Тест по літературі «Солженіцин А.І. «Матренин двір»

1. Вкажіть термін, яким в літературознавстві називають подібні визначення: «дрімучі, непрохожіе лісу», «меланхолійне дотепність» і т.д.

2. Як називається композиційний компонент, що описує селище: «Між торф'яними низинами безладно розкидані селище - одноманітні зле штукатурені бараки тридцятих років і, з різьбленням по фасаду, з заскленими верандами, будиночки п'ятдесятих ...»?

3. Який художній троп (зображально-виразний засіб мови, що будується на перенесенні властивостей одного предмета на інші за подібністю) використовує автор тексту, створюючи образи «полотна залізниці»?

4. Як називаються слова ( «желадной», «потай» і ін.), Які Солженіцин використовує в тексті оповідання для створення так званого «місцевого калоріта»?

5. Як в літературознавстві називають художній прийом, неодноразово застосовуваний Солженіциним в даному фрагменті розповіді для протиставлення образу батьківщини, возникавшего в його мріях, тієї Росії, яку письменник побачив в реальності?

Тест по літературі «Солженіцин А.І. Один день Івана Денисовича »

1. Вкажіть правильний варіант первісної назви твору.

1) «Іван Денисович»

2) «Один день одного зека»

3) «Щ-854. Один день одного зека »

4) «Архіпелаг ГУЛАГ»

1) «Новий світ»

2) «Роман-газета»

3) «Кругозір»

4) «Молода гвардія»

3. Яка проблема не піднята у творі?

1) проблема людської гідності 2) проблема екології

3) проблема відносин між людиною і державою 4) проблема ставлення до праці

4. Скільки років головному герою?

1) 45 2) 38 3) 39 4) 40

5. За що був засуджений Шухов?

1) за злодійство 2) за вбивство 3) за зраду Батьківщині 4) за дезертирство

6. До якого композиційному елементу відносяться наведені нижче рядки:

«О п'ятій годині ранку, як завжди, побило підйом - молотком об рейку штабного барака. Переривчастий дзвін слабо пройшов крізь скла, намерзлі в два пальці, і скоро затих: холодно було і наглядача не хочеться була довго рукою махати ».

1) зачин

2) кульмінація

3) розв'язка

4) розвиток дії

7. Ким був Шухов в таборі?

1) муляр 2) переписувач 3) швець 4) тесля

8. Про що мріяла дружина Шухова, коли в листах розповідала про життя в колгоспі?

1) про те, що чоловік після повернення буде працювати в колгоспі

2) про те, що вони поїдуть в місто 3) про те, що він стане килими фарбувати 4) вона йому не писала

9. Про кого йде мова в реченні? «Зубов немає половини і на голові лисина, нікому ніколи не давав і не брав ні з кого і в таборі не навчився».

1) про Тюріна

2) про Кільдігсе

3) про Шухова

4) про «високий мовчазному старого»

10. Чому Іван Шухов завжди прокидався за півтори години до загальної побудки?

1) Хотів ретельно підготуватися перед роботою. 2) Йому не спалося.

3) Це входило в його обов'язок. 4) У цей час він відчував себе вільною людиною.

11. Дізнайтеся героя за описом: «... хлопець років шістнадцяти, рожевий, як порося».

2) Кільгас Йоганн

3) Гопчік

4) Альошка-баптист

12. Дізнайтеся героя за описом: «Особа ... в горобинах великих, від віспи. Варто проти вітру - не скривився, шкіра на обличчі - як кора дубова ».

1) Шухов

2) бригадир Тюрін

3) Фетюков

4) Цезар Маркович

13. Про кого йде мова? «Він не був шакал навіть після восьми років загальних робіт - і чим далі, тим більше затверджувався»; «На підлість, на зраду він не пішов би і під страхом смерті».

1) Стенька Клевшін

2) Єрмолаєв

3) Іван Денисович

4) Гопчік

14. Яку якість не властиво Шухова?

1) здоровий глузд

2) життєва мудрість

3) висока моральність

4) лінь

15. Який композиційний елемент твору утворює наведений нижче уривок?

«Засинав Шухов цілком удоволенний. На дня у нього видався сьогодні багато успіхів: у карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вигнали, в обід він закосив кашу, бригадир добре закрив процентовку, стіну Шухов клав весело, з ножівкою на шмон не попався, підробив ввечері у Цезаря і табачку купив . І не захворів, перемоги. Пройшов день, нічим не затьмарений, майже щасливий. Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка і мав три тисячі шістсот п'ятдесят три. Через високосних років - три дні зайвих набавляли ... »

1) зачин 2) кульмінація 3) розв'язка 4) кінцівка

Цього року випускники не складають обов'язковий іспит з літератури. Добре це чи погано - покаже час. ЄДІ з літератури необхідний дуже малій кількості абітурієнтів, але практично у кожного словесника, що працює в 11-му класі, є хоча б один учень, який здає ЄДІ. Друкуємо матеріали в допомогу колегам - їх вимоги про проведення консультацій останнім часом стають все наполегливіше. Тренувальні блоки до ЄДІ ви знайдете в усіх номерах квітня-травня. Якщо ЄДІ з літератури збережеться і в майбутньому році, відкриємо спеціальну рубрику з вересня. Слідкуйте за нашими публікаціями.

ЄДІ з літератури: перевіряємо себе

Е кзаменаціонная робота з літератури в 2009 році складається з трьох частин. На її виконання дається 4 години (240 хвилин). Частини 1 і 2 включають в себе аналіз художнього тексту (фрагмент епічного / драматичного твору і ліричний твір). Аналіз тексту епічного (або драматичного) твору має наступну структуру: 7 завдань з короткою відповіддю (В), орієнтованих на базовий рівень і вимагають у відповіді написання слова або поєднання слів, і (С1-С2) підвищеного рівня складності, що вимагають написання відповіді в обсязі 5-10 пропозицій. Аналіз ліричного твору включає в себе 5 завдань з короткою відповіддю (В, базовий рівень) і 2 завдання з розгорнутою відповіддю (С3-С4 - підвищений рівень) в обсязі 5-10 пропозицій. Завдання типу В оцінюються максимально по одному балу, завдання С1-С4 - максимально по 3 бали.

Для виконання завдань частини 3 (С5 - високий рівень складності) потрібно вибрати один з трьох запропонованих проблемних питань і дати на нього письмовий розгорнутий аргументовану відповідь в жанрі твори (в обсязі не менше 200 слів). Завдання С5 може бути максимально оцінено 15 балами. Максимальна сума балів, які може отримати випускник, - 39 балів.

Варіанти тренувальних завдань для підготовки до ЄДІ з літератури і самоперевірки, а також інші необхідні вчителю матеріали можна знайти в Інтернеті на порталах інформаційної підтримки експерименту із запровадження ЄДІ www.ege.edu.ru і Федерального інституту педагогічних вимірювань www.fipi.ru. Крім того, з'явився ряд методичних посібників, які і вчитель, і учні можуть використовувати в підготовці до іспиту, наприклад:

Здаємо єдиний державний іспит. Література / Авт.-упоряд. С.А. Зінін, Е.А. Красновський, Л.Н. Гороховська. М .: Дрофа, 2007.
Література: ЄДІ-2008: реальні завдання / С.А. Зінін, О.Б. Мар'їна, Н.А. Попова. М .: АСТ-Астрель, 2008.
Єдиний державний іспит: література: контрольно-вимірювальні матеріали: 2009. М .: Просвещение; СПб .: філія видавництва «Просвещение», 2009.

Рівень своєї підготовки до іспиту випускник може визначити самостійно вже зараз, виконуючи завдання, аналогічні демоверсії екзаменаційної роботи 2009 року. Пропонуємо одне з таких завдань - по епічного тексту.

Частина 1

Хату Мотрони до весни забили, і я переселився до однієї з її зовиць, неподалік. Ця зовиця потім з різних приводів згадувала що-небудь про Мотрону і якось з іншого боку освітила мені померлу.

Юхим її не любив. Казав: люблю одягатися культурно, А вона - сяк-так, все по-селянськи. А однова ми з ним в місто їздили, на заробітки, так він собі там голубку завів, до Мотрону і повертатися не хотів.

Всі відгуки її про Мотрону були несхвальні: і неохайна вона була; і за обзаводитися не гнався; і не дбайлива; і навіть порося не тримала, вигодовувати чомусь не любила; і дурна, допомагала чужим людям безкоштовно (і самий привід згадати Мотрону випав - нікого було докликатись город зорати на собі сохою).

І навіть про сердечності і простоті Мотрони, які зовиця за нею визнавала, вона говорила з презирливим жалем.

І тільки тут - з цих несхвальних відгуків зовиці - виплив переді мною образ Мотрони, який я не розумів її, навіть живучи з нею пліч-о-пліч.

Справді! - адже порося-то в кожній хаті! А у неї не було. Що може бути легше - вигодовувати жодного порося, нічого в світі не визнає, крім їжі! Тричі в день варити йому, жити для нього - і потім зарізати і мати сало.

А вона не мала ...

Чи не гналася за обзаводяться ... Не вибивалася, щоб купити речі і потім берегти їх більше свого життя.

Чи не гналася за нарядами. За одягом, прикрашають виродків і лиходіїв.

Чи не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, поховали шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, по-дурному працююча на інших безкоштовно, - вона не зібрала майна до смерті. Брудно-біла коза, колченогая кішка, фікуси ...

Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів'ю, годі село.

Ні місто.
Ні вся земля наша.
(А.І. Солженіцин. Матренин двір.)

В 1 Як звуть героя, від імені якого ведеться розповідь?

В 2 До якого епічного жанру належить «Матренин двір»?

У 3 Яке місце в сюжеті твору займає даний фрагмент?

В 4 У третьому абзаці фрагмента (несхвальні відгуки зовиці про Мотрону) і в його фінальної частини ( "... не варто село. Ні місто. Ні вся земля наша") використаний один і той же стилістичний прийом, при якому кожне наступне словосполучення чи речення підсилює значення попереднього , що дозволяє відтворити дії, думки і почуття в розвитку - від малого до великого, завдяки чому посилюється емоційність мови. Який прийом вжито автором?

В 5 Як називаються оклику конструкції, використані автором у шостому абзаці фрагмента і підсилюють емоційність висловлювання?

О 6 Як називається знижена розмовна лексика ( "за обзаводитися", "голубка", "однова", "докликатись" і ін.), Що служить для мовної характеристики зовиці і вживається нею у відгуках про Мотрону?

О 7 Зміст фрагмента показує нам, що образи Мотрони і її зовиці суттєво різняться між собою ставленням до життєвих цінностей. Як називається таке протиставлення персонажів?

З 1 Чому несхвальні відгуки про Мотрону, які оповідач почув після її смерті, навпаки, переконали його в тому, що вона і є "той самий праведник"?

С2 Яким традиціям російської літератури XIX століття слідував А.І. Солженіцин, піднімаючи моральну проблему праведничества? (При зіставленні вкажіть твори і авторів.)

Перевір відповідь Яким терміном сучасне літературознавство називає ряд творів х років, що розповідають про проблеми російського села, про сільських жителів? «Сільська проза»

Перевір відповідь Як називається композиційний компонент, що описує селище: «Між торф'яними низинами безладно розкидані селище - одноманітні зле штукатурені бараки тридцятих років і, з різьбленням по фасаду, з заскленими верандами, будиночки п'ятдесятих ...»? пейзаж

Перевір відповідь Як в літературознавстві називають художній прийом, неодноразово застосовуваний Солженіциним в даному фрагменті розповіді для протиставлення образу батьківщини, возникавшего в його мріях, тієї Росії, яку письменник побачив в реальності? антитеза

А ви звідки? -просветлел я. І я дізнався, що не все навколо торфорозробки, що є за полотном залізниці - бугор, а за бугром - село, і село ця - Тальново, споконвіку вона тут, ще коли була бариня- "циганка" і кругом ліс лихий стояв. А далі цілий край йде сіл: Часліци, Овінци, Спудні, Шевертні, Шестімірово - все глухіше, від залізниці подалі, до озер. Вітром заспокоєння потягнуло на мене від цих назв. Вони обіцяли мені кондові Росію.

З 2. Яка, на вашу думку, основна ідея розповіді Солженіцина "Матренин двір" і які твори російської літератури мають подібну тематику?

З 5.3. У чому, на вашу думку, суть взаємин людини і влади? (За оповіданням А. І. Солженіцина "Матренин двір").
З 5.3. У чому полягає праведництво Мотрони і чому воно не оцінено і не помічено при житті героїні? (Згідно з розповіддю О. І. Солженіцина "Матренин двір".)

З 5.3. Яким бачиться "маленька людина" російським письменникам ХХ століття (за творами А. Солженіцина "Матренин двір", "Один день Івана Денисовича" і ін.)?

Солженіцин Олександр Ісаєвич

Олександр Ісаєвич СОЛЖЕНІЦИН (рід. В 1918-2008)

Знаменитий німецький письменник Генріх Белль писав, що громадянська і літературна діяльність Солженіцина справила «Переворот у свідомості, переворот всесвітнього значення, який знайшов відгук у всіх кінцях світу». Солженіцин - найзначніший письменник і людина нашого часу. Його доля, яку він ніколи не розглядав як окреме явище, і його творчість міцно спаяні ідеєю «Життя не по брехні». Характерна риса Солженіцина - гострота і критичність думки, що народжує недовіру до прийнятих політичним і громадським настановам і догмам. В юності щиро приймає радянську дійсність і романтизує революцію (характерно, що задум юнацького роману про першу світову війну отримує назву «Люби революцію»), він в кінці війни, капітаном, фронтовим командиром з бойовими нагородами, бачить навколишній світ уже по-іншому (НЕ сумніваючись ще в основах більшовизму, він вважає, що Сталін відійшов від ленінських заповітів) і ділиться своїми «політичними обурення» в листах до друга, який воював на іншому фронті. Він був заарештований «за антирадянську агітацію» і засуджений до 8 років таборів. Значення цих років, проведених в ув'язненні (під Москвою, в московській спецв'язниці, в Рибінську, а потім в Казахстані, в Екібастузі) величезна: вони визначили всю його майбутню письменницьку життя. «Страшно подумати, що б я став за письменник, якщо б мене не посадили», - пише Солженіцин у книзі «Буцалося теля з дубом» (пор. З тим значенням, яке мала каторга для Достоєвського). Потім «вічне ссильнопоселеніе» в Середній Азії, а після реабілітації в 1956 він працює вчителем у сільській школі, а потім в Рязані. Але головне його справа - письменство. Він усвідомлює його як духовну місію - нести слово правди (не обмеженої рамками викриття культу особи) про життя російського народу в XX столітті. У 1962 р, в епоху хрущовської «відлиги», Твардовський друкує в «Новом мире» «Один день Івана Денисовича» (первісна назва «Щ-854 (Один день одного зека)»). Повість принесла автору всесвітню популярність. Але романи «В колі першому» і «Раковий корпус» опублікувати не вдалося - вони поширювалися в самвидаві. До кінця 1960-х атмосфера навколо Солженіцина стає все більш ворожим: його виключають зі Спілки письменників, в 1974 позбавляють громадянства і насильно висилають з країни і тільки в результаті перебудови в 1989 р відновлюють у Спілці письменників, починають широко друкувати його твори, з публічними вибаченнями повертають громадянство, і в 1894, після двадцяти років життя за кордоном, Солженіцин повертається до Росії. Ці двадцять років (в Цюріху, потім у Вермонті) були роками колосальної праці - роботи над епопеєю «Червоне колесо».

Письменницькі інтереси Солженіцина надзвичайної широкі - по суті це вся трагічна історія життя російського народу від першої світової війни до наших днів; жанровий діапазон дуже великий - від розповіді до величезної епопеї. Особливу роль в його творчості грає табірна тема, центральний твір якої «Архіпелаг ГУЛАГ» - за авторським визначенням, «художнє дослідження», що з'єднує літературу з документальним свідченням, художнє початок з публіцистичним. Це не тільки історія репресій в нашій державі з 1918 року, це величезний пам'ятник усім, хто пройшов табірний шлях.

У самій назві «Один день Івана Денисовича» закладена якась особливість, характерна для художнього мислення Солженіцина: це згущення часу і простору (один день, табір). День стає одиницею виміру табірного життя героя. Весь розповідь композиційно введений в рамки дня: початок збігається з початком дня ( «О п'ятій годині ранку, як завжди, пробило підйом ...»), Кінець - з вечірнім відбоєм. У першій фразі слова «як завжди» вказують на постійне сталість табірного життя, у фінальній дається непредставимое для людини кількість днів, з яких складається термін Івана Денисовича: «Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка і мав три тисячі шістсот п'ятдесят три. Через високосних років - три дні зайвих набавляли ... »

І це шанобливе виділення в спеціальний, та до того ж останній абзац всього лише трьох днів - такий малості в порівнянні з трьома тисячами - визначає ставлення до дня як концентрації цілого життя.

Що являє собою образ світу в «Одному дні ...»? У якому просторі і часі існують його герої? Солженіцин охоче користується прийомом антитези, і простір і час цього світу проявляють свою особливість, вірніше дають усвідомити себе в контрастному зіставленні з іншим або іншими світами. Так, головні властивості табірного простору - його відгороджена, закритість і видимість (стоїть на вишці годинний бачить все) - протиставлені відкритості і безмежності природного простору - степи. Найхарактерніша і необхідна риса табірного простору - загородження, в оповіданні докладно даються деталі його пристрої: суцільний паркан, загострені стовпи з ліхтарями, подвійні ворота, дріт, близькі й далекі вишки. При освоєнні нового об'єкта, зауважує Іван Денисович, «Перш ніж що там робити, треба ями копати, стовпи ставити і колючий дріт від себе самих натягувати - щоб не втекти». Структура цієї фрази точно відтворює порядок і значення образу простору: спочатку світ описується як закритий, потім - як невільний, причому саме на другу частину (тире - знак інтонаційного виділення) падає основний наголос. Перед нами виникає, здавалося б, чітка опозиція табірного світу з набором властивих йому ознак (закритий, доступний для огляду, невільний) і світу зовнішнього з його ознаками відкритості, безмежності і - отже - свободи, і називають табір «зоною», а великий світ «волею ». Але на ділі подібної симетрії немає. «Свистит над голою степом вітер - влітку суховійними, взимку морозний. Зроду в степу тієї нічого не росло, а між дротами чотирма - і поготів ». Степ (в російській культурі образ-символ волі, посилений настільки ж традиційним і той же значущим чином вітру) виявляється прирівняна до невільного, заколюченному простору зони: і тут і там життя немає - «зроду нічого не росло». Більш того: зовнішній світ наділяється властивостями табірного: «З розповідей вільних шоферів і екскаваторників бачить Шухов, що пряму дорогу людям загородили<...>». І, навпаки, табірний світ несподівано знаходить чужі і парадоксальні властивості: «Чим в каторжній таборі добре - свободи тут від пуза» (курсив А. Солженіцина. - Т. В.). Мова тут йде про свободу слова - право, яке перестає бути суспільно-політичної абстракцією і стає природною необхідністю для людини говорити як хоче і що хоче, вільно і безперешкодно: «А в кімнаті кричать:

Пошкодує вас батька вусатий! Він брату рідному не повірить, не те що вам, лопухам! »

Слова, немислимі на «волі».

Протистояння великого світу і світу табірного виявляється уявним.

Що являє собою система персонажів в оповіданні? Антитеза, основний художній принцип в «Одному дні ...», визначає і систему протиставлень в світі людей. Перш за все це найбільш передбачуване і природне протистояння зеків і тих, хто відряджений розпоряджатися їхнім життям, - від начальника табору до наглядачів, охоронців і конвоїрів (ієрархія не надто важлива - для зеків будь-який з них «громадянин начальник»). Протистояння цих світів, соціально-політичних за своєю природою, посилено тим, що дано на рівні природно-біологічному. Не випадкові постійні порівняння охоронців з вовками і собаками: лейтенант Волкової ( «Бог шельму мітить», - скаже Іван Денисович) «Інакше, як вовк, не дивиться»; наглядачі «Зарьян, кинулися, як звірі», «тільки і виглядай, щоб на горло тобі не кинулися», «ось собаки, знову вважати!»

Зеки ж - беззахисне стадо. Їх перераховують по головах: «<...> хоч ззаду, хоч попереду дивись: п'ять голів, п'ять спін, десять ніг »; «- Стій! - шумить вахтер. - Як баранів стадо. Розберися по п'ять! »; про Гопчік кажуть - «теля ласкавий», «тонюсенький у нього голосочок, як у козеняти»; кавторанг Буйновский «припер носилки, як мерин добрий».

Ця опозиція вовків і овець легко накладається в нашій свідомості на звичне байок-алегоричне протиставлення сили і беззахисності ( «Вовк та ягня») або, як у Островського, розважливої \u200b\u200bхитрості і простодушності, але тут важливіше інший, давніший і більш загальний смисловий пласт - пов'язана з образом вівці символіка жертви. Символ жертви, що з'єднує в собі протилежні смисли смерті і життя, загибелі та порятунку виявляється надзвичайно важливим саме для табірної теми, загальний сюжет якої - життя в царстві нежиття і можливість (Солженіцин) або неможливість (Шаламов) для людини в цій нежиття врятуватися. Особливо істотно, що ця опозиція не механічна, вона пов'язана зі свободою людського вибору: прийняти чи для себе «Закон вовків», Залежить від людини, і той, хто приймає його, знаходить властивості прислужували вовчому племені собак або шакалів (Дер, «Десятник з зеків, сволота хороша, свого брата зека гірше собак ганяє», Укладений, завідувач їдальні, разом з наглядачем розкидав людей, визначається єдиним з наглядачем словом: «Без наглядачів управляються, Полкан»).

Зеки перетворюються на вовків і собак не тільки коли підпорядковують ся табірному закону виживання сильних: «Хто кого зможе, той того і гризе», не тільки коли, віддаючи своїх, прислужувати до табірного начальства, а й коли відмовляються від своєї особистості, стаючи натовпом, - це найважчий для людини випадок, і ніхто не гарантований тут від перетворення. У розлючений натовп, готову вбити винного - заснув молдаванина, що проспав перевірку, - перетворюються чекають на морозі перерахунку зеки: «Зараз він (Шухов) зяб з усіма, і лютел з усіма, і ще б, здається, півгодини потримай їх цей молдован, та віддав би його конвой натовпі - роздерли б, як вовки теляти! » (Для молдаванина - жертви - залишається колишнє ім'я «Теля»). Крик, яким натовп зустрічає молдаванина - вовче виття: «А-а-а! - заволали зеки! У-у-у! ».

Інша система відносин - між ув'язненими. З одного боку, це ієрархія, і табірна термінологія - «Придурки», «шістки», «доходяги» - ясно визначає місце кожного розряду. «Зовні бригада вся в одних чорних куртках і в номерах однакових, а всередині шибко нерівно - сходинками йде. Буйнов- ського не посадиш з мискою сидіти, а й Шухов не всяку роботу візьме, є нижче ».

Інший випадок - виділення стукачів, які протиставлені всім табірникам як не зовсім люди, як якісь окремі органи-функції, без яких не може обійтися начальство. Тому і вбивства стукачів, про які кілька разів згадується, не викликають морального протесту.

І, нарешті, третій і, можливо, найбільш трагічно-важливий для Солженіцина випадок внутрішньої опозиції - протиставлення народу і інтелігенції. Ця проблема, кардинальна для всього дев'ятнадцятого століття - від Грибоєдова до Чехова, аж ніяк не знімається в столітті двадцятому, але мало хто ставив її з такою гостротою, як Солженіцин. Його точка зору - вина тієї частини інтелігенції, якій народ не видно. Говорячи про страшний потоці арештів селян в 1929-1930 рр., Який майже не помітила ліберальна радянська інтелігенція шістдесятих, які зосередилися на сталінський терор 1934-1937 рр. - на знищення своїх, він як вирок вимовляє: «А тим часом не було у Сталіна (і у нас з вами) злочину важче». У «Одному дні ...» Шухов бачить інтелігентів ( «москвичів») як чужий народ: «І лепечуть швидко-швидко, хто більше слів скаже. І коли так лепечуть, так рідко російські слова трапляються, слухати їх - все одно як латишів або румун ». Різкість опозиції особливо відчувається тому, що традиційне національне відчуження у Солженіцина практично знято: спільність долі веде до людської близькості, і Івану Денисовичу зрозумілі і латиш Кільдігс, і естонці, і західний українець Павло. Людське братство створюється не всупереч, а швидше завдяки національній відзначеності, яка дає повноту і яскравість великого життя.

«Освічена розмова» - суперечка про Ейзенштейн між Цезарем і старим Каторжанин Х-123 (його чує Шухов, що приніс Цезарю кашу) - моделює подвійну опозицію: по-перше, всередині інтелігенції: естет-формаліст Цезар, формула якого «Мистецтво - це не що, а як", Протиставлений прихильникові етичного осмислення мистецтва Х-123, для якого «до чортової матері ваше« як », якщо воно добрих почуттів у мені не пробудить!», А «Іван Грозний» є «мерзенним політична ідея - виправдання одноосібної тиранії», і, по-друге, опозиція інтелігенції - народу, і в ній Цезар і Х-123 одно протиставлені Івану Денисовичу. На малому просторі епізоду - всього сторінка книжкового тексту - автор тричі показує - Цезар не помічає Івана Денисовича: «Цезар люльку курить, біля столу свого розвалившись. До Шухова він спиною, не бачить.<...> Цезар повернувся, руку простягнув за кашею, на Шухова і не подивився, ніби каша сама приїхала по повітрю<...>. <...> Цезар зовсім про нього не пам'ятав, що він тут, за спиною ». Але і «добрі почуття» старого каторжанина спрямовані тільки на своїх - на пам'ять «трьох поколінь російської інтелігенції», і Іван Денисович йому непомітний.

Це непрощенна сліпота. Іван Денисович в оповіданні Солженіцина не просто головний герой - він має найвищу авторитетністю оповідача, хоча по скромності своїй зовсім не претендує на цю роль. Солженіцин використовує прийом несобственно- прямої мови, яка дозволяє нам бачити зображуваний світ очима Шухова і розуміти цей світ через його свідомість. І тому центральна проблема розповіді, що збігається з проблематикою всієї нової (з початку XIX століття) російської літератури, - здобуття свободи - приходить до нас через проблему, яка усвідомлюється Іваном Денисовичем як головна для його життя в таборі, - виживання.

Найпростіша формула виживання: «своє» час + їжа. Це світ, де «двісті грам життям правлять», де черпак щей після роботи займає вище місце в ієрархії цінностей ( «Цей черпак для нього зараз дорожче волі, дорожче життя всього минулого і всієї майбутнього життя»), Де про вечерю йдеться: «Ось він мить короткий, для якого і живе зек!» Пайку герой ховає біля серця. Час вимірюється їжею: «Саме ситне час табірник - червень: всякий овоч кінчається, і замінюють крупою. Саме худе час - липень: кропиву в котел січуть ». Ставлення до їжі як до сверхценной ідеї, здатність цілком зосередитися на ній визначають можливість виживання. «Кашу їсть ротом бездушним, вона йому не на користь», - йдеться про старому інтелігента-каторжанина. Шухов саме відчуває кожну ложку, кожен шматок, що проковтнула. Розповідь сповнений відомостей про те, що таке магару, ніж цінний овес, як заховати пайку, як скоринкою виїдати кашу та ін.

Життя - найвища цінність, людський борг - порятунок себе, і тому перестає діяти традиційна система заборон і обмежень: поцуплені Шуховим миски каші - не злочин, а заслуга, зеківська зухвалість, Гопчік свої посилки ночами поодинці їсть - і тут це норма, «Правильний буде лагерник».

Вражає інше: моральні межі хоч змінюються, але продовжують існувати, і більш того - є гарантією людського спасіння. Критерій простий: не можна змінювати - ні іншим (як стукачі, зберігаючі себе «на чужій крові»), ні собі. Неізжіваемость моральних звичок, будь то нездатність Шухова «шакалів» або давати хабарі або «виканье» і звернення «по отечеству», від якого не можуть відучити західних українців, - виявляється не зовнішньої, легко змивається умовами існування, а внутрішньої, природну стійкість людини. Ця стійкість визначає міру людської гідності як внутрішньої свободи в ситуації максимальної зовнішньої відсутності її. І чи не єдиним засобом, що допомагає здійснити цю свободу і - отже - дозволяє людині вижити, виявляється робота, праця.<...> Так влаштований (курсив мій - Т.В.) Шухов по-безглуздому, і ніяк його відучити не можуть: будь-яку річ і працю всякий шкодує він, щоб даремно не гінулі ». Робота визначає людей: Буйновский, Фетюков, баптист Альошка оцінюються по тому, які вони в спільній праці. Робота рятує від хвороби: «Тепер, коли Шухова дали роботу, начебто і ламати перестало». Робота перетворює «казенне» час в «своє»: «Що, гадство, день робочий такий короткий?» Робота руйнує ієрархію: «<...> Зараз роботою своєї він з бригадиром зрівнявся ». І головне, вона знищує страх: «<...> Шухов, хоч там його зараз конвой псами трави, відбіг по майданчику назад, глянув ».

У «Одному дні Івана Денисовича» свобода вимірюється не висотою людського подвигу, а простотою щоденної рутини, але з тим більшою переконливістю вона осмислюється як головна життєва необхідність.

Так в оповіданні про один день життя радянського лагерника цілком природно змикаються дві великі теми російської класичної літератури - шукання свободи і святість народного праці.

Варіант № 125288

При виконанні завдань з короткою відповіддю впишіть в поле для відповіді цифру, яка відповідає номеру правильної відповіді, або число, слово, послідовність літер (слів) або цифр. Відповідь слід записувати без пробілів і будь-яких додаткових символів. Відповіддю до завдань 1-7 є слово, або словосполучення, або послідовність цифр. Записуйте відповіді без пробілів, ком та інших додаткових символів. На завдання 8-9 дайте зв'язний відповідь в обсязі 5-10 пропозицій. Виконуючи завдання 9, підберіть для зіставлення два твори різних авторів (в одному з прикладів допустимо звернення до твору того автора, якому належить вихідний текст); вкажіть назви творів і прізвища авторів; обґрунтуйте Ваш вибір і зіставте твори з запропонованим текстом в заданому напрямку аналізу.

Виконуючи завдання 10-14 є слово, або словосполучення, або послідовність цифр. Виконуючи завдання 15-16, спирайтеся на авторську позицію, при необхідності викладайте свою точку зору. Аргументуйте відповідь, спираючись на текст твору. Виконуючи завдання 16, підберіть для зіставлення два твори різних авторів (в одному з прикладів допустимо звернення до твору того автора, якому належить вихідний текст); вкажіть назви творів і прізвища авторів; обґрунтуйте Ваш вибір і зіставте твори з запропонованим текстом в заданому напрямку аналізу.

На завдання 17 дайте розгорнуту аргументовану відповідь в жанрі твори обсягом не менше 200 слів (твір об'ємом менше 150 слів оцінюється нулем балів). Аналізуйте літературний твір, спираючись на позицію автора, залучаючи необхідні теоретико-літературні поняття. Даючи відповідь, дотримуйтесь норми мови.

Якщо варіант заданий учителем, ви можете вписати або завантажити в систему відповіді до завдань з розгорнутою відповіддю. Учитель побачить результати виконання завдань з короткою відповіддю і зможе оцінити завантажені відповіді до завдань з розгорнутою відповіддю. Виставлені вчителем бали відобразяться у вашому статистикою.

Версія для друку і копіювання в MS Word

Назвіть жанр, до якого належить твір А. І. Солженіцина «Матренин двір».

відповідь:

Вкажіть назву літературного напряму, яке характеризується об'єктивним зображенням дійсності і принципи якого знайшли відображення в «Матренин дворі».

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Тієї осені багато було у Мотрони образ. Вийшов перед тим новий пенсійний закон, і напоумили її сусідки домагатися пенсії. Була вона самотня кругом, а з тих пір, як стала сильно боліти, - і з колгоспу її відпустили. Наворочено було багато несправедливостей з Мотрею: вона була хвора, але не вважалася інвалідом; вона чверть століття пропрацювала в колгоспі, але тому що на заводі - не належало їй пенсії за себе, а домагатися можна було тільки за чоловіка, тобто за втрату годувальника. Але чоловіка не було вже п'ятнадцять років, з початку війни, і нелегко було тепер добути ті довідки з різних місць про його сташа і скільки він там отримував. Клопоти були - добути ці довідки; і щоб написали все ж, що отримував він в місяць хоч рублів триста; і довідку запевнити, що живе вона одна і ніхто їй не допомагає; і з року вона якого; і потім все це носити в соцзабез; і переношувала, виправляючи, що зроблено не так; і ще носити. І дізнаватися - чи дадуть пенсію.

Клопоти ці були тим утруднені, що соцзабез від Тальнова був в двадцяти кілометрах на схід, сільська рада - в десяти кілометрах на захід, а селищна - на північ, час ходьби. З канцелярії до канцелярії і ганяли її два місяці - то за точкою, то за комою. Кожна проходка - день. Сходить до сільради, а секретаря сьогодні немає, просто так ось немає, як це буває в селах. Завтра, значить, знову йди. Тепер секретар є, так друку у нього немає. Третій день знову йди. А четвертий день йди тому, що сослепу вони не на тому ж папірці розписалися, папірці-то все у Мотрони однієї пачкою сколоти.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Але лоб її недовго залишався затьмарений. Я помітив: у неї було вірний засіб повернути собі добрий настрій - робота. Негайно ж вона або хапалася за лопату і копала картов'. Або з мішком під пахвою йшла за торфом. А то з плетеним кузовом - по ягоди в дальній ліс. І не столів конторським кланяючись, а лісовим кущах, так наламати спину ношею, в хату поверталася Мотрона вже просвітлена, всім задоволена, зі своєю доброю посмішкою.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

Фу-у! твого торфу! ще стільки, та ще стільки - тоді, буває, вистачить. Тут як зима закрутить та дуел' в вікна, так не стільки топиш, скільки видуває. Летось ми торфу натаскували сколіща! Я б і тепер три машини не наносив? Так ось ловлять. Вже одну бабу нашу по судах тягають.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

Яким терміном позначаються слова, далекі від літературної норми, які у мові Мотрони ( «Любота», «летось», «сколіща» і т. П.)?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

Установіть відповідність між персонажами «Матренин двору» і їх характеристиками.

До кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію з другого стовпця.

Запишіть у відповідь цифри, розташувавши їх в порядку, відповідному буквах:

A	Б	В

У відповіді перерахуйте у відповідному порядку номера вірних варіантів в без пробілів і ком.

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

У наведеному фрагменті душевні якості Мотрони протиставлені бездушшю бюрократів. Яким терміном позначається подібне протиставлення?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

Як називається виразна подробиця в художньому тексті (пачка «важливих» папірців, плетений кузов Мотрони і т.п.)?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

До якого прийому вдається оповідач, описуючи праці «іззаботівшейся» Мотрони ( «Клопоти були - добути ці довідки ... і довідку запевнити ... і потім все це носити в соцзабез, і переношувала, виправляючи, що зроблено не так, і ще носити ».)?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

відповідь:

Які риси характеру Мотрони розкриваються в наведеному фрагменті?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

В яких творах вітчизняної літератури відображений конфлікт «приватного» людини і держави і що зближує ці твори з «Матренин двором»?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання В1-В7; C1, С2.

Гноблять мене, Ігнатіч, - скаржилася вона мені після таких безплідних проходок. - Іззаботілась я.

Теперка я зуб наклала, Ігнатіч, знаю, де брати, - говорила вона про торфі. - Ну і містечко, Любота одна!

Так Мотря Василівна, хіба мого торфу не вистачить? Машина ціла.

А. І. Солженіцин «Матренин двір»

Рішення завдань із розгорнутою відповіддю не перевіряються автоматично.
На наступній сторінці вам буде запропоновано перевірити їх самостійно.

Назвіть поетичне протягом, в руслі якого розвивалося рання творчість А. А. Блоку.

А. А. Блок, 1908

відповідь:

Вірш починає і завершує картина грізного небесного знамення. Яким терміном позначається подібний тип композиції?

Прочитайте наведене нижче ліричний твір і виконайте завдання В8-В12; СЗ-С4.

На полі Куликовому

Знову над полем Куликовим

Папка Солженіцин ЄДІ з літератури. ЄДІ з літератури: перевіряємо себе. Перевірка домашнього завдання

ЄДІ з літератури: перевіряємо себе

Солженіцин Олександр Ісаєвич