Jakie jest znaczenie imienia Case Man. Esej „Symboliczne znaczenie wizerunku Belyakova w opowiadaniu A.P. Czechowa „Człowiek w sprawie”. Zobacz, co oznacza „Człowiek w sprawie” w innych słownikach

Anton Pawłowicz Czechow jest autorem wielu nowatorskich dzieł, w których czytelnik widzi nie tylko subtelną satyrę, ale także szczegółowy opis ludzkiej duszy. Kiedy zapoznaje się z jego twórczością, zaczyna się wydawać, że jest nie tylko prozaikiem, ale także bardzo utalentowanym psychologiem.

„Człowiek w sprawie” to jedno z trzech opowiadań z cyklu „Mała Trylogia”, nad którym autor pracował przez około dwa miesiące w 1898 roku. Zawiera także opowiadania „Agrest” i „O miłości”, które Anton Pawłowicz napisał w Melichowce, gdzie mieszkał z rodziną. Ledwo udało mu się dokończyć nad nimi pracę, bo już chorował na gruźlicę i pisał coraz mniej.

Nie można mieć pewności, czy Czechow pisał o konkretnej osobie, najprawdopodobniej centralny obraz „Człowieka w sprawie” ma charakter zbiorowy. Współcześni pisarzowi wysunęli kilku kandydatów, którzy mogliby służyć za prototypy Bielikowa, ale wszyscy byli tylko w niewielkim stopniu podobni do bohatera.

Gatunek, konflikt i kompozycja

Czytelnikowi dość łatwo jest zapoznać się z dziełem, ponieważ jest ono napisane prostym językiem, który jednak może wywołać ogromną liczbę wrażeń. Styl wyraża się w kompozycje: tekst podzielony jest na małe fragmenty semantyczne, skupiające uwagę na tym, co najważniejsze.

W historii, którą widzimy konflikt pomiędzy dwoma bohaterami. Autor kontrastuje Kovalenko (afirmacja życia, pozycja aktywna, pozytywne myślenie) i Belikov (wegetacja pasywna i pozbawiona życia, wewnętrzne niewolnictwo), co pomaga mu w dalszym ukazaniu postawionego problemu. Etui staje się artystycznym detalem opisującym całą istotę i sens dzieła oraz ukazującym wewnętrzny świat bohatera.

Gatunek literacki- opowieść będąca częścią „małej trylogii” składającej się z trzech odrębnych historii, ale połączonych jednym pomysłem. „Człowiek w sprawie” napisany jest z wyraźnym wydźwiękiem satyrycznym, pisarz za pomocą tej techniki ośmiesza samą istotę „małego człowieczka”, który po prostu boi się żyć.

Znaczenie imienia

Czechow w swojej opowieści ostrzega, że ​​absolutnie każdy człowiek, nie chcąc, może uwięzić się w „sprawie”, od której pochodzi nazwa. Przypadek rozumiany jest jako utrwalenie niepisanego zbioru zasad i ograniczeń, którymi ludzie się ograniczają. Uzależnienie od konwencji staje się dla nich chorobą i uniemożliwia zbliżenie się do społeczeństwa.

Odosobniony świat zakazów i barier wydaje się mieszkańcom przypadków znacznie lepszy, otaczają się swoistą skorupą, aby wpływ świata zewnętrznego w żaden sposób ich nie dotykał. Jednak życie w zamknięciu, z własnymi rutynami i postawami, jest ciasne, inna osoba nie będzie się tam pasować. Okazuje się, że mieszkaniec dusznego, zakorkowanego kąta jest skazany na samotność, dlatego tytuł opowieści podawany jest zasadniczo w liczbie pojedynczej.

Główne postacie

1. Głównym bohaterem opowieści jest Bielikow- Nauczyciel języka greckiego w gimnazjum. Wyznacza w swoim życiu pewne zasady, a przede wszystkim boi się, że coś nie pójdzie zgodnie z planem. Bielikow, nawet przy najjaśniejszej i najcieplejszej pogodzie, ubrany jest w kalosze i ciepły płaszcz z podwyższonym kołnierzem, twarz zakrywa ciemnymi okularami i kapeluszem, aby jak najlepiej chronić się przed wpływem otoczenia: nie tylko naturalne, ale także społeczne. Przeraża go współczesna rzeczywistość i irytuje wszystko, co dzieje się wokół niego, dlatego nauczyciel stawia swego rodzaju sprawę zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie.
2. Michaił Kowalenko to nowy nauczyciel historii i geografii, który wraz z siostrą przychodzi do pracy w gimnazjum. Michaił jest młodym, towarzyskim i wesołym mężczyzną wysokiego wzrostu, wielkim miłośnikiem śmiechu, a nawet śmiechu serdecznie.
3. Jego siostra Warenka- 30-letnia kobieta, bardzo wesoła i szczęśliwa, uwielbia się bawić, śpiewać i tańczyć. Bohaterka okazuje zainteresowanie Bielikowem, który z kolei poświęca jej czas i zgadza się chodzić na spacery, aby porozmawiać o tym, że małżeństwo to zbyt poważna sprawa. Kobieta wciąż nie traci nadziei na poruszenie swego pana, co objawia się w niej takimi cechami, jak wytrwałość i determinacja.

Motywy

1. Głównym tematem opowieści Czechowa jest zamknięte i izolowane życie ludzkie który boi się otaczającego świata i stroni od wszelkich przejawów uczuć. Chowa wzrok przed otaczającymi go ludźmi, stale nosi wszystkie swoje rzeczy w etui, czy to mały nóż przeznaczony do ostrzenia ołówka, czy zwykły parasol, za którym tak wygodnie ukryć twarz. Wiele wartości duchowych było dla głównego bohatera obce, a emocje niezrozumiałe. Wyraża to jego ograniczenia, które zatruwają jego egzystencję.
2. Motyw miłosny w opowiadaniu objawia się to w stosunku Warenki do Bielikowa. Dziewczyna próbuje zainteresować bohatera i przywrócić mu pełnię życia. Do końca wierzy, że jeszcze może się zmienić na lepsze. Ale i on zamyka się przed nią, bo perspektywa małżeństwa i obsesyjne rozmowy kolegów na temat ich małżeństwa zaczynają go przerażać.
3. Czechow wyjaśnia czytelnikowi, że najgorszą rzeczą, jaka może przydarzyć się człowiekowi, jest obojętność na życie. Bielikow tak bardzo zamknął się w sobie, że przestał rozróżniać kolory świata, cieszyć się komunikacją i dążyć do czegoś. Nie przejmuje się już tym, co dzieje się poza jego sprawą, byle zachować liczne przyzwoitości.
4. Mężczyzna w tej sprawie to zbiorowy obraz ludzi nieśmiałych, bojących się własnych uczuć i emocji. Abstrahują od otaczającego ich świata i wycofują się w siebie. Dlatego temat samotności jest również ważny w historii Antoniego Pawłowicza Czechowa.

Główne problemy

1. Konserwatywny. Autor z przerażeniem i współczuciem zdaje sobie sprawę, że niektórzy z jego współczesnych tworzą dla siebie skorupę, w której giną moralnie i duchowo. Istnieją na świecie, ale nie żyją. Ludzie płyną z prądem, co więcej, nie mogą nawet pozwolić, aby los zainterweniował i zmienił coś na lepsze. Ten strach przed nowymi wydarzeniami i zmianami czyni ludzi biernymi, niepozornymi i nieszczęśliwymi. Ze względu na obfitość takich konserwatystów w społeczeństwie powstaje stagnacja, przez którą trudno jest się przebić młodym pędom zdolnym do rozwoju i rozwoju kraju.
2. Problem bezsensu życia. Dlaczego Belikov żył na ziemi? Nigdy nikogo nie uszczęśliwił, nawet siebie. Bohater drży nad każdym swoim działaniem i nieustannie powtarza: „Nieważne, co się stanie”. Pomijając fikcyjne smutki i cierpienia, tęskni za samym szczęściem, dlatego też jego cena komfortu psychicznego jest zbyt wysoka, gdyż niszczy samą istotę ludzkiego istnienia.
3. Pojawia się przed czytelnikiem problem szczęścia a dokładniej problem jego osiągnięcia, istoty i ceny. Bohater zastępuje go pokojem, ale z drugiej strony on sam ma prawo określić, co jest dla niego najwyższą wartością.
4. Problem lęku przed miłością. Równie nieszczęśliwi są otaczający go ludzie, znajdują się po drugiej stronie fikcyjnej sprawy, Bielikow po prostu nie potrafi się otworzyć i dopuścić kogoś bliżej. Bohater nigdy nie był w stanie rozwinąć swoich uczuć do dziewczyny, którą lubił, po prostu się ich bał i został z niczym.
5. Problem socjopatii. Nauczyciel boi się społeczeństwa, gardzi nim, izoluje się, nie pozwalając nikomu z otoczenia sobie pomóc. Byliby szczęśliwi, ale on sam na to nie pozwala.

główny pomysł

Czechow był nie tylko lekarzem z wykształcenia, ale także uzdrowicielem dusz z powołania. Zdał sobie sprawę, że choroba duchowa jest czasami bardziej niebezpieczna niż choroba fizyczna. Idea opowiadania „Człowiek w walizce” jest protestem przeciwko samotnej, zamkniętej roślinności pod muszlą. Autorka w swoje dzieło wprowadza ideę, że trzeba bezlitośnie spalić sprawę, aby poczuć wolność i na luzie podejść do życia.
W przeciwnym razie los osoby zamkniętej może być katastrofalny. Tak więc w finale główny bohater umiera samotnie, nie pozostawiając wdzięcznych potomków, żadnych naśladowców, żadnych osiągnięć. Pisarz pokazuje nam, jak ziemska ścieżka „przypadku” może zakończyć się na próżno. Koledzy i znajomi obecni na jego pogrzebie są psychicznie szczęśliwi, że w końcu pożegnali się z Bielikowem i jego natrętnością.

Anton Pawłowicz w swojej twórczości uwzględnia implikacje społeczno-polityczne, podkreślając znaczenie aktywności społecznej i inicjatywy obywatelskiej. Opowiada się za bogatym i spełnionym życiem, obdarza głównego bohatera odrażającymi cechami charakteru, aby udowodnić ludziom, jak żałośnie i żałośnie wygląda mieszkaniec „sprawy”, marnując się.

W ten sposób Czechow opisuje los wielu urzędników, którzy żyli smutno w dusznym mieście, sortując niepotrzebne kartki papieru. Jak na ironię bawi się typem „małego człowieka”, łamiąc literacką tradycję przedstawiania go w idyllicznej tonacji. Jego autorska postawa nie jest kontemplacyjna czy sentymentalna, ale aktywna, nietolerująca kompromisów. Mieszkańcy sprawy nie powinni delektować się swoją znikomością i czekać na litość, muszą się zmienić i wycisnąć niewolnika.

Czego uczy autor?

Anton Pawłowicz Czechow każe zastanowić się nad własnym życiem i zadać ciekawe pytanie: „Czy nie budujemy dla siebie tej samej sprawy, którą miał główny bohater Bielikow?” Autor dosłownie uczy nas żyć, pokazując na swoim przykładzie, jak osobowość uginająca się przed konwencjami i stereotypami może blaknąć i zniknąć. Czechow naprawdę potrafił zaszczepić w ludziach wstręt do szarego, bezwartościowego życia, pokazać, że bierność i obojętność to najgorsze, co może nas spotkać.

Strach przed odkryciami i osiągnięciami niszczy osobowość człowieka, staje się on żałosny i bezradny, niezdolny do okazywania nawet najprostszych uczuć. Pisarz wierzy, że natura ludzka jest o wiele bogatsza i zdolniejsza niż to, w co zamieniają ją strach i lenistwo. Szczęście według Czechowa polega na spełnionym życiu, w którym jest miejsce na silne emocje, ciekawą komunikację i indywidualność.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

17 grudnia 2014 r

Temat „człowieka prowadzącego sprawę” można słusznie uznać za temat przekrojowy u Czechowa. Pierwszy krok w ujawnieniu tego tematu poczynił już we wczesnym dziele „Nauczyciel literatury”, jednak w 1898 roku ukazały się trzy opowiadania, tzw. „Mała Trylogia”, które można połączyć w cykl oparty na ich wspólnych tematach. Najbardziej groteskowy obraz „przypadkowego” życia ukazuje pierwsza opowieść trylogii, której temat jest już zawarty w tytule. Czechow rysuje obraz wyraźnie przesadzony, będący artystycznym uogólnieniem ówczesnego fenomenu społecznego. I tak pojawia się przed nami Bielikow - z bardzo ciekawym, a nawet „niezwykłym” charakterem i zwyczajami: „przy bardzo dobrej pogodzie” „wychodził w kaloszach i z parasolem, a już na pewno w ciepłym płaszczu z waty. I miał parasol w etui, a zegarek w szarym zamszowym etui, a gdy wyjął scyzoryk, żeby zaostrzyć ołówek, jego nóż też był w etui; i jego twarz, jak się zdawało, również była w etui, bo ciągle chował ją pod podniesionym kołnierzem.

To nie przypadek, że autor poświęca szczególną uwagę portretowi. Za pomocą cech codziennego życia i stroju Bielikowa stara się odsłonić swoją duszę, wewnętrzny świat, pokazać swoje prawdziwe oblicze. Tak więc już z opisu portretu widzimy, że język grecki całkowicie odgrodził się od żywego życia, szczelnie zamknął się w swoim „przypadku” małego świata, który wydaje mu się lepszy od prawdziwego. Sprawa „otacza” mózg, kontroluje myśli bohatera, tłumiąc pozytywne zasady.

W ten sposób zostaje pozbawiony wszystkiego, co ludzkie, żyjące, i zamienia się w mechaniczną maszynę zasad i okólników. Ale najgorsze jest to, że narzuca te zasady i uprzedzenia całemu otaczającemu go światu, w którym wszystkie cele są wyznaczane i osiągane tylko z konieczności. Uciskając wszystkich swoją ostrożnością, Bielikow wywiera presję na ludzi, wzbudza w nich strach: „Nasi nauczyciele to ludzie wszystko myślący, głęboko przyzwoici, wychowani na Turgieniewie i Szczedrinie, ale ten mały człowieczek, który zawsze chodził w kaloszach i z parasolką, trzymał w rękach całe gimnazjum przez piętnaście lat.lat! A co z liceum? Całe miasto!" Rozwijając myśl Czechowa, rozumiemy, że „sprawa” to uogólniony obraz całej Rosji z jej reżimem państwowym.

Wizerunek Mavry wnosi nowy zwrot w zrozumienie problemu. Ciemność i ignorancja ludzi wśród ludzi to także „przypadek”, który obejmuje wszystkie główne aspekty życia. Ale trendy nowego czasu przenikają do miasta. Pojawiają się niezależne, wolne jednostki (Kovalenko, jego siostra), z bezlitosną siłą odsłaniając „duszącą atmosferę” takiego życia. Znajdują klucz do rozwiązania problemu, który zawarty jest w głównym zdaniu dzieła: „Nie, nie da się już tak żyć!

Kompozycja

A.P. Czechow należy do grona pisarzy rosyjskich, którzy rozumieli, że pieniądze, ranga, władza i władza to tylko zewnętrzne sposoby zniewolenia ludzkiej osobowości. Prawdziwym narzędziem, wszechprzenikającym narzędziem, jest strach.

Jakiś maniakalny strach przed życiem całkowicie zdominował duszę Bielikowa, centralnej postaci opublikowanego w 1898 roku opowiadania Czechowa „Człowiek w sprawie”. Bielikow to człowiek w sprawie, istota absurdalna, nic nieznacząca, która jednak zdołała zastraszyć całe miasto: „My, nauczyciele, baliśmy się go. I nawet reżyser się bał. No cóż, nasi nauczyciele to ludzie wszystko myślący, głęboko przyzwoici, wychowani na Turgieniewie i Szczedrinie, ale ten człowiek... trzymał w rękach całe gimnazjum przez piętnaście lat. Co za sala gimnastyczna! Całe miasto!"

Wśród bohaterów Czechowa jest wielu wpływowych ludzi: generałowie, gubernatorzy, tajni doradcy, milionerzy. Ale jest tylko jeden bohater, który trzyma w rękach całe miasto – „człowiek w tej sprawie”. Siła strachu styka się z panowaniem nicości. Wydaje mi się, że celem tej opowieści A.P. Czechowa jest przekazanie ludziom istoty strachu: „Pod wpływem takich ludzi jak Bielikow, w ciągu ostatnich dziesięciu–piętnastu lat w naszym mieście ludzie zaczęli się bać wszystkiego. Boją się głośno mówić, wysyłać listy, zawierać nowe znajomości, czytać książki, boją się pomagać biednym, uczyć ich czytać i pisać.

Ujawnieniu wizerunku Bielikowa sprzyja technika kompozytorska, po którą często sięgał Czechow w swojej twórczości – opowieść w opowieści. Różne historie opowiadali myśliwi, którzy nocowali w stodole starszego Prokofiego. Jeden z nich, nazwiskiem Burkin, opowiedział o mieszkańcu jego miasta, nauczycielu języka greckiego, Bielikowie. Co było niezwykłego w tym człowieku? Tylko tym, że „nawet przy bardzo dobrej pogodzie wychodził w kaloszach i z parasolem, a na pewno w ciepłym płaszczu z waty”. Poza tym „jego parasol był w etui, a zegarek w szarym zamszowym etui, a gdy wyjął scyzoryk, żeby zaostrzyć ołówek, to też miał nóż w etui”. Jego twarz również zdawała się być zakryta, gdyż cały czas chował ją pod podniesionym kołnierzem.

Bielikow, zdaniem narratora, nosił ciemne okulary, bluzę, zatkał uszy watą, a gdy wsiadł do taksówki, kazał podnieść dach. Burkin nie wyjaśnia, czy jest to dziwactwo, czy sposób życia Bielikowa. Zauważa jednak, że człowiek ten miał ciągłą chęć „otoczenia się skorupą, stworzenia dla siebie, że tak powiem, obudowy”, która rzekomo chroniła go przed światem zewnętrznym i izolowała.

Bielikow żył w ciągłym niepokoju, obawiając się czynników drażniących rzeczywistość. Bielikow wychwalał przeszłość, wyrażając wstręt do teraźniejszości, a starożytne języki, których uczył, były tymi samymi parasolami i kaloszami, pod którymi ukrywał się przed prawdziwym życiem. I ten dziwny człowiek wzbudził we wszystkich strach. Jego otoczenie zdawało się mieć wrażenie, że Bielikow ukrywa swoje myśli w jakiejś sprawie: „Jasne były dla niego tylko okólniki i artykuły prasowe, w których coś było zakazane”. Jeśli na przykład okólnik zabraniał studentom wychodzić po godzinie dziewiątej, było to dla niego jasne i jednoznaczne. Bielikow zawsze wątpił w rozwiązanie czegokolwiek i bał się, „że coś może nie wyjść”.

Wyposażenie jego domu dodało mu uroku i sposobu myślenia. Sypialnia Bielikowa była mała jak pudło, łóżko miało zasłonę. Idąc spać, bohater nakrył głowę. Ale to nie mogło uchronić Bielikowa przed lękami, które go prześladowały, zawsze bał się wszystkiego.

Któregoś dnia dyrektor gimnazjum wpadł na pomysł poślubienia Bielikowa i siostry nowego nauczyciela geografii i historii Kowalenki, który jednak od pierwszego wejrzenia znienawidził Bielikowa. Kovalenko nie mógł zrozumieć, jak ludzie tolerują tę fiskalną, „tą podłą twarz”. I ta „nikczemna twarz” również obwiniała młodego człowieka: nosi haftowaną koszulę, zawsze jest na ulicy z jakimiś książkami, a potem dostał też rower. Groźby Bielikowa, że ​​zgłosi reżyserowi całą rozmowę, wytrąciły Michaiła Sawiwicza z równowagi. Kovalenko chwycił go „od tyłu za kołnierz i popchnął”. A gdy Bielikow spadł ze schodów, zobaczył, że właśnie w tej chwili weszła Warenka (ta sama siostra) z dwiema paniami. Stał się pośmiewiskiem – lepiej „złamać mu kark, obie nogi”.

Varenka, poznając Bielikowa, nie mogła powstrzymać śmiechu: „...tym turlaniem się, leniem «ha-ha-ha» wszystko się skończyło”. Bielikow ciężko zachorował i miesiąc później zmarł. Jakby przez całe życie pogoda w dniu pogrzebu była pochmurna. A bohater, jak za życia, znalazł się w walizce, która teraz stała się jego trumną. Ludzie, którzy pochowali Bielikowa, ukrywali radość, że zostali uwolnieni spod czujnego nadzoru tego człowieka.

Kończąc swoją opowieść, Burkin wyraża głęboko filozoficzną myśl: „Czy fakt, że żyjemy w mieście, w dusznym, ciasnym środowisku, piszemy niepotrzebne gazety, gramy w wino, nie jest przypadkiem?” Sprawa, że ​​życie to tylko istnienie. A Czechow w swojej twórczości zawsze opowiadał się za pełnym życiem.

W opowiadaniu „Człowiek w sprawie” autor chciał powiedzieć, że strach przed rzeczywistością może uwięzić człowieka w stworzonej przez niego sprawie. Co więcej, „sprawa” ma wyraźnie wydźwięk społeczno-polityczny: tutaj Czechow dokonuje krótkiej, trafnej, satyrycznej, a czasem groteskowej charakterystyki życia całej rosyjskiej inteligencji i Rosji w ogóle w okresie właśnie zakończonego panowania Aleksandra III .

Inne prace dotyczące tego dzieła

kto może (bardzo pomóc), jest to wewnętrzny egzamin z literatury 1. Jaka jest tragedia miłości Żełtkowa, bohatera opowiadania Kuprina „Bransoletka z granatów”?
2. Udowodnij, że dla bohatera opowiadania Kuprina „Bransoletka z granatami” miłość jest najwyższą wartością świata.
3. Pokaż bogactwo duchowego świata bohaterki opowiadania Kuprina „Olesia”.
4. Udowodnij na przykładach z twórczości Kuprina, że ​​jego ulubionym bohaterem jest młody człowiek, łagodny, inteligentny, sumienny, żarliwie współczujący swojemu „młodszemu bratu”, a jednocześnie o słabej woli, tragicznie poddany siłom środowiska i okoliczności .
5. Dlaczego epokę poetów początku XX wieku określa się jako „srebrny wiek” poezji rosyjskiej? Jakie są zasadnicze różnice w stosunku do „złotego wieku”?
6. Jakie trzy rady daje młodemu poecie liryczny bohater wiersza V.Ya? Bryusowa „Do młodego poety”? Czy zgadzasz się z jego stanowiskiem? Jaki powinien być według Ciebie prawdziwy poeta? Przeczytaj wiersz na pamięć.
7. Powiedz nam, co wiesz o tłumaczu Bryusowie. Wymień jego główne tłumaczenia. W jakich językach są używane?
8. W jaki sposób teksty Balmonta ukazują zainteresowanie starożytnym folklorem słowiańskim? Jakie obrazy powstają? Przeanalizuj wiersze „Złe zaklęcia” i „Ognisty ptak”.
9. Jaki obraz maluje Balmont w wierszu „Pierwsza miłość”? Opowiedz nam o swoim odbiorze tego wiersza.
10. Opisz twórczość wczesnego Majakowskiego. Jakie są jego główne cechy szczególne? Przeczytaj na pamięć jeden wiersz z tego okresu.
11. „Wolność jest najpiękniejszą rzeczą w życiu, dla niej człowiek powinien być gotowy poświęcić wszystko, nawet swoje życie”. Potwierdź słowa Gorkiego przykładami z jego opowiadań „Makar Chudra” i „Stara kobieta Izergil”.
12. Udowodnij, że nawet szalony, ale niezwykły krok, zdaniem Gorkiego, pozostanie w pamięci ludzi. Podaj przykłady z „Pieśni Sokoła”, „Pieśni Petrela”, „Legendy o Marku”.
13. Co oznacza tytuł spektaklu „Na dnie”? Wyjaśnij jego symboliczne znaczenie.
14. Komu dedykowany jest cykl wierszy Bloka „Wiersze o pięknej damie”? Po co to zostało napisane? Przeanalizuj 3 wiersze z tego zbioru. Przeczytaj jeden na pamięć.
15. Jak temat Domu objawia się w powieści Bułhakowa „Biała gwardia”? Jakie symboliczne znaczenie ma dla Bułhakowa słowo „dom”?
16. Jakie problemy filozoficzne porusza powieść Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”?
17. Pokaż nierozerwalność związku losu i twórczości Cwietajewy z Moskwą. Przeanalizuj cykl „Wiersze o Moskwie”. Przeczytaj na pamięć jeden wiersz.
18. Opisz wizerunek lirycznej bohaterki wiersza „Requiem”.
19. Opisz życie kozackie przedstawione przez Szołochowa. Pokaż cechy mowy kozackiej. Jak pomagają pisarzowi przekazać żywotność scenerii. Jak pisarz opisuje życie na wsi?
20. Opisz strukturę rodzinną Melechowa, Korszunowa, Astachowa. Zrób opis porównawczy.
21. Jak w powieści „Cichy Don” przedstawiono I wojnę światową?
22. Porównaj Aksinyę i Natalię, wyjaśnij uczucia Grzegorza do każdego z nich. Jakie znaczenie mają imiona bohaterek? Dlaczego oboje umierają?
23. Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania Szołochowa „Los człowieka”?
24. Podaj szczegółowy opis prozy i poezji wojskowej. Przeanalizuj 2 prace.
25. Podaj szczegółowy opis prozy miejskiej. Przeanalizuj 2 prace.

Temat „człowieka prowadzącego sprawę” można słusznie uznać za wątek przekrojowy w twórczości Czechowa. Pierwszy krok w odsłonięciu tego tematu pisarz robi już we wczesnym dziele „Nauczyciel literatury”, jednak w 1898 roku ukazały się trzy opowiadania, tzw. „Mała Trylogia”, które można połączyć w cykl oparty na ich wspólnych tematach.
Najbardziej groteskowy obraz „przypadkowego” życia autor daje w pierwszym opowiadaniu trylogii, gdzie temat jest już zawarty w tytule. Czechow rysuje obraz wyraźnie przesadzony, będący artystycznym uogólnieniem ówczesnego fenomenu społecznego. I tak pojawia się przed nami Bielikow – człowiek o bardzo ciekawym, a nawet „niezwykłym” charakterze i zwyczajach: „przy bardzo dobrej pogodzie” „wychodził w kaloszach i z parasolem, a już na pewno w ciepłym płaszczu z waty. I miał parasol w etui, a zegarek w szarym zamszowym etui, a gdy wyjął scyzoryk, żeby zaostrzyć ołówek, jego nóż też był w etui; i jego twarz, jak się zdawało, również była w etui, bo ciągle chował ją pod podniesionym kołnierzem. To nie przypadek, że autor zwraca szczególną uwagę na portret bohatera. Za pomocą cech codziennego życia i stroju Bielikowa stara się odsłonić swoją duszę, wewnętrzny świat, pokazać swoje prawdziwe oblicze.
Tak więc już z opisu portretu widzimy, że grecki nauczyciel całkowicie odgrodził się od życia, szczelnie zamknął się w swoim małym „skrzynce” światku, który wydaje mu się lepszy od prawdziwego. Sprawa „otacza” mózg, kontroluje myśli bohatera, tłumiąc pozytywne zasady. W ten sposób zostaje pozbawiony wszystkiego, co ludzkie, żyjące, i zamienia się w mechaniczną maszynę zasad i okólników.
Ale najgorsze jest to, że narzuca te zasady i uprzedzenia całemu otaczającemu go światu, w którym wszystkie cele są wyznaczane i osiągane tylko z konieczności. Uciskając wszystkich swoją ostrożnością, Bielikow wywiera presję na ludzi, wzbudza w nich strach: „Nasi nauczyciele to ludzie wszystko myślący, głęboko przyzwoici, wychowani na Turgieniewie i Szczedrinie, ale ten mały człowieczek, który zawsze chodził w kaloszach i z parasolką, trzymał w rękach całe gimnazjum przez piętnaście lat.lat! A co z liceum? Całe miasto!" Rozwijając myśl Czechowa, rozumiemy, że „sprawa” to uogólniony obraz całej Rosji z jej reżimem państwowym. Wizerunek Mavry wnosi nowy zwrot w zrozumienie problemu. Ciemność i ignorancja ludzi wśród ludzi to także „przypadek”, który obejmuje wszystkie główne aspekty życia.
Ale trendy nowego czasu przenikają do miasta. Pojawiają się niezależne, wolne jednostki (Kovalenko, jego siostra), z bezlitosną siłą odsłaniając „duszącą atmosferę” takiego życia. Znajdują klucz do rozwiązania problemu, który zawarty jest w głównym zdaniu dzieła: „Nie, nie da się już tak żyć!” Rzeczywiście, wraz z przybyciem takich ludzi dominacja Bielikowa kończy się. On umiera. Odnosi się jednak wrażenie, że właśnie po to żył bohater, w końcu osiągnął swój ideał: „Teraz, kiedy leżał w trumnie, jego wyraz twarzy był łagodny, miły, a nawet wesoły, jakby cieszył się, że jest wreszcie postawić sprawę, z której nigdy nie wyjdzie.” Tak, Bielikow zmarł, ale „ile jeszcze takich osób pozostanie w tej sprawie, ile jeszcze będzie!” Podczas pogrzebu pogoda nie dopisała i wszyscy nauczyciele w gimnazjum „ubrali kalosze i parasolki”, jakby kontynuując tradycje zmarłego.
Co czeka ludzi prowadzących „przypadkowy” tryb życia? Oczywiście nieunikniona samotność, gorsza od jakiej nie ma nic na świecie.
Co jednak pomogło autorowi stworzyć tak oryginalny groteskowy obraz, który czytelnik zapamiętuje na długo? Są to oczywiście różne środki wyrazu artystycznego.
Interesując się życiem codziennym i strojem bohatera, pisarz daje pełny, szczegółowy opis jego natury i rysuje dokładny portret jego duszy. Do takiego opisu Czechow wykorzystuje złożone konstrukcje syntaktyczne z dużą liczbą jednorodnych członków, które poszerzają panoramę rzeczywistości.
Kompozycja fonetyczna utworu uderza swoją różnorodnością. Zauważamy jednak, że często spotykany jest dźwięk „o” (asonans), który wskazuje również na izolację życia bohatera, poruszanie się w kółko, jego odległość od świata.
Wiele artykułów gospodarstwa domowego Belikova ma charakter symboliczny. Zatem futerał, okulary, kalosze i parasol są niezbędnymi atrybutami „etui” ludzkiej egzystencji. To nie przypadek, że historia zaczyna się i kończy na wzmiance o nich.
Swoim bogactwem zaskakuje także kompozycja leksykalna opowieści. Zawiera zarówno słowa powszechnie używane, jak i przestarzałe („taksówkarz”, „bluza”, „batman” itp.), które oddają klimat epoki.
Pragnę zauważyć, że w najważniejszym, kluczowym zdaniu utworu następuje inwersja: „Nie da się już tak żyć”. Wydaje się, że zwraca uwagę czytelnika na te słowa, skłaniając go do zastanowienia się nad ich głębokim znaczeniem.
Język Czechowa jest szczególnie żywy, emocjonalny, a jednocześnie prosty, co czyni jego opowieści przystępnymi i zrozumiałymi.
Subtelności kunsztu autora zadziwiają nas już przy pierwszym czytaniu tej historii, odkrywamy prawdziwy zamysł jego dzieł.
Wydaje mi się, że problem poruszony przez Czechowa w opowiadaniu „Człowiek w sprawie” zawsze pozostanie aktualny. Pisarz ostrzega przed niebezpieczeństwami filistynizmu i wulgarności codziennej. Bez wiedzy każdy może wpaść w „przypadek” własnych uprzedzeń, przestając myśleć i zastanawiać się, szukać i wątpić. I to jest naprawdę przerażające, bo prowadzi do duchowej dewastacji i degradacji osobowości.