Artykuł stanowi krótkie podsumowanie dzieła Czyngiz Ajtmatowa „Biały parowiec”. Po raz pierwszy ukazała się w 1970 roku w czasopiśmie literackim „ Nowy Świat„. Później włączone do zbioru „Opowieści i historie”. Ajtmatow powiedział w „Białym parowcu” smutna historia o samotności, niezrozumieniu, okrucieństwie. To jedno z jego najlepszych dzieł.

o autorze

W 2013 roku sporządzono listę „100 książek dla uczniów”. Na tej liście znajduje się opowiadanie „Biały parowiec” Ajtmatowa, którego krótkie streszczenie przedstawiono poniżej. Pisarz ten był wielokrotnie nagradzany nagrodami państwowymi, ale jego talent wyraża się oczywiście przede wszystkim w miłości czytelników, których liczba nie zmniejsza się na przestrzeni lat.

Do literatury trafił dzięki takim dziełom jak „Pierwszy nauczyciel”, „Pole matki”, „Oko wielbłąda”. Zasłynął na początku lat sześćdziesiątych. Niejeden film powstał na podstawie twórczości Czyngiza Ajtmatowa. W 1975 roku na ekranach kin pojawił się film „Biały parowiec”. Inne znane dzieła Ajtmatowa: „Pole Matki”, „Burzliwy przystanek”, „Wczesne żurawie”, „Rusztowanie”, „A dzień trwa dłużej niż sto lat”.

„Biały parowiec”: podsumowanie

Chingiz Aitmatov miał szczególny styl artystyczny. Dlatego nie jest łatwo opowiadać na nowo jego dzieła. Pisarz kochał ojczyzna. Większość jego bohaterów mieszka w odległej wiosce, gdzieś niedaleko granicy Kirgistanu i Kazachstanu. Harmonijnie wplótł w fabułę starożytne opowieści i legendy. W opowiadaniu Czyngiza Ajtmatowa „Biały parowiec” pojawia się także starożytna kirgiska legenda.

Nie zaleca się czytania streszczeń dzieł klasycznych. Ale jeśli nie masz czasu, ale musisz poznać fabułę słynna książka, możesz zignorować takie zalecenia. Dodatkowo streszczenie historii „Biały statek” może zainspirować Cię do przeczytania oryginału.

Poniżej znajduje się szczegółowe podsumowanie. Opowieść składa się z pięciu rozdziałów. Streszczenie Zaprezentujemy „Biały parowiec” Ajtmatowa według następującego planu:

• Sklep samochodowy.
• Kwiaty i kamienie.
• Stary Momun.
• Seydakhmat.
• Biały statek.
• Orozkul.
• Lornetka.
• Zapora.
• Ojciec.
• Matka.
• Bunt Momuna.

Głównym bohaterem opowiadania „Biały parowiec” Czyngiz Ajtmatowa jest siedmioletni chłopiec. Autor nie podaje swojego nazwiska. Mówi się jedynie, że był jedynym chłopcem „w trzech domach”. Bohaterowie opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” mieszkają w odległej wiosce położonej niedaleko granicy, gdzie od czasu do czasu zatrzymuje się sklep z ciężarówkami. Najbliższa szkoła znajduje się kilka kilometrów dalej.

Sklep samochodowy

Pojawienie się sklepu na kółkach to prawdziwe wydarzenie w tej zapomnianej przez Boga wiosce. Chłopiec ma zwyczaj kąpać się w tamie, którą zbudował jego dziadek. Gdyby nie ta tama, pewnie już dawno by utonął. Rzeka, jak mówiła jego babcia, już dawno zaniosłaby jego kości prosto do Issyk-Kul. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek rzucił się na ratunek. Babcia chłopca nie była jego własną.

A potem pewnego dnia, kiedy chłopiec pływał w swojej tamie, zobaczył zbliżający się do wioski sklep z ciężarówkami. Za sklepem mobilnym jadącym w dół góry unosił się pył. Chłopiec był zachwycony – miał nadzieję, że kupią mu teczkę. Wyskoczył z zimnej wody, pospiesznie się ubrał i pobiegł oznajmić wszystkim przybycie warsztatu samochodowego. Biegał, biegał wokół głazów i przeskakiwał krzaki, nie zatrzymując się ani na sekundę.

Kwiaty i kamienie

Warto w tym miejscu dokonać pewnej dygresji. Chłopiec biegł nie zatrzymując się, nie mówiąc ani słowa leżącym na ziemi kamieniom. Każdemu z nich nadał imię dawno temu. Bohater opowieści „Biały statek” nie ma ani przyjaciół, ani krewnych. On nie ma z kim porozmawiać. Dzieci mają tendencję do wymyślania sobie wyimaginowanych przyjaciół. Rozmówcami bohatera opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” były przedmioty nieożywione – kamienie, lornetka, a następnie nowiutka teczka zakupiona w sklepie samochodowym.

Camel, Saddle, Tank – to nazwy bruku, za pomocą którego komunikuje się samotny siedmioletni chłopiec. Chłopiec nie ma zbyt wiele radości w życiu. Rzadko chodzi do kina - kilka razy dziadek zabierał go na sąsiednią trakt. Pewnego dnia chłopiec obejrzał film wojenny i dowiedział się, czym jest czołg. Stąd imię jednego z „przyjaciół”.

Niezwykły stosunek do roślin ma także bohater opowiadania „Biały parowiec” Ajtmatowa. Wśród nich są zarówno faworyci, jak i wrogowie. Głównym wrogiem jest kłujący oset. Chłopiec walczył z nim nie raz. Ale oset rośnie szybko i końca tej wojny nie widać. Ulubionymi roślinami chłopca są powój polny. Te kwiaty są szczególnie piękne o poranku.

Chłopiec uwielbia wspinać się w zarośla shiraljinów. Są jego najwierniejszymi przyjaciółmi. Tutaj ukrywa się przed babcią, gdy chce mu się płakać. Leży na plecach i patrzy w niebo, które pod wpływem łez staje się niemal nie do odróżnienia. W takich momentach chce stać się rybą i odpłynąć bardzo, bardzo daleko, żeby inni pytali: "Gdzie jest chłopiec? Dokąd poszedł?"

Bohater opowiadania „Biały parowiec” Czyngiza Ajtmatowa żyje samotnie, bez przyjaciół i dopiero warsztat samochodowy pozwala mu zapomnieć o kamieniach, kwiatach i zaroślach sziraljinów.

Chłopiec pobiegł do wioski składającej się tylko z trzech domów i z radością oznajmił przybycie warsztatu samochodowego. W tym czasie mężczyźni już się rozeszli. Zostały tylko kobiety, a było ich tylko trzy: babcia, ciocia Bekey (siostra matki chłopca, żona najważniejszej osoby w kordonie) i sąsiadka. Kobiety szybko pobiegły do ​​vana. Chłopiec był zadowolony, że przyniósł do wioski dobrą nowinę.

Nawet surowa babcia pochwaliła wnuka, jakby przywiózł tu sklep na kółkach. Jednak uwaga szybko skupiła się na towarach, które przywiózł właściciel furgonetki. Mimo że kobiet było tylko trzy, udało im się wywołać zamieszanie obok prowizorycznego sklepu. Ale ich bezpiecznik bardzo szybko wysechł, co bardzo zdenerwowało sprzedawcę.

Babcia zaczęła narzekać na brak pieniędzy. Sąsiad nie znalazł wśród towaru nic ciekawego. Tylko ciocia Bekey kupiła dwie butelki wódki, co zdaniem babci przysporzyło jej kłopotów w głowie. Siostra matki głównej bohaterki była najnieszczęśliwszą kobietą na świecie – nie miała dzieci, za co mąż ją okresowo bił.

Stary Momun

Kobiety kupiły towar „za grosze” i wyjechały. Został tylko chłopiec. Sprzedawca z irytacją odebrał towar. Gdyby stary Momun nie przybył na czas, chłopiec zostałby tego dnia bez teczki. To dziadek głównego bohatera opowieści Czyngiz Ajtmatowa „Biały parowiec”. Jedyna osoba, która kochała chłopca, który rozmawiał z kamieniami.

Stary Momun był bardzo miła osoba. Chętnie każdemu pomagał. Jednak niewiele osób doceniło dobroć Momuna, tak jak ludzie nie doceniliby złota, gdyby nagle zostało rozdane za darmo. Cokolwiek staruszkowi powierzono, wykonał łatwo i szybko. Nikt nie traktował poważnie nieszkodliwego Momuna, wszyscy byli gotowi się z niego naśmiewać. Ale stary człowiek nigdy się nie obraził. W dalszym ciągu pomagał wszystkim, za co otrzymał przydomek „Efektywny Momun”.

Wygląd dziadka wcale nie przypominał aksakala. Nie było w nim żadnego znaczenia, żadnej powagi, żadnej surowości - nic, co jest nieodłączne od kirgiskich starców. Ale na pierwszy rzut oka stało się jasne, że był to człowiek rzadkiej życzliwości. Cechowała go także niesamowita niezależność od opinii innych. Momun nigdy nie bał się powiedzieć, odpowiedzieć lub uśmiechnąć się w niewłaściwy sposób. W tym sensie był absolutnie szczęśliwy człowiek. Starzec miał też w sobie gorycz. Często płakał w nocy. Ale tylko najbliżsi wiedzieli, co drzemie w duszy starego Momuna.

Jednak nie na próżno kupiec przebył taką odległość. Stary Momun kupił teczkę dla wnuka - niedługo idzie do szkoły. Chłopiec nigdy nie przypuszczał, że jego szczęście będzie tak wielkie. Ten dzień był chyba najszczęśliwszym w jego życiu. krótkie życie. Od tego momentu nie rozstawał się ze swoją teczką.

Seydakhmat

Tak nazywa się kolejny bohater opowiadania Ch. Ajtmatowa „Biały parowiec”. Seidakhmat to młody leśniczy, uważany za ważną osobę w kordonie. Po tym jak chłopiec dostał teczkę, obszedł całą wieś, przechwalając się swoim zakupem. Pokazał prezent swojego dziadka Seidakhmatowi. Jednak on tego nie docenił.

Szkoła znajdowała się pięć kilometrów od domu, w którym mieszkał chłopiec. Dziadek obiecał, że zabierze go tam do szkoły konno. Ale innym mieszkańcom wioski wydawało się to głupie i nonsensowne. Nikt nie był szczęśliwy z powodu chłopca. Zupełnie nowa teczka nie zrobiła na nikim wrażenia. A wizyta w szkole wydawała się wątpliwym wydarzeniem dla słabo wykształconych mieszkańców kordonu.

Nic dziwnego, że chłopiec uwielbiał rozmawiać z kamieniami i kwiatami. Oni, w przeciwieństwie do ludzi, nigdy nie śmiali się z niego ani z jego śmiesznego dziadka. Teraz chłopiec ma kolejnego nieożywionego przyjaciela - teczkę. Z radością opowiedział mu o starym Momunie – miłym, prostodusznym człowieku, z którego na próżno śmiali się mieszkańcy kordonu.

Biały parowiec

Chłopiec, podobnie jak inni mieszkańcy wsi, miał swoje obowiązki: musiał opiekować się cielęciem. Nie zawsze jednak udawało mu się je właściwie przeprowadzić. Chłopiec miał lornetkę, przez którą lubił patrzeć w dal, dokąd czasem płynął rzeką biały parowiec.

Ch. Aitmatov po mistrzowsku przekazuje tę historię wewnętrzny świat samotne dziecko. Jego bohater nieustannie rozmawia z nieożywionym przedmiotem, dla niego teczka nie jest nowością, ale nowym przyjacielem. Biały parowiec – w opowiadaniu Ch. T. Ajtmatowa główny obraz. O tym, co połączyło chłopca z odległym statkiem, porozmawiamy nieco później.

Orozkul

Mąż ciotki głównego bohatera Białego parowca, Ajtmatowa, był złym i okrutnym człowiekiem. I bardzo nieszczęśliwy. Ale jego współmieszkańcy szanowali go i starali się go zadowolić na wszelkie możliwe sposoby. Faktem jest, że Orozkul mógł pomóc w budowie domu. Był starszym strażnikiem chronionego lasu. Ważna osoba. Orozkul mógłby pomóc w dostarczeniu kłód. Albo wręcz przeciwnie, mógł sprawić, że dom stałby przez lata w stanie niedokończonym. Chłopiec tego nie rozumiał i dlatego zastanawiał się, dlaczego wszyscy kochają męża swojej ciotki. W końcu jest zły, okrutny. Należy je wrzucić do rzeki. Chłopiec nie lubił Orozkula.

Gniew i użalanie się nad sobą dławią Orozkula. Wraca do domu i wie, że dzisiaj pobije żonę. Zawsze to robi. W końcu to Bekey jest winien wszystkich swoich smutków. Od roku nie może rodzić.

Orozkul zeskoczył z konia i poszedł nad rzekę, gdzie obmył się zimną wodą. Chłopak stwierdził, że boli go głowa. W rzeczywistości Orozkul płakał. Płakał, bo to nie syn wybiegł mu na spotkanie, bo nie mógł powiedzieć ani jednego miłego słowa temu dziecku z teczką.

Lornetka

Chłopiec dostał ten przedmiot od swojego dziadka. Sam starzec nie używał lornetki, twierdził, że bez niej wszystko widzi doskonale. Siedmioletnie dziecko z przyjemnością patrzyło na góry, las sosnowy i oczywiście biały parowiec. To prawda, że ​​​​ten ostatni był rzadko widywany.

Dzięki lornetce chłopiec zobaczył jezioro Issyk-Kul, które znajdowało się daleko od jego domu. Teraz chłopiec podzielił się swoimi wrażeniami z teczką bez słów. Najpierw poczekał, aż pojawi się biały parowiec, o którym opowiedział swojemu „przyjacielowi”, a potem zachwycił się szkołą.

Zapora

Przez lornetkę wyraźnie widać było miejsce, w którym chłopiec zwykle pływał. Tamę zbudował mój dziadek. Starzec przesunął wiele kamieni, wybierając te większe. Prąd w tym miejscu był bardzo silny. Rzeka mogła z łatwością unieść chłopca, jak zrzędliwa babcia powtarzała Momunowi nie raz. Jednocześnie dodała: „Jeśli ona utonie, nie kiwnę palcem!” Starzec cały dzień bawił się przy tamie. Starał się ułożyć kamienie jeden na drugim, tak aby woda pomiędzy nimi mogła swobodnie wchodzić i wychodzić.

W dniu, w którym chłopiec odebrał teczkę, doszło do nieprzyjemnego zdarzenia. Wpatrywał się w biały parowiec i zupełnie zapomniał o swoich obowiązkach. Tymczasem cielę zaczęło żuć pranie rozwieszone przez staruszkę. Chłopak widział to z daleka. Początkowo Bekey próbowała uspokoić staruszkę, ale ona jak zwykle zaczęła oskarżać swoją pasierbicę o bezpłodność. Zaczął się skandal. Wszyscy się pokłócili. Kiedy chłopiec wrócił do domu, zapadła podejrzana cisza.

Bohaterowie opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” to nieszczęśliwi ludzie. Bekey jest niezadowolona, ​​że ​​​​mąż regularnie ją bije. Ale ją i jej męża łączy wspólny smutek - brak dzieci. Momun pogrąża się w żałobie, ponieważ jego najstarszy syn zginął na wojnie, a jego córki nie zaznały szczęścia życie rodzinne. Stara kobieta, żona dziadka chłopca, pamięta swoje zmarłe dzieci i zmarłego męża. Pojawiła się w tym domu niedawno – po śmierci babci bohaterki.

Ojciec

Bohater opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” rozmawiał nie tylko z kamieniami, kwiatami i nowiutką teczką. Często zwracał się myślami do ojca, którego w ogóle nie pamiętał. Pewnego razu chłopiec usłyszał, że będzie marynarzem. Odtąd patrząc przez lornetkę na statek, wyobrażał sobie, że gdzieś tam, na pokładzie, stoi jego ojciec.

Chłopiec marzył o zostaniu rybą, dopłynięciu do białego statku i spotkaniu z tym człowiekiem. Z pewnością opowiedziałby mu o starym Momunie – miłym człowieku, którego nikt nie docenia. Chłopiec opowiadał ojcu o złej starszej kobiecie, która przyszła do ich domu po śmierci jego babci. Opowiadał mu o wszystkich mieszkańcach kordonu, a nawet o Orozkulu – złym człowieku, którego z pewnością trzeba wrzucić do zimnej rzeki.

Matka

Chłopiec dorastał jako sierota, ale jego rodzice żyli. Ojciec marynarza od dawna nabył Nowa rodzina. Chłopiec nawet kiedyś usłyszał, że na pokładzie, kiedy wracał swoim białym statkiem, zawsze witała go żona i dwójka dzieci. Matka odeszła dawno temu Duże miasto a także założył nową rodzinę. Któregoś dnia Momun poszła do niej, a jej córka obiecała mu, że zabierze chłopca, gdy tylko stanie na nogi. Ale kiedy to nastąpi, nie wiadomo. Starzec powiedział jej jednak wtedy: „Dopóki żyję, zaopiekuję się chłopcem”.

Ajtmatow umieścił kilka legend w opowiadaniu „Biały parowiec”. To starożytne opowieści, które Momun opowiada swojemu wnukowi. Chłopiec wyobraża sobie, że kiedyś opowie je ojcu. Jedną z legend, którą opowiedział starzec, była legenda o Rogatej Matce Jeleniu. Poniżej znajduje się jego podsumowanie. W „Białym parowcu” Czyngiz Ajtmatow poświęcił tej legendzie cały rozdział.

Legenda o rogatej matce jeleniu

Ta historia wydarzyła się dawno temu, kiedy plemię kirgiskie było otoczone przez wielu wrogów. A sami Kirgizi często atakowali swoich sąsiadów. Ludzie żyli wówczas z rabunku. Za mądrego uważano tego, który wiedział, jak zaskoczyć wroga i przejąć jego bogactwo. Ludzie zabijali się nawzajem, krew płynęła nieprzerwanie.

Pewnego dnia wrogowie zaatakowali plemię kirgiskie i zabili prawie wszystkich. Pozostał tylko chłopiec i dziewczynka, którzy w dniu napadu udali się daleko nad rzekę. Kiedy wrócili, zobaczyli popioły i okaleczone ciała bliskich. Co dziwne, dzieci pojechały do ​​wioski, w której mieszkali ludzie, którzy zabili swoich bliskich. Khan nakazał zniszczenie „niedokończonego nasienia wroga”. Jeleń uratował dzieci przed śmiercią. Karmiła je, ogrzewała, wychowywała. Kiedy chłopiec i dziewczynka dorastali, pobrali się i mieli dzieci. Ale potomkowie uratowanych przez jelenia zaczęli zabijać swoich braci – jelenia.

Kirgizi dekorowali teraz groby swoich bliskich rogami szlachetnego zwierzęcia. Góry są puste. Nie ma już jeleni. Rodzili się ludzie, którzy nigdy w życiu nie widzieli tego pełnego wdzięku zwierzęcia. Matka jelenia poczuła się urażona przez ludzi. Wspięła się na najwyższy szczyt góry, pożegnała jezioro Issyk-Kul i odeszła daleko, daleko.

Bunt Momuna

Nadeszła jesień. Momun, zgodnie z obietnicą, codziennie odprowadzał wnuka do szkoły. A potem pomógł swojemu zięciowi - Orozkul często obiecywał, że będzie mieszkańcem kordonu materiał konstrukcyjny i w zamian przyjęte ofiary. Jesienią musieliśmy wspinać się daleko w góry, aby ściąć sosnę. Potrzebowaliśmy prawdziwego górskiego drewna. Pewnego dnia Orozkul nie dotrzymał słowa: wziął baranka, ale nie ściął sosny, po czym prawie stracił stanowisko strażnika chronionego lasu. Oszukany wieśniak napisał przeciwko niemu oszczerstwo, które zawierało zarówno prawdę, jak i kłamstwa. Ale to było na długo zanim wydarzyła się historia opowiedziana w opowiadaniu „Białe przejście” Czyngiz Ajtmatowa. Podsumowanie będziemy kontynuować opisem sceny kulminacyjnej.

We wrześniu dojrzały jagody i wyrosły jagnięta. Kobiety przygotowywały suszony ser i chowały go w zimowych workach. Mężczyźni, zgodziwszy się z Orozkulem, coraz częściej przypominali mu o obiecanym lesie. To go bardzo zdenerwowało. Jeśli istniałby sposób na odwdzięczenie się obietnicami, z pewnością by z niego skorzystał. Ale taka metoda nie istnieje i dlatego Orozkul musiał wspinać się z Momunem w góry, a po powrocie zmarzłby ze strachu: w każdej chwili leśny pełzacz mógł zostać podejrzany o kradzież. Podczas jednej z takich podróży prawie umarł. Miłośnik bajek Momun, będąc świadkiem tego zdarzenia, wierzył, że zięć zawdzięcza swoje zbawienie jeleniu, który kilka wieków później powrócił na ziemię kirgiską.

Serce Orozkula nie zmiękło nawet wtedy, gdy prawie umarł. Tego dnia on i Momun musieli ściąć kilka sosen. Kiedy starzec powiedział mu, że musi odebrać wnuka ze szkoły i dlatego odłożył pracę do wieczora, wpadł we wściekłość. Nie wypuścił Momuna, a poza tym zaatakował teścia absurdalnymi oskarżeniami (głównym jak zawsze była bezpłodność córki). Uprzejmy starzec nie mógł sprzeciwić się zięciowi. Pracował w milczeniu, a serce mu pękało. Momun wyobraził sobie swojego wnuka stojącego samotnie, opuszczonego przez wszystkich, w pobliżu szkoły, podczas gdy inne dzieci już dawno uciekły do ​​swoich domów. Stary człowiek nigdy wcześniej się nie spóźniał.

Chłopiec lubił chodzić do szkoły. Kiedy kładł się spać, ostrożnie położył teczkę, w której teraz znajdowały się zeszyty i podręczniki, obok poduszki. Zirytowało to babcię, ale chłopiec zignorował jej zjadliwe słowa. Momun była szczęśliwa z powodu chłopca. Był, jak już powiedziano, człowiekiem nieszkodliwym. Ale nie w dniu, w którym jego mały wnuk został sam w szkole. Starzec nagle wpadł we wściekłość i nazwał swojego zięcia „łotrem”. Orozkul zaatakował teścia pięściami, ten jednak pomimo groźby dosiadł konia i pojechał w stronę szkoły. Byłby to bunt Sprawnego Momuna – czyn, za który później musiał zapłacić.

Chłopiec płakał i obraził się na dziadka, który nie odebrał go ze szkoły na czas. W drodze do domu długo milczeli. Ale nagle starzec przypomniał sobie o powracającym jeleniu i aby uspokoić dziecko, zaczął mu opowiadać słynna bajka o Rogatej Matce Jeleniu. Tymczasem myślał o tym, co będzie musiał znosić on i jego córka. Przecież Orozkul jest mściwy, nie wybaczy staruszkowi, że choć po raz pierwszy w życiu okazał mu nieposłuszność.

Zięć Momuna, wracając do domu, jak zawsze, wyładował swoją złość na żonie - pobił ją, a następnie wyrzucił z domu. Poszła do sąsiadów. Bekey nie obwiniała za swoje nieszczęścia rozwiązłego męża, ale ojca. Zwyczajowo jednak zrzucano winę za wszystkie psy na nieszczęsnego starca. Dowiedziawszy się od sąsiada, że ​​jego córka nie chce z nim rozmawiać, Momun jeszcze bardziej się zdenerwował.

Była to część mściwego planu Orozkula: zwrócić Bekeya przeciwko jego ojcu. Wracając tego wieczoru z lasu, długo bił żonę, powtarzając, że za wszystkie kłopoty odpowiedzialna jest Momun. Orozkul ogłosił swoje zwolnienie staruszkowi (dziadek chłopca pracował dla niego przez długi czas i otrzymywał niewielką pensję).

Następnego dnia chłopiec nie poszedł do szkoły – dostał gorączki. Stara kobieta długo wyrzucała mężowi wyrzuty, zastanawiając się, jak ten pokorny, cichy mężczyzna, który nigdy w życiu nie obraził nawet muchy, nagle odważył się sprzeciwić Orozkulowi. Zmusiła starca do pójścia do pracy i tym samym błagania zięcia o przebaczenie.

Orozkul był bardzo żądny władzy. Przyjemność sprawiało mu obserwowanie upokorzenia starca, który z opuszczoną głową szedł za nim w stronę lasu. Znajomy Orozkul przyszedł po kłody. Starzec pomagał ładować drewno, wykazując się wielką pracowitością - obserwowała go stara kobieta, która rano powtarzała zdanie jeszcze nie raz: „Bez pensji jesteś niczym!” Orozkul zdawał się nie dostrzegać wysiłków teścia.

I nagle ludzie, którzy przyszli do lasu po drewno na opał, ujrzeli niezwykły obraz: nad rzeką stało kilka jeleni. Działają spokojnie, z wyczuciem poczucie własnej wartości, napił się wody. A potem poszliśmy w stronę lasu. Wtedy Orozkul, który wiedział o zamiłowaniu Momuna do bajek o Rogatej Matce Jeleniu, wymyślił kolejny plan zemsty. Plan, którego realizacja zabije starca.

Chłopiec tymczasem leżał w swoim łóżku i marzył o tym, jak pewnego dnia ludzie oswoją jelenia szlachetnego. Swoją drogą, dzień wcześniej, tego wieczoru, kiedy w domu wybuchł skandal wywołany niespodziewanym nieposłuszeństwem Momuna, główny bohater widział te zwierzęta. Pobiegł nad rzekę, do swoich ulubionych kamieni i nagle zobaczył jelenia. Chłopiec był pewien, że największym z nich była ta sama Rogata Matka Jeleń. W myślach długo prosił ją, aby wysłała dziecko do ciotki Bekey. Orozkul przestanie ją wtedy bić, Momun nie będzie się smucić, a w ich rodzinie zapanuje pokój. Myślał o tym nawet wtedy, gdy leżał chory w łóżku.

Nagle do domu wpadł pijany Seidakhmat. Mimo protestów i słów: „Dziadek nie kazał mi wstawać”, wyciągnął chłopca na zewnątrz. Były na podwórku nieznajomi. Chłopiec nie od razu odnalazł dziadka, ale kiedy go zobaczył, był bardzo zaskoczony. Momun był pijany. Klęczał i rozpalał ogień, żeby zdobyć mięso. A niedaleko od niego, z boku, leżała głowa jelenia. To była głowa Rogatej Matki Jelenia – tak zdecydował chłopiec.

Chciał uciec, ale nogi nie były mu posłuszne. Patrzył z przerażeniem, jak pijany Orozkul próbował odciąć poroże głowy martwej jelenia. A potem znowu leżałem w gorączce i słyszałem, jak ludzie, świszcząc i siorbiąc, jedli mięso jelenia.

Tego strasznego wieczoru chłopiec szczególnie chciał zamienić się w rybę i odpłynąć daleko od tego domu. Wstał, poszedł nad rzekę, rozebrał się i wszedł do zimnej wody. Chłopiec nigdy nie zamienił się w rybę, nigdy nie dopłynął do białego statku...

Odrzuciłeś to, czego nie znosiła twoja dziecięca dusza.

Dusza chłopca nie znosiła surowości świata i go opuściła. Tak w skrócie brzmi tekst „Białego statku”.

Ajtmatow pisał w dwóch językach: kirgiskim i rosyjskim. Stał się dumą swojej małej, ale kiedyś bardzo wojowniczy ludzie. Co więcej, jego prace znajdują się na listach najlepsze prace Literatura rosyjska.

Analiza „Białego parowca” Ajtmatowa

W swojej pracy pisarz opowiedział starożytna legenda o dobru i złu. Ale ani w legendzie o Rogatej Matce Jeleniu, ani w ogóle fabuła dobro nie zwycięża.

Główny bohater opowiadania „Biały parowiec” Ch. T. Ajtmatowa dzieli świat na dwa wymiary: fantastyczny i realny. Dobro jest tylko w fikcji. Ale Czyngiz Ajtmatow w Białym parowcu nie stworzył obrazów ściśle negatywnych ani pozytywnych. Pokazał życie takim, jakie jest.

Orozkul niewątpliwie powoduje negatywne emocje od czytelnika. Każdy człowiek ma wewnętrzne pragnienie dobra. W Orozkulu egoizm i użalanie się nad sobą są zbyt silne. Ta cecha zabija w nim wszystko, co ludzkie i dobre. Autor, przekazując swój wewnętrzny świat, mówi:

Ogarnęło go uczucie wstydu.

Stało się to z Orozkulem, kiedy po raz kolejny był niegrzeczny wobec starego Momuna. Inna scena ukazuje pozornie okrutnego i bezdusznego człowieka płaczącego:

Nie mógł znaleźć ani jednego miłego słowa dla tego chłopca z teczką.

Ale za każdym razem, gdy w duszy Orozkula pojawiają się dobre myśli, zagłusza je użalaniem się nad sobą.

Przeciwny Orozkulowi Momunowi. Starzec, mimo wszystkich trudności, nie stracił umiejętności kochania i rozumienia swoich bliskich. Ciężko pracuje bez narzekania i wysłuchuje obelg. Ale oddaje się kaprysom zięcia nie ze słabości - ze względu na córkę i wnuka. Dla ich szczęścia jest gotowy na każdą ofiarę, nawet zabicie jelenia. W końcu to starzec na rozkaz zięcia strzela do jelenia. A potem upija się po raz pierwszy w życiu.

Każdy z bohaterów tej historii ma swój własny smutek. Żona Momuna często myśli o swojej byłej rodzinie. Wszystkie jej dzieci, a ona miała pięcioro, zmarły. Serce kobiety stwardniało. Ale ona nie jest tak zła, jak wydaje się chłopakowi. A w jej duszy jest miejsce na współczucie.

Świat ukazany jest oczami dziecka w dziele Ajtmatowa „Biały parowiec”. Streszczenie oczywiście nie oddaje tego niezwykłego artystycznego spojrzenia na rzeczywistość. Chłopiec nie rozumie, dlaczego wszyscy boją się i szanują okrutnego Orozkula. Często wyobraża sobie w myślach dzień, w którym zwycięży sprawiedliwość. Wierzy w legendę o Rogatej Matce Jeleniu i ta wiara dodaje mu sił.

Chłopiec ma nadzieję, że pewnego dnia Rogata Matka Jeleń pomoże jemu i jego ukochanemu dziadkowi. Gorączkowo prosi ją w myślach, aby wysłała ciotce Bekey dziecko. W końcu wtedy mąż przestanie ją bić, a nieszczęsny starzec nie będzie płakać w nocy. I wtedy chłopiec widzi głowę martwego jelenia. Jego poglądy na temat sprawiedliwości i dobroci kruszą się. Zostawia to okrutny świat do ostatnich minut życia wierzył, że naprawdę zamieni się w rybę i dopłynie do białego statku. Ale żaden cud się nie dzieje. Chłopiec umiera.

Adaptacja ekranu

Negatywne recenzje nie ma wzmianki o „Białym parowcu” Ajtmatowa. Historia starego mężczyzny i chłopca uciekających przed trudną rzeczywistością w świecie baśni i legend nie pozostawia nikogo obojętnym. W 1976 roku Bolotbek Shamshiev wyreżyserował film „Biały parowiec”. Ajtmatow napisał scenariusz do tego filmu. Film otrzymał kilka nagród, w tym Nagrodę Państwową.

W tym artykule opiszemy historię „Biały statek”. Zaprezentowane zostanie tam krótkie podsumowanie tej pracy. Historia została napisana w 1970 roku przez Czyngiz Aitmatov.

„Biały parowiec” zaczyna się następująco (streszczenie). Chłopiec i jego dziadek mieszkali w kordonie lasu. Były tu trzy kobiety: babcia, żona patrolowca Orozkula, główna osoba w kordonie i córka dziadka - ciocia Bekey. Była też żona Seidakhmata, ciocia Bekey, kobieta najbardziej nieszczęśliwa, bo nie miała dzieci. Orozkul po pijanemu ją za to bije.To główni bohaterowie historii napisanej przez Czyngiza Ajtmatowa.

„Biały statek” Dziadek Momun

Dziadek Momuna był nazywany wydajnym Momunem. Otrzymał ten przydomek za swoją ciągłą życzliwość, a także chęć służenia. Wiedział, jak pracować. A jego zięć Orozkul, choć uważany był za szefa, głównie podróżował, odwiedzając gości. Momun prowadził pasiekę i opiekował się bydłem. Czyngiz Ajtmatow zauważa, że ​​przez całe życie był w pracy od rana do wieczora, ale nigdy nie nauczył się wymuszać szacunku.

Marzenie chłopca

Chłopiec nie pamiętał ani matki, ani ojca. Nigdy ich nie widział, ale wiedział, że jego ojciec służył jako marynarz w Issyk-Kul, a matka po rozwodzie wyjechała do jakiegoś odległego miasta.

Chłopiec uwielbiał wspinać się na sąsiednią górę i patrzeć na Issyk-Kul przez lornetkę swojego dziadka. Pod wieczór na jeziorze pojawił się biały parowiec.

Piękny, mocny, długi, z rurami w rzędzie. Na cześć statku nazwano opowiadanie Ajtmatowa „Biały parowiec”. Chłopiec chciał zamienić się w rybę, mając tylko własną na cienkiej szyi, z odstającymi uszami. Śniło mu się, że popłynie do ojca i powie mu, że jest jego synem. Chłopiec chciał mu opowiedzieć, jak wyglądało jego życie z Momunem. Ten dziadek jest najlepszy, ale wcale nie jest przebiegły, dlatego wszyscy się z niego śmieją. A Orozkul często krzyczy.

Opowieść opowiedziana przez Momuna

Wieczorami dziadek opowiadał wnukowi bajkę. Praca „Biały parowiec” kontynuuje swój opis.

W starożytności plemię kirgiskie żyło nad brzegiem rzeki Enesai. Wrogowie zaatakowali go i zabili wszystkich, pozostawiając jedynie dziewczynę i chłopca. Jednak wtedy i dzieci trafiły w ręce wrogów. Chan oddał je Ospowatej Kulawej Staruszce i nakazał im wytępić tych Kirgizów. Ale kiedy Ospowata Kulawa Stara Kobieta przyprowadziła już dzieci na brzeg rzeki Enesai, z lasu wyszła królowa jeleni i poprosiła o oddanie jej dzieci. Stara kobieta ostrzegła, że ​​są to ludzkie dzieci, które zabiją jej jelonki, gdy dorosną. W końcu ludzie nawet sobie nie współczują, a co dopiero zwierzętom. Jednak matka jelenia błagała staruszkę i przyprowadziła dzieci do Issyk-Kul.

Pobrali się, gdy dorosli. Kobieta zaczęła rodzić i odczuwała ból. Mężczyzna przestraszył się i zaczął wołać mamę jelenia. Potem z daleka rozległo się opalizujące dzwonienie. Rogata matka przyniosła na rogach kołyskę dla dziecka - beshik. Zadzwonił srebrny dzwonek na dziobie statku. Natychmiast kobieta urodziła. Nazwali pierworodnego Bugubay na cześć jelenia. Od niego pochodziła rodzina Bugu.

Potem umarł bogaty człowiek, a jego dzieci postanowiły umieścić na grobie rogi jelenia. Od tego czasu nie ma już litości dla jeleni w lasach i ich nie ma. Góry są puste. Kiedy jeleń odszedł, powiedziała, że ​​nigdy nie wróci. Tak Ajtmatow kończy swój opis opowieści. „Biały parowiec” kontynuuje historię dalsze wydarzenia w kordonie leśnym.

Orozkul współpracuje z Momunem

W górach znów zawitała jesień. Dla Orozkula wraz z latem minął czas wizyt u pasterzy i pasterzy – nadszedł czas płacenia za ofiary. Razem z Momunem przeciągnęli przez góry dwie sosnowe kłody i dlatego Orozkul był zły na cały świat. Chciał osiedlić się w mieście, w którym ludzie są szanowani i gdzie żyją kulturalni ludzie. Tam nie musisz już później dźwigać kłód, bo dostałeś prezent. A PGR odwiedza inspektor i policja – nagle pytają, skąd pochodzi drewno. Na tę myśl w Orozkulu zagotował się gniew. Chciał pobić żonę, ale dom był daleko. Poza tym dziadek zauważył jelenia i prawie się rozpłakał, jakby spotkał własnych braci.

Kłótnia między Orozkulem i Momunem

„Biały parowiec”, którego krótkie podsumowanie opisujemy, kontynuuje kłótnię między Orozkulem a Momunem. Orozkul w końcu pokłócił się ze starcem, gdy był już bardzo blisko kordonu. Ciągle prosił o urlop, aby odebrać wnuka ze szkoły. Doszło do tego, że wrzucił zakleszczone kłody do rzeki i ruszył za chłopcem. Orozkul uderzył go kilka razy w głowę, ale to nie pomogło - starzec wyrwał się i wyszedł.

Kiedy chłopiec i jego dziadek wrócili, dowiedzieli się, że Orozkul ją pobił. Powiedział, że zwalnia dziadka z pracy. Bekey przeklął ojca, zawył, a babcia swędziała, że ​​Orozkul musi się poddać, poprosić go o przebaczenie, inaczej nie miałby dokąd pójść na starość.

Chłopiec chciał powiedzieć dziadkowi, że spotkał w lesie jelenia – wrócili. Ale starzec nie miał na to czasu. Chłopiec wrócił do wyimaginowanego świata i zaczął błagać mamę jelenia, aby przyniosła Orozkulu i Bekeyowi kołyskę na rogach.

Ludzie przyszli do lasu

Tymczasem ludzie dotarli do kordonu za lasem. Kiedy wyciągali kłodę, dziadek Momun podążał za Orozkulem jak oddany pies. Przybysze również to zauważyli, najwyraźniej byli z rezerwy, nieustraszeni.

Momun zabija matkę jelenia

Wieczorem chłopiec zobaczył na podwórzu wrzący kocioł, z którego wydobywał się duch mięsny. Dziadek stał przy ogniu. Był pijany. Chłopak nigdy nie widział go w takim stanie. Jeden z gości oraz pijany Orozkul dzielili się stosem świeżego mięsa, kucając niedaleko stodoły. Chłopiec zobaczył głowę marala pod ścianą stodoły. Próbował biec, ale nogi nie były mu posłuszne – po prostu stał i patrzył na głowę tej, która jeszcze wczoraj była mamą jelenia.

Chłopiec idzie nad rzekę

Po chwili wszyscy zasiedli do stołu. Chłopiec cały czas czuł się chory. Słyszał ludzi, pijanych, pociągających nosem, gryżących, siorbiących, pożerających matkę jelenia. Saidakhmat opowiedziała później, jak zmusił jej dziadka do strzelania: zastraszył go, że Orozkul go wyrzuci, jeśli tego nie zrobi.

Chłopiec postanowił zostać rybą i nigdy nie wracać w góry. Podszedł do rzeki i wszedł do wody.

Tak kończy się historia „Biały parowiec”, której krótkie streszczenie opisaliśmy. W 2013 roku praca ta znalazła się na liście „100 książek dla uczniów”, rekomendowanych samodzielne czytanie Ministerstwo Edukacji i Nauki.

„Po bajce (biały parowiec)” Ajtmatow

Chłopiec i jego dziadek mieszkali w kordonie lasu. W kordonie znajdowały się trzy kobiety: babcia, ciocia Bekey – córka dziadka i żona głównego mężczyzny w kordonie, patrolowiec Orozkul, a także żona pracownika pomocniczego Seidakhmata. Ciocia Bekey jest najbardziej nieszczęśliwą osobą na świecie, ponieważ nie ma dzieci i dlatego Orozkul bije ją, gdy jest pijana. Dziadek Momun był nazywany wydajnym Momunem. Zasłużył na ten przydomek dzięki swojej niezawodnej życzliwości i chęci nieustannej służby. Wiedział, jak pracować. A jego zięć Orozkul, mimo że był wymieniony jako szef, głównie podróżował, odwiedzając gości. Momun opiekował się bydłem i prowadził pasiekę. Całe życie pracowałam od rana do wieczora, ale nie nauczyłam się, jak być szanowaną.

Chłopiec nie pamiętał ani ojca, ani matki. Nigdy ich nie widziałem. Ale wiedział: jego ojciec był marynarzem w Issyk-Kul, a jego matka po rozwodzie wyjechała do odległego miasta.

Chłopiec uwielbiał wspinać się na sąsiednią górę i patrzeć na Issyk-Kul przez lornetkę swojego dziadka. Pod wieczór na jeziorze pojawił się biały parowiec. Z rurami w rzędzie, długimi, mocnymi, pięknymi. Chłopiec marzył o przemianie w rybę, tak aby tylko jego głowa pozostała jego własna, na cienkiej szyi, duża, z odstającymi uszami. Będzie pływał i powie do swojego ojca, marynarza: „Witam, tato, jestem twoim synem”. Opowie ci oczywiście, jak żyje z Momunem. Najlepszy dziadek, ale wcale nie przebiegły i dlatego wszyscy się z niego śmieją. A Orozkul po prostu krzyczy!

Wieczorami dziadek opowiadał wnukowi bajkę.

„...To wydarzyło się dawno temu. Plemię kirgiskie żyło nad brzegiem rzeki Enesai. Plemię zostało zaatakowane przez wrogów i zabite. Pozostał tylko chłopiec i dziewczynka. Ale potem i dzieci wpadły w ręce wrogów. Chan oddał je Ospowatej Kulawej Staruszce i nakazał położyć kres Kirgizom. Ale kiedy ospowata kulawa staruszka zaprowadziła ich już na brzeg Znesai, z lasu wyszła jeleń i zaczęła pytać o dzieci. „Ludzie zabili moje jelonki” – powiedziała. „A moje wymię jest pełne i proszę o dzieci!” Ospowata kulawa staruszka ostrzegła: „To są dzieci ludzkie. Dorosną i zabiją twoje jelonki. Przecież ludzie nie są jak zwierzęta, nie współczują sobie też.” Ale matka jelenia błagała Ospowatą Kulawą Staruszkę i przyprowadziła dzieci, teraz własne, do Issyk-Kul. Dzieci dorosły i pobrały się. Kobieta zaczęła rodzić i odczuwała ból. Mężczyzna przestraszył się i zaczął wołać mamę jelenia. I wtedy z daleka rozległo się opalizujące dzwonienie. Rogata matka jelenia przyniosła na rogach kołyskę dziecka - beshik. A na dziobie beshika zadzwonił srebrny dzwonek. I natychmiast kobieta urodziła. Nazwali swojego pierworodnego na cześć matki jelenia - Bugubay. Od niego pochodzi rodzina Bugu. Potem umarł bogaty człowiek, a jego dzieci postanowiły umieścić na grobie rogi jelenia. Od tego czasu nie ma litości dla jeleni w lasach Issyk-Kul. I nie było już jeleni. Góry są puste. A kiedy Rogata Matka Jeleń odeszła, powiedziała, że ​​nigdy nie wróci. W górach znów zawitała jesień. Wraz z latem minął dla Orozkul czas odwiedzin pasterzy i pasterzy - nadszedł czas płacenia za ofiary. Razem z Momunem przeciągnęli przez góry dwie sosnowe kłody i dlatego Orozkul był zły na cały świat. Powinien osiąść w mieście, oni potrafią szanować ludzi. Kulturalni ludzie... A ponieważ otrzymałeś prezent, nie musisz później dźwigać kłód. Ale policja i inspektorat odwiedzają PGR – no cóż, pytają, skąd i gdzie drewno pochodzi. Na tę myśl w Orozkulu wrzała złość na wszystko i wszystkich. Chciałem pobić żonę, ale dom był daleko. Wtedy ten dziadek zobaczył jelenia i prawie się rozpłakał, jakby spotkał własnych braci. A kiedy było już bardzo blisko kordonu, w końcu pokłóciliśmy się ze starcem: ciągle prosił wnuka, żeby przyjechał i odebrał go ze szkoły. Było tak źle, że wrzucił zakleszczone kłody do rzeki i pogalopował za chłopcem. Nie pomogło nawet to, że Orozkul uderzył go kilka razy w głowę – odsunął się, wypluł krew i wyszedł. Kiedy dziadek i chłopiec wrócili, dowiedzieli się, że Orozkul pobił żonę, wyrzucił ją z domu i powiedział, że wyrzuca dziadka z pracy. Bekey zawył, przeklął ojca, a babcię swędziało, że musi poddać się Orozkulowi, poprosić go o przebaczenie, bo inaczej dokąd pójść na starość? Przecież ma dziadka na rękach... Chłopiec chciał powiedzieć dziadkowi, że widział w lesie jelenie, ale mimo wszystko wrócili! - Tak, dziadek nie miał na to czasu. A potem chłopiec ponownie wszedł do swojego wyimaginowanego świata i zaczął błagać mamę jelenia, aby przyniosła Orozkulowi i Bekeyowi kołyskę na rogach. W międzyczasie ludzie przybyli do kordonu lasu. A kiedy wyciągali kłodę i robili inne rzeczy, dziadek Momun truchtał za Orozkulem jak oddany pies. Zwiedzający zobaczyli także jelenie – najwyraźniej zwierzęta się nie przestraszyły, pochodziły z rezerwatu. Wieczorem chłopiec zobaczył na podwórzu wrzący kocioł, z którego wydobywał się mięsisty duch. Dziadek stał przy ognisku i był pijany – chłopiec nigdy go takiego nie widział. Pijany Orozkul i jeden z gości, kucając obok stodoły, dzielili się ogromną stertą świeżego mięsa. A pod ścianą stodoły chłopiec zobaczył rogatą głowę. Chciał uciekać, ale nogi nie chciały go słuchać – wstał i patrzył na zniekształconą głowę tej, która jeszcze wczoraj była Rogatą Matką Jeleń. Po chwili wszyscy zasiedli do stołu. Chłopiec cały czas czuł się chory. Słyszał, jak pijani ludzie siorbią, gryzą, pociągają nosem i pożerają mięso matki jelenia. A potem Saidakhmat opowiedział, jak zmusił dziadka do zastrzelenia jelenia: zastraszył go, że w przeciwnym razie Orozkul go wyrzuci. I chłopiec postanowił, że zamieni się w rybę i nigdy nie wróci w góry. Zszedł do rzeki. I wszedł prosto do wody...

Czyngiz Ajtmatow

„Biały parowiec”

Chłopiec i jego dziadek mieszkali w kordonie lasu. W kordonie znajdowały się trzy kobiety: babcia, ciocia Bekey – córka dziadka i żona głównego mężczyzny w kordonie, patrolowiec Orozkul, a także żona pracownika pomocniczego Seidakhmata. Ciocia Bekey jest najbardziej nieszczęśliwą osobą na świecie, ponieważ nie ma dzieci i dlatego Orozkul bije ją, gdy jest pijana. Dziadek Momun był nazywany wydajnym Momunem. Zasłużył na ten przydomek dzięki swojej niezawodnej życzliwości i chęci nieustannej służby. Wiedział, jak pracować. A jego zięć Orozkul, mimo że był wymieniony jako szef, głównie podróżował, odwiedzając gości. Momun opiekował się bydłem i prowadził pasiekę. Całe życie pracowałam od rana do wieczora, ale nie nauczyłam się, jak być szanowaną.

Chłopiec nie pamiętał ani ojca, ani matki. Nigdy ich nie widziałem. Ale wiedział: jego ojciec był marynarzem w Issyk-Kul, a jego matka po rozwodzie wyjechała do odległego miasta.

Chłopiec uwielbiał wspinać się na sąsiednią górę i patrzeć na Issyk-Kul przez lornetkę swojego dziadka. Pod wieczór na jeziorze pojawił się biały parowiec. Z rurami w rzędzie, długimi, mocnymi, pięknymi. Chłopiec marzył o przemianie w rybę, tak aby tylko jego głowa pozostała jego własna, na cienkiej szyi, duża, z odstającymi uszami. Będzie pływał i powie do swojego ojca, marynarza: „Witam, tato, jestem twoim synem”. Opowie ci oczywiście, jak żyje z Momunem. Najlepszy dziadek, ale wcale nie przebiegły i dlatego wszyscy się z niego śmieją. A Orozkul po prostu krzyczy!

Wieczorami dziadek opowiadał wnukowi bajkę.

***

...W czasach starożytnych nad brzegami rzeki Enesai żyło plemię kirgiskie. Plemię zostało zaatakowane przez wrogów i zabiło wszystkich. Pozostał tylko chłopiec i dziewczynka. Ale potem i dzieci wpadły w ręce wrogów. Chan oddał je Ospowatej Kulawej Staruszce i nakazał położyć kres Kirgizom. Ale kiedy Ospowata Kulawa Stara Kobieta przyprowadziła ich już na brzeg Enesai, z lasu wyszła jeleń i zaczęła pytać o dzieci. „Ludzie zabili moje jelonki” – powiedziała. „A moje wymię jest pełne i proszę o dzieci!” Ospowata kulawa staruszka ostrzegła: „To są dzieci ludzkie. Dorosną i zabiją twoje jelonki. Przecież ludzie nie są jak zwierzęta, nie współczują sobie też.” Ale matka jelenia błagała Ospowatą Kulawą Staruszkę i przyprowadziła dzieci, teraz własne, do Issyk-Kul.

Dzieci dorosły i pobrały się. Kobieta zaczęła rodzić i odczuwała ból. Mężczyzna przestraszył się i zaczął wołać mamę jelenia. I wtedy z daleka rozległo się opalizujące dzwonienie. Rogata matka jelenia przyniosła na rogach kołyskę dziecka - beshik. A na dziobie beshika zadzwonił srebrny dzwonek. I natychmiast kobieta urodziła. Nazwali swojego pierworodnego na cześć matki jelenia - Bugubay. Od niego pochodziła rodzina Bugu.

Potem umarł bogaty człowiek, a jego dzieci postanowiły umieścić na grobie rogi jelenia. Od tego czasu nie ma litości dla jeleni w lasach Issyk-Kul. I nie było już jeleni. Góry są puste. A kiedy Rogata Matka Jeleń odeszła, powiedziała, że ​​nigdy nie wróci.

***

W górach znów zawitała jesień. Wraz z latem minął dla Orozkul czas odwiedzin pasterzy i pasterzy - nadszedł czas płacenia za ofiary. Razem z Momunem przeciągnęli przez góry dwie sosnowe kłody i dlatego Orozkul był zły na cały świat. Powinien osiąść w mieście, oni potrafią szanować ludzi. Kulturalni ludzie... A ponieważ otrzymałeś prezent, nie musisz później dźwigać kłód. Ale policja i inspektorat odwiedzają PGR – no cóż, pytają, skąd i gdzie drewno pochodzi. Na tę myśl w Orozkulu wrzała złość na wszystko i wszystkich. Chciałem pobić żonę, ale dom był daleko. Wtedy ten dziadek zobaczył jelenia i prawie się rozpłakał, jakby spotkał własnych braci.

A kiedy było już bardzo blisko kordonu, w końcu pokłóciliśmy się ze starcem: ciągle prosił wnuka, żeby przyjechał i odebrał go ze szkoły. Było tak źle, że wrzucił zakleszczone kłody do rzeki i pogalopował za chłopcem. Nie pomogło nawet to, że Orozkul uderzył go kilka razy w głowę – odsunął się, wypluł krew i wyszedł.

Kiedy dziadek i chłopiec wrócili, dowiedzieli się, że Orozkul pobił żonę, wyrzucił ją z domu i powiedział, że wyrzuca dziadka z pracy. Bekey zawył, przeklął ojca, a babcię swędziało, że musi poddać się Orozkulowi, poprosić go o przebaczenie, bo inaczej dokąd pójść na starość? Dziadek jest w jego rękach...

Chłopiec chciał powiedzieć dziadkowi, że widział w lesie jelenie, ale one jednak wróciły! - Tak, dziadek nie miał na to czasu. A potem chłopiec ponownie wszedł do swojego wyimaginowanego świata i zaczął błagać mamę jelenia, aby przyniosła Orozkulowi i Bekeyowi kołyskę na rogach.

W międzyczasie ludzie przybyli do kordonu lasu. A kiedy wyciągali kłodę i robili inne rzeczy, dziadek Momun truchtał za Orozkulem jak oddany pies. Zwiedzający zobaczyli także jelenie – najwyraźniej zwierzęta się nie przestraszyły, pochodziły z rezerwatu.

Wieczorem chłopiec zobaczył na podwórzu wrzący kocioł, z którego wydobywał się mięsisty duch. Dziadek stał przy ognisku i był pijany – chłopiec nigdy go takiego nie widział. Pijany Orozkul i jeden z gości, kucając obok stodoły, dzielili się ogromną stertą świeżego mięsa. A pod ścianą stodoły chłopiec zobaczył rogatą głowę. Chciał uciekać, ale nogi nie chciały go słuchać – wstał i patrzył na zniekształconą głowę tej, która jeszcze wczoraj była Rogatą Matką Jeleń.

Po chwili wszyscy zasiedli do stołu. Chłopiec cały czas czuł się chory. Słyszał, jak pijani ludzie siorbią, gryzą, pociągają nosem i pożerają mięso matki jelenia. A potem Saidakhmat opowiedział, jak zmusił dziadka do zastrzelenia jelenia: zastraszył go, że w przeciwnym razie Orozkul go wyrzuci.

I chłopiec postanowił, że zamieni się w rybę i nigdy nie wróci w góry. Zszedł do rzeki. I wszedł prosto do wody...

Na kordonie pod lasem znajdowała się mała wioska. Nie było tu wielu rodzin i tylko trzy kobiety. Chłopiec mieszkał z babcią i dziadkiem, jego ciotka była żoną Orozkula, który był odpowiedzialny za wszystko. Inna kobieta wyszła za mąż za dorywczego pracownika. Dziadek miał na imię Momun, był bardzo przyjacielski, zawsze starał się służyć ludziom, opiekował się bydłem, pracował w pasiece, ale ze względu na jego łagodny charakter często wykorzystywali go do własnych celów i nie okazywali szacunku starszemu mężczyźnie. Chłopiec mieszkał ze starcami, bo matka go opuściła i poszła do miasta, a jego ojciec był marynarzem, ale nigdy go nie widział.

Czasami chłopiec wspinał się na sąsiednią górę i stamtąd patrzył na Issyk-Kula przez lornetkę należącą do jego dziadka. Wieczorem na jeziorze można było zobaczyć parowiec, który zawsze zaskakiwał dziecko swoją mocą i pięknem. Przede wszystkim statek przypominał chłopcu jego ojca, więc siedział tam i marzył o spotkaniu z nim i opowiedzeniu mu o swoim życiu w kordonie. Po powrocie z góry chłopiec uwielbiał rozmawiać ze swoim dziadkiem, który opowiadał różne historie.

W jednej ze swoich historii Momun opowiedział wnukowi historię o plemieniu kirgiskim, które osiedliło się u wybrzeży Enesai. Ale przyszli Trudne czasy i wioskę zaatakowano, rabusie zabili wszystkich mieszkańców, przy życiu pozostało tylko dwóch: chłopiec i dziewczynka. Ale znaleźli ich także ich wrogowie. Dzieci oddano staruszce, która miała je utopić i położyć kres Kirgizom. W ostatniej chwili z leśnych zarośli wyłoniła się królowa jelenia. Poprosiła, aby dała jej dzieci w zamian za jelonki zabite przez ludzi. Ale stara kobieta ostrzegła, że ​​te dzieci dorosną i zostaną myśliwymi, podobnie jak ci zabójcy. Jednak jeleń zabrał dzieci i zabrał je do Issyk-Kul. Po pewnym czasie chłopiec i dziewczynka dorastali, zakochali się w sobie i zostali mężem i żoną. Kobieta zaszła w ciążę. Kiedy zaczęła mieć skurcze, mężczyzna się przestraszył i postanowił zawołać mamę jelenia. Przyniosła kołyskę i dzwonek, po czym kobieta urodziła. Dziecko otrzymało imię na cześć wybawiciela jelenia – Bugubai. To od niego zaczęła się duża rodzina Bugu. Jednak z biegiem czasu ludzie zaczęli wykorzystywać poroża jeleni do ozdabiania grobów bogatych, więc prawie wszystkie jelenie zostały zabite, a lasy opustoszały, a matka jeleni odeszła wraz z nimi, ostatecznie mówiąc, że nie wróci w te miejsca.

Po zimie nadszedł czas płacenia za ofiary. Orozkul nie był zadowolony, że musi dźwigać ciężkie ciężary i chciał pojechać do miasta, w którym szanowano wszystkich ludzi, gdzie wszyscy byli kulturalni. Rozumiał jednak, że będzie policja i inspektorzy, którzy będą pytać, skąd zdobył tyle majątku i skąd wziął kłody. Takie myśli napełniły mężczyznę gniewem, że chciał wrócić do domu i pobić żonę, ale byli daleko od wioski. Niosąc ładunek na pół z Momunem, mężczyzna ciągle się z nim kłócił, podczas gdy dziadek próbował wziąć wolne w pracy, aby odebrać chłopca ze szkoły. W końcu Momun rzucił wszystko i wyszedł, mimo że twarz miał zakrwawioną.

Kiedy dziadek z dzieckiem wrócili do domu, dowiedzieli się, że Orozkul pobił żonę i teraz chce zwolnić Momuna, a jedynym wyjściem jest poproszenie szefa o przebaczenie za niesubordynację. Tak zrobił mój dziadek. W tym czasie w pobliżu lasu widziano kilka jeleni, które szły swobodnie i nie bały się nikogo. Wieczorem chłopiec zobaczył, że pijany dziadek, jego szef i nieznajomy siedzieli przy kotle z gulaszem śmierdzącym mięsem. W pobliżu ściany stodoły dziecko zobaczyło głowę jelenia i bardzo się przestraszyło, ale nie uciekło. Podczas kolacji zrobiło mu się bardzo niedobrze, pomyślał o jeleniu i nie mógł już przebywać w obecności zabójców. Chłopiec zdecydował, że musi teraz stać się rybą, aby już nigdy nie wrócić do kordonu. Zeszło więc dziecko nad rzekę i weszło do wody.

Artykuł stanowi krótkie podsumowanie dzieła Czyngiz Ajtmatowa „Biały parowiec”. Po raz pierwszy ukazała się w 1970 roku w czasopiśmie literackim „Nowy Świat”. Później został włączony do zbioru „Opowieści i opowieści”. Ajtmatow w „Białym parowcu” opowiedział smutną historię o samotności, niezrozumieniu i okrucieństwie. To jedno z jego najlepszych dzieł.

o autorze

W 2013 roku sporządzono listę „100 książek dla uczniów”. Na tej liście znajduje się opowiadanie „Biały parowiec” Ajtmatowa, którego krótkie streszczenie przedstawiono poniżej. Pisarz ten był wielokrotnie nagradzany nagrodami państwowymi, ale jego talent wyraża się oczywiście przede wszystkim w miłości czytelników, których liczba nie zmniejsza się na przestrzeni lat.

Do literatury trafił dzięki takim dziełom jak „Pierwszy nauczyciel”, „Pole matki”, „Oko wielbłąda”. Zasłynął na początku lat sześćdziesiątych. Niejeden film powstał na podstawie twórczości Czyngiza Ajtmatowa. W 1975 roku na ekranach kin pojawił się film „Biały parowiec”. Inne znane dzieła Ajtmatowa: „Pole Matki”, „Burzliwy przystanek”, „Wczesne żurawie”, „Rusztowanie”, „A dzień trwa dłużej niż sto lat”.

„Biały parowiec”: podsumowanie

Chingiz Aitmatov miał szczególny styl artystyczny. Dlatego nie jest łatwo opowiadać na nowo jego dzieła. Pisarz bardzo kochał swoją ojczyznę. Większość jego bohaterów mieszka w odległej wiosce, gdzieś niedaleko granicy Kirgistanu i Kazachstanu. Harmonijnie wplótł w fabułę starożytne opowieści i legendy. W opowiadaniu Czyngiza Ajtmatowa „Biały parowiec” pojawia się także starożytna kirgiska legenda.

Nie zaleca się czytania streszczeń dzieł klasycznych. Ale jeśli nie masz czasu, a musisz poznać fabułę słynnej książki, możesz zaniedbać takie zalecenia. Dodatkowo streszczenie historii „Biały statek” może zainspirować Cię do przeczytania oryginału.

Poniżej znajduje się szczegółowe podsumowanie. Opowieść składa się z pięciu rozdziałów. Przedstawiamy krótkie podsumowanie „Białego parowca” Ajtmatowa według następującego planu:

• Sklep samochodowy.
• Kwiaty i kamienie.
• Stary Momun.
• Seydakhmat.
• Biały statek.
• Orozkul.
• Lornetka.
• Zapora.
• Ojciec.
• Matka.
• Bunt Momuna.

Głównym bohaterem opowiadania „Biały parowiec” Czyngiz Ajtmatowa jest siedmioletni chłopiec. Autor nie podaje swojego nazwiska. Mówi się jedynie, że był jedynym chłopcem „w trzech domach”. Bohaterowie opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” mieszkają w odległej wiosce położonej niedaleko granicy, gdzie od czasu do czasu zatrzymuje się sklep z ciężarówkami. Najbliższa szkoła znajduje się kilka kilometrów dalej.

Sklep samochodowy

Pojawienie się sklepu na kółkach to prawdziwe wydarzenie w tej zapomnianej przez Boga wiosce. Chłopiec ma zwyczaj kąpać się w tamie, którą zbudował jego dziadek. Gdyby nie ta tama, pewnie już dawno by utonął. Rzeka, jak mówiła jego babcia, już dawno zaniosłaby jego kości prosto do Issyk-Kul. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek rzucił się na ratunek. Babcia chłopca nie była jego własną.

A potem pewnego dnia, kiedy chłopiec pływał w swojej tamie, zobaczył zbliżający się do wioski sklep z ciężarówkami. Za sklepem mobilnym jadącym w dół góry unosił się pył. Chłopiec był zachwycony – miał nadzieję, że kupią mu teczkę. Wyskoczył z zimnej wody, pospiesznie się ubrał i pobiegł oznajmić wszystkim przybycie warsztatu samochodowego. Biegał, biegał wokół głazów i przeskakiwał krzaki, nie zatrzymując się ani na sekundę.

Kwiaty i kamienie

Warto w tym miejscu dokonać pewnej dygresji. Chłopiec biegł nie zatrzymując się, nie mówiąc ani słowa leżącym na ziemi kamieniom. Każdemu z nich nadał imię dawno temu. Bohater opowieści „Biały statek” nie ma ani przyjaciół, ani krewnych. On nie ma z kim porozmawiać. Dzieci mają tendencję do wymyślania sobie wyimaginowanych przyjaciół. Rozmówcami bohatera opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” były przedmioty nieożywione – kamienie, lornetka, a następnie nowiutka teczka zakupiona w sklepie samochodowym.

Camel, Saddle, Tank – to nazwy bruku, za pomocą którego komunikuje się samotny siedmioletni chłopiec. Chłopiec nie ma zbyt wiele radości w życiu. Rzadko chodzi do kina - kilka razy dziadek zabierał go na sąsiednią trakt. Pewnego dnia chłopiec obejrzał film wojenny i dowiedział się, czym jest czołg. Stąd imię jednego z „przyjaciół”.

Niezwykły stosunek do roślin ma także bohater opowiadania „Biały parowiec” Ajtmatowa. Wśród nich są zarówno faworyci, jak i wrogowie. Głównym wrogiem jest kłujący oset. Chłopiec walczył z nim nie raz. Ale oset rośnie szybko i końca tej wojny nie widać. Ulubionymi roślinami chłopca są powój polny. Te kwiaty są szczególnie piękne o poranku.

Chłopiec uwielbia wspinać się w zarośla shiraljinów. Są jego najwierniejszymi przyjaciółmi. Tutaj ukrywa się przed babcią, gdy chce mu się płakać. Leży na plecach i patrzy w niebo, które pod wpływem łez staje się niemal nie do odróżnienia. W takich momentach chce stać się rybą i odpłynąć bardzo, bardzo daleko, żeby inni pytali: "Gdzie jest chłopiec? Dokąd poszedł?"

Bohater opowiadania „Biały parowiec” Czyngiza Ajtmatowa żyje samotnie, bez przyjaciół i dopiero warsztat samochodowy pozwala mu zapomnieć o kamieniach, kwiatach i zaroślach sziraljinów.

Chłopiec pobiegł do wioski składającej się tylko z trzech domów i z radością oznajmił przybycie warsztatu samochodowego. W tym czasie mężczyźni już się rozeszli. Zostały tylko kobiety, a było ich tylko trzy: babcia, ciocia Bekey (siostra matki chłopca, żona najważniejszej osoby w kordonie) i sąsiadka. Kobiety szybko pobiegły do ​​vana. Chłopiec był zadowolony, że przyniósł do wioski dobrą nowinę.

Nawet surowa babcia pochwaliła wnuka, jakby przywiózł tu sklep na kółkach. Jednak uwaga szybko skupiła się na towarach, które przywiózł właściciel furgonetki. Mimo że kobiet było tylko trzy, udało im się wywołać zamieszanie obok prowizorycznego sklepu. Ale ich bezpiecznik bardzo szybko wysechł, co bardzo zdenerwowało sprzedawcę.

Babcia zaczęła narzekać na brak pieniędzy. Sąsiad nie znalazł wśród towaru nic ciekawego. Tylko ciocia Bekey kupiła dwie butelki wódki, co zdaniem babci przysporzyło jej kłopotów w głowie. Siostra matki głównej bohaterki była najnieszczęśliwszą kobietą na świecie – nie miała dzieci, za co mąż ją okresowo bił.

Stary Momun

Kobiety kupiły towar „za grosze” i wyjechały. Został tylko chłopiec. Sprzedawca z irytacją odebrał towar. Gdyby stary Momun nie przybył na czas, chłopiec zostałby tego dnia bez teczki. To dziadek głównego bohatera opowieści Czyngiz Ajtmatowa „Biały parowiec”. Jedyna osoba, która kochała chłopca, który rozmawiał z kamieniami.

Stary Momun był bardzo miłym człowiekiem. Chętnie każdemu pomagał. Jednak niewiele osób doceniło dobroć Momuna, tak jak ludzie nie doceniliby złota, gdyby nagle zostało rozdane za darmo. Cokolwiek staruszkowi powierzono, wykonał łatwo i szybko. Nikt nie traktował poważnie nieszkodliwego Momuna, wszyscy byli gotowi się z niego naśmiewać. Ale stary człowiek nigdy się nie obraził. W dalszym ciągu pomagał wszystkim, za co otrzymał przydomek „Efektywny Momun”.

Wygląd dziadka wcale nie przypominał aksakala. Nie było w nim żadnego znaczenia, żadnej powagi, żadnej surowości - nic, co jest nieodłączne od kirgiskich starców. Ale na pierwszy rzut oka stało się jasne, że był to człowiek rzadkiej życzliwości. Cechowała go także niesamowita niezależność od opinii innych. Momun nigdy nie bał się powiedzieć, odpowiedzieć lub uśmiechnąć się w niewłaściwy sposób. W tym sensie był absolutnie szczęśliwym człowiekiem. Starzec miał też w sobie gorycz. Często płakał w nocy. Ale tylko najbliżsi wiedzieli, co drzemie w duszy starego Momuna.

Jednak nie na próżno kupiec przebył taką odległość. Stary Momun kupił teczkę dla wnuka - niedługo idzie do szkoły. Chłopiec nigdy nie przypuszczał, że jego szczęście będzie tak wielkie. Ten dzień był chyba najszczęśliwszym w jego krótkim życiu. Od tego momentu nie rozstawał się ze swoją teczką.

Seydakhmat

Tak nazywa się kolejny bohater opowiadania Ch. Ajtmatowa „Biały parowiec”. Seidakhmat to młody leśniczy, uważany za ważną osobę w kordonie. Po tym jak chłopiec dostał teczkę, obszedł całą wieś, przechwalając się swoim zakupem. Pokazał prezent swojego dziadka Seidakhmatowi. Jednak on tego nie docenił.

Szkoła znajdowała się pięć kilometrów od domu, w którym mieszkał chłopiec. Dziadek obiecał, że zabierze go tam do szkoły konno. Ale innym mieszkańcom wioski wydawało się to głupie i nonsensowne. Nikt nie był szczęśliwy z powodu chłopca. Zupełnie nowa teczka nie zrobiła na nikim wrażenia. A wizyta w szkole wydawała się wątpliwym wydarzeniem dla słabo wykształconych mieszkańców kordonu.

Nic dziwnego, że chłopiec uwielbiał rozmawiać z kamieniami i kwiatami. Oni, w przeciwieństwie do ludzi, nigdy nie śmiali się z niego ani z jego śmiesznego dziadka. Teraz chłopiec ma kolejnego nieożywionego przyjaciela - teczkę. Z radością opowiedział mu o starym Momunie – miłym, prostodusznym człowieku, z którego na próżno śmiali się mieszkańcy kordonu.

Biały parowiec

Chłopiec, podobnie jak inni mieszkańcy wsi, miał swoje obowiązki: musiał opiekować się cielęciem. Nie zawsze jednak udawało mu się je właściwie przeprowadzić. Chłopiec miał lornetkę, przez którą lubił patrzeć w dal, dokąd czasem płynął rzeką biały parowiec.

Ch. Aitmatov w tej historii po mistrzowsku oddaje wewnętrzny świat samotnego dziecka. Jego bohater nieustannie rozmawia z nieożywionym przedmiotem, dla niego teczka nie jest nowością, ale nowym przyjacielem. Biały parowiec to główny obraz opowiadania Ch. T. Ajtmatowa. O tym, co połączyło chłopca z odległym statkiem, porozmawiamy nieco później.

Orozkul

Mąż ciotki głównego bohatera Białego parowca, Ajtmatowa, był złym i okrutnym człowiekiem. I bardzo nieszczęśliwy. Ale jego współmieszkańcy szanowali go i starali się go zadowolić na wszelkie możliwe sposoby. Faktem jest, że Orozkul mógł pomóc w budowie domu. Był starszym strażnikiem chronionego lasu. Ważna osoba. Orozkul mógłby pomóc w dostarczeniu kłód. Albo wręcz przeciwnie, mógł sprawić, że dom stałby przez lata w stanie niedokończonym. Chłopiec tego nie rozumiał i dlatego zastanawiał się, dlaczego wszyscy kochają męża swojej ciotki. W końcu jest zły, okrutny. Należy je wrzucić do rzeki. Chłopiec nie lubił Orozkula.

Gniew i użalanie się nad sobą dławią Orozkula. Wraca do domu i wie, że dzisiaj pobije żonę. Zawsze to robi. W końcu to Bekey jest winien wszystkich swoich smutków. Od roku nie może rodzić.

Orozkul zeskoczył z konia i poszedł nad rzekę, gdzie obmył się zimną wodą. Chłopak stwierdził, że boli go głowa. W rzeczywistości Orozkul płakał. Płakał, bo to nie syn wybiegł mu na spotkanie, bo nie mógł powiedzieć ani jednego miłego słowa temu dziecku z teczką.

Lornetka

Chłopiec dostał ten przedmiot od swojego dziadka. Sam starzec nie używał lornetki, twierdził, że bez niej wszystko widzi doskonale. Siedmioletnie dziecko z przyjemnością patrzyło na góry, las sosnowy i oczywiście biały parowiec. To prawda, że ​​​​ten ostatni był rzadko widywany.

Dzięki lornetce chłopiec zobaczył jezioro Issyk-Kul, które znajdowało się daleko od jego domu. Teraz chłopiec podzielił się swoimi wrażeniami z teczką bez słów. Najpierw poczekał, aż pojawi się biały parowiec, o którym opowiedział swojemu „przyjacielowi”, a potem zachwycił się szkołą.

Zapora

Przez lornetkę wyraźnie widać było miejsce, w którym chłopiec zwykle pływał. Tamę zbudował mój dziadek. Starzec przesunął wiele kamieni, wybierając te większe. Prąd w tym miejscu był bardzo silny. Rzeka mogła z łatwością unieść chłopca, jak zrzędliwa babcia powtarzała Momunowi nie raz. Jednocześnie dodała: „Jeśli ona utonie, nie kiwnę palcem!” Starzec cały dzień bawił się przy tamie. Starał się ułożyć kamienie jeden na drugim, tak aby woda pomiędzy nimi mogła swobodnie wchodzić i wychodzić.

W dniu, w którym chłopiec odebrał teczkę, doszło do nieprzyjemnego zdarzenia. Wpatrywał się w biały parowiec i zupełnie zapomniał o swoich obowiązkach. Tymczasem cielę zaczęło żuć pranie rozwieszone przez staruszkę. Chłopak widział to z daleka. Początkowo Bekey próbowała uspokoić staruszkę, ale ona jak zwykle zaczęła oskarżać swoją pasierbicę o bezpłodność. Zaczął się skandal. Wszyscy się pokłócili. Kiedy chłopiec wrócił do domu, zapadła podejrzana cisza.

Bohaterowie opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” to nieszczęśliwi ludzie. Bekey jest niezadowolona, ​​że ​​​​mąż regularnie ją bije. Ale ją i jej męża łączy wspólny smutek - brak dzieci. Momun pogrążony jest w żałobie, ponieważ jego najstarszy syn zginął na wojnie, a jego córki nie odnalazły szczęścia w życiu rodzinnym. Stara kobieta, żona dziadka chłopca, pamięta swoje zmarłe dzieci i zmarłego męża. Pojawiła się w tym domu niedawno – po śmierci babci bohaterki.

Ojciec

Bohater opowiadania Ajtmatowa „Biały parowiec” rozmawiał nie tylko z kamieniami, kwiatami i nowiutką teczką. Często zwracał się myślami do ojca, którego w ogóle nie pamiętał. Pewnego razu chłopiec usłyszał, że będzie marynarzem. Odtąd patrząc przez lornetkę na statek, wyobrażał sobie, że gdzieś tam, na pokładzie, stoi jego ojciec.

Chłopiec marzył o zostaniu rybą, dopłynięciu do białego statku i spotkaniu z tym człowiekiem. Z pewnością opowiedziałby mu o starym Momunie – miłym człowieku, którego nikt nie docenia. Chłopiec opowiadał ojcu o złej starszej kobiecie, która przyszła do ich domu po śmierci jego babci. Opowiadał mu o wszystkich mieszkańcach kordonu, a nawet o Orozkulu – złym człowieku, którego z pewnością trzeba wrzucić do zimnej rzeki.

Matka

Chłopiec dorastał jako sierota, ale jego rodzice żyli. Ojciec marynarza już dawno założył nową rodzinę. Chłopiec nawet kiedyś usłyszał, że na pokładzie, kiedy wracał swoim białym statkiem, zawsze witała go żona i dwójka dzieci. Matka dawno wyjechała do dużego miasta i też założyła nową rodzinę. Któregoś dnia Momun poszła do niej, a jej córka obiecała mu, że zabierze chłopca, gdy tylko stanie na nogi. Ale kiedy to nastąpi, nie wiadomo. Starzec powiedział jej jednak wtedy: „Dopóki żyję, zaopiekuję się chłopcem”.

Ajtmatow umieścił kilka legend w opowiadaniu „Biały parowiec”. To starożytne opowieści, które Momun opowiada swojemu wnukowi. Chłopiec wyobraża sobie, że kiedyś opowie je ojcu. Jedną z legend, którą opowiedział starzec, była legenda o Rogatej Matce Jeleniu. Poniżej znajduje się jego podsumowanie. W „Białym parowcu” Czyngiz Ajtmatow poświęcił tej legendzie cały rozdział.

Legenda o rogatej matce jeleniu

Ta historia wydarzyła się dawno temu, kiedy plemię kirgiskie było otoczone przez wielu wrogów. A sami Kirgizi często atakowali swoich sąsiadów. Ludzie żyli wówczas z rabunku. Za mądrego uważano tego, który wiedział, jak zaskoczyć wroga i przejąć jego bogactwo. Ludzie zabijali się nawzajem, krew płynęła nieprzerwanie.

Pewnego dnia wrogowie zaatakowali plemię kirgiskie i zabili prawie wszystkich. Pozostał tylko chłopiec i dziewczynka, którzy w dniu napadu udali się daleko nad rzekę. Kiedy wrócili, zobaczyli popioły i okaleczone ciała bliskich. Co dziwne, dzieci pojechały do ​​wioski, w której mieszkali ludzie, którzy zabili swoich bliskich. Khan nakazał zniszczenie „niedokończonego nasienia wroga”. Jeleń uratował dzieci przed śmiercią. Karmiła je, ogrzewała, wychowywała. Kiedy chłopiec i dziewczynka dorastali, pobrali się i mieli dzieci. Ale potomkowie uratowanych przez jelenia zaczęli zabijać swoich braci – jelenia.

Kirgizi dekorowali teraz groby swoich bliskich rogami szlachetnego zwierzęcia. Góry są puste. Nie ma już jeleni. Rodzili się ludzie, którzy nigdy w życiu nie widzieli tego pełnego wdzięku zwierzęcia. Matka jelenia poczuła się urażona przez ludzi. Wspięła się na najwyższy szczyt góry, pożegnała jezioro Issyk-Kul i odeszła daleko, daleko.

Bunt Momuna

Nadeszła jesień. Momun, zgodnie z obietnicą, codziennie odprowadzał wnuka do szkoły. A potem pomógł swojemu zięciowi - Orozkul często obiecywał mieszkańcom kordonu materiały budowlane, w zamian przyjmował ofiary. Jesienią musieliśmy wspinać się daleko w góry, aby ściąć sosnę. Potrzebowaliśmy prawdziwego górskiego drewna. Pewnego dnia Orozkul nie dotrzymał słowa: wziął baranka, ale nie ściął sosny, po czym prawie stracił stanowisko strażnika chronionego lasu. Oszukany wieśniak napisał przeciwko niemu oszczerstwo, które zawierało zarówno prawdę, jak i kłamstwa. Ale to było na długo zanim wydarzyła się historia opowiedziana w opowiadaniu „Białe przejście” Czyngiz Ajtmatowa. Podsumowanie będziemy kontynuować opisem sceny kulminacyjnej.

We wrześniu dojrzały jagody i wyrosły jagnięta. Kobiety przygotowywały suszony ser i chowały go w zimowych workach. Mężczyźni, zgodziwszy się z Orozkulem, coraz częściej przypominali mu o obiecanym lesie. To go bardzo zdenerwowało. Jeśli istniałby sposób na odwdzięczenie się obietnicami, z pewnością by z niego skorzystał. Ale taka metoda nie istnieje i dlatego Orozkul musiał wspinać się z Momunem w góry, a po powrocie zmarzłby ze strachu: w każdej chwili leśny pełzacz mógł zostać podejrzany o kradzież. Podczas jednej z takich podróży prawie umarł. Miłośnik bajek Momun, będąc świadkiem tego zdarzenia, wierzył, że zięć zawdzięcza swoje zbawienie jeleniu, który kilka wieków później powrócił na ziemię kirgiską.

Serce Orozkula nie zmiękło nawet wtedy, gdy prawie umarł. Tego dnia on i Momun musieli ściąć kilka sosen. Kiedy starzec powiedział mu, że musi odebrać wnuka ze szkoły i dlatego odłożył pracę do wieczora, wpadł we wściekłość. Nie wypuścił Momuna, a poza tym zaatakował teścia absurdalnymi oskarżeniami (głównym jak zawsze była bezpłodność córki). Uprzejmy starzec nie mógł sprzeciwić się zięciowi. Pracował w milczeniu, a serce mu pękało. Momun wyobraził sobie swojego wnuka stojącego samotnie, opuszczonego przez wszystkich, w pobliżu szkoły, podczas gdy inne dzieci już dawno uciekły do ​​swoich domów. Stary człowiek nigdy wcześniej się nie spóźniał.

Chłopiec lubił chodzić do szkoły. Kiedy kładł się spać, ostrożnie położył teczkę, w której teraz znajdowały się zeszyty i podręczniki, obok poduszki. Zirytowało to babcię, ale chłopiec zignorował jej zjadliwe słowa. Momun była szczęśliwa z powodu chłopca. Był, jak już powiedziano, człowiekiem nieszkodliwym. Ale nie w dniu, w którym jego mały wnuk został sam w szkole. Starzec nagle wpadł we wściekłość i nazwał swojego zięcia „łotrem”. Orozkul zaatakował teścia pięściami, ten jednak pomimo groźby dosiadł konia i pojechał w stronę szkoły. Byłby to bunt Sprawnego Momuna – czyn, za który później musiał zapłacić.

Chłopiec płakał i obraził się na dziadka, który nie odebrał go ze szkoły na czas. W drodze do domu długo milczeli. Ale nagle starzec przypomniał sobie powracającego jelenia i aby uspokoić dziecko, zaczął mu opowiadać znaną już bajkę o Rogatej Matce Jeleniu. Tymczasem myślał o tym, co będzie musiał znosić on i jego córka. Przecież Orozkul jest mściwy, nie wybaczy staruszkowi, że choć po raz pierwszy w życiu okazał mu nieposłuszność.

Zięć Momuna, wracając do domu, jak zawsze, wyładował swoją złość na żonie - pobił ją, a następnie wyrzucił z domu. Poszła do sąsiadów. Bekey nie obwiniała za swoje nieszczęścia rozwiązłego męża, ale ojca. Zwyczajowo jednak zrzucano winę za wszystkie psy na nieszczęsnego starca. Dowiedziawszy się od sąsiada, że ​​jego córka nie chce z nim rozmawiać, Momun jeszcze bardziej się zdenerwował.

Była to część mściwego planu Orozkula: zwrócić Bekeya przeciwko jego ojcu. Wracając tego wieczoru z lasu, długo bił żonę, powtarzając, że za wszystkie kłopoty odpowiedzialna jest Momun. Orozkul ogłosił swoje zwolnienie staruszkowi (dziadek chłopca pracował dla niego przez długi czas i otrzymywał niewielką pensję).

Następnego dnia chłopiec nie poszedł do szkoły – dostał gorączki. Stara kobieta długo wyrzucała mężowi wyrzuty, zastanawiając się, jak ten pokorny, cichy mężczyzna, który nigdy w życiu nie obraził nawet muchy, nagle odważył się sprzeciwić Orozkulowi. Zmusiła starca do pójścia do pracy i tym samym błagania zięcia o przebaczenie.

Orozkul był bardzo żądny władzy. Przyjemność sprawiało mu obserwowanie upokorzenia starca, który z opuszczoną głową szedł za nim w stronę lasu. Znajomy Orozkul przyszedł po kłody. Starzec pomagał ładować drewno, wykazując się wielką pracowitością - obserwowała go stara kobieta, która rano powtarzała zdanie jeszcze nie raz: „Bez pensji jesteś niczym!” Orozkul zdawał się nie dostrzegać wysiłków teścia.

I nagle ludzie, którzy przyszli do lasu po drewno na opał, ujrzeli niezwykły obraz: nad rzeką stało kilka jeleni. Pili wodę spokojnie, z poczuciem godności. A potem poszliśmy w stronę lasu. Wtedy Orozkul, który wiedział o zamiłowaniu Momuna do bajek o Rogatej Matce Jeleniu, wymyślił kolejny plan zemsty. Plan, którego realizacja zabije starca.

Chłopiec tymczasem leżał w swoim łóżku i marzył o tym, jak pewnego dnia ludzie oswoją jelenia szlachetnego. Nawiasem mówiąc, dzień wcześniej, tego wieczoru, kiedy w domu wybuchł skandal spowodowany nieoczekiwanym nieposłuszeństwem Momuna, główny bohater widział te zwierzęta. Pobiegł nad rzekę, do swoich ulubionych kamieni i nagle zobaczył jelenia. Chłopiec był pewien, że największym z nich była ta sama Rogata Matka Jeleń. W myślach długo prosił ją, aby wysłała dziecko do ciotki Bekey. Orozkul przestanie ją wtedy bić, Momun nie będzie się smucić, a w ich rodzinie zapanuje pokój. Myślał o tym nawet wtedy, gdy leżał chory w łóżku.

Nagle do domu wpadł pijany Seidakhmat. Mimo protestów i słów: „Dziadek nie kazał mi wstawać”, wyciągnął chłopca na zewnątrz. Na podwórzu byli obcy ludzie. Chłopiec nie od razu odnalazł dziadka, ale kiedy go zobaczył, był bardzo zaskoczony. Momun był pijany. Klęczał i rozpalał ogień, żeby zdobyć mięso. A niedaleko od niego, z boku, leżała głowa jelenia. To była głowa Rogatej Matki Jelenia – tak zdecydował chłopiec.

Chciał uciec, ale nogi nie były mu posłuszne. Patrzył z przerażeniem, jak pijany Orozkul próbował odciąć poroże głowy martwej jelenia. A potem znowu leżałem w gorączce i słyszałem, jak ludzie, świszcząc i siorbiąc, jedli mięso jelenia.

Tego strasznego wieczoru chłopiec szczególnie chciał zamienić się w rybę i odpłynąć daleko od tego domu. Wstał, poszedł nad rzekę, rozebrał się i wszedł do zimnej wody. Chłopiec nigdy nie zamienił się w rybę, nigdy nie dopłynął do białego statku...

Odrzuciłeś to, czego nie znosiła twoja dziecięca dusza.

Dusza chłopca nie znosiła surowości świata i go opuściła. Tak w skrócie brzmi tekst „Białego statku”.

Ajtmatow pisał w dwóch językach: kirgiskim i rosyjskim. Stał się dumą swojego małego, ale niegdyś bardzo wojowniczego ludu. Co więcej, jego dzieła znajdują się na listach najlepszych dzieł literatury rosyjskiej.

Analiza „Białego parowca” Ajtmatowa

W swoim dziele pisarz opowiedział starożytną legendę o dobru i złu. Ale ani w legendzie o Rogatej Matce Jeleniu, ani w głównym wątku fabularnym dobro nie zwycięża.

Główny bohater opowiadania „Biały parowiec” Ch. T. Ajtmatowa dzieli świat na dwa wymiary: fantastyczny i realny. Dobro jest tylko w fikcji. Ale Czyngiz Ajtmatow w Białym parowcu nie stworzył obrazów ściśle negatywnych ani pozytywnych. Pokazał życie takim, jakie jest.

Orozkul niewątpliwie wywołuje u czytelnika negatywne emocje. Każdy człowiek ma wewnętrzne pragnienie dobra. W Orozkulu egoizm i użalanie się nad sobą są zbyt silne. Ta cecha zabija w nim wszystko, co ludzkie i dobre. Autor, przekazując swój wewnętrzny świat, mówi:

Ogarnęło go uczucie wstydu.

Stało się to z Orozkulem, kiedy po raz kolejny był niegrzeczny wobec starego Momuna. Inna scena ukazuje pozornie okrutnego i bezdusznego człowieka płaczącego:

Nie mógł znaleźć ani jednego miłego słowa dla tego chłopca z teczką.

Ale za każdym razem, gdy w duszy Orozkula pojawiają się dobre myśli, zagłusza je użalaniem się nad sobą.

Przeciwny Orozkulowi Momunowi. Starzec, mimo wszystkich trudności, nie stracił umiejętności kochania i rozumienia swoich bliskich. Ciężko pracuje bez narzekania i wysłuchuje obelg. Ale spełnia zachcianki zięcia nie ze słabości – ze względu na córkę i wnuka. Dla ich szczęścia jest gotowy na każdą ofiarę, nawet zabicie jelenia. W końcu to starzec na rozkaz zięcia strzela do jelenia. A potem upija się po raz pierwszy w życiu.

Każdy z bohaterów tej historii ma swój własny smutek. Żona Momuna często myśli o swojej byłej rodzinie. Wszystkie jej dzieci, a ona miała pięcioro, zmarły. Serce kobiety stwardniało. Ale ona nie jest tak zła, jak wydaje się chłopakowi. A w jej duszy jest miejsce na współczucie.

Świat ukazany jest oczami dziecka w dziele Ajtmatowa „Biały parowiec”. Streszczenie oczywiście nie oddaje tego niezwykłego artystycznego spojrzenia na rzeczywistość. Chłopiec nie rozumie, dlaczego wszyscy boją się i szanują okrutnego Orozkula. Często wyobraża sobie w myślach dzień, w którym zwycięży sprawiedliwość. Wierzy w legendę o Rogatej Matce Jeleniu i ta wiara dodaje mu sił.

Chłopiec ma nadzieję, że pewnego dnia Rogata Matka Jeleń pomoże jemu i jego ukochanemu dziadkowi. Gorączkowo prosi ją w myślach, aby wysłała ciotce Bekey dziecko. W końcu wtedy mąż przestanie ją bić, a nieszczęsny starzec nie będzie płakać w nocy. I wtedy chłopiec widzi głowę martwego jelenia. Jego poglądy na temat sprawiedliwości i dobroci kruszą się. Opuszcza ten okrutny świat, wierząc do ostatnich minut swojego życia, że ​​naprawdę zamieni się w rybę i dopłynie do białego statku. Ale żaden cud się nie dzieje. Chłopiec umiera.

Adaptacja ekranu

Nie ma negatywnych recenzji na temat „Białego parowca” Ajtmatowa. Historia starego mężczyzny i chłopca uciekających przed trudną rzeczywistością w świecie baśni i legend nie pozostawia nikogo obojętnym. W 1976 roku Bolotbek Shamshiev wyreżyserował film „Biały parowiec”. Ajtmatow napisał scenariusz do tego filmu. Film otrzymał kilka nagród, w tym Nagrodę Państwową.