Litteraturprov “Solzhenitsyn A.I. "Matrenin Dvor"

1. Ange termen som används i litteraturkritik för att kalla figurativa definitioner: "täta, ogenomträngliga skogar", "melankolisk intelligens", etc.

2. Vad heter kompositionskomponenten som beskriver bosättningen: "Mellan torvlåglandet var bosättningen slumpmässigt utspridd - monotont dåligt putsade baracker på trettiotalet och med sniderier på fasaden, med glaserade verandor, hus på femtiotalet ..."?

3. Vilken konstnärlig trope (ett bildande och uttrycksfullt språkmedel, baserat på överföringen av ett objekts egenskaper till andra i termer av likhet) använder författaren av texten när han skapar bilder av ”järnvägsspåret”?

4. Vad heter orden ("giriga", "potay", etc.), som Solzhenitsyn använder i berättelsens text för att skapa den så kallade "lokala färgen"?

5. Vad kallas litteraturkritiken för den konstnärliga teknik som Solzhenitsyn upprepade gånger använde i detta fragment av berättelsen för att kontrastera bilden av hemlandet som uppstod i hans drömmar med Ryssland som författaren såg i verkligheten?

Litteraturprov “Solzhenitsyn A.I. En dag av Ivan Denisovich "

1. Ange rätt version av verkets originaltitel.

1) "Ivan Denisovich"

2) "En dag med en fånge"

3) "Shch-854. En dag av en fånge "

4) "GULAG skärgård"

1) "Ny värld"

2) "romersk tidning"

3) "Horizon"

4) "Young Guard"

3. Vilket problem tas inte upp i arbetet?

1) problemet med mänsklig värdighet 2) problemet med ekologi

3) problemet med relationerna mellan en person och staten 4) problemet med attityder till arbete

4. Hur gammal är huvudpersonen?

1) 45 2) 38 3) 39 4) 40

5. Vad dömdes Shukhov för?

1) för stöld 2) för mord 3) för förräderi 4) för desertering

6. Vilket kompositionselement är följande rader:

”Klockan fem på morgonen slogs uppstigningen som alltid - med en hammare på skenan till huvudkvarterens barack. Den intermitterande ringen passerade svagt genom glaset, fryst i två fingrar och sjönk snart: det var kallt och vaktmästaren var ovillig att vifta med handen länge.

1) start

2) klimax

3) frikoppling

4) utveckling av åtgärder

7. Vem var Shukhov i lägret?

1) murare 2) skrivare 3) skomakare 4) snickare

8. Vad drömde Shukhovs fru om när hon skrev om livet på den kollektiva gården?

1) att mannen, efter att ha återvänt, kommer att arbeta på kollektiva gården

2) att de ska åka till staden 3) att han målar mattor 4) skrev hon inte till honom

9. Vem hänvisar förslaget till? "Det finns inga halva tänder och skallighet på mitt huvud, jag gav det aldrig till någon eller tog det från någon, och jag lärde mig aldrig det i lägret."

1) om Tyurin

2) om Kildigs

3) om Shukhov

4) om den "långa, tysta gamla mannen"

10. Varför vaknade Ivan Shukhov alltid en och en halv timme innan alla vaknade?

1) Jag ville förbereda mig ordentligt före jobbet. 2) Han kunde inte sova.

3) Det var hans ansvar. 4) Vid denna tid kände han sig som en fri person.

11. Lär känna hjälten genom beskrivningen: "... pojke på cirka sexton, rosig som en gris."

2) Kilgas Johann

3) Gopchik

4) Alyoshka baptisten

12. Lär känna hjälten genom beskrivningen: ”Ansiktet ... i stor fjällaska, från smittkoppor. Står mot vinden - kommer inte att skrynklas, huden i ansiktet är som ekbark. "

1) Shukhov

2) Brigadier Tyurin

3) Fetyukov

4) Caesar Markovich

13. Vem pratar vi om? ”Han var inte en sjakal ens efter åtta års gemensamt arbete - och ju längre, desto mer bekräftades han”; "Han skulle inte ha gått till ömhet, till svek, inte ens på dödens smärta."

1) Stenka Klevshin

2) Ermolaev

3) Ivan Denisovich

4) Gopchik

14. Vilken egenskap är inte inneboende i Shukhov?

1) sunt förnuft

2) världslig visdom

3) hög moral

4) lathet

15. Vilket kompositionselement i arbetet utgör följande avsnitt?

”Shukhov somnade ganska nöjd. Under dagen hade han mycket tur idag: de satte inte in en straffcell, de utvisade inte brigaden till Sotsgorod, vid lunchtiden klippte han gröt, brigadgen stängde intresset väl, Shukhov lade muren glatt, han fastnade inte med en bågfil, han gjorde lite arbete på Caisars kväll och köpte tobak ... Och han blev inte sjuk, han kom över det. En dag gick, oklädd, nästan glad. Det fanns tre tusen sexhundra femtiotre sådana dagar under hans tid från klocka till klocka. På grund av skottår tillkom tre extra dagar ... "

1) början 2) klimax 3) avvikelse 4) slut

I år klarar inte akademiker det obligatoriska litteraturprovet. Bra eller dåligt - tiden kommer att visa. ANVÄNDNINGEN i litteratur är nödvändig för ett mycket litet antal sökande, men nästan alla språklärare som arbetar på elfte klass har minst en student som tar USE. Vi publicerar material för att hjälpa kollegor - deras förfrågningar om råd har blivit alltmer insisterande på senare tid. Du hittar träningsblock för Unified State Exam i alla nummer från april till maj. Om ANVÄNDNINGEN i litteratur fortsätter nästa år öppnar vi ett särskilt avsnitt från september. Följ våra publikationer.

ANVÄNDNING i litteratur: testa oss själva

Examensarbetet med litteratur 2009 består av tre delar. Du får fyra timmar (240 minuter) att slutföra det. Delarna 1 och 2 inkluderar en analys av en litterär text (ett fragment av ett episkt / dramatiskt verk och ett lyrikverk). Analys av texten i ett episkt (eller dramatiskt) verk har följande struktur: 7 uppgifter med ett kort svar (B), inriktad på grundnivån och kräver skrivning av ett ord eller en kombination av ord i svaret, och (C1 - C2) med ökad svårighetsgrad, som kräver svar i volymen 5-10 meningar. Analys av ett lyrikverk inkluderar 5 uppgifter med ett kort svar (B, baslinje) och 2 uppgifter med ett detaljerat svar (С3 - С4 - avancerad nivå) i mängden 5-10 meningar. Uppgifter av typ B utvärderas med högst en poäng, uppgifter C1 - C4 - högst 3 poäng.

För att slutföra uppgifterna i del 3 (C5 - hög svårighetsgrad) måste du välja ett av de tre föreslagna problematiska frågorna och ge ett skriftligt detaljerat motiverat svar på det i en uppsats genre (minst 200 ord). Uppgift C5 kan ha högst 15 poäng. Det högsta antalet poäng som en examen kan få är 39 poäng.

Alternativ för träningsuppgifter för förberedelser för USE i litteratur och självundersökning, liksom annat material som behövs för läraren, finns på Internet på informationsstödportalerna för USE-experimentet www.ege.edu.ru och Federal Institute of Pedagogical Measurements www.fipi.ru. Dessutom har ett antal läromedel dykt upp som både läraren och eleverna kan använda för att förbereda sig för tentan, till exempel:

Vi klarar den enhetliga statliga provet. Litteratur / Auth.-komp. S.A. Zinin, E.A. Krasnovsky, L.N. Gorokhovskaya. M.: Bustard, 2007.
Litteratur: ANVÄNDNING-2008: verkliga uppgifter / S.A. Zinin, O.B. Maryina, N.A. Popov. M.: AST-Astrel, 2008.
Unified State Exam: Litteratur: Kontroll- och mätmaterial: 2009. M.: Utbildning; SPb.: Gren av förlaget "Education", 2009.

En examen kan själv bestämma nivån på sin förberedelse inför provet just nu och genomföra uppgifter som liknar demoversionen av 2009 års examensarbete. Vi erbjuder en av dessa uppgifter - enligt den episka texten.

Del 1

Matryonas hydda slogs till våren och jag flyttade till en av hennes svägerska, i närheten. Denna svägerska påminde sig sedan om olika tillfällen om Matryona och belyste de döda för mig från en ny vinkel.

Yefim tyckte inte om henne. Talade: Jag älskar att klä mig kulturellt, och hon - på något sätt, allt i lantlig stil. Och samtidigt gick vi till staden för att arbeta, så han fick sig en galning där och ville inte återvända till Matryona.

Alla hennes kommentarer om Matryona var ogillande: och hon var skrupelfri; och fortsatte inte förvärvet; och inte skonsam; och inte ens ha en gris, av någon anledning tyckte inte om att mata; och dumt hjälpte hon främlingar gratis (och själva anledningen att komma ihåg Matryona föll ut - det fanns ingen som ringde trädgården för att ploga med en plog).

Och även om Matryonas hjärtlighet och enkelhet, som hennes svägerska erkände för henne, talade hon med föraktfull ånger.

Och först då - ur dessa ogillande recensioner av min svägerska - framträdde en bild av Matryona framför mig, som jag inte förstod, till och med levde sida vid sida med henne.

Verkligen! - trots allt finns det en gris i varje hydda! Och det gjorde hon inte. Vad kan vara lättare - att mata en girig gris, som inte känner igen någonting i världen utom mat! Koka för honom tre gånger om dagen, lev för honom - och sedan slakta och ha bacon.

Och hon hade inte ...

Jag jagade inte efter köpet ... Jag fick inte köpa saker och tog sedan hand om dem mer än mitt liv.

Jagar inte kläder. För kläder som pryder freaks och skurkar.

Inte förstådd och övergiven inte ens av hennes man, som begravde sex barn, men tyckte inte om hennes sällskapliga, främmande för sina systrar, svägerska, rolig, dumt att arbeta för andra gratis - hon sparade inte egendom till döds. Smutsig vit get, ojämn katt, ficuses ...

Vi bodde alla bredvid henne och förstod inte att hon är samma rättfärdiga person utan vilken byn, enligt ordspråket, inte är värt det.

Inte en stad.
Inte hela landet är vårt.
(A.I. Solzhenitsyn. Matryonin dvor.)

I 1 Vad heter hjälten på vars vägnar historien berättas?

PÅ 2 Vilken episk genre tillhör Matryonins Dvor?

I 3 Vilken plats tar detta fragment i handlingen?

AT 4 I det tredje stycket i fragmentet (ogiltiga kommentarer från svägersonen om Matryona) och i dess sista del ("... byn är inte värt det. Inte staden. Inte hela landet är vårt") används samma stilistiska teknik, där varje efterföljande fras eller mening förstärker betydelsen av den tidigare , som låter dig återskapa handlingar, tankar och känslor under utveckling - från små till stora, vilket ökar känslomässigheten i talet. Vilken teknik använder författaren?

VID 5 Hur heter utropstrukturerna som används av författaren i fragmentets sjätte stycke och förstärker påståendets emotionalitet?

VID 6 Vad heter det reducerade vardagliga ordförrådet ("bakom växten", "Sudarka", "odno", "samtal" osv.), Som tjänar till svägersons talegenskaper och används av henne i recensioner om Matryona?

KLOCKAN 7 Innehållet i fragmentet visar oss att bilderna av Matryona och hennes svägerska skiljer sig kraftigt i deras inställning till livsvärden. Vad heter denna motsättning av karaktärer?

C1 Varför övertygade de missnöjda kommentarerna om Matryona, som berättaren hörde efter hennes död, tvärtom honom att hon var "den mycket rättfärdiga mannen"?

C2 Vilka traditioner från rysk litteratur från 1800-talet gjorde A.I. Solzhenitsyn, tar upp det moraliska problemet med rättfärdighet? (Vid matchning, inkludera verk och författare.)

Kontrollera svaret. Vad är begreppet modern litteraturkritik kallar ett antal verk, som berättar om problemen på den ryska landsbygden, om byborna? "Landsbygdsprosa"

Kontrollera ditt svar Vad heter kompositionskomponenten som beskriver bosättningen: "Mellan torvlåglandet var bosättningen slumpmässigt utspridd - monotont dåligt putsade baracker på trettiotalet och med sniderier på fasaden, med glaserade verandor, femtiotalets hus ..."? Landskap

Kontrollera ditt svar Hur kallas litteraturkritik för den konstnärliga teknik som Solzhenitsyn upprepade gånger använde i detta fragment av berättelsen för att kontrastera bilden av hemlandet som uppstod i hans drömmar med Ryssland som författaren såg i verkligheten? Antites

Var kommer du ifrån? -Jag upplyste. Och jag lärde mig att inte allt handlar om torvutvinning, att det finns en kulle bakom järnvägsspåret, men bortom kullen finns en by, och den här byn är Talnovo, från urminnes tider är den här, även när det fanns en dam "zigenare" och det fanns en strålande skog runt. Och vidare går hela regionen till byarna: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - allt är dämpat, från järnvägen till sjöarna. En vind av lugn drog mig från dessa namn. De lovade mig ett perfekt Ryssland.

C 2. Vad är, enligt din åsikt, huvudidén i Solzhenitsyns berättelse "Matrenins gård" och vilka verk av rysk litteratur har ett liknande tema?

Från 5.3. Vad är enligt din mening kärnan i förhållandet mellan människa och makt? (baserat på historien om A. I. Solzhenitsyn "Matrenins gård").
Från 5.3. Vad är Matryonas rättfärdighet och varför uppskattas den inte och märks inte under hjältinnans liv? (Baserat på historien om A.I.Solzhenitsyn "Matrenins gård".)

Från 5.3. Hur ser ryska författare på 1900-talet den "lilla mannen" (baserad på A. Solzhenitsyns "Matrenins gård", "En dag i Ivan Denisovich", etc.)?

Solzhenitsyn Alexander Isaevich

Alexander Isaevich SOLZHENITSYN (född 1918-2008)

Den berömda tyska författaren Heinrich Belle skrev att Solzhenitsyns civila och litterära verksamhet producerade "En revolution i medvetandet, en revolution av världsbetydelse, som hittade ett svar i alla delar av världen"... Solzhenitsyn är den viktigaste författaren och mannen i vår tid. Hans öde, som han aldrig betraktade som ett privat fenomen, och hans arbete svetsas tätt samman av idén "Livet är ingen lögn"... Solzhenitsyns mest karakteristiska drag är tankens skärpa och kritiska, vilket skapar misstro mot de accepterade politiska och sociala attityderna och dogmerna. I sin ungdom, med uppriktighet att acceptera den sovjetiska verkligheten och romantisera revolutionen (det är kännetecknande att tanken på en ungdomlig roman om första världskriget kallas "Älska revolutionen"), i slutet av kriget, ser han som en kapten, en frontlinjekommandör med militära utmärkelser världen runt sig annorlunda (inte tvivlar på grunden för bolsjevismen, tror han att Stalin har avvikit från Lenins föreskrifter) och delar sin "politiska indignation" i brev till en vän som kämpade på en annan front. Han arresterades "för anti-sovjetisk agitation" och dömdes till åtta år i lägren. Betydelsen av dessa år i fängelse (nära Moskva, i ett specialfängelse i Moskva, i Rybinsk och sedan i Kazakstan, i Ekibastuz) är enorm: de bestämde hela hans framtid som författare. "Det är skrämmande att tänka att jag skulle bli författare om jag inte hade fängslats."- skriver Solzhenitsyn i boken "Att slå en kalv med en ek" (jämför med betydelsen som hårt arbete hade för Dostojevskij). Sedan "evig exil bosättning" i Centralasien, och efter rehabilitering 1956 arbetade han som lärare på en landsbygdskola och sedan i Ryazan. Men hans huvudsakliga verksamhet är att skriva. Han inser det som ett andligt uppdrag - att bära sanningens ord (inte begränsat av ramen för att avslöja personlighetskulten) om det ryska folkets liv under XX-talet. 1962, under tiden för Chrusjtjovs "tining", publicerade Tvardovsky "En dag av Ivan Denisovich" i Novy Mir (det ursprungliga namnet var "Shch-854 (En dag av en fängelse)"). Historien gav författaren världsberömmelse. Men romanerna "In the First Circle" och "Cancer Ward" kunde inte publiceras - de distribuerades i samizdat. I slutet av 1960-talet blev atmosfären kring Solzhenitsyn mer och mer fientlig: han utvisades från Writers 'Union, 1974 berövades han sitt medborgarskap och tvingades utvisas från landet, och först som ett resultat av perestrojka 1989 återställdes han till Writers' Union, hans verk började publiceras allmänt, med allmänheten de återvände sitt medborgarskap med ursäkter, och 1894, efter tjugo års vistelse utomlands, återvände Solzhenitsyn till Ryssland. Dessa tjugo år (i Zürich, sedan i Vermont) var år av kolossalt arbete - arbetade med den episka "The Red Wheel".

Solzhenitsyns skrivintressen är ovanligt breda - i själva verket är detta hela den tragiska historien om det ryska folkets liv från första världskriget till idag; genreområdet är väldigt stort - från en novell till ett enormt episkt. En speciell roll i hans arbete spelas av lägrets tema, vars centrala arbete är "Gulag skärgården" - av författarens definition, "konstnärlig forskning", som kombinerar litteratur med dokumentär bevis, konstnärlig början med journalistik. Detta är inte bara historiens förtryck i vår stat sedan 1918, det är ett enormt monument för alla som gick igenom lägret.

Själva titeln "En dag av Ivan Denisovich" innehåller en viss egenskap som kännetecknar Solzhenitsyns konstnärliga tänkande: det är kondensationen av tid och rum (en dag, läger). Dagen blir en måttenhet för hjältens lägerliv. Hela berättelsen introduceras kompositionellt i dagens ramverk: början sammanfaller med dagens början ( "Klockan fem på morgonen slog uppgången som alltid ..."), slutet - med kvällsläge. I den första frasen indikerar orden "som alltid" den oföränderliga beständigheten i lägerlivet, i den sista ges ett otänkbart antal dagar för en person, från vilken termen Ivan Denisovich består: ”Det fanns tre tusen sexhundra femtiotre sådana dagar under hans tid från klocka till klocka. På grund av skottår tillkom tre extra dagar ... "

Och denna respektfulla fördelning i en speciell och dessutom sista stycket på bara tre dagar - så liten jämfört med tre tusen - definierar attityden till dagen som koncentrationen av ett helt liv.

Vad är bilden av världen på en dag ...? I vilket utrymme och tid finns hans hjältar? Solzhenitsyn använder villigt antitesmetoden, och världens rum och tid visar sin egen egenhet, eller snarare, de gör sig kända i en kontrasterande jämförelse med en annan eller andra världar. Så lägerutrymmets huvudsakliga egenskaper - dess inhägnad, stängning och synlighet (vaktmästaren som står på vakttornet ser allt) - motsätter sig öppenheten och oändligheten i naturrummet - stäppen. Det mest karakteristiska och nödvändiga inslaget i lägrrummet är ett staket, berättelsen beskriver detaljerna i dess struktur: ett fast staket, spetsiga stolpar med lyktor, dubbla grindar, tråd, nära och långa torn. När Ivan Denisovich utvecklar ett nytt objekt, "Innan du gör någonting där måste du gräva hål, sätta stolpar och dra taggtråden från dig själv - för att inte springa iväg"... Strukturen i denna fras återger exakt ordningen och innebörden av rymdbilden: först beskrivs världen som stängd, sedan som inte fri, och det är på andra delen (ett streck - ett tecken på intonationsfokus) som huvudspänningen faller. Framför oss uppträder en till synes tydlig motstånd från lägervärlden med en uppsättning inneboende drag (stängd, synlig, inte fri) och den yttre världen med dess tecken på öppenhet, oändlighet och därmed frihet och lägret kallas en "zon", och den stora världen är "kommer ". Men i verkligheten finns det ingen sådan symmetri. ”Vinden visslar över den kala stäppen - torr vind på sommaren, frost på vintern. Ingenting blev gammalt i den stäppen, och ännu mer mellan fyra ledningar "... Steppen (i den ryska kulturen, viljans bildsymbol, förstärkt av den lika traditionella och lika betydelsefulla bilden av vinden) visar sig likställas med zonens ofria, spikade utrymme: här och där finns inget liv - ”ingenting växte från naturen”. Dessutom är omvärlden utrustad med lägrets egenskaper: ”Från berättelserna om gratis förare och grävmaskiner ser Shukhov att människor har blockerat den direkta vägen<...>". Tvärtom förvärvar lägervärlden oväntat främmande och paradoxala egenskaper: ”Vad är bra i ett straffläger - frihet här från magen” (kursiv A. Solzhenitsyn. - TV). Vi pratar här om yttrandefrihet - en rättighet som upphör att vara en socio-politisk abstraktion och blir en naturlig nödvändighet för en person att tala som han vill och vad han vill, fritt och obegränsat: ”Och i rummet skriker de:

Den mustaschade pappan kommer att synda på dig! Han kommer inte att tro på sin bror, inte som du, muggar! "

Ord otänkbara i "frihet".

Konfrontationen mellan den stora världen och lägrets värld visar sig vara imaginär.

Vad är karaktärssystemet i berättelsen? Antites, den huvudsakliga konstnärliga principen i One Day ..., bestämmer också motståndssystemet i den mänskliga världen. Först och främst är detta den mest förutsägbara och naturliga konfrontationen mellan fångar och de som skickas ut för att förfoga över sina liv - från befälhavaren till lägervakter, vakter och eskorter (hierarki är inte så viktigt - för fångar är någon av dem en ”medborgarboss”). Motståndet mellan dessa världar, sociopolitiskt till sin natur, stärks av det som ges på den naturbiologiska nivån. De ständiga jämförelserna av vakter med vargar och hundar är inte av misstag: löjtnant Volkova ( "Gud markerar skurkarna", - kommer Ivan Denisovich att säga) "Annars, som en varg, ser inte ut"; övervakare "Begravde sig själva, rusade som djur", "se bara ut så att de inte rusar mot halsen", "här är hundarna, räkna igen!"

Dömda är en försvarslös besättning. De räknas efter huvud: «<...> åtminstone bakifrån, åtminstone framifrån, se: fem huvuden, fem ryggar, tio ben ”; "- Sluta! - väktaren gör ett ljud. - Som en hjord får. Räkna ut fem! "; de säger om Gopchik - "en öm kalv", "han har en tunn liten röst, som ett barns"; cavtorang Buinovsky "säkrade båren som en snäll valack".

Denna motstånd från vargar och får läggs lätt i våra sinnen på den vanliga fabel-allegoriska motståndet mellan styrka och försvarslöshet ("Vargen och lammet") eller, som i Ostrovsky, att beräkna list och oskuld, men här är ett annat, mer gammalt och mer generellt semantiskt lager viktigare - symboliken för offret förknippat med bilden av ett får. Symbolen för uppoffring, som kombinerar motsatta betydelser av död och liv, död och frälsning, visar sig vara oerhört viktigt just för lägrets tema, vars allmänna plot är livet i kungariket av icke-liv och möjligheten (Solzhenitsyn) eller omöjligheten (Shalamov) för en person i detta icke-liv att bli räddad. Det är särskilt viktigt att denna opposition inte är mekanisk, den är förknippad med det mänskliga valets frihet: huruvida man accepterar för sig själv "Vargarnas lag"beror på personen, och den som accepterar honom förvärvar egenskaperna hos hundar eller schakaler som betjänar vargestammen (Der, "Fångarnas förman, en bra jävel, en fånge värre än hundar driver sin bror", fången, chefen för matsalen, som tillsammans med tillsynsmannen sprider människor bestäms av samma ord med tillsynsmannen: "Utan tillsynsmännen styrs, polkaner").

Zeks förvandlas till vargar och hundar inte bara när de underkänner sig enligt lägrlagen om de starkas överlevnad: ”Den som kan äta vem”, inte bara när de förråder sitt eget folk, de tjänar lägermyndigheterna, men också när de överger sin identitet, blir en folkmassa, detta är det svåraste fallet för en person och ingen garanteras inte här från transformation. De fångar som väntar i frosten på en berättelse förvandlas till en arg folkmassa, redo att döda den skyldige - en sovande Moldovan som sov genom kontrollen: ”Nu är han (Shukhov) kylig med alla och hård mot alla, och det verkar som om denna moldaviska skulle hålla dem i en halvtimme, ja Jag skulle ge den till konvojen till publiken - de skulle riva en kalv i bitar som vargar! " (för en Moldovan - ett offer - förblir det tidigare namnet "kalv"). Skriket som publiken möter Moldovan är ett varghyl: “A-ah! - fångarna skrek! Oooo! ".

Ett annat system för relationer är mellan fångar. Å ena sidan är detta hierarkin, och lägrets terminologi är det "Assholes", "sixes", "gimmicks" - definierar tydligt platsen för varje kategori. ”Utanför är brigaden i samma svarta jackor och siffrorna är desamma, men inuti är det mycket ojämnt - det går stegvis. Du kan inte sätta Buinovsky att sitta med en skål, men Shukhov tar inget arbete, det finns mindre att äta ".

Ett annat fall är att informanter, som är emot alla fångar som inte riktigt människor, utpekas som vissa separata organfunktioner, utan vilka myndigheterna inte kan göra. Därför orsakar mord på informanter, som nämns flera gånger, inte moralisk protest.

Och slutligen det tredje, och kanske det mest tragiskt viktiga för Solzhenitsyn, fall av intern opposition - oppositionen mellan folket och intelligentsiaen. Detta problem, kardinal under hela artonhundratalet - från Griboyedov till Tjechov, tas inte bort på 1900-talet, men få människor ställde det lika skarpt som Solzhenitsyn. Hans synvinkel är fel på den delen av intelligentsiaen, som inte ser folket. På tal om den fruktansvärda strömmen av gripande av bönder 1929-1930, som knappt märktes av den liberala sovjetiska intelligensen på sextiotalet, som fokuserade på den stalinistiska terrorn 1934-1937. - om förstörelsen av sitt eget uttalar han som en mening: "Och under tiden hade Stalin (och du och jag) inte ett allvarligare brott"... På en dag ... ser Shukhov intellektuella ("Moskoviter") som ett främmande folk: ”Och de plaskar snabbt, vem kommer att säga fler ord. Och när de pratar så, så sällan ryska ord stöter på, att lyssna på dem är detsamma som lettier eller rumäner. ”... Oppositionens skärpa känns särskilt eftersom Solzhenitsyns traditionella nationella alienation praktiskt taget har tagits bort: ett gemensamt öde leder till mänsklig närhet och Ivan Denisovich förstår både de lettiska Kildigs, estländarna och västra ukrainska Pavlo. Mänskligt broderskap skapas inte trots, utan snarare tack vare nationell distinktion, vilket ger fullhet och ljusstyrka till ett stort liv.

"Utbildad konversation" - en tvist om Eisenstein mellan Caesar och en gammal fånge X-123 (han hör Shukhov, som förde gröt till Caesar) - simulerar en dubbel opposition: först inom intelligentsia: den formalistiska estet Caesar, vars formel "Konst är inte vad, men hur", i motsats till anhängaren av den etiska förståelsen av X-123-konsten, för vem "till helvete med din" hur "om det inte väcker goda känslor i mig!", och "Ivan den fruktansvärda" är "den mest motbjudande politiska idén - rättfärdigandet av enmans tyranni," för det andra är oppositionen från intelligentsia folket, och i det är Caesar och X-123 lika motsatta till Ivan Denisovich. I avsnittets lilla utrymme - hela sidan i boktexten - visar författaren tre gånger - Caesar märker inte Ivan Denisovich: ”Caesar röker ett rör och sitter vid sitt bord. Han har ryggen till Shukhov, han ser inte.<...> Caesar vände sig om, sträckte ut handen mot gröt, vid Shukhov och såg inte ut som om själva grötan hade kommit med flyg<...>. <...> Caesar mindes inte alls om honom, att han var här, bakom ryggen. "... Men de gamla goda personernas "goda känslor" riktar sig bara till hans eget folk - till minnet av "tre generationer av den ryska intelligenten", och Ivan Denisovich är osynlig för honom.

Detta är oförlåtlig blindhet. Ivan Denisovich i Solzhenitsyns berättelse är inte bara huvudpersonen - han har berättarens högsta auktoritet, även om han på grund av sin blygsamhet inte alls hävdar denna roll. Solzhenitsyn använder tekniken för felaktigt direkt tal, som gör att vi kan se den avbildade världen genom Shukhovs ögon och förstå denna värld genom hans medvetande. Och därför kommer det centrala problemet i berättelsen, som sammanfaller med problemen med alla nya (sedan början av 1800-talet) ryska litteratur - förvärvet av frihet - till oss genom problemet som Ivan Denisovich erkänner som det viktigaste för sitt liv i lägret - överlevnad.

Den enklaste formeln för överlevnad: "egen" tid + mat. Detta är en värld där "två hundra gram liv härskar", där skoparen efter jobbet intar den högsta platsen i värderingshierarkin ("Denna skopa är nu dyrare för honom än kommer, dyrare än livet i hela sitt förflutna och hela framtida liv")där det står om middagen: "Här är han ett kort ögonblick, för vilket fången lever!" Hjälten gömmer löd nära sitt hjärta. Tiden mäts med mat: ”Den mest tillfredsställande tiden för lägret är juni: varje grönsak hamnar och ersätts med spannmål. Den värsta tiden är juli: nässlor slås in i kitteln "... Attityden till mat som en övervärderad idé, förmågan att helt koncentrera sig på den bestämmer möjligheten att överleva. "Han äter gröt med en okänslig mun, det är inte för honom", - säger om den gamla intellektuella fängelsen. Shukhov känner exakt varje sked, varje bit han sväljer. Historien är full av information om vad en magara är, varför havre är värdefullt, hur man döljer ett ranson, hur man äter gröt med en skorpa, etc.

Livet är det högsta värdet, mänsklig plikt är att rädda sig själv, och därför upphör det traditionella systemet med förbud och restriktioner att fungera: skålarna med gröt som stulits av Shukhov är inte ett brott, utan förtjänst, den dömdes våga, Gopchik äter sina paket på natten ensam - och här är detta normen, "Det rätta lägret kommer att vara".

En annan sak är slående: även om moraliska gränser förändras, fortsätter de att existera, och dessutom tjänar de som en garanti för mänsklig frälsning. Kriteriet är enkelt: det är omöjligt att förändra - varken av andra (som informanter, sparar sig själva "på någon annans blod") eller av sig själva. De moraliska vanornas ihärdighet, oavsett om det är Shukhovs oförmåga att "schakla" eller ge mutor eller "curry out" och adressera "hemland", från vilket västra ukrainare inte kan avvänjas, visar sig inte vara yttre, lätt tvättade bort av existensförhållandena, utan den inre, naturliga stabiliteten hos en person. Denna stabilitet bestämmer måttet på mänsklig värdighet som intern frihet i en situation med maximal yttre frånvaro. Och nästan det enda sättet att hjälpa till att förverkliga denna frihet och - följaktligen - att låta en person överleva, är arbete, arbete.<...> Så här ordnas Shukhov (min kursiv - TV) på ett dåraktigt sätt, och de kan inte avvänja honom: varje sak och allt arbete som han ångrar, så att de inte går till spillo. " Arbete definierar människor: Buinovsky, Fetyukov, baptisten Alyoshka bedöms utifrån vad de är i det gemensamma arbetet. Arbete sparar från sjukdom: "Nu när Shukhov har fått ett jobb verkar det som om det har slutat bryta"... Verket förvandlar den "officiella" tiden till "dess": "Vad, motbjudande, är arbetsdagen så kort?" Arbete förstör hierarkin: «<...> nu är hans arbete lika med förman "... Och viktigast av allt, det förstör rädsla: «<...> Sjukhov, även om det nu finns en gräs med hundar, sprang tillbaka över platsen, såg ".

I En dag av Ivan Denisovich mäts frihet inte av höjden av mänsklig prestation, utan av enkelheten i den dagliga rutinen, men med ännu mer övertygande uppfattas den som den viktigaste nödvändigheten.

Således, i berättelsen om en dag i en sovjetisk fånges liv, kommer två naturliga teman i den ryska klassiska litteraturen helt naturligt samman - sökandet efter frihet och det nationella arbetets helighet.

Alternativ nr 125288

När du slutför uppgifter med ett kort svar, skriv i svarsfältet ett nummer som motsvarar numret på rätt svar eller ett nummer, ord, sekvens av bokstäver (ord) eller siffror. Svaret ska skrivas utan mellanslag eller några ytterligare tecken. Svaret på uppgifterna 1-7 är ett ord eller en fras eller en sekvens av siffror. Skriv dina svar utan mellanslag, komma eller andra ytterligare tecken. För uppgifterna 8-9, ge ett sammanhängande svar på 5-10 meningar. Utför uppgift 9, välj två verk av olika författare för jämförelse (i ett av exemplen är det tillåtet att hänvisa till författarens verk som äger källtexten); ange verkens titlar och författarnas namn; motivera ditt val och jämföra verken med den föreslagna texten i en given analysriktning.

Att utföra uppgifter 10-14 är ett ord, en fras eller en sekvens av siffror. När du är klar med uppdrag 15-16, lita på författarens position, om nödvändigt, ange din syn. Argumentera ditt svar baserat på arbetets text. Utför uppgift 16, välj två verk av olika författare för jämförelse (i ett av exemplen är det tillåtet att hänvisa till författarens verk som äger källtexten); ange verkens titlar och författarnas namn; motivera ditt val och jämföra verken med den föreslagna texten i en given analysriktning.

För uppgift 17, ge ett detaljerat och motiverat svar i genren av en uppsats på minst 200 ord (en uppsats på mindre än 150 ord uppskattas till noll poäng). Analysera ett litterärt arbete baserat på författarens position med hjälp av nödvändiga teoretiska och litterära begrepp. När du svarar ska du följa talets normer.

Om varianten ställs in av läraren kan du skriva in eller ladda upp svar på uppgifterna med ett detaljerat svar i systemet. Läraren ser resultaten av uppgifterna med ett kort svar och kommer att kunna betygsätta de uppladdade svaren till uppgifterna med ett detaljerat svar. Poängen som ges av läraren kommer att visas i din statistik.

Version för utskrift och kopiering i MS Word

Benämna genren som A. I. Solzhenitsyns "Matryonins gård" tillhör.

Svar:

Ange namnet på den litterära rörelsen, som kännetecknas av en objektiv skildring av verkligheten och vars principer återspeglas i "Matryonin Dvor".

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

Den hösten hade Matryona många klagomål. En ny pensionslag kom ut innan det, och hennes grannar rådde henne att söka pension. Hon var ensam runt och sedan hon började bli mycket sjuk, släpptes hon från kollektivgården. Det var många fel med Matryona: hon var sjuk men ansågs inte vara funktionshindrad; Hon arbetade på kollektiva gården i ett kvarts sekel, men för att hon inte var på en fabrik - hade hon inte rätt till pension för sig själv, och hon kunde bara söka efter sin man, det vill säga för förlust av en försörjare. Men min man hade varit borta i femton år sedan krigets början, och det var inte lätt nu att få dessa certifikat från olika platser om hans stash och hur mycket han fick där. Det fanns problem - att få dessa certifikat; och att de skulle skriva att han fick minst tre hundra rubel i månaden; och ett intyg för att försäkra att hon bor ensam och ingen hjälper henne; och från vilket år det är; och sedan bära allt detta till social trygghet; och skjuta upp, korrigera vad som gjordes fel; och bär fortfarande. Och ta reda på om de ger dig pension.

Dessa problem försvårades av det faktum att den sociala tryggheten från Talnov var tjugo kilometer österut, bystyrelsen var tio kilometer västerut och bystyrelsen var norrut, en timmes promenad. Från kontoret till kontoret och körde henne i två månader - nu för en punkt, sedan ett komma. Varje pass är en dag. Han går till byrådet, men det finns ingen sekreterare idag, det finns helt enkelt inget sådant, som det händer i byarna. I morgon, gå sedan igen. Nu finns en sekreterare, men han har ingen försegling. Den tredje dagen, gå igen. Och den fjärde dagen, gå för att de blint undertecknade fel papper, Matryonas papper är alla flisade i ett paket.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Men hennes panna förblev inte mörk länge. Jag märkte att hon hade ett säkert sätt att återfå sitt goda humör - arbete. Omedelbart tog hon antingen en spade och grävde kartan. Eller med en säck under armen följde hon torven. Och sedan med en kurvkropp - på bär i en avlägsen skog. Och inte böja sig för kontorsborden, utan för skogens buskar, men ha brutit ryggen med en börda, återvände Matryona till hyddan, redan upplyst, nöjd med allt, med sitt vänliga leende.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

usch! din torv! så mycket mer, och till och med så mycket - då räcker det ibland. Här, när vintern vrider och blåser genom fönstren, drunknar du inte så mycket som att blåsa ut. Vi drog torven i torven! Skulle jag inte ha kört tre bilar ens nu? Så de fångar det. Redan en av våra kvinnor dras genom domstolarna.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilken term betecknar ord som är långt ifrån den litterära normen, som finns i Matryonas tal ("lyubota", "letos", "skolischa", etc.)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Upprätta en korrespondens mellan karaktärerna i "Matryonas gård" och deras egenskaper.

För varje position i den första kolumnen, matcha motsvarande position från den andra kolumnen.

Skriv ner siffrorna i svaret och ordna dem i den ordning som motsvarar bokstäverna:

A	B	PÅ

I svaret listar du numren på de rätta alternativen i rätt ordning, utan mellanslag eller komma.

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

I ovanstående fragment står de andliga egenskaperna hos Matryona i kontrast till byråkraternas hårdhet. Vad är termen för denna opposition?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vad heter en uttrycksfull detalj i en litterär text (en bunt "viktiga" pappersbitar, Matryonas kurvkropp etc.)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilket trick använder berättaren när han beskriver den "oroliga" Matryonas verk ("Det fanns problem - att få dessa certifikat ... och attestera certifikatet ... och sedan bära allt till socialförsäkringstjänsten; och skjuta upp, korrigera vad som gjordes fel, och ha på sig ".)?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Svar:

Vilka karaktärsdrag hos Matryona avslöjas i ovanstående fragment?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

I vilka verk av rysk litteratur återspeglas konflikten mellan den "privata" personen och staten, och vad för dessa verk närmare "Matryonins gård"?

Läs fragmentet av arbetet nedan och slutför uppgifterna B1-B7; C1, C2.

De förtrycker mig, Ignatisk, - hon klagade på mig efter sådana fruktlösa passager. - Jag var orolig.

Nu lägger jag en tand på den, Ignatic, jag vet var jag ska få den, - sa hon om torv. - Tja, en plats, någon!

Ja Matryona Vasilievna, räcker inte min torv? Bilen är intakt.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Lösningarna för artiklar med ett detaljerat svar kontrolleras inte automatiskt.
Nästa sida kommer att be dig att testa dem själv.

Nämn den poetiska trenden under vilken A. A. Bloks tidiga arbete utvecklades.

A. A. Blok, 1908

Svar:

Dikten börjar och slutar med en bild av ett formidabelt himmelsk tecken. Vad är termen för denna typ av komposition?

Läs lyriken nedan och slutför uppgifterna B8-B12; SZ-C4.

På Kulikovo-fältet

Återigen över Kulikov-fältet

Mapp solzhenitsyn examen för litteratur. ANVÄNDNING i litteratur: vi testar oss själva. Läxkontroll

ANVÄNDNING i litteratur: testa oss själva

Solzhenitsyn Alexander Isaevich