1. портрет- зображення зовнішності героя. Як було відзначено, це один з прийомів індивідуалізації персонажа. Через портрет письменник часто розкриває внутрішній світ героя, особливості його характеру. В літературі існує два види портрета - розгорнутий і розірваний. Перший -обстоятельное опис зовнішності героя (Гоголь. Тургенєв, Гончаров та ін.), Другий - по ходу розвитку характеру виділяються характерні деталі портрета (Л. Толстой та ін.). Л. Толстой категорично заперечував проти детального опису, вважаючи його статичним і незапомінаюшімся. Тим часом творча практика підтверджує ефективність і такої форми портретирования. Іноді уявлення про зовнішній вигляд героя створюється без портретних замальовок, а за допомогою глибокого розкриття внутрішнього світу героя, коли читач як би домальовує його сам. "Гак, в романс Пушкіна« Євгеній Онєгін »нічого не говориться про колір очей або смуг Онєгіна і Тетяни, але читач уявляє їх як живих.

2. вчинки. Як і в житті, характер героя розкривається перш за все в тому, що він робить, у вчинках. Сюжет твору являє собою ланцюг подій, в яких розкриваються характери героїв. Про людину судять не тому, що він говорить про себе, а по його поведінці.

3. індивідуалізація мови. Це також одне з найважливіших засобів розкриття характеру героя, так як в мові людина повністю розкриває себе. У давнину існував такий афоризм: «Заговори, щоб я тебе побачив». Мова дає уявлення про соціальний статус героя, про його характер, освіченості, професії, темперамент і багато іншого. Талант письменника-прозаїка визначається вмінням розкрити героя через його мова. Мистецтвом індивідуалізації мови персонажів відрізняються всі російські письменники-класики.

4. біографія героя. У художньому творі життя героя зображується, як правило, протягом определенною періоду. Дня того, щоб розкрити витоки тих чи інших рис характеру, письменник нерідко приводь) біографічні відомості, пов'язані з його минулого. Так, в романі Гончарова «Обломов» є глава «Сон Обломова», в якій розповідається про дитинство героя, і читачеві стає зрозуміло, чому Ілля Ілліч виріс лінивим і абсолютно непристосованим до життя. Важливі для розуміння характеру Чичикова біографічні відомості наводить Н. Гоголь в романі «Мертві душі».

5. Авторська характеристика. Автор твору виступає в якості всезнаючого коментатора. Він коментує не тільки події, але і те, що відбувається в душевному світі героїв. Цим засобом не може скористатися автор драматичного твору, оскільки його пряме присутність не відповідає особливостям драматургії (частково виконують його ремарки).

6. Характеристика героя іншими дійовими особами. Це засіб широко використовується письменниками.

7. світогляд героя. У кожної людини є свій погляд на світ, своє ставлення до життя і людям, тому письменник для повноти характеристики героя висвітлює його світогляд. Характерний приклад -Базаров в романі І. Тургенєва «Батьки і діти», що виражає свої нігілістичні погляди.

8. Звички, манери. У кожної людини є свої звички і манери, які проливають світло на його особистісні якості. Звичка вчителя Бєлікова з оповідання А.Чехова «Людина у футлярі» в будь-яку погоду носити парасолю і калоші, керуючись принципом «як би чого не вийшло», характеризує його як заскорузлого консерватора.

9. Ставлення героя до природи. По тому, як людина ставиться до природи, до «братів наших менших» тваринам, можна судити про його характер, про його гуманістичної сутності. Для Базарова природа- «не храм, а майстерня, а людина в пий працівник». Інше ставлення до природи у селянина Калінича ( «Тхір і Калинич» І. Тургенєва).

10. речова характеристика. Пещі, що оточують людину, дають уявлення про його матеріальному достатку, професії, естетичний смак і багато іншого. Тому письменники широко користуються цим засобом, надаючи важливого значення так званим художнім деталям. Так, у вітальні поміщика Манілова ( «Мертві душі» М. Гоголя), меблі варто кілька років НЕРОЗПАКОВАНИХ, а на столі лежить книга, розкрита стільки ж років на 14-ій сторінці.

11.Засоби психологічного аналізу: Сни, листи, щоденники, котрі розкривають внутрішній світ героя. Сон Тетяни, листи Тетяни і Онєгіна в романі A.С.Пушкіна «Євгеній Онєгін» допомагають читачеві зрозуміти внутрішній стан героїв.

12. Значуща (витворюючи) прізвище. Нерідко для характеристики героїв письменники використовують прізвища або імена, які відповідають суті їх характерів. Великими майстрами створення таких прізвищ були в російській літературі М.Гоголь, М.Салтиков-Щедрін, А. Чехов. Багато з цих прізвищ стали загальними: Держиморда, Пришибєєв, Дерунов і ін.

У сучасному літературознавстві виразно розрізняються: 1) автор біографічний- творча особистість, яка існує у внехудоже-жавної, первинно-емпіричної реальності, і 2) автор в його внутритекстовой,художньому втіленні.

Автор в першому значенні - письменник, який має свою біографію (відомий літературознавчий жанр наукової біографії письменника, наприклад чотиритомний працю С.А.Макашіна, присвячений життєпису М.Е.Салтикова-Щедріна, і ін.), Що створює, який складає іншуреальність - словесно-художні висловлювання будь-якого роду і жанру, який претендує на власність створеного ним тексту.

У морально-правовому полі мистецтва широке ходіння мають поняття: авторське право(Частина цивільного права, яка визначає юридичні обов'язки, пов'язані зі створенням і використанням творів літератури, науки і мистецтв); авторський договір(Договір про використання творів літератури, науки і мистецтв, що укладається власником авторського права); авторська рукопис(В текстології-поняття, що характеризує приналежність даного письмового матеріалу конкретному автору); авторизований текст(Текст, на публікацію, переклад і поширення якого надана згода автора); авторська коректура(Правка гранок чи верстки, яка виконується самим автором за домовленістю з редакцією або видавництвом); авторський переклад(Вьшолненний автором оригіналу переклад твору на іншу мову) і ін.

З різним ступенем включеності автор бере участь у літературному житті свого часу, вступаючи в безпосередні відносини з іншими авторами, з літературними критиками, з редакціями журналів і газет, з книговидавцями і книгопродавцями, в епістолярні контакти з читачами і т. Д. Подібні естетичні погляди призводять до створення письменницьких груп, гуртків, літературних товариств, інших авторських об'єднань.

Поняття про автора як особі емпірико-біографічному і цілком відповідальному за скомпонував їм твір вкорінюється разом з визнанням в історії культури самоцінності творчої фантазії, художнього вимислу (в древніх же літературах опису часто приймалися за безсумнівну правду, за те, що було чи відбувалося насправді 1). У вірші, цитата з якого наведена вище, Пушкін відобразив психологічно складний перехід від сприйняття поезії як вільного і великого «Служіння муз» до усвідомлення мистецтва слова як певного роду творчої роботи.То був виразний симптом професіоналізаціїлітературної праці, характерний для російської словесності початку XIX в.

В усному колективному народній творчості (фольклорі) категорія учасника позбавлена статусу персональної відповідальності за поетичне висловлювання. Місце автора тексту заступає там виконавецьтексту-співак, оповідач, оповідач і т.п. Довгі століття літературного і тим більше долітературного творчості уявлення про автора з різним ступенем відкритості і виразності включалося в універсальне, езотерично осмислюється поняття Божественного авторитету, пророчою повчальності, медіативних, освяченої мудрістю століть і традицій 1. Істориками літератури відзначається поступове зростання особистісногопочатку в словесності, ледь помітне, але невідступне посилення ролі авторської індивідуальності в літературному розвитку нації 2. Цей процес, починаючи з античної культури і більш чітко виявляючи себе в епоху Відродження (творчість Боккаччо, Данте, Петрарки), головним чином пов'язується з поволі намічається тенденція подолання художньо-нормативних канонів, освячених пафосом сакральної культової Учительноє. Прояв безпосередніх авторських інтонацій в поетичній словесності обумовлюється насамперед зростанням авторитету задушевно-ліричних, потаємно-лічностнихмотівов і сюжетів.

Авторське самосвідомість досягає апогею в епоху розквіту романтичногомистецтва, орієнтованого на загострену увагу до неповторного і індивідуально-ціннісного в людині, в його творчих і моральних шуканнях, на живописання таємних рухів, на втілення швидкоплинних станів, трудновиразімих переживань людської душі.

У широкому значенні автор виступає як організатор, воплотитель і виразник емоційно-смисловий цілісності,єдності даного художнього тексту, як автор-творець. У сакральному сенсі прийнято говорити про живу присутність автора в самому творінні (пор. У вірші Пушкіна «Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...»: «... Душа в заповітній лірі / Мій прах переживе і тління втече ...»).

Відносини автора, що знаходиться поза текстом, і автора, зображеного у тексті,відображаються в важко піддаються вичерпному опису уявленнях про суб'єктивну і всевідаючої авторської ролі, авторському задумі, авторської концепції (ідеї, волі),виявляються в кожній «клітці» оповідання, в кожній сюжетно-композиційною одиниці твори, в кожної складової тексту і в художньому цілому твори.

Разом з тим відомі визнання багатьох авторів, пов'язані з тим, що літературні герої в процесі їх створення починають жити як би самостійно, за неписаними законами власної органіки, знаходять якусь внутрішню суверенність і надходять при цьому всупереч початковим авторським очікуванням і припущеннями. Л. М. Толстой згадував (приклад цей давно вже став хрестоматійним), що Пушкін якось одному з приятелів своїх зізнався: «Уяви, яку штуку втекла зі мною Тетяна! Вона - заміж вийшла. Цього я ніяк не очікував від неї ». І продовжував так: «Те ж саме і я можу сказати про Анну Кареніну. Взагалі герої і героїні мої роблять іноді такі штуки, яких я не бажав би: вони роблять те, що повинні робити в дійсного життя і як буває в дійсного життя, а не те, що мені хочеться ... »

суб'єктивна авторська воля,виражена у всій художній цілісності твору, велить неоднорідне трактувати автора затекстом, визнаючи в ньому в неподільності і неслиянности емпі-ріко-побутові та художньо-творчі начала. Общепоетіческім одкровенням стало чотиривірш А.А.Ахматовой з циклу «Таємниці ремесла» (вірш «Мені ні до чого одичні раті ...»):

Коли б ви знали, из какого сора / Зростають вірші, не відаючи сорому, / Як жовтий кульбаба у забору, / Як лопухи і лобода.

Часто своєрідним калейдоскопічно-доцентрові текстом стає усередині поповнюється сучасниками, а потім і нащадками «скарбничка курйозів» - легенд, міфів, переказів, анекдотів про життя автора. Підвищений інтерес може бути притягнутий до нез'ясованим любовним, сімейно-конфліктним і іншим сторонам біографії, а також до незвичайних, нетривіальним проявам особистості поета. О. С. Пушкін в листі до П.А.Вяземскому (друга половина листопада 1825 г.) у відповідь на нарікання свого адресата з приводу «втрати записок Байрона» зауважив: «Ми знаємо Байрона досить. Бачили його на троні слави, бачили в муках великої душі, бачили в труні посеред воскресає Греціі.- Полювання тобі бачити його на судні. Натовп жадібно читає сповіді, записки etc., тому що в підлості своєї радіє приниженню високого, слабкостям що може. При відкритті будь-якої гидоти вона в захопленні. Він малий, як ми, він мерзенний, як ми! Брешете, негідники: він і малий і гидота -не так, як ви - інакше ».

Більш конкретні «уособлені» авторські внутрітекстовие прояви дають вагомі підстави літературознавцям уважно дослідити образ авторав художній літературі, виявляти різні форми присутності автора в тексті. Ці форми залежать від родової приналежностітвори, від його жанру,але є і загальні тенденції. Як правило, авторська суб'єктивність чітко проявляється в рамкових компонентах тексту: назві, епіграфі, початкуі кінцівціосновного тексту. У деяких творах є також посвяти, авторські примітки(Як в «Євгенії Онєгіні»), передмову, післямову,утворюють в сукупності своєрідний мета-текст,що становить ціле з основним текстом. До цього ж кола питань можна віднести використання псевдонімівз виразним лексичним значенням: Саша Чорний, Андрій Білий, Дем'ян Бідний, Максим Горький. Це теж спосіб побудови образу автора, цілеспрямованого впливу на читача.

Пронзительнее всього автор заявляє про себе в ліриці,де вислів належить одному ліричному суб'єкту,де зображені його переживання, ставлення до «невимовному» (В. А. Жуковський), до зовнішнього світу і світу своєї душі в нескінченності їх переходів один в одного.

В драміавтор більшою мірою виявляється в тіні своїх героїв. Але і тут його присутність вбачається в заголовку, епіграфі(Якщо він є), списку дійових осіб,в різного роду сценічних вказівках, попереднє повідомлення(Напр., В «Ревізорі» Н.В.Гоголя- «Характери і костюми. Зауваження для панів акторів» і т. П.), в системі ремарокі будь-яких інших сценічних вказівок, в репліках в сторону.Рупором автора можуть бути самі дійові особи: герої -резонери(Пор. Монологи Стародума в комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль»), хор(Від давньогрецького театру до театру Бертольда Брехта) і ін. Авторська навмисність виявляє себе в загальній концепції і сюжетостворення драми, в розстановці дійових осіб, в природі конфліктної напруги і т.д. У інсценуваннях класичних творів нерідко з'являються персонажі «від автора» (в кінофільмах за мотивами літературних творів вводиться закадровий «авторський» голос).

З більшою мірою включеності в подія твори виглядає автор в епосі.Лише жанри автобіографічної повісті або автобіографічного роману, а також прилеглі до них твори з вигаданими героями, зігрітими світлом автобіографічного ліризму, пред'являють автора до певної міри безпосередньо (в «Сповіді» Ж.-Ж. Руссо, «Поезії і правді» І.В. Гете, «Минулому і думах» А.И.Герцена, «Пошехонской старине» М.Е.Салтикова-Щедріна, в «Історії мого сучасника» В.Г. Короленка та ін.).

Найбільш же часто автор виступає як оповідач,провідний розповідь від третьої особи,у внесуб'ектной, безособовій формі. З часів Гомера відома фігура всезнаючого автора,знає все і вся про своїх героїв, вільно переходить з одного часового плану в інший, з одного простору в інше. В літературі Нового часу такий спосіб оповіді, найбільш умовний (всезнання оповідача не мотивує), зазвичай поєднується з суб'єктними формами, з введенням оповідачів,з передачею в мові, формально належить оповідач, точки зорутого чи іншого героя (так, в «Війні і світі» Бородінський бій читач бачить «очима» Андрія Болконського, П'єра Безухова). Взагалі в епосі система розповідних інстанцій може бути дуже складною, багатоступеневою, і форми введення «чужої мови» відрізняються великою різноманітністю. Автор може передоручати свої сюжети складеному їм, підставного Оповідачеві (учаснику подій, хронікер, очевидцеві і ін.) Або оповідачам, які можуть бути, таким чином, персонажами свого оповідання. оповідач веде розповідь від першої особи;в залежності від його близькості / чужості до кругозору автора, використання тієї чи іншої лексики деякі дослідники виділяють особистого оповідача( «Записки мисливця» І. С. Тургенєва) і власне оповідача, з його характерним, візерунчастим оповіддю ( «Амазонка» Н.С.Лескова).

У будь-якому випадку об'єднуючим началом епічного тексту є авторська свідомість, що проливає світло на ціле і на всі складові художнього тексту. «... Цемент, який пов'язує всяке художній твір в одне ціле і тому виробляє ілюзію відображення життя, - писав Л.Н. Толстой, - тобто не єдність осіб і положень, а єдність самобутнього морального ставлення автора до предмета »2. В епічних творах авторське начало проступає по-різному: як авторська точка зору на відтворювали поетичну реальність, як авторський коментар по ходу сюжету, як пряма, непряма або невласне-пряма характеристика героїв, як авторське опис природного і речового світу, і т. Д.

образ автораяк семантико-стильова категорія епічногоі ліро-епічноготвори цілеспрямовано осмислений В.В. Виноградовим в складі розробленої ним теорії функціональних стилів 2. Образ автора розумівся В.В. Виноградовим як головна і багатозначна стильова характеристика окремо взятого твору і всієї художньої літератури як відмітної цілого. Причому образ автора мислився насамперед в його стильової індивідуалізації, в його художньо-мовному вираженні, у відборі і здійсненні в тексті відповідних лексичних і синтаксичних одиниць, в загальному композиційному втіленні; образ автора, по Виноградову, - це центр художньо-мовного світу, який виявляє естетичні відносини автора до змісту власного тексту.

Одна з них визнає в діалозі з художнім текстом повне або майже повне всевладдя читача,його безумовне і природне право на свободу сприйняття поетичного твору, на свободу від автора, від слухняного проходження авторської концепції, втіленої в тексті, на незалежність від авторської волі і авторської позиції. Сходячи до праць В. Гумбольдта, О. О. Потебні, ця точка зору знайшла своє втілення в роботах представників психологічної школи літературознавства XX в. А.Г.Горнфельд писав про художній твір: «Завершене, відчужений від творця, воно вільно від його впливу, воно стало игралищем історичної долі, бо стало знаряддям чужої творчості: творчості сприймають. Твір художника необхідно нам саме тому, що воно є відповідь на наші запитання: наші,бо художник не ставив їх собі і не міг їх передбачити<...>кожен новий читач Гамлета є як би його новий автор ... ». Ю.І.Айхенвальд пропонував свою на цей рахунок максиму: «Ніколи читач не прочитає якраз того, що написав письменник».

Крайнє вираз позначеної позиції полягає в тому, що авторський текст стає лише приводом для подальших активних читацьких рецепцій, літературних перелицовок, свавільних перекладів мовами інших мистецтв і т. П. Свідомо чи ненавмисно виправдовується при цьому самовпевнений читацький кате-горізм, безапеляційність суджень. У практиці шкільного, а часом і спеціального філологічної освіти народжується впевненість в безмежній владі читача над художнім текстом, тиражується вистраждана М.И.Цветаевой формула «Мій Пушкін», і мимоволі є на світло інша, висхідна до гоголівського Хлестакова: «З Пушкіним на дружній нозі ».

У другій половині XX в. «Чітателецентрістская» точка зору була доведена до своєї крайньої межі. Ролан Барт, орієнтуючись на так званий постструктурализм в художньої словесності та філологічної науки і оголошуючитекст зоною виключно мовних інтересів, здатних приносити читачеві головним чином ігрове задоволення і задоволення, стверджував, що в словесно-художній творчості «губляться сліди нашої суб'єктивності», «зникає будь-яка самототожність і в першу чергу тілесна тотожність пише», «голос відривається від свого джерела , для автора наступає смерть ». Художній текст, по Р.Барту, - внесуб'ектная структура, і соприродность самого тексту господар-розпорядник - це читач: «... народження читача доводиться оплачувати смертю Автора». Всупереч своїй самолюбної епатажності і екстравагантності, концепція смерті автора,що розвивається Р.Бартом, допомогла зосередити дослідницьку філологічну увагу на глибинних семантико-асоціативних коренях, що передують спостерігається тексту і складових його не зафіксованим авторським свідомістю генеалогію ( «тексти в тексті», щільні шари мимовільних літературних ремінісценцій і зв'язків, архетипічні образи та ін.). Важко переоцінити роль читаючої публіки в літературному процесі: адже від її схвалення (шлях мовчазного), обурення або повної байдужості залежить доля книги. Спори читачів про характер героя, переконливості розв'язки, символіці пейзажу і пр.- ось найкраще свідчення про «життя» художнього твору. «Що стосується до мого останнього твору:« Батьки і діти », я можу тільки сказати, що стою сам здивований перед його дією», - пише І. С. Тургенєв П.В.Анненкова.

Але читач заявляє про себе не тільки тоді, коли твір завершено і запропоновано йому. Він присутній у свідомості (або підсвідомості) письменника в самому акті творчості, впливаючи на результат. Іноді ж думка про читача оформляється як художній образ. Для позначення участі читача в процесах творення і сприйняття використовують різні терміни: в першому випадку - адресат (уявний, імпліцитний, внутрішній читач);у другому - реальний читач (публіка, реципієнт).Крім того, виділяють образ читачав творі 2. Тут мова піде про читача-адресата творчості, деяких суміжних проблемах (в основному на матеріалі російської літератури XIX-XX ст.).

Кадр з фільму "Майстер і Маргарита", режисер Юрій Кара, 1994 р.в.

Аналіз образу героя

Розгляньте, які кошти беруть участь у створенні образів героїв другого розділу роману "Майстер і Маргарита".

запропоновано план аналізу образугероя для поглибленого вивчення шкільної літератури. Змінюйте цей план в залежності від ваших завдань і рівня класу. Завантажити план аналізу образу героя

1. Загальна інформація.

Як герой вводиться в твір?

Передісторія.

Позиція в творі (герой-оповідач, 3-е особа).

Якщо оповідач, показати ракурс оповідача (оповідач, учасник подій, який розмірковує оповідач).

Чи є прототип? Чим герой відрізняється від прототипу?

Ступінь участі в подіях (головний герой, другорядний герой).

2. Оцінка героя з різних точок зору:

Що герой говорить про себе сам?

Як до героя відносяться інші персонажі? Що вони про нього говорять?

Як ви ставитеся до героя? (Позиція читача)

3. Портрет

Одяг

4. Мова

внутрішні монологи
діалоги з іншими персонажами

5. Житло
6. Вчинки:

Що герой робить?
Як він пояснює мотиви своєї поведінки?
Чи є поведінка типовим для свого часу?

7. Образ героя в структурі твору

Яке місце герой займає в системі персонажів? (Чи бере участь в конфлікті? Чи є герої, одні проти одних цьому герою? Чи є герої-двійники?)
З якими мотивами твору пов'язаний герой?
Риси класицизму / романтизму / реалізму.
Як герой пов'язаний з ідеєю твору?
Навіщо цей герой був потрібен автору в цьому творі?

8. Оцінка героя сучасниками письменника.
9. Оцінка героя в літературній критиці різних років.
10. Загальний висновок.

Питання для аналізу образів героїв

образ Ієшуа

а) Що ми дізнаємося про Ієшуа до його появи?

б) Проаналізуйте портрет героя. Що ми можемо сказати про нього за зовнішнім виглядом?

в) Прочитайте репліки Ієшуа в сцені з Марком Крисобоя. Що кажуть про арештантів авторські ремарки в цьому діалозі?

г) Проаналізуйте мову Га-Ноцрі як окремий текст. Запропонуйте свою інтерпретацію.

д) Що про Ієшуа ми дізнаємося з доносу?

е) Що заарештований розповідає про себе сам?

ж) Чому Пилат називає Ієшуа волоцюгою, брехуном, розбійником? Що змушує назвати його дивним розбійником? Як і чому змінюється ставлення Пилата до Ієшуа в подальшому?

з) У чому проявляється безстрашність Ієшуа?

к) Чому Ієшуа не скористався можливістю врятуватися?

л) Що ми можемо розповісти про філософію Ієшуа? Якими словами в романі передаються ці смисли?

м) Порівняйте Ієшуа і евангеліевского Ісуса Христа. Як змінив і інтерпретував Булгаков біблійну легенду?

н) Простежте, як пов'язаний образ Ієшуа з мотивом сонця.

о) Порівняйте образ Ієшуа з його прототипом, використовуючи історичну та релігійну літературу.

Образ Понтія Пілата

а) Прочитайте початок глави. Як задається портрет героя?

б) Виберіть з тексту найбільш важливі на ваш погляд деталі поведінки героя. Зверніть увагу на мову жестів, тон розмови.

в) Як Булгаков описує деталі одягу і вдома прокуратора? Про що нам говорять ці деталі?

г) Що говорить про себе сам Пилат?

д) Що розповідає про нього Ієшуа?

е) Чому прокуратор покликав М. Крисобоя? Чому не подивився йому в слід, коли той вів Ієшуа?

ж) Що ми можемо сказати про Понтія Пілата по його реплік у діалозі з Ієшуа і Каифой?

з) Розгляньте, як вводяться внутрішні монологи героя.

Як вони змінюють створений образ?

і) Яким постає Пилат в першій частині глави? (До слів "все про нього ...").

к) Як Пилат намагається допомогти Ієшуа? Навіщо він це робить?

л) Чому Пилат зривається на крик, стверджуючи непорушність влади імператора?

м) Узагальнити попередні 3 питання. Як створюється образ героя за допомогою опису його поведінки?

н) Як мотив хвороби допомагає в створенні образу Пілата?

о) Порівняйте булгаковського Понтія Пілата з прототипом, використовуючи історичну літературу.

Теги:образ героя, Булгаков, Понтій Пілат, Ієшуа, план аналізу, аналіз тексту
Юлія Фішман
Свидетельство о публикации № 890397 від 19 Лис 2016

Образ людини входить в загальну систему художніх образів літературного твору. Багато літературні герої здаються читачеві живими, взятими з реального життя, тому що автор використовує для створення образу свого героя художні засоби, що народжують ілюзію реальності.

Засобами створення образу людини є Есалнек А.Я. Теорія літератури [Текст] Навчальний посібник / А.Я. Есалнек. - М .: Флінта, 2012. - с. 64 .:

1) номінації: ім'я, прізвище, прізвисько і т.п. (Наприклад, в п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» Петю Трофимова Варя називає «облізлим паном»; в комедії Фонвізіна «Недоросль» у дійових осіб «говорять» імена і прізвища - Правдин, Скотінін, Стародум і т.д.) ;
2) портрет - фрагментарний, «осколковий», деталі якого розсипані по всьому твору (портрет Наташі Ростової, княжни Марії в романі-епопеї «Війна і мир»); розгорнутий, монографічний (в поемі «Мертві душі», в романі «Обломов»);
3) мовна характеристика (зміст промови і її форма: що, про що говорить герой і як);
4) інтер'єр (в поемі «Мертві душі» зустріч Чичикова з кожним поміщиком передує докладним описом обстановки, внутрішнього оздоблення будинку, що дозволяє автору дати приховану характеристику самому господареві; в романі «Євгеній Онєгін» опис кабінету головного героя дається двічі - і читач, спостерігаючи зміни інтер'єру, бачить еволюцію внутрішнього світу Євгена);
5) предмет як складова частина образу персонажа (наприклад: халат, тапочки, диван Обломова є втіленням ліні, асоціальності героя, його прагнення до спокою; срібна попільничка у формі лаптя на столі емігрував з Росії Павла Кірсанова - знак його «близькості» до народу - іронія автора; шинель Акакія Башмачкіна як сенс його життя і метафора його особистості);
6) пейзаж (картини природи можуть бути співзвучні душевного стану героя або контрастувати з ним, щоб відтінити глибину його внутрішніх переживань: нескінченне небо Аустерліца допомагає князю Андрію переосмислити життєві цілі, вид зеленіючих дуба викликає у Болконського надію на щастя);
7) художня деталь - невелика предметно-побутова, психологічна деталь, що стає найважливішою рисою способу або допомагає розкрити характер, душевний стан героя (наприклад, в романі Е. Замятіна «Ми» психологічний стан героя, його страждання передано одним штрихом: «Я
8) вчинки героя;
9) оціночні висловлювання на адресу героя від імені інших персонажів (Разумихин про Раскольникова: «Я Родіона знаю: похмурий, похмурий, гордовитий і гордий»);
10) авторська оцінка - відгуки самого автора про свого героя (наприклад, Автор про Онєгіна: «добрий мій приятель»);
11) композиція твору, в тому числі такі позасюжетні елементи, як сни, листи, щоденникові записи, вставні епізоди (наприклад, калмицький казка-притча, розказана Пугачовим Петру Гриньова; історія любові Павла Петровича Кірсанова, розказана Аркадієм Базарова) і ін .;
12) зображально-виражальні засоби (стежки, стилістичні фігури, мовні засоби) Есалнек А.Я. Теорія літератури [Текст] Навчальний посібник / А.Я. Есалнек. - М .: Флінта, 2012. - с. 65 ..

Створюючи образ людини, автор відбирає відповідні своє завдання художні засоби, цей вибір може бути обмежений родом і жанровими особливостями твору. Так, в драматургії портрет, пейзаж, інтер'єр можливі тільки в авторських ремарках, на перший план виходять мовні характеристики і вчинки героя як основні засоби створення образу. В ліричному творі образ людини - ліричного героя - створюється через ліричний монолог, що містить опис переживань, душевного стану суб'єкта мовлення, а також його манеру мовного самовираження.

В образі поєднується загальне, типове для певної соціальної групи, епохи, національності, і індивідуальне, властиве тільки цьому герою. Сукупність індивідуальних властивостей героя - це його характер, який може бути показаний у розвитку (Наташа Ростова, Андрій Болконський, П'єр Безухов).

Якщо ж в образі персонажа дано тільки узагальнення, без індивідуалізації, він не може претендувати на життєвість, тому що він зображує тільки тип особистості, а не повноцінний характер. Такі герої в творах класицизму: у них загострена тільки одна риса. А.С. Пушкін, порівнюючи характери героїв Шекспіра, зауважує: «У Шекспіра - Шейлок скупий, тямущий, мстивий, чадолюбив, дотепний. У Мольєра - Скупий скупий, і тільки »Халізеев В.Є. Теорія літератури [Текст] Підручник / В.Є. Халізеев. - М .: Академія, 2013. - с. 96 ..

На основі узагальнення соціально-історичних, загальнолюдських і психологічних рис особистості виникають літературні типи, що володіють якимось стійким комплексом якостей (тип зайвої людини, маленька людина, благородний розбійник, тургеневские дівчата і т.д.).

Письменники часто приділяють увагу деталі при розкритті образу героя в художньому творі. Так надходив ж і А.І.Гончаров, коли представив читачеві Іллю Ілліча Обломова. Роман «Обломов» пронизаний образами-символами, головним з яких став халат Кесовіді В.А. Словесний портрет як форма художньо-образного уявлення людини в літературному творі (на прикладі роману І. А. Гончарова «Обломов») [Текст] / В.А. Кесовіді // Вісник Адигейського державного університету. - 2013. - № 1 (114). - с. 50 ..

Халат Обломова в романі «Обломов» це, по суті, окремий персонаж. Він живе своїм життям і проходить свої життєві етапи. Халат Обломова це символ «обломовщини», нудною, порожній і ледачою життя. Зняти цей халат значить радикально змінити життя: «... ібавіться від зайвого жиру, збути тяжкість, освіжити душу тим повітрям, про яку мріяв колись з одним, пожити без халата, без Тарантьева і Захара ...» Автор дуже докладно описує халат Обломова, немов це - жива істота: «... на ньому був халат з перської тканини, справжній східний халат, без найменшого натяку на Європу, без кистей, без оксамиту, без талії, досить місткий, так що і Обломов міг двічі загорнутися у нього. Рукава, за незмінною азіатської моді, йшли від пальців до плеча все ширше і ширше ... »Єрмолаєва Н.Л. Архетип халата в російській літературі XIX століття [Текст] / Н.Л. Єрмолаєва // Вчені записки Казанського університету. - 2009. - № 3. - с. 48 ..

Халат Обломова - це його «двійник», тобто проекція самого Обломова. Затишний, домашній халат Обломова відображає затишний і тихий характер героя. Навіть безпечність Обломова теж переходить в складки халата (халата): «... З особи безтурботність переходила в пози всього тіла, навіть в складки халата ...» Обломов любить свій халат за те, що він м'який і гнучкий, непомітний і ненав'язливий. Сам Обломов дуже схожий на свій халат. Сам Обломов теж м'який, покірний і непомітний: «... Халат мав в очах Обломова тьму неоцінених достоїнств: він м'який, гнучкий; тіло не відчуває його на собі; він, як слухняний раб, покоряється самомалейшему руху тіла ... ». Обломов носить свій халат не тільки на тілі. Душа і розум Обломова теж закутаний в «невидимий» халат: «... Йти вперед - це значить раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, з розуму ...». Халат Обломова переживає кілька «життєвих» етапів в романі так само, як і сам Обломов Там же, с. 49 .:

1. Історія халата Обломова починається на Гороховій вулиці, в квартирі Обломова. Обломов носить свій халат дуже давно. Гості Обломова помічають, що такі халати давно не носять: «... Що це на вас за халат? Такі давно кинули носити, - присоромлював він Обломова ... - Це не шлафрок, а халат, - сказав Обломов, з любов'ю кутаючись в широкі поли халата ... »Що це значить? Це означає, що Обломов носить свій халат давно. Так само давно він носить у своїй душі лінь і апатію.
2. Халат Обломова і Ольга Іллінська. Обломов переживає романтичні відносини з Ольгою Іллінській. У цей період Обломов бачить сенс життя в Ользі. Завдяки любові до Ольги Обломов оживає і прокидається від сплячки. І звичайно, в цей період Обломов забуває про своє старому халаті: «... Постає він о сьомій годині, читає, носить куда_то книги. На обличчі ні сну, ні втоми, ні нудьги ... Халата не бачити на ньому: Тарантьев відвіз його з собою до куми з іншими речами ... ». «... І халат здався йому противний, і Захар дурний і нестерпний, і пил з павутиною нестерпна ...». «... З халатом він попрощався давно і велів його заховати в шафу ...».
3. Халат Обломова і Агафія Пшеніцина. Після розриву з Ольгою Обломов живе в будинку Агафії Пшеніциной. Господарська Пшеніцина дістає з комори старий халат Обломова: «... Ще я халат ваш дістала з комори, - продовжувала вона, - його можна полагодити і вимити: матерія така славна! Він довго прослужить ... »Життя у Агафії Пшеніциной знову вводить Обломова в звичну лінь і апатію. Обломов повертається до своєї старої, ледачою життя. І халат Обломова так само знову з'являється в ходу: «... Господиня сьогодні принесла: вимили і полагодили халат, - сказав Захар ...» Агафія Пшеніцина не схожа на Ольгу Іллінську. Вона не змушує Обломова скинути старий халат. Пшеніцина, навпаки, лагодить і виводить плями на халаті Обломова: «... Скиньте та дайте швидше, я виведу і замою: завтра нічого не буде ...».
4. Халат Обломова і останні роки життя. Обломов так і не розлучається зі своїм халатом до кінця життя. Халат залишається супутником Обломова так само, як його лінь і апатія: «...- що це ти не кинеш цього халата? Дивись, весь в латках! - Звичка, Андрій; шкода розлучитися ... »Через роки господарська Агафія Пшеніцина як і раніше береже халат (халат) Обломова. Вона не пропонує його викинути. Вона з любов'ю лагодить його: «... стелилися ці ковдри і халат Іллі Ілліча [...] Агафія Матвіївна власноруч кроїла, підкладала ватою і простегивать їх ...» Халат Іллі Ілліча Обломова в романі «Обломов» - це справжнісінький персонаж , зі своєю історією і своїм характером Єрмолаєва Н.Л. Архетип халата в російській літературі XIX століття [Текст] / Н.Л. Єрмолаєва // Вчені записки Казанського університету. - 2009. - № 3. - с. 50 ..

Образ Обломова є найбільшим створенням І. А. Гончарова. Однак даний тип героя в цілому не новий в російській літературі. Його ми зустрічаємо і в фонвизинский «Ледар», і в «Весіллі» Гоголя. Але особливо повно і багатогранно він вопротілся в образі Обломова в романі Гончарова.

У першій частині роману описується однин звичайний день героя, що проводиться ним, не залишаючи дивана. Неспішне оповідання автора докладно і детально знайомить читача з обстановкою квартири головного героя, на яке береже друк запустіння і занедбаності. В речах, які оточують Обломова, проявляється його характер. Особливу увагу автор приділив опису халата героя, східного, «без найменшого натяку на Європу», широкого, просторого, покірно повторює рухи його тіла. Образ халата зростає до символу, немов позначає віхи духовної еволюції Обломова Кесовіді В.А. Словесний портрет як форма художньо-образного уявлення людини в літературному творі (на прикладі роману І. А. Гончарова «Обломов») [Текст] / В.А. Кесовіді // Вісник Адигейського державного університету. - 2013. - № 1 (114). - с. 51 ..

Прізвище у героя говорить. Обломов - від «обломиться», «ламатися». Ілля Ілліч зломлений життям, пригнічений нею, відступив перед обличчям накат проблем і неприємностей. Йому простіше забитися в своєму будинку в кут дивана і лежати до нескінченності.

У зв'язку з цим в романі виникають основні атрибути ліні цього героя: диван, халат і пантофлі. Особливу значущість має образ-символ халата. Його коріння сягають вірша Язикова «До халату».

Халат - улюблене і головне вбрання головного героя Гончарівського роману. У ньому-то читач якраз і бачить Іллю Ілліча посеред його кабінету. Халат «східний, ... дуже місткий, так що наш герой міг двічі загорнутися в нього», - така характеристика головної деталі, що стає прикметою обломовской ліні. Гончаров акцентує увагу читачів на деталях з метою більш глибокого розкриття образу героя. Для Обломова його халат - символ захищеності від зовнішнього світу з його нескінченними проблемами Єрмолаєва Н.Л. Архетип халата в російській літературі XIX століття [Текст] / Н.Л. Єрмолаєва // Вчені записки Казанського університету. - 2009. - № 3. - с. 51 ..

Андрій Штольц і Ольга Іллінська - найближчі Обломова люди - протягом твори неодноразово роблять спроби витягнути його з халата. І на якусь мить це вдається. Читач пам'ятає, як перетворюється Обломов під впливом живого почуття - якоїсь любові до Ольги. Однак і тут лінь все ж бере своє, і Обломов знову наділяє сите тіло в вічний східний халат.

З приходом любові до Ольги душа героя збуджується до діяльної, активної життя. Такі Обломов пов'язує в своїх думках з тим, що необхідно «скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, і з розуму». І правда, на деякий час він пропадає з поля зору, а потім нова власниця Обломовки Агафія Матвіївна Пшеніцина виявляє його в комірчині і повертає до життя Кондратьєв А.С. Трагічні підсумки духовної біографії Обломова: (За романом І. А. Гончарова) [Текст] / А.С. Кондратьєв // Гончаров І. А .: Матеріали Міжнародної конференції, присвяченій 190-річчю від дня народження І. А. Гончарова / Упоряд. М. Б. Жданова, А. В. Лобкарева, І. В. Смирнова; Ред. М. Б. Жданова, Ю. К. Володіна, А. Ю. Балакін, А. В. Лобкарева, Е. Б. Клевогіна, І. В. Смирнова. - Ульяновськ: Корпорація технологій просування, 2003. - с. 60 ..

Разом з господарем халат поступово старів, істрепивался, старів. Але Обломов так і не зміг розлучитися з прикметами зручною спокійного життя: домашніми туфлями, халатом, клейончастим диваном. В кінці роману читач знову бачить Обломова в улюбленому халаті, правда, в іншій обстановці - зі вдовою Пшеніциной.

Подібне соціальне явище пізніше було визначено літературними критиками як «обломовщина». Ім'я головного героя тепер загальне. Та й обломовскій халат став образом-символом обломовщини. Він генетично зрісся зі своїм господарем, невіддільний від нього. Є в романі момент, коли Обломов ще міг розлучитися з халатом - коли закохався в Іллінську. Однак випробування любов'ю вимагає великої напруги, для Обломова це виявилося непосильним.

Як відомо, халат Обломова в романі «Обломов» це не просто деталь. Халат це улюблений одяг Обломова. Халат Обломова також носить назву халат (в пер. З німець. «Schlafrock» означає «спальний халат»).

Художній образ

Художній образ - будь-яке явище, творчо відтворене автором в художньому творі. Він являє собою результат осмислення художником будь-якого явища, процесу. При цьому художній образ не тільки відображає, але, перш за все, узагальнює дійсність, розкриває в одиничному, минущому вічне. Специфіка художнього образу визначається не тільки тим, що він осмислює дійсність, а й тим, що він створює новий, вигаданий світ. Художник прагне відібрати такі явища і так зобразити їх, щоб висловити своє уявлення про життя, своє розуміння її тенденцій і закономірностей.

Отже, «художній образ - це конкретна і в той же час узагальнена картина людського життя, створена за допомогою вимислу і має естетичне значення» (Л. І. Тимофєєв).

Під чином нерідко розуміється елемент або частину художнього цілого, як правило, такий фрагмент, який немов володіє самостійним життям і змістом (наприклад, характер в літературі, символічні образи, як «парус» у М. Ю. Лермонтова).

Художній образ стає художнім не тому, що списаний з натури і схожий на реальний предмет або явище, а тому, що за допомогою авторської фантазії перетворює дійсність. Художній образ не тільки і не стільки копіює дійсність, скільки прагне передати найважливіше і суттєве. Так, один з героїв роману Достоєвського «Підліток» говорив про те, що фотографії дуже рідко можуть дати правильне уявлення про людину, тому що далеко не завжди людське обличчя висловлює головні риси характеру. Тому, наприклад, Наполеон, сфотографований в певний момент, міг би здатися дурним. Художник же повинен відшукати в особі головне, характерне. У романі Л. М. Толстого «Анна Кареніна» дилетант Вронський і художник Михайлов малювали портрет Анни. Здається, що Вронський краще знає Анну, більше і глибше розуміє її. Але портрет Михайлова відрізнявся не тільки подібністю, але і тією особливою красою, яку зміг виявити тільки Михайлов і яку не помітив Вронський. «Треба було знати і любити її, як я любив, щоб знайти це наймиліше її душевний вираз», - думав Вронський, хоча він з цього портрета тільки дізнався «це наймиліше її душевний вираз».

На різних етапах розвитку людства художній образ приймає різні форми.

Це відбувається з двох причин:

змінюється сам предмет зображення - людина,

змінюються і форми його відображення мистецтвом.

Є свої особливості в відображенні світу (а значить і в створенні художніх образів) художниками-реалістами, сентименталистами, романтиками, модерністами і т. Д. У міру розвитку мистецтва змінюється співвідношення дійсності і вигадки, реальності й ідеалу, загального та індивідуального, раціонального та емоційного і т.д.

В образах літератури класицизму, наприклад, на перший план висувається боротьба почуття і обов'язку, причому позитивні герої незмінно роблять вибір на користь останнього, жертвуючи особистим щастям в ім'я державних інтересів. А художники-романтики, навпаки, підносять героя-бунтаря, поодинці, відкинули суспільство або відкинутого їм. Реалісти прагнули до раціонального пізнання світу, виявлення причинно-наслідкових зв'язків між предметами і явищами. А модерністи оголосили про те, що пізнати світ і людину можна лише за допомогою ірраціональних засобів (інтуїція, осяяння, натхнення і т. Д.). У центрі реалістичних творів стоїть людина і його взаємини з навколишнім світом, романтиків ж, а потім і модерністів, цікавить в першу чергу внутрішній світ їх героїв.

Хоча творцями художніх образів є художники (поети, письменники, художники, скульптори, архітектори і т. Д.), В якомусь сенсі їх співтворцями виявляються і ті, хто ці образи сприймає, тобто читачі, глядачі, слухачі та т. Д . Так, ідеальний читач не тільки пасивно сприймає художній образ, але і наповнює його своїми власними думками, відчуттями і емоціями. Різні люди і різні епохи розкривають різні його сторони. У цьому сенсі художній образ невичерпний, як і саме життя.

Художні засоби створення образів

Мовна характеристика героя :

- діалог- розмова двох, іноді більше осіб;

- монолог- мова однієї людини;

- внутрішній монолог- висловлювання однієї людини, що приймають форму внутрішнього мовлення.

підтекст -невисловлене безпосередньо, але вгадується ставлення автора до зображуваного, неявний, таємний сенс.

портрет -зображення зовнішності героя як засіб його характеристики.

деталь -виразна подробиця в творі, що несе значне смислове та емоційне навантаження.

символ - образ, що виражає сенс будь-якого явища в предметній формі .

інтер'єр -внутрішня обстановка приміщення, місце існування людей.

портретможе бути експозиційним - розгорнутий опис, як правило, на початку розповіді, і динамічним - деталі зовнішнього вигляду як би розкидані по всьому твору.

Психологізм може бути прямим - внутрішні монологи, переживання, і непрямим - міміка, жести.

Крім цих критеріїв, до образу персонажа відноситься навколишній простір.

Пейзаж - зображення незамкнутого простору. Він нерідко використовується для опису внутрішнього стану героя (М. Карамзін «Бідна Ліза») і для поглиблення розуміння характеру створеного персонажа (брати Кірсанова в «Батьків і дітей» І. Тургенєва).

інтер'єр- зображення замкнутого простору. Він може мати психологічну функцію, яка дозволяє оцінити переваги та особливості характеру персонажа, інтер'єр допомагає нам дізнатися соціальний статус героя, а також виявити настрої епохи часу, в якому відбувається дія.

Вчинки та поведінкуперсонажа (іноді, на перший погляд, суперечать його характеру) також впливають на створення повноцінного образу. Наприклад, Чацький, що не помічає захоплення Софії, на початку твору нам незрозумілий і навіть смішний. Але в подальшому ми розуміємо, що автор таким чином розкриває одну з головних рис героя - зарозумілість. Чацкий на стільки низької думки про тюрмі, що йому і в голову прийти не може склався результат подій.

І останній (але не менш важливе) критерій, що впливає на створення образу персонажа - деталь.

деталь художня(Від франц. Detail- подробиця, дрібниця) - виразна подробиця твору, несуча значну смислове і ідейно-емоційне навантаження, що відрізняється підвищеною асоціативністю.

Даний художній прийом часто відтворюється на протязі всього твору, що дозволяє при подальшому прочитанні асоціювати деталь з певним персонажем ( «променисті очі» княжни Марії, «мармурові плечі» Елен і т.п.)

А.Б.Есін виділяє наступні види деталей: Сюжетні, описові, психологічні.
Домінування одного з перерахованих видів в тексті, задає певний стиль всьому твору. «Сюжетність» ( «Тарас Бульба» Гоголя), «описовість» ( «Мертві душі»), «психологізм» ( «Злочин і кара» Достоєвського) .Однак переважання однієї групи деталей, не виключає інші в межах одного твору.

Л.В.Чернец, розмірковуючи про деталі, пише: «Будь-який образ сприймається і оцінюється як певна цілісність, хоча б він був створений за допомогою однієї-двох деталей».

Список використаних джерел

1. Добін, Е.С. Сюжет і дійсність; Мистецтво деталі. - Л.: Радянський письменник, 1981. - 432 с.
2. Єсін, А.Б. Психологізм російської класичної літератури: навчальний посібник. - М .: Флінта, 2011. - 176 с.
3. Кормилов, С.І. Інтер'єр // Літературна енциклопедія термінів і понять / Гл. ред. А.Н. Николюкин. - М .: 2001. - 1600 с.
4. Скиба, В.А., Чернець, Л.B. Образ художній // Введення в літературо-ведення. - М., 2004. - с.25-32
5. Чернець, Л.В., Ісакова, І.М. Теорія літератури: Аналіз художнього твору. - М., 2006. - 745 с.
6. Чернець, Л.В. Персонаж і характер в літературному творі і його кри-тичних інтерпретаціях // Принципи аналізу літературного твору. - М .: МГУ, 1984. - 83 с.

Засоби створення образу-персонажа. Поняття «образ» в художньому творі Художній образ система образів засоби створення образу

Аналіз образу героя

Питання для аналізу образів героїв

образ Ієшуа

Образ Понтія Пілата

Список використаних джерел