Ekspozycja Itigelova. Pokłoń się „niezniszczalnemu ciału” Hambo Lamy Itegelova. Naukowe badanie ciała lamy

Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov (13 maja 1852 - 15 czerwca 1927) - buriacki przywódca religijny, przywódca buddystów Wschodnia Syberia w latach 1911–1917. Jeden z najwybitniejszych ascetów buddyjskich.

Biografia

Pochodzenie, dzieciństwo i młodość

Według istniejące źródła, Dashi-Dorzho Itigelov urodził się w 1852 roku w rejonie Ulzy Dobo (niedaleko współczesnego Orongoi ulus, rejon Ivolginsky w Republice Buriacji). Ponieważ wcześnie stracił rodziców, przez około pięć lat wypasał owce w rejonie Oshor Bulak w pobliżu Rinchin i Nadmit Batobazarów. Od dzieciństwa wyróżniał się celowym i niezależnym charakterem. W wieku 15 lat dotarł do Aninsky datsan (na terytorium współczesnego rejonu Khorinsky), trzysta kilometrów od jego rodzinnego miejsca, gdzie przez 23 lata studiował nauki buddyjskie.

Edukacja

Od drugiej połowy lat osiemdziesiątych XIX w. ludność generalnej guberni irkuckiej i amurskiej w ograniczonym stopniu zaangażowana była w powszechną służbę wojskową. Ale ponieważ Itigełow pochodził z klasy kozackiej, musiał nieść służba wojskowa. W związku z tym Khoito-lamahai z Aninsky datsan zwrócił się do mieszkańców Oybontu o wniesienie do skarbu państwa opłaty za Itigelowa w celu zwolnienia z obowiązku służba wojskowa. Płatność została dokonana przez ponad 15 lat, a Itigelov mógł kontynuować naukę. Rozumiejąc nauki Buddhy, skutecznie obronił tytuł gebshi, a następnie gabzhi. W kolejnych latach doskonalił swoją wiedzę w datsanach Tsugolskiego i Tamczyńskiego, zdobywając podstawową wiedzę z zakresu medycyny tybetańskiej. W 1898 roku powrócił do ojczyzny, do datsanu Yangazhinsky, gdzie został zapisany na etat lamy i rozpoczął nauczanie filozofii buddyjskiej (choira), pełniąc jednocześnie obowiązki Geskha Lamy z Tsogchen-dugan (świątynia katedralna).

Rosyjsko-Japońska i I wojna światowa

W 1904 r. Itigełow został szereetem (rektorem) datsanu Jangazhinsky. Dugany Choira i Devazhin zostały wzniesione, aby wypełnić cnoty żołnierzy poległych podczas wojny rosyjsko-japońskiej, zwłaszcza jałmużnowych wojowników datsanu Jangazhinsky. Itigelov przekazał na budowę całą swoją fortunę - około 15 tysięcy rubli. Rozpoczynając budowę i dając przykład, zebrał znaczną kwotę w postaci datków od ludności. Poczynił także duży wysiłek w zakresie działalności edukacyjnej i leczniczej wśród osób wierzących i świeckich.

Wiosną 1911 roku w datsanie Tamczyńskim spośród dziesięciu kandydatów Itigelow został wybrany dwunastym Pandito Hambo Lamą buddystów Wschodniej Syberii. Po wybuchu I wojny światowej z inicjatywy Pandito Khambo Lamy w Wierchnieudyńsku utworzono „Towarzystwo Ogólnoburiackie”, w skład którego wchodziło 120 duchownych i osób świeckich. Towarzystwo zebrało na pomoc frontowi 130 tys. rubli, żywność, umundurowanie, środki medyczne, a za 30 tys. rubli postanowiło wyposażyć szpital na linii frontu. W 1915 r. Itigełow po odwiedzeniu wszystkich datanów zorganizował zbiórkę pieniędzy. Za zebrane pieniądze zakupiono artykuły codziennego użytku, które do Wielkanocy wysłano na front i do szpitali. Ponadto do szpitali pierwszej linii wysłano emchi lamów (lamów praktykujących medycynę tybetańską) pod przewodnictwem Kensura (poprzedniego Khambo Lamy) Choinzona Iroltueva.

W 1915 r. Itigełow otrzymał najwyższą nagrodę nagroda państwowa Mongolia – Zakon Drogocennej Różdżki. W 1916 roku za prace specjalne i za zasługi w niesieniu pomocy osobom powołanym do wojny oraz rodzinom rannych i poległych, został odznaczony rosyjskim Orderem św. Anny II stopnia.

W lipcu 1917 r. Na II Kongresie Ogólnoburiackim, który odbył się w datsanie Tamczyńskim, Itigelow został wybrany na jego przewodniczącego. Wkrótce po kongresie z powodu choroby Itigelow zrezygnował ze stanowiska Pandito Khambo Lama i we wrześniu 1917 wrócił do datsanu Jangazhinsky.

Po roku 1920

Pewnego dnia na drodze Dashi-Dorzho Itigełow spotkał Agwana Dorzhieva, który wracał z Mongolii, najwyraźniej wkrótce po mongolskiej rewolucji 1921 roku. Według legendy Itigełow powiedział Dorzhievowi: „Nie powinieneś był tu wracać. Byłoby lepiej, gdybyś został za granicą. Wkrótce rozpoczną się aresztowania lam. Jeśli wpadniecie w ich ręce, nie zostawią was przy życiu”. Agwan Dorżew, który zabiegał o dialog z władzami sowieckimi, odpowiedział pytaniem: „Dlaczego się nie opuścicie?” Itigełow odpowiedział: „Nie będą mieli czasu, żeby mnie zabrać”.

Ostatnie dni

Według legendy 15 czerwca 1927 r. Itigełow usiadł w pozycji lotosu, zebrał swoich uczniów i wydał im polecenie: „Za 75 lat odwiedzicie moje ciało i będziecie je oglądać”. Następnie poprosił, aby przeczytali mu „huga Namshi” – specjalną modlitwę składającą najlepsze życzenia za zmarłego. Uczniowie nie odważyli się powiedzieć tego w obecności żyjącego nauczyciela. Następnie Hambo Lama sam zaczął czytać tę modlitwę; stopniowo uczniowie to podchwycili. Tak więc, będąc w stanie medytacji, Dashi-Dorzho Itigelov, zgodnie z naukami buddyjskimi, wszedł w nirwanę.

Został pochowany w cedrowej kostce w tej samej pozycji (pozycja lotosu), w której znajdował się w chwili swego odejścia.

Twórczość literacka

Dashi-Dorzho Itigelov był praktykującym najwyższy poziom. Na podstawie eseju Bogdo Zonkhava „Dembarel Dodba” dokonał wszechstronnej i jakościowej analizy Pustki i osiągnął bezpośrednie zrozumienie Pustki – Wielkiej Rzeczywistości wszystkich zjawisk. Stworzył także podstawową pracę na temat farmakologii tybetańskiej, Zhor. Od 38 roku życia aż do końca życia napisał na prośbę lamów ponad pięćdziesiąt książek o buddyzmie.

Znalezienie niezniszczalnego ciała

Grupa lamów wychowała ciało Itigelowa w 1955 r., czyli dwa lata wcześniej niż jego wola. Procedura została wymuszona - silna burza we wsi Zun Orongoi zerwała dachy, a głowa duchowieństwa buddyjskiego postanowiła przeprowadzić niezbędne rytuały przed wyznaczonym terminem. Grupa lamów pod przewodnictwem 17. Pandita Khambo Lamy Lubsana-Nimy Darmaeva w tajemnicy przed władzami wzniosła sarkofag w rejonie Khukhe-Zurkhen z ciałem 12. Pandita Khambo Lamy Daszy Dorżo Itigelowa. Upewniwszy się, że jego stan się nie zmienił, przeprowadzili niezbędne rytuały, zmienili mu ubranie i umieścili go z powrotem w bumkhan (skrzynce).

W 1973 roku XIX Pandita Khambo Lama Zhambal-Dorzho Gomboev wraz z lamami datsanu Ivolginsky'ego ponownie zbadali ciało i byli przekonani o jego bezpieczeństwie. Pod koniec ubiegłego wieku wszyscy uczniowie Itigelowa zmarli. Ale on sam zaczął pojawiać się we śnie obecnemu przywódcy buddyjskiej Sanghi.

Praktycznie jego główny opiekun, Bimbo Lama, jest zawsze blisko Nauczyciela, jest bardzo przyjacielski, ale niezbyt rozmowny, wierząc, że dopiero po jego odejściu do innego świata będzie można upublicznić „jego sekrety”. Jednak nie ukrywa się – zawsze miał w pamięci myśl, że obecne pokolenie lamów musi ponownie odnaleźć sarkofag Itigelowa i sprawdzić stan jego ciała. Widział we śnie swoje spotkanie z wielkim Nauczycielem. Odkrycie jego przesłania tylko potwierdziło pragnienie Bimby Lamy. Znalazł osobę, która dokładnie wiedziała, gdzie pochowano Nauczyciela - dziadka Amgalana Dabajewa, urodzonego w 1914 roku. 7 września 2002 r. wskazał miejsce pochówku Ayusheeva w rejonie Khukhe-Zurkhen. Co ciekawe, Pandito Khambo Lama udał się w to miejsce sam, dziadek dotarł do niego inną drogą.

Ekshumacja

Lamowie otrzymali zgodę krewnych na ekshumację i 10 września na głębokości półtora metra wykopali skrzynię z posypanym solą ciałem z grupą lamów datsanu Iwołgińskiego w obecności osoby świeckie (eksperci kryminalni itp.). Lama Itigelov nadal siedział w tej samej „pozycji lotosu”, którą przyjął 75 lat temu przed przystąpieniem do ostatniej medytacji. Obecny na miejscu biegły z zakresu medycyny sądowej po zbadaniu ciała nie zgodził się z nim nic zrobić, ponieważ nigdy czegoś takiego nie widział. I poprosił o utworzenie prowizji. Z „aktu oględzin ekshumowanych zwłok”, podpisanego 11 września przez trzech czołowych specjalistów Republikańskiego Centrum Badań Medycznych: „Wszelkie obce zapachy aromatyczne, żywiczne lub gnilne wydobywające się z zawartości skrzyni i ze zwłok zostały nie wykryto... Tkanki miękkie zwłok mają konsystencję ściśle elastyczną, ruchomość w stawach jest zachowana. Skóra głowy i płytki paznokciowe zostają zachowane. Pozycja zwłok przy wyjmowaniu z pudełka jest utrzymywana bez użycia jakichkolwiek urządzeń podtrzymujących lub mocujących. „Na ciele zwłok nie stwierdzono śladów wskazujących na wcześniejsze otwarcie jam ciała w celu ewentualnego zabalsamowania lub konserwacji, a także uszkodzeń, śladów wcześniejszych obrażeń, zabiegów chirurgicznych lub chorób.”

Nowoczesny wygląd

Lama był nie tylko rozpoznawalny z wyglądu, miał wszystkie oznaki żywego ciała: elastyczną skórę bez śladów rozkładu, nos, uszy, oczy (były zamknięte), a palce zachowały się na swoim miejscu. Wszystkie jego stawy były zgięte, łącznie z najmniejszymi na palcach. Zęby, włosy, rzęsy i brwi były doskonale zachowane. Ciało pozostaje w pozycji siedzącej, bez żadnych urządzeń i podpór.

Po pewnym czasie, zależnie od pory roku, Bimbo Lama zmienia ubranie Itigela i w tym okresie stawy stają się bardziej ruchliwe. Bimbo Lama zauważył, że podczas zmiany ubrania „z ciała Lamy wydobywa się zapach”.

Wzrok

Teraz Niezniszczalne Ciało Itigelowa jest główną atrakcją i świątynią datsanu Ivolginsky'ego. Według wierzących stał się tak potężnym praktykującym duchowo, że był w stanie powtórzyć ścieżkę Buddy. I opuścił swoje ciało dla naszego zbudowania: tutaj, mówią, możesz coś osiągnąć, jeśli żyjesz prawidłowo. Zhalsan Lama, który na co dzień dba o swoje ciało, zawsze się śmieje, gdy słyszy zakorzeniony już mit, że ciało Itigelova nadal wymaga przycięcia:

Nie rosną mu włosy i paznokcie. Rzeczywiście, w buddyzmie, jeśli rosną ci włosy i paznokcie, oznacza to, że nadal żyjesz, starzejesz się i panuje nad tobą Pan Śmierci. Ale Itigełow oszukał go i opuścił. A teraz jego ciało jest niezmienione. Wzrost – 167 cm, waga – 41 kg. Od 10 lat nic się nie zmienia.

Wrażenia turystyczne

W zwykłe dni Dashi-Dorzho Itigelov odpoczywa na drugim piętrze świątyni. Teraz został usunięty. Nadal siedzi w pozycji lotosu na podwyższonej platformie. W dłoniach trzyma kolorowe jedwabne wstążki – adaki. Drugi koniec hadaków jest w rękach dwóch młodych mnichów. Pielgrzymi przechodzą pod tym zaimprowizowanym baldachimem.

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest to, że skóra Itigelova ma zdrowy biało-żółty kolor. Rzeczywiście, żaden znaki zewnętrzneże ta osoba zmarła. Pojawiły się jednak wątpliwości co do niebieskich oczu, które według opowieści rzekomo widziało wielu odwiedzających - powieki niezniszczalnej lamy są szczelnie zamknięte. Mówi się, że ciało było ubrane identycznie jak to, w jakim zostało pochowane. Dolna część twarzy pokryta paskiem materiału. Nikt nie wyjaśnia dlaczego, ale istnieje podejrzenie, że dolna szczęka nadal nie trzyma się i nie zwisa. Górna część twarzy wydaje się znacznie bardziej zadbana niż na zdjęciach wykonanych bezpośrednio po ekshumacji. Ciało ukryte jest w szklanym pudełku. Ale tylko w celu ochrony przed kurzem. W lokalu nie ma agregatów chłodniczych. Temperatura wewnątrz jest normalna, temperatura pokojowa.

Naukowe badanie ciała lamy

Ciało Itigelowa okazało się nienaruszone; obecnie znajduje się w datsanie Iwołgińskiego. Z przyrodniczego punktu widzenia zjawiska tego nie da się wyjaśnić. Obiekt biologiczny taki jak ciało Itigelowa, z którym nikt nic nie zrobił – zmumifikowany, zabalsamowany – nie może istnieć. Ale istnieje.

Buddyjskie władze Buriacji zezwoliły świeckim naukowcom na badanie zjawiska niezniszczalnego ciała Pandita Khambo Lamy XII. Ekspertyzy Akademii Nauk wielokrotnie wykazały, że struktura białka w organizmie Itigelowa odpowiada strukturze białka żywego człowieka. Poci się, przybiera na wadze, ma miękką, elastyczną skórę, ruchliwość palców i stawów łokciowych jest zachowana, gałki oczne są obecne, narządy wewnętrzne nienaruszone itp. Wygląda jak ciało mężczyzny, który zmarł nie więcej niż dwanaście godzin temu. Podczas ostatniej konferencji „Fenomen Hambo Lamy Itigelova” na Uniwersytecie Buddyjskim w 2009 roku trzej najwyżsi hierarchowie buddyjscy z Rosji, Mongolii i Północne Indie Zmierzyli temperaturę ciała Itigelowa. Osiągnęła 34 stopnie, a zwykle waha się od 18 do 23 stopni. To nie jest mumia ani relikt. To niezwykłe wydarzenie, którego nauka nie jest jeszcze w stanie wyjaśnić.

Według Wiktora Zwiagina, szefa. dział identyfikacji Rosyjskiego Centrum Medycyny Sądowej, pobrano próbki włosów, cząstek skóry i skrawki dwóch paznokci. Spektrofotometria w podczerwieni wykazała, że frakcje białkowe mają charakterystykę przyżyciową; dla porównania pobrano podobne próbki od żywych ludzi. Ani podczas otwierania sarkofagu, ani teraz nie było zapachu trupa. Analiza skóry Itigelova przeprowadzona w 2004 roku wykazała, że stężenie bromu w organizmie lamy było 40 razy wyższe od normy.

Podczas ekshumacji odkryto, że sarkofag Itigelowa był wypełniony solą, która „w niektórych miejscach uszkodziła jego skórę - wysuszyła ją” (według Zwiagina w sarkofagu do 1973 r. nie było soli). To w szczególności może wyjaśniać zjawisko wahań masy ciała (w granicach 100 g) w dniach masowych wizyt. Wysuszone tkaniny lub sól mogą wchłaniać parę wodną, zwiększając obecnie masę ciała. Nadmiar wilgoci następnie odparowuje z powierzchni ciała, przypominając pot. W ciągu pierwszych kilku lat po otwarciu sarkofagu ciało przybierało na wadze do 2 kg rocznie. W ciągu 6 lat waga wzrosła o 5–10 kg i wyniosła 41 kg.

I Międzynarodowa Konferencja „Globalny fenomen XII Khambo Lamy Itigelova a problem nieśmiertelności”

Na I międzynarodowej konferencji „Globalny fenomen XII Khambo Lamy Itigełowa i problem nieśmiertelności” w 2006 roku profesor, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, dr nauki techniczne O wynikach najnowszego raportu poinformował Uniwersytet „Dubna” Borys Bolszakow badania naukowe przeprowadzono metodami spektroskopii w podczerwieni i magnetycznego rezonansu jądrowego. Naukowcy ponownie zeznali, że struktura białkowa ciała Itigelowa odpowiadała strukturze białkowej żywej osoby. W ten sposób po raz kolejny oficjalnie potwierdzono, że 80 lat po śmierci Itigelowa wszystkie funkcje życiowe komórek jego ciała pozostały aktywne, a jądra komórkowe były żywe i nieuszkodzone.

B. Bolszakow zauważył również, że choć latem upał w Buriacji sięga 40 stopni i w tym „prymitywnym sarkofagu nie ma urządzeń chłodniczych”, ciało Itigelowa nie gnije i nie rozkłada się. „Wszyscy odwiedzający zeznają, że doświadczają potężnego strumienia ciepła emanującego z ciała Itigelova. Co więcej, jego twarz pokrywa się potem, to znaczy następuje utrata energii. Ale waga pozostaje” – stwierdził naukowiec.

Według raportu akademika RAS Siergieja Kursakina naukowcy rejestrowali aktywność podwzgórza Itigelowa, a także częstotliwości oscylacji elektromagnetycznych emanujących z ciała Lamy. Kursakin dodał, że „w ciele Hambo Lamy zachowała się także krew, choć zmieniła ona swój stan z płynnego na galaretowaty”.

Ostatnio Itigelov dwukrotnie otworzył oczy. Jego instytut twierdzi, że nie zostało jeszcze wyjaśnione, z czym to się wiąże. 16 lutego, na kilka minut przed spotkaniem Hambo Lamy z ludźmi, sytuacja się powtórzyła. To zeznanie Konstantina Zhalsaraeva, był w pobliżu. Od tego dnia zdecydował się pracować w Instytucie Itigelova jako wolontariusz.

Profesor B. Bolszakow przyznał, że nie zna „ani jednego podobnego faktu, oficjalnie zarejestrowanego w dokumencie państwowym na podstawie badania medycyny sądowej, na temat życia człowieka po jego śmierci fizycznej. Nie tylko w historii buddyzmu, ale także w historii ludzkości w ogóle”.

Ostatnio Itigelov dwukrotnie otworzył oczy. Jego instytut twierdzi, że nie zostało jeszcze wyjaśnione, z czym to się wiąże. 16 lutego, na kilka minut przed spotkaniem Hambo Lamy z ludźmi, sytuacja się powtórzyła. I dalej. Podczas mojego pobytu w datsanie Ivolginsky'ego stało się dla mnie oczywiste: lamowie celowo nie upubliczniają ogromnej ilości informacji. Można je zrozumieć. Chronią zarówno Itigelowa, jak i ich życie przed naszym „dobrym” światem.

Dasan Ivolginsky znajduje się w Buriacji, 30 km na zachód od miasta Ułan-Ude. Tutaj, na pięciu hektarach doliny, znajduje się zespół świątyń buddyjskich (dugans), klasztor, a od 1991 roku Uniwersytet Buddyjski „Dashi Choynkhorlin”.

Młodzi mężczyźni, którzy się tam uczą, mieszkają razem z lamami w chatach. Wszędzie są piece, życie jest ascetyczne, stroje lamów i uczniów różnią się jedynie kapeluszami.

3. Chaty Lamy

Według mnichów buddyjskich trzy najstraszniejsze rzeczy, jakie mogą spotkać człowieka, to uroda, sława i bogactwo.

Itigelov powiedział, że buddyzm nie jest religią, nauką ani filozofią. To jest wolność. Są więc wyrwani z naszego świata cierpienia i innych rzeczy.

Od 1937 r. w Zabajkaliach nie działały oficjalnie żadne buddyjskie ośrodki religijne. Dzięki staraniom starych lamów, którzy powrócili z wygnania i obozów w 1945 r., w grudniu 1945 r. zezwolono na otwarcie „Khambinskoe Sume” we wsi Wierchniaja Iwołga w Republice Buriacji. Datsanowi nadano imię „Tvges Bayaskhalantay Ulzy Nomoy Khrdyn Khiid” (klasztor założony w miejscu, gdzie obraca się Koło Nauczania, przynosząc Szczęście i przepełniony Radością). Od tego czasu datsan Iwołgińskiego jest jedynym buddyjskim ośrodkiem religijnym na terytorium Buriacji.

Wchodząc do datsanu, obchodź go zgodnie z ruchem Słońca (zgodnie z ruchem wskazówek zegara, jeśli chcesz), kręć bębenkami z wypisanymi mantrami i umieszczaj małe monety. Obwód zostaje ukończony 3, 7, 21, 108 razy. Są to tak zwane „okrągłe” liczby rytualne.

6 kół modlitewnych Khurde

7 Też chciałbym wiedzieć, co tu jest napisane...

Stupy. Uważa się, że pomagają zachować pokój i mają pozytywny wpływ do kosmosu. Osoby biorące udział w ich budowie, a także osoby mieszkające w pobliżu, dostrzegają ich pozytywny wpływ.

Wewnątrz duganu poruszasz się w ten sam sposób. Wokół oczyszczającego ognia, który właśnie się spalał. I jak w zabawie dla dzieci, nie można odwrócić się w stronę ognia.

Główną świątynią datsanu Ivolginsky'ego jest Sokshon Dugan.

Główny dugan datsanu Iwołgińskiego ogólnie przypomina duży pokój dziecięcy w środku - ze sposobami malowania lokalnych ikon, twarzami bóstw i ich szczególną plastycznością. Ozdoby, bogata kolorystyka. Jeśli jest zielony, to jest to bogata, żywa zieleń, jeśli jest niebieski, to jest ciepły i głęboki.

Pałac Khambo Lamy Itigelowa

21 Pomyślę życzenie, co tam jest...)

25 Niedaleko datsanu znajduje się źródło z zimną i bardzo smaczną wodą. Nie ma w tym nic niezwykłego (a może po prostu mi nie powiedzieli, hojnie wrzucono do niego monety), ale miło jest napić się świeżej wody.

Powrót XII Pandito Khambo Lamy Itigelowa

Najdoskonalszą rzeczą w ludziach jest to, że pewnego dnia umierają. Najważniejszym osiągnięciem ludzkości jest świadomość śmiertelności człowieka...
I wtedy pojawia się Itigelov. Z własną relacją do śmierci, która nas szokuje. Pochowany w 1927 r. Został wykopany w 2002 roku. Przez 75 lat jego ciała nawet nie dotknął rozkład. W tym roku minie dziesięć lat, odkąd Itigelov jest z nami. Tutaj. On się nie zmienia. Ma ciepłe dłonie starca i wielodniowy zarost. On się poci. W jego organizmie zachodzą procesy fizjologiczne. Siedzi nie podparty przez nic ani nikogo, wbrew wszelkim prawom biologii, fizyki, fizjologii i grawitacji, z prostymi plecami, w pozycji lotosu.

Naukowcy potwierdzają: pod wieloma względami sprawia wrażenie ciała żywej osoby. Nie ma na to wytłumaczenia; jego istnienie burzy podstawy współczesnej nauki. Powszechnie przyjmuje się, że po śmierci fizycznej występują trzy stany ciała. Pierwszą z nich jest mumifikacja, kiedy organizm jest całkowicie odwodniony. Drugi to stan garbowania torfem, kiedy ciało ludzkie wpadając do bagna zmienia kolor na czerwony i zostaje pozbawione płynu. Trzeci stan to tłuszczowosk. Naukowcy nazywają zjawisko Itigelova „czwartym stanem śmierci”. Cudu nie można interpretować. Dlatego jest to cud.

Faktem jest, że Itigelov przebywał 75 lat na głębokości 2,5 m w drewnianej skrzyni (cedrowej) otoczonej solą.

Gdyby Itigełow znajdował się w stanie osoby, która zmarła zwykłą śmiercią fizyczną, wówczas sól skorodowałaby całą zawartość. Ale kiedy Itigelov został wychowany, cedrowe pudełko (bumkhan) i ciało były doskonale zachowane. Co więcej, patolodzy byli pewni, że po podniesieniu ciało w ciągu trzech do czterech godzin ulegnie rozkładowi. Przecież nagłe zmiany warunków zewnętrznych zwykle prowadzą do właśnie takich konsekwencji. Ale tak się nie stało w przypadku Itigelowa. Jak człowiek mógł pozostać niezmieniony po 75 latach przebywania w soli?

Teraz Itigelov jest w datsanie Ivolginsky'ego od prawie pięciu lat. Pozycja lotosu, w której była przetrzymywana przez 75 lat w cedrowej skrzyni, po wyjęciu z niej, zostaje zachowana bez użycia jakichkolwiek urządzeń podtrzymujących i mocujących. Choć latem w Buriacji upał sięga 40 stopni i nie ma urządzeń chłodniczych, ciało Itigelowa nie gnije i nie rozkłada się. W pomieszczeniu nie ma dostępu do światła ani sztucznego oświetlenia – z pierwszego piętra wpada jedynie przyćmione światło.

Analiza spektralna włosów, paznokci i kawałka skóry Khambo Lamy Itigelova nie wykazała żadnych destrukcyjnych zmian. Skład organiczny tkanek Hambo Lamy odpowiada składowi organicznemu tkanek zwykłego człowieka. Narządy wewnętrzne są nienaruszone. Według dwóch protokołów badań kryminalistycznych na ciele lamy nie znaleziono śladów balsamowania. Nie przypomina to procesów mumifikacji czy garbowania. Naukowcy wykluczają także stan letargicznego snu. Nie ma ani jednego oficjalnie zarejestrowanego faktu tego rodzaju na świecie.

15 czerwca 1927 roku, w wieku 75 lat, HP Pandito Khambo Lama Itigelov w obecności lamów z Yangazhinsky datsan poprosił o przeczytanie za niego modlitwy „Wszystkiego dobrego dla odchodzących” (Nuga Namshi). Lamowie nie mogli się zdecydować i wtedy on sam zaczął to czytać. Po zakończeniu ceremonii lamowie przyłączyli się do czytania modlitwy i zgodnie z wolą D.D. Itigelowa umieścili go w pozycji lotosu w bumkanie (sarkofagu) i pozostawili w miejscu pochówku na terenie Chukhe Zurkhen (w regionie Ivolginsky w Republice Buriacji).

W 1955 roku, zgodnie z wolą Itigelowa, XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev wraz z grupą lamów podnieśli sarkofag z ciałem Kh.Pandito Khambo Lamy Itigelova i upewniając się, że jego ciało pozostało niezmienione, dokonali niezbędnych rytuałów , zmieniłem ubranie i ponownie umieściłem je w bumkhan.

W 1973 roku XIX Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboyev wraz z lamami z Ivolginsky datsan ponownie zbadali ciało KhP Pandito Khambo Lama Itigelova i upewniając się o jego bezpieczeństwie, umieścili je w bumkanie.

10 września 2002 r. XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev wraz z grupą lamów z Ivolginsky datsan w obecności osób świeckich (ekspertów kryminalnych itp.) otworzył bumkhan Khambo Lamy Itigelova i po przeprowadzeniu niezbędnych czynności rytualnych, przeniósł go do datsanu Iwołgińskiego.

Zjawisko odnalezienia ciała Nauczyciela wzbudziło aktywność i zainteresowanie buddystów nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Przecież zrobił to świadomie, celowo – pisał o tym, co działo się z nim dzisiaj, kiedy odchodził, 85 lat temu.

W dni spotkań Itigelowa z ludźmi poci się i przybiera na wadze 100 gramów.

W 2002 roku do Itigelowa przybyło 3 tysiące osób, w 2003 - 20 tysięcy, w następnym znowu o rząd wielkości więcej - 200 tysięcy, w 2005 - 350 tysięcy, w 2006 było już ponad pół miliona. Linia rozciąga się w dolinę na kilometr.

Ze względu na dużą liczbę pielgrzymów postanowiono przykryć Itigelowa szkłem, a ludzie, prosząc o błogosławieństwa, nie dotykają już ciała, ale hadaki z jego rąk uwalniane za szybą.

Dni Modlitwy 2012 - 21 lutego; 31 marca; 6 maja; 4 czerwca; 23 lipca; 19 września; 6 listopada; 8 grudnia

Itigelov ma pra-siostrzenicę Yanzhimę Wasiljewę. Jej prababcia była starszą siostrą lamy. Yanzhima powstała w 2002 roku Centrum Informacji„Razem z Itigelowem”, aw 2004 r. - Instytut Itigelowa. Uśmiechnięta i energiczna, opowiadając o swojej bliskiej osobie, mówi, że przede wszystkim „boi się ludzi zombie”, więc w zasadzie nie nalega na nic. Boi się, że Itigelov zamienia się w markę. Ale oczywiście brak PR dla tej marki jest najlepszym PR. Odpowiedzią na pytanie, za kogo ją uważa, jest Khambo Lama Itigelov: „My, ze względu na naszą skromność, nie mówimy, że Budda przyszedł”. Jeśli chodzi o lamów Ivolgina, milczą jak partyzanci. Albo zmień temat...

Według zachowanego rodowodu Itigelov urodził się w 1852 r. Na obszarze Ulzy-Dobo (południowo-wschodni brzeg jeziora Sagaan Nur, obecnie terytorium administracji wiejskiej Orongoi w okręgu Ivolginsky w Republice Buriacji). Jego ojciec Mantagaray Etigal miał 3 synów i córkę. Straciwszy rodziców, Itigelov musiał wcześnie rozpocząć pracę. Od dzieciństwa wyróżniał się celowym i niezależnym charakterem.

Od połowy lat 60. XIX wieku Itigelov studiował przez ponad 20 lat w Aninsky datsan - dużym centrum duchowym, filozoficznym i kulturalnym położonym trzysta kilometrów od jego ojczyzny. Rektorem datsanu w tym okresie był Khoito Lamkhai Ayushin Galdan. Ustalił stypendium Itigelowa kosztem mieszkańców wsi Oybont, Tokhoryukta, Nurey i Mogoy. Ponieważ Itigełow należał do klasy kozackiej i musiał służyć, mieszkańcy tych wsi również płacili odszkodowania za służbę przez 20 lat.

Lata studiów Itigelowa przypadły na trudny okres dla wyznawców innych wyznań. Był to okres przymusowego chrztu Buriatów i innych ludów Syberii Daleki Wschód, czemu towarzyszyło przekupstwo (za chrzest płacili dużo pieniędzy, byli zwolnieni z podatków itp.) oraz ograniczanie więzi duchowych z Mongolią i Tybetem. Itigełow po studiach w Aninsky datsan bronił wysokich duchowych tytułów gebshi, a następnie gabzhi i osiągnął wysoką doskonałość w naukach ścisłych. Po ukończeniu studiów w datsanie Aninsky i odbyciu służby w różnych datsanach, Itigelov ponownie rozpoczął studia na wydziale medycznym datsanu Tamchinsky w 1895 roku.

W 1898 r. Itigełow wrócił do datsanu Jangazhinsky, gdzie został zapisany jako pełnoetatowy lama.

Wraz z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej (1904) parafianie datsanu Jangazhinsky, Kozacy ze wsi Yangazhinsky, zostali powołani i wysłani na front. Shireete Itigelov odprawia rytuały mające na celu ochronę rodaków wyjeżdżających na front.

W okresie działań wojennych, aby oddawać cnoty żołnierzom, którzy zginęli i cierpieli podczas wojny, zwłaszcza żołnierzom dającym jałmużnę datsanu Yangazhinsky, zbudowano Choira-dugan i Devazhin-dugan pod dowództwem Shireete Itigelova i włożono wiele wysiłku w działalność edukacyjną wśród wiernych i świeckich. Za gorliwość i lojalność Shireete z datsanu Yangazhinsky, Itigelov został odznaczony dekretami królewskimi medalami na szyi i klatce piersiowej.

Wiosną 1910 r. 11. Pandito Khambo Lama Iroltuev złożył wizytę w Yangazhinsky datsan i zaprosił D.D. Itigelova do kandydowania na stanowisko Pandito Khambo Lama, w związku z jego własną spodziewaną rezygnacją. Rok później (19 marca 1911 r.), po przejściu trudnej procedury wyborczej w rezydencji Pandito Khambo Lamy (Tamchinsky datsan), D.D. Itigelov został wybrany i zaprzysiężony na XII Pandito Khambo Lama duchowieństwa lamajskiego wschodniej Syberii.

Na początku lutego 1913 roku XII Pandito Khambo Lama Itigelov został zaproszony do stolicy na obchody 300-lecia rodu Romanowów Imperium Rosyjskie Sankt Petersburg. W Departamencie Spraw Religijnych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych przyjęto delegację duchowieństwa lamaistycznego. 19 lutego Pandito Khamba Lama Itigelov odprawił uroczyste nabożeństwo modlitewne o zdrowie i pomyślność cesarza i całego domu królewskiego w petersburskiej świątyni buddyjskiej „Gunzechoiney”. Wziął udział w uroczystej kolacji z okazji 300-lecia dynastii Romanowów i w imieniu wszystkich Buriatów, duchowych i świeckich, wygłosił przemówienie gratulacyjne. Następnie delegacja otrzymała osobistą audiencję u cesarza, podczas której Pandito Khambe Lama Itigelov został odznaczony Orderem św. Stanisława III stopnia „Za doskonałą gorliwość”.

Wkrótce po powrocie delegacji z Petersburga I Wojna światowa. Z inicjatywy Pandito Khambo Lamy Itigelowa w Wierchnieudyńsku utworzono „Ogólnoburiackie Towarzystwo”, w skład którego wchodziło 120 duchownych i osób świeckich. Głównym zadaniem nowego społeczeństwa było przyciągnięcie ludności do udzielania państwu pomocy finansowej i materialnej. Dzięki działalności tego towarzystwa zebrano 130 000 rubli, żywność, umundurowanie, środki medyczne, a na linii frontu urządzono ambulatorium.

W 1915 roku Pandito Khamba Lama Itigelov wraz z Dambim Kheshektuevem odwiedzili wszystkie datsany. Za zebrane pieniądze zakupili odzież, buty, ręczniki, wyroby tytoniowe, jagody, cukier i artykuły codziennego użytku, które przed Wielkanocą wysłali na front aktywny i do szpitali. Ponadto lamowie emchi pod przywództwem Kensura Khambo Lamy Iroltueva zostali wysłani do szpitali pierwszej linii, aby zapewnić pomoc i leczenie rannym. Za szczególne zasługi i zasługi w niesieniu pomocy osobom powołanym na wojnę, a także rodzinom rannych i poległych, cesarz Mikołaj II nadał Pandito Khambo Lamie Itigelovowi Order św. Anny II stopnia i medal.

D.D. Itigelow był przewodniczącym II Ogólnoburiackiego Kongresu, który odbył się w lipcu 1917 r. w datsanie Tamczyńskim. Wkrótce potem z powodu choroby zrezygnował z funkcji Pandito Khambo Lama i wrócił do datsanu Yangazhinsky, gdzie zajmował się działalnością edukacyjną i praktyką lekarską. Stworzył dzieła z zakresu filozofii buddyjskiej (jest ich ponad 50), napisał fundamentalne dzieło z zakresu farmakologii tybetańskiej „Zhor”, pozostawił duchowy testament swoim parafianom, uczniom i potomkom.

Nie mogę pominąć kolejnego zupełnie nowego datsanu, który odwiedziłam, zlokalizowanego w Ułan-Ude:

37 Budowa idzie pełną parą.

38 Dzwon Czterech Pieczęci. Pierwszy buddyjski dzwon tej wielkości w Rosji. Odlew w fabryce pod Jekaterynburgiem, waga 700 kg. Dźwięk dzwonu niesie się bardzo daleko. Piękny!

W tym datsanie pozwolono im robić zdjęcia wewnątrz, gdy nie było służby.

Złoty posąg Buddy. Wysokość 6 metrów, wykonany na specjalne zamówienie datsana w Chinach z brązu i pokryty złotem.

Posąg jest wypełniony świętymi relikwiami specjalnie podarowanymi przez Jego Świątobliwość Dalajlamę.

W kontakcie z

Fenomenalny wygląd Khambo Lamy Itigelova w 2002 roku wzbudził niezwykłe zainteresowanie społeczności światowej. 10 września tego roku na powierzchnię ziemi wyniesiono ciało XII Pandito Khambo Lamy Dash Dorzhi Itigelova, głowy buddystów wschodniej Syberii, pochowanego 15 czerwca 1927 roku.

Komisja biegłych z zakresu medycyny sądowej przeprowadziła badania i wydała wniosek, że nie przeprowadzono balsamowania ani konserwacji zwłok. To, jak ciało Hambo Lamy przetrwało w takim stanie, pozostaje tajemnicą.

Inne miasta, domena publiczna

Zjawisko to było szeroko omawiane w prasie, powstał film, zebrano wiele materiałów na temat życia i twórczości Itigelowa, odbywały się okrągłe stoły i konferencje, ale nie usłyszeliśmy jeszcze jasnego wyjaśnienia tego zjawiska. Nowoczesna nauka nie potrafi wytłumaczyć natury tego zjawiska. Żyjący lamowie wyrazili opinię, że dzięki praktyce duchowej i medytacji był w stanie zachować swoje ciało, aby zademonstrować moc nauk Buddy.

Badanie wybitnej osobowości przywódcy buddyjskiego i słynnej osoby publicznej XII Pandito Khambo Lamy Dasha Dorzhi Itigelowa, zrozumienie i zrozumienie jego duchowego testamentu, głęboka naukowa analiza jego dzieł filozoficznych i medycznych jest godnym zadaniem nauki świeckiej.

W datsanie Ivolginsky'ego są trzy cuda.
Pierwszym cudem jest to, że Itigełow przyszedł, nic nie powiedział, nie powiedział ani słowa, ale cały świat go zna i mówi o nim.
Po drugie, Itigełow przyszedł i nikogo nie zapraszał, a mimo to przychodziły do niego miliony ludzi.
I po trzecie, ktokolwiek spotkał Hambo Lamę Itigelowa, nigdy tego nie zapomni, bo po prostu nie ma innej okazji spotkać mężczyzny, który ma 165 lat.

Instytut Itigelova prowadzi aktywny proces zbieranie informacji o głównych kamieniach milowych w życiu, działalności duchowej i świeckiej XII Pandito Khambo Lamy Itigelova.

Powstała i jest stale uzupełniana baza danych: materiały archiwalne, wywiady z rodakami, dokumenty wideo i fotograficzne, publikacje w mediach, prowadzone jest badanie socjologiczne pielgrzymów. Materiały te są źródłem gromadzenia merytorycznych informacji na temat wpływu zjawiska Hambo Lamy Itigelova na społeczeństwo.

Biografia

Pochodzenie, dzieciństwo i młodość

Archiwum datsanu Iwołgińskiego, CC BY-SA 3.0

Od połowy lat 60. XIX wieku Itigelov studiował przez ponad 20 lat w Aninsky datsan - dużym centrum duchowym, filozoficznym i kulturalnym położonym trzysta kilometrów od jego ojczyzny.

Rektorem datsanu w tym okresie był Khoito Lamkhai Ayushin Galdan. Ustalił stypendium Itigelowa kosztem mieszkańców wsi Oybont, Tokhoryukta, Nurey i Mogoy. Itigelow należał do klasy kozackiej i musiał służyć, a na polecenie Khoito Lamkhai mieszkańcy tych wsi również płacili odszkodowania za służbę przez 20 lat.

Edukacja

Itigelov, po studiach w Aninsky datsan, bronił wysokich duchowych tytułów gebshi, a następnie gabzhi i osiągnął wysoką doskonałość w naukach ścisłych. Wiadomo, że studiując w datsanie Aninsky, doskonalił swoją wiedzę w datsanie Tsugolskim (obecnie znajdującym się w regionie Chita).

Po ukończeniu studiów w datsanie Aninsky i odbyciu służby w różnych datsanach, Itigelov ponownie rozpoczął studia na wydziale medycznym w datsanie Tamchinsky (Gusinoozersky) w 1895 roku.

Inne miasta, domena publiczna

W 1898 r. Itigełow wrócił do datsanu Jangazhinsky, gdzie został zapisany jako pełnoetatowy lama. Uczył filozofii buddyjskiej, służąc jednocześnie jako Geskha Lama Tsogchen Dugan.

W 1903 roku został mianowany Shireete Lamą datsanu Yangazhinsky. Na tym stanowisku jest aktywnie działania społeczne. Wysokie wykształcenie, autorytet wśród duchowieństwa i miejscowej ludności przyczyniły się do tego, że został wybrany na posła w okręgu Uda.

Wojna rosyjsko-japońska i I wojna światowa

W okresie działań wojennych, aby oddawać cnoty żołnierzom, którzy zginęli i cierpieli podczas wojny, zwłaszcza wojownikom-jałmużnikom datsanu Yangazhinsky, pod przewodnictwem Shireete Lamy Itigelova, zbudowano Choira-dugan i Devazhin-dugan, podejmuje się duży wysiłek w zakresie działalności edukacyjnej wśród osób wierzących i świeckich.

Za gorliwość i lojalność Shireete z datsanu Yangazhinsky, Itigelov został odznaczony dekretami królewskimi medalami na szyi i klatce piersiowej.

Post Pandito Hambo Lamy

Rok później (19 marca 1911 r.), po przejściu trudnej procedury wyborczej w rezydencji Pandito Khambo Lamy (Tamchinsky datsan), D.D. Itigelov został wybrany i zaprzysiężony na XII Pandito Khambo Lama duchowieństwa lamajskiego wschodniej Syberii.

Audiencja u cesarza Rosji

Na początku lutego 1913 roku XII Pandito Khambo Lama Itigelow został zaproszony na obchody 300-lecia dynastii Romanowów do stolicy Imperium Rosyjskiego, Sankt Petersburga. W Departamencie Spraw Religijnych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych przyjęto delegację duchowieństwa lamaistycznego.

19 lutego Pandito Khamba Lama Itigelov odprawił uroczyste nabożeństwo modlitewne o zdrowie i pomyślność cesarza i całego domu królewskiego w petersburskiej świątyni buddyjskiej „Gunzechoiney”. Wziął udział w uroczystej kolacji z okazji 300-lecia dynastii Romanowów i w imieniu wszystkich Buriatów, duchowych i świeckich, wygłosił przemówienie gratulacyjne.

Następnie delegacja otrzymała osobistą audiencję u cesarza, podczas której Pandito Khambo Lama Itigelov został odznaczony Orderem św. Stanisława III stopnia „Za doskonałą gorliwość”.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Wkrótce po powrocie delegacji z Petersburga wybuchła I wojna światowa. Z inicjatywy Pandito Khambo Lamy Itigelowa w Wierchnieudyńsku utworzono „Ogólnoburiackie Towarzystwo”, w skład którego wchodziło 120 duchownych i osób świeckich.

Głównym zadaniem nowego społeczeństwa było przyciągnięcie ludności do udzielania państwu pomocy finansowej i materialnej. Dzięki działalności tego towarzystwa zebrano 130 000 rubli, żywność, umundurowanie, środki medyczne, a na linii frontu urządzono ambulatorium.

W 1915 roku Pandito Khambo Lama Itigelov wraz z Dambim Kheshektuevem odwiedzili wszystkie datsany. Za zebrane pieniądze zakupili odzież, buty, ręczniki, wyroby tytoniowe, jagody, cukier i artykuły codziennego użytku, które przed Wielkanocą wysłali na front aktywny i do szpitali.

Ponadto lamowie emchi pod przywództwem Kensura Khambo Lamy Iroltueva zostali wysłani do szpitali pierwszej linii, aby zapewnić pomoc i leczenie rannym. Za szczególne zasługi i zasługi w niesieniu pomocy osobom powołanym na wojnę, a także rodzinom rannych i poległych, cesarz Mikołaj II nadał Pandito Khambo Lamie Itigelovowi Order św. Anny II stopnia i medal.

ostatnie lata życia

D. D. Itigelow był przewodniczącym II Kongresu Ogólnoburiackiego, który odbył się w lipcu 1917 r. w datsanie Tamczyńskim. Wkrótce potem z powodu choroby zrezygnował z funkcji Pandito Khambo Lama i wrócił do datsanu Yangazhinsky, gdzie zajmował się działalnością edukacyjną i praktyką lekarską.

Stworzył dzieła z zakresu filozofii buddyjskiej (jest ich ponad 50), napisał fundamentalne dzieło z zakresu farmakologii tybetańskiej „Zhor”, pozostawił duchowy testament swoim parafianom, uczniom i potomkom.

Znalezienie niezniszczalnego ciała

15 dnia pierwszego letniego miesiąca 1927 roku, w wieku 75 lat, HP Pandito Khambo Lama Itigelov w obecności lamów datsanu Yangazhinsky poprosił o przeczytanie modlitwy „Życzenia odchodzącemu” (Nuga Namshi ) dla niego. Lamowie nie mogli się zdecydować i wtedy on sam zaczął to czytać.

Po zakończeniu ceremonii lamowie przyłączyli się do czytania modlitwy i zgodnie z wolą D.D. Itigelowa umieścili go w pozycji lotosu w bumkanie (sarkofagu) i pozostawili w miejscu pochówku na terenie Chukhe Zurkhen (w regionie Ivolginsky w Republice Buriacji).

W 1955 roku, zgodnie z wolą Itigelowa, XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev wraz z grupą lamów wznieśli buomkhan z ciałem Kh.

Dmitry Shipulya, CC BY-SA 3.0

Zatem dostępne obecnie materiały historyczne i archiwalne, wspomnienia dawnych czasów oraz informacje zachowane w bibliotekach Dassan pozwalają jedynie nakreślić główne kamienie milowe ścieżka życia jeden z wybitnych duchowych przywódców północnego buddyzmu XII Pandito Khambo Lama D.D. Itigelov.

Szczegóły i okoliczności każdego etapu życia wymagają dalszych badań. Zjawisko odnalezienia ciała Nauczyciela wzbudziło aktywność i zainteresowanie buddystów (nie tylko w Rosji, ale także poza jej granicami) badaniem duchowego dziedzictwa Nauczyciela, głębszą znajomością jego sposobu życia, tła historycznego i innych okoliczności powstania jego działalność duchową i społeczną.

Galeria zdjęć

Pomocna informacja

Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov
Bur. Etigeley Dashadorzho
Etigelow
Itegełow
Itygiłow
Cenne, niezniszczalne ciało

Daty życia

Wiadomość do moich ludzi

Błogosławiony przez Trzy Klejnoty niezapomnianego Lamy

Bezpiecznie i stale doskonali swój umysł,

Stworzenie okazji do dziesięciu ważnych spotkań.

Bogactwo młodego przyjaciela polega jedynie na wczesnym nagromadzeniu błogosławieństw.

Wizja złotej góry Sumeru jest jak spotkanie pięciu Skandh.

Czy Twoje cenne ciało jest spokojne?

Bądź czysty wśród morza brudu w niebezpiecznych i niespokojnych czasach,

Jak kwiat pięciu Skandh, jak rozłożyste drzewo trzymające dorosłe miejsce.

Czy na Twoje jasne i dobre aspiracje nie ma wpływu mróz i grad?

Tymi słowami przekazuję Naukę dla przypomnienia i zachowania!

Znalazcę cennej ludzkiej wolności trudno znaleźć!

Trudno jest spotkać kogoś, kto zetknął się z Cennymi Naukami Buddy!

Trudno jest dotrzeć do właściciela tego miejsca – Ochirdari Lamy – i porozumieć się!!!

Poddając się oszustwom dotyczącym czynów zagrażających życiu,

Dojdziesz do kresu w tym życiu i będziesz chodzić beztrosko,

Kierowany czerwoną energią twojej karmy,

Prowadzące do spotkania z panem śmierci.

Podczas samotnego odejścia do tamtego świata,

Całe twoje bogactwo, rodzina, przyjaciele,

Jeśli pozostaną po swojej rodzimej stronie, nie pójdą za tobą.

Te bogactwa są szaleńczo gromadzone i gromadzone,

Zamienią się w specjalną truciznę i staną się bezużyteczne,

Tego nauczali wszyscy poprzedni Buddowie.

Po beznamiętnym studiowaniu życia ziemskiego zacznij od dzisiaj

Praktykuj Dziesięć Dobrych Uczynków – natychmiast!!!

W mojej ostatniej wiadomości nie mam nic więcej do powiedzenia,

Kiedy jestem w tym życiu.

(Tłumaczenie XXIV Khambo Lamy Damby Ayusheeva)

Zjawisko Itigelova

Jeden z główne wydarzenia(listopad-grudzień 2004) należy uznać za wspólny projekt z Rosyjskim Państwowym Uniwersytetem Humanistycznym mający na celu zbadanie próbek włosów, skóry i paznokci Khambo Lamy Itigelowa. Badania przeprowadził znany naukowiec, specjalista Rosyjskiego Centrum Medycyny Sądowej Ministerstwa Zdrowia Federacji Rosyjskiej, doktor nauk medycznych, kierownik wydziału identyfikacji osobistej V.N. Zwiagin.

Powszechnie przyjmuje się, że po śmierci fizycznej występują trzy stany ciała. Pierwszą z nich jest mumifikacja, kiedy organizm jest całkowicie odwodniony. Drugi to stan garbowania torfem, kiedy ciało ludzkie wpadając do bagna zmienia kolor na czerwony i zostaje pozbawione płynu. Trzeci stan to tłuszczowosk.

Naukowcy nazywają zjawisko Itigelova „czwartym stanem śmierci”.

Pamięć

Tak naprawdę za początek powstania Instytutu Khambo Lama Itigelova można uznać 24 kwietnia 2003 roku, kiedy w Ułan-Ude założono centrum informacyjne „Razem z Khambo Itigelowem”.

Głównym zadaniem ośrodka było informowanie opinii publicznej i mediów o życiu, działalności i duchowym dziedzictwie Khambo Lamy Itigelova. W kwietniu 2003 roku decyzją Sugundy Tradycyjnej Buddyjskiej Sanghi Rosji, Najdroższe Ciało Kh.P. Pandito Khambo Lamy Itigelowa zostało uznane za Sanktuarium Ludu Buriackiego.

Utworzony film dokumentalny„Przesłanie Khambo Lamy Itigelova”, które otrzymało prestiżową nagrodę Międzynarodowego Festiwalu Telewizyjnego krajów WNP i krajów bałtyckich „ Najlepsze programy Rzeczpospolita” – złoty „Diament Rzeczypospolitej” w Ałmaty w listopadzie 2005 r. w kategorii – najlepsze śledztwo dziennikarskie, nagroda w międzynarodowym konkursie telewizyjnym „Altan Serge” w 2006 r.

30 marca 2005 roku w Devazhin dugan Ivolginsky datsan nauczyciel z buddyjskiego uniwersytetu Dashi Choynkhorlin, Zhargal Dugdanov, znalazł rękopis Pandito Khambo Lamy Itigelova na temat linii jego 11 odrodzeń. Linia ta składa się z pięciu odrodzeń w Indiach, pięciu odrodzeń w Tybecie i dwóch w Buriacji.

W miejscu jego narodzin na terenie Ulzyta Dovoo zbudowano i zainaugurowano kompleks pamiątkowy, w skład którego wchodziła buddyjska stupa, arszan „Ulzyta” (w tłumaczeniu z Buriacji „dawanie błogosławieństwa”) oraz letni dom Khambo Itigelov 4 września 2005 r.

We wrześniu 2005 roku zrealizowano projekt stworzenia tablicy pamiątkowej ku czci Hambo Lamy Itigelowa w datsanie w Petersburgu, w którym 21 lutego 1913 roku odprawił on pierwszy khural.

Na terenie Khukhe Zurkhen, w którym przez 75 lat panował Pandito Khambo Lama Itigelov, we wrześniu 2006 roku wzniesiono i konsekrowano podmiejskie przedmieście „Zhanchup Chodden”, poświęcone tej świętej ziemi i Khambo Lamie Itigelovowi.

Dni spotkań i uwielbienia

Wyjaśnienia

Istnieją pisownie nazwiska Etigelov, Itegelov, Itygilov

20.01.2011 - 13:16

Kiedy ciało Wielkiego Lamy zabrano z miejsca pochówku, wszyscy byli zaskoczeni, że 75 lat po pochówku zachowało się ono w doskonałym stanie – w tej samej pozycji lotosu, jaką przyjął Itigełow, gdy zmarł w trakcie medytacji.

Wyjątkowa operacja zamrażania ludzi. Do organizmu ludzkiego wstrzykuje się roztwór krioprotektora, aby płyn w organizmie nie zamienił się w kryształy niszczące komórki. Następnie ciało umieszcza się w ciekłym azocie i chłodzi do minus 196 stopni. Już zamrożoną osobę przenosi się do specjalnej komory, w której będzie przechowywana przez dziesięciolecia, dopóki naukowcy nie nauczą się, jak rozmrażać i ożywiać taką osobę. Właśnie po to jest cała procedura. Taka osoba będzie mogła obudzić się i żyć w innej epoce, spotkać swoich potomków. Ta przyjemność kosztuje 30 tysięcy dolarów. Ale dzisiaj jest osoba, która była w stanie zrobić to samo tylko bez pomocy zamrażarki i lodówki.

Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov na początku XX wieku był głową buddystów w Rosji i słynął wśród wierzących ze swojego nieziemskiego pochodzenia. Według naocznych świadków Itigelov wiedział, jak poruszać się w przestrzeni, gdy tylko zamknęły się za nim drzwi, natychmiast znalazł się od nich kilometr. Legenda głosi, że kiedyś nawet przejechał konno po powierzchni Jeziora Białego. W 1927 roku Wielki Lama zmarł i zapisał, że po 75 latach wskrzesi swoje ciało z grobu. W czerwcu 2002 roku spełniła się wola Lamy. Obecni przy ekshumacji biegli medycyny sądowej byli zszokowani: zachowała się miękka skóra, bez śladów gnicia, ruchome palce i stawy łokciowe, nos, uszy i oczy. Do badań eksperci pobrali włosy, cząsteczki skóry i płytki paznokci lamy. Laboratorium na przestrzeni kilku miesięcy przeprowadziło wszelkiego rodzaju badania. Wyniki zszokowały wszystkich: Lama Itigelov żyje.

Yanzhima Vasilyeva, wnuczka Lamy Itigelova:
Przeprowadzono badania, które wykazały, że organiczny składnik ciała Hambo Lamy Itigelova nie uległ żadnym zmianom i posiada wszystkie cechy charakterystyczne przez całe życie.

Lama Itigelov oddycha, jego serce bije, ale nie daje żadnych zewnętrznych oznak życia. W ciągu 8 lat, jakie minęło od ekshumacji, nic nie jadł ani nie pił, ale może żyć, nie tylko żyć, ale także uczestniczyć w nabożeństwach buddyjskich. Podczas takich wydarzeń Itigelov nawet się poci.

Janżima Wasiljewa:
Gdy bierze udział w nabożeństwie, obficie się poci. Kilka razy po prostu wycieramy te duże krople, które spływają, a ubrania stają się mokre. Ale najbardziej zaskakujące jest to, w jaki sposób odzyskuje wilgoć?

Według naukowców stan lamy to zwykła zawieszona animacja, coś w rodzaju głębokiego snu. Ale zaskakujące jest to, że przed nim ten stan nie był nieodłączny od ludzi. Wcześniej naukowcy obserwowali ten stan tylko u mikroorganizmów, które popadały w letarg podczas katastrof ekologicznych: silnego mrozu lub upału, wysokiego ciśnienia lub promieniowania. Gdy tylko warunki życia się zmienią, ożywają ponownie. Jeśli jednak pod wpływem warunków pogodowych drobnoustroje popadną w letarg, wówczas w przypadku lamy jest odwrotnie: to nie ciało ją kontroluje, ale to on kontroluje swoje ciało. Zaakceptował ten stan z własnej woli. Przed śmiercią zebrał swoich uczniów i nakazał im przeczytać modlitwę składającą najlepsze życzenia za zmarłego. Wpadł w głęboki trans i umarł, zaprogramował się, żeby się kiedyś obudzić.

O tym, że siła autohipnozy działa, udowodniono już w ubiegłym stuleciu. W medycynie pojawiło się pojęcie – efekt placebo. Odkrył go Henry Beecher, który podczas II wojny światowej pracował jako anestezjolog. Pewnego dnia, po kolejnej ciężkiej bitwie, przyjęto wielu rannych, a Henrykowi skończyła się morfina na ból, więc aby uspokoić pacjentów na stole operacyjnym, wstrzyknął im zwykłą morfinę jako środek znieczulający. roztwór soli- i zadziałało. Ranni naprawdę nie odczuwali bólu i przechodzili skomplikowane operacje bez morfiny. Naukowcy nie odkryli jeszcze efektu placebo. Jeśli uda się to zrobić, osoba będzie mogła nakazać swojemu ciału, aby robiło, co chce.

Wiaczesław Zwonikow, doktor nauk medycznych:
Przeprowadzono specjalne badania, które pokazują, że obecność wyraźnych niezwykłych zdolności u zwykłych ludzi zwykli ludzie jest obecny, ponieważ to oni pozwalają im łatwiej się przystosować, znosić stresujące obciążenia i ekstremalne warunki.

Ta możliwość istnienia ludzkiego ciała zainteresowała wojsko. W laboratoriach prowadzone są badania nad procesami autohipnozy, a takie odkrycie umożliwi tworzenie niezwyciężona armia. Żołnierze będą mogli nakazać swojemu organizmowi nie odczuwać głodu i pragnienia, aby nie zabierać zapasów żywności i wody na długie marsze. Będą mogli sobie powiedzieć, żeby się nie męczyć i maszerować setki kilometrów bez odpoczynku i snu. Będą nawet mogli wykorzystać swoje myśli do ogrzania ciała podczas 40-stopniowych mrozów.

Osoby w materiale:

„Zapewnia lepszą jakość życia”. Po raz pierwszy na Białorusi wszczepiono innowacyjny rozrusznik serca

Wiadomości z Białorusi. 18 października w Republikańskim Centrum Naukowo-Praktycznym „Kardiologia” przeprowadzono pierwszą operację wszczepienia rozrusznika serca najnowsza generacja, podano w programie „24 godziny” Wiadomości w STV. Technologia pojawiła się dopiero w 2019 roku, więc tego typu operacje są na świecie rzadkością, a w krajach WNP w ogóle nie są praktykowane.

Korespondentka Camilla Shah dowiedziała się, jakie korzyści płyną z tego dla pacjentów.

32-letni młody mężczyzna stał się pierwszym pacjentem, któremu chirurdzy zainstalowali najnowszy rozrusznik serca. Jego choroba serca została nabyta - rozwinęła się w ciągu miesiąca z powodu procesów zapalnych. Towarzyszył mu rzadki puls, tylko około 40 uderzeń na minutę. W rezultacie zawroty głowy, oszołomienie i ryzyko śmierci. Ale jutro chłopak stanie na nogi, a za kilka dni wróci do rodziny. Zdrowy.

Oleg Kovalenko, endowaskularny chirurg rentgenowski, Republikańskie Centrum Naukowo-Praktyczne „Kardiologia”:
Nowa technika umożliwia osiągnięcie fizjologicznego skurczu serca w taki sposób, w jaki powinno się ono kurczyć. Osiągamy to poprzez wszczepienie rozrusznika serca, który synchronizuje pracę przedsionków i komór.

Najnowsza technologia ma wiele różnic w stosunku do poprzedniej. Po pierwsze, nie wymaga interwencji brzusznej. Operację przeprowadza się metodą małoinwazyjną. Ale najważniejsze jest to, że elektroda jest teraz zainstalowana w sercu pacjenta, dzięki czemu obie zastawki działają synchronicznie. Uwalnia to pacjenta od duszności i niewydolności serca, co z kolei znacznie wydłuża życie.

Dmitry Goncharik, endowaskularny chirurg rentgenowski, Republikańskie Centrum Naukowo-Praktyczne „Kardiologia”:
Konwencjonalne rozruszniki serca, które były wcześniej zakładane, dowolnej firmy, mocuje się do specjalnej elektrody. Ten sam środek pobudzający zachowuje się zupełnie inaczej. Zapewnia pacjentowi lepsze długoterminowe wyniki i lepszą jakość życia przez wiele lat.

Nie bez powodu technologia ta nazywana jest najnowocześniejszą. Pojawił się w tym roku i dopiero kilka klinik na świecie zaczęło z niego korzystać. Białoruś jest pierwszą na przestrzeni poradzieckiej.

Aleksander Mrochek, główny kardiolog Ministerstwa Zdrowia Białorusi, dyrektor Republikańskiego Centrum Naukowo-Praktycznego „Kardiologia”:
Dosłownie Nowa technologia, który został wynaleziony w Stanach Zjednoczonych Ameryki, a teraz nasz kraj został wybrany na dyrygenta tej techniki. Wszystko to pozwala nam przede wszystkim pomóc naszym pensjonariuszom, którzy potrzebują tego rodzaju operacji.

Do najpopularniejszych należą operacje polegające na wszczepieniu rozruszników serca. Na Białorusi wykonuje się ich rocznie około 4000. Dziś zabieg monitorowali specjaliści ze wszystkich ośrodków regionalnych. Przejdą szkolenie w Republikańskim Centrum Naukowo-Praktycznym „Kardiologia”, aby każdy Białorusin miał szansę na zdrowe serce.

Pielgrzymi z całego świata nadal gromadzą się do datsanu Iwołgińskiego w Buriacji w nadziei zobaczenia cudu i dotknięcia wielka tajemnica Buddę Itigełowa i mentalnie poproś go o uzdrowienie lub radę. Co roku w najważniejsze święta buddyjskie odbywają się spotkania ze świętym Lamą, a daty tych świąt zmieniają się w zależności od kalendarza księżycowego.

Budda Itigelow został pochowany w 1927 r., a odkopano go w 2002 r. Przez 75 lat jego ciała nie dotknął nawet rozkład, a od 6 lat, odkąd Itigelov jest z nami, nie zmienił się. Nie ma ciepłych rąk starca, ale w jego ciele zachodzą procesy fizjologiczne. Naukowcy zeznają, że pod wieloma względami Itigelov sprawia wrażenie żywej osoby i nie ma jeszcze na to wyjaśnienia. Profesor Borys Bolszakow, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, zasugerował, że Itigełow otrzymuje energię poprzez przepływ częstotliwości.

Faktem jest, że lamowie czytają modlitwę miłości dwa razy dziennie. „Każde wypowiedziane słowo jest wibracją, każda modlitwa jest przepływem częstotliwości”. Istotą hipotezy profesora jest to, że aby napełnić ciało miłością i harmonią i osiągnąć taki stan, częstotliwość mózgu musi być równa jednemu hercowi. Według Itigelova może tak właśnie być, a częstotliwość ta jest równa częstotliwości mózgu dziecka w łonie matki w wieku 2-3 miesięcy od momentu poczęcia. Ostatnie badania wykazały, że kiedy ktoś czyta lub słyszy modlitwę, częstotliwość wibracji jego komórek mózgowych staje się taka sama jak u dziecka.

Kim zatem jest Budda Itigelow? Dashi Dorzho Itigelov wybrany XII Pandito Khambo Lamą w 1911 roku. Teraz wszyscy nazywają go Buddą. A wielki Lama urodził się w 1852 roku. Jednak mnisi buddyjscy uważają, że chłopiec urodził się natychmiast w wieku 5 lat, nikt nie wie, kim byli jego rodzice, i dorastał jako sierota. Choć Buriaci bardzo ostrożnie podchodzą do swojej genealogii, pamiętali i zapisali aż 30 pokoleń. Chłopiec pasł bydło innych ludzi i powiedział, że będzie Hambo Lamą. Wszyscy się z niego śmiali. Pewnego dnia pojawił się na byku z kołkiem w dłoni. Na stosie leżała ludzka czaszka. Lamowie zdali sobie sprawę z tego, co się stało, i przepowiedzieli szczególny los i przeznaczenie dziecka. Poszedł więc na studia do Aninsky datsan, a jego nauczycielami stali się ludzie, dla których zaraz po urodzeniu przychodzili specjalnie tybetańscy lamowie. Kiedy w 1911 r. Itigełowowi przeznaczone było zostać głową duchowieństwa lamaistycznego wschodniej Syberii i Zabajkali, nagle wszystkie przeszkody na drodze do jego wyboru zostały natychmiast usunięte. Wiele osób robi rzeczy, które pomagają wypełnić przeznaczenie Itigelowa.

Według Lama Itigełow za życia powiedział, że wiedział o swoich trzech reinkarnacjach. Zatem dla wierzących był niezaprzeczalnym odrodzeniem pierwszego Khambo Lamy Zjajewa, założyciela buddyzmu w Rosji. Ziajew urodził się w 1702 r., żył 75 lat i obiecał swoim uczniom powrót. W 1852 roku, 75 lat po śmierci Ziajewa, pojawił się Itigełow, on także żył 75 lat i po 75 latach wrócił do nas ponownie. Itigelov wskazał także nowe miejsce budowy świątyni, mówiąc, że pochowano tam dzwon i wadżrę Zjajewa. I rzeczywiście, znaleziono tam jego rzeczy osobiste i zbudowano nowy datsan.

Mikołaja II i rodzina królewska Itigelov był szanowany za uzdrowienie, miał wiele rosyjskich nagród, a nawet za jego życia zaczęli go ubóstwiać. Z przyjściem Władza radziecka, część lamów wyjechała do Tybetu, innym groziły aresztowania i egzekucje. Świątynie buddyjskie zostały zniszczone. Ale Itigelowa nie dało się przejąć. Mógł natychmiast poruszać się i poruszać w przestrzeni.
W 1917 Itigelov opuścił stanowisko Pandito Khambo Lamy. Napisałem wiadomość do moich potomków. Wiedział, że powróci w wiecznym ciele. 15 czerwca 1927 r. Itigełow pogrążył się w wiecznej medytacji. W pozycji lotosu, w której lama przestał się dusić, ciało pochowano w bumkhanie w rejonie Khukhe-Zurkhen.

Grupa lamów została zmuszona do wskrzeszenia ciała Itigelowa w 1955 r., czyli 2 lata wcześniej, niż zapisał. Przekonani, że ciało Itigelowa pozostało niezmienione, lamowie zmienili jego ubranie. Ten sam rytuał przeprowadzono w 1973 roku. Lama miał wszelkie oznaki żywego organizmu - skóra elastyczna, bez śladów rozkładu, nos, uszy, zamknięte oczy, palce zachowały się. Wszystkie jego stawy są zgięte, zęby, włosy, rzęsy i brwi są doskonale zachowane. W 2002 roku Itigelov został przeniesiony do datsanu Ivolginsky'ego.

Budda ma pra-siostrzenicę - Janżimę Wasiliewnę, jej prababcia była starszą siostrą lamy. W 2002 roku stworzyła centrum informacyjne „Razem z Itigelowem”, a w 2004 roku – Instytut Itigelowa.

Datsan Ivolginsky znajduje się 36 wiorst na zachód od Ułan-Ude. Znajduje się tu zespół świątyń buddyjskich (dugan), klasztor i uniwersytet buddyjski, gdzie 140 młodych mężczyzn studiuje i mieszka razem z lamami w chatach. Życie tutaj jest ascetyczne, stroje lamów i studentów są takie same.

Niektórym szczęśliwym pielgrzymom może uda się zobaczyć Itigelowa nie w wyznaczonym dniu, kiedy na to spotkanie czeka wielotysięczny tłum, ale nieco wcześniej. A wtedy być może będziesz mógł dotknąć jego rąk, ale nie będziesz mógł sfotografować Buddy Itigelowa.

Wiele osób mówi o cudownych uzdrowieniach chorych, wybawieniu z wypadków samochodowych i spełnieniu pragnień po odwiedzeniu i oddaniu czci Buddzie Itigelowi. Mówią, że Itigelov pozytywnie koryguje karmę każdego, kto do niego przychodzi. Wielu rosyjskich polityków odniosło sukces i po wizycie w Itigelowie zostało mianowanych na wysokie stanowiska.

Niedawno Itigelov dwukrotnie otworzył oczy na kilka minut przed spotkaniem z ludźmi. Z czym to się wiąże, nie wiadomo.
Ale wielu ludzi wciąż nie jest gotowych zaakceptować możliwość istnienia takiego cudu, który łamie ich obraz świata; można im jedynie doradzić, aby udali się w drogę do datsan Ivolginsky'ego, aby spotkać Buddę, a ich życie na pewno się zmieni .