Materiały zamieszczane w bibliotece telekomunikacyjnej i prezentowane w formie cytatów,
dozwolony do wykorzystania wyłącznie w celach edukacyjnych.
Powielanie zasobów informacyjnych jest zabronione w celu osiągnięcia korzyści handlowej, a także do innego wykorzystania z naruszeniem odpowiednich przepisów obowiązującego ustawodawstwa dotyczącego ochrony praw autorskich.
PODRĘCZNIK DYDAKTYCZNY DLA UNIWERSYTETU
VA Slastenin
JEŚLI. Izajew
EN Shiyanov
OGÓLNY
PEDAGOGIA
Edytowany przez VA Slastenina
W dwóch częściach
Część 1
Zatwierdzone przez Ministerstwo Edukacji
Federacja Rosyjska jako pomoc dydaktyczna
dla studentów dyscypliny cyklu „Pedagogika”.
„Ogólne dyscypliny zawodowe” szkolnictwa wyższego
instytucje studiujące pedagogikę
specjalności
BBK 74,00ya73
Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N.
C47 Pedagogika ogólna: Podręcznik. pomoc dla studentów wyższy szkoły, instytucje / wyd. VA Slastenina: O godzinie 14:00 - M.: Humanit. wyd. Centrum VLADOS, 2002. – Część 1. – 288 s.
ISBN 5-691-00950-8.
ISBN 5-691-00951-6(I).
Podręcznik został przygotowany zgodnie z Państwowym standardem edukacyjnym dla kierunków i specjalności wyższego szkolnictwa pedagogicznego i składa się z dwóch części.
Część 1. Podstawowe pojęcia pedagogiki w ujęciu holistycznym proces pedagogiczny, wzorce, zasady, formy i metody nauczania.
Adresowany do studentów wyższych uczelni pedagogicznych, a także studentów uczelni, w których kierunek pedagogika wprowadzany jest jako dyscyplina podstawowa w bloku humanistyki ogólnej lub jako przedmiot do wyboru.
BBK 74,00ya73
© Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N., 2002
© „Centrum Wydawnicze Humanitarne VLADOS”, 2002
© Projekt okładki seryjnej. „Centrum Wydawnicze Humanitarne VLADOS”, 2002
ISBN 5-691-00950-8.
ISBN 5-691-00951-6(I).
DO CZYTELNIKA
Starożytna mądrość głosi: „Ten, kto myśli o Dzisiaj, dba o swój chleb powszedni. Ten, kto mówi o jutrze, zagląda w młode twarze.”
Myśląc o przyszłości Rosji, patrzymy dziś na tych, którzy wypełniają szkolne sale i aule studenckie, którzy staną się właścicielem i obywatelem kraju, prowadząc go do odrodzenia i nowego życia. To, jakie będzie pokolenie, które nas zastąpi, zależy w dużej mierze od edukacji.
Rada Państwa Federacji Rosyjskiej w sierpniu 2001 roku postawiła sobie zadanie: edukacja powinna być częścią głównych priorytetów rozwoju rosyjskiego społeczeństwa i państwa na całą przewidywalną przyszłość, celem polityki edukacyjnej powinno być osiągnięcie nowego, nowoczesnego jakość edukacji, jej zgodność z bieżącymi i przyszłymi potrzebami jednostki, społeczeństwa i państwa.
Godny status Rosji w świecie zapewni jedynie system edukacji, który będzie w stanie zachować i pomnażać humanistyczne tradycje kultury krajowej i światowej, system elastyczny, zmienny pod względem typów szkół i poziomów nauczania, otwarty, porównywalny z wzorcami zachodnimi, ale przede wszystkim z uwzględnieniem potrzeb i wymagań naszego kraju, organicznie związanych z podstawami jego struktury społecznej.
Edukacja jest najważniejszą instytucją społeczną podtrzymującą życie obiekt badania interdyscyplinarne. Problematyką edukacji zajmują się filozofia, psychologia, socjologia, politologia, ekonomia i prawoznawstwo. Ale jest tylko jedna nauka, dla której stała się edukacja temat. Nauką tą jest pedagogika, szeroka dziedzina wiedzy humanitarnej na temat wzorców formowania się i rozwoju osobowości w procesach edukacyjnych różne rodzaje i poziom.
Podręcznik adresowany jest do wszystkich osób rozpoczynających naukę pedagogiki, teorii, metodologii i praktyki pedagogicznej.
ROZDZIAŁ 1. WPROWADZENIE DO PEDAGOGIKI OGÓLNEJ
Rozdział 1. PEDAGOGIKA JAKO NAUKA
§1. Ogólna koncepcja pedagogiki jako nauki
Ogólne samostanowienie kulturowe i ideologiczne jednostki, a dla nauczyciela także zawodowego, zakłada jego orientację w głębokich warstwach tej części kultury, jaką stanowi pedagogika. Ma długą historię, nierozerwalnie związaną z historią ludzkości.
Słowo pedagogia pochodzi z języka greckiego raidagō gikē, z którego powstaje Rpomocō idź S- pedagog, nauczyciel, wykładowca (raJest, raido– dziecko + temu– prowadzę) i dosłownie oznacza „edukację dzieci”. W Starożytna Grecja Nauczyciele to pierwotnie imię nadawane niewolnikom, którzy towarzyszyli dzieciom swego pana w drodze do szkoły. Później nauczycielami byli już ludzie cywilni, którzy zajmowali się nauczaniem i nauczaniem dzieci. Na Rusi w XII w. nauczyciele nazywali go „mistrzem”. Mistrzami byli ludzie wolni (zakrystianie lub świeccy), którzy w domu zaczęli uczyć dzieci czytania, pisania, modlitwy lub, jak to się mówi w jednym z „Życia”: „pisz książki i ucz uczniów sztuczek literackich”.
Należy zaznaczyć, że każdy człowiek w sposób eksperymentalny nabywa pewną wiedzę pedagogiczną i ustala pewne zależności pomiędzy różnymi zjawiskami pedagogicznymi. Zatem ludzie prymitywni posiadali już wiedzę o wychowaniu, którą przekazywali z pokolenia na pokolenie w postaci zwyczajów, tradycji, zabaw i zasad życia codziennego. Wiedza ta znalazła później odzwierciedlenie w powiedzeniach i przysłowiach (np. „powtarzanie jest matką nauki”, „żyj wiecznie, ucz się wiecznie” itp.), w mitach i legendach, baśniach i anegdotach składających się na treść pedagogika ludowa, którego rola w życiu społeczeństwa, indywidualnej rodziny, konkretnej osoby jest niezwykle duża, ponieważ pomaga w interakcji z innymi ludźmi, komunikowaniu się z nimi, samodoskonaleniu i pełnieniu funkcji rodzicielskich.
Pedagogika ludowa, która powstała jako odpowiedź na obiektywną społeczną potrzebę edukacyjną, uwarunkowaną rozwojem aktywności zawodowej ludzi, nie może oczywiście zastąpić książek, szkół, nauczycieli i nauki. Jest jednak starsza od nauk pedagogicznych, edukacji jako instytucji społecznej i początkowo istniała niezależnie od nich.
Jednak nauki pedagogiczne, w przeciwieństwie do codziennej wiedzy z zakresu edukacji i szkolenia, uogólniają rozproszone fakty i ustalają związki przyczynowe między zjawiskami. Nie tyle je opisuje, ile wyjaśnia, odpowiada na pytania, dlaczego i jakie zmiany zachodzą w rozwoju człowieka pod wpływem treningu i wychowania. Wiedza naukowa niezbędne do kierowania pedagogicznym procesem rozwoju osobowości. Wielki nauczyciel rosyjskiego K.D. Uszyński przestrzegał przed empiryzmem w pedagogice, słusznie zauważając, że nie wystarczy opierać się wyłącznie na osobistych, wręcz udanych, doświadczeniach wychowawczych. Porównał praktykę pedagogiczną bez teorii do czarów w medycynie.
Jednocześnie codzienne doświadczenie pedagogiczne, mimo ustnej formy swego istnienia, nie zanikło, lecz było przekazywane z stulecia na stulecie, przetrwało próbę czasu, zmieniło wytyczne i wartości, lecz w sumie zachowało się w formie kultury pedagogicznej ludzi, ich mentalności pedagogicznej i stanowi dziś podstawę naukowej wiedzy pedagogicznej. Z tego powodu K. D. Uszyński, wypowiadając się przeciwko empiryzmowi w nauczaniu i wychowaniu, nie utożsamiał go z pedagogiką ludową, wręcz przeciwnie, twierdził, że zwracając się do niej, wychowawca zawsze znajdzie odpowiedź i pomoc.
§2. Przedmiot, przedmiot i funkcje pedagogiki
Aby zdefiniować pedagogikę jako naukę, ważne jest ustalenie granic jej obszaru przedmiotowego lub udzielenie odpowiedzi na pytanie, czym się zajmuje. Odpowiedź na to pytanie polega na zrozumieniu jej przedmiotu i podmiotu.
W poglądach naukowców na pedagogikę, zarówno dawniej, jak i obecnie, wyróżnia się trzy podejścia (koncepcje).
Niektórzy uważają, że pedagogika jest interdyscyplinarną dziedziną wiedzy. Podejście to w istocie zaprzecza pedagogice jako samodzielnej nauce. Pedagogika przedstawia w tym przypadku różnorodne złożone obiekty rzeczywistości (przestrzeń, politykę itp.).
Inni badacze przypisują pedagogice rolę dyscypliny stosowanej, której funkcją jest pośrednie wykorzystanie wiedzy zapożyczonej z innych nauk (psychologii, socjologii itp.) i przystosowanej do rozwiązywania problemów z zakresu edukacji czy wychowania. Tak więc na pierwszy rzut oka przedmiotem pedagogiki naukowej jest każda osoba nauczana i kształcona. Jednak w tym przypadku zarówno pedagogika, jak i psychologia badają rzeczywistość mentalną (psychikę człowieka), a pedagogika jest jedynie częścią stosowaną psychologii, jej „praktycznym zastosowaniem”. Takie podejście wyjaśnia próby zastąpienia pedagogiki psychopedagogiką.
W istocie zwolennicy pierwszej i drugiej koncepcji odmawiają pedagogice prawa do jej przedmiotu, a co za tym idzie, własnej wiedzy teoretycznej, zastępując ją zespołem przepisów zaczerpniętych z innych nauk. Okoliczność ta ma negatywny wpływ na praktykę pedagogiczną. Żadna z nauk związanych z pedagogiką nie bada rzeczywistości pedagogicznej w sposób całościowy i szczegółowy. Przy takim podejściu nie da się stworzyć całościowej, fundamentalnej podstawy praktyki nauczycielskiej. Treścią takiej pedagogiki jest zbiór fragmentarycznych wyobrażeń o poszczególnych aspektach zjawisk pedagogicznych.
Produktywny, według V.V. Krajewskiego to dopiero trzecia koncepcja, według której pedagogika jest samodzielną dyscypliną, mającą swój własny przedmiot i przedmiot badań.
Przedmiot pedagogiki. JAK. Makarenko, naukowiec i praktyk, któremu trudno zarzucić propagowanie pedagogiki „bezdzietnej”, w 1922 roku sformułował pogląd o specyfice przedmiotu nauk pedagogicznych. Pisał, że wielu uważa dziecko za przedmiot badań pedagogicznych, jest to jednak błędne przekonanie. Przedmiotem badań pedagogiki naukowej jest fakt (zjawisko) pedagogiczne. Jednocześnie dziecko i osoba nie są wyłączone z uwagi badacza. Wręcz przeciwnie, będąc jedną z nauk o człowieku, pedagogika bada działania celowe dla rozwoju i kształtowania jego osobowości.
Zatem przedmiotem pedagogiki nie jest jednostka, jej psychika (to jest przedmiot psychologii), lecz system zjawisk pedagogicznych związanych z jego rozwojem. Dlatego Przedmiotem pedagogiki są zjawiska rzeczywistości determinujące rozwój jednostki ludzkiej w procesie celowego działania społeczeństwa. Zjawiska te nazywane są edukacją. Jest to ta część obiektywnego świata, którą bada pedagogika.
Przedmiot pedagogiki. Edukacją zajmuje się nie tylko pedagogika. Zajmuje się filozofią, socjologią, psychologią, ekonomią i innymi naukami. Zatem ekonomista badając poziom realnych możliwości „zasobów pracy” wytwarzanych przez system edukacji, stara się określić koszty ich szkolenia. Socjolog chce wiedzieć, czy system edukacji przygotowuje ludzi, którzy potrafią poruszać się w środowisku społecznym i przyczyniać się do postępu naukowo-technicznego i zmian społecznych. Filozof z kolei, posługując się szerszym podejściem, zadaje pytanie o cele i cel ogólny wychowania – jakie są dzisiaj i jakie powinny być. Psycholog zajmuje się psychologicznymi aspektami procesu pedagogicznego. Politolog stara się określić skuteczność polityki edukacyjnej państwa na tym czy innym etapie rozwoju społecznego.
Wkład wielu nauk w badanie edukacji jako zjawiska społecznego jest niewątpliwie cenny i konieczny, jednak nauki te nie poruszają istotnych aspektów edukacji związanych z codziennymi procesami rozwoju człowieka, interakcją nauczycieli i uczniów w procesie tego rozwoju i odpowiadającej mu struktury instytucjonalnej. I jest to całkiem uzasadnione, ponieważ badanie tych aspektów określa tę część przedmiotu (edukację), którą powinna badać nauka specjalna - pedagogika.
Przedmiot pedagogiki – jest to edukacja jako prawdziwy holistyczny proces pedagogiczny, celowo zorganizowany w specjalnych instytutach(rodzina, instytucje oświatowe i kulturalne). Pedagogika bada istotę, wzorce, kierunki i perspektywy procesu pedagogicznego (edukacji) jako czynnika i środka rozwoju człowieka przez całe jego życie, rozwija teorię i technologię organizacji tego procesu, formy i metody doskonalenia działalności nauczyciela i różne rodzaje aktywności uczniów, strategie i metody interakcji nauczyciel – uczeń.
Funkcje pedagogiki. Funkcje pedagogiki wyznacza jej przedmiot. Są to funkcje teoretyczne i technologiczne realizowane w organicznej jedności.
Funkcja teoretyczna realizowany na trzech poziomach:
opisowy (badanie zaawansowanych i innowacyjnych praktyk nauczania);
diagnostyczne (określenie stanu zjawisk pedagogicznych, efektywności nauczyciela i uczniów oraz warunków zapewniających tę efektywność);
predykcyjne (eksperymentalne badania rzeczywistości pedagogicznej i budowanie na ich podstawie modeli przekształcania tej rzeczywistości). Poziom prognostyczny funkcji teoretycznej wiąże się z ujawnieniem istoty zjawisk pedagogicznych, odnalezieniem głębokich zjawisk w procesie pedagogicznym i naukowym uzasadnieniem proponowanych zmian. Na tym poziomie powstają teorie szkolenia i edukacji, modele systemów pedagogicznych wyprzedzające praktykę edukacyjną.
Funkcja technologiczna pedagogika obejmuje także trzy poziomy realizacji:
projekcyjny (rozwój materiały dydaktyczne: programy nauczania, programy, podręczniki i pomoce dydaktyczne, zalecenia pedagogiczne – zawierające koncepcje teoretyczne i określające Plan działalność pedagogiczna, treść i charakter);
transformacyjny (wprowadzenie dorobku nauk pedagogicznych do praktyka edukacyjna w celu jego ulepszenia i odbudowy);
refleksyjne i korygujące (ocena wpływu wyników badań naukowych na praktykę nauczania i wychowania, późniejsza korekta w interakcji teorii naukowej z działalnością praktyczną).
§3. Edukacja jako zjawisko społeczne
Każde społeczeństwo istnieje, jeśli jego członkowie przestrzegają przyjętych wartości i norm postępowania, określonych przez specyficzne warunki naturalne i społeczno-historyczne. W tym procesie człowiek staje się osobą socjalizacja, dzięki czemu zyskuje zdolność do pełnienia funkcji społecznych. Niektórzy naukowcy rozumieją socjalizację jako proces trwający całe życie, wiążąc go ze zmianą miejsca zamieszkania, zespołu, zmianą stanu cywilnego i wiekiem. Jednak to tylko adaptacja społeczna. Socjalizacja na tym się nie kończy, zakłada rozwój, samostanowienie i samorealizację jednostki. Zadania takie rozwiązywane są zarówno spontanicznie, jak i celowo, zarówno przez specjalnie utworzone w tym celu instytucje, jak i przez samą osobę. Celowo zorganizowany proces zarządzania socjalizacją nazywa się edukacją i jest złożonym zjawiskiem społeczno-historycznym.
Wychowanie rozumiane jest jako jednolity proces formacji fizycznej i duchowej jednostki, jej socjalizacji, świadomie zorientowany na jakieś idealne obrazy, ku standardom społecznym historycznie zapisanym w świadomości społecznej,(na przykład spartański wojownik, cnotliwy chrześcijanin, energiczny przedsiębiorca, harmonijny rozwinięta osobowość). W tym rozumieniu edukacja stanowi integralny aspekt życia wszystkich społeczeństw i wszystkich bez wyjątku jednostek. Jest to zatem przede wszystkim zjawisko społeczne, będące celowym procesem edukacji i szkolenia w interesie jednostki, społeczeństwa i państwa.
Edukacja stała się szczególną sferą życia społecznego od czasu, gdy proces przekazywania wiedzy i doświadczeń społecznych wyróżnił się na tle innych rodzajów działalności człowieka i stał się domeną jednostek specyficznie zaangażowanych w szkolenie i edukację. Jednak edukacja jako społeczny sposób zapewnienia dziedzictwa kultury, socjalizacji i rozwoju osobistego powstaje wraz z pojawieniem się społeczeństwa i rozwija się wraz z rozwojem aktywności zawodowej, myślenia i języka.
Naukowcy zajmujący się socjalizacją dzieci w społeczeństwie prymitywnym uważają, że w tamtej epoce edukacja była wpleciona w system działań społecznych i produkcyjnych. Funkcje wychowawcze i wychowawcze, przekazywanie kultury z pokolenia na pokolenie, pełnili wszyscy dorośli bezpośrednio w toku wdrażania dzieci w wykonywanie obowiązków zawodowych i społecznych.
Nauczycielem w codziennych czynnościach stawał się każdy dorosły członek społeczeństwa, a w niektórych rozwiniętych społecznościach, np. wśród Yagua (Kolumbia, Peru), młodsze dzieci wychowywane były głównie przez starsze dzieci. Edukacja była nierozerwalnie związana z życiem społeczeństwa. Dzieci wraz z dorosłymi zdobywały pożywienie, strzegły paleniska, wytwarzały narzędzia i jednocześnie uczyły się. Kobiety udzielały dziewczętom lekcji prowadzenia domu i opieki nad dziećmi, mężczyźni uczyli chłopców polowania i władania bronią. Razem z dorosłymi dzieci oswajały zwierzęta, hodowały i zbierały plony, cieszyły się z udanych polowań, zwycięstw militarnych, tańczyły i śpiewały, czyli edukacja prowadzona była wszechstronnie i nieprzerwanie w procesie życia.
Jednak idea społeczeństwa prymitywnego jako społeczeństwa, w którym proces edukacyjny zachodził spontanicznie, bez specjalnych wysiłków, nie jest słuszna. Naukowcy odkryli, że ludzie tamtych czasów mieli rozwinięty system gromadzenia informacji i przekazywania ich z pokolenia na pokolenie. Badania te pozwoliły odejść od tradycyjnego spojrzenia na pracę jedynie jako środek utrzymania i zrozumieć jej wielką wartość humanistyczną.
Pod tym względem klasyczne prace amerykańskiej etnografki Margaret Mead, która badała życie tubylców na Wyspach Samoa w Pacyfik. Na Samoa praktycznie nie ma różnicy między tym, co robią dorośli, a tym, co robią dzieci. „Dziecko z Samoa” – zauważa M. Mead – „nie ma ochoty zamieniać zajęć dorosłych w zabawę, przenosić jedną sferę na drugą... Nigdy nie robią domków dla zabawek, nigdy nie wpuszczają łódek z zabawkami. Mali chłopcy wsiadają do prawdziwych kajaków i uczą się żeglować po bezpiecznych wodach laguny.”* Wszyscy członkowie społeczności, łącznie z najmniejszymi dziećmi, biorą udział we wszystkich ważnych czynnościach: zbieraniu plonów, gotowaniu, łowieniu ryb, budowaniu domów, opiece nad dziećmi, przyjmowaniu gości.
* Miód M. Kultura i świat dzieciństwa. – M., 1988. – s. 169.
Proces socjalizacji wśród ludów prymitywnych nie był prosty i wymagał od dorosłych zrozumienia procesu rozwoju dziecka. To wyraźnie ilustruje rytuał przejścia, który wyznacza przejście od dzieciństwa do dorosłości. Chłopcy i dziewczęta w obecności całego plemienia wykazali się wiedzą, umiejętnościami, zręcznością, udowodnili, że potrafią znosić ból i pokonywać strach.
Edukacja nie powinna być prezentowana w prymitywne społeczeństwo jako coś niezróżnicowanego, jednolitego wśród wszystkich plemion. Treści i technologie szkoleń i kształcenia różne narody były różne i w związku z tym prowadziły do różnych wyników.
Przykładowo mieszkańcy wyspy Alora na Pacyfiku charakteryzowali się obojętnym podejściem do dzieci, które nie były niczego uczone, były źle karmione i w ogóle się nimi nie zajmowały. Taka postawa prowadziła do depresji i rozgoryczenia u dzieci. Proces socjalizacji był trudny i opóźniony. Plemię charakteryzowało się nieżyczliwymi relacjami, ciągłymi starciami i niską emocjonalnością. Wręcz przeciwnie, plemię Indian Komanczów charakteryzowało się ciągłą opieką matki lub ojca nad dziećmi, połączoną z rozsądnymi wymaganiami. Po pierwszym udanym polowaniu nastolatek uzyskał niezależność. W wyniku emocjonalnego i dość surowego wychowania rozwinęła się silna i pewna siebie osobowość, nie znająca strachu przed śmiercią. Wzajemne relacje dorosłych były przepojone troską i uczestnictwem*.
* Sokolov E.V., Dukovich B.N. Rodzina jako źródło wpływów wychowawczych. Rodzina jako przedmiot badań filozoficznych i socjologicznych. – L., 1974. – s. 133–135.
Przy wszystkich różnicach i niuansach edukacja w społeczeństwie przedklasowym miała charakter publiczny, ponieważ realizowała się w procesie codziennego życia społecznego, zwłaszcza przemysłowego. Ponadto wszyscy dorośli pełnili funkcje pedagogiczne w stosunku do wszystkich dzieci, a nie tylko swoich, a dzieci starsze zajmowały się wychowaniem młodszych. To właśnie ta cecha edukacji w prymitywnym społeczeństwie pozwala nazwać ją archaicznym typem edukacji (L.F. Kolesnikov, V.N. Turchenko, L.G. Borisova).
Poszerzanie granic komunikacji, rozwijanie języka i kultura ogólna doprowadziły do zwiększenia ilości informacji i doświadczeń, które należy przekazać młodym ludziom. Możliwości jego rozwoju były jednak ograniczone. Sprzeczność tę rozwiązano poprzez utworzenie struktur publicznych lub instytucji społecznych specjalizujących się w gromadzeniu i rozpowszechnianiu wiedzy.
Przykładowo, aby zachować w pamięci całe bogactwo folkloru, kapłani Tohunga (plemiona maoryskie z Nowej Zelandii) codziennie godzinami ćwiczyli w niekończącym się powtarzaniu mitów i tradycji. W każdym plemieniu tworzono szkoły społeczne – ware vananga (domy wiedzy), w których było ich najwięcej znający się na rzeczy ludzie przekazali młodym wiedzę i doświadczenie plemienia, zapoznali ich z rytuałami i legendami oraz wtajemniczyli w sztukę czarnej magii i czarów. Młodzi mężczyźni spędzili wiele miesięcy w szkole, zapamiętując słowo po słowie duchowe dziedzictwo. W Wara vananga młodzież uczyła się różnych rzemiosł i praktyk rolniczych oraz była zapoznawana z nimi Kalendarz księżycowy, nauczono wyznaczać za pomocą gwiazd korzystne daty rozpoczęcia i zakończenia prac rolniczych. Pełny kurs Nauka w takiej szkole trwała kilka lat. Szkoły tego typu istniały nie tylko wśród Maorysów, ale także wśród innych plemion*.
* Bakhta V.M. Aotearoa. – M., 1965. – s. 53–54.
Rozpowszechnienie się takich szkół znacznie przyspieszyło postęp ludzkości i uczyniło społeczeństwo bardziej przystosowanym do zmian środowiskowych.
Pojawienie się własności prywatnej i identyfikacja rodziny jako ekonomicznej wspólnoty ludzi doprowadziła do izolacji uczniów i funkcji edukacyjnych oraz przejścia od oświaty publicznej do rodzina, kiedy rola nauczyciela przeniosła się ze społeczności na rodziców. Głównym celem wychowania było ukształtowanie dobrego właściciela, spadkobiercy, zdolnego do zachowania i powiększenia majątku zgromadzonego przez rodziców, będącego podstawą dobrobytu rodziny.
Jednak myśliciele starożytni zdawali sobie już sprawę, że dobrobyt materialny poszczególnych obywateli i rodzin zależy od siły państwa. Siłę tę można osiągnąć nie przez rodzinę, ale poprzez społeczne formy wychowania. I tak na przykład starożytny grecki filozof Platon uważał za obowiązkowe pobieranie przez dzieci klasy panującej edukacji w specjalnych instytucjach rządowych. Jego poglądy odzwierciedlały system edukacji, który rozwinął się w starożytnej Sparcie, gdzie kontrola państwa nad edukacją rozpoczynała się już od pierwszych dni życia dziecka. Od siódmego roku życia chłopców wysyłano do szkół z internatem, gdzie ustalono surowy tryb życia. Głównym celem edukacji było wychowanie silnych, okrutnych, odpornych, zdyscyplinowanych i zręcznych wojowników, zdolnych do bezinteresownej obrony interesów właścicieli niewolników. Podobny system edukacji istniał w starożytnych Atenach.
Praca pisemnaPedagogia: edukacyjny dodatek Dla studenci pedagogiki edukacyjny placówki / V.A. Slastenin, JEŚLI. Izajew, AI Miszczenko, E.N. Shiyanov. – M., 1998. Radugin A.A. Pedagogia. Edukacyjny dodatek Dla wyższy edukacyjny zakłady...
Program końcowego egzaminu interdyscyplinarnego dla licencjatów kierunku kształcenia 050100. 62 Kształcenie pedagogiczne, profil „edukacja podstawowa” Omsk
Program... edukacyjny instytucje - wyd. 9, ster. / Slastenin VA, Shiyanov EN, Izajew JEŚLI. – M., Akademia, 2008. Literatura dodatkowa Zagvyazinsky V.I., Emelyanova I.N. Ogólny pedagogia: Edukacyjny dodatek... dokumenty [tekst]: edukacyjny dodatek Dla uniwersytety/ JESTEM. ...
Program egzaminu wstępnego z pedagogiki dla kandydatów na studia magisterskie 44. 04. 01
Program... dodatek. Dla studenci pedagogiki edukacyjny placówki / Slastenin V. A., Izajew I.F., Mishchenko A.I., Shiyanov EN – wyd. 4 – Pedagogika – M., 2002. Pedagogika: Edukacyjny dodatek Dla studenci pedagogiki edukacyjny...: Podręcznik Dla uniwersytety. – Petersburg, 2001.
Slastenin Witalij Aleksandrowicz
Isajew Ilja Fiodorowicz
Szyjanow Jewgienij Nikołajewicz
Pedagogia
Podręcznik pomoc dla studentów wyższy pe. podręcznik zakłady
Recenzenci:
lekarz nauki pedagogiczne, pełnoprawny członek RAO, profesor G.N. Wołkow;
Doktor nauk pedagogicznych, członek korespondent Rosyjskiej Akademii Edukacji, profesor A. V. Mudrik
ROZDZIAŁ I WPROWADZENIE DO DZIAŁALNOŚCI NAUCZYCIELSKIEJ
ROZDZIAŁ 1 OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA ZAWODU NAUCZYCIELA
1. Powstanie i formacja zawód nauczyciela
W starożytności, kiedy nie było podziału pracy, wszyscy członkowie społeczności lub plemienia – dorośli i dzieci – uczestniczyli w równym stopniu w zdobywaniu pożywienia, co stanowiło równowartość główne znaczenie istnienia w tych odległych czasach. „Wpleciono” w to transfer doświadczeń zgromadzonych przez poprzednie pokolenia dzieciom w społeczności prenatalnej aktywność zawodowa. Dzieci, z wczesne lata Przystępując do niej, zdobywali wiedzę na temat sposobów działania (łowiectwo, zbieractwo itp.) oraz doskonalili różnorodne umiejętności. I dopiero w miarę udoskonalania narzędzi, które umożliwiły zdobycie większej ilości żywności, możliwe stało się nie angażowanie w to chorych i starych członków społeczności. Oskarżono ich o bycie strażnikami ognia i opiekowanie się dziećmi. Później, gdy procesy świadomego wytwarzania narzędzi pracy stały się bardziej złożone, co pociągnęło za sobą konieczność specjalnego przekazania umiejętności pracy, starsi klanu – najbardziej szanowani i doświadczeni – utworzyli we współczesnym rozumieniu pierwszą grupę społeczną ludzie – wychowawcy, których bezpośrednią i jedyną odpowiedzialnością stało się przekazywanie doświadczeń, opieka duchowy wzrost młodsze pokolenie, jego moralność, przygotowanie do życia. Edukacja stała się zatem sferą aktywności i świadomości człowieka.
Pojawienie się zawodu nauczyciela ma zatem obiektywne podstawy. Społeczeństwo nie mogłoby istnieć i rozwijać się, gdyby młodsze pokolenie, zastępując starsze, było zmuszone zaczynać wszystko od nowa, bez twórczego opanowania i wykorzystania odziedziczonego doświadczenia.
Interesująca jest etymologia rosyjskiego słowa „wychowawca”. Pochodzi z łodygi „aby odżywiać”. Nie bez powodu słowa „edukować” i „wychowywać” są dziś często uważane za synonimy. W współczesne słowniki Wychowawcą jest osoba, która kogoś wychowuje i bierze odpowiedzialność za warunki życia i rozwój osobowości drugiego człowieka. Słowo „nauczyciel” pojawiło się najwyraźniej później, gdy ludzkość zdała sobie sprawę, że wiedza jest wartością samą w sobie i że konieczna jest szczególna organizacja zajęć dzieci, nakierowana na zdobywanie wiedzy i umiejętności. Ta czynność nazywa się szkoleniem.
W starożytnym Babilonie, Egipcie, Syrii nauczycielami byli najczęściej księża, a w starożytnej Grecji - najinteligentniejsi, utalentowani obywatele cywilni: paedonomy, pedotribes, didascals, nauczyciele. W Starożytny Rzym W imieniu cesarza mianowano na nauczycieli urzędników państwowych, którzy dobrze znali nauki, ale co najważniejsze, dużo podróżowali, a zatem dużo widzieli, znali języki, kulturę i zwyczaje różnych narodów. W starożytnych chińskich kronikach, które przetrwały do dziś, wspomina się o tym już w XX wieku. pne mi. W kraju istniało ministerstwo odpowiedzialne za wychowanie ludu, które mianowało na stanowisko nauczyciela najmądrzejszych przedstawicieli społeczeństwa. W średniowieczu nauczycielami byli z reguły księża i mnisi, choć w szkołach miejskich i na uniwersytetach coraz częściej stawały się nimi osoby posiadające wykształcenie specjalne. W Rus Kijowska Obowiązki nauczyciela zbiegały się z obowiązkami rodzica i władcy. „Nauczanie” Monomacha ukazuje podstawowy zbiór zasad życia, którymi kierował się sam władca i które radził przestrzegać swoim dzieciom: kochaj swoją ojczyznę, dbaj o ludzi, czyń dobrze swoim bliskim, nie grzesz, unikaj złych uczynków , bądź miłosierny. Napisał: „Co potrafisz dobrze, nie zapomnij, a czego nie umiesz, naucz się… Lenistwo jest matką wszystkiego: co ktoś potrafi, to zapomni, a czego nie potrafi zrobić, nie nauczy się. Czyniąc dobrze, nie bądź leniwy w niczym dobrym…” W Starożytna Ruś nauczycieli nazywano mistrzami, podkreślając w ten sposób szacunek dla osobowości mentora młodszego pokolenia. Ale mistrzów rzemiosła, którzy przekazali swoje doświadczenie, jak wiemy, nazywano z szacunkiem – Nauczycielami.
Od momentu powstania zawodu nauczyciela przypisano mu przede wszystkim funkcję edukacyjną, jedyną i niepodzielną. Nauczyciel jest wychowawcą, mentorem. To jest jego obywatelski, ludzki cel. To właśnie miał na myśli A. S. Puszkin, dedykując swemu ukochanemu nauczycielowi, profesorowi nauk moralnych A. P. Kunitsynowi (Liceum Carskie Sioło) następujące wersety: „On nas stworzył, wzniecił nasz płomień... Kamień węgielny położył przez niego, zapaliła się od niego czysta lampa”.
Zadania stojące przed szkołą uległy istotnej zmianie różne etapy rozwój społeczeństwa. Wyjaśnia to okresowe przesuwanie akcentów z nauczania na wychowanie i odwrotnie. Jednakże Polityka publiczna w dziedzinie edukacji prawie zawsze nie doceniali dialektycznej jedności nauczania i wychowania, integralności rozwijającej się osobowości. Tak jak nie da się uczyć bez oddziaływania wychowawczego, tak nie da się rozwiązywać problemów wychowawczych bez wyposażenia uczniów w odpowiednią wiedzę. skomplikowany system wiedzę, umiejętności i zdolności. Postępowi myśliciele wszystkich czasów i narodów nigdy nie sprzeciwiali się nauczaniu i wychowaniu. Co więcej, postrzegali nauczyciela przede wszystkim jako wychowawcę.
Wszystkie narody i wszystkie czasy miały wybitnych nauczycieli. Dlatego Chińczycy nazwali Konfucjusza Wielkim Nauczycielem. Jedna z legend o tym myślicielu opisuje jego rozmowę ze studentem: „Ten kraj jest rozległy i gęsto zaludniony. Czego jej brakuje, nauczycielu? – zwraca się do niego uczeń. „Wzbogać ją” – odpowiada nauczyciel. – Ale ona jest już bogata. Jak możemy go wzbogacić?” – pyta student. "Naucz ją!" – wykrzykuje nauczyciel.
Człowiek trudnego i godnego pozazdroszczenia losu, czeski nauczyciel humanista Jan Amos Komeński, jako pierwszy rozwinął pedagogikę jako samodzielną dziedzinę wiedzy teoretycznej. Komeński marzył o przekazaniu swojemu ludowi zebranej mądrości świata. Napisał kilkadziesiąt podręczników szkolnych i ponad 260 prac pedagogicznych. A dzisiaj każdy nauczyciel, używając słów „lekcja”, „zajęcia”, „urlop”, „szkolenie” itp., nie zawsze wie, że wszyscy weszli do szkoły z nazwiskiem wielkiego czeskiego nauczyciela.
Slastenin V.A. I inne Pedagogika.
Podręcznik pomoc dla studentów wyższy pe. podręcznik instytucje / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; wyd. VA Slastenina. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2002. - 576 s.
Recenzenci: doktor nauk pedagogicznych, członek zwyczajny Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej, profesor G.N. Wołkow; Doktor nauk pedagogicznych, członek korespondent Rosyjskiej Akademii Edukacji, profesor A. V. Mudrik.
OCR: Ihtik (Ufa) http://ihtik.lib.ru [e-mail chroniony]
Wydanie edukacyjne
Slastenin Witalij Aleksandrowicz
Isajew Ilja Fiodorowicz
Szyjanow Jewgienij Nikołajewicz
Podręcznik ukazuje antropologiczne, aksjologiczne podstawy pedagogiki, teorię i praktykę holistycznego procesu pedagogicznego; podstawy organizacyjne i działania służące kształtowaniu podstawowej kultury ucznia. Podano charakterystykę technologii pedagogicznych, w tym projektowanie i wdrażanie procesu pedagogicznego, komunikację pedagogiczną itp. Ujawniono kwestie zarządzania systemy edukacyjne. Autorzy są laureatami Nagrody Rządu Rosyjskiego w dziedzinie edukacji.
Może być przydatny dla nauczycieli i liderów edukacyjnych.
Rozdział I. Wprowadzenie do nauczania
Rozdział 1. ogólna charakterystyka zawód nauczyciela
§ 1. Powstanie i rozwój zawodu nauczyciela... (s. 7)
§ 2. Cechy zawodu nauczyciela….(str.9)
§ 3. Perspektywy rozwoju zawodu nauczyciela…..(str.14)
§ 4. Specyfika warunków pracy i zajęć nauczyciela szkoły wiejskiej….(str.15)
Rozdział 2. Działalność zawodowa i osobowość nauczyciela.
§ 1. Istota działalności pedagogicznej…..(s.18)
§ 2. Główne rodzaje zajęć dydaktycznych…..(str.19)
§ 3. Struktura działalności pedagogicznej… (s. 21)
§ 4. Nauczyciel jako podmiot działalności pedagogicznej… (s. 22)
§ 5. Profesjonalnie określone wymagania wobec osobowości nauczyciela…..(str.23)
Rozdział 3. Kultura zawodowa i pedagogiczna nauczyciela.
§ 1. Istota i główne elementy zawodu pedagogicznego
kultura….(str.28)
§ 2. Aksjologiczny komponent profesjonalnej kultury pedagogicznej…..(s.30)
§ 3. Komponent technologiczny profesjonalnej kultury pedagogicznej…..(str.32)
§ 4. Komponent osobowy i twórczy zawodu pedagogicznego
kultura…..(s.34)
Rozdział 4. Formacja zawodowa i rozwój nauczyciela.
§ 1. Motywy wyboru zawodu nauczyciela i motywacja nauczania
działania... (str. 38)
§ 2. Rozwój osobowości nauczyciela w systemie kształcenia nauczycieli…..(s.39)
§ 3. Samokształcenie zawodowe nauczyciela….(s.42)
§ 4. Podstawy samokształcenia studentów i nauczycieli uczelni pedagogicznych…..(str.45)
Sekcja II. OGÓLNE PODSTAWY PEDAGOGIKI.
Rozdział 5. Pedagogika w systemie nauk humanistycznych.
§ 1. Przegląd ogólny o pedagogice jako nauce…..(s.47)
§ 2. Przedmiot, przedmiot i funkcje pedagogiki…..(s.48)
§ 3. Edukacja jako zjawisko społeczne…(s.50)
§ 4. Wychowanie jako proces pedagogiczny. Aparat kategoryczny
pedagogika…..(s.56)
§ 5. Związek pedagogiki z innymi naukami i jej struktura… (s. 59)
Rozdział 6. Metodologia i metody badań pedagogicznych.
§ 1. Pojęcie metodologii nauk pedagogicznych i kultury metodologicznej
nauczyciel...(str.63)
§ 2. Ogólny poziom naukowy metodologii pedagogiki…..(s.65)
§ 3. Szczegółowe zasady metodologiczne badań pedagogicznych…..(s.66)
§ 4. Organizacja badań pedagogicznych…(str.70)
§ 5. System metod i metodologii badań pedagogicznych…..(s.72)
Rozdział 7. Aksjologiczne podstawy pedagogiki.
§ 1. Uzasadnienie humanistycznej metodologii pedagogiki…(s.78)
§ 2. Pojęcie wartości pedagogicznych i ich klasyfikacja… (s. 80)
§ 3. Wychowanie jako uniwersalna wartość ludzka…..(s.83)
Rozdział 8. Rozwój, socjalizacja i wychowanie jednostki.
§ 1. Rozwój osobisty jako problem pedagogiczny…..(s.87)
§ 2. Istota socjalizacji i jej etapy… (s. 88)
§ 3. Edukacja i kształtowanie osobowości… (s. 90)
§ 4. Rola treningu w rozwoju osobowości…(s.92)
§ 5. Czynniki socjalizacji i kształtowania osobowości…..(s.93)
§ 6. Samokształcenie w strukturze procesu kształtowania się osobowości…..(s.97)
Rozdział 9. Holistyczny proces pedagogiczny.
§ 1. Tło historyczne rozumienie procesu pedagogicznego jako całościowego
zjawiska…..(str.100)
§ 2. System pedagogiczny i jego rodzaje…..(s.101)
§ 3. Ogólna charakterystyka systemu oświaty….(s.103)
§ 4. Istota procesu pedagogicznego…..(s.106)
§ 5. Proces pedagogiczny jako zjawisko całościowe…..(s.108)
§ 6. Logika i warunki konstruowania integralnego procesu pedagogicznego… (s. 110)
Sekcja III. TEORIA NAUKI.
Rozdział 10. Kształcenie w holistycznym procesie pedagogicznym.
§ 1. Kształcenie jako sposób organizacji procesu pedagogicznego…..(str.112)
§ 2. Funkcje nauczania… (str. 113)
§ 3. Metodyczne podstawy szkolenia…..(s.114)
§ 4. Działalność nauczyciela i uczniów w procesie uczenia się…..(str.117)
§ 5. Logika proces edukacyjny i struktura procesu asymilacji….(s.120)
§ 6. Rodzaje szkoleń i ich charakterystyka…..(str.122)
Rozdział 11. Wzorce i zasady uczenia się.
§ 1. Wzorce uczenia się….(str.125)
§ 2. Zasady uczenia się…..(str.127)
Rozdział 12. Współczesne koncepcje dydaktyczne.
§ 1. Charakterystyka głównych koncepcji edukacji rozwojowej…..(s.140)
§ 2. Nowoczesne podejścia do rozwoju teorii rozwoju osobistego
szkolenie…..(str.154)
Rozdział 13. Treści wychowania jako podstawa podstawowej kultury jednostki.
§ 1. Istota treści nauczania i jej historyczny charakter…..(s.161)
§ 2. Wyznaczniki treści wychowania i zasady jego kształtowania….(s.163)
§ 3. Zasady i kryteria selekcji treści ogólne wykształcenie….(str.167)
§ 4. Państwowy standard oświaty i jego funkcje….(str.171)
§ 5. Przepisy prawne regulujące zawartość średniej ogólnej
edukacja…..(str.174)
§ 6. Perspektywy rozwoju treści kształcenia ogólnego. Model konstrukcyjny 12-
letnia szkoła ogólnokształcąca….(str.182)
Rozdział 14. Formy i metody nauczania.
§ 1. Formy organizacyjne i systemy szkolenia….(str.187)
§ 2. Rodzaje współczesnych form organizacyjnych szkolenia…..(str.191)
§ 3. Metody nauczania…..(str.199)
§ 4. Środki dydaktyczne…..(s.203)
§ 5. Kontrola w procesie uczenia się…(str.204)
Sekcja IV. TEORIA I METODY KSZTAŁCENIA.
Rozdział 15. Edukacja w holistycznym procesie pedagogicznym.
§ 1. Wychowanie jako działalność specjalnie zorganizowana dla osiągnięcia celów
edukacja…..(str.208)
§ 2. Cele i zadania wychowania humanistycznego…..(s.210)
§ 3. Osobowość w koncepcji wychowania humanistycznego….(s.211)
§ 4. Prawidłowości i zasady wychowania humanistycznego…..(s.213)
Rozdział 16. Pielęgnowanie podstawowej kultury jednostki.
§ 1. Przygotowanie filozoficzne i światopoglądowe uczniów…..(str.221)
§ 2. Wychowanie obywatelskie w systemie kształtowania kultury podstawowej
osobowości...(str.225)
§ 3. Kształtowanie podstaw kultury moralnej człowieka…..(s.227)
§ 4. Wychowanie zawodowe i poradnictwo zawodowe uczniów…..(str.231)
§ 5. Kształtowanie kultury estetycznej uczniów…(s.235)
§ 6. Edukacja Kultura fizyczna osobowości…..(str.238)
Rozdział 17. Metody ogólne Edukacja.
§ 1. Istota metod wychowawczych i ich klasyfikacja…..(s.242)
§ 2. Metody kształtowania świadomości osobowości…(s.243)
§ 3. Metody organizacji zajęć i kształtowania doświadczenia zachowań społecznych
osobowości…..(str.247)
§ 4. Metody pobudzania i motywowania aktywności i zachowania jednostki....(s.249)
§ 5. Metody kontroli, samokontroli i poczucia własnej wartości w wychowaniu…..(s.252)
§ 6. Warunki optymalnego wyboru i skuteczna aplikacja metody
edukacja...(str.253)
Rozdział 18. Zespół jako przedmiot i podmiot wychowania.
§ 1. Dialektyka zbiorowości i jednostki w wychowaniu jednostki…..(s.255)
§ 2. Kształtowanie osobowości w zespole jest myślą przewodnią humanistyki
pedagogika...(str.255)
§ 3. Istota i podstawy organizacyjne funkcjonowania dzieci
zbiorowe…..(str.259)
§ 4. Etapy i poziomy rozwoju zespołu dziecięcego….(s.260)
§ 5. Podstawowe warunki rozwoju zespołu dziecięcego…..(str.264)
Rozdział 19. Systemy edukacyjne.
§ 1. Struktura i etapy rozwoju systemu oświaty…..(s.267)
§ 2. Zagraniczne i krajowe systemy edukacyjne…..(str.271)
§ 3. Wychowawca w systemie oświaty szkoły…..(str.282)
§ 4. Dziecięce stowarzyszenia społeczne w systemie oświaty szkoły…..(str.290)
Dział V. TECHNOLOGIE PEDAGOGICZNE.
Rozdział 20. Technologie pedagogiczne i umiejętności nauczycieli.
§ 1. Istota technologii pedagogicznej…..(s.296)
§ 2. Struktura umiejętności pedagogicznych…..(s.298)
§ 3. Istota i specyfika zadania pedagogicznego….(s.301)
§ 4. Rodzaje zadań pedagogicznych i ich charakterystyka…..(s.302)
§ 5. Etapy rozwiązywania problemu pedagogicznego…(s.304)
§ 6. Wykazanie się profesjonalizmem i umiejętnością nauczyciela w rozwiązywaniu problemów pedagogicznych
zadania…..(str.306)
Rozdział 21. Technologia projektowania procesu pedagogicznego.
§ 1. Koncepcja technologii konstruowania procesu pedagogicznego….(s.308)
§ 2. Świadomość zadanie pedagogiczne, analiza danych wyjściowych i formułowanie
diagnoza pedagogiczna…..(s.308)
§ 3. Planowanie w wyniku konstruktywnej działalności nauczyciela….(s.310)
§ 4. Planowanie pracy wychowawcy klasy…..(str.311)
§ 5. Planowanie działań nauczyciela przedmiotu…..(s.315)
Rozdział 22. Technologia realizacji procesu pedagogicznego.
§ 1. Koncepcja technologii realizacji procesu pedagogicznego….(s.319)
§ 2. Struktura działalności organizacyjnej i jej cechy… (s. 319)
§ 3. Rodzaje zajęć dla dzieci i ogólne wymagania technologiczne dla nich
organizacje….(str.321)
§ 4. Działalność edukacyjna i poznawcza oraz technologia jej organizacji….(s.324)
§ 5. Działalność wartościująca i jej powiązanie z innymi rodzajami rozwoju
działania… (str. 327)
§ 6. Technologia organizacji zajęć rozwojowych dla dzieci w wieku szkolnym…..(str.329)
§ 7. Technologia organizacji zbiorowej działalności twórczej…..(s.331)
Rozdział 23. Technologia komunikacji pedagogicznej i nawiązywanie właściwych pedagogicznie relacji.
§ 1. Komunikacja pedagogiczna w strukturze działalności nauczyciela-wychowawcy….(s.333)
§ 2. Pojęcie technologii komunikacji pedagogicznej…..(s.334)
§ 3. Etapy rozwiązywania problemu komunikacyjnego…..(s.336)
§ 4. Etapy komunikacji pedagogicznej i technologia ich realizacji…..(str.337)
§ 5. Style komunikacji pedagogicznej i ich charakterystyka technologiczna….(s.340)
§ 6. Technologia nawiązywania odpowiednich pedagogicznie relacji…..(str.343)
Sekcja VI. ZARZĄDZANIE SYSTEMAMI EDUKACYJNYMI.
Rozdział 24. Istota i podstawowe zasady zarządzania systemami oświatowymi.
§ 1. Państwowo-publiczny system zarządzania oświatą….(s.350)
§ 2. Ogólne zasady zarządzanie systemami edukacyjnymi… (str. 354)
§ 3. Szkoła jako system pedagogiczny i przedmiot naukowego zarządzania….(s. 357)
Rozdział 25. Podstawowe funkcje zarządzania wewnątrzszkolnego.
§ 1. Kultura zarządzania dyrektora szkoły….(s.361)
§ 2. Analiza pedagogiczna w zarządzaniu wewnątrzszkolnym…..(s.363)
§ 3. Wyznaczanie celów i planowanie jako funkcja zarządzania szkołą…..(s.367)
§ 4. Funkcja organizacji w zarządzaniu szkołą…..(s.370)
§ 5. Kontrola wewnątrzszkolna i regulacja w zarządzaniu….(str.373)
Rozdział 26. Interakcja instytucji społecznych w zarządzaniu systemami oświatowymi.
§ 1. Szkoła jako ośrodek organizujący wspólną działalność szkoły, rodziny i szkoły
publiczne… (str. 379)
§ 2. Kadra pedagogiczna szkoły…..(str.380)
§ 3. Rodzina jako specyficzny system pedagogiczny. Cechy rozwoju
współczesna rodzina….(str. 387)
§ 4. Psychologiczne i pedagogiczne podstawy nawiązywania kontaktów z rodziną
uczeń…..(str.390)
§ 5. Formy i metody pracy nauczyciela, Wychowawca klasy z rodzicami
studenci….(str. 392)
Rozdział 27. Procesy innowacyjne w edukacji. Rozwój profesjonalnej kultury pedagogicznej nauczycieli.
§ 1. Innowacyjne ukierunkowanie działalności dydaktycznej….(s.394)
§ 2. Formy kształtowania zawodowej kultury pedagogicznej nauczycieli i ich nauczycieli
certyfikacja…..(str.399)
ROZDZIAŁ I
WPROWADZENIE DO DZIAŁALNOŚCI PEDAGOGICZNEJ.
ROZDZIAŁI
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA ZAWODU NAUCZYCIELA.
§ 1. Powstanie i rozwój zawodu nauczyciela
W starożytności, kiedy nie było podziału pracy, wszyscy członkowie społeczności czy plemienia – dorośli i dzieci – uczestniczyli w równym stopniu w zdobywaniu pożywienia, co było głównym celem egzystencji w tamtych odległych czasach. Przekazywanie doświadczeń zgromadzonych przez poprzednie pokolenia dzieciom w społeczności prenatalnej zostało „wplecione” w aktywność zawodową. Dzieci, angażując się w nią od najmłodszych lat, zdobywały wiedzę na temat sposobów działania (łowiectwo, zbieractwo itp.) i doskonaliły różnorodne umiejętności. I dopiero w miarę udoskonalania narzędzi, które umożliwiły zdobycie większej ilości żywności, możliwe stało się nie angażowanie w to chorych i starych członków społeczności. Oskarżono ich o bycie strażnikami ognia i opiekowanie się dziećmi. Później, gdy procesy świadomego wytwarzania narzędzi pracy stały się bardziej złożone, co pociągnęło za sobą konieczność specjalnego przekazania umiejętności pracy, starsi klanu – najbardziej szanowani i doświadczeni – utworzyli we współczesnym rozumieniu pierwszą grupę społeczną ludzie – wychowawcy, których bezpośrednią i jedyną odpowiedzialnością stało się przekazywanie doświadczeń, troska o rozwój duchowy młodego pokolenia, jego moralność, przygotowanie do życia. Edukacja stała się zatem sferą aktywności i świadomości człowieka.
Pojawienie się zawodu nauczyciela ma zatem obiektywne podstawy. Społeczeństwo nie mogłoby istnieć i rozwijać się, gdyby młodsze pokolenie, zastępując starsze, było zmuszone zaczynać wszystko od nowa, bez twórczego opanowania i wykorzystania odziedziczonego doświadczenia.
Interesująca jest etymologia rosyjskiego słowa „wychowawca”. Pochodzi z łodygi „aby odżywiać”. Nie bez powodu słowa „edukować” i „wychowywać” są dziś często uważane za synonimy. We współczesnych słownikach wychowawcą określa się osobę zajmującą się wychowaniem, która bierze odpowiedzialność za warunki życia i rozwój osobowości drugiego człowieka. Słowo „nauczyciel” pojawiło się najwyraźniej później, gdy ludzkość zdała sobie sprawę, że wiedza jest wartością samą w sobie i że konieczna jest szczególna organizacja zajęć dzieci, nakierowana na zdobywanie wiedzy i umiejętności. Ta czynność nazywa się szkoleniem.
W starożytnym Babilonie, Egipcie, Syrii nauczycielami byli najczęściej księża, a w starożytnej Grecji - najinteligentniejsi, utalentowani obywatele cywilni: paedonomy, pedotribes, didascals, nauczyciele. W starożytnym Rzymie urzędnicy państwowi, którzy dobrze znali nauki, ale co najważniejsze, dużo podróżowali, a przez to dużo widzieli, znali języki, kulturę i zwyczaje różnych ludów, zostali mianowani nauczycielami w imieniu cesarza. W starożytnych chińskich kronikach, które przetrwały do dziś, wspomina się o tym już w XX wieku. PNE. W kraju istniało ministerstwo odpowiedzialne za wychowanie ludu, które mianowało na stanowisko nauczyciela najmądrzejszych przedstawicieli społeczeństwa. W średniowieczu nauczycielami byli z reguły księża i mnisi, choć w szkołach miejskich i na uniwersytetach coraz częściej stawały się nimi osoby posiadające wykształcenie specjalne. Na Rusi Kijowskiej obowiązki nauczyciela zbiegały się z obowiązkami rodzica i władcy. „Nauczanie” Monomacha ukazuje podstawowy zbiór zasad życia, którymi kierował się sam władca i które radził przestrzegać swoim dzieciom: kochaj swoją ojczyznę, dbaj o ludzi, czyń dobro swoim bliskim, nie grzesz, unikaj złych uczynków , bądź miłosierny. Napisał: „Co potrafisz dobrze, nie zapomnij, a czego nie umiesz, naucz się… Lenistwo jest matką wszystkiego: co ktoś potrafi, to zapomni, a czego nie potrafi robić, nie nauczy się. Ale dobrze czyniąc, nie bądź leniwy.” co jest dobre...” [Zobacz: Antologia myśli pedagogicznej starożytnej Rusi i państwa rosyjskiego XIV-XVII w. / komp. S. D. Babishin, B. N. Mityurow. - M., 1985. - s. 167]. Na starożytnej Rusi nauczycieli nazywano mistrzami, podkreślając tym samym szacunek dla osobowości mentora młodszego pokolenia. Ale mistrzów rzemiosła, którzy przekazali swoje doświadczenie, jak wiemy, nazywano z szacunkiem – Nauczycielami.
Od momentu powstania zawodu nauczyciela przypisano mu przede wszystkim funkcję edukacyjną, jedyną i niepodzielną. Nauczyciel jest wychowawcą, mentorem. To jest jego obywatelski, ludzki cel. To właśnie miał na myśli A. S. Puszkin, dedykując swemu ukochanemu nauczycielowi, profesorowi nauk moralnych A. P. Kunitsynowi (Liceum Carskie Sioło) następujące wersety: „Stworzył nas, wzniecił nasz płomień... Położył kamień węgielny, położył zapalono czystą lampę.” (Puszkin A.S. Kompletna kolekcja prace: W 10 tomach – L., 1977. – T. 2. – s. 351).
Zadania stojące przed szkołą zmieniały się znacząco na różnych etapach rozwoju społeczeństwa. Wyjaśnia to okresowe przesuwanie akcentów z nauczania na wychowanie i odwrotnie. Jednak polityka państwa w dziedzinie edukacji prawie zawsze nie doceniała dialektycznej jedności nauczania i wychowania, integralności rozwijającej się osobowości. Tak jak nie da się uczyć bez oddziaływania edukacyjnego, tak też nie da się rozwiązywać problemów edukacyjnych bez wyposażenia uczniów w dość złożony system wiedzy, umiejętności i zdolności. Postępowi myśliciele wszystkich czasów i narodów nigdy nie sprzeciwiali się nauczaniu i wychowaniu. Co więcej, postrzegali nauczyciela przede wszystkim jako wychowawcę.
Wszystkie narody i wszystkie czasy miały wybitnych nauczycieli. Dlatego Chińczycy nazwali Konfucjusza Wielkim Nauczycielem. Jedna z legend o tym myślicielu opisuje jego rozmowę z uczniem: „Ten kraj jest rozległy i gęsto zaludniony. Czego mu brakuje, nauczycielu?” – zwraca się do niego uczeń. „Wzbogać ją” – odpowiada nauczyciel. "Ale ona jest już bogata. Jak możemy ją wzbogacić?" – pyta student. "Naucz ją!" – wykrzykuje nauczyciel.
Człowiek trudnego i godnego pozazdroszczenia losu, czeski nauczyciel humanista Jan Amos Komeński, jako pierwszy rozwinął pedagogikę jako samodzielną dziedzinę wiedzy teoretycznej. Komeński marzył o przekazaniu swojemu ludowi zebranej mądrości świata. Napisał kilkadziesiąt podręczników szkolnych i ponad 260 prac pedagogicznych. A dzisiaj każdy nauczyciel, używając słów „lekcja”, „zajęcia”, „urlop”, „szkolenie” itp., nie zawsze wie, że wszyscy weszli do szkoły z nazwiskiem wielkiego czeskiego nauczyciela.
Tak. Komeński głosił nowy, postępowy pogląd na nauczyciela. Zawód ten był dla niego „doskonały, jak żaden inny pod słońcem”. Porównał nauczyciela do ogrodnika, który z miłością uprawia rośliny w ogrodzie, do architekta, który starannie wbudowuje wiedzę w każdy zakątek człowieka, do rzeźbiarza, który starannie rzeźbi i poleruje umysły i dusze ludzi, do dowódcy, który energicznie prowadzi ofensywę przeciwko barbarzyństwu i ignorancji. (Komensky Y.A. Wybrane prace pedagogiczne. - M., 1995. - s. 248-284).
Szwajcarski pedagog Johann Heinrich Pestalozzi wszystkie swoje oszczędności wydał na tworzenie sierocińców. Poświęcił swoje życie sierotom, starając się, aby dzieciństwo było szkołą radości i twórczej pracy. Na jego grobie znajduje się pomnik z napisem kończącym się słowami: „Wszystko dla innych, nic dla siebie”.
Wielkim nauczycielem Rosji był Konstantin Dmitriewicz Uszynski – ojciec rosyjskich nauczycieli. Stworzone przez niego podręczniki miały niespotykany w historii nakład. Na przykład „słowo rodzime” zostało przedrukowane 167 razy. Jego spuścizna liczy 11 tomów, a jego dzieła pedagogiczne do dziś mają wartość naukową. Społeczne znaczenie zawodu nauczyciela scharakteryzował następująco: „Wychowawca na poziomie współczesnego toku wychowania czuje się żywym, aktywnym członkiem wielkiego organizmu walczącego z ignorancją i wadami ludzkości, pośrednikiem między wszystkim, co było szlachetny i wzniosły w minionych dziejach ludzi, a nowe pokolenie, stróż świętych przymierzy ludzi, którzy walczyli o prawdę i dobro”, a jego dzieło, „skromne z pozoru, jest jednym z najwspanialszych dzieł historii” Na tym dziele opierają się państwa i żyją nim całe pokolenia”. (Ushinsky K.D. Prace zebrane: w 11 tomach - M., 1951. - T. 2. - s. 32).
Poszukiwania rosyjskich teoretyków i praktyków lat 20. XX wieku. XX wiek w dużej mierze przygotował nowatorską pedagogikę Antona Semenowicza Makarenko. Pomimo ugruntowania się w oświacie, jak we wszystkim innym w kraju, w latach 30. XX w. nakazowo-administracyjne metody zarządzania, przeciwstawił je pedagogice w istocie humanistycznej, w duchu optymistycznej, przepojonej wiarą w siły twórcze i możliwości człowieka. Teoretyczne dziedzictwo i doświadczenie A. S. Makarenko zyskały uznanie na całym świecie. Specjalne znaczenie posiada teorię kolektywu dziecięcego stworzoną przez A. S. Makarenko, która w sposób organiczny obejmuje subtelną w instrumentarium metodę indywidualizowania edukacji oraz unikalną w metodach i technikach realizacji. Uważał, że praca nauczyciela jest najtrudniejsza, „być może najbardziej odpowiedzialna i wymaga od jednostki nie tylko największego wysiłku, ale także wielkiej siły, wielkich zdolności”. (Makarenko A.S. Works: In 7 tomów - M., 1958. - T. V. - s. 178).
Podręcznik pomoc dla studentów wyższy pe. podręcznik instytucje / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; wyd. V. A. Slastenina. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2002. - 576 s. Podręcznik ujawnia antropologię, podstawy aksjologiczne pedagogika, teoria i praktyka holistycznego procesu pedagogicznego; podstawy organizacyjne i działania służące kształtowaniu podstawowej kultury ucznia. Charakterystyka jest podana technologie pedagogiczne, w tym projektowanie i wdrażanie procesu pedagogicznego, komunikacji pedagogicznej itp. Ujawnia się problematykę zarządzania systemami edukacyjnymi. Autorzy są laureatami Nagrody Rządu Rosyjskiego w dziedzinie edukacji.
Może być przydatny dla nauczycieli i menadżerów systemów edukacyjnych.Wprowadzenie do nauczania.
Ogólna charakterystyka zawodu nauczyciela.
Powstanie i rozwój zawodu nauczyciela.
Cechy zawodu nauczyciela.
Perspektywy rozwoju zawodu nauczyciela.
Specyfika warunków pracy i działalności nauczycieli szkół wiejskich.
Aktywność zawodowa i osobowość nauczyciela.
Istota działalności pedagogicznej.
Główne rodzaje zajęć dydaktycznych.
Struktura działalności pedagogicznej.
Nauczyciel jako podmiot działalności pedagogicznej.
Profesjonalnie określone wymagania wobec osobowości nauczyciela.
Kultura zawodowa i pedagogiczna nauczyciela.
Istota i główne elementy profesjonalnej kultury pedagogicznej.
Aksjologiczny komponent profesjonalnej kultury pedagogicznej.
Technologiczny komponent profesjonalnej kultury pedagogicznej.
Osobisty i twórczy komponent profesjonalnej kultury pedagogicznej.
Kształcenie i rozwój zawodowy nauczyciela.
Motywy wyboru zawodu nauczyciela i motywacja do działalności dydaktycznej.
Rozwój osobowości nauczyciela w systemie kształcenia nauczycieli.
Samokształcenie zawodowe nauczyciela.
Podstawy samokształcenia studentów i nauczycieli uczelni pedagogicznych.
Ogólne podstawy pedagogiki.
Pedagogika w systemie nauk humanistycznych.
Ogólna koncepcja pedagogiki jako nauki.
Przedmiot, przedmiot i funkcje pedagogiki.
Edukacja jako zjawisko społeczne.
Wychowanie jako proces pedagogiczny. Aparat kategoryczny pedagogiki.
Związek pedagogiki z innymi naukami i jego struktura.
Metodologia i metody badań pedagogicznych.
Pojęcie metodologii nauk pedagogicznych i kultury metodologicznej nauczyciela.
Ogólny poziom naukowy metodologii pedagogiki.
Szczegółowe zasady metodologiczne badań pedagogicznych.
Organizacja badań pedagogicznych.
System metod i metodologii badań pedagogicznych.
Aksjologiczne podstawy pedagogiki.
Uzasadnienie humanistycznej metodologii pedagogiki.
Pojęcie wartości pedagogicznych i ich klasyfikacja.
Edukacja jako uniwersalna wartość człowieka.
Rozwój, socjalizacja i edukacja jednostki.
Rozwój osobowości jako problem pedagogiczny.
Istota socjalizacji i jej etapy.
Edukacja i kształtowanie osobowości.
Rola edukacji w rozwoju osobowości.
Czynniki socjalizacji i kształtowania osobowości.
Samokształcenie w strukturze procesu kształtowania się osobowości.
Holistyczny proces pedagogiczny.
Tło historyczne rozumienia procesu pedagogicznego jako zjawiska integralnego.
System pedagogiczny i jego rodzaje.
Ogólna charakterystyka systemu edukacji.
Istota procesu pedagogicznego.
Proces pedagogiczny jako zjawisko całościowe.
Logika i warunki budowania całościowego procesu pedagogicznego.
Teoria uczenia się.
Uczenie się w holistycznym procesie pedagogicznym.
Kształcenie jako sposób organizacji procesu pedagogicznego.
Funkcje szkoleniowe.
Metodologiczne podstawy szkolenia.
Aktywność nauczycieli i uczniów w procesie uczenia się.
Logika procesu edukacyjnego i struktura procesu uczenia się.
Rodzaje szkoleń i ich charakterystyka.
Wzory i zasady uczenia się.
Wzory uczenia się.
Zasady uczenia się.
Nowoczesne koncepcje dydaktyczne.
Charakterystyka podstawowych koncepcji edukacji rozwojowej.
Nowoczesne podejścia do rozwoju teorii treningu rozwoju osobistego.
Treść wychowania jako podstawa podstawowej kultury jednostki.
Istota treści wychowania i jej historyczny charakter.
Uwarunkowania treści wychowania i zasady jego strukturyzacji.
Zasady i kryteria doboru treści kształcenia ogólnego.
Państwo standard edukacyjny i jego funkcje.
Dokumenty regulacyjne regulujące treść kształcenia na poziomie średnim ogólnokształcącym.
Perspektywy rozwoju treści kształcenia ogólnego. Model budowy 12-letniej szkoły średniej.
Formy i metody nauczania.
Formy organizacyjne i systemy szkoleniowe.
Rodzaje współczesnych form organizacyjnych szkolenia.
Metody nauczania.
Narzędzia dydaktyczne.
Kontrola podczas procesu uczenia się.
Teoria i metody nauczania.
Edukacja w holistycznym procesie pedagogicznym.
Edukacja jako szczególna zorganizowana działalność aby osiągnąć cele edukacyjne.
Cele i zadania wychowania humanistycznego.
Osobowość w koncepcji wychowania humanistycznego.
Prawidłowości i zasady wychowania humanistycznego.
Pielęgnowanie podstawowej kultury jednostki.
Przygotowanie filozoficzne i światopoglądowe uczniów.
Edukacja obywatelska w systemie kształtowania podstawowej kultury jednostki.
Kształtowanie podstaw kultury moralnej jednostki.
Edukacja zawodowa i poradnictwo zawodowe uczniów.
Kształtowanie kultury estetycznej uczniów.
Edukacja kultury fizycznej jednostki.
Ogólne metody nauczania.
Istota metod nauczania i ich klasyfikacja.
Metody kształtowania świadomości jednostki.
Metody organizacji zajęć i kształtowania doświadczenia zachowanie społeczne osobowość.
Metody stymulacji i motywacji indywidualnych działań i zachowań.
Metody kontroli, samokontroli i poczucia własnej wartości w wychowaniu.
Warunki optymalnego doboru i efektywnego stosowania metod wychowawczych.
Zespół jako przedmiot i podmiot wychowania.
Dialektyka zbiorowości i jednostki w wychowaniu jednostki.
Kształtowanie osobowości w zespole jest myślą przewodnią pedagogiki humanistycznej.
Istota i podstawy organizacyjne funkcjonowania zespołu dziecięcego.
Etapy i poziomy rozwoju zespołu dziecięcego.
Podstawowe warunki rozwoju zespołu dziecięcego.
Systemy edukacyjne.
Struktura i etapy rozwoju systemu oświaty.
Zagraniczne i krajowe systemy edukacyjne.
Wychowawca w systemie edukacyjnym szkoły.
Dziecięce stowarzyszenia społeczne w systemie oświaty szkoły.
Technologie pedagogiczne.
Technologie pedagogiczne i umiejętności nauczycieli.
Istota technologii pedagogicznej.
Struktura doskonałości pedagogicznej.
Istota i specyfika zadania pedagogicznego.
Rodzaje zadań pedagogicznych i ich charakterystyka.
Etapy rozwiązywania problemu pedagogicznego.
Wykazanie profesjonalizmu i umiejętności nauczyciela w rozwiązywaniu problemów pedagogicznych.
Technologia projektowania procesu pedagogicznego.
Koncepcja technologii konstruowania procesu pedagogicznego.
Świadomość zadania pedagogicznego, analiza danych wyjściowych i formułowanie diagnozy pedagogicznej.
Planowanie w wyniku konstruktywnej działalności nauczyciela.
Planowanie pracy wychowawcy klasy.
Planowanie działań nauczyciela przedmiotu.
Technologia realizacji procesu pedagogicznego.
Koncepcja technologii realizacji procesu pedagogicznego.
Struktura działalności organizacyjnej i jej cechy.
Rodzaje zajęć dla dzieci i ogólne wymagania technologiczne dotyczące ich organizacji.
Działalność edukacyjna i poznawcza oraz technologia jej organizacji.
Działalność wartościująca i jej powiązanie z innymi rodzajami działalności rozwojowej.
Technologia organizacji zajęć rozwojowych dla dzieci w wieku szkolnym.
Technologia organizacji zbiorowej działalności twórczej.
Technologia komunikacji pedagogicznej i nawiązywanie właściwych pedagogicznie relacji.
Komunikacja pedagogiczna w strukturze działalności nauczyciela-wychowawcy.
Pojęcie technologii komunikacji pedagogicznej §.
Etapy rozwiązywania problemu komunikacyjnego.
Etapy komunikacji pedagogicznej i technologia ich realizacji.
Style komunikacji pedagogicznej i ich charakterystyka technologiczna.
Technologia nawiązywania odpowiednich pedagogicznie relacji.
Zarządzanie systemami edukacyjnymi.
Istota i podstawowe zasady zarządzania systemami oświatowymi.
Państwowo-publiczny system zarządzania oświatą.
Ogólne zasady zarządzania systemami oświatowymi.
Szkoła jako system pedagogiczny i przedmiot naukowego zarządzania.
Podstawowe funkcje zarządzania wewnątrzszkolnego.
Kultura zarządzania dyrektora szkoły.
Analiza pedagogiczna w zarządzaniu wewnątrzszkolnym.
Wyznaczanie celów i planowanie jako funkcja zarządzania szkołą.
Funkcja organizacji w zarządzaniu szkołą.
Kontrola i regulacja wewnątrzszkolna w zarządzaniu.
Współdziałanie instytucji społecznych w zarządzaniu systemami oświatowymi.
Szkoła jako ośrodek organizacyjny wspólnych działań szkoły, rodziny i społeczności.
Kadra pedagogiczna szkoły.
Rodzina jako specyficzny system pedagogiczny. Cechy rozwoju współczesnej rodziny.
Psychologiczne i pedagogiczne podstawy nawiązywania kontaktów z rodziną ucznia.
Formy i metody pracy nauczycieli, wychowawców klas i rodziców uczniów.
Innowacyjne procesy w edukacji. Rozwój profesjonalnej kultury pedagogicznej nauczycieli.
Innowacyjne ukierunkowanie działalności dydaktycznej.
Formy kształtowania profesjonalnej kultury pedagogicznej nauczycieli i ich certyfikacja.
NAUKOWCA Z HUBINKI
Słastyonin Witalij Aleksandrowicz
Żyj cierpliwie do wykorzystania w przyszłości,
Nie mierz odległości pustym marzeniem,
Pracuj niestrudzenie i na czas
Sława i uznanie przyjdą do Ciebie.
Nasze Góry Ałtaj znane są daleko poza naszymi granicami i słyną ze swojego piękna i dzikości. Słynie z wyjątkowej przyrody, pięknej Katuny z niezwykłymi pięknymi brzegami, wyspami, specjalną kolorową wodą, swoją perłą - Jeziorem Teletskoje i szczytami górskimi pokrytymi wiecznym śniegiem.
Jednak nasz rodzimy Ałtaj jest nie mniej bogaty w niezwykłych ludzi. Ziemia Republiki Ałtaju, w tym nasza szkoła, stała się punktem wyjścia dla wielu gwiazd – ludzi różnych specjalności. Są wśród nich wybitni naukowcy, pisarze, artyści, wojskowi, wybitni sportowcy, nauczyciele itp.
„Wszyscy w takim czy innym stopniu nosimy w sobie sól i powietrze, tajne znaki i „znamiona” naszej ziemi. Z natury jestem rosyjskim synem Górnego Ałtaju” – mówi jeden z naszych celebrytów z rodzinnego miasta Gornoałtajsk, szkoły nr 8 kolegium pedagogicznego SŁASTEŃINWITALIJ ALEKSANDROWICZ.
5 września 1930 roku w małej miejscowości Gorno-Ałtajsk w chłopskiej rodzinie urodził się Witalij Slastenin. Jego ojciec, Aleksander Timofiejewicz Slastenin, pracował w spółdzielniach rolniczych Trudovik i Alferovo. Szanowano go za sprawiedliwość, uczciwość, wielką pracowitość i wrodzoną pomysłowość. Dokładnie to przedstawił
podstawy tych cech osobistych, które zadecydowały o charakterze syna.
Ludzie nadal ze szczególnym ciepłem wspominają matkę Witalija Slastenina, Klavdiego Nikołajewnę. Ona, jej dzieci i obcy ludzie przedszkole szwalnia uczyła życzliwości, zrozumienia bólu drugiego człowieka, współczucia i chęci niesienia pomocy tym, którzy dzisiaj czują się źle.
„Mam najczulsze wspomnienia z dzieciństwa, chociaż życie nie było łatwe. Od najmłodszych lat, jako nastolatkowie, pracowaliśmy w kołchozie, a w czasie wojny zastępowaliśmy naszych ojców. Miałem okazję pracować zarówno jako pasterz jak i przy orce i bronowaniu w polu. Zrobili wszystko” – wspomina Witalij Aleksandrowicz.
Zdarzyło się, że wypasał także stado kołchozów liczące 300 krów. Codziennie pracowali od 17:00 do późna, w upalne i zimne dni, pomagając rodzinie zarobić na chleb.
Talent Witalija jako nauczyciela ujawnił się wcześnie. W rodzinie było troje dzieci, Witalij był najstarszy. Musiał opiekować się rodzeństwem, opowiadać im bajki, pisać opowiadania i robić zabawki. A potem z płóciennym tornisterem ruszył z ulicy Ułałuszyńskiej do Szkoły Podstawowej nr 8. O powstającej nowej szkole pisał do nas w liście z Moskwy: „Kiedy była ona budowana na końcu ulicy Karagużyńskiej (obecnie P. Kucziyaka) Nowa szkoła Nam, chłopcom i dziewczętom z kołchozów, wydawała się to gigantyczna konstrukcja”.
Witalij był dociekliwym, dociekliwym chłopcem, zawsze dobrze się uczył, uprawiał sport w szkole: jeździł na nartach, uprawiał lekkoatletykę, a następnie, po wstąpieniu do Górnoałtajskiego Kolegium Pedagogicznego, kontynuował dobrą naukę i uprawiał sport. Zawsze był działaczem...
W naszej szkole był sekretarzem Komitetu Komsomołu.
W swoim liście z Moskwy o latach spędzonych w szkole pisze: „Moja nauka sięga czasów wielkich Wojna Ojczyźniana..Ale może to właśnie ta ciężka próba uczyniła nas przyjacielskimi, uczciwymi i pracowitymi. Nie myśl, że to przesada, ale prawda jest taka, że lekcje w szkole stały się dla mnie prawdziwymi lekcjami życia. Najważniejszą z tych lekcji dla siebie sformułowałem w następujący sposób: „Szczęście nie pojawia się na widmowych skrzydłach szczęścia – szczęście zdobywa się poprzez pracę”. Wielu nauczycieli było ewakuowanymi, więc często się zmieniali. Ale zawsze pamiętam moją pierwszą nauczycielkę, Klavdię Matveevnę Selyutinę. Powiedziałem o niej miłe słowo w magazynie” Szkoła Podstawowa", 1981 Nr 4.
W 1944 wstąpił do Komsomołu i przez rok był sekretarzem komitetu Komsomołu.
To niesamowite, że Witalij Aleksandrowicz wciąż pamięta, kto był wybitnym sportowcem, a nawet kto zajął pierwsze miejsce w wyścigu800 metrów: „Naszym najwybitniejszym wszechstronnym sportowcem był Michaił Krechetow… Siergiej Mielnikow został później wielokrotnym mistrzem regionu, miasta i regionu. Mistrzynią regionu na 80 metrów została Masza Shanina…”
W 1945 roku Witalij ukończył siedmioletnią szkołę i wstąpił do Górnoałtajskiej Szkoły Pedagogicznej, gdzie poznał człowieka, który przesądził o jego przyszłości i wzbudził w nim zainteresowanie subtelną sztuką wychowania. Tym człowiekiem był Wiktor Nikołajewicz Soroka-Rosinski. Wszystko czas wolny Witalij Slastenin spędzał czas w bibliotece, którą szkoła pedagogiczna otrzymała od Moskiewskiego Instytutu Pedagogicznego. K.Liebknechta. Tam spotkał się z mądrymi, bystrymi książkami S.T. Shatsky'ego.
Z blokady Leningradu uratowany W.N. Soroka-Rosinski, był pionierem nowej pedagogiki socjalistycznej, był już wtedy starym, chorym człowiekiem. Do dociekliwych uczniów powiedział: „Moi drodzy młodzi Shkrabowie! Stanisław Teofilowicz należał do ludzi solidnych, bezkompromisowych, których nazywamy prawdziwymi. A jak wiemy, prawdziwym ludziom żyje się znacznie trudniej niż nieprawdziwym, ponieważ prawdziwi ludzie tworzą, walczą, myślą i szukają. Szukają, znajdują, gubią, popełniają błędy, wstają i znów idą do przodu…”
Te słowa powinniśmy zabrać ze sobą w podróż.
W 1948 r. Witalij Slastenin wstąpił do Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. W.I.Lenin. Pochłonęło go życie studenckie i tam oprócz nauki nadal uprawia sport – jest wielokrotnym mistrzem instytutu, a także spełnił standardy kandydata na mistrza sportu w narciarstwie biegowym. Na uniwersytecie ma wielu wspaniałych mentorów, ale za głównego uważa Iwana Fomicha Swadowskiego, jeszcze bardziej zafascynowanego problematyką pedagogiki.
W 1952 roku Slastenin ukończył Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny. V.I. Lenina i w tym samym roku rozpoczął studia podyplomowe na wydziale pedagogiki szkół podstawowych. Oprócz nauki i sportu Witalij Aleksandrowicz bardzo lubi dziennikarstwo; Jest uczestnikiem powstania gazetki instytutowej „Leninets”. Napisał kilka felietonów w gazecie i nazwał siebie „operatorem wielostanowiskowym”. Wielu jego towarzyszy zostało później dziennikarzami, komentatorami sportowymi i poetami.Poezja urzeka także Witalija Aleksandrowicza, wiele wspaniałych wierszy pochodzi z jego pióra.
W 1956 roku, po obronie rozprawy, 26-letni kandydat nauk ścisłych rozpoczął pracę w Tiumeńskim Instytucie Pedagogicznym i niemal natychmiast został prorektorem ds. akademickich i Praca naukowa. W Tiumeniu został przyjęty do Związku Dziennikarzy. Pisze eseje i publikuje w gazecie „Gwiazda Ałtaju”; jest autorem gazety Tyumenskaja Prawda, regionalnego radia i telewizji, gdzie prowadzi program „Ja i czas”.
Kto dał mu wiedzę o „potężnym” języku rosyjskim? Czy zaszczepiłeś troskliwą postawę wobec swojego ojczystego słowa?
Według V.A. Slastenina wszystko to przekazała mu Olga Michajłowna Chepkina, która uczyła języka rosyjskiego w szkole pedagogicznej: „Och, jak nas zawiozła, zażądała!? Tylko przez nią „nienawidziłem” języka rosyjskiego tak bardzo, że zostałem członkiem dziennikarzy ZSRR”.
W 1966 za wysokie osiągnięcia w nauce i działania społeczne on był przyznał zamówienie"Odznaka Honorowa".
W 1969 roku został przyjęty do aparatu Ministerstwa Oświaty Federacji Rosyjskiej. Spod jego pióra wychodzą nowe prace naukowe dotyczące kształcenia nauczycieli różnych specjalności: chemii, biologii, literatury, języka rosyjskiego, wychowanie fizyczne, praca, języki obce i inni. Prowadzi wykłady na temat przygotowywania zajęć i tezy studenci Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego imienia W. Lenina.
Jednocześnie łączy pracę administracyjną, naukową i dydaktyczną. Zastanawiacie się, jak jedna osoba może to wszystko ogarnąć?! W końcu zespół może tego dokonać. Wydaje się, że nawet jeden dzień nie powinien wystarczyć na wykonanie tak ogromnego zadania.
1977 – V.A. Slastenin obronił rozprawę doktorską.
1978 - zostaje wybrany kierownikiem Katedry Pedagogiki Szkolnictwa Podstawowego. W tym samym roku otrzymał tytuł profesora.
1982 - wybrany na dziekana Psychologia edukacyjna Liceum. W tym samym czasie V.A. Slastenin otrzymał jedną z najbardziej honorowych nagród dla nauczyciela - medal K.D. Ushinsky'ego.
Członek korespondent Rosyjskiej Akademii Edukacji, doktor nauk pedagogicznych, profesor A.V. Mudrik zauważa, że V.A. Slastenin jest jasnym i niezwykłym zjawiskiem w teorii i praktyce edukacji pedagogicznej.
To największy rosyjski naukowiec. Liczba jego prac osiągnęła ponad 350. Stworzył ponad dwa tuziny podręczników i pomoc naukowa z pedagogiki, z których większość została przetłumaczona na inne języki. Jego książki zostały opublikowane w 20 językach: niemieckim, chińskim, łotewskim, bułgarskim, laotańskim, wietnamskim, hiszpańskim, czeskim, fińskim, japońskim i innych.
Jest niestrudzonym pracownikiem, utalentowanym organizatorem i stworzył potężny zespół podobnie myślących badaczy, którzy również cieszą się uznaniem na całym świecie.
Źródłem dumy naukowca są jego studenci. To około 200 kandydatów na nauki, około 50 doktorów nauk.
Młodzi ludzie są zainteresowani komunikacją z nim, ponieważ... zachęca do niezależności ocen, niezależności uczniów i jest zawsze gotowy do pomocy i wsparcia danej osoby. Studenci cenią go za subtelny humor, takt i skromność.Zwraca szczególną uwagę na rodaków z Górnego Ałtaju, pamięta o nich i utrzymuje z nimi dobre relacje i kontakty.
Powiedział kiedyś studentom pierwszego roku: Nikt z nas nie obiecuje łatwej ścieżki... Nie traktuj uniwersytetu tylko jako kroku do wielkiego życia - to samo życie, którego główną treścią jest żmudna codzienna praca, aż się spocisz. W przeciwnym razie próżno czekać na dobre rezultaty w sprawach, którymi się zajmiesz”.
Prawo głosu ma Witalij Aleksandrowicz. To Nauczyciel wielu nauczycieli, naukowców, założyciel dynastii pedagogicznej Slasteninów. Żona – Elena Sergeevna – nauczycielka biologii, kandydatka nauk biologicznych, profesor nadzwyczajny, starszy pracownik naukowy; najstarsza córka Marina jest nauczycielką języków obcych, kandydatką nauk filologicznych, profesorem Moskiewskiego Uniwersytetu Technologicznego, druga córka to Larisa Vitalievna (w tym roku odwiedziła naszą szkołę, nasze muzeum, ojczyznę ojca) – psycholog, kandydat nauk psychologicznych, prorektor ds. pracy naukowej, laureat Nagrody Rządu Federacji Rosyjskiej w dziedzinie edukacji; zięć - Michaił Dmitriewicz - kandydat nauk pedagogicznych, profesor Uniwersytetu Moskiewskiego.
Wnuki dorastają i trzeba pomyśleć, że będą także kontynuować dzieło swojego słynnego dziadka.
Co jest najważniejsze w tej osobie?
Prawdopodobnie jest to szeroka erudycja, ogromna1 praca twórcza aż do potu, rzetelność, przystępność, życzliwość, ostrożność, szacunek wobec ludzi, bez względu na to, kim są.
„Czy udało Ci się zrobić wszystko, co zaplanowano?” – pyta Witalij Slastenin
pytanie korespondenta Ałtaj Star.Opowiada o tym, co go dziś najbardziej niepokoi. Z goryczą obserwuje, jak jeden z najbardziej odpornych i wspierających systemów edukacji na świecie stoi w obliczu kryzysu. Jest bardzo zdenerwowany, że ostatnio nasi uczniowie nie wygrywali międzynarodowych olimpiad i konkursów. Ale przez długi czas nasze wiejskie dzieci w wieku szkolnym z obwodów Oryol i Kaługa nie miały sobie równych.
Odwiedził Zimbabwe. Mały Kraj afrykański, ale tam na oświatę idzie ponad 12% dochodu narodowego, a tutaj jest to 0,4%. Jego dusza cierpi z powodu losu nowoczesna szkoła; o tym, że element humanitarny jest wykastrowany z treści nauczania, że zniekształca się historię, w piórze kultura mowy. Według W. Slastenina młodzież, która przejmie władzę, może rozszerzyć i uratować kraj: wykształcona, wysoko wykwalifikowana, patriotyczna.
„Naśladujemy Amerykę, ale nie czerpiemy z ich podejścia do największej wartości – patriotyzmu, którego wychowuje się tam od wczesnego dzieciństwa. W naszym kraju, gdy tylko zaczynamy mówić o patriotyzmie, ludzie zaczynają oskarżać nas o nacjonalizm. Ale człowiek bez korzeni, bez miłości do Ojczyzny nigdy nie dołączy do światowej kultury i cywilizacji” – zauważa z goryczą naukowiec. I też bardzo precyzyjnie stwierdza, odpowiadając na pytania dziennikarza „Altai Star”: „Kraj, który nie dba o szkołę i edukację, nie ma przyszłości”.
Zdarzyło się Witalijowi Aleksandrowiczowi odwiedzić USA, na słynnym Uniwersytecie Harvarda, który kształci elitę USA. Z dumą twierdzi, że pod względem głębokości i zakresu nauczania ustępuje wielu naszym regionalnym uniwersytetom, nie mówiąc już o Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym.
Pocieszające jest jednak to, że w ostatnim czasie wzrosła konkurencja o przyjęcie na uniwersytety. A to oznacza, że młodzi ludzie rozumieją: bez edukacji, bez wiedzy trudno jest żyć godnie nowoczesny świat. „Społeczeństwo jest coraz bardziej zaniepokojone szkołą i dlatego jest nadzieja, że nie pozwolimy na całkowite zniszczenie naszego unikalnego systemu” – mówi z nadzieją V.A. Slastenin.
W zawodzie nauczyciela najważniejszą rzeczą jest MIŁOŚĆ DO CZŁOWIEKA: „Największym szczęściem jest dla mnie to, kiedy komuś uda się zrobić coś dobrego, pomóc komuś znaleźć w życiu miejsce na wyprostowanie się duchowo – to napędza wszystkie moje działania i myśli. ”
O tak niezwykłej osobie, naukowcu z buszu, Nauczycielu nauczycieli, naszej absolwentce, która mieszkała i studiowała w naszym Górnym Ałtajsku, chciałam Wam dzisiaj opowiedzieć. To duma naszej szkoły, kolegium pedagogicznego, miasta, Rzeczypospolitej i naszego kraju.
Slastenin Witalij Aleksandrowicz jest członkiem zwyczajnym Akademia Rosyjska Pedagogika, doktor nauk pedagogicznych, profesor, kierownik Katedry Pedagogiki Szkolnictwa Wyższego, laureat Nagrody Rządu Federacji Rosyjskiej. w dziedzinie edukacji, Honorowy Naukowiec R.F., członek Związku Dziennikarzy i tak dalej.
A to wszystko to jedna osoba – Witalij Aleksandrowicz Slastenin – absolwent naszej szkoły w 1945 roku.
Chciałem to zakończyć wierszem:
Co oznacza życie - trzepot ptasich skrzydeł?
Albo pocałunek dany potajemnie,
Odwieczna walka dobra ze złem,
Okrutne namiętności, wściekła walka?
Niektórzy ledwo dożywają swego długiego życia,
Inni spędzają czas bezczynnie.
Życie ma wiele twarzy, tak jak człowiek,
I podobnie jak on jest różnorodna.
Lata lecą, pełne perypetii,
I nie będziesz miał nawet czasu spojrzeć wstecz,
Jak twoje dni są już dawno policzone,
A śmierć stoi na straży u progu.
I nie ma kto dać ci świecy,
Abyś mógł oświetlić drogę słońcu,
I najbardziej wykwalifikowanemu lekarzowi
Niepokoju w twojej duszy nie da się wyleczyć.
I nie ma nikogo, kto by Cię oczarował
Od chorób i wszelkiego rodzaju nieszczęść.
No i co robić? Trzeba po prostu żyć.
I cenij swoje życie tak, jak oni cenią szczęście.
Żyj, aby ogień we krwi nie zgasł,
Nie żałując tego, co się nie spełniło,
I wychwalajcie życie, jeśli z waszej miłości
Niektórym zrobiło się trochę cieplej.
