Bolalar uchun G yudin biografiyasi. G. Yudin. Murom mo''jizasi. - Georgi Nikolaevich, qanday qilib iymonga keldingiz

Ruhiy o'qish

Ruhiy o'qish - bu so'zlar odatdagi, dunyoviy hayotimiz va ma'naviy hayotimiz, cherkovga borishimiz o'rtasida ko'prik bo'lib xizmat qilgan adabiyot turlarini anglatardi. Endi bunday adabiyotlar bizga qaytmoqda, ko'plab kerakli kitoblar qayta nashr etilmoqda. Va bu etarli bo'lar edi, lekin bizning o'quvchilarimiz o'zlarining ayblari bilan emas, balki bizning umumiy baxtsizligimiz tufayli ilgari yozilgan kitoblarni qabul qilishdan uzoqlashdilar. Ko'p so'zlar eskirgan deb qabul qilinadi, nutqning ko'p navlari eskirgan. Tezlashtirilgan hayot shoshilinch nutqni keltirib chiqaradi. Bu bilan hisoblashmaslik mumkin emas. Ammo ota-bobolarimiz tili bizga yaqin va tushunarli bo'lishi uchun har tomonlama kurashishimiz kerak. Axir biz ilohiy xizmatni tushunamiz. Cherkovni sevmaydigan dangasa odamlargina liturgiya tilining zamonaviy tilga o'tishini talab qilishlari mumkin. Va cherkov slavyan tilida nima tushunarsiz? Cherkovda o'nta ertalab va o'nta kechki xizmatlarni diqqat va kamtarlik bilan so'rish - va barchasi aniq bo'ladi. Biz o'zimizga ibodat qilmaymiz, balki unga ko'tarilamiz.

Albatta, adabiy tilni hamma birdaniga tushunishi kerak. Shuning uchun ma'naviy mavzularda yozadiganlarning vazifasi juda qiyin: yuksak tushunchalar haqida aniq gapirish qiyin - bu alohida sovg'adir. Va sizning oldingizda nutq soddaligi va uning ma'naviy tovushining zaruriy birligini birlashtirgan kitob turibdi. Bundan tashqari, quvonch ko'proq - matn muallifi shuningdek, dizayndagi rasmlar, kitobdagi rasmlarning muallifi.

Ehtimol, Georgi Yudinning o'zi unda qachon va qanday sovg'a paydo bo'lganligini biladi: badiiy sovg'a yoki yozuvchining sovg'asi. Ammo, iste'dodlar haqidagi Xushxabar masaliga ko'ra, bizning muallifimiz u yoki boshqasini erga ko'mmagan. Har qanday sovg'adan Xudoning ulug'vorligi uchun foydalanish uchun berilishini bilgan Georgi Yudin butun hayoti davomida bitta mavzuni yozgan va chizgan, uning sevgisi - pravoslav Rossiyasi. Uning kitoblarida xuddi tirikdek, Masih e'tiqodining muqaddas zohidlari, shahidlar va shahidlar biz bilan suhbatlashmoqdalar, Rossiya tarixidagi voqealar aks ettirilgan sahifalar orqali o'tmoqda ... Va bu kutilmagan quvonch kitobi Georgi Yudin uchun alohida ahamiyatga ega. Unda ko'plab odamlarning taqdiri bor. Ba'zan harakatlar bizni uzoq o'tmishga olib boradi, ba'zida qahramonlar bizning zamondoshlarimizdir, ammo ularning barchasi bizning ongimizga haqiqatan ham er yuzida yoki abadiy hayotda yashayotganlar kabi kiradi. Rabbimiz uchun vaqt yo'q, hamma U bilan tirik.

Qiz Masha, Mariya birinchi marta cherkovga qanday kelgani ("Yig'layotgan farishta"), buvisining iltimosiga binoan, ma'badni tiklash uchun pul bergani, bu ma'badni bobosi buzib tashlaganligini qanday bilganligi va Rabbiydan qanday qilib so'raganligi haqida hikoya Xudoning xizmatkori Ivanni kechir. “Aziz Rabbim! - dedi Masha ishonch bilan. - Osmonda bobomni tanbeh qilmang. Uni kechiring. Va men sizni juda yaxshi ko'raman. Butun hayot ". Qizning ibodati yanada ahamiyatlidir, chunki bu kun Masihning tug'ilgan kunidir va cherkovda ruhoniy shunday deydi: "Bugun nafaqat Masih tug'ildi, balki yana bir nasroniy ruhi".

Kitob haqida gapirishning hojati yo'q - u sizning oldingizda. Uning soddaligi muallif iste'dodining natijasidir. Uning axloqiylashtirishi oddiy emas, ammo tabiiy ravishda mazmunan yuqori axloqiy hayotning sharti sifatida kelib chiqadi. Siz kitob o'qiysiz - va so'zlarni, satrlarni, xatboshilarni ko'rmaysiz, siz ishtirokchi bo'lgan hayotni ko'rasiz. Albatta, odamlarning azob-uqubatlari haqida bilib olsangiz, hayot osonroq emas, balki qiyinlashadi. Ammo bu ma'naviy hayotning sharti, ma'naviyat birovning dardiga rahm-shafqatni belgilaydi. Nafaqat azoblanish, balki mehr-oqibat ham qalbni poklaydi.

Vladimir Krupin

O'ttiz uch yil

(Ilya Muromets)

SUMMER 6508 DUNYoNING IJODIDAN,

Miloddan avvalgi 1010 yil

"Rusning suvga cho'mdiruvchisi Kiyev Buyuk knyazi Vladimir, o'z kuchini va ulug'vorligini butun Rossiya zaminida mustahkamlash uchun, o'n ikki o'g'liga o'n ikkita buyuk shaharda knyaz sifatida o'tirishni buyurdi. Shahzoda Boris Rostovga, knyaz Glebga Murom shahrini berdi.

Va Gleb Murom shahriga kelganida, u erda yashagan vafosiz va shafqatsiz butparastlar uni hukmronlik qilishni qabul qilmadilar va suvga cho'mmadilar, balki unga qarshilik ko'rsatdilar. U ularga g'azablanmasdan, shahardan haydab, Ishnya daryosiga bordi va o'sha erda qoldi.

6523 yil yozida (1015 yil) buyuk knyaz Vladimir vafotidan so'ng, Vladimirning o'gay o'g'li, la'natlangan Svyatopolk Kievda o'z darajasidan tashqarida hukmronlik qilish uchun o'tirdi. Xuddi shu kuni iblis, hamma yaxshiliklarning ibtidoiy dushmani, Svyatopolkni egallab oldi va unga otasining barcha merosxo'rlarini, barcha birodarlarini o'ldirishga ilhom berdi.

Svyatopolk yoqimsiz lablarini ochdi va o'z guruhiga g'azablangan ovoz bilan baqirdi: "Yashirincha boring va qaerda akam Boris bilan uchrashasiz, uni o'ldiring!"

Va ular unga va'da berishdi va knyaz Borisni Olta daryosidagi qarorgohidan topib, chodirga yugurib kirib, avliyoning jasadini shafqatsizlarcha nayzalar bilan teshdi.

Nopok ilon, yovuz shayton, la'nati Svyatopolkni ko'proq vahshiylik qilishga undashni boshladi. Va Svyatopolk o'z xizmatkorlarini, shafqatsiz qotillarni, yosh knyaz Glebga yubordi va shahzoda o'zining begunoh hayotini yo'q qilmaslik uchun qanday iltimos qilmasin, ular kar edi.

Keyin, tiz cho'kib, Gleb qotillarga ko'z yoshlari bilan qaradi va muloyimlik bilan dedi: "Biz boshlaganimizdan beri, sizga yuborilgan narsani qiling".

Va la'nati Goryaserning buyrug'i bilan, oshpaz Glebov, Torchin ismli, pichoqni chiqarib, muborakni begunoh va begunoh qo'zichoq singari so'ydi.

Bu sentyabrning 5-kuni edi. "

Odam Ato va Momo Havodan odamlarga yomonlik qilayotgan g'amgin ilon o'zining iflos ichaklari bilan hidlanib, qadimgi Murom shahri ostida, Karacharovo qishlog'ida oddiy ota-onalar, kelajakdagi qudratli qahramon Ilya Muromets uchun mo''jiza o'g'li tug'ildi.

Ilon titradi, silkitdi, dumidagi halqalarga o'ralgan qo'rquvdan aylandi. Axir, unga Shaytonning o'zi bergan kuch bilan, u ko'p yillar o'tgach, bu bola unga halokat uchun tug'ilganligini oldindan ko'ra bilardi.

- Men sizga xabar beraman !! Men olov bilan yonaman! Men kulimni panjamga siqib, dengiz tubiga sochib tashlayman! - iflos ilon osmon bo'ylab Murom tomon hushtak chalayotganda dahshat va g'azabdan uvilladi.

Butparastlikda yashayotgan Murom xalqi qo'rqinchli ravishda xiralashgan osmonga qarab, qo'rqib ming'irladi:

- Qanday bulut, ko'rinmas, qo'rqinchli, kulrang va ulkan shahar bizning ostimizga eziladi. Bizni, Stribog, Perunning olovli o'qlaridan saqla! - Va kulbalarda oyoq kiyimlarini oyoq osti qilib, quyonlar bilan sakrab tushishdi.

Bir necha nasroniylar Xudodan rahm-shafqat so'rab ibodat qilishdi va Rabbiy ularning ibodatini eshitdi. U osmondan shovullab, shunday dahshatli va og'ir momaqaldiroqni erga tushirdi, chunki Okadan baliqchi kemalari qirg'oqqa tashlandi. Va shu zahotiyoq moviy chaqmoq porlab, bulutning g'amgin qornida chayqalib ketdi. Shunda Xudoning farishtalari shaytonga g'azab bilan qarashdi.

Murom aholisi qo'rqqanlaridan deraza va eshiklarni qirib tashladilar, darvozalarni eman boltlariga qo'ydilar, bo'sh chelaklar, chelaklar va qozonlarni ostin-ustun qildilar, shunda shaytonlar Xudoning g'azabidan ularga tushmasinlar.

Va chaqaloq Ilyushaning kulbasi ochiq qoldi. Ota o'rim-yig'imda edi, onasi esa Okadagi tagliklarni chayarkan va qanday qilib qizg'in, chaqnoq chaqmoq mash'um bulutni minglab bo'laklarga parchalab tashlaganini va bitta quyuq zulmat yiqilib, tezda qora qarg'a singari ochiq kulbaga uchib ketganini ko'rdi.

Eufrosinya nafasini qisib, daryoga chayqab tashladi va oyoqlarini sezmay uyga yugurdi va yuqori xonadan deyarli uni yiqitib, shovqinli zararli ilon uchib ketdi.

Qo'llari qo'rquvdan titrab, tebranishni ushlab Efrosinya uning ichida Ilyushaning yo'qligini ko'rdi, lekin u kashta tikilgan ko'ylakda, tirik, ammo harakatsiz va bo'rday oppoq holda yotardi ...

O'tgan asrning 90-yillari boshidan boshlab, o'sha davrning adolatsiz ravishda yo'q bo'lib ketgan qahramonlari o'rniga, Rossiya asrlar davomida birga yashagan boshqa shaxslar - avliyolar, rus pravoslav avliyolari bizning bolalar adabiyotimizga kamtar va jimgina qaytib kelishdi. Xudo, Vatan va odamlar nomi bilan yashab, azizlar insonning o'ziga xos qahramonlik turini ifodalaydi. Kesariyaning Avliyo Bazilik bugungi kun uchun juda muhim fikrni ifoda etdi: "Muqaddaslik uzoq axloqiy g'alabalardan boshqa narsa emas".

Uzoq kutilgan ma'naviy adabiyotning zamonaviy kitoblarning bo'ronli daryosiga qaytishi undan o'zgarishlarni, zamonaviy, afsuski, xudosiz o'quvchini ham mazmuni, ham dizayni bilan qiziqtirish zarurligini talab qildi. Biroq, ushbu kitoblarni nashr etishda bir necha o'n yillar davom etgan majburiy pauza, o'zlarini ma'naviy adabiyotga bag'ishlagan mualliflar va rassomlarning yo'qligi bu kitobning darajasiga salbiy ta'sir ko'rsatdi, bu millatning ma'naviy salomatligi uchun juda muhimdir.

Pravoslavlarning "Sretenie" kitobining eng yirik do'konlaridan biriga tashrif buyurib, bunga amin bo'lishingiz mumkin. Bolalar uchun kitoblar uchun alohida xona mavjud bo'lib, u erda yuzlab rang-barang, ibtidoiy, malakasiz kitoblar orasida o'nlab yaxshi nashrlar yo'qoladi. Ikkala avliyoning ham, dunyoviylarning ham bo'sh, bo'sh tasvirlari, zodagonlik, yuksaklik va she'riyatning yo'qligi buyuk asarlarni ma'naviy ma'nolardan butunlay mahrum qiladi.

Georgi Nikolaevich Yudin

Rossiya Federatsiyasi Yozuvchilar uyushmasining a'zosi, Rossiya Federatsiyasida xizmat ko'rsatgan artist, Rossiyaning bolalar kitoblari bo'yicha kengash vitse-prezidenti.
"Sirin qushi va oq otda chavandoz" (1993), "Murom mo''jizasi" (1994), "Mo''jizaviy ishchi" (1995), "Az Buki Vedi" (1996) kitoblari uchun Butun Rossiya patriarxlari Aleksey II Radonej va Xalqaro Avliyo Sergius ordeni bilan taqdirlangan. Havoriylar Kiril va Metodiyga teng ma'rifatparvarlar nomidagi mukofot.
Rossiya pravoslav cherkovi "Kitob orqali ta'lim" nashriyot kengashi tanlovida "Beliy Gorod" nashriyotining "Muqaddas sirli Athos" (2008), "Muqaddas erga yurish" (2009), "Konstantinopol" (2011) kitob-albomlari birinchi darajali diplomlar bilan taqdirlandi. Eng yaxshi rasmli kitob "va ushbu tanlovdagi kitob 2010 yilgi" Eng yaxshi pravoslav kitobi "bosh mukofotiga sazovor bo'ldi.

- Georgi Nikolaevich, siz allaqachon bolalar uchun, asosan, yigirmadan ziyod pravoslav kitoblarini yozgansiz va tasvirlab bergansiz. Nega bolalar uchun maxsus diniy adabiyotlar kerak? Yaxshi dunyoviy kitoblar ta'lim muammosini hal qilmaydimi?

- Ular shunday qilishadi, lekin har doim ham emas. So'nggi yigirma yil ichida bolalar uchun kitob juda o'zgargan. Uning odatdagi zamonaviy namunasini, masalan, mening avlodim o'sgan mehribon bolalar kitobi bilan taqqoslash qiyin.

G'arbning ibtidoiy modellarini nusxa ko'chiradigan bugungi bolalar yozuvchilari g'ayrioddiy syujetni ta'qib qilishmoqda, bu erda asosiy qahramonlar ko'pincha yovuz hayvonlar yoki jinlar kuchiga ega bolalar. Bularning barchasi bola dunyosiga dushmanlik, tajovuzkorlikni keltirib chiqaradi.

Ko'pgina zamonaviy kitoblarda hech kim hech kimni sevmaydi, chunki muallifning o'zi o'z qahramonlarini sevmaydi. Bunday kitoblar soxta, haqiqiy hayotning muvaffaqiyatsiz parodi va sezgir bola, ayniqsa imonli buni osonlikcha tushunadi.

Xudo har birimizga har doim chinakam narsalarga juda sezgir bo'lib turadigan qalb ato etgan. Ushbu haqiqiylik yaxshi ma'naviy adabiyotni ajratib turadi.

Dindor, xususan pravoslav kitobi, sham kabi, toza, halol, odobli, ma'naviy jihatdan boy odam bo'lib qolish uchun yurishi kerak bo'lgan haqiqiy yo'lni yoritib beradi. Sevgilim aytardi:

“Postni olib, erga ko'mib qo'ying. Bir necha yil ichida u chiriydi. Va agar siz uni quritadigan yog 'bilan to'ydirsangiz, unga hech narsa bo'lmaydi. Xuddi shunday, bolalar ruhiy singdirishni iloji boricha erta olishlari, iloji boricha ma'naviy kitoblarni o'qishni boshlashlari kerak. "

Va bu kitoblar, men tarkibni taqdim etishda ham, tashqi ko'rinishida ham ularning maqsadlariga mos kelishi kerakligini qo'shimcha qilaman.

- Sizningcha, rassomlar, ayniqsa yangi ko'rinishga ega bo'lgan yoshlar, bolalar uchun pravoslav kitobini yanada xilma-xil, qiziqarli, zamonaviy qilishadi?

- Turli xil - sifatli bo'lishi shart emas. Pravoslav kitobida zamonaviy texnika har doim ham mos kelmaydi. Kitob rassomining asosiy maqsadi matnda eriydi, uni muallifning niyatiga muvofiq o'qishga yordam beradi, uning asl ruhi va o'ziga xos tilini etkazadi. O'ziga xos uslubiy ansambl, muallif va rassomning duetini yaratish juda muhimdir.

Shu munosabat bilan men Fr.ning hikoyasining nashrlaridan biri qanday qilib rozi bo'lmayman. Rassom azizlarga, ularni tasvirlash an'analariga yaqinlashishni xohlamaydi, balki ularni odatdagi dunyoviy kitoblarni chizish uslubiga yaqinlashtirmoqchi ekanligi haqida taassurot paydo bo'ladi.

Barcha obrazlar, shu jumladan sevgi, oila va nikoh pokligining ramzlari bo'lgan ajabtovur rus avliyolari Pyotr va Fevroniya shunchalik xunuk ko'rinadiki, ular haqida hech narsa bilmaganlar, kitobdagi ularning obrazlariga qarab, hayratda qolishdi: "Xo'sh, Xo'sh! Bu kerak, ular qanday yomon edi! "

Tasvirlarda men avliyolarga, ularning ma'naviy ishlariga, barcha pravoslavlar uchun ibrat bo'lgan buyuk va yuksak sevgiga nisbatan hurmatli munosabatni ko'rmadim.

Aytishim kerakki, bu eng baxtsiz nashr emas. Afsuski, ushbu mavzudagi muvaffaqiyatsiz kitoblar juda ko'p. Va ular ko'pincha noshirlar tomonidan rag'batlantiriladi.

Bolalar uchun pravoslav nashrlari dunyoviy kitoblardan Xudoning borligi bilan ajralib turishi kerak. Ushbu kitoblar so'z bilan ham, tasvir orqali ham bolaga boshqa dunyo borligi haqida aytib berishi kerak, bu illatlarga befarq emas, biz hammamiz intilishimiz kerak. Azizlar dunyosini muqaddas emas deb ko'rsatish, Xudoni rad etish demakdir. Va bunday rasmning bir nechta namunalari mavjud.

- Ya'ni, siz azizlarni tasvirlashda haddan tashqari odatiylikka qarshisiz?

- Men rassom yaratgan obraz bilan avliyoning hagiografik qiyofasi o'rtasidagi nomuvofiqlikka qarshiman. U yoki bu avliyoni tasvirlaydigan ko'plab piktogrammalar mavjud.

Avliyolarni tasvirlashning odatiyligi, piktogramma kabi, oqlanishi kerak. Axir piktogramma o'ziga xos xususiyatlari va an'analari bilan rasmdan farq qiladi.

Misol uchun, ozgina odam azizni ikonkada tasvirlash mumkin emasligini biladi, chunki u o'zini bir qismini yo'qotganday tuyuladi. Ammo shayton va jinlar aynan profilga tortilgan, bu ularning pastligini ta'kidlaydi. Rabbiyning yuzlari va piktogrammalardagi zohidlar ko'pincha biroz g'alati, g'ayritabiiy ko'rinadi. Bu xususiyat qadimiy rassom qanday chizishni bilmaganligini yoki qandaydir tarzda ajralib turishni xohlaganligini anglatmaydi. Yo'q, usta bizni tushuntiradi, g'ayrioddiy quloqlari, ko'zlari, og'zi bor, avliyo boshqa bir narsani eshitadi, boshqa bir narsani ko'radi, boshqa bir narsa aytadi. Piktogramma rangining ramziy ma'nosi ham juda qiziq, unda gaggingga yo'l qo'yilmaydi.

Ma'naviy kitoblarni piktogrammada emas, balki realistik tarzda chizishning ko'plab yaxshi namunalari mavjud. Va bu erda yaxshi chizish qobiliyati juda muhimdir, chunki realizm chizma sovg'asi yo'qligini shafqatsiz ta'kidlaydi. Ustozim A.Goncharov aytganlaridek: "Qo'l va oyoqlarini chizolmaydiganlar oyoqlarini o'tga, qo'llarini cho'ntagiga yashirishadi".

Sxema monaxlari, zohid rohiblarning qattiq hayoti dunyoviy hayotdan keskin farq qiladi. Yozuvchi va undan keyin rassom o'quvchiga nima uchun ular dunyoni tark etishlarini tushuntirishga qodir bo'lishi kerak - ko'pincha juda yosh va kuchli - bu dunyoni kambag'al turmush tarzi, qo'pol kiyim, kamtarlik, tinimsiz, chuqur ibodat bilan almashtirib. Ularning ma'naviy jasorati nima, u oddiy odamga nimani o'rgatishi mumkin. Agar rassom kitobni an'anaviy piktogramma va realistik tarzda chizgan bo'lsa, buni hisobga olish kerak.

- Siz "Piter va Fevroniya ertagi" ning o'z versiyasini yaratdingiz. Kitob ustida ishlash qanday ketayotgan edi? Siz uchun asosiy narsa nima edi?

- Xususiyat shundaki, Ermolay-Erasmus Piter va Fevroniyaning kanonik hayotini emas, balki o'ziga xosligi, hayoliy mo''jizalari bilan sehrlaydigan hikoyani yozgan. Hikoyaning tili qiyin, lakonik, yashirin ramzlar va ma'nolarga ega, qadimiy rus uchun tushunarli, ammo biz uchun tushunarsiz. Men hikoyaning semantik sirlarini ochib berishni, uni yanada qulayroq va rang-barang qilishni, hikoyani yanada jonli qiladigan nutq tilini tanishtirmoqchi edim.

Bu takrorlashning sababi edi, buning uchun men boshqa barcha kitoblarim kabi har doim ruhoniyning duosini oldim. Va buni bunday ishni boshlaydigan har bir kishi qilishi kerak.

To'g'ridan-to'g'ri "Murom mo''jizasi" ni tasvirlashga kelsak, ushbu kitob shunday nomlanadi, men doimo o'zimni tutib turishga majbur bo'ldim. Turkman ertaklarini rang-barangligi bilan bo'yash boshqa, qadimiy rus afsonasini chizish boshqa.

Men o'sha davrni zerikarli, go'yo vaqt patinasi bilan yopilgan, jim, murakkab ohanglar bilan, sirli oltin nurlari bilan ko'raman. Bir paytlar Turgenev ajoyib tarzda shunday degan edi: "rus madaniyati uyatchan". Xalq qo'shiqlarida aynan shu uyatchanlik, sezilmaydiganlik, o'ychanlik aks etgan.

Ba'zan rasmlarda ko'rinadigan samoviy farishtalar, piktogrammalarda bo'lgani kabi, kanonik ravishda muzlatilmagan, bu kelishmovchilikka olib keladi. Xudoning xabarchilari o'zlarini er yuzida topib, kitobdagi boshqa belgilar singari dinamik ravishda tasvirlangan. Shunday qilib, erdagi va samoviy boshlang'ichlar bu erda chambarchas bog'liqdir.

- Ma'lumki, endi nashriyotlar rassomlarga kitob, aniqrog'i risola, shu jumladan ma'naviy asetika haqida ishlash uchun juda oz vaqt ajratishadi, atigi bir-ikki hafta. Ushbu nashrlarda qanday kamchiliklarni ko'rasiz?

- Xo'sh, birinchi navbatda, ular buni behuda qilishmoqda, ikkinchidan, rassom bunga rozi bo'lgani uchun men quyidagilarni aytaman. Hammasi rassomga bog'liq. Yoki u haqiqiy narsani yaratish istagi bor, yoki yo'q.

Shoshma-shosharlik bilan ishlash, ya'ni beparvolik degani, illyustrator, afsuski, biroz nazoratni amalga oshirishi mumkin. Ammo qo'pol xatolar emas! Ular har doim ko'rinib turadi, hatto noshirlar ba'zida unchalik ahamiyat bermaydigan kichik narsalarda ham, asosan tajribasiz rassomlarga shoshilinch ish berishadi.

"Xristian hayoti" Klin nashriyotining "Bolalar pravoslav kutubxonasi" seriyasidagi "Radonejning Regiend Sergius" risolasiga qarang. Bir paytlar men "Sönmeyen sham" nomli kitob yozdim va tasvirladim va rohib hayotini yaxshi bilganim sababli, bu erda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan xatolarni ko'rmoqdaman.

Bu erda erta pishgan rasmlarning ba'zilari (masalan, rasmlar, rasmlar emas) ikonografik an'analarda, ba'zilari esa realistik suratda yaratilgan. Uslubiy kelishmovchilik yuzaga keladi.

Oddiy, yomon chizilgan va bo'yalgan kompozitsiyalar tarixiy absurdliklarga to'la. Mana Sankt Sergius o'z rohiblari Peresvet va Oslyabya bilan O'rda bilan jang uchun baraka beryapti. Rasmda rohiblar emas, balki g'alati kiyingan "jangchilar" aks etgan. Monk Sergius - kulgili oq xalat kiygan o'rta yoshli odam. Xo'sh, "Hayot" ni ko'rib chiqing va o'sha paytda Monk Sergius necha yoshda bo'lganini o'qing?! Va u allaqachon oltmishdan oshgan edi, ya'ni u sochlari oqsoqol va u monastir kiyingan edi. Dmitriy Donskoy va askarlarning qilichlari egri tutqich bilan chizilgan, xuddi salibchilarnikiga o'xshab zirh bema'ni va ibtidoiy.

Yoki Peresvet va Chelubey o'rtasidagi duel. Rus jangchi-rohib qora rohibning libosini kiygan edi, bu haqda hatto risola matnida ham aytilgan. Va rassomning rasmida Peresvet raqibi bilan bir xil "tatar" kiyimini kiyib olgan.

Tarixiy aniq tafsilotlar va faktlarga befarqlik matnni befarq o'qishga olib keladi. Biroq, rasmning aniqligi kitobning asosiy g'oyasiga soya solmasligi kerak va bu risolaning g'oyasi Kulikovo maydonida ruslarning ulkan tarixiy jangini tasvirlash edi. Bu natija bermadi.

- Sizningcha, bu kitoblar asosan monastir nashriyotlari tomonidan nashr etilishiga qaramay, joziba, pravoslav bolalar kitobiga singib ketgan, deb o'ylamaysizmi? Aksariyat rassomlar ayollar bo'lganligi uchunmi?

- Qaysidir ma'noda siz haqsiz. Qadimgi davrlarda ikonkalarni suratga olish va yozish har doim ham erkakning ishi bo'lganligi bejiz emas. Hozirgi kunda ayollar asosan rasmda ishlaydilar. Erkaklar yuqori maoshli kasblarni afzal ko'rishadi.

Ko'ryapsizmi, ayol o'zining tabiati, yumshoqligi, mehr-muhabbati tufayli dunyoni bezashni, undan butun qorong'ulikni olib tashlashni, uni yaxshiroq, orzu-havasli qilishni istagan ong osti istagini boshdan kechirmoqda. Aslida, buning hech qanday yomon joyi yo'q, lekin rassom shu munosabat bilan avliyo hayotini qayta hikoya qilish yoki tasvirlash uchun o'tirganda, idealizm va bezak hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi.

Keyin Xudo haqidagi shirin ertak kitoblari chiqadi, afsuski, mijoz-onalar uchun yoqadi. Va bolalarni chalkashtirib yuboring.

Masalan, "Danilovskiy Xushxabarchi" tomonidan nashr etilgan "Kichkintoylar uchun ibodat kitobi" qanchalik yomon. Sovet davridagi yoki 19-asrdan boshlab, katta ko'k ko'zlari, dangasa, taqvodor ota-onalari kabi farishtalarga o'xshash mo''tadil o'g'il-qizlar qandaydir syurreal, ajoyib hayotda yashaydilar. Zamonaviy bolalar, hatto eng kichigi ham, bunday shakarli kitobni ko'rib, bu Xudo haqidagi ertak ekanligiga qaror qilishadi.

Ammo azizlarning hayoti shakarli ertaklar emas! Agar biz astsetik hayotining tafsilotlarini yozadigan va chizganlarning nazarida yoqimsiz narsalarni qoldirsak, uning qiyofasi silliq va zerikarli bo'ladi. Masalan, Muso, misrlik qulni qanday kaltaklaganini ko'rib, jinoyatchini o'ldirdi. Yoki keyinchalik havoriy Pavlus bo'lgan Shoul masihiylarni qattiq, shafqatsiz ta'qib qilgan. Jinlarning qancha hiyla-nayrang vasvasalarini ko'plab azizlar engib, g'olib chiqib kelishmoqda.

Buni yashirishga va ularning tarjimai hollarini laklashga hojat yo'q. Solih janjalda tug'iladi! Bu ularning imonlarining kuchi! Shakarlik emas, rostgo'ylik bolani imonga etaklaydi.

Rassom ayollarga kelsak, ular ko'pincha nashriyot muharrirlarining didi va talablari bilan buziladi. Ammo bizda juda yaxshi san'atkorlar va kuchli xarakterlar juda ko'p. Shunday qilib, ularni bunday kitoblarga taklif qilishadi.

- Mana, ijodiy uyushmaning yaxshi namunasi - Filipp va Zina Surovlar.

- Filipp va Zina bir necha yillardan beri Savvino-Storozhevskiy monastiri nashriyotining albomlarini bezatmoqdalar: Savva bolalari, Ochiq yurak, Cho'pon. Bu Rossiyaning turli qismlaridan bolalar tomonidan yuborilgan rasmlar bilan azizlarning hayoti.

Ular imon dunyosiga xos, g'ayrioddiy qarashlarga ega. Qattiqqo'llar kitoblar maketidagi asl uslublardan qo'rqmaydi. Ammo imonli odamlar sifatida ular doimo o'zlari haqida emas, balki o'zlarining uslublarida, zamonaviy grafik tilda Rabbiyni madh etadilar. Allaqachon ularning bitiruv ishi "Bolalar uchun ibodat kitobi" yaxshi yangiligi va go'zalligi bilan ajralib turardi.

- Pravoslav rassomi uchun nima ko'rsatma bo'lishi mumkin?

- Bola baxtli, uyg'un dunyoda yashaydi. Shuning uchun u tez-tez kuladi, jilmaydi. Unga hamma o'zini sevgani kabi, uni ham hamma yaxshi ko'radigandek tuyuladi. Rassom bu azizni butun umr davomida qalb tuyg'usi bilan olib yurishi kerak.

Agar siz o'zingiz va atrofingizdagi dunyo bilan uyg'un yashamasangiz, qancha harakat qilsangiz ham, bu sizning ishingizda o'zini namoyon qiladi. Menimcha, Yaratganning borligiga va Uning sirli, ko'zga ko'rinmas dunyosiga shubha qiladigan odamlar bolalar diniy adabiyoti illyustratsiyasini olmagan ma'qul.

Uni ishonmasdan chizib bo'lmaydi.

- Georgi Nikolaevich, qanday qilib iymonga keldingiz?

- O'qishni tugatgandan keyin uzoq vaqt davomida men oddiy bolalar kitobini rasm qildim. Ularning orasida muharriri: "Uni rasmlar bilan saqlang", deganlari ham bor edi. Ammo men ushbu kitoblarda ham borimni berdim.

Muzeylar va kutubxonalarda eng kichigi bo'lgan har bir kitob uchun keng ko'lamli materiallar to'plangan. Bu, masalan, Entoni Pogorelskiyning "Qora tovuqi" bilan bog'liq edi. Uning uchta tayyor albomlari bor edi. Ushbu qidiruv illyustrator uchun juda zarur. Axir hech qanday fantaziya va mohirona chizilgan taxmin haqiqatni o'rnini bosmaydi va o'quvchini hamma narsa siz chizgandek bo'lganiga ishontirmaydi.

Men yashashni va ishlashni davom ettirgan bo'lar edim, lekin bir kuni onamdan bilib oldimki, bobom nafaqat qishloq o'qituvchisi, balki inqilobgacha u ruhoniy bo'lib xizmat qilgan. Ilgari u bu haqda gapirmagan, partiyadan, meni esa institutdan chiqarib yuborishdan qo'rqardi. Bu yangilik meni hayratda qoldirdi. U o'z vaqtida keldi.

Menda har doim qandaydir qo'llab-quvvatlash, dunyoni idrok etishda yaxlitlik, rus madaniyati bilan bog'liqlik etishmayotgan edi. Darhaqiqat, institutda Rossiyaning tarixi va undan ham ko'proq uning ma'naviy madaniyati, o'sha hali ateistik davrda, o'rganilgan. Va keyin mening bobom meni butunlay boshqacha, menga noma'lum bo'lgan va deyarli barchamiz, Rossiya ko'p asrlar davomida yashagan sirli dunyoga chaqirdi.

Bungacha men hech qachon Xudo haqida o'ylamagan edim va cherkovga bormadim. Ammo, Pasxa yoki Epiphany uchun diniy yurishlar, bizning uyimiz qarama-qarshi joyda bo'lib o'tganida, men har doim ham ularda qatnashishni xohlardim. Qanday - men bilmadim. Men eski kashta tikilgan ko'ylakni kiyib, derazani keng ochib, ikkinchi qavat derazasi tokchasiga chiqdim va politsiya yig'laganiga qaramay, tantanavor ravishda turdim: "Men siz bilanman!" Mamlakat ma'naviy hayotidagi ishtirokim shu bilan tugadi.

Ammo mening bobom-ruhoniy hayotimda paydo bo'lganidan so'ng, men tarixga berilib ketdim, Qadimgi Rus haqida ko'p o'qiy boshladim va hamma yaxshi narsalar 1917 yilda emas, balki ancha oldinroq boshlangani, inqilobgacha Rossiya zich va xira emas edi, lekin noyob pravoslav mamlakati edi madaniyat.

Men qadimgi rus tili va adabiyotidan zavqlanardim. Muzeylarda u asta-sekin piktogrammalarning tushunarsiz go'zalligini kashf etdi, undan yaxshiroq butun dunyoda rasm yo'q. Men buyuk rus avliyolari va imon mo''jizalari haqida bilib oldim va angladim: bu menga etishmayotgan narsa - qalbimdagi imon va Xudo. Rus rassomi Usiz yashay olmaydi va yaratolmaydi. U holda, ruhoniy Avvakum aytganidek, ijodkorning hamma qiladigan ishlari bir narsadir: "poking va terish".

O'shanda menga rus hunarmandlari - ularning aylanadigan g'ildiraklar, yog'och idish-tovoqlar va platalar qanday yasalganligi haqida ilmiy-ommabop kitob yozish taklif qilindi. Har doimgidek, men juda ko'p materiallar to'pladim va shu mavzuga sho'ng'dim. Biroq, natijada nafaqat xalq hunarmandchiligi haqida, balki bo'yalgan qoshiqlarni, qirg'oq chiziqlari, indrikalar va sehrli qushlar bilan aylanadigan g'ildiraklarni ishlab chiqarishni o'zlashtirgan qadimiy rus o'g'illari haqida ikonka rasmiga kelib, xuddi men kabi, butparastlik dunyoqarashidan nasroniygacha bo'lgan yo'l haqida hikoya paydo bo'ldi. ... Ushbu kitobdan (u "Sirin qushi va Oq otda chavandoz" deb nomlanadi) mening ma'naviy kamolotim boshlandi.

Juda kech, 45 yoshda men suvga cho'mdim va shu paytdan boshlab dunyo butunlay boshqacha edi. Men Xudo meni boshqarayotgani va boshqarayotgani haqida to'liq va aniq tuyg'u bilan o'ylay, his eta boshladim va yaratdim. Bunga bir nechta ajoyib guvohliklar ko'rsatildi. Bunday ruhiy o'zgarishlardan so'ng, uchib yuradigan sigirlar yoki gaplashayotgan sichqonlar haqida yozish va chizish allaqachon uyatli edi.

Men yana bir bor takrorlayman: siz ishonmasdan ma'naviy mazmundagi kitoblarni chizishingiz mumkin emas.

"Bolalar uchun kitoblarning rassomi va yozuvchisi" jurnalining 10-sonli materiali.

Georgi Yudinning "Qush sirini va oq otda chavandoz" kitobi uchun rasmlarini ko'ring:

Georgi Yudin 1943 yil 27 sentyabrda Turkmanistonda (Kaaxka) tug'ilgan. Rassom o'zining butun kelajak hayotida iz qoldirgan bolaligidagi voqea haqida shunday deydi:

«1948 yilda dahshatli Ashxobod zilzilasi Turkmanistonda yuz berdi, o'sha paytda otam va singlim bilan birga 130 ming kishi vafot etdi. Va faqat meni beshinchi yoshli bolani yopib qo'ygan onamga rahmat, go'yo men ikkinchi marta tug'ilgandek ".

Ehtimol, sodir bo'lgan voqea Georgi Nikolaevichga oila va bolalarning beqiyos qadr-qimmatini aniq tushunishga yordam berdi.

Temir yo'l texnikumini tugatib, armiyada xizmat qilgandan so'ng, aslida u rasm chizishni boshladi, kelajak rassom Poligrafiya institutida o'qidi. Keyin u kinoteatrda taniqli "Qizil diplomatik kuryerlar" va "Kapitan Nemo" filmlarida ishlagan.

"Men faqat bolalar rassomi edim, ikki qizim Anya va Dasha tug'ilganda va azob:" Dada, ertak o'qing! "

Men o'zimning sevimli Pogorelskiyning "Qora tovuq" ertakining tugallanmagan rasmlari haqida uzoq o'ylardim.

Aynan o'sha paytda, 25 yil oldin, men o'zimning birinchi kitobimni "Primer" ni yozgan edim, undan bolalar o'zlarini o'qishni o'rganishlari mumkin.

Farzandlarim o'sdi, men yozgan va chizgan kitoblarning mavzulari ham o'sdi. Endi men nafaqat ertak va she'rlar yaratmoqchiman, masalan, "Yashil cho'chqa" yoki "Mo'ylovli syurpriz", ammo bolaning ruhini imonning ma'naviy nuriga to'ldiradigan kitoblar unga butun dunyoni yaratgan sirli, ko'rinmas Xudo haqida, odamlarni baxtsizliklardan himoya qiladigan Guardian Anxel haqida, buyuk avliyolarning mo''jizalari haqida: Jorj g'olibi, Ilya Muromets, Radonejning Sergius va boshqalar haqida hikoya qiladi. boshqalarga, odamlarga yordami haqida. "

Georgi Yudinning ko'p qirrali ishi ko'plab faxriy unvon va mukofotlarga sazovor bo'ldi. U Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist, Rossiya Yozuvchilar uyushmasining a'zosi, Rossiyaning bolalar kitoblari bo'yicha kengashi vitse-prezidenti, Radonejning Sankt-Sergius ordeni sohibi, Bratislava (BIB-83) "Oltin olma" xalqaro kitoblar tanlovi laureati, A.Nekrasovning kitobiga rasmlar uchun ". Leyptsigdagi xalqaro kitob ko'rgazmasida (1987) "Yilning eng chiroyli kitobi" ("Prikvarenok" kitobi uchun) kumush medal sohibi, kapitan Vrungelning sarguzashtlari ". Va 1998 yilda "Murom mo''jizasi" kitobi uchun Jorj Yudinning ismi Hans Xristian Andersenning faxriy ro'yxatiga kiritilgan.

Asosiy ishlar:

A. Nekrasov. Kapitan Vrungelning sarguzashtlari

A. Pogorelskiy. Qora tovuq yoki yer osti aholisi

G. Yudin. Prikvarenok

G. Yudin. Bukvaryonkina maktabi

G. Yudin. Zanimatika

G. Yudin. Bolalar uchun qiziqarli

G. Yudin. Yashil cho'chqa

G. Yudin. Murom mo''jizasi

G. Yudin. O'chmas sham: Radonej shahrining Avliyo Sergius

G. Yudin. Kamtar jangchi: G'olib Jorjning tarixiy hikoyasi

Bolalikning baxtli ma'rifatparvariga rus yozuvchisi va rassomi Georgi Nikolaevich Yudin bo'lish nasib etdi. Biz unga HiP jurnalining yangi sonini (rassom va yozuvchi bolalar kitobida) bag'ishlaymiz.

27 sentyabr, Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist, yozuvchi,georgi Nikolaevich Yudin, XIP tahrir hay'ati a'zosi, 70 yoshda.
8-oktabr kuni soat 16.00da Rossiya davlat bolalar kutubxonasida (Kaluga maydoni 1) rassomning rasmlari bo'yicha katta ko'rgazma ochiladi.

Georgi Nikolaevich Yudin 1943 yil 27 sentyabrda Turkmanistonda (Kaaxka) tug'ilgan. 1961 yilda u Moskva poligrafiya institutiga o'qishga kirdi va u erda A.D. Goncharov va V.N. Lyaxova va eksperimental darsliklar ustida ishlashda qatnashdi. "Keyinchalik, qizlarim tug'ilgandan so'ng, men 1980 yilda nashr etilgan va o'ttizga yaqin qayta nashrdan o'tgan" Prikvarenok "ni yozdim va chizdim.
1961 yildan buyon Yudin rus va xorijiy klassiklarning 200 dan ortiq kitoblarini rasmga solgan, ularning ko'plari "Kitoblar san'ati" Butunittifoq va Butunrossiya tanlovlarining 1 va 2 darajali diplomlari bilan taqdirlangan. 1987 yilda u G.X.ning Xalqaro faxriy ro'yxatiga kiritilgan. Andersen muallifning "Qush sirini va oq otda chavandoz" kitobiga illyustratsiyalar uchun.
O'n ikki tilda nashr etilgan A. Pogorelskiyning "Qora tovuq" kitobi o'zining illyustratsiyasi bilan 1986 yilda Ispaniya madaniy markazi mukofotiga sazovor bo'ldi. 1989 yilda Yudin Leypsigdagi "Eng chiroyli kitob" xalqaro kitob ko'rgazmasida muallifning "Prikvaryonok" kitobi uchun kumush medal bilan taqdirlandi. "Dostonlar" ga illyustratsiyalar uchun u 1993 yilda Badiiy akademiyaning diplomiga sazovor bo'ldi. Xuddi shu yili u Rossiya madaniyat fondi qoshidagi Rossiyaning bolalar va o'smirlar kitoblari kengashi vitse-prezidenti etib saylandi. Georgi Yudin - Rossiya Yozuvchilar uyushmasining a'zosi.
1995 yilda Yudin Butun Rossiya Patriarxi Aleksey II tomonidan Radonejning Aziz Sergius ordeni bilan taqdirlandi. "Kamtar jangchi" kitobi uchun u L.N. nomidagi bolalar adabiyoti bo'yicha Butunrossiya mukofotiga ega. Tolstoy. 1997 yilda bolalar va yoshlarning ma'naviy tarbiyasiga bag'ishlangan kitoblari uchun Xalqaro Kiril va Metodiy mukofotiga sazovor bo'ldi. 2007 yildan beri "Oq shahar" nashriyot uyi vizual material va mazmun jihatidan noyob bo'lgan beshta jildni nashr etdi: "Muqaddas sirli Athos", "Muqaddas erga yurish", "Yashirin Kappadokiya", "Konstantinopol" va Georgi Yudin joylashgan "Rossiya ruhi". yozuvchi, fotograf va dizayner sifatida ishlaydi. Ushbu kitoblar rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashining "Kitob orqali ma'rifat" xalqaro tanlovida birinchi o'rinlarni, "Kappadokiya" esa Gran-pri sohibi bo'ldi. Yudin "Xudolar dunyosi" turkum kitoblari uchun Xalqaro "Bulutlar" -2007 adabiy mukofoti laureati. Uning N.S.ning "Chap" hikoyasi uchun rasmlari Leskov va A. Nekrasovning "Kapitan Vrungelning sarguzashtlari" Davlat Tretyakov galereyasi tomonidan sotib olingan. Illyustratsiya san'atidagi muhim hodisa, shubhasiz, uning yangi asari - "Eksmo" tomonidan nashr etilgan R. Kiplingning "Ertaklari" bo'ladi.

Georgi Nikolaevichning qilmishlari ro'yxati, uning tan olish haqidagi "izohi" (va u hali ham bu erda va to'liq emas). Uning rus madaniyatiga, bolalik madaniyatiga qo'shgan hissasi juda katta. Yaqinda u Rossiyaning Xalq artisti unvoniga haqli ravishda nomzod bo'ldi va Davlat mukofoti zarar ko'rmadi.
Bolalar yozuvchisi va rassomning bir odamda birlashishiga kelsak, bu ushbu xususiyatga ko'ra noyobdir. Illustrator sifatida Yudin pravoslav mavzusi haqida gap ketganda xushchaqchaq va quvnoq, hurmat bilan jiddiy va ulug'vor bo'lishi mumkin, "Qora tovuq" dagi kabi jozibali romantik. Ammo uning tabiiy aqli hech qachon na nasrini, na chizgan rasmlarini zerikarli va ifodasiz qiladi. Uning so'zlari asl nusxada. Uning illyustratsiyalari hissiy, tez-tez ifodali, suvli, rangga boy, chizilgan baquvvat, kompozitsiyalar injiq. Ertaklar va afsonalardagi illyustratsiyalarda qahramonlar ruhiylashtiriladi, qahramonlar jasur va yengilmas, muqarrar yovuzlik, g'azablangan kinoya bilan chizilgan, muqarrar ravishda mag'lubiyatga uchraydi. Yudin dunyoqarashi shakllangan, ma'naviy ko'rsatmalarga ega muallif. Rassomning ehtirosli tarbiyaviy tabiati uning ma'naviy kashfiyotlarini o'quvchilar bilan, ayniqsa bolalar bilan bo'lishmasdan turolmaydi. Yozuvchi Vladimir Krupin o'z asarini "Ruhiy o'qish" deb nomlagan.
Biz rassomning o'ziga tegishli yozuvlarini nashr etamiz.
Lidiya Kudryavtseva

Men o'zimni yaratdim ...
Bolaligim afsus bilan boshlandi. 1943 yil - dahshatli urushning o'rtasi, bolalar deyarli tug'ilmaydi, lekin ota-onam bir-birlarini juda yaxshi ko'rishardi, G'alabaga shunchalik ishonishganki, Gitlerga qaramay, ular meni dunyoga ko'rsatdilar. Tinchgina uxlab yotgan Ashxabod bir necha daqiqada dahshatli to'qqiz punktli zilzila bilan butunlay vayron bo'lganiga atigi besh yil vaqt ketdi. O'sha tunda 130 ming kishi vafot etdi, shu jumladan mening otam va singlim. Va faqat besh yoshli bola sifatida meni tomning qulashidan himoya qilgan onam tufayli men ikkinchi marta tug'ilgandek bo'ldim.
O'zim boshimdan o'tgan bir yil davomida men jimirlab, jilmayib qolgan cholga aylandim. Shoshilinch ravishda qurilgan vaqtinchalik kulbada uxlab qolib, mo''jizaviy tarzda omon qolganiga uzoq vaqt tikilib qoldim, endi tushunganimdek, ko'zoynagimda osilgan rasm, uning ustida ikkita qayin ko'l yonida turgan va ikkita o'rdak jimgina suv nilufarlari bilan suv ustida uchib yurgan. Men er titramagan, ezilgan odamlar baqirmagan, sherlar va jirafalar, hayvonot bog'idan qochib qutulgan dahshatdan g'azablangan o'sha afsonaviy, mehribon olamga sho'ng'idiman, oqayotgan shiftdan qozon-tovaga tushayotgan tomchilar ovozi ostida jimgina uxlab qoldim. va temir kosa.
Bu bolalik taassurotlari keyinchalik menga yordam berdi, men Pogorelskiyning eng sevimli "Qora tovuq" kitobi uchun litografiyalarni o'ylab topdim va uzoq vaqt ishladim. Axir, bu kitobning qahramoni Alyosha, ota-onasi tomonidan yot yotoqxonada qoldirilgan, o'zini kichik yolg'iz jonzot sifatida mehr va g'amxo'rlikdan mahrum deb bilgan. Aynan o'sha paytda uning hayotida ajoyib, olijanob, ulug'vor odamlar yashaydigan sirli er osti mamlakati paydo bo'ldi.
Kitob dizaynining dramatik va rang sxemasi mana shu erda: hamma narsa erda, pansionatda qat'iy, hissiyotsiz, rangsiz. Ammo Alyosha ertakda o'zini ko'rishi bilanoq, dunyo hayotga kiradi, quvnoq, rang-barang bo'lib, tovush, hid, hayoliy o'simliklar, hayvonlar va ular bilan uyg'unlikda yashaydigan kichik, mehribon odamlar bilan to'lib toshadi.
Ammo bu keyinchalik, ammo hozircha Ashxabodda yashab, temir yo'l texnikumini tugatgandan so'ng, o'qish uchun boshqa joy yo'qligi sababli, men uch yil davomida Sovet qo'shiniga chaqirildim, u erda men vzvod qo'mondonlik qildim va kechalari hech qaerdan chizish istagini his qildim (ehtimol ruhoniyning bobosidan, u qishloqda skripka chalib, Shekspirni o'qigan), harbiy devor gazetalarini chizgan, ular turli xil armiya musobaqalarida sertifikatlarga sazovor bo'lgan.

Bunday yuk bilan, orqamdan hech qanday badiiy ma'lumotga ega bo'lmagan holda, kepkada va gimnastikachida, jasorat bilan va qat'iyat bilan (axir, menda devor gazetalari uchun juda ko'p polk mukofotlari bor!), Men rassomchilik fakultetidagi Moskva poligrafiya institutiga kirishga harakat qildim. Rasm chizishda ham, rasm chizishda ham, hech narsani tushunmaydigan "professor amakisi" menga ikki baho qo'yganidan qanchalik hayratlandim. Ammo men rasmlarni barmog'im bilan juda chiroyli pufladim!
Qaerga borish kerak? Taniqli bo'lmagan rassom Ashxabodga borolmaydi! Keyin ko'chada bir reklama ko'zimga tushdi: «Qurilish maydoniga rassomlar kerak. Yotoqxona taqdim etiladi. " Rassom o'sha rassom, men qaror qildim va jasorat bilan o'sha gimnastikachida ayollarning rasmlar brigadasiga ishga joylashdim. Kambag'al ishchilar o'zlari olib ketadigan ish haqi olgan cho'tka va spatulani bilishmagan! Darhaqiqat, o'nta bo'yalgan qavat o'rniga kuniga atigi ikkitasini bo'yashga muvaffaq bo'ldim, chunki och qizil qizil qo'rg'oshin paqir va keng cho'tka bilan yangi yumaloq yog'och polga qadam qo'yganimda, oldimda polni emas, balki hayratda qoldirib, unutib qo'ygan ulkan, nozik oxra tuvalni ko'rdim. rejasi, chizishni boshladi. Aytish kerakki, mening iste'dodim bu erda ham qadrlanmadi, ammo brigadir, aftidan, onaning rahm-shafqatidan kelib chiqib, bir yilga chidadi va meni quvib chiqarmadi. Ehtimol, men butun qurilish maydonchasida ichkilik ichmaydigan yagona odam ekanligimni his qila olaman.
Bir yil davomida men rassom bo'lib ishladim - aytmoqchi, baxtli moskvaliklarga oltita uyni sovg'a qildim va kechqurun tayyorgarlik kurslariga borish uchun poligrafga bordim. Natijada, 1961 yilda, meni birinchi marta o'ldirib o'ldirgan o'sha "professor amakilari" ajablanib, men institutga muvaffaqiyatli kirdim. Bu qanday quvonch bo'lganini hali ham eslayman! Men zavq bilan yorilib ketar edim, nihoyat menga ishongan va san'atkorlarni ajoyib, sehrli olamiga yo'l qo'ygan barcha ajoyib, chiroyli, mehribon odamlarni sevardim.
U ishtiyoq bilan o'qidi. Men bitta ma'ruzani o'tkazib yubormadim, kompozitsiya bo'yicha bitta topshiriq o'rniga uch-to'rttasini bajardim va ma'ruzalardan so'ng, boshqa talabalar bilan pivo ichish uchun qiziqarli sayohatlar o'rniga, kutubxonalarga, ko'rgazmalarga va muzeylarga bordim, ular, Moskva bolalari, bilgan narsalarini ochko'zlik bilan singdirdim. yoshlikdan.
Ma'lum bo'lishicha, dunyoda men tanigan beshta rassom emas, balki yuzlab! Sevimli, tushunarli va sodda Shishkin, Repin va Aivazovskiylardan tashqari, biz SSSRda taqiqlangan tushunarsiz impressionistlar, kubistlar va syurrealistlar, biz yashirincha postkartalarda ko'rib chiqdik.
Adabiyotda Gorkiy va Sholoxovdan tashqari ekzistensializm va absurd teatri mavjud bo'lgan. Ammo eng muhimi, Bulgakovning yangi nashr etilgan telba romani! Uning "Master va Margarita" si, hayoliyligi, taqiqlangan ilohiy mavzusi va g'ayrioddiy so'zlari meni hayratga soldi. Har bir ibora, har bir jumla kuchli iste'dodni, hayot bilan to'lgan haqiqiy rassomning elastik kuchini o'zida mujassam etgan. Uning qalami ostidagi so'zlar titrab, jiringlay boshladi, yangitdan yangradi, g'ayrioddiy rang va ma'nolari bilan hayratga tushdi. Mana, Ieshua qatl etilgan voqea: «Pilat boshini ko'tarib, uni quyoshga ko'mdi. Uning qovoqlari ostida yashil olov alangalanib, miyasi alangalanib, xirillagan oromiy so'zlar olomon ustiga uchib o'tdi ... Va "r" harfini jim shahar atrofida aylantirib, u baqirdi: - Bar-Rabban! Keyin unga tuyulardi, qo'ng'iroq qilayotgan quyosh, uning ustiga yorilib, quloqlarini olov bilan to'kdi. Bu olovda shovqin-suron, qichqiriq, ingrash, kulish va hushtak chaldi. "
Cheksiz iqtiboslar keltirilishi mumkin bo'lgan tengsiz stilist. Shu paytgacha men pravoslav o'quvchilarimning g'azabiga duchor bo'lishdan qo'rqmasdan, men Mixail Afanasyevichni adabiy uslubimni shakllantirgan ustozim deb bilaman.
1967 yilda institutni tugatgandan so'ng, u eng yaxshi bitiruvchilardan biri sifatida kelajakdagi darsliklar ixtiro qilingan HTOPP kafedrasida Volya Nikolaevich Lyaxov tomonidan yaratilgan eksperimental laboratoriyaga taklif qilindi. Ammo bu ilmiy ish uzoq davom etmadi. O'sha paytda men o'zimning birinchi kitoblarimdan biri - "Amfibiya odami" ni rasm qildim. Buning uchun rasmlar rejissyor tomonidan sezilib qoldi va meni "Kapitan Nemo" uch qismli filmining badiiy rahbari Odessa kinostudiyasiga taklif qildi. Men uchun bu mutlaqo yangi biznesni engishga qodir emasligimga bir lahza shubha qilmasdan, men hech narsadan farqli o'laroq, hayratlanarli dunyoga tushib qoldim. Men hamma narsaga qiziqardim, hatto kichik rol o'ynadim va bundan tashqari, rejissyor filmga kiritilgan bir nechta sahnalarni qanday qilib o'ylab topdi, u hali ham televizorda. Men ishtirok etgan navbatdagi "Qizil diplomatik kuryerlar" filmi o'sha erda suratga olingan.
Kechqurunlari, eng qiyin suratga olishdan arang tirik bo'lib, u o'zining birinchi mualliflik kitobi "Primer" ni ixtiro qilish uchun o'tirdi. O'sha paytda mening Anya va Dasha ismli ikkita qizim bor edi va azob: "Ota, ertak o'qing!" Va men "Qora tovuq" ning tugallanmagan rasmlari haqida uzoq o'ylardim, ehtimol yuzinchi marta Ivan Tsarevich haqidagi qurbaqa, shoxli echki va mo'ylovli mushuk haqida va doim kulrang yomon qizg'ish qiz Masha haqida bu to'ymas azoblarni aytib berishni boshladim. bo'ri uni dahshatli o'rmonga sudrab bordi, chunki u dadamga kitob chizish va pul ishlashiga yo'l qo'ymadi.
Mening maslahatlarim ularni qo'rqitmadi, aksincha, ular qanday qilib bu qizil sochli hayvon Masha mohirlik bilan "bo'rini uyqusirab ukol qildilar, dahshatli mixlarini tortib oldilar" va baxtsiz otasini qiynash uchun uyiga yugurishdi. “Bu qachon tugaydi? - deb nola qildim, - qachon o'zingizni o'qishni o'rganasiz? "Va siz o'qitasiz !!" - ular xursand bo'lib baqirishdi.
"Biz juda ko'pmiz" deb bolalarning ertak o'qishga majbur qiladigan va ishlashga va dam olishga imkon bermaydigan millionlab yosh ota-onalari haqida orzu qilardim. O'sha paytda, filmni suratga olgandan so'ng, men o'zimning birinchi kitobimni "Prikvarenok" ni yozdim, unga ko'ra bolalar deyarli ota-onalarining yordamisiz to'rt yoshidan boshlab o'qishni o'rganishlari mumkin. O'shandan beri "Prikvarenok" yigirma sakkiz marta qayta nashr etildi va minglab bolalar undan o'qishni o'rgandilar.
Anya va Dasha o'sib ulg'ayishdi va bir kuni ular menga barcha ota-onalar uchun kutilmagan savol bilan murojaat qilishdi: "Dada, bolalar qayerdan keladi?" "Biz juda ko'pmiz", - deb qiziqib qoldim bu qiziquvchan bolalarga nima deb javob berishni bilmaydigan bechora ota-onalar haqida. Anatomiya, biologiya bo'yicha ko'plab ilmiy kitoblarni o'qishim kerak edi, shunda keyinchalik bu bilimlarning barchasi bolalar tiliga tarjima qilinishi mumkin edi. O'qiganlarimdan hayratda qoldim. Men ko'chalarda yugurib, qo'llarimni silkitib, aqldan ozganday tuyulishdan qo'rqmay: "Odamlar! Bizning har birimiz mo''jizamiz! " Men kitobni "Dunyoning asosiy mo''jizasi" deb atadim.
Siz ushbu kitob yozilgan vaqt haqida quyidagi hikoyadan tasavvur qilishingiz mumkin, unda men SSSRda birinchi marta karamda bolalar topilmaydi, lekin sevimli ona tug'adi deb aytdim. Men nashriyotga keldim, muharriri menga mehrsiz qarab: "Sizning qo'lyozmangiz o'qildi" dedi. Yuragim muammolarni oldindan aytib berishdan pastga ag'darildi. "Siz qanday qilib daho bo'lishingiz mumkin" bobida siz Leonardo da Vinchi, Pushkin, Lomonosov haqida gapirasiz va boshqa daho haqida boshqa hech narsa yo'q! Siz kim haqida gapirayotganingizni taxmin qilmayapsizmi? " "Yo'q," deyman, halollik bilan muharrirning ko'ziga qarab. «Siz Vladimir Ilyich Lenin haqida unutdingiz! Ammo bu hammasi emas, - deya qo'lyozmani varaqlab varaqlayapti, - deydi muharrir, - siz inson qobiliyatlari bobida Lev Tolstoy 80 yoshida shunchalik kuchli ediki, u bir qo'li bilan hovlini yoqasidan ko'tarar edi! "Ammo bu haqiqat! - Men hayajonlanaman, - dalil keltirishni xohlaysizmi? " "Yo'q, yo'q, siz meni umuman tushunmayapsiz, - deydi tahrirlovchi stoldan asta sekin ko'tarilib, dahshatli ovoz bilan, - lekin bu Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasining Bosh kotibi o'rtoq Leonid Ilich Brejnev o'z yillarida buni qila olmasligiga ishora. !! "
Albatta, kitob nashr etilishi uchun men unga Leninni qo'shib, kuchsiz Brejnev va butun siyosiy byuroni birlashtirgan holda xushomad qilardim. Ammo keyin qanday qilib bunday sharmandalik bilan yashash kerak?! Men qo'lyozmani olishni tanladim, natijada kitob faqat etti yildan keyin boshqa bir nashriyotda nashr etildi. Kitob hali ham nashr etilmoqda va o'quvchilar bu haqda shunday o'ylashadi: "Men" Dunyoning asosiy mo''jizasi "kitobida o'sgan bolaman. Men o'zim o'qidim, to'xtamasdan, rasmlarni ishtiyoq bilan o'rganib chiqdim. Men hammasini o'qib chiqdim va bu erda saqlangan buvisimga qaytib kelishim bilanoq qayta o'qidim. Besh yoshimda allaqachon ushbu kitob mening dunyoqarashimni va dunyoqarashimni shakllantirdi, men bunday so'zlarning balandligidan qo'rqmayman. Va inson haqidagi g'oyalar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar va ularning so'zlarini qabul qilmaslik odati, lekin ushbu kitobda aytib o'tilganlarning ba'zilaridan boshlab dalil va izohlarni izlash, go'zallik hissi, ochiq va yashirin o'rtasidagi aloqalarni anglash va insonning har qanday jismoniy ko'rinishlariga va tabiat hodisalariga munosib munosabat va bu mexanizmlarning barchasi muhim va mo''jizaviy narsa uchun zarurligini aniq anglab etish - aks holda ular mavjud bo'lmas edi ... bularning barchasi mening miyamda asosan "Asosiy mo''jiza Sveta "deb nomlangan. Ko'p taassurotlar hali ham tirik. Rostini aytsam, agar bu kitob bo'lmaganida kim bo'lishimni bilmayman. "
Yana ikki yil o'tdi, bolalarimga va boshqalarga ham arifmetikani o'rgatish kerak edi, lekin maktabdagi kabi zerikarli emas, balki qiziqarli va qiziqarli. "Zanimatika" paydo bo'ldi, u erda barcha raqamlar zerikarli chayqalishlar emas, balki o'zlarining hayratlanarli darajada qiziqarli tarixiga ega tirik mavjudotlar edi. Farzandlarim o'sdi, men yozgan va chizgan kitoblarning mavzulari ham o'sdi. Endi men onamdan bobom nafaqat qishloq o'qituvchisi, balki ruhoniy bo'lganligini bilib, men suvga cho'mdim va tez orada o'z vazifamni, hayotdagi asosiy ishimni aniq angladim: odamlar qalbini imonning ma'naviy nuriga to'ldiradigan kitoblar yozishim va chizishim kerak, va ularni Xudoga olib boradi, ularsiz hayot yo'q.
"Muqaddas sirli atos", "Muqaddas erga yurish", "Intim Kappadokiya", "Konstantinopol" va "Rossiya ruhi" katta kitob-albomlari ustida ishlashga tayyorgarlik ko'rayotganimda, ko'plab muqaddas joylarni ziyorat qilish imkoniyatiga ega bo'ldim. U Muso Xudodan lavhalarni olgan baland tog'larga ko'tarilib, 28 qavatli yer osti shaharlari Kappadokiyaga tushdi, havo sharida uning ustiga uchib o'tdi va Atosda kamdan-kam uchraydigan ma'badlarga qulab tushdi. Hatto mening mutaassib mehnatim bilan ham, besh yil ichida beshta ulkan kitobni yaratish imkonsiz. Faqatgina ish paytida doimo his qilgan Xudoning aniq yordami menga yordam berdi.
Rabbim, hamma narsa uchun rahmat.
Georgi YUDIN