Lata chronologii 5 liter. Systemy obliczeniowe. Kalendarze księżycowe i słoneczne

Lato 7523 SMZH

Mamy wiele kalendarzowych form notacji. Początek 2015 roku przypada na lato 7523 z okresu Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni (S.M.Z.H.). Nie oznacza to jednak wcale, że nasz Świat powstał 7523 lata temu, jak wierzyli i nadal wierzą chrześcijanie, kiedy Piotr I nie zniósł jeszcze tej chronologii i wprowadzono liczenie lat od Narodzenia Chrystusa (R.C.).

W starożytności stworzenie świata nazywano zawarciem traktatu pokojowego pomiędzy walczącymi narodami. Mamy zatem „nowy układ odniesienia”. Ten właśnie traktat pokojowy pomiędzy Wielką Rasą (słowiańsko-Aryjską) a Wielkim Smokiem (starożytnym Chińczykiem lub Arimą, jak ich wówczas nazywano) został zawarty w dniu równonocy jesiennej lub pierwszego dnia pierwszego miesiąca lata 5500 z Wielkiego Zimna (Wielkie Zimno - Epoka Lodowcowa). Wygrał Wielki Wyścig, co zostało ukazane w formie obrazu - Biały Rycerz na koniu uderza włócznią Smoka (patrz rysunek, herb Moskwy). Ale ponieważ Chrześcijanie przypisywali sobie wszystkie osiągnięcia naszych Przodków, ale teraz ten obraz jest interpretowany jako chrześcijański święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski pokonujący węża, który zdewastował ziemie pogańskiego króla. Jak głosi legenda, gdy padł los, aby córka króla została rozszarpana przez potwora, Jerzy pojawił się na koniu i przebił węża włócznią, ratując księżniczkę przed śmiercią. Pojawienie się „świętego” przyczyniło się do nawrócenia okolicznych mieszkańców na chrześcijaństwo. Legendę tę często interpretowano alegorycznie: księżniczka to kościół, a wąż to pogaństwo. Ale zdałeś sobie sprawę, że ten sam George nie ma nic wspólnego ze starożytnymi wydarzeniami. Jest to po prostu fakt, że chrześcijanie wykorzystują starożytny obraz do własnych celów.

Hanuman (Asura, czyli książę Rusi), który rządził w Belovodye i Ahriman (władca Arimii, tj. starożytne Chiny) „Stworzyli Świat”, tj. zawarł traktat pokojowy pomiędzy Wielką Rasą a Wielkim Smokiem, zgodnie z którym pokonany Arim zbudował mur (z lukami w ich kierunku!), aby wyznaczyć granicę Rusi. Mur nazwano Kii-Tai, co w tłumaczeniu ze starożytnego słoweńskiego oznacza: Kii - płot, żywopłot; Tai - ukończenie szczytu, wielkie - czyli „ostatni, ograniczający wielki żywopłot (mur)”. Te. w starożytności „Chiny” były nazwą nadawaną wysokiemu płotowi lub murowi twierdzy. Na przykład: China Town w Moskwie zostało tak nazwane ze względu na otaczający je wysoki mur, a wcale nie z powodu Chińczyków.

Od tego wielkiego wydarzenia rozpoczęło się nowe odliczanie lat dla naszych Przodków. Na pamiątkę tego wydarzenia nasi Przodkowie napisali Az-Vestę (pierwszą wiadomość) lub jak to się nazywa Avesta za 12 000 skór wołowych. Avesta, przykład starożytnych ksiąg słowiańskich spisanych zarówno na pergaminie, jak i na złocie, została zniszczona na rozkaz Aleksandra Wielkiego, który choć był Słowianinem z urodzenia, znajdował się pod duchowym wpływem Żyda Arystotelesa. Świat dowiedział się później o zachowanej dłużej, zniekształconej wersji Avesty – Zend-Avesta, którą Zaratustra zniekształcił, dodając swoje komentarze i poprawki.

Lato 13023 z Wielkiego Zimna (Wielkie Zimne Uderzenie)

Chronologia ta wywodzi się z Wielkiego Ochłodzenia, które wiązało się z katastrofą – upadkiem fragmentów zniszczonego Księżyca Fatty na Midgard do Pacyfiku. Przed upadkiem Fatta krążyła wokół Midgardu (w płaszczyźnie równikowej) z okresem rewolucji wynoszącym 13 dni.

W Santiy Veda Perun jest powiedziane: „. ..trudne czasy przyniosą dopływ Rzeki Czasu do Świętej Ziemi Wielkiej Rasy... I tylko Kapłani Stróże pozostaną na tej ziemi Wiedza starożytna i Ukryta Mądrość... Gdyż ludzie użyją Mocy żywiołów Ziemi Midgardu i zniszczą mały Księżyc i ich piękny Świat... A wtedy Krąg Svaroga się obróci (przesunie się oś Ziemi) i ludzkie Dusze zostaną przerażony..." Wydarzenie to zostało przepowiedziane przez Peruna podczas jego trzeciej wizyty na Ziemi Midgardu.

Podczas Wielkiej Migracji po śmierci Luny Lelyi, Rodzina X'Aryan pod wodzą Wielkiego Wodza Mrówki dotarła do Oceanu Zachodniego (Atlantyku) i przy pomocy Whitemana przedostała się na wyspę na tym oceanie, na której żyło ludzie bez brody, o skórze koloru płomienia Świętego Ognia (ludzie o czerwonej skórze). Na tej ziemi Wielki Wódz zbudował Świątynię (świątynię) Trójzębu Boga Mórz i Oceanów (Boga Niya), który patronował ludziom, chroniąc ich przed Siłami Zła. Wyspę zaczęto nazywać Krainą Mrówek lub Antlanów (w starożytnej grece – Atlantyda, czyli Atlantyda).

Jednak rozwój kultury w Krainie Mrówek utknął w ślepym zaułku. Część Mrówek, łamiąc Prawa Czystości Rodziny i Krwi, zmieszała się z ludźmi o czerwonej skórze. Wielkie bogactwo zaćmiło głowy przywódców i kapłanów pochodzących z rodzin mieszanych. Lenistwo i pragnienie tego, co należy do innych, przyćmiły ich umysły. I zaczęli okłamywać Bogów i ludzi, zaczęli żyć według własnych praw, łamiąc Testamenty Mądrych Przodków i Prawa Jedynego Boga-Przodka. I zaczęli wykorzystywać Moc Żywiołów Midgard-Ziemi, aby osiągnąć swoje cele. W bitwie pomiędzy ludźmi Białej Rasy a kapłanami Antlana, którzy eksperymentując z Kryształami Mocy (za pomocą których można modyfikować pola skrętne, jądra Księżyców i Ziemi), przypadkowo zniszczyli Lunę Fattu.

Kiedy Fatta została zniszczona, ogromny fragment uderzył w Ziemię w rejonie zachodniego kontynentu (Ameryka), w wyniku czego nachylenie osi Ziemi zmieniło się o 36 stopni i zarysy kontynentów. W wielu starożytnych tekstach proces ten opisywany jest jako zmiana nachylenia nieba w stosunku do ziemi. Na przykład w starożytnym chińskim traktacie „Huainanzi” opisano to w następujący sposób: „Niebo przechyliło się na północny zachód, Słońce, Księżyc i gwiazdy się poruszyły”. Oś Ziemi uzyskał ruch przypominający wierzchołek elipsy, który współcześni naukowcy nazywają „okresem precesji”. Yarilo-Sun zaczął przechodzić przez inne Niebiańskie Pałace na Kręgu Svarozh. Na ścianie jednej z piramid Majów w Ameryce widnieje napis „Mały księżyc się rozbił”. W chińskim traktacie „Huainanzi” wydarzenie to opisano w następujący sposób: „Sklepienie nieba pękło, łuski ziemi zostały zerwane. Niebo przechyliło się na północny zachód. Poruszyło się słońce i gwiazdy. Ziemia na południowym wschodzie okazała się niekompletne i dlatego napłynęły tam wody i muł... W tych odległych czasach upadły cztery bieguny, dziewięć kontynentów rozdzieliło się... ogień palił nie stłumiony, wody szalały, nie wysychając.

Gigantyczna fala spadających fragmentów trzykrotnie okrążyła ziemię, co doprowadziło do śmierci Antlana i innych wysp. Zwiększona aktywność wulkaniczna doprowadziła do zanieczyszczenia atmosfery, co było jedną z przyczyn Wielkiego Ochłodzenia i zlodowacenia. Stąd wzięło się słowo „fatalność”, „fatalny wynik”, a liczba 13 (liczba dni rotacji Fatty wokół Midgardu) od tego czasu uznawana jest za pechową. Ludzie przenieśli się na południe do cieplejszych siedlisk, a lodowiec praktycznie zniszczył wszelkie ślady zamieszkania na północnych szerokościach geograficznych. Minęło wiele wieków, zanim atmosfera zaczęła się oczyszczać, a lodowce cofnęły się do biegunów.

To wydarzenie wrzuciło ludzkość w „epokę kamienia”.

Lato 40019 od trzeciego przybycia Vaitmana Peruna

Nieco ponad 40 tysięcy lat temu po raz trzeci jeden z Najwyższych Bogów słowiańsko-aryjskich, Perun, zstąpił na wielkim Niebiańskim rydwanie – Vaitman do Midgardu. Przybył do nas z Urai-Ziemi z Komnaty Orła. Wydarzenie to stało się narodowym symbolem Meksyku: orzeł pożerający węża – obraz z proroctwa mówiącego, że właśnie w takim miejscu nowy dom. Właśnie w 2012 roku skończył się ich kalendarz i miała nadejść Whitemara, według ich przepowiedni nastąpi zwycięstwo Światła nad ciemnością (orzeł pokona węża). Legenda Azteków głosi także, że ich przodkowie przybyli z północy, z miejsca zwanego Aztlan (czyli Atlan, Atlantyda) i prowadził ich bóg Huitzilopochtli (co oznacza „koliber lewej strony”, „koliber leworęczny”). ).

Vaitmana Peruna wylądował w rejonie Asgardu (Miasta Bogów) w Belovodye Syberii. Przez 9 dni Kapłani i Wojownicy Świętej Rasy porozumiewali się z Perunem. Przekazał im Mądrość ze Świata Władz, która została spisana przez Mędrców na santias (złotych tablicach) Peruna. (Bogowie żyją w wielowymiarowych Światach Władzy. Na przykład Świat Prawdy ma 65 536 do stopnia 2048 wymiarów przestrzeni. Jednak będąc wielowymiarowymi, Bogowie okresowo przychodzą do Świata Objawienia - do przestrzeni 4-wymiarowej, aby Świat Ludzi, w świecie znanym ludziom z wyglądu – osoby).

Lato 44559 z powstania Wielkiego Kręgu Rosji

Wielki Colo, tj. Wielki Krąg, tj. zjednoczenie klanów słowiańsko-aryjskich w celu wspólnego życia. Oznacza to, że było kilka etapów osadnictwa Midgard. W pierwszym etapie Daaria była zaludniona. Następnie, w czasach Wielkiego Asy, „dzieci Aresa” wyemigrowały z Ziemi Aryi (Marsa). Były też migracje z Indgardu. Itp. I osiedlili się w różnych miejscach, ale to wszystko jest jedna RASA, a Rozproszenia to kraina, na której się osiedlili. Starsze Klany zebrały się i stworzyły Wielki Krąg, aby wspólnie żyć i tworzyć.

Lato 106793 z założenia Asgardu w Irii (z 9 Taylet)

W starożytnym języku słoweńskim „Jak Bóg ucieleśniony jest w ludzkim ciele”. Nasi Przodkowie nazywali siebie Asami, ich kraj nazywał się Azja (wspomina o tym także staro-skandynawski epos „Saga o Ynglingach”). Asgard oznacza „Miasto Bogów”. Irijski – bo stoi nad rzeką Irij Cichy (w skrócie Irtish, czyli Irtysz). W sumie było czterech Asgardów. Położona na biegunie północnym Asgard Daariya zmarła (zatonęła) wraz ze śmiercią północnego kontynentu – Daariya. Później zbudowano Asgard Sagdiyskiy (rejon dzisiejszego Aszchabadu) i Asgard Svintjodskiy (miasto Uppsala w Norwegii). Ruiny starożytnego Asgardu z Irii, zniszczonego przez hordy Dzungarów w 1530 roku, odkrył kartograf Piotra Wielkiego Remizow, po czym na tym miejscu zbudowano twierdzę Omsk (obecnie miasto Omsk).

Lato 111821 z Wielkiej Migracji z Daariya

Daaria to kontynent na biegunie północnym Ziemi Midgard, gdzie nasi Przodkowie żyli przez długi czas po osiedleniu się na Ziemi Midgard. Kontynent ten zatonął w wyniku powodzi wywołanej przez wody i fragmenty zniszczonego małego Księżyca Lelya. Santi Wedy Peruna również mówią o tym: „. .. Ci Kashchei, władcy Szarych, zniknęli wraz z Księżycem w pół godziny... Ale Midgard zapłacił za wolność Daariya, ukrytą przez Wielką Powódź... Wody Księżyca stworzyły tę Powódź, upadły na Ziemię z Nieba jak tęcza, bo Księżyc rozpadł się na kawałki i armia Svarozhicza zstąpiła do Midgardu...”. Na ścianie jednej z piramid w Gizie zachował się obraz zarysów kontynentu Daarii. W 1595 r. mapę tę opublikował Rudolf, syn Gerardusa Mercatora. Śmierć kontynentu i katastrofa zostały jak przepowiedział czarodziej imieniem Spas, więc ludy słowiańsko-aryjskie zaczęły przemieszczać się wzdłuż przesmyku utworzonego przez Góry Rifejskie (Ural) w rejon wyspy Buyan (Wyżyna Zachodniosyberyjska).Po 16-letniej podróży z Daariya do Rassenii i późniejszej powódź, założono święto PASKHET (skrót od liter - Drogą Asa Idącego Tą Drogą). Powstała tradycja polegająca na malowaniu i bijaniu się nawzajem, symbolizowały jajka: rozbite jajko jest symbolem stracił Księżyc Lelya, a całe jajo to Tarkh (Dazhdbog), który zniszczył Księżyc wraz z Kashchei, którzy na nim byli, spiskując mający na celu zniszczenie Midgardu.

Lato 143005 z okresu Trzech Księżyców

Jest to okres, w którym trzy księżyce krążą wokół Ziemi Midgardu: Lelya, Fatta i Miesiąc. Lelya to mały Księżyc z okresem obiegu wynoszącym 7 dni, Fatta to średni Księżyc z okresem orbity wynoszącym 13 dni, a Miesiąc to duży Księżyc z okresem obiegu wynoszącym 29,5 dnia. Dwa z tych Księżyców – Lelya i Miesiąc – były pierwotnie Księżycami Ziemi Midgardu, a Fatta został wyciągnięty z Ziemi przez Dei.

Potwierdzenie tamtych czasów znajdujemy w mitach i legendach różnych ludów.

Lato 153381 od Assa Dei

Assa – Bitwa Bogów. Wskazany w chronologii okres oddziela nas od wojny, która toczyła się na Svardze, nie tylko w Świecie Objawienia, ale także w wielowymiarowych Światach Chwały i Władzy. W tej bitwie wzięli udział nie tylko ludzie, ale także Nogi, Arlegowie i Bogowie. W Świecie Ludzi szarzy (Kaszchei) walczyli ze Słowianami i Aryjczykami, a po ich stronie byli czarni (ludzie o skórze koloru ciemności). Przed osiedleniem się na Ziemi Midgardu, Klany Świętej Rasy najpierw osiedliły się na Ziemi Svarog (Dey), a następnie przeniosły się na Ziemię Oriya (Mars). Wszystko na świecie podąża odpowiednią spiralą rozwoju i skręcania. Przez wiele setek tysięcy lat potomkowie Niebiańskiej Rodziny musieli toczyć Wielką Asę (bitwę) z Siłami Świata Ciemności, które wprowadziły dysharmonię w życie naszych przodków, próbowali przeniknąć Midgard-Ziemię z pochlebstwami i oszustwo, tak jak wcześniej przeniknęli Księżycową Luticję w Krainie Svarog (Dei) i stamtąd zaatakowali Deyę. Ale kapłanom za pomocą mocy kryształów udało się przenieść Deyę do innego świata. W tym samym czasie, podczas zawalenia się tymczasowych konstrukcji, cios lecący w stronę Dei został odbity i rozerwał Luna Lutitia. W tym miejscu znajduje się obecnie pas asteroid, krążący po 5 orbicie po Ziemi Oreya (Mars). Przeżyła druga Luna Dei – Fatta (Faethon). W wyniku potężnej eksplozji część atmosfery została wydmuchana z zaludnionej wówczas Ziemi Orei, po czym opuściły ją słowiańsko-aryjskie klany, część z nich przeniosła się do Midgardu (tzw. Dzieci Orei). Po zakończeniu Assa Dei wielu ludzi o skórze koloru ciemności, pozostawionych bez Ziemi, będąc na statkach kosmicznych, prosiło o litość i pozwolenie na wylądowanie na Midgardzie. Nasi Przodkowie pozwolili i przydzielili im ziemie o klimacie podobnym do ich ojczyzny, a aby przystosować się do promieniowania Ziemi Midgardu, ściągnęli Księżyc Fattu z 5. orbity i wystrzelili go wokół Midgardu na okres 13 dni.

Lato 165045 z czasów Tary

Pochodzi z czasów, gdy Bogini Tara odwiedziła Midgard-Ziemię. Przyniosła ze sobą nasiona Świętych Drzew i oprócz, powiedzmy, flory, która tam była, zasadziła także lasy. Dlatego Tara nadal jest uważana za patronkę drzew dających siłę. Gwiazda polarna słowiańsko-Aryjczyków nadal nazywa się Tara, na cześć pięknej Bogini Tary.

Dazhdbog, Bóg Tarkh Perunovich, syn Boga Peruna, również przybył na Ziemię Midgard. Bóg jest opiekunem starożytnej Wielkiej Mądrości, która dała potomkom Niebiańskiej Rodziny dziewięć Santiy (Świętych Ksiąg). Te Santias zostały spisane za pomocą starożytnych Run i zawierały Święte Starożytne Wedy, Przykazania Tarcha Perunowicza i jego instrukcje. Santii to płyty ze szlachetnego metalu, na których wyryte są starożytne runy X'Aryan. Płyty są spięte trzema pierścieniami, które symbolizują trzy Światy: Yav (Świat Ludzi), Nav (Świat Duchów i Dusz Przodków), Prav (Jasny Świat Bogów słowiańsko-aryjskich, który słowiańsko-Aryjczycy rządzą, więc są prawosławni). Wszyscy mieszkańcy różnych Światów (w Galaktykach, Układach Gwiezdnych) i na Ziemiach, na których żyją przedstawiciele naszych Starożytnych Klanów, żyją zgodnie ze Starożytną Mądrością, Podstawami Plemiennymi i Zasadami, których przestrzegają Klany. Tara jest młodszą siostrą Tarhy. Tarkhtaria (Tartaria, Tataria) - terytoria od Uralu po Ocean Spokojny i od Zimnego Oceanu po środkowe Indie, patronowane przez bogów Tarkha i Tarę, dzieci Boga Peruna. Nasi Przodkowie mówili obcokrajowcom: „...jesteśmy dziećmi Tarkha i Tary…”. Później Ta pikseli Taria stała się Ta R Taria i ludzie biblijni, którzy mieli trudności z wymówieniem litery „r”, nazywali ją Tataria.

Lato 185781 od Thule Time

Przybycie Rasenów i zasiedlenie prowincji Thule (Thule - ogień) w Daariya. Darię dzieliły cztery rzeki i istniały 4 prowincje: Svaga, Kharra, Rae i Tule, gdzie znajdowało się miasto Tule, miasto rzemieślników, którzy zaopatrywali wszystkich we wszystkie niezbędne narzędzia, mechanizmy itp. Tj. tam, jak mówią legendy, powstały instrumenty, które mogły, nie wyrządzając krzywdy, otaczająca przyroda zmieniać świat, np. magiczne kryształy itp. Dlatego mistyczny porządek w Niemczech nazwano Thule, tj. jakby był prototypem świetności i dobrobytu, jaki istniał w Północnej Daarii.

Ta słowiańska rodzina Thule przybyła z Dazhdbog (Złotego) Układu Słonecznego z Ziemi Ingard, roczny okres jej rotacji wynosi 576 dni i nazywała siebie wnukami Dazhdbog. To Słońce znajduje się w Sali Wyścigu - Białego Lamparta lub Pardus. Ich wzrost wahał się od 175 cm do 285 cm, ich oczy były brązowe (ogniste, stąd Tul - ogień) i jasnobrązowe (żółte). Włosy są ciemnobrązowe. Rusy nazywane są także Rosami. Należą do nich ludy: zachodni Rossi, ryś (oczy jak ryś), Włosi, Etruskowie (pochodzenie rosyjskie), Dakowie (Dakki lub Mołdawianie), Samarytanie, Polesgi, Syryjczycy, Trakowie, Frankowie, Gottowie, Albańczycy, Awarowie itp. .

Lato 211701 od Time Svaga

Przybycie Svyatori z pałacu Łabędzia (Ursa Major) i zasiedlenie prowincji Svaga w Daariya. Nazywali siebie Sva-Ga (sva – blask, ha – postęp) – byli niebieskookimi Słowianami. Wzrost 175 cm do 300 cm (niewysoki w porównaniu z klanami aryjskimi). Grupa krwi 1 i 2. Włosy od białego do jasnobrązowego. Kolor oczu od niebiańskiego do niebieskiego. Do tego rodzaju zaliczają się następujące ludy: Rosjanie Północni, Białorusini, Borus (Boska Ruś z Ziemi Borussii w Niemczech), Czerwoni-Rusi (w Polsce), Polana, Prusowie Wschodni, Rusi Srebrni (Serbowie), Chorwaci, Irlandczycy, Szkoci, Asyryjczycy (Assy z Irii), Macedończycy itp. Ich rodowym domem jest Ziemia-Ruth w Sali Łabędzia układu Słońce-Arkolna.

Lato 273909 z czasów H'Arra

Przybycie Kh'Aryjczyków z Sali Finisty Czystego Sokoła (Rorog), czyli, mówiąc współcześnie, konstelacji Oriona. Ten aryjski klan Świętej Rasy wyglądał tak: tęczówka oka jest zielona w zależności od koloru ich Sun-Rady, krew 1 gram, rzadko 2 gramy. Wzrost od 180 do 360 cm, włosy brązowe i jasnobrązowe. Należą do nich: Ruś Wschodnia, Prusowie Północno-Wschodni (Rusi Pomorskiej), Skandynawowie (Suomi, Svei, Rodei), Anglosasi, Normanowie (Murmanowie), Galowie, Islandczycy (Rusichi Biełowodskie), Lud Świętego Rysia.

Lato 460533 z Czasu Prezentów

Przybycie Da'Aryjczyków na Whitemars (niebiańskie rydwany) do Midgardu z Zimun - Układu Gwiazd Niebiańskiej Krowy ( Mała Niedźwiedzica), ich Sun Tara (Gwiazda Polarna) to tęczówka o srebrnych oczach, kolor włosów jasnobrązowy i prawie białawy, grupa krwi 1, wzrost od 175cm do 390cm. Należą do nich: Rusichowie syberyjscy (Tabolowie), Niemcy północno-zachodni, Rasichowie (Jugorski i Łukomorski), Duńczycy, Holendrzy, Flamandowie, Lachallowie, Łotysze (Łotysze), Rives (Litwini i Litowianie), Estończycy itp.

Dwa klany aryjskie (Da'Aryans i Kh'Aryans), spotkały się wcześniej z przedstawicielami świata Pekel i miały o nich pewne wyobrażenia na poziomie genetycznym, a także praktyczne doświadczenie w prowadzeniu z nimi wojny (było informacyjne szczepienie genetyczne przeciwko zło). Słowiańskie rody (Svyatorus i Rasen) przed przybyciem na Midgard nie miały żadnego kontaktu z siłami Pekli i odpowiedniego praktycznego doświadczenia w walce z niedoskonałością, dlatego nie posiadały właściwego zrozumienia zła. I do dziś wielu naszych ludzi znajduje się w galaktycznej hibernacji, mając nadzieję i głupio wierząc w „nasze” przywództwo, które składa się głównie z sił Inferno. „Brońcie klany Rassen i Svyatorus przed obcymi wrogami, którzy przybywają na wasze ziemie ze złymi myślami i bronią” - Bóg Perun.

Lato 604389 z Czasu Trzech Słońc

Jest to jeden z najstarszych kalendarzy słowiańsko-aryjskich Ziemi Midgard. Wspomina wydarzenia sprzed ponad 600 000 lat, kiedy w wyniku obrotu wokół centrum naszej galaktyki nasz Układ Słoneczny zbliżył się do pozostałych dwóch systemy słoneczne. W wyniku podejścia na niebie można było zaobserwować jeszcze dwa gigantyczne Słońca, srebrzyste i srebrzyste. Zielony kolor patrząc na nie z Ziemi Midgardu, ich rozmiary były równe widocznemu dyskowi naszego Słońca Yarilo.

Lato 957523 z Czasu od czasu pojawienia się Bogów

Lato ~1,5 miliarda od przybycia na Midgard pierwszej Whitemary Wielkiej Rasy Niebiańskiej Rasy

Około 1,5 miliarda lat temu na Midgardzie doszło do awaryjnego lądowania z powodu awarii „niebiańskiego rydwanu”. Następnie nasi Przodkowie osiedlili Daarię (Dar Aryjczyków - Bogów), przybywając z Krain znajdujących się w konstelacjach Wielkiej Niedźwiedzicy i Wielkiej Niedźwiedzicy, Lwa, Łabędzia i Kasjopei. Różnią się od siebie kolorem tęczówki oczu, który zależy od widma światła ich rodzimych słońc: srebrnooki (szarooki) - Da'Aryans, zielonooki - Kh'Aryans, niebieskooki - Svetorus, ognistooki (k'Ariglazy) - Rassen. Da'Aryjczycy mają cechy przywódców wojowników. Kh'Aryjczycy mają cechy czarowników i kapłanów. Svetorus mają cechy rzemieślników i wynalazców. Rasens są bardzo towarzyskie i towarzyskie.

Nasi Przodkowie wylądowali o godzinie 18:00 (19:00) (obecnie godziny 15:144,1024) Midgard-Ziemia na kontynent Daaria, położony na północy Rosji (Se Vera) (Północ Rosji - Biegun Północny). Wybrali więc ten czas na odliczanie, zwłaszcza że od tego czasu zawsze był dzień i noc nigdy nie nadchodziła, bo... na biegunie północnym Słońce Yarilo świeciło stale, był wieczny dzień, jak podano w Opowieściach (tom 4 słowiańsko-aryjskich Wed), którego Yarilo-Sun nie chciało odpoczywać, aby stale obserwować dobre uczynki Rasichów. Nasi Przodkowie przenieśli Tradycję przez Kręgi Czasu w jej pierwotnej formie.

O tym, że jesteśmy „obcymi” świadczy siła naszych kości, która wynosi 0,8, podczas gdy prawie wszystkie zwierzęta mają od 1,0 do 1,2, z wyjątkiem tych, które zostały sprowadzone do Midgardu, np. kotów. Dziecko krzyczy po urodzeniu, ponieważ ciśnienie jest wyższe niż w galaktycznym domu przodków, dlatego potrzebuje więcej czasu, aby przyzwyczaić się do takiego ciśnienia i nauczyć się trzymać głowę w górze, raczkować i chodzić. Chociaż lokalni mieszkańcy w pierwszych godzinach, tj. niemal natychmiast zaczynają wstawać i poruszać się na kończynach. Dlatego Przodkowie zawsze rodzili w wodzie, aby dziecku łatwiej było zaadaptować się do nowego świata.
Jeśli dana osoba zostanie uwięziona w ciemnej przestrzeni, przełączy się na tryb 36 i 48-godzinny zamiast 24-godzinnego, ale lokalne zwierzęta nie zmieniają swojego zwykłego trybu 24-godzinnego.

Lato ~1,96 miliarda od stworzenia naszego Układu Słonecznego.

Chronologia historyczna (techniczna).- specjalna dyscyplina historyczna zajmująca się badaniem systemów chronologicznych i kalendarzy różne narody i stany oraz pomaga w ustalaniu dat wydarzenia historyczne i czas powstania źródeł historycznych.

Chronologia astronomiczna

Najbardziej naturalną miarą czasu jest obrót Ziemi wokół własnej osi. Nazywa się całkowity obrót Ziemi (360°). dzień gwiazdowy, gdyż w czasie jest on równy odstępowi pomiędzy dwoma kolejnymi kulminacjami gwiazdy. Ze względu na obrót Ziemi wokół Słońca, prawdziwy dzień słoneczny, czyli odstęp czasu między dwiema kulminacjami Słońca, jest o około 3 minuty i 56 sekund dłuższy niż dzień gwiazdowy. Różnica ta zmienia się w ciągu roku ze względu na nierównomierność obrotu Ziemi wokół Słońca w płaszczyźnie ekliptyki, więc prawdziwy dzień nie może służyć jako dokładna jednostka czasu. Zamiast nich zwykle stosuje się dzień przeciętny, czyli przerwę między kulminacjami fikcyjnego luminarza - „przeciętnego słońca”, poruszającego się równomiernie wzdłuż ekliptyki; jego miejsce na sferze niebieskiej w niektórych epokach pokrywa się z miejscem prawdziwego Słońca.

W przypadku dużych odstępów czasu zamiast dnia wygodniej jest stosować inne jednostki czasu, historycznie związane z obserwacją widzialnego położenia Księżyca i Słońca wśród gwiazd sfery niebieskiej. Nazywa się okres, w którym Księżyc po pełnym obrocie wokół Ziemi znajduje się naprzeciw tych samych gwiazd gwiezdny(gwiazdowy) miesiąc (27 dni 7 godzin 43 minut). W zależności od ruchu Ziemi wraz z Księżycem wokół Słońca po miesiącu gwiezdnym, względne rozmieszczenie trzech opraw będzie się nieco zmieniać, dlatego faza Księżyca widoczna z Ziemi będzie nieco inna, a odstęp czasu, w którym Księżyc powraca do swojej poprzedniej fazy, tzw synodyczny miesiąc, więcej niż gwiazdowy (29 dni 12 godzin 44 minut).

Okres, w którym w wyniku obrotu Ziemi wokół Słońca światło powraca do tych samych konstelacji, do „tej samej gwiazdy”, nazywany jest rokiem gwiezdnym. W ciągu dnia blask Słońca przyćmiewa gwiazdy i zamiast konstelacji, na które Słońce pada, możemy porównać konstelacje znajdujące się naprzeciw nich, których kulminacja nastąpi o północy w dniu dany czas roku. Pory roku wyznaczane są przez przejście Słońca przez równonoce i przesilenia. W wyniku precesji przesuwają się punkty przecięcia płaszczyzn równika i ekliptyki (równonoc), a także punkty największej odległości Słońca od linii równika niebieskiego (przesilenie). Całkowity czas trwania czterech pór roku nazywany jest rokiem tropikalnym i jest określany na podstawie średniej prędkości ruchu Słońca na długości geograficznej. Rok tropikalny jest często definiowany jako średni odstęp między dwoma kolejnymi przejściami Słońca przez równonoc wiosenną, co jest błędne, ponieważ równonoce i przesilenia przemieszczają się względem siebie z powodu zakłóceń planetarnych. Rok tropikalny jest o 20 minut krótszy niż rok gwiazdowy. Wielkość roku gwiazdowego nie zmienia się, wielkość roku tropikalnego zmienia się w zależności od zmian wielkości precesji; w naszych czasach rok tropikalny składa się ze przeciętnego dnia i godziny wynoszącej 365 dni 5 godzin 48 minut. 46 s, w dniach i godzinach gwiazdowych 366 d 5 h 48 m 46 s. W czasach Hipparcha (II wiek p.n.e.) rok tropikalny był o 12 sekund krótszy.

Poszczególne lata kalendarzowe muszą koniecznie zawierać całą liczbę dni; Tymczasem długość roku i dnia jest niewspółmierna. Różne systemy kalendarze słoneczne były konsekwencją większej lub mniejszej dokładności długości roku w dniach przyjętych w kalendarzu oraz pewnych sposobów liczenia skumulowanych ułamków dnia, czyli rozkładu dni interkalarnych. Z kolei miesiąc księżycowy jest nieproporcjonalny do roku słonecznego; w znanych kalendarzach księżycowo-słonecznych były różne techniki wyrównać narastającą rozbieżność miesiącami przestępnymi. Później miesiąc utracił charakter rotacji księżyca i stał się konwencjonalną częścią roku słonecznego. Starożytni astronomowie, nie wiedząc, jak obserwować kulminację gwiazd, zadowalali się prymitywną metodą obserwacji ich wschodów i zachodów. Szczególne znaczenie miał tak zwany heliakalny wzrost gwiazd. Długość okresów zbudowanych na wzniesieniach heliakalnych wymaga każdorazowo specjalnego obliczenia w zależności od danej gwiazdy (czyli jej położenia względem równika niebieskiego i ekliptyki), szerokości geograficznej danego miejsca obserwacyjnego na Ziemi oraz wielkości precesji .

Chronologia historyczna

Kalendarze

Kalendarze księżycowe i słoneczne

Pierwszą i naturalną jednostką czasu dla starożytnych ludzi był dzień, podzielony na dzień i noc. Następnie, obserwując fazy księżyca, zaczęto rozróżniać miesiąc księżycowy, który liczony był na przemian po 29 i 30 dniach. Następnie zauważono, że po około 12 miesiącach księżycowych zjawiska naturalne powtórzyły się. W ten sposób rok został otwarty. Jednakże rok składający się z 12 miesięcy księżycowych po 354 dni nie odpowiada rokowi astronomicznemu (słonecznemu) i kalendarz księżycowy 12 miesięcy księżycowych okazało się ruchomymi (Arabowie do dziś posługują się tego typu kalendarzem). Aby skorelować go z rokiem astronomicznym, w miarę narastania błędu (mniej więcej raz na 3 lata) dodawano dodatkowy miesiąc (u Rzymian np. nazywał się „Mercedoniusz” i był wstawiany pomiędzy 23-24 lutego) . Tego rodzaju kalendarz księżycowo-słoneczny używany przez większość starożytnych ludów; w czasach nowożytnych używają go Żydzi (patrz kalendarz żydowski).

Kalendarz słoneczny został wynaleziony w Egipcie (patrz kalendarz starożytnego Egiptu). Składał się z 12 miesięcy po 30 dni i 5 dodatkowych dni. Ponieważ jednak prawdziwy rok astronomiczny przekracza 365 dni, kalendarz egipski również okazał się niedokładny. Następnie hellenistyczni królowie Egiptu, opierając się na obliczeniach astronomów aleksandryjskich, próbowali wprowadzić lata przestępne; ale reforma nie zakorzeniła się. W 26 roku p.n.e. mi. August zreformował kalendarz egipski według kalendarza juliańskiego, ustanawiając lata przestępne i ustalając początek roku (1 tota) na 29 sierpnia, jednak liczenie „według starego stylu” było w Egipcie szeroko praktykowane aż do samego końca starożytności.

Cykl metoniczny

W IV-VI w. w większości krajów chrześcijańskich ustalono jednolite tablice wielkanocne, oparte na kalendarzu juliańskim; W ten sposób kalendarz juliański rozprzestrzenił się na cały świat chrześcijański. W tych tabelach za dzień równonocy wiosennej przyjęto 21 marca.

Jednak w miarę narastania błędu (1 dzień na 128 lat) rozbieżność między astronomiczną równonocą wiosenną a kalendarzową stawała się coraz bardziej oczywista i wielu w katolickiej Europie uważało, że nie można jej dłużej ignorować. Zauważył to XIII-wieczny król kastylijski Alfonso X, w następnym stuleciu bizantyjski naukowiec Nikephoros Gregoras zaproponował nawet reformę kalendarza. W rzeczywistości taką reformę przeprowadził papież Grzegorz XIII w 1582 r., w oparciu o projekt matematyka i lekarza Alojzego Liliusza. Dekret papieski z 24 lutego 1582 r. ustalił, że po 5 października 1582 r. powinien nastąpić 15 października, a w przyszłości za lata przestępne będą uznawane tylko lata stulecia, których liczba setek lat jest podzielna przez 4 (, , ), bez reszty, a inne lata stulecia będą uważane za proste ( , , , ). W efekcie powstał kalendarz gregoriański, który jest astronomicznie dokładniejszy od kalendarza juliańskiego. Z kraje europejskie Katolicy przeszli na nowy styl natychmiast protestanccy – w większości w XVIII w.: północne Niemcy, Dania i Norwegia – od 1700 r., Anglia – od 1752 r., Szwecja – od 1753 r.; Kraje prawosławne przeszły na kalendarz gregoriański dopiero na początku XX wieku: Bułgaria od 1916 r., Rosja od 1/14 lutego 1918 r., Serbia i Rumunia – od 1919 r., Grecja – od 1924 r.

Niektóre kalendarze

Chronografia

Liczenie lat. Tworzenie chronologii historycznej

Potrzeba konsekwentnego liczenia lat pojawiła się wraz z pojawieniem się kultury pisanej i wynikała przede wszystkim z potrzeb administracyjnych. Z reguły dokumenty datowano na rok panowania króla; w ten sposób lista królów wraz z latami ich panowania stanowiła prymitywną tabelę chronologiczną. Wykazy takie pochodzą z Mezopotamii i starożytnego Egiptu, należy jednak zachować ostrożność przy ich stosowaniu, gdyż często oznacza się je jako kolejne panowania, w rzeczywistości całkowicie lub częściowo synchroniczne (np. w czasach niepokojów) i dozwolone są podobne „uproszczenia”.

W miastach-państwach lata datowano na podstawie nazwisk osób wybranych na dany rok urzędnicy, które na przykład w Aszur nazywano „limmu”, w Atenach - „tytułowymi archontami” itp. ( „rok tytułowy”). W Mezopotamii lata również często oznaczano ważnymi wydarzeniami - więc lista lat przypominała krótką kronikę.

Pilna potrzeba obliczeń chronologicznych pojawiła się wraz z pojawieniem się nauk historycznych, czyli około V wieku p.n.e. mi. Najprostszym sposobem datowania było wzajemne datowanie względne wydarzeń: wydarzenie A miało miejsce X lat przed wydarzeniem B; zdarzenie C miało miejsce Y lat po zdarzeniu B; Co więcej, o tych samych wydarzeniach wspominają różni autorzy. Z tego, porównując dzieła historyków, stosunkowo łatwo wyliczyć wzajemny związek pomiędzy wspominanymi przez nich wydarzeniami. Na przykład wojny grecko-perskie są centralnym wydarzeniem w historii Herodota, które ma wpływ także na wydarzenia wcześniejsze - powstanie królestwa perskiego; Tukidydes opisując wojnę peloponeską wspomina, że ​​od jej rozpoczęcia do wyjazdu Kserksesa z Hellady upłynęło „około 50 lat” i krótko opowiada o wydarzeniach tego „pięćdziesiątego roku”; Ksenofont bezpośrednio kontynuuje Tukidydesa – czyli dopiero na podstawie porównania tych trzech autorów możliwe jest sporządzenie szczegółowego chronologicznego ciągu wydarzeń na przestrzeni około 200 lat, od połowy do połowy IV wieku p.n.e. mi.

W przypadku wydarzeń odległych w czasie (takich jak wojna trojańska), w oparciu o tablice genealogiczne, zastosowano przybliżoną kalkulację „pokoleniową”, przyjmując 3 pokolenia na stulecie. Jednocześnie podjęto próbę opracowania systemu chronologii absolutnej. Powstały pierwsze tablice chronologiczne: kapłanki kapłanek Hery w Argos (ich autor, Hellanikus z Lesbos, najwyraźniej jako pierwszy podjął zagadnienia chronologiczne), spisy eforów spartańskich, archontów ateńskich – eponimów; u Herodota można znaleźć lata panowania królów perskich i innych wschodnich. Porównując takie listy, możliwe stało się przeliczenie daty z jednego systemu na inny (na przykład stwierdzenie, u którego króla perskiego miało miejsce wydarzenie, które wydarzyło się za takiego a takiego archonta), a także ustalenie chronologicznego związku między wydarzenia względem siebie (czyli w celu ustalenia ich względnej chronologii) oraz z momentem powstania dzieła (czyli w celu ustalenia chronologii absolutnej). Ponieważ w Grecji nie było jednego systemu chronologicznego, historyk mówił o jakimkolwiek ważne wydarzenie, pożądane było datowanie go według kilku systemów jednocześnie: rok panowania króla perskiego, eforów spartańskich, ateńskiego tytułowego archonta. Oto na przykład fragment Tukidydesa, który zawiera zarówno względne, jak i bezwzględne datowanie kluczowego momentu jego „Historii” - początku wojny peloponeskiej (431 pne):

Przez 14 lat nadal obowiązywał trzydziestoletni pokój zawarty po podboju Eubei. W piętnastym roku, czterdziestym ósmym roku kapłaństwa Chrysis w Argos, kiedy Enezjusz był eforem w Sparcie, a Pitodorowi pozostały 4 miesiące archontu w Atenach, w szesnastym miesiącu po bitwie pod Potidaeą, na początku wiosną oddział uzbrojonych Tebańczyków (...) na początku nocnego snu najechał boeockie miasto Plateje...

Wszystkie pozostałe daty występujące w tekście „Historii” Tukidydesa są w taki czy inny sposób skorelowane z datą rozpoczęcia wojny (w powyższym fragmencie widać to na przykładzie daty końca pierwszego panowania ateńskiego -Wojna spartańska i bitwa pod Potidaea; w przyszłości wyznacza się daty: „na taki a taki rok wojny” ). Spośród systemów datowania stosowanych przez Tukidydesa, datowanie według archontów ateńskich istniało w naukach historycznych przez wiele stuleci, co pozwalało starożytnym chronologom na łatwe korelowanie danych Tukidydesa z późniejszymi skalami chronologicznymi (wg olimpiad – przez to z chronologią rzymską według do konsulów i „od założenia Rzymu” – i za pośrednictwem tego ostatniego wydarzenie to można łatwo przełożyć na współczesny system chronologii, będący bezpośrednią kontynuacją rzymskiego). Wreszcie datę tę można również zweryfikować astronomicznie, gdyż Tukidydes datuje zaćmienie słońca na lato tego samego roku, które według obliczeń (pierwszych dokonanych przez Josepha Scaligera) miało miejsce 3 sierpnia 431 roku p.n.e. mi.

W tym samym czasie na hellenistycznym Wschodzie zaczęto stosować oficjalne datowanie znanego typu, licząc od jednej daty - „epoki ery”. Epoką było dojście do władzy Seleukosa Nikatora, dowódcy Aleksandra Wielkiego – 312 p.n.e. mi. Jednak „era Seleucydów” pozostała administracyjna aż do późnej starożytności i nie była wykorzystywana przez historyków. Następnie przeszło do historiografii aramejskiej, potem arabskiej (pod błędną nazwą „epoka Aleksandra”) i było używane przez syryjskich chrześcijan aż do XIX wieku. Partyjscy Arsacydzi z kolei wprowadzili epokę od własnego wstąpienia na tron ​​(248 p.n.e.), która krążyła także na Wschodzie.

Rzymianie, którzy od dawna prowadzili swoje „fasty” – spisy konsulów, które służyły jednocześnie za krótką oficjalną kronikę, z łatwością wpasowały się w grecki system chronologiczny, dlatego np. w dziele greckiego autora epoki rzymskiej Diodorus Siculus (I w. p.n.e.) znajdujemy wszystkie daty na raz: według olimpiad, według archontów ateńskich i według konsulów rzymskich. Współczesnym Diodorowi był rzymski uczony Warron, który na podstawie postów konsularnych i podawanych przez legendę lat panowania królów rzymskich obliczył datę założenia Rzymu (według Warrona – 753 p.n.e.) i przedstawił ją jako wszedł do obiegu naukowego. Ta epoka „od założenia Rzymu” nie była oficjalnie używana, ale w historiografii przetrwała aż do XIX wieku (ponieważ dotyczyła wydarzeń z historii Rzymu).

Duże znaczenie dla chronologii ma tzw. „Królewski Kanon Ptolemeusza” – lista królów zachowana w komentarzu Theona do dzieła astronomicznego Ptolemeusza. To jest lista panowania, wraz z dokładnymi datami astronomicznymi, królów Babilonu (samych królów babilońskich, a także królów perskich i Aleksandra Wielkiego jako Babilończyków), królów hellenistycznego Egiptu i cesarzy rzymskich. Został on opracowany przez astronomów aleksandryjskich na potrzeby własnych obliczeń (a właściwie datowania). zjawiska astronomiczne) według jego własnych zapisów oraz zapisów kapłanów babilońskich, a następnie kontynuowany przez skrybów, którzy wpisali do niego imiona cesarzy bizantyjskich (w niektórych rękopisach donoszono o upadku Konstantynopola w 1453 r.). Rozpoczyna się wraz z wstąpieniem na tron ​​babilońskiego króla Nabonassara 27 lutego 747 roku p.n.e. mi. (tzw. „era Nabonassara”), podczas której po raz pierwszy rozpoczęto systematyczne obserwacje astronomiczne, a opiera się na ruchomym kalendarzu egipskim (bez lat przestępnych), który był wówczas używany przez astronomów.

W późnym okresie rzymskim epoka od początków panowania cesarza Dioklecjana - 284, stała się powszechna w tekstach astronomicznych i astrologicznych; zestawiono w niej tablice wielkanocne (era ta jest nadal zachowywana przez kościół koptyjsko-etiopski pod nazwą „ era męczenników”).

Rachunek od narodzin Chrystusa

Zainteresowanie zagadnieniami chronologii powraca w epoce renesansu. Uważa się, że podwaliny współczesnej chronologii położył Joseph Scaliger (-); wprowadził datowanie według wymyślonego przez siebie okresu juliańskiego, począwszy od 4713 roku p.n.e. mi. , co umożliwiło konwersję wszystkich dostępnych terminów w jeden system; On też jako pierwszy rozpoczął (a raczej wznowił, bo w starożytności stosowano to sporadycznie) astronomiczną weryfikację dat znajdujących się w źródłach historycznych (przykładowo jako pierwszy podał astronomiczne datowanie zaćmienia słońca z roku 431 p.n.e., wspomniany przez Tukidydesa). Sprawdzając informacje synchroniczne i korzystając z danych astronomicznych, Scaliger i jezuicki naukowiec Dionizjusz Petawiusz (-) obliczyli główne daty, co z kolei umożliwiło przeliczenie według ujednolicony system chronologia wszystkie daty historii starożytnej. Petavius ​​w 1627 roku zaproponował system „odliczania wstecz” dat „przed narodzeniem Chrystusa”. System ten, który zyskał powszechne uznanie dopiero pod koniec XVIII wieku, znacznie ułatwił badanie chronologii.

Kontrowersje wywołane twórczością Scaligera zaowocowały pojawieniem się dużej liczby prac z zakresu chronologii astronomicznej i technicznej. Ogólnym dziełem w tym zakresie było w XVIII wieku dzieło Benedyktynów d’Antin, Clemense i Duranda „Sztuka weryfikacji dat”, Najnowsza edycja który obejmował 44 tomy. Na początku XX wieku chronologia naukowa osiągnęła swój szczyt. Do tej pory dzieło niemieckiego astronoma i chronologa Christiana-Ludwiga Idlera „Podręcznik chronologii matematycznej i technicznej” nie straciło na znaczeniu. Wśród współczesnych specjalistów w dziedzinie chronologii szczególnie znany jest amerykański naukowiec pochodzenia rosyjskiego E. Bickerman, autor dzieła „Chronologia świata starożytnego” (Londyn, 1969; tłumaczenie rosyjskie M., 1975).

Zagadnienia wiarygodności chronologii starożytnej

Chronologia rzymska, której bezpośrednią kontynuacją, jak wskazano, jest nasz system chronologii, jest całkowicie wiarygodna. Charakterystyczne jest na przykład, że datę dojścia do władzy Dioklecjana (284) ustaliło trzech różnych uczonych przy pomocy trzech różne sposoby. Scaliger wywodził się z tradycji koptyjsko-etiopskiej, która utożsamiała rok 1582 z rokiem 1299 epoki Dioklecjana [ ] . Petaviusa – z tego, że Dioklecjan, według Kroniki Wielkanocnej, doszedł do władzy w konsulatach Carinus (drugi) i Numerian, co według postów konsularnych odpowiada rokowi 284 [ ] ; Zamiast tego Idler wykorzystał Kanon Ptolemeusza i obserwacje astronomiczne, aby wyprowadzić synchroniczne datowanie: 81 lat po panowaniu Dioklecjana = 1112 lat po wstąpieniu na tron ​​Nabonassara; to równanie ponownie prowadzi do 284 [ ] .

Historia Grecji można zsynchronizować z rzymskim, ponieważ wiele dat znanych jest zarówno w systemie liczb greckich, jak i rzymskich. Wiarygodne są także te wschodnie dane chronologiczne, które mają bezpośredni lub pośredni związek z chronologią rzymską. I tak na listach egipskich faraonów Manethona znajdują się królowie perscy i Ptolemeusze, których daty panowania są dokładnie znane - pozwala to obliczyć daty panowania poprzednich władców. Tutaj jednak pojawiają się trudności ze względu na wspomniane cechy wschodnich list królewskich. Uważa się jednak, że aż do około 800 roku p.n.e. mi. Panowanie Egiptu datuje się absolutnie dokładnie [ przez kogo?] [ ], aż do XVI wieku p.n.e. mi. (czyli przed początkiem Nowego Państwa) – z tolerancją kilkudziesięciu lat. Jednak czas trwania okresu przejściowego między Średnim a Nowym Państwami nie jest dokładnie znany – w rezultacie zatraca się związek z chronologią rzymską. Ważną rolę w chronologii Państwa Środka odgrywa pisanie w tzw. „Papirus Kahuna”, datowany na koniec XII dynastii; stwierdza, że ​​Syriusz wzejdzie 16 dnia VIII miesiąca księżycowego roku 7, za panowania Senwosreta III. Data tego wydarzenia to około 1800 r. p.n.e. mi. , a to pozwala (ponieważ znana jest liczba lat panowania faraonów z dynastii) stwierdzić, że XII dynastia panowała od około 2000 do 1800 roku p.n.e. mi. Nieznany jest również czas trwania Pierwszego Okresu Przejściowego między Starym a Średnim Państwem, przez co chronologia Starego Państwa jest jeszcze bardziej niepewna.

Historycy Azji Zachodniej mają nieco solidniejsze wsparcie. Po pierwsze, między 911 a 648 rokiem p.n.e. zachowała się asyryjska lista eponimów (limmu). e., co potwierdza zarówno „Kanon Ptolemeusza”, jak i wskazane w nim zaćmienie słońca. Aby uzyskać więcej wczesnych wieków Kluczowe znaczenie ma ustalenie daty początku panowania króla Hammurabiego. Opiera się ona na obserwacji heliakalnego wschodu (pierwszego wschodu o świcie) Wenus, opisanego w dokumencie klinowym, który miał miejsce w 6. roku panowania Amisadugi, jednego z ostatnich królów dynastii Hammurabiego (w czasie gdy wiadomo, że 1 rok jego panowania jest oddalony o 146 lat od pierwszego roku panowania Hammurabiego). Opisane w dokumencie warunki wznoszenia heliakalnego powtarzają się po kilkudziesięciu latach, w związku z czym istnieje kilka wariantów daty pierwszego roku panowania Hammurabiego; Na podstawie całości danych historycznych za najbardziej prawdopodobną datę uważa się rok 1792 p.n.e. mi. W związku z tym z tą datą wiąże się datowanie poprzednich i kolejnych panowań.

Chiny zawsze miały rozwiniętą tradycję historiograficzną z własną szczegółową chronologią, opartą na panowaniach z ich mottami, a także cyklach 60-letnich (patrz kalendarz chiński); w Indiach kwestie chronologii i historiografii traktowano znacznie spokojniej. Dlatego kluczową datę dla zsynchronizowania starożytnej historii Indii z historią europejską podaje dekret wyryty na kamieniu przez króla Ashokę (III w. p.n.e.) w sprawie ambasady, którą wysłał do Grecji w celach misyjnych szerzenia buddyzmu; wymienia pięciu władców hellenistycznych (Antygon Gonatus i inni), których panowanie jest dokładnie znane.

Niektóre epoki

• Grupa epok bizantyjskich, o których ogólnie mówi się, że rozpoczynają się:
  • 1 marca 5509 p.n.e mi. ultramartwy styl)
  • 1 września 5509 p.n.e mi. - Epoka bizantyjska od „stworzenia świata” (używana na Rusi do 1700 r.)
  • 1 marca 5508 p.n.e mi. - Era staroruska od „stworzenia świata” ( styl marcowy)
  • 5504 p.n.e mi. - Era bułgarska od „stworzenia świata”
  • 25 marca 5493 p.n.e mi. - Epoka aleksandryjska od „stworzenia świata” według Annianusa

Należy jednak pamiętać, że „ nikt zwolenników epoki bizantyjskiej nie wierzyło, że od stworzenia świata do wcielenia minęło 5508 lat. Jeśli zachodziła potrzeba wskazania roku narodzin Chrystusa, podawano go jako 5500. Paradoksalnie było ich 5508 numer, Ale nie data„. I tak w kronikach za datę narodzin Chrystusa przyjmowano rok 5500 (tylko czasami 5505), jednak z powodu błędów w chronologii panowania cesarzy rzymskich kolejne wydarzenia datowano w taki sposób, że przy przeliczeniu ich na współczesnej chronologii, należy zastosować powyższe epoki.

• 1 stycznia 4713 p.n.e mi. - era Scaligera, początek dni juliańskich
• 4004 p.n.e mi. - epoka od „stworzenia świata”, według biskupa Usshera
• 7 października 3761 p.n.e mi. - Era żydowska od „stworzenia świata”
• 18 lutego 3102 p.n.e mi. - era Kali Yugi (według mitologii indyjskiej jest to „ epoka żelaza„będzie trwać 432 000 lat)
• 11 sierpnia 2497 p.n.e mi. - główna (główna, pierwsza) era ormiańska
• 2397 p.n.e mi. - Chińska era cykliczna
• 1 lipca 776 p.n.e mi. - epoka od pierwszych igrzysk olimpijskich; wprowadzony około 264 roku p.n.e. mi. i był używany do 394 r.
• 21 kwietnia 753 p.n.e mi. - epoka od założenia Rzymu (wg Warrona). Używano go do końca XVII wieku.
• 26 lutego 747 p.n.e mi. - era Nabonassara. Stosowany w astronomii aż do czasów Kopernika.
• 11 marca 545 p.n.e mi. - Era buddyjska
• 1 października 312 p.n.e mi. - Era Seleucydów
• 248 p.n.e mi. - Era Arsacida
• 37 p.n.e mi. - Epoka hiszpańska (używana w Hiszpanii aż do późnego średniowiecza).
• 1 września 31 p.n.e mi. - era „Od pokoju Augusta” lub „Era Akcjum” - (stosowana we wschodnich prowincjach Cesarstwa Rzymskiego).
• 1 stycznia 1 rok - era chrześcijańska od Narodzenia Chrystusa, wprowadzona przez Dionizjusza Małego w 525 r.
• 29 sierpnia 284 - era Dioklecjana (chrześcijanie mają „erę męczenników”).
• 27 października 551 - era ormiańska
• 16 lipca 622 - era Hidżry (muzułmanie)
• 22 września 1792 - Era Republiki (rewolucja francuska)

Kalendarze księżycowe nie uwzględniają pór roku, a kalendarze słoneczne nie uwzględniają faz Księżyca. Księżycowo-słoneczne są zorientowane w stronę Księżyca i prawidłowe względem Słońca.

W kalendarzu, oprócz jego dokładności, linkowanie do wydarzenia kosmiczne. Nie myślimy jednak o tym, gdy korzystamy ze współczesnego kalendarza i według niego obchodzimy święta. Kalendarz musi uwzględniać przynajmniej względne położenie Ziemi, Słońca i Księżyca, a także położenie Zodiaku (konstelacji). Często toczy się dyskusja na temat datowania lat i minionych stuleci, natomiast nie zwraca się uwagi na prawidłową numerację dni w ciągu roku, a to jest jeszcze ważniejsze. Poza tym trzeba mieć świadomość znaczenia, odcienia danego dnia czy okresu.

Dzień to jeden obrót Ziemi wokół własnej osi. Miesiąc to jeden obrót Księżyca wokół Ziemi (27-29 dni). Rok to jeden obrót Ziemi wokół Słońca (365 dni).

Istnieje opinia, że ​​​​reformatorzy kalendarza wkrótce zmarli.

W wielu kulturach początek roku przypada na równonoc wiosenną. Na Rusi obchody Nowego Roku sięgają XIV wieku.

kalendarz gregoriański

Spadkobierca kalendarza juliańskiego. Wprowadzony w 1582 r. W XVI wieku. czas równonocy wiosennej przestał pokrywać się z kalendarzem (błąd wynosił 10 dni). W 1582 roku papież Grzegorz XIII powołał komisję ds. systemu kalendarzowego, która zatwierdziła projekt włoskiego matematyka i lekarza Luigiego Lilio (Aloysius Lilius). Proponował, aby zgodnie z pewnym prawem usunąć 3 dni z każdych czterystu lat. Zdecydowano także o usunięciu dodatkowych dni dodanych przez kalendarz juliański od chwili jego powstania. Dzień po 4 października 1582 roku nie był to 5 października, ale 15 października – wszedł w życie kalendarz gregoriański.
Kalendarz gregoriański jest dziś powszechnie akceptowany. Błąd jednego dnia kumuluje się przez 3300 lat. Prowadzi to w szczególności do tego, że słońce przechodzi obecnie przez równonoc wiosenną prawie 3 godziny wcześniej niż 400 lat temu. Skalibrowano tak, aby równonoc zawsze przypadała 21 marca.
Wady, pytania:

Kalendarz juliański

Podstawą jest kalendarz rzymski. Juliusz Cezar zaprosił do Rzymu grupę egipskich (?) astronomów pod przewodnictwem Sosigenesa, którzy zdecydowali, że kalendarz księżycowy należy zastąpić słonecznym. Wpływ miał kalendarz egipski. Początkiem roku jest styczeń (wcześniej marzec), bo wybrani konsulowie objęli urząd 1 stycznia. Nad jego stworzeniem pracowała grupa astronomów aleksandryjskich pod przewodnictwem Sosigenesa.
Za rok tropikalny (czas pomiędzy dwoma przesileniami zimowymi) uważa się 365,25 dni, a dokładność osiąga się poprzez wprowadzenie roku przestępnego (366 dni) co trzy lata zwykłe (365 dni).
Przyjęty w 325 roku dla całego świata chrześcijańskiego. Podaje błąd 1 dnia na 128 lat. W 1582 roku został zastąpiony przez gregoriański
Wady, pytania:punkt wyjścia (1 stycznia) jest nielogiczny, system miesięcy nie jest powiązany z niczym znaczącym.

Kalendarz rzymski

Używany do celów cywilnych. Najpierw 10, potem 12 miesięcy. Początek roku to marzec.

Kalendarz księżycowy (jako podstawa)

Księżyc był podstawą kalendarza już od czasów starożytnych. Oficjalnymi wynalazcami są starożytni Sumerowie.

Kalendarz sumeryjski

Koniec III tysiąclecia p.n.e Rok księżycowy w kalendarzu mezopotamskim składał się z 12 miesięcy księżycowych, z których każdy trwał 29,5 dnia, tj. tylko 354 dni. Ponieważ był znacznie krótszy od słonecznego (obecnie około 365 dni), początek roku zawsze przesuwał się w stosunku do wiosennych wylewów rzek. Sumerom się to nie podobało i okresowo wprowadzali dodatkowy miesiąc, aby dostosować się do cyklu słonecznego. Były 2 półrocza bez wyróżnienia pór roku.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Dobre-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (miesiąc siana)
5. Easy-easy-gar-ra (miesiąc zapalania świateł)
6. Kin-Inanna (miesiąc pracy bogini Inanny)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (miesiąc podwójnego zboża lub orkiszu)
12. She-gur-kud (miesiąc żniw)

Kalendarz Majów

Uważany za bardziej dokładny niż gregoriański. System składa się z 3 kalendarzy: długiego liczenia, Tzolkina i Haaba.

Długie liczenie

Przez długi czas. 20-, 18-, 13-arowe systemy liczbowe. Numeracja od 0. Nazwy okresów nie zachowały się do dziś. Okresy (2 dni): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Obecny cykl (Era Piątego Słońca) długiego liczenia zakończy się w grudniu 2012 roku, co jest obecnie skorelowane z końcem świat.

Tzolkin

Księżycowy. Rytuał. Kombinacja okresów 20 i 13 dni.

Haaba

Słoneczny. Używany w życiu cywilnym. 365 dni: 19 miesięcy po 20 dni i 5 dodatkowych dni. Numeracja dni zaczynająca się od 0.

Kalendarz starożytnego Egiptu

Słoneczny. Historia kalendarza europejskiego rozpoczyna się w Starożytny Egipt około 4000 lat p.n.e Egipscy kapłani zauważyli, że coroczny wylew wielkiej rzeki rozpoczął się natychmiast po przesileniu letnim (obecnie 21-22 czerwca). W tym samym czasie gwiazda Syriusz pojawiła się na niebie przed świtem po 70-dniowym okresie jej niewidzialności. Po ustaleniu związku między tymi zjawiskami starożytni astrolodzy, na podstawie obliczeń wschodów Syriusza, nauczyli się przewidywać początek wylewów Nilu, z którymi rok obrotowy. Egipcjanie definiowali rok jako okres pomiędzy dwoma przesileniami i uznawali go za równy 365 dniom. Składał się z 12 miesięcy po 30 dni (bez związku z fazami księżyca). Ostatnie 5 dni roku nie zostało wliczonych w żaden miesiąc, ale zostało dodanych na koniec ostatniego miesiąca.Nowy Rok miał rozpocząć się 19 lipca- w dniu, w którym Syriusz „wzrósł” (tj. stał się widoczny) na niebie. Jednak od dni przestępne nie wzrosła, następnie co 4 lata Nowy Rok był opóźniany o 1 dzień i dopiero po 1460 latach ponownie przypadał na dzień „wschodu” gwiazdy Syriusza.
Nazwy miesięcy egipskich w dokumentach greckich i aramejskich:

Podobny kalendarz był używany w Armenii przed przyjęciem chrześcijaństwa.

Kalendarze chińskie

Tradycyjna chińska chronologia składa się z cyklu sześćdziesiętnego, w którym dni wyznaczano za pomocą kombinacji dziesięciu znaków, tak zwanych „pni”, które obejmowały pięć „żywiołów ziemskich” - drewno, ogień, ziemię, metal i wodę. Znaki te są również klasyfikowane według cech „yang” (mężczyzna) i „yin” (kobieta), a także według 12 „gałęzi”, które oznaczono symbolami zodiaku zwierząt.
W 2637 r. p.n.e. Na polecenie założyciela cywilizacji chińskiej, Huangdiego, system ten został przystosowany do liczenia lat, a podstawowym stał się pełny cykl 60-letni. Podczas rewolucji Xinhai w 1911 roku Chińczycy przeszli na europejski system chronologii, ale mimo to nadal posługują się znajomym, tradycyjnym kalendarzem.
Na przykład rok 2002 to 19. rok 60-letniego cyklu, rok wodnego konia ze znakiem „yang”.

Kalendarz księżycowo-słoneczny („Zhuan-xu li”)

Używany ponad 200 lat p.n.e. Rok podzielono na 12 miesięcy, które na przemian miały 29 i 30 dni, co dało w sumie 354 dni. Dodano dodatkowy 13-ty miesiąc – rok przestępny. Pod względem dokładności nie ustępował kalendarzowi juliańskiemu

„Tai-chu li” („Santong”)

Przyjęty w 104 rpne. mi. Przyjęto, że średnia długość miesiąca księżycowego wynosi 29 i 43/81 dni, czyli 29,530864 dni. To tylko 0,000276 dni, czyli 24 sekundy, różni się od współczesne znaczenie. Długość roku pozostała niezmieniona, tj. 365,25 dni.

Kalendarz cykliczny lub domowy

Używane razem z powyższym. Lata pogrupowano w „cykle”, z których każdy obejmował 60 lat. Każdy rok w ramach jednego pełnego cyklu otrzymał własne oznaczenie hieroglificzne. Cały cykl składał się z 5 podwójnych kolumn odpowiadających pięciu „żywiołom” lub „niebiańskim gałęziom”. Oni chcieli powiedzieć następujące koncepcje: drewno (Mu), ogień (Ho), ziemia (Tu), metal (Jin) i woda (Shui). Każdy element reprezentowany był w 2 stanach: męskim (kolumny nieparzyste, tj. 1, 3, 5, 7 i 9) i żeńskim (kolumny parzyste, tj. 2, 4, 6, 8 i 10). I tak powstało 10 pionowych kolumn, czyli „niebiańskich gałęzi”, z których każda była oznaczona jednym z następujących cyklicznych znaków: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren i Gui. Cały cykl 60-letni podzielono na 12 okresów, które również miały swoje znaki, reprezentujące „ziemskie gałęzie”. Około 2000 lat temu do znaków okresów, czyli do „ziemskich gałęzi”, dodano nazwy zwierząt.

Starożytny grecki kalendarz

Kalendarz księżycowo-słoneczny. 12 miesięcy po 29 i 30 dni (354 dni) i wprowadzenie korekty. Rok rozpoczyna się pierwszego nowiu księżyca po przesileniu letnim lub po przesileniu zimowym.

Kalendarz słowiańsko-aryjski

Obecnie stosujemy datowanie lat od narodzin Chrystusa oraz kalendarza gregoriańskiego. Nie zapomniano także o kalendarzu juliańskim, tzw. „starym stylu”. Co roku w styczniu wspominamy go, gdy obchodzimy „stary” Nowy Rok. Ponadto media starannie przypominają nam o zmianie lat według kalendarzy chińskiego, japońskiego, tajskiego i innych. Oczywiście poszerza to nasze horyzonty, a żeby było jeszcze szerzej, dotknijmy starożytnej tradycji obliczania chronologii ludów słowiańskich - Koła Daarijskiego w Chislobogu, według którego nie tak dawno żyli nasi Przodkowie.

Daariyskiy krąg liczby bogów

Obecnie z tego kalendarza korzystają wyłącznie staroobrzędowcy - przedstawiciele najstarszej wiary słowiańsko-aryjskiej - ingliizmu. Powszechne stosowanie naszych starożytny kalendarz ustało nieco ponad 300 lat temu, kiedy car Piotr I swoim dekretem wprowadził na terytorium Rusi obcy kalendarz i nakazał obchodzić w nocy 1 stycznia początek 1700 lat od narodzenia Jezusa Chrystusa. A na Rusi było wówczas lato 7208 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Powszechnie przyjmuje się, że ta innowacja Piotra I była postępem dla Rosji, wprowadzającym ją do „kultury europejskiej”. Ale wcale nie jest powiedziane, że cesarz nie tylko zmienił kalendarz, ale wręcz „ukradł” co najmniej (!) pięć i pół tysiąca lat naszej prawdziwej historii. Przecież wydarzenie, od którego liczono lata – Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni (5508 p.n.e.) nie oznaczało stworzenia wszechświata przez biblijnego boga, ale dosłownie: podpisanie traktatu pokojowego w roku Świątyni Gwiezdnej według Kręgu Chisloboga po zwycięstwie Mocy Wielkiej Rasy (we współczesnym znaczeniu - Rosja) nad imperium Wielkiego Smoka (we współczesnym znaczeniu - Chiny). Notabene symboliczny obraz jeźdźca na białym koniu zabijającego włócznią smoka, znany w tradycji chrześcijańskiej jako św. Jerzy Zwycięski, właściwie symbolizuje właśnie to zwycięstwo. Dlatego symbol ten od dawna jest tak powszechny i ​​czczony na Rusi wśród ludów słowiańsko-aryjskich.

Nasuwa się naturalne pytanie: od jakiego wydarzenia była chronologia aż do stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni? Odpowiedź jest oczywista – z wcześniejszego znaczącego wydarzenia. Co więcej, lata od różnych wydarzeń można było liczyć równolegle. Dokładnie tak zaczynały się starożytne kroniki, wspominając o kilku okresach. Jako przykład podajmy kilka dat na bieżący rok 2004 n.e.

- Lato 7512 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni

- Lato 13012 z Wielkiego Ochłodzenia

- Lato 44548 ze Stworzenia Wielkiego Kolo Russenia

- Lato 106782 z założenia Asgardu w Irii

- Lato 111810 z Wielkiej Migracji z Daariya

- Lato 142994 z okresu Trzech Księżyców

- Lato 153370 od Assa Dei

- Lato 185770 od Thule Time

- Lato 604378 z Czasu Trzech Słońc itp.

Oczywiście w kontekście współczesnej chronologii „oficjalnej” daty te wyglądają po prostu fantastycznie. Ale dla niezależnie myślącej osoby, zainteresowanej starożytnym dziedzictwem kulturowym narodów Ziemi, takie „przepaści lat” nie wyglądają tak przerażająco. Wszakże nie tylko w Wedach słowiańsko-aryjskich, ale także w dość licznych zabytkach pisanych, które dotarły do ​​nas na całej Ziemi, wspomina się o znacznie dłuższych okresach historycznych. Bezstronne badania archeologiczne i paleoastronomiczne również wskazują na te same fakty.

Bardzo ciekawe będzie także przypomnienie, że w czasach przedPiotrowych na Rusi do oznaczania wielkości liczbowych nie używano, jak to jest obecnie w zwyczaju, cyfr, ale tytułowe litery początkowe, tj. Litery słowiańskie z symbolami usługowymi. A ponieważ kalendarz jest tradycją pisaną (spróbujcie ustnie prowadzić i przekazywać tak złożony i dynamiczny zestaw informacji z pokolenia na pokolenie), oczywiste jest, że przed czasami Piotra I pismo istniało na Rusi co najmniej (! ) siedem wieków, ponad tysiąc lat. Uważa się jednak, że pismo zostało „wymyślone” specjalnie dla nas, analfabetów, przez dwóch greckich mnichów Cyryla i Metodego, którzy zamiast niezrozumiałych dyftongów dodali do naszego alfabetu jedynie kilka greckich liter. I skromnie mówiąc, dziwi narastająca pompatyczność podczas corocznych „uroczystości Cyryla i Metodego” oraz „urodzin” pisarstwa słowiańskiego.

Obecnie, ponieważ posługujemy się kalendarzem współczesnym (z AD), bardziej słuszne byłoby używanie go tylko dla wydarzeń z ostatnich trzystu lat. Natomiast bardziej starożytne wydarzenia, aby dobrze zrozumieć ich istotę, należy datować w systemie chronologicznym stosowanym przed 1700 rokiem. W przeciwnym razie może nastąpić błędna interpretacja naszej historii, kultury, tradycji i zwyczajów. Datowanie wydarzeń sprzed Piotra we współczesnych podręcznikach jest szczerze godne pożałowania. Na przykład rok bitwy lodowej na jeziorze Peipus nosi nazwę 1242, podczas gdy na Rusi był to rok 6750. Lub na przykład za rok chrztu Kijowa przyjmuje się rok 988 od narodzin Jezusa Chrystusa. Ale w Kijowie świętowano lato 6496 roku od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni.

Przejdźmy zatem, drogi czytelniku, do bezpośredniego zbadania starożytnego kalendarza Słowian. Pełny cykl Daarianskiego Kręgu Chisloboga trwa 144 lata i nazywany jest Kręgiem Życia. Każdy rok w Kręgu Życia ma swoją nazwę-charakterystykę (esencję), ale można go też określić po prostu numer seryjny(od 1 do 144). Tabelaryczna forma przedstawienia Daarianskiego Kręgu Chisloboga jest pokazana na pierwszej stronie zakładki kolorów w Tabeli 1, gdzie można zobaczyć, jak szesnaście lat (Koło Lat), przechodząc przez dziewięć elementów, tworzy Krąg Życia 144 lat (16x9=144). Dla ilustracji przedstawiamy starożytne imię jakiś konkretny rok. Na przykład: „Lato Kapłanki Ognia, w pięćset siedemdziesiątym szóstym kręgu życia z Wielkiej Migracji z Daariya” (podana data odpowiada 26731 p.n.e.). Należy tutaj zauważyć, że Daariysky Krugolet z Chislobog należy do tak zwanych naturalnych systemów kalendarzowych. Oznacza to, że jest to rodzaj okresowej skali segmentów trwających 144 lata (Kręgi Życia), która docierała do nas od niepamiętnych czasów. Co roku Krugoleta, mając swoją indywidualną charakterystykę, odnawia ją po 16 latach, przechodząc przez nowy element i zmieniając kolor; i co 144 lata (całkowicie się powtarzając) otrzymuje nowe zrozumienie, zgodnie z poziomem światopoglądu współczesnych. A wszystkie wydarzenia, łącznie z wydarzeniami przyjętymi za początek chronologii, są po prostu nałożone na tę odwieczną skalę „Lat życia”.

Zmiana roku w Krugolecie przypada na dzień równonocy jesiennej – Nowy Rok. Krąg Życia, w którym żyjemy ty i ja, rozpoczął się 23 września 1868 roku n.e. lub w Nowy Rok 7377 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni. Różnica między chronologią wynosi 5508 lat liczonych przed równonocą jesienną i 5509 lat po niej. Obecny rok to 2004 (i dokładniej okres od 22 września 2003 do 20 września 2004) to 136 rok (Leśnego Smoka) w tym Kręgu Życia lub 7512 od S.M.Z.H. W krótkiej interpretacji zaczerpniętej z Wed słowiańsko-aryjskich, w odniesieniu do światopoglądu nowoczesny mężczyzna, odpowiadający „Nocy Svaroga nad Midgardem”, czyli mrocznym czasom na Ziemi, o których pisano w starożytnych tekstach runicznych, istotę roku Leśnego Smoka można scharakteryzować następująco: „Rok Leśnego Smoka rozwój Natury, trudne próby i odrodzenie Sanktuarium. Z reguły lata są gorące, a zimy mroźne. W tym roku ludzie rodzą się z silnym pragnieniem służenia naturze. Mają wobec tego poczucie harmonii, kochają dzieci od urodzenia „aż do szaleństwa”. Są dla nich najważniejsi na świecie. To jest rok duchowego odbicia Niebiańskiej Mocy na Ziemi.”

Okres od Nowego Roku do Nowego Roku dzieli się na trzy pory roku: Jesień, Zimę i Wiosnę, które łączą się w Lato. W dalszej części tekstu, opisując Krugolet Chisloboga, zamiast określenia „rok” spróbujemy, jak za dawnych czasów, użyć określenia „lato” (nie mylić ze współczesną nazwą pory roku). Każda pora roku podzielona jest na trzy miesiące, więc lato ma tylko 9 miesięcy. Zobacz nazwy i znaczenia miesięcy kalendarza słowiańsko-aryjskiego (Kolyada Dara) na rozkładówce kolorowej wkładki. Miesiące nieparzyste mają 41 dni, a miesiące parzyste 40. Nazywa się to prostym latem i trwa 365 dni. Każde szesnaste lato nazywa się Świętym i składa się z 369 dni - wszystkie miesiące mają 41 dni. Bardzo prosty i piękny system! Daty Nowego Roku i początku miesięcy słowiańsko-aryjskich, zgodnie ze współczesnym stylem kalendarza, podano w tabeli 2 na pierwszej stronie zakładki kolorów. Znajdujące się w nim kolumny ponumerowano od 1 do 16, co odpowiada szesnastu latom cyrkularności Chisloboga (tabela 1): 1 – Wędrowiec (Ścieżka); 2 - Kapłan; 3 - Kapłanka (Panna); 4 - Świat (Rzeczywistość); 5 - Przewiń; 6 - Feniks; 7 - Fox (Nav) itp. Znając korespondencje z pierwszych dni miesięcy, możesz po prostu wyszukać korespondencję na dowolny dzień. Niektóre kolumny w Tabeli 2 pogrupowano po trzy, ponieważ miesiące w tych latach rozpoczynają się w tych samych datach we współczesnym kalendarzu. Ostatnia kolumna, odpowiadająca Świętemu Latowi, jest podświetlona na czerwono. Należy pamiętać, że co cztery lata do współczesnego kalendarza dodawany jest jeden dzień - 29 lutego. Dlatego podczas jednego Kręgu Lat (16 lat) gregoriańskie daty Nowego Roku zmieniają się czterokrotnie.