V. A. Żukowski - słynny poeta, gospodarz słowo poetyckie, zapalony znawca rosyjskiej kultury i folkloru. W balladzie „Swietłana” autorka realistycznie opisał rosyjskie życie, ludowe rytuały i odsłoniła rosyjską duszę, tak wielką, hojną, pełną czci i żarliwą. Życie Rosjanina było niegdyś ściśle związane z tradycjami i rytuałami. Zgodnie ze znakami losu lub natury dostosowywano życie i działania jednej osoby lub całej rodziny.

Pewnego razu w wieczór Trzech Króli

Dziewczyny zgadywały

Strach przed nieznanym, ciekawość i chęć poznania losów bliskich pchały ludzi do wróżenia. Bogactwo czy bieda, małżeństwo czy samotność, życie czy śmierć, wieczne wędrówki czy osiadłe życie z rodziną - wróżenie na wakacjach powie Ci wszystko.

V. A. Żukowski, syn właściciela ziemskiego Bunina i pojmanej Turczynki Salha, znał rosyjską duszę, kochał rosyjskie zaplecze i czuł naturę. W balladzie „Swietłana” wszystko to połączyło się w jedną całość, w wyniku czego ujawnił się smutek duszy i strach przed stratą. Wiersz poety przepełniony jest muzyką, bogatą w półprądy i niuanse.

Nie bez powodu A.S. Puszkin uważał Żukowskiego za wielkiego poetę, który przetarł wiele ścieżek dla poezji rosyjskiej. Żukowski miał rzadki dar uchwycenia niepokojów Rosjanina w krótkim wierszu lub balladzie, zabarwiając je muzyką i dźwiękiem, odkrywając ich tajemnice bez naruszania ich integralności.

Ballada „Swietłana” poświęcona jest Saszence Protasowej, w której był zakochany Żukowski. Tradycją rosyjskich rytuałów bożonarodzeniowych jest wróżenie w lustrze przedstawiające dziewczynę zaniepokojoną losem pana młodego. Swietłana spogląda w lustro, a przed nią przesuwa się fantasmagoria obrazów: jaskinia rabusiów i „zastępczy” pan młody, który okazuje się mordercą. Ale jasny i wyraźny uśmiech rozwiązuje romantyczne okropności: to tylko zły sen.

Och, nie znam tych strasznych snów

Ty, moja Swietłano.

Przyszłość prawdziwej Swietłany okazała się tragiczna, jej małżeństwo nie powiodło się. Ale jasne, poetyckie piękno ballady pozostało w historii literatury.

Autor starał się stworzyć narodowy charakter Rosjanki, ale w „Ludmiły” to twórcze zadanie nie zostało rozwiązane. W „Swietłanie” tę samą fabułę o zmarłym Żukowski opowiada w inny sposób. Autorka równoważy niesamowity charakter narracji, tradycyjny dla romantycznej „przerażającej ballady”, z poezją przeżyć miłosnych i szczęśliwego zakończenia. Do poetyckich odkryć autora należy także wizerunek bohaterki. Swietłana ucieleśnia charakter Rosjanki - wesołej i aktywnej, zdolnej do poświęceń i prawdziwa miłość. Następnie ten typ bohaterki był wielokrotnie reprodukowany w literaturze rosyjskiej.

Fabuła o zmarłym poprzedzona jest w balladzie codzienną sceną bożonarodzeniowego wróżenia, a „Swietłana” kończy się wybudzeniem bohaterki ze snu i powrotem do prawdziwe życie i szczęśliwego spotkania z panem młodym. Codzienne oprawienie mistycznej fabuły zmienia charakter całości. Historia zmarłego jawi się jako rodzaj zabawy – nic innego jak straszna opowieść opowiadana przed snem. Jednocześnie scena wróżenia pozwala poecie odtworzyć cechy rosyjskiego życia narodowego i zwyczajów ludowych:

Pewnego razu w wieczór Trzech Króli

Dziewczyny zastanawiały się:

But za bramą,

Zdjęli go z nóg i rzucili;

Śnieg został usunięty; pod oknami

Słuchałem; karmiony

Liczone ziarno kurczaka...

Dziewczyny dobrze się bawią, tylko Swietłana jest smutna (w końcu „nie ma żadnych wieści” od narzeczonego). W imię miłości bohaterka postanawia spróbować szczęścia i zaczyna wróżyć. Staje się to dla niej trudnym sprawdzianem: zostaje sama z nieznanymi siłami i ogarnia ją strach:

Nieśmiałość w niej porusza pierś,

Boi się spojrzeć wstecz

Strach zaćmił oczy...

Ale potem słychać dźwięk zamka, a potem „cichy, lekki szept”. Narzeczony wrócił, wzywa bohaterkę do kościoła, a Swietłana bez wahania wyrusza w drogę ze swoim wyimaginowanym panem młodym.

W tradycji folklorystycznej wizerunek drogi kojarzony jest z wyobrażeniami o ścieżce życia. Tak więc w „Swietłanie” droga symbolizuje ścieżka życia bohaterki - od korony po grób. Ale Swietłana podąża tą ścieżką z nieautentyczną narzeczoną, co wyjaśnia jej niejasne, niespokojne przeczucia, drżenie jej „proroczego” serca.

Konie pędzą przez burzę śnieżną i zamieć po pokrytym śniegiem i opuszczonym stepie. Wszystko przepowiada kłopoty, mówi o obecności sił zła: biały śnieg (kojarzony z zasłoną śmierci - całun), czarny kruk, migotanie księżyca. Dwukrotnie wspomniano także o trumnie – wyraźny znak śmierci. Jako pierwsi do środka wskakują Swietłana i jej „pan młody”. Świątynia Boga, a potem do „spokojnego zakątka”, „chaty pod śniegiem” (metafora grobu). „Pan młody” znika, a Swietłana zostaje sama z nieznanym zmarłym mężczyzną i ma przeczucia rychła śmierć: „A co z dziewczyną?.. Drży… Śmierć jest bliska…”

Kulminacyjnym wydarzeniem jest scena nagłego „ożywienia” zmarłego („Jęcząc, strasznie zgrzytnął zębami...”), w której bohaterka rozpoznaje narzeczonego. Jednak już w następnej chwili budząc się ze snu, siedzi w swoim pokoiku przy lustrze (przed którym zaczęło się wróżenie). Horror tego, czego doświadczyła, ma już za sobą, a bohaterka zostaje nagrodzona zarówno za swoje lęki, jak i za chęć podążania za ukochanym w nieznaną dal: dzwoni dzwonek i zbliża się prawdziwy, żywy pan młody Swietłany - dostojny i „sympatyczny” ganek...

Wpisując tradycyjną fabułę w nową formę, poeta połączył balladę z baśnią, dzięki czemu na nowo przemyślano tradycyjne dla ballady klisze fabularne. Szczególnie obraz drogi jest typowy zarówno dla ballad, jak i baśni. W baśni na bohatera na końcu podróży czeka zasłużona nagroda i tak właśnie dzieje się w „Swietłanie”. Czym bohaterka zasłużyła na „nagrodę”? Po pierwsze, swoim oddaniem, wiernością i hartem ducha. Po drugie, wiara w Boga, do którego nieustannie zwraca się o wsparcie duchowe („Upadła w proch przed ikoną, modliła się do Zbawiciela…”).

Opatrzność Boża, jak ukazuje poeta, chroni duszę żywą i nie pozwala jej zginąć. Jeśli nie odstąpi od prawdziwej wiary, noc zastępuje dzień - czas jasny, pełen kolorów i dźwięków: „...hałaśliwy kogut trzepocze skrzydłami…”, „...śnieg błyszczy w słońcu, rzadka para świeci na czerwono…” W „Swietłanie”, w przeciwieństwie do tradycyjnych ballad, triumfuje radosne i jasne postrzeganie życia, triumfują zasady ludowe, których nosicielką jest Swietłana.

V.A. Żukowski „Swietłana”: cechy ballady. Wizerunek głównego bohatera ballady

Radkova Yu.N.

MBOU „Gimnazjum nr 5” w Briańsku

Cele : rozważ narodowość i poezję ballady V.A. Żukowskiego „Swietłana”, rozwijaj zdolność uczniów do penetrowania świata uczuć bohater liryczny, obserwuj rozwój fabuły lirycznej; pielęgnuj miłość do dzieł rosyjskiej klasyki.

Podczas zajęć.

1. Przygotowanie do percepcji.

Na poprzednich lekcjach wielokrotnie rozmawialiśmy o ważnej roli, jaką odegrał V.A. Żukowski w historii literatury rosyjskiej. Sam poeta tak ocenił swoją twórczość: „Prawie wszystko, co robię, jest cudze lub o kimś innym, a wszystko jednak jest moje”. Jak rozumiesz te słowa? Co mieli na myśli?

Rzeczywiście, poeta ma na myśli przede wszystkim ballady - a Żukowski ma ich 39 i prawie wszystkie są przetłumaczone z angielskiego i Języki niemieckie, ale Żukowski uczynił z każdego z nich wyjątkowe, prawdziwie niezależne dzieło. Osobliwy " wizytówka Ballada poety „Swietłana” jest balladą poety, a jej nazwa stała się nawet przydomkiem Żukowskiego w towarzystwie literackim Arzamas.

Ballada „Swietłana” i główny bohater tego utworu zostaną omówione na dzisiejszej lekcji.

2.Przekazanie tematu i celów lekcji.

3.Pracuj nad tematem lekcji.

Pamiętasz, czym jest ballada? Co jest charakterystyczne dla tego gatunku?

Ballada to utwór liryczno-epicki o ostrej, intensywnej fabule, często fantastycznej.

Gatunek literackiej ballady pojawił się dopiero w XVIII wieku, wcześniej ballada była gatunkiem wyłącznie ludowym. Wiek XVIII to okres fascynacji CNT, w którym poeci i badacze próbują odgadnąć i zrozumieć charakter narodowy. Prowadzi to do tego, że prace CNT są aktywnie gromadzone i publikowane.

Ballada literacka od samego początku nastawiona była na folklor. Poeci nasycili go niezwykle ekspresyjnymi technikami emocjonalnymi. Wszystko to zapowiadało wielką przyszłość balladzie i rzeczywiście, powstały w XVIII wieku, ballada mocno zadomowiła się wśród gatunków literackich i z powodzeniem istnieje do dziś.

Ballada charakteryzuje się zwięzłością, niezwykłą ekspresją i bogactwem emocjonalnym. Folkloryczna ballada opowiadała o strasznych rzeczach: morderstwach, kazirodztwie, zdradach. Pojawiły się w nim duchy, żywe trupy, a nawet sam diabeł.

Ballada jest zatem gatunkiem liryczno-epickim, w którym tekstami są emocje i namiętności; i z epopei - narracja, fabuła.

Fabuła ballady zawiera:

Fantastyczne i mistyczne obrazy;

Cuda, niezwykłe historie.

Cecha charakterystyczna Ballady jako gatunek to dialog. Czasami może to być monolog, ale nadal oznacza milczącego rozmówcę.

Gatunek ball-la-dy narodził się w Rosji w 1808 roku. W dziewiątym numerze czasopisma „Bulletin of Europe” na ten rok pojawiło się mnóstwo „zadzwoń do nich”Ludzie-mi-la”. Była to pierwsza produkcja V.A. Żukowskiego, który zasłynął już wówczas dzięki swoim ele-gi-i-mi, w gatunku ball-la-dy. Rosjanie spotkali nowego zwolennika awansu żon. Bieliński zauważył następnie: „W takim razie społeczeństwo nie ma wiedzy, ale czuje, że w tym balu-la-de pojawia się nowy duch kreatywności, nowy duch e-zia. I społeczeństwo się nie myliło”.

„Lyud-mi-la” Żu-kowa-skogo została przetłumaczona na język rosyjski przez ball-la-dy słynnego niemieckiego poety Bürge -ra „Le-no-ra”. To ball-a-yes to te-ra-tour-o-pracy-mojego-sti-che-s-s-o-jak-de- Vush-ke pojawia się martwy pan młody. Rosyjska chi-ta-yu-shchaya pub-li-ka z XVIII wieku została wskrzeszona na pro-sve-ti-tel-skaya li-te-ra-tu-re, a w Pro-sve jest teraz kult rozumu, czyli wszystkiego, co mistyczne, niewytłumaczalne, wyczerpał się. Dlatego można sobie wyobrazić, z jakim sercem nowa produkcja Żu-kowskiego (zwłaszcza-ben-but-b-rysh-ni).

„Svet-la-na” byłatylkotrzeci ball-la-doy, poeta na-pi-san-noy. Przed nią napisał już wspomniane „Lyud-mi-lu” i ball-la-doo „Cas-sandra”, które ukazały się w re-re-in -dom wielkiego niemieckiego poety Schil-le-ra , i dotyczyło wydarzeń z historii starożytnej to-rii.

„Svet-la-na” to bez wątpienia najsłynniejsza ball-la-da Żu-kowa-skogo ichociaż u jej podstaw leży to samowciąż ten samopowieść o tym, jak dziewczynie ukazuje się martwy pan młody, ta ball-la-da stała się dziełem absolutnie oryginalnym.

Prace nad „Svet-la-na” trwały cztery lata (od 1808 do 1812). Zmieniła się nie tylko fabuła, ale także imię bohatera, co nie jest przypadkowe i jest bardzo ważne.Zamierzeniem poety jest ukazanie bohaterki z „rosyjską duszą”, aby nadać ball-la-de rosyjski posmak. Nazwa "Swietłana”nie było go w rosyjskim kalendarzu prawosławnympochodzi od słowa „jasny” i wiąże się z wyrażeniem „światło Boże”. Bohaterka Żukowskiego liczy na pomoc Boga i nieustannie zwraca się do Boga o duchowe wsparcie, obdarzona cechami Rosjanina charakter narodowy- lojalność, serdeczność, łagodność, życzliwość, czułość, prostota.

Ponadto wybór imienia Svet-la-na można również powiązać z ha-rak-te-rum pro-ti-pa geo-ro-i-ni tej ball-la-da, siostrzenicy poety Alek-san -dry An-dre-ev-ny Pro-ta-so-voy-Vo-ey-ko-voy, któremu utwór został podarowany jako prezent ślubny.Wszyscy, którzy znali Sashę, mówili o niej jako o osobie obdarzonej niezwykłą miłością i przyciąganiem -tel-no-sti. Taka była od dzieciństwa, a jako dorosła leworęczna Sasza podziwiała słynnych rosyjskich poetów: Nikołaja Mi-hai-Lowicza Jazykowa, Iwana Iwanowicza Kozłowa, Jewgienija Ab-ra-mo-vicha Bar-ra- tyn-sky. Dedykowali jej wiersze.

Pod nazwą geo-ro-i-ni, ważny mo-ti-vom, tworzący na-tsi-o-nal co-rit ball-la-dy„Swietłana”,stał się poziomem zachodzących zdarzeńdo pewnego czasu -Święci Objawienia Pańskiego. O początku ball-la-dy (s. 131, zwrotki 1 i 2).

Otwarcie zanurza nas w atmosferę rosyjskiego życia narodowego. Akcja rozgrywa się w „Wieczór Trzech Króli”, który od dawna uważany jest na Rusi za czas cudów.Ballada pełna jest przejawów rosyjskiego życia, tradycji i wierzeń: wróżenia na bucie, pieśni „podskrylnych”, wróżenia ze świecą i lustrem.Przecież ten szczególny, sakralny świat, świat wróżb i różnych sakralnych rozrywek był bliski i intymny nie tylko w prosty sposób dla wsi, chłopstwa, ale także szlachty. To naprawdę był świat społeczny.

Kiedy-ob-re-ty na-tsi-o-nal-ny co-lo-rit, ball-la-da nadal pozostał ball-la-da - pro-from-ve-de-n-em, na-sy -shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-ny-mi, mi-sti-che-ski-mi, super-natural-mi-with-time. Akcja rozgrywa się o północy, w atmosferze mrocznej tajemnicy:

Księżyc świeci słabo
W mroku tu-ma-na -
Mol-cha-li-va i smutno

Droga Swietłano.

Czym martwi się Swietłana? Dlaczego jest „cicha i smutna”?

„Drogi przyjacielu jest daleko... Rok minął – nie ma żadnych wieści.” Swietłana martwi się o los swojego narzeczonego.

A potem przed chi-ta-te-lem pojawia się car-ti-na przed lustrem wróżby - jednej ze świętych wróżb, która cieszyła się dużą popularnością zarówno wśród ludzi, jak i wśród ludności szlachta. Lustro to sposób komunikowania się z innym światem. Jak myślisz, dlaczego Swietłana zwróciła się w stronę tego konkretnego wróżenia? Opowiedz nam, co stało się z Swietłaną, gdy usiadła przed lustrem?

Nie wiedząc nic o losie pana młodego, Swietłana martwi się, czy żyje: „Gdzie, po której stronie jesteś? Gdzie jest twoje mieszkanie?”, dlatego zwraca się do lustra.

Idee ludowe w duszy bohaterki ballady łączą się z ideami religijnymi, z niewyczerpaną wiarą w Boga i dobroć Jego planów. I choć Swietłana martwi się o swojego narzeczonego, wierzy w spotkanie z nim i ma nadzieję na Bożą pomoc, nieustannie zwracając się do Boga o duchowe wsparcie:

Utoli mój smutek,

Anioł Pocieszyciel.

Co stało się z Swietłaną po tym, jak usiadła przed lustrem?

„Ogień buchał z trzaskiem, kłująca brwi krzyczała”, „Tu... zamek, ktoś zapukał” – Swietłana „Robko w lustrze patrzy: Za jej ramionami ktoś, jak łoś, jasno świeci za nią .”Swietłana słyszy szepty i widzi pana młodego, który wzywa ją do ślubu. Wsiadają do sań i jadą do kościoła, ale tam trwa nabożeństwo pogrzebowe. Potem docierają do odosobnionej chaty „i natychmiast znikają z pola widzenia: wydaje się, że koni, sań i stajennego nigdy tam nie było”. Przeżegnawszy się i pomodliwszy, Swietłana wchodzi do chaty i widzi trumnę. „Przed ikoną upadła w proch i modliła się do Zbawiciela; I z krzyżem w ręku nieśmiało ukryła się w kącie pod świętymi”. Nagle przyleciała biała gołębica, która „usiadła spokojnie na swoim percy i uściskała je swoimi skrzydłami”. Nagle z trumny wstaje martwy mężczyzna - narzeczony Swietłany, ale przed zmarłym chroni ją „biała gołębica”. A potem wszystkie koszmary znikają i okazują się snem.

Zaufanie w miłosierdzie Boże ratuje Svet-la-nu. Zatem,poeta, na pozór podtrzymując tradycyjny wątek (dziewczynie ukazuje się martwy pan młody), odchodzi od niego: głównej bohaterce nie przydarza się żadne nieszczęście, gdyż nie skarży się na los i zachowuje głęboką wiarę w Łaska Boża, za co otrzymała nagrodę: narzeczony wrócił cały i zdrowy. Główną ideą ballady jest „ Najlepszy przyjaciel w tym życiu wierzymy w Opatrzność…” –brzmi w końcowej części dzieła.

Innowacja Żukowskiego, romantyka, polegała na tym, że jako pierwszy wyraził charakter osoby w jej nierozerwalnym związku ze zwyczajami, tradycjami i wierzeniami, rozumiał jednostkę jako integralną część ludu, a lud jako zbiór osób. Dlatego nawet dekabrysta Kuchelbecker, który nie faworyzował poezji Żukowskiego ze względu na jego zamiłowanie do obcych tematów i obrazów, zauważył, że wiersze „Swietłany” noszą piętno prawdziwej narodowości. Puszkin, który docenił „Swietłanę”, zastosował tę samą technikę co Żukowski. W jej śnie umieścił fantastyczne motywy balladowe, zapowiadające fatalny los Tatiany, jednak nie obalił ich w dalszym toku powieści, lecz nadał im inną, przetworzoną interpretację.

4.D/Z:przeczytaj komedię A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu”, przygotuj opowiadanie o idei komedii, przebiegu prac nad nią i źródłach tekstu (wg podręcznika, s. 144 - 145, 148 - 149) .

Literatura: V.Ya. Korowina, V.P. Żurawlew, V.I. Korowin, I.S. Zbarskiego. Literatura w klasie 9. - M.: Edukacja, 2013

POMÓŻ MI PROSZĘ!!! przynajmniej na kilka pytań… „Słodki ideał Tatyany…” Puszkin. Oniegin. 1. Jakie (jakie cechy) są najważniejsze w charakterze Olgi? Puszkin

pisze, że taki portret (Olgi) „nudził go szalenie”. Czemu myślisz? 2. Dlaczego Puszkin wprowadził antytezę (kontrast (Olga-Tatyana)? 3. Świat Tatiany jest... 4. Jakie powieści lubiła Tatiana (jak myślisz, co zostało opisane w tych dziełach)? 5. Jak Puszkin pisze o nadchodzącym miłości do Tatiany (cytat z tekstu) 6. V. G. Bieliński pisał o Tatianie, że jest „naturą głęboką, kochającą, namiętną”. Dlaczego zdecydowała się napisać list do Oniegina? Co ten czyn był rozważany w czasach Tatiany? Co Puszkin czuje w związku z tym czynem Tatiany? Czy ją za to potępia? Dlaczego? 7. Jak zareagowałeś na fakt, że Tatiana pisze list do Oniegina, wyznając mu miłość? 8. W co Tatiana wierzyła, kiedy wysłał list? 9. Jaką odpowiedź na list przygotował Eugeniusz? Znajdź wersy powieści, które mówią o stanie Tatiany po wyjaśnieniach z Onieginem. 10. Czy stosunek Tatiany do Oniegina zmienił się po morderstwie Leńskiego, czy pozostał taki sam? Dlaczego 11. W jakim celu Tatiana odwiedziła majątek Oniegina po jego odejściu? 12. Jak potoczył się los Tatiany? 13. Miłość do Oniegina żyje w sercu Tatiany. Dlaczego odrzuca jego miłość? 14. Wyciągnij wniosek: dlaczego Tatiana stała się „słodkim ideałem” dla Puszkina; jakie cechy charakteru są charakterystyczne dla bohaterki; Dlaczego Puszkin tak bardzo kocha bohaterkę?

W jakich sytuacjach widziałeś Terkina? Jak się w nich zachowuje? Czy jego działania (w rozdziałach „Przejście”, „Kto strzelił?”) można nazwać wyczynami? A co z nim samym?

czy on myśli? (Potwierdź wersami wiersza.) Co Twoim zdaniem czyni Tyorkina niezwyciężonym?
Co można pobrać o Tyorkinie na podstawie rozdziałów „Akordeon”, „Dwóch żołnierzy”? Dlaczego budzi Twoją sympatię? Dlaczego w latach wojny wielu żołnierzy wierzyło, że Tyorkin był „prawdziwą osobą”? Jakie cechy Rosjanina „ cudowny człowiek” czy ucieleśniał na tym obrazie Twardowskiego?
A. Twardowski Wasilij Terkin

Pomóż mi wybrać poprawną odpowiedź w teście! 1. Jak w opowiadaniu ukazany jest Savelich?

a) uciskani, pozbawieni głosu poddani
b) osoba posłuszna, niewolniczo oddana swoim panom
V) głęboka osoba obdarzony uczuciem poczucie własnej wartości
d) kochający, troskliwy asystent i doradca

2. Jakich symbolicznych obrazów używa A. S. Puszkin w opowiadaniu „Córka kapitana”?

A) ścieżka, droga b) grób
c) burza, zamieć d) orzeł, kruk
d) sztylet f) szubienica

3. Jakie cechy rosyjskiego charakteru narodowego wykazuje A. S. Puszkin w obrazie Pugaczowa?

A) inteligencja, zaradność
b) lenistwo, bezczynność
c) odważna, hojna natura
d) skłonność do picia
d) pamięć o dobroci, wdzięczność

SWIETLANA

(Ballada, 1808-1811)

Swietłana- bohaterka ballady napisanej, podobnie jak inna ballada Żukowskiego, „Ludmiła” na temat „wzorowej” ballady Niemiecki poeta G.-A. Mieszczanin „Lenora” – powrót zmarłego pana młodego po narzeczoną i ich droga do trumny. „Swietłana” jest próbą stworzenia idealnego charakteru narodowego, „rosyjskiej duszy”, tak jak ją widział i rozumiał poeta. Cechy charakterystyczne Ta dusza charakteru to czystość, łagodność, poddanie się Opatrzności, wierność, czułość i jasny smutek. Do przedstawienia swojej bohaterki poeta posłużył się farbami folklorystycznymi, stylizując ją – w sposób sentymentalny – na dziewczynę z pieśni ludowej lub baśni.

Smutna S. zastanawia się nad ukochaną w wieczór Trzech Króli przed lustrem. Pojawia się jej narzeczony i mówi jej, że niebiosa zostały ujarzmione, słychać jej szept. Wzywa ją, żeby poszła za nim, sadza ją na saniach i jadą po zaśnieżonym stepie. S. widzi świątynię Bożą, w której ktoś jest chowany. Wreszcie sanie docierają do chaty. Konie i pan młody znikają. Bohaterka, przeżegnawszy się, wchodzi do domu i widzi trumnę. Podchodzi z niego martwy mężczyzna i wyciąga do niej rękę. Ale S. zostaje uratowana przez cudowną gołębicę, która osłania ją skrzydłami przed strasznym duchem. W tym ostatnim bohaterka rozpoznaje ukochanego i budzi się. W finale pan młody wydaje się żywy i nieuszkodzony. Bohaterowie spotykają się i pobierają.

Obrazy i fabuła „Ludmiły” („Lenory”) zostały ponownie zinterpretowane w „Swietłanie”: pojawienie się zmarłego mężczyzny pannie młodej okazuje się strasznym oszustwem sennym (pan młody nie umarł, duch widziany w sen jest oczywiście demonem-uwodzicielem, przed którym bohaterkę chroni gołębica ewangelii), zostaje sfilmowany ważny motyw winy bohaterki (S. nie podał żadnego powodu pojawienia się strasznego pana młodego); Balladowa śmierć bohaterów zamienia się w ich szczęśliwy związek.

Smutna S. w przeciwieństwie do zrozpaczonej Ludmiły nie skarży się na los, nie wzywa Stwórcy na sąd, ale modli się do „anioła pocieszyciela”, aby zaspokoił jej smutek, jest pobożna i bezgrzeszna. Dlatego ciemne siły nie mają mocy, aby zniszczyć jej czystą duszę. Nieubłagany los ustępuje miejsca dobrej Opatrzności.
Bohaterowie „strasznych” ballad Żukowskiego są zawsze „stroną cierpiącą”, nie mają szans na ratunek, wydarzy się wszystko, co powinno się wydarzyć: egzekucja zostanie wykonana, przepowiednia się spełni. Tacy bohaterowie są ofiarami swojego grzechu lub nadprzyrodzonego daru. W „Swietłanie” wszystko jest na odwrót: bohaterka jest niewinna, „ proroczy sen„nie spełnia się, co jest absolutnie ekskluzywne zarówno dla gatunku ballad, jak i dla folkloru, Bożego Narodzenia i interpretacji snów; wiersz kończy się ślubem bohaterów. Logika ballady zostaje zniszczona, szczęśliwe, baśniowe zakończenie obala tradycyjny schemat. S. to bohaterka nieballadowa, z woli autorki umieszczona w obcym jej naturze świecie gatunkowym: tradycyjne dla ballady horrory są jedynie sprawdzianem jej wiary. Jej jasna dusza okazuje się silniejsza niż ciemność nocy, wiara i miłość zostają nagrodzone. Samo imię bohaterki ma nietypową dla gatunku etymologię: wyznacza w wierszu temat światła, przeciwstawiając się balladowej ciemności i pokonując ją. (To nie przypadek, że ballada „Swietłana” kończy się wczesnym rankiem, a akcja „Ludmiły” i „Lenory” nie wykracza poza noc.)

S. jest jednym z najważniejszych dla Żukowskiego obrazy poetyckie, łącząc swój los i twórczość. Żukowski zadedykował tę balladę Aleksandrze Andreevnej Protasowej (mężatki Voeykovej), którą nazywał „swoją muzą, która inspirowała jego poetycki nastrój”. Imię Swietłana stało się literackim imieniem tej kobiety - adresatki wielu poetyckich przesłań zarówno Żukowskiego, jak i N. M. Jazykowa, I. I. Kozłowa. Sam poeta nosił to samo imię w towarzystwie literackim Arzamas. Po latach jego przyjaciel P. A. Wiazemski przypomniał słowa poety, że imię, które otrzymał na „chrzcie” Arzamasa, okazało się prorocze: Żukowski był „Swietłaną nie tylko z imienia, ale i duszy”. Imię S. stało się dla Żukowskiego i jego przyjaciół symbolicznym określeniem szczególnego światopoglądu i postawy, „jasnej” wiary, mającej rozjaśnić swoją obecnością ciemną istotę życia; okazał się rodzajem cudownego talizmanu, który chroni przed siłami zła.

A. S. Puszkin posłużył się „cichym i smutnym” wizerunkiem S., aby scharakteryzować swoją bohaterkę Tatianę („Eugeniusz Oniegin”, rozdział 3, zwrotka V). Wizerunek S. ma niezliczone echa literackie: stał się jednym z centralnych obrazów rosyjskiego panteonu literackiego bohaterów.

Bohaterowie i fabuła ballady V.A. Żukowski „Swietłana”

Literatura i bibliotekoznawstwo

Najsłynniejszym dziełem Żukowskiego Swietłany W. Swietłany Żukowskiego jest przekład ballady niemieckiego poety Burgera Leonora. Jednak Swietłana jest radosnym dziełem, pomimo obecności w nim życia pozagrobowego. Swietłana modli się, aby jej kochanek wrócił o północy, podczas wróżenia nagle pojawia się pan młody i wzywa Swietłanę do ślubu.

Bohaterowie i fabuła ballady V.A. Żukowski „Swietłana”

V. A. Żukowski uważany jest za jednego z ojców rosyjskiego romantyzmu. Dzięki jego wspaniałym tłumaczeniom dzieła europejskich romantyków stały się znane czytelnikom krajowym.„Swietłana” to najsłynniejsze dzieło Żukowskiego, będące tłumaczeniem i aranżacją ballady niemieckiego poety Burgera „Leonora”. Fabuła „Swietłany” opiera się na tradycyjnym, starodawnym motywie ludowych pieśni historycznych i lirycznych: dziewczyna czeka na powrót z wojny narzeczonego. W 1812 roku poeta ukończył Swietłanę.

Fabuła ballady

„Swietłana” wykorzystuje tradycyjną fabułę poezji romantycznej. Pan młody wraca do samotnej panny młodej po długiej rozłące. Zaprasza dziewczynę w długą podróż, a ona wyrusza w dziwną podróż. Ciemna noc, światło księżyca, opuszczony cmentarz, złowieszcze słowa pana młodego – wszystko zwiastuje jakiś straszny koniec. W finale okazuje się, że pan młody to zmarły człowiek, który ożył, aby zabrać ze sobą pannę młodą do grobu, a panna umiera wraz z nim. Jednak „Swietłana” jest radosnym dziełem, pomimo obecności w nim życia pozagrobowego. Bohaterka ballady zostaje sama ze swoim zmarłym panem młodym, jednak nagle... budzi się i w świetle dnia spotyka bezpiecznie powracającego kochanka.

Cechy gatunku

1. Żukowski maksymalnie przybliża treść „Swietłany” do rosyjskiego życia.

Rosyjska tradycja ludowa polega na przepowiadaniu przyszłości w wigilię Trzech Króli (rzucanie buta za bramę, „pielenie” śniegu, karmienie kurczaka „liczonym” zbożem, „węszenie” pieśniami, patrzenie w lustro o północy. Te szczegóły przywodzą na myśl romantyczna fabuła bliższa rosyjskiemu folklorowi.

2. Ballada to opowieść o czymś „wspaniałym”. Żukowski tworzy magiczną atmosferę:

Już na początku historii nie wiadomo, czy to, co się dzieje, jest jedynie snem bohaterki. Swietłana modli się o powrót ukochanego

O północy podczas wróżenia nagle pojawia się pan młody i wzywa Swietłanę na ślub. Ona zgadza się i rozpoczyna się przerażająca podróż. Konie niosą sanie z parą młodą przez zaśnieżone przestrzenie nocy, kochanek Swietłany milczy i „patrzy na światło księżyca blady i przygnębiony”. Konie pędzą obok osamotnionego kościoła, w którym odbywa się nabożeństwo pogrzebowe. Rozpoczyna się burza śnieżna. Przed samotną chatą dziewczyna w magiczny sposób zostaje sama. Wchodząc do domu, zastaje w nim „niereagującego mieszkańca” – martwego mężczyznę przykrytego całunem. Swietłana ze strachem czeka na poranek. Leci do niej „śnieżnobiały gołąb”. Według kanonów kościelnych obraz ten symbolizuje Ducha Świętego. Zmarły zaczyna ożywać, lecz boski opiekun fruwa mu na piersi i pozbawia go sił. Swietłana z przerażeniem rozpoznaje pana młodego jako zmarłego i budzi się. Zakończenie wiersza jest optymistyczne i uroczyste. Światło słoneczne, pianie koguta, bicie dzwonu – wszystko ostro kontrastuje z ponurym snem.

3. Swietłana nie skarży się na los, nie wzywa Stwórcy na sąd, nie modli się do „anioła pocieszyciela”, aby zaspokoił jej smutek. Dlatego ciemne siły nie mają mocy, aby zniszczyć jej czystą duszę. Nieubłagany los ustępuje miejsca dobrej Opatrzności. Logika ballady zostaje zniszczona, szczęśliwe, baśniowe zakończenie obala tradycyjny schemat. Jasna dusza bohaterki okazuje się silniejsza niż ciemność nocy, wiara i miłość zostają nagrodzone.

Bohaterowie ballady

Główny bohater ballady obdarzony jest najlepszymi cechami charakteru narodowego – lojalnością, wrażliwością, łagodnością, prostotą. Svetlana łączy piękno zewnętrzne z pięknem wewnętrznym. Dziewczyna „słodka”, „piękna”. Jest młoda, otwarta na miłość, ale niełatwa. Cały rok, nie otrzymując wiadomości od pana młodego, bohaterka wiernie na niego czeka. Ona jest zdolna do głębokich uczuć. Dziewczyna jest smutna i tęskni za rozstaniem z ukochaną. Jest emocjonalna, czysta, spontaniczna i szczera. W nagrodę za prawdziwą wiarę, za łagodność i cierpliwość Bóg ratuje dziewczynę. Swietłana nie umiera w rozłące z ukochaną, lecz odnajduje szczęście na ziemi. Żukowski uważał, że nawet śmierć pana młodego nie może zniszczyć miłości. Poeta był przekonany, że kochające dusze jednoczą się poza granicami ziemskiej egzystencji. Jego bohaterka ma tę samą wiarę. Żukowski ujawnił w swojej twórczości charakter Rosjanki, otwartej i serdecznej, czystej, cieszącej się życiem. Swietłana zasługuje na szczęście, bo ma „duszę jak pogodny dzień…”

Rodzaj baśniowego „sobowtóra” bohaterki „śnieżnobiałej gołębicy”. To ten sam „anioł pocieszenia”, do którego Swietłana zwróciła się przed wróżbą i błagała: „Ugaś mój smutek”. To jest dobry posłaniec nieba „o jasnych oczach”. Epitet daje wyobrażenie o czystości i świętości anioła. Chroni Swietłanę. Ratuje ją przed martwym mężczyzną. „Gołąb” to czułe, delikatne imię. To jest symbol miłości. Miłość ratuje Swietłanę, a autorka z coraz większą czułością mówi o gołębicy: „ale biała gołębica nie śpi”. Dobro stawia czoła złu i pokonuje je.

Wizerunek pana młodego Swietłany odpowiada również romantycznym pomysłom. Jest przystojny, mądry, miły. Kochanek dziewczyny jest zdolny do wszechogarniającego uczucia.

Żukowski podkreśla główne cechy, które autor ceni u swoich bohaterów – wiarę i wierność.

Kompozycja i środki artystyczne

Kompozycja ballady pozwala Żukowskiemu osiągnąć realistyczny efekt. Straszny sen jest w kadrze „życiowym”, pełnym wiarygodnych szczegółów. Za ich pomocą poeta tworzy jasne i ciemne obrazy środki artystyczne jako epitet, personifikacja, paralelizm.

W części realistycznej ballady epitety mają przeważnie charakter radosny: „dzwoniący”, „dostojny”, „słodki”, „słodki”. Ponury nastrój snu oddają epitety: „smutny”, „samotny”, „czarny”, „straszny”.

Natura w dziele jawi się jako uduchowiona: świerszcz żałośnie płacze, kruk złowieszczo rechocze, kogut raduje się w dzień.

Żukowski aktywnie wykorzystuje wykrzykniki („ah”, „o”, „chu”), retoryczne okrzyki i pytania, nadając balladzie żywy, energetyczny wydźwięk.

Wniosek

Treść „Svetlany” oparta jest na niemieckiej balladzie. Możemy jednak bezpiecznie uznać twórczość Żukowskiego za niezależną.

Co spaja balladę V.A.? Żukowski „Swietłana” z dziełami rosyjskiego folkloru?

DO początek XIX od wieków w poezji rosyjskiej istniała ballada, ale Żukowskiemu udało się stworzyć dokładnie tę „prawdziwą” balladę. Głównym elementem ballady jest to, co fantastyczne, tajemnicze, enigmatyczne. Główni bohaterowie: zmarli ludzie, duchy. Akcja rozgrywa się w pół-fantastycznym świecie.

„Swietłana” stała się najpopularniejszą balladą Żukowskiego. To pierwsza narodowa rosyjska ballada. Nic dziwnego, że współcześni ją uważali najlepsza praca poeta i dał krytykom prawo do nazywania poety „piosenkarką Swietłany”.

Niezwykle melodyjne i muzyczne wiersze „Swietłany” emanują urokiem starożytnych legend, wielką serdecznością i szczerym ciepłem. Żukowski wykorzystuje liczne elementy i obrazy folklorystyczne, posługuje się starożytnymi wierzeniami i wróżbami dziewcząt przed Trzech Króli.

Ballada zaczyna się od opisu wróżenia starej dziewczyny. W dawnych czasach na Rusi panowało przesądne przekonanie, że już wcześniej święto religijne Podczas chrztu zostaje ujawnione przyszłe przeznaczenie człowieka. Ale do czasów Żukowskiego wróżenie w wieczory Trzech Króli stało się rodzajem gry, podczas której dziewczyny zastanawiały się nad swoimi zalotnikami. Dziewczyny rzucały buty na ulicę i wierzono, że ta, której but podniesie przypadkowy przechodzień, jako pierwsza wyjdzie za mąż. Dziewczyny wkładały pierścionki do dużej miski lub naczynia z wodą i śpiewając, wyjmowały je pojedynczo: do jakiej piosenki wyjmowany jest pierścionek - co oznacza, że ​​piosenka ta zawiera zapowiedź przyszłego życia.

Poeta połączył balladę z bajką, dlatego wszystkie zawarte w niej obrazy podlegały prawom baśni. Szczególnie obraz drogi jest typowy zarówno dla ballad, jak i baśni. W „Swietłanie” otrzymał bajkową funkcję. W baśni bohater również wyrusza w podróż i pokonuje wiele przeszkód. Na końcu podróży czeka na niego zasłużona nagroda.

Wprowadzenie baśni do ballady rozszerzyło podstawy folkloru, a zwłaszcza folkloru rosyjskiego. Ale nie tylko w opisach rosyjskich zwyczajów oddaje się smak narodowy, ale także rosyjskie podejście ludowe do wszelkich fantastycznych okropności. Solidny i realistyczny obraz narodu rosyjskiego przejawia się w tym, że prawie wszystkie bajki o czarownicach, zmarłych powstających z grobów i inne okropności w rosyjskim folklorze kończą się zwycięstwem człowieka nad siłami ciemności.

Akcja ballady wiąże się z tajemniczym wydarzeniem. We śnie bohaterka myśli, że pojawia się pan młody, zabiera ją, zabiera do chaty. Ale zaczyna robić się tajemniczo. Bohaterka widzi trumnę, z której podnosi się zmarły mężczyzna, niespodziewanie gołąb chroni Swietłanę i ona się budzi.

To jedyna ballada pozbawiona tragedii. To odwołanie do przesądów pozwoliło Żukowskiemu włączyć do swojej twórczości wróżby, wróżby, pieśni weselne, opowieści ludowe - wszystko to oddaje świat folkloru, rosyjski charakter narodowy.


Jak również inne prace, które mogą Cię zainteresować
80367. Kapitał: proces generowania i akumulacji. Zatrudniona praca i wynagrodzenie 133KB
Zatrudniono miejsca pracy i płace. Przed nimi współczesna nauka ekonomiczna traktuje kapitał jako kategorię złożoną, bogato aspektową, której ewolucja odzwierciedlała historyczny proces rozwoju natury form, dynamiki i struktury produkcji towarowej. Celem dzisiejszego działania jest prześledzenie kapitału jako kategorii ekonomicznej pierwotnej akumulacji kapitału i transferu groszy z kapitału. Kapitał jako kategoria ekonomiczna.
80368. Wydaj produkcję i zyski 134KB
Wydatki i dochody Wpisz przed nimi Trafność Metoda dzisiejszego działania polega na prześledzeniu istoty ekonomicznego znaczenia dochodów i zakwalifikowaniu dochodu jako ekonomicznej kategorii rodzaju dochodu. Proces produkcji wiąże się z marnowaniem zasobów, z których większość jest kupowana na rynkach i przybiera cenną formę. Dlatego nie chodzi tylko o marnotrawstwo, ale o marnotrawstwo zasobów, które napływają na rynek w postaci wojny. Po pierwsze, z punktu widzenia wszelkiej produkcji małżeństwa, koszty produkcji dzielą się na koszty małżeństwa i koszty pierwszego...
80369. Rynek, jego istota i funkcje. Modele rynkowe. Konkurencja i ceny 502,5 kB
Modele rynkowe. Kozhen ma prawo naprawiać sytuację na rynku, aby dać się skusić. Paul Samuelson Celem dzisiejszego działania jest przyjrzenie się istocie rynkowej klasyfikacji rynków; zrozumieć winę i konieczność funkcjonowania rynku; scharakteryzować rolę i rodzaje konkurencji; istota polityki antymonopolowej państwa. Funkcje rynku.
80370. FINANSE PAŃSTWA MIESZKANIOWEGO I UŻYTKOWEGO 226KB
Istota struktury Galuzeva panowania żywego i wspólnotowego. Istota i specyfika organizacji finansów przedsiębiorstw utrzymania mieszkań. Potrzeba i zastąpienie reformy mieszkalnictwa i panowania komunalnego na Ukrainie. Istota struktury Galuzeva panowania żywego i wspólnotowego.
80371. Dojrzałość w systemie płatności ekonomicznych 159,5 kB
Metaaktywność: przyjrzyj się istocie i funkcjom gospodarstw domowych; Oznacza to różnicę pomiędzy dochodami i wydatkami gospodarstw domowych; Oznacza to istotę zróżnicowania dochodów ludności, a także koncepcję krzywej Lorenza. Niezależnie stosuje się następujące odżywianie: Miejsce sprzątania w obiegu produktów, zasobów i dochodów. Zróżnicowanie dochodów ludności. Aby gospodarstwa domowe mogły pomyślnie ugruntować swoje funkcje, zmuszone są odmówić sobie niezbędnych dochodów.
80372. Przedsiębiorczość jako sprzedawca. Dochód i zysk brutto 112KB
Rodzaje działalności przedsiębiorczej. Można je klasyfikować według różnych kryteriów: 1 formy wilgoci; 2 formy organizacji; 3 rozmiary; 4 obszary działalności. Istnieją następujące rodzaje partnerstw: partnerstwo zewnętrzne, partnerstwo z niepowiązaną odpowiedzialnością; partnerstwo z wzajemnie powiązanym oddziałem; mieszane koleżeństwo w zespole; stowarzyszenia o „zjednoczonym stworzeniu z metodą stałej koordynacji działań rządu, nie podlegają one przeniesieniu do działalności handlowej lub handlowej któregokolwiek z uczestników; akcjonariusze korporacji Ja…
80373. Cechy Galuzeva dotyczące powstawania i funkcjonowania kapitału. Formularz zysku, odsetek i czynszu 110KB
Cechy Galuzeva dotyczące powstawania i funkcjonowania kapitału. Utwórz zysk, odsetki i rentę. Wpisz przed nimi. Przez zatrudnienie rozumie się istotę zrozumienia suwerennego kompleksu Galusa, sektorów gospodarki, suwerennej jednostki i suwerenności narodowej; scharakteryzować specyfikę funkcjonowania kapitału w przemysłowej sferze handlu i sferze usług; definiować pojęcia zysku i rentowności; w celu ustalenia rozwoju kart kredytowych na Ukrainie. Cechy funkcjonowania kapitału w przemysłowej sferze handlu i sferze usług. Samemu...
80374. Stworzenie Zaśnięcia. Produkt zawiesinowy i jego główne postacie 154,5 kB
Każdy proces reprodukcji może przebiegać nieprzerwanie i musi okresowo przechodzić przez te same etapy. Tworzenie stopniowej odnowy i powtarzania procesu generacji. Głównym interesem przedsiębiorstwa jest maksymalizacja zysków i rosnąca populacja, maksymalizacja dobrobytu ludności Kreacja gospodarcza opiera się na organicznej jedności wszystkich części, które ją tworzą: różnorodności podsekcji wymiany życia; gospodarstwo domowe...