20-asr boshlari sheʼriyat adabiyoti. O'rganish mavzusi: 19-asr oxiri - 20-asr boshlari rus adabiyoti she'riyati

Kumush asr xronologik davr emas. Hech bo'lmaganda nafaqat davr. Va bu adabiy harakatlarning yig'indisi emas. Aksincha, "Kumush asr" tushunchasini fikrlash tarziga tatbiq etish maqsadga muvofiqdir.

Kumush asrning atmosferasi

O'n to'qqizinchi asrning oxiri - XX asrning boshlarida Rossiyada kuchli intellektual yuksalish yuz berdi, bu ayniqsa falsafa va she'riyatda yaqqol namoyon bo'ldi. Faylasuf Nikolay Berdyaev (u haqida o'qing) bu vaqtni rus madaniy uyg'onishi deb atadi. Berdyaevning zamondoshi Sergey Makovskiyning so'zlariga ko'ra, aynan Berdyaev bu davrning yana bir mashhur ta'rifiga ega - "Kumush asr". Boshqa manbalarga ko'ra, "Kumush asr" iborasi birinchi marta 1929 yilda shoir Nikolay Otsup tomonidan ishlatilgan. Bu tushuncha unchalik ilmiy emas, balki hissiy, rus madaniyati tarixidagi yana bir qisqa davr - "oltin asr", rus she'riyatining Pushkin davri (19-asrning birinchi uchdan bir qismi) bilan darhol bog'lanishni keltirib chiqaradi.

Nikolay Berdyaev o'zining "falsafiy tarjimai holi" "O'z-o'zini bilish" asarida kumush asr haqida "Hozir o'sha davr muhitini tasavvur qilish qiyin", deb yozadi. - O'sha davrdagi ijodiy yuksalishning katta qismi rus madaniyatining keyingi rivojlanishiga kiritilgan va hozirda barcha rus madaniyatli odamlarining mulki hisoblanadi. Ammo keyin ijodiy yuksalish, yangilik, keskinlik, kurash, qiyinchilik bilan mastlik paydo bo'ldi. Bu yillar davomida Rossiyaga ko'plab sovg'alar yuborildi. Bu Rossiyada mustaqil falsafiy fikrning uyg'onishi, she'riyatning gullab-yashnashi va estetik hissiyotning keskinlashuvi, diniy tashvish va izlanishlar, tasavvuf va okkultizmga qiziqish davri edi. Yangi ruhlar paydo bo'ldi, ijodiy hayotning yangi manbalari ochildi, yangi tonglar ko'rindi, tanazzul va o'lim hissi hayotning o'zgarishi umidi bilan uyg'unlashdi. Ammo hamma narsa juda ayovsiz doirada sodir bo'ldi ... "

Kumush asr davr va fikrlash tarzi sifatida

Kumush asrning san'ati va falsafasi elitizm va intellektualizm bilan ajralib turardi. Shuning uchun XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi barcha she'riyatni kumush asr bilan birlashtirib bo'lmaydi. Bu torroq tushuncha. Ba’zan esa, “kumush asr” mafkuraviy mazmun mohiyatini formal belgilar (adabiy oqimlar va guruhlar, ijtimoiy-siyosiy subtekst va kontekstlar) orqali aniqlashga harakat qilganda tadqiqotchilar ularni yanglishtirib chalkashtirib yuborishadi. Darhaqiqat, bu davrning xronologik chegaralarida kelib chiqishi va estetik yo'nalishi bo'yicha eng xilma-xil hodisalar yonma-yon yashagan: modernistik harakatlar, klassik realistik an'analar she'riyati, dehqon, proletar, satirik she'riyat ... Lekin kumush asr xronologik davr emas. . Hech bo'lmaganda nafaqat davr. Va bu adabiy harakatlarning yig'indisi emas. Toʻgʻrirogʻi, “Kumush asr” tushunchasini hayotlik chogʻida bir-biriga adovatda boʻlgan sanʼatkorlarga xos boʻlgan holda, pirovardida ularni oʻz avlodlari ongida qandaydir bir shaklga birlashtirgan fikrlash tarziga nisbatan qoʻllash maqsadga muvofiqdir. Berdyaev yozgan kumush asrning o'ziga xos atmosferasini yaratgan ajralmas galaktika.

Kumush asr shoirlari

Kumush asrning ma'naviy o'zagini tashkil etgan shoirlarning nomlari hammaga ma'lum: Valeriy Bryusov, Fedor Sologub, Innokentiy Annenskiy, Aleksandr Blok, Maksimilian Voloshin, Andrey Bely, Konstantin Balmont, Nikolay Gumilyov, Vyacheslav Ivanov, Igor Severyanin, Georgiy Ivanov va boshqalar.

Kumush asrning atmosferasi o'zining eng konsentrlangan shaklida XX asrning birinchi o'n yarim yilligida ifodalangan. Bu badiiy, falsafiy, diniy izlanishlar va kashfiyotlarning xilma-xilligi bilan zamonaviy rus adabiyotining gullagan davri edi. Birinchi jahon urushi, fevral burjua-demokratik va oktyabr sotsialistik inqiloblari qisman qo'zg'atdi, qisman bu madaniy kontekstni shakllantirdi va qisman qo'zg'atdi va shakllantirdi. Kumush asr (va umuman rus zamonaviyligi) vakillari pozitivizmni yengishga, "oltmishinchi yillar merosini rad etishga" intilishdi, materializmni, shuningdek, idealistik falsafani rad etishdi.

Kumush asr shoirlari, shuningdek, 19-asrning ikkinchi yarmidagi inson xatti-harakatlarini ijtimoiy sharoitlar, atrof-muhit bilan tushuntirishga urinishlarini engishga harakat qildilar va rus she'riyati an'analarini davom ettirdilar, buning uchun shaxs o'zi, uning fikrlari va hayoti uchun muhim edi. his-tuyg'ulari, uning abadiylikka, Xudoga, Sevgiga munosabati va falsafiy, metafizik ma'noda o'lim muhim ahamiyatga ega. Kumush asr shoirlari o‘zlarining badiiy ijodlarida ham, nazariy maqola va bayonotlarida ham adabiyot taraqqiyoti g‘oyasini shubha ostiga oldilar. Masalan, kumush asrning eng yorqin ijodkorlaridan biri Osip Mandelstam taraqqiyot g'oyasi "maktab jaholatining eng jirkanch turi" ekanligini yozgan. Va 1910 yilda Aleksandr Blok shunday degan edi: “Naif realizm quyoshi botdi; ramziy ma'nodan tashqari biror narsani tushunish mumkin emas. Kumush asr shoirlari san’atga, so‘z qudratiga ishongan. Shuning uchun ularning ijodkorligi, so'z elementiga singib ketishi, yangi ifoda vositalarini izlash dalolat beradi. Ular nafaqat ma'noga, balki uslubga ham e'tibor berishdi - ular uchun tovush, so'zning musiqasi va elementlarga to'liq singib ketish muhim edi. Bu suvga cho'mish hayotni yaratishga sig'inishga olib keldi (ijodkor shaxsi va uning san'atining ajralmasligi). Va deyarli har doim shu bilan bog'liq holda, Kumush asr shoirlari shaxsiy hayotlarida baxtsiz edilar va ularning ko'plari yomon yakun topdilar.

Yaqinlashib kelayotgan falokat hissi: o'tmish uchun qasos va buyuk burilish umidi havoda edi. Vaqt nafaqat eski turmush tarzi, munosabatlari, balki ma'naviy qadriyatlar tizimining o'zi ham tub o'zgarishlarni talab qiladigan chegara sifatida his qilindi.
Rossiyada ijtimoiy-siyosiy keskinlik yuzaga keladi: cho'zilgan feodalizm o'zaro bog'liq bo'lgan umumiy mojaro, zodagonlarning jamiyat tashkilotchisi rolini bajara olmasligi va milliy g'oyani rivojlantirishga qodir emasligi, yangi burjuaziyaning hujumi, monarxiyaning sustligi. imtiyozlarni xohlamadi, dehqonning xo'jayinga bo'lgan azaliy nafrati - bularning barchasi ziyolilarda yaqinlashib kelayotgan qo'zg'olon tuyg'usini tug'dirdi. Va ayni paytda keskin ko'tarilish, madaniy hayotning gullab-yashnashi. Yangi jurnallar nashr etilmoqda, teatrlar ochilmoqda, rassomlar, aktyorlar, yozuvchilar misli ko'rilmagan imkoniyatlarga ega. Ularning jamiyatga ta'siri juda katta. Shu bilan birga, tayyor bo'lmagan iste'molchi uchun mo'ljallangan ommaviy madaniyat va biluvchilarga qaratilgan elita madaniyati shakllanmoqda. San'at qulab tushmoqda. Shu bilan birga, rus madaniyati jahon madaniyati bilan aloqalarni mustahkamlamoqda. Tolstoy va Chexov, Chaykovskiy va Glinkaning Evropadagi so'zsiz hokimiyati. Parijdagi "Rus fasllari" butun dunyoda shuhrat qozondi. Rasmda Perov, Nesterov, Korovin, Chagall, Malevich nomlari porlaydi; teatrda: Meyerxold, Nejdanova, Stanislavskiy, Sobinov, Chaliapin; baletda: Nejinskiy va Pavlova, fanda: Mendeleyev, Tsiolkovskiy, Sechenov, Vernadskiy. Marina Tsvetaeva "Bunday ko'p iste'dodlardan keyin tabiat tinchlanishi kerak", deb ta'kidladi.
Adabiyotda individuallikka, shaxsga e’tibor g‘ayrioddiy kuchaydi: L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” (“Urush va insoniyat”), Gorkiyning “Odam”, “Men” va V.Mayakovskiyning “Vladimir Mayakovskiy” tragediyasi. "Qanday yashash kerak?", "Nima qilish kerak?", "Qanday bo'lish kerak?" An'anaviy axloqiy, voizlik, o'rgatish mavzularini rad etish mavjud. Bularning barchasi - iqtisodiy sakrashlar ham, ilm-fan rivoji, texnologiya yutuqlari va asr boshidagi mafkuraviy izlanishlar - qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga, boshqa g'oyalar, his-tuyg'ular, ifoda etishning yangi usullarini talab qiladigan davrni anglashga olib keladi. ular. Shuning uchun yangi shakllarni izlash.
Adabiyotda yangi yo‘nalish – modernizm rivojlanmoqda. O'z navbatida, u quyidagi yo'nalishlarga bo'linadi: simvolizm, akmeizm, futurizm. Simvolik shoirlar – Bryusov, Merejkovskiy, Blok, Balmont, Gippius, Ivanov, Andrey Bely, Baltrusaytis she’riyatda g‘oyalar olamini, dunyoqarashini aks ettirgan. Akmeistlar - Gumilyov, Axmatova, Mandelstam, Kuzmin, Gorodetskiy she'riy jihatdan dunyoqarashni, narsa va tuyg'ular olamini she'riy jihatdan ifodalagan. Futuristlar odatda kelajakni yaratish nomi bilan sobiq dunyoni inkor etishgan; Mayakovskiy, Xlebnikov, Severyanin, Guro, Kamenskiylar shu oqimga mansub edi. Davr boshida ehtiroslar kuchayib, bugungi kunda klassikaga aylangan, keyin esa deyarli qiyinchilik sifatida qabul qilingan ajoyib she'rlarga to'kildi, ammo naqadar ohangdor va go'zal!
Bu ochiq ish ko'pik bor dengiz bo'yida edi.
Shahar ekipaji kamdan-kam uchraydigan joy
Qirolicha o'ynadi - qal'a minorasida - Chopin,
Va Chopinni tinglab, uning sahifasiga oshiq bo'ldi.
G'ayrioddiy vaqt janr va mavzular chorrahasida xuddi shunday noodatiy she'rlarni keltirib chiqardi. Kitobxonlar bilan muloqotning yangi shakllari – ijodiy kechalar paydo bo‘ldi, ularda she’r o‘qish musiqaga jo‘r bo‘ldi.
Sen mening xatimsan, azizim, g'ijimlama.
Oxirigacha o'qing do'stim.
Begona bo'lishdan charchadim
Yo'lda begona bo'lish uchun...
Sen mening xatimsan, azizim, siqilma,
Qadrli yolg'onlarga yig'lamang
Sizning bechora sumkangizda uni bor
Uni eng pastki qismiga qo'ying.
Simvolistik harakat rus she'riyatining qashshoqlashuviga qarshi norozilik, unda yangi so'z aytish, uning hayotiyligini tiklash istagi sifatida paydo bo'ldi. Rus ramziyligi o'zining barcha ko'rinishi - ma'naviyati, turli xil ijodiy birliklari, yutuqlarining balandligi va boyligi bilan G'arbdan keskin farq qilar edi.
Alacakaranlık, bahor alacakaranlığı,
Oyog'ingizda sovuq to'lqinlar
Yurakda - boshqa dunyo umidlari,
To'lqinlar qumga uriladi.
Echoes, uzoq qo'shiq
Lekin ayta olmayman.
Yolg'iz qalb yig'laydi
U erda, boshqa tomonda.
Rus simvolistlariga faylasuf Vladimir Solovyov katta ta'sir ko'rsatdi. Ikki dunyo - "ikki dunyo" g'oyasi simvolistlar tomonidan chuqur o'zlashtirilgan.
Va shaffof do'konlar
Shovqinli sukunatda
Yaltiroq kabi o'sing
Azur oy ostida.
Yalang'och oy ko'tariladi
Moviy oy ostida...
Ovozlar yarim uyquda
Ovozlar meni erkalaydi.
Akmeistlar simvolistlardan ajralib chiqdilar. Ular simvolistlarning mistik intilishlarini inkor etdilar. Akmeistlar er yuzidagi, mahalliy dunyoning, uning ranglari va shakllarining yuqori o'ziga xos qiymatini e'lon qildilar, ular "erni sevishga" va abadiylik haqida iloji boricha kamroq gapirishga chaqirdilar. Ular er yuzidagi dunyoni o'zining barcha ko'pligi va qudrati, butun tanaviy va salmoqli aniqligi bilan ulug'lashni xohladilar.
Shaffof parda tushadi
Yangi maysazorda va sezilmas eriydi.
Shafqatsiz, sovuq bahor
To'kilgan buyraklar o'ldiradi.
Va erta o'limni ko'rish juda dahshatli,
Men Xudoning dunyosiga qaray olmayman.
Men shoh Dovuddan afsusdaman
Qirollik tomonidan berilgan ming yilliklar.
Futuristlar adabiy maydonga akmeistlarga qaraganda biroz oldinroq kirib kelishgan. Ular klassik va barcha eski adabiyotlarni o'lik deb e'lon qildilar. "Faqat biz zamonamizning yuzimiz", - deb bahslashdi ular. Rus futuristlari - bu katta qo'zg'olonlarning noaniq ogohlantirishi va jamiyatdagi ulkan o'zgarishlarni kutish kabi o'ziga xos hodisa. Bu yangi shakllarda aks etishi kerak. "Zamonaviy shaharning ritmini Onegin bayti bilan etkazish mumkin emas", deb ta'kidladilar.
Men darhol kundalik hayot xaritasini bulg'adim,
stakandan bo'yoq sochishi,
men jele laganda ko'rsatdim
okeanning qiya yonoq suyaklari.
Qalay baliq tarozida.
Men yangi lablar qo'ng'iroqlarini o'qidim.
Sizchi
tungi o'yin
Biz .. bo'lardi
drenaj trubkasi nayida?
Kumush asr she’riyati uni keng anglab, kelajakka urug‘ini tashladi.

19-20-asrlar oxirida Rossiya ulkan o'zgarishlarni kutish bilan yashadi. Bu, ayniqsa, she’riyatda sezildi. Chexov va Tolstoy ijodidan keyin realizm doirasida ijod qilish qiyin edi, chunki mahorat cho‘qqisiga allaqachon erishilgan edi. Shuning uchun odatiy poydevorlardan voz kechish va yangi narsalarni izlash boshlandi: yangi shakllar, yangi qofiyalar, yangi so'zlar. Modernizm davri boshlandi.

Rus she'riyati tarixida modernizm uchta asosiy oqim bilan ifodalanadi: simvolistlar, akmeistlar va futuristlar.

Simvolistlar ideallarni tasvirlashga, ularning satrlarini ramzlar va bashoratlarga to'ldirishga harakat qilishdi. Tasavvuf va voqelikning aralashmasi juda xarakterlidir, M. Yu. Lermontovning asari asos qilib olinganligi bejiz emas. Akmeistlar 19-asr rus mumtoz she'riyati an'analarini davom ettirib, dunyoni butun xilma-xilligi bilan ko'rsatishga intilishdi. Futuristlar, aksincha, she'rlar, qofiyalar va baytlar bilan jasur tajribalar o'tkazib, tanish bo'lgan hamma narsani rad etishdi.

Inqilobdan keyin proletar shoirlari modaga kirdi, ularning sevimli mavzulari jamiyatda sodir bo'layotgan o'zgarishlar edi. Urush esa iste’dodli shoirlarning butun galaktikasini, jumladan, A. Tvardovskiy yoki K. Simonov kabi nomlarni dunyoga keltirdi.

Asrning o'rtalari bard madaniyatining gullab-yashnashi bilan ajralib turdi. B. Okudjava, V. Vysotskiy, Yu. Vizbor nomlari rus she’riyati tarixiga mangu muhrlangan. Shu bilan birga, kumush asr an'analari rivojlanishda davom etmoqda. Ba'zi shoirlar modernistlarga qaraydilar - Evg. Evtushenko, B. Axmadullina, R. Rojdestvenskiy, boshqalar falsafaga chuqur singib ketgan manzara lirikasi an'analarini meros qilib olishadi - bular N. Rubtsov, V. Smelyakov.

Rus adabiyotining kumush davri shoirlari

K. D. Balmont. Bu iste’dodli shoirning ijodi uzoq vaqt unutilgan edi. Sotsializm mamlakatiga sotsialistik realizm doirasidan tashqarida ijod qilgan yozuvchilar kerak emas edi. Shu bilan birga, Balmont hali ham yaqindan o'rganishni kutayotgan boy ijodiy merosni qoldirdi. Tanqidchilar uni "quyosh dahosi" deb atashgan, chunki uning barcha she'rlari hayotga, erkinlik muhabbatiga va samimiylikka to'la.

Tanlangan she'rlar:

I. A. Bunin- realistik san'at doirasida ijod qilgan 20-asrning eng yirik shoiri. Uning ijodi rus hayotining eng xilma-xil tomonlarini qamrab oladi: shoir rus qishlog'i va burjuaziyaning g'azabi, o'z ona yurtining tabiati va sevgi haqida yozadi. Surgunda bo'lgan Bunin falsafiy she'riyatga tobora ko'proq moyil bo'lib, o'z lirikasida koinotning global savollarini qo'yadi.

Tanlangan she'rlar:

A.A. Bloklash- 20-asrning eng yirik shoiri, simvolizm kabi yo'nalishning ko'zga ko'ringan vakili. U umidsiz islohotchi bo'lib, bo'lajak shoirlarga meros sifatida she'riy ritmning yangi birligi - dolnikni qoldirdi.

Tanlangan she'rlar:

S.A. Yesenin- XX asrning eng yorqin va o'ziga xos shoirlaridan biri. Uning lirikalarining eng sevimli mavzusi rus tabiati edi va shoirning o'zi o'zini "rus qishlog'ining so'nggi qo'shiqchisi" deb atagan. Tabiat shoir uchun hamma narsaning o‘lchovi bo‘ldi: sevgi, hayot, e’tiqod, kuch, har qanday voqea – hammasi tabiat prizmasidan o‘tdi.

Tanlangan she'rlar:

V.V. Mayakovskiy- haqiqiy adabiyot bloki, ulkan ijodiy meros qoldirgan shoir. Mayakovskiy lirikasi keyingi avlod shoirlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Uning she'riy satr o'lchami, qofiyalar, ohang va shakllar bilan jasur tajribalari rus modernizmi vakillari uchun standart bo'ldi. Uning she'rlari taniqli, she'riy lug'at esa neologizmlar bilan to'la. U rus she'riyati tarixiga o'z uslubining yaratuvchisi sifatida kirdi.

Tanlangan she'rlar:

V.Ya. Bryusov- rus she'riyatida simvolizmning yana bir vakili. U so'z ustida ko'p ishladi, uning har bir satri aniq tasdiqlangan matematik formuladir. U inqilob haqida kuylagan, lekin she’rlarining aksariyati shaharlikdir.

Tanlangan she'rlar:

N.A. Zabolotskiy- inson qo'li bilan o'zgartirilgan tabiatni kutib olgan "kosmistlar" maktabining muxlisi. Shuning uchun uning lirikasida juda ko'p ekssentriklik, qattiqqo'llik va fantastiklik. Uning ishini baholash har doim noaniq bo'lib kelgan. Ba'zilar uning impressionizmga sodiqligini ta'kidladilar, boshqalari shoirning davrga begonaligi haqida gapirdilar. Qanday bo'lmasin, shoirning ijodi hali ham belles-lettresning haqiqiy ixlosmandlari tomonidan batafsil o'rganishni kutmoqda.

Tanlangan she'rlar:

A.A. Axmatova- chinakam "ayol" she'riyatining birinchi vakillaridan biri. Uning so'zlarini ishonch bilan "erkaklar uchun ayollar haqida qo'llanma" deb atash mumkin. Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotini olgan yagona rus shoirasi.

Tanlangan she'rlar:

M.I. Tsvetaeva- Ayollar lirik maktabining yana bir adeptidir. U ko'p jihatdan A. Axmatova an'analarini davom ettirdi, lekin shu bilan birga u doimo o'ziga xos va taniqli bo'lib qoldi. Tsvetaevaning ko'plab she'rlari mashhur qo'shiqlarga aylandi.

Tanlangan she'rlar:

B. L. Pasternak- taniqli shoir va tarjimon, adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori. O'z lirikasida u dolzarb mavzularni ko'tardi: sotsializm, urush, zamonaviy jamiyatda insonning o'rni. Pasternakning asosiy xizmatlaridan biri shundaki, u gruzin she'riyatining o'ziga xosligini dunyoga ochib berdi. Uning tarjimalari, Gruziya madaniyatiga bo'lgan samimiy qiziqishi va muhabbati jahon madaniyati xazinasiga qo'shilgan ulkan hissadir.

Tanlangan she'rlar:

DA. Tvardovskiy. Bu shoir ijodining noaniq talqini Tvardovskiyning uzoq vaqt davomida sovet she’riyatining “rasmiy yuzi” bo‘lganligi bilan bog‘liq. Ammo uning ijodi “sotsialistik realizm”ning qattiq doirasidan chiqib ketgan. Shoir urush haqida ham butun bir turkum she’r yaratadi. Va uning satirasi satirik she'riyatning rivojlanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'ldi.

Tanlangan she'rlar:

90-yillarning boshidan boshlab rus she'riyati rivojlanishning yangi bosqichini boshdan kechirmoqda. Ideallarning o'zgarishi bor, jamiyat yana hamma eski narsalarni inkor eta boshlaydi. Lirika darajasida bu yangi adabiy oqimlarning paydo bo'lishiga olib keldi: postmodernizm, konseptualizm va metarealizm.

Rus she'riyatining kumush davri.

kumush davri- 20-asr boshidagi rus she'riyatining gullab-yashnashi, ko'p sonli shoirlarning paydo bo'lishi, eski g'oyalardan, estetikadan farqli yangilikni targ'ib qilgan she'riy harakatlar. "Kumush asr" nomi "Oltin asr" (19-asrning birinchi uchdan bir qismi) bilan o'xshashlik bilan berilgan. Faylasuf Nikolay Berdyaev, yozuvchilar Nikolay Otsup, Sergey Makovskiy atama muallifi ekanligini da'vo qilishdi. Kumush asr 1890 yildan 1930 yilgacha davom etdi.

Ushbu hodisaning xronologik doirasi haqidagi savol munozarali bo'lib qolmoqda. Agar tadqiqotchilar "Kumush asr" ning boshlanishini aniqlashda bir ovozdan bo'lsa - bu XIX asrning 80-90-yillari boshidagi hodisa bo'lsa, unda bu davrning oxiri bahsli. Buni 1917 va 1921 yillarga kiritish mumkin. Ba'zi tadqiqotchilar 1917 yildan keyin fuqarolar urushi boshlanishi bilan "Kumush asr" mavjud bo'lmay qoldi, deb hisoblab, birinchi variantda turib olishadi, garchi bu hodisani o'z ijodi bilan yaratganlar 1920-yillarda ham tirik edilar. Boshqalar, Rossiyaning kumush davri Aleksandr Blokning o'limi va Nikolay Gumilyovning qatl etilishi yoki Vladimir Mayakovskiyning o'z joniga qasd qilinishi yilida uzilgan deb hisoblashadi va bu davr taxminan o'ttiz yilni tashkil qiladi.

Simvolizm.

Yangi adabiy yo‘nalish – simvolizm 19-asr oxirida Yevropa madaniyatini qamrab olgan chuqur inqiroz mahsulidir. Inqiroz ilg'or ijtimoiy g'oyalarga salbiy baho berishda, axloqiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishda, ilmiy ongsiz kuchga ishonchni yo'qotishda, idealistik falsafaga ishtiyoqda namoyon bo'ldi. Rus simvolizmi Populizmning qulashi va pessimistik kayfiyatlarning keng tarqalishi yillarida tug'ilgan. Bularning barchasi “Kumush asr” adabiyotida dolzarb ijtimoiy muammolarni emas, balki global falsafiy masalalarni ko‘tarishga olib keldi. Rus simvolizmining xronologik doirasi - 1890-1910 yillar. Rossiyada simvolizmning shakllanishiga ikkita adabiy an'ana ta'sir ko'rsatdi:

Vatanparvarlik - Fet, Tyutchev she'riyati, Dostoevskiy nasri;

Frantsuz simvolizmi - Pol Verlen, Artur Rimbaud, Sharl Bodler she'riyati. Simvolizm bir xil emas edi. Unda maktablar va tendentsiyalar ajralib turardi: "katta" va "kichik" simvolistlar.

Katta simvolistlar.

Peterburg simvolistlari: D.S.Merejkovskiy, Z.N. Gippius, F.K. Sologub, N.M. Minsky. Sankt-Peterburg simvolistlarining ishida dastlab dekadent kayfiyat va umidsizlik motivlari ustunlik qildi. Shuning uchun ularning ishi ba'zan dekadent deb ataladi.

Moskva ramzlari: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont.

"Katta" simvolistlar simvolizmni estetik ma'noda qabul qilganlar. Bryusov va Balmontlarning fikricha, shoir, eng avvalo, sof shaxsiy va sof badiiy qadriyatlar yaratuvchisidir.

Yosh simvolistlar.

A.A. Blok, A. Bely, V.I. Ivanov. "Yosh" simvolistlar simvolizmni falsafiy va diniy atamalarda qabul qilganlar. "Yosh" ramziylik uchun poetik ongda singan falsafa.

Akmeizm.

Akmeizm (adamizm) simvolizmdan ajralib turdi va unga qarshi chiqdi. Akmeistlar moddiylikni, mavzular va tasvirlarning ob'ektivligini, so'zning aniqligini ("san'at uchun san'at" nuqtai nazaridan) e'lon qildilar. Uning shakllanishi "Shoirlar ustaxonasi" she'riy guruhi faoliyati bilan bog'liq. Akmeizm asoschilari Nikolay Gumilyov va Sergey Gorodetskiy edi. Gumilyovning rafiqasi Anna Axmatova, shuningdek, Osip Mandelstam, Mixail Zenkevich, Georgiy Ivanov va boshqalar oqimga qo'shilishdi.

Futurizm.

Rus futurizmi.

Futurizm rus adabiyotidagi birinchi avangard oqim edi. O'ziga kelajak san'ati prototipi rolini yuklagan futurizm asosiy dastur sifatida madaniy stereotiplarni yo'q qilish g'oyasini ilgari surdi va buning o'rniga bugungi va kelajakning asosiy belgilari sifatida texnologiya va urbanizm uchun uzr so'rashni taklif qildi. Rossiya futurizmining asoschilari Sankt-Peterburgdagi "Gileya" guruhining a'zolari hisoblanadi. "Gilea" eng ta'sirli, ammo futuristlarning yagona uyushmasi emas edi: Igor Severyanin (Sankt-Peterburg) boshchiligidagi ego-futuristlar, Moskvada "Sentrifuga" va "She'riyat mezanini" guruhlari, Kiev, Xarkovdagi guruhlar ham bor edi. , Odessa, Boku.

Kubofuturizm.

Rossiyada "Gilea" she'riy guruhining a'zolari bo'lgan "Budetlyane" o'zlarini kub-futuristlar deb atashgan. Ular o'tmishdagi estetik g'oyalarni namoyishkorona rad etish, hayratlanarli, okkazionalizmlardan faol foydalanish bilan ajralib turardi. Kubo-futurizm doirasida "abstrus she'riyat" rivojlandi. Kubo-futurist shoirlar qatoriga Velimir Xlebnikov, Elena Guro, Davidi Nikolay Burlyuki, Vasiliy Kamenskiy, Vladimir Mayakovskiy, Aleksey Kruchenyx, Benedikt Livshits kiradi.

Egofuturizm.

Umumiy futuristik yozuvga qo'shimcha ravishda, egofuturizm nozik his-tuyg'ularni o'stirish, yangi xorijiy so'zlarni qo'llash va g'ayrioddiy xudbinlik bilan tavsiflanadi. Egofuturizm qisqa muddatli hodisa edi. Tanqidchilar va jamoatchilikning asosiy e'tibori Igor Severyaninga qaratildi, u ego-futuristlarning jamoaviy siyosatidan ancha oldin chetga chiqdi va inqilobdan keyin u she'riyat uslubini butunlay o'zgartirdi. Aksariyat ego-futuristlar yo tezda uslubdan oshib, boshqa janrlarga o'tishdi yoki tez orada adabiyotdan butunlay voz kechishdi. Severyanindan tashqari, turli vaqtlarda Vadim Shershenevich, Rurik Ivnevi va boshqalar ushbu tendentsiyaga qo'shilishdi.

Yangi dehqon she'riyati.

Tarixiy va adabiy qo‘llanishning bir qismiga aylangan “dehqon she’riyati” tushunchasi shoirlarni shartli ravishda birlashtirib, ularning dunyoqarashi va she’riy uslubiga xos bo‘lgan ayrim umumiy xususiyatlarnigina aks ettiradi. Ularda yagona g‘oyaviy-poetik dasturga ega bo‘lgan yagona ijodiy maktab shakllanmagan. Janr sifatida “dehqon sheʼriyati” 19-asr oʻrtalarida shakllangan. Uning eng yirik vakillari Aleksey Vasilyevich Koltsov, Ivan Savvich Nikitin va Ivan Zaxarovich Surikov edi. Ular dehqonning ishi va hayoti, hayotining dramatik va fojiali to'qnashuvlari haqida yozdilar. Ularning ishlarida ishchilarni tabiiy dunyo bilan birlashtirish quvonchi va yovvoyi tabiatga begona bo'lgan shovqinli, shovqinli shahar hayotini yoqtirmaslik tuyg'usi aks etgan. Kumush davrning eng mashhur dehqon shoirlari: Spiridon Drojjin, Nikolay Klyuev, Pyotr Oreshin, Sergey Klychkov. Bu tendentsiyaga Sergey Yesenin ham qo'shildi.

Xayolparastlik.

Imagistlarning ta'kidlashicha, ijodkorlikning maqsadi obraz yaratishdir. Tasavvurchilarning asosiy ekspressiv vositalari metafora, ko'pincha metaforik zanjirlar bo'lib, ikkita tasvirning turli elementlarini - to'g'ridan-to'g'ri va majoziy narsalarni taqqoslaydi. Imagistlarning ijodiy amaliyoti epataj va anarxistik motivlar bilan ajralib turadi. Imagizm uslubi va umumiy xulq-atvoriga rus futurizmi ta'sir ko'rsatdi. Imagizm asoschilari - Anatoliy Mariengof, Vadim Shershenevichi, Sergey Yesenin. Rurik Ivnevi, Nikolay Erdman ham Imagizmga qo'shildi.

Simvolizm. "Yosh ramziylik".

Simvolizm- adabiyot va san'at yo'nalishi birinchi marta 19-asrning so'nggi choragida Frantsiyada paydo bo'ldi va asr oxiriga kelib ko'pchilik Evropa mamlakatlariga tarqaldi. Ammo Frantsiyadan keyin Rossiyada ramziylik madaniyatdagi eng keng ko'lamli, ahamiyatli va o'ziga xos hodisa sifatida amalga oshiriladi. Rus simvolizmining ko'plab vakillari ushbu yo'nalishga yangilarini olib kelishadi, ko'pincha frantsuz o'tmishdoshlari bilan hech qanday umumiylik yo'q. Simvolizm Rossiyadagi birinchi muhim modernistik harakatga aylanadi; Rossiyada ramziylikning paydo bo'lishi bilan bir vaqtda rus adabiyotining kumush davri boshlanadi; bu davrda barcha yangi she’riy maktablar va adabiyotdagi alohida innovatsiyalar qisman bo‘lsa ham simvolizm ta’sirida – hatto tashqi dushmanlik tendentsiyalari ham (futuristlar, “Forge” va boshqalar) asosan ramziy materiallardan foydalanadi va ularni inkor etish bilan boshlanadi. ramziylik. Ammo rus simvolizmida tushunchalar birligi, yagona maktab, yagona uslub mavjud emas edi; hatto Frantsiyadagi asl nusxalarga boy timsollar orasida ham bunday xilma-xillik va bir-biriga o'xshamaydigan misollarni topa olmaysiz. Shakl va mavzu bo'yicha yangi adabiy istiqbollarni izlashdan tashqari, rus simvolistlarini birlashtirgan yagona narsa oddiy so'zga ishonchsizlik, allegoriya va ramzlar orqali o'zini ifoda etish istagi edi. "Aytilgan fikr yolg'ondir" - rus shoiri Fyodor Tyutchevning she'ri, rus simvolizmining asoschisi.

Yosh simvolistlar (simvolistlarning ikkinchi "avlodi").

Rossiyada kichik simvolistlar asosan 1900-yillarda birinchi nashrlarini nashr etgan yozuvchilar deb ataladi. Ular orasida Sergey Solovyov, A. kabi juda yosh mualliflar ham bor edi. Oq, A. Blok, Ellis va gimnaziya direktori kabi juda hurmatli odamlar. Annenskiy, olim Vyacheslav Ivanov, musiqachi va bastakor M. Kuzmin. Asrning birinchi yillarida yosh simvolistlar avlodi vakillari "Argonavtlar" yoki Argonautizm nomi bilan mashhur bo'lgan kelajakdagi klassiklarning mahorati etuk bo'lgan romantik rangli doirani yaratadilar.

"Men ta'kidlayman: 1901 yil yanvar oyida bizga xavfli "sirli" petarda o'rnatildi, bu "Go'zal xonim" haqida juda ko'p mish-mishlarga sabab bo'ldi ... O'sha yillarda talabalar bo'lgan Argonavtlar to'garagining tarkibi ajoyib edi. ...O‘sha yillarda bizga qo‘shilib, davra ruhiga aylangan Lev Lvovich Kobylinskiy (“Ellis”); u adabiy va sotsiologik ma'lumotga ega edi; ajoyib improvizator va mim ... S. M. Solovyov, gimnaziyaning oltinchi sinf o'quvchisi, yosh shoir, faylasuf, ilohiyotshunos Bryusovni hayratda qoldirdi ...

... Ellis buni Argonavtlar doirasi deb atadi, bu Argo kemasida afsonaviy mamlakatga sayohat qilgan bir guruh qahramonlar haqida hikoya qiluvchi qadimiy afsonaga to'g'ri keladi: Oltin Fleece ortida ... "Argonavtlar" hech qanday tashkilotga ega emas edi; Bizga yaqin bo'lgan kishi "argonavtlar" ichida yurar edi, ko'pincha "argonavt" deb shubha qilmasdan ... Blok Moskvadagi qisqa umrida o'zini "argonavt" kabi his qilgan ...

Va shunga qaramay, "Argonavtlar" asrning birinchi o'n yilligida badiiy Moskva madaniyatida qandaydir iz qoldirdi; ular "ramzchilar" bilan birlashdilar, o'zlarini mohiyatan "ramzchilar" deb hisobladilar, ramziy jurnallarda yozdilar (I, Ellis, Solovyov), lekin ta'bir joiz bo'lsa, ularning namoyon bo'lish "uslubi" bilan farq qildilar. Ularda adabiyotdan hech narsa yo'q edi; Ularda hech qanday zohiriy yorqinlik yo'q edi; Shu bilan birga, tashqi ko'rinishida emas, balki mohiyatida bir qator qiziqarli shaxslar Argonautizmdan o'tdi ... ”(Andrey Bely,“ Asr boshi ”- 20-123-betlar).

Asrning boshlarida Sankt-Peterburgda Vyachning "minorasi" "ramzlik markazi" unvoni uchun eng mos keladi. Ivanov, - Tavricheskaya ko'chasining burchagidagi mashhur kvartira, uning aholisi turli vaqtlarda Andrey Bely, M. Kuzmin, V. Xlebnikov, A. R. Mintslova bo'lgan, A. Blok, N. Berdyaev A. V. Lunacharskiy, A. Axmatova, "san'at olami" va ruhshunoslar, anarxistlar va faylasuflar. Mashhur va sirli kvartira: bu haqda afsonalar aytiladi, tadqiqotchilar bu erda bo'lib o'tgan maxfiy jamoalarning yig'ilishlarini o'rganadilar (hafizitlar, teosoflar va boshqalar), jandarmlar bu erda tintuvlar va kuzatuvlar uyushtirdilar, davrning mashhur shoirlarining aksariyati o'z she'rlarini o'qidilar. bu kvartirada birinchi marta, bu erda bir necha yillar davomida bir vaqtning o'zida uchta mutlaqo noyob yozuvchilar yashagan, ularning asarlari ko'pincha sharhlovchilar uchun qiziqarli jumboqlarni taqdim etadi va o'quvchilarga kutilmagan til modellarini taklif qiladi - bu salonning o'zgarmagan "Diotima" si, Ivanovning rafiqasi L. D. Zinoviev-Annibal, bastakor Kuzmin (dastlab romanslar muallifi, keyinroq - romanlar va she'riy kitoblar) va - albatta egasi. Kvartira egasining o'zi, "Dionysus va Dionisianizm" kitobining muallifi "Rus Nitsshe" deb nomlangan. Madaniyatdagi shubhasiz ahamiyati va chuqurligi bilan Vyach. Ivanov "yarim tanish qit'a" bo'lib qolmoqda; Bu qisman uning uzoq vaqt xorijda bo'lganligi bilan bog'liq bo'lsa, qisman she'riy matnlarining murakkabligi bilan bog'liq bo'lib, hamma narsadan tashqari, o'quvchidan kamdan-kam bilim talab qiladi.

1900-yillarda Moskvada Valeriy Bryusov doimiy bosh muharrir bo'lgan "Scorpion" nashriyotining tahririyati hech ikkilanmasdan ramziylikning nufuzli markazi deb atalgan. Ushbu nashriyot eng mashhur ramziy davriy nashr - "Tarozi" ning sonlarini tayyorladi. "Libra" ning doimiy xodimlari orasida Andrey Bely, K. Balmont, Jurgis Baltrushaitis; boshqa mualliflar muntazam hamkorlik qilgan - Fedor Sologub, A. Remizov, M. Voloshin, A. Blok va boshqalar Gʻarb modernizmi adabiyotidan koʻplab tarjimalar nashr ettirdilar. "Scorpion" tarixi rus simvolizmining tarixi degan fikr bor, lekin bu, ehtimol, mubolag'a.

Ularga jiddiy ta'sir ko'rsatgan V. Solovyovga ergashgan "yosh simvolistlar" nafaqat zamonaviy dunyoni inkor etishdi, balki uni Sevgi, Go'zallik, San'at orqali mo''jizaviy tarzda o'zgartirish imkoniyatiga ishonishdi ... "Yosh simvolistlar" uchun , San'at, Go'zallik hayotni yaratuvchi energiya, o'zgartirish, voqelikni yaxshilash qobiliyatiga ega, shuning uchun ular boshqa nom oldi - teurgiya (teurgiya - dunyoni o'zgartirishga intilayotgan san'at va dinning kombinatsiyasi). Biroq, bu "estetik utopiya" uzoq davom etmadi.

V.Solovyovning diniy-falsafiy gʻoyalarini yosh simvolist shoirlar, jumladan, A. Blok oʻzining “Goʻzal xonim haqida sheʼrlar” (1904) toʻplamida qabul qilgan. Blok sevgi va go'zallikning ayollik tamoyilini kuylaydi, lirik qahramonga baxt keltiradi va dunyoni o'zgartirishga qodir. Blokning ushbu sikldagi she’rlaridan birining oldidan V.Solovyov epigrafi keltirilib, Blok poetik falsafasining ketma-ketligini bevosita ta’kidlaydi:

Va dunyoviy ongning og'ir orzusi

Siz silkinasiz, intilasiz va sevasiz.

Vl. Solovyov

Men sizni kutaman. Yillar o'tadi

Hammasi bitta ko'rinishida men seni ko'raman.

Butun ufq yonmoqda - va chidab bo'lmas darajada aniq,

Va indamay kutaman, intilib, sevaman.

Butun ufq yonmoqda va ko'rinish yaqin,

Ammo men qo'rqaman: tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz,

Va jasorat bilan shubha uyg'oting,

Oxirida odatiy xususiyatlarni almashtirish.

Oh, qanday yiqilayapman - ham qayg'uli, ham past,

O'lik orzularni engib o'tmaslik!

Ufq qanchalik aniq! Va yorqinlik yaqin.

Lekin men qo'rqaman: tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz.

1905 yildagi inqilobiy voqealardan so'ng, inqilobiy inqirozdan so'ng, yoshi katta simvolistlarning "estetik qo'zg'oloni" va yosh simvolistlarning "estetik utopiyasi" o'zlarini tugatganligi aniq bo'ldi - 1910 yilga kelib, adabiy yo'nalish sifatida simvolizm mavjud bo'lishni to'xtatdi. .

Simvolizm aql doirasi sifatida, noaniq umidlarga ega adabiy harakat sifatida, yangi haqiqatlar allaqachon havoda bo'lgan, lekin ular hali zarb qilinmagan, amalga oshirilmagan davrlar burilishlarida mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan san'atdir. A.Beliy «Simvolizm» (1909) maqolasida shunday yozadi: «Zamonaviy san'at kelajakka buriladi, lekin bu kelajak bizda yashiringan; biz yangi odamning hayajonini o'zimizni tinglaymiz; va biz o'lim va parchalanish haqida o'zimizni tinglaymiz; biz o'likmiz, eski hayotni buzamiz, lekin biz hali yangi hayotda tug'ilganimiz yo'q; ruhimiz kelajakka to‘la: unda tanazzul va qayta tug‘ilish kurashmoqda... Zamonaviylikning ramziy oqimi hamon har qanday san’atning ramziyligidan ikki davr chegarasida faoliyat ko‘rsatishi bilan ajralib turadi: u kechki tongda so‘ngan. analitik davr, u yangi kunning tongida jonlanadi.

Simvolistlar rus she'riy madaniyatini muhim kashfiyotlar bilan boyitdilar: ular she'riy so'zga ilgari noma'lum bo'lgan harakatchanlik va ko'p ma'nolilikni berdilar, rus she'riyatini so'zdagi qo'shimcha ma'no soyalari va qirralarini ochishga o'rgatishdi; poetik fonetika sohasida simvolistlarni izlash samarali boʻldi (Q. K. Balmont, V. Bryusov, A. Belyning assonans va ajoyib alliteratsiyadan mohirona foydalanishiga qarang); rus she'riyatining ritmik imkoniyatlari kengaytirildi, bayt rang-baranglashdi, sikl she'riy matnlarni tashkil etish shakli sifatida kashf qilindi; individualizm va sub'ektivizmning haddan tashqari ko'pligiga qaramay, simvolistlar rassomning roli haqidagi savolni yangicha ko'tardilar; san'at, simvolistlar tufayli, shaxsiyatga aylandi.

Andrey Bely.

Andrey Bely o'zining maxsus janri - simfoniya - adabiy taqdimotning o'ziga xos turini yaratdi, bu asosan uning hayotiy tasavvurlari va obrazlarining o'ziga xosligiga mos keladi. Shaklda bu she'r va nasr o'rtasidagi xochdir. Ularning she’riyatdan farqi qofiya va metrning yo‘qligidir. Biroq, u ham, boshqasi ham joylarda beixtiyor birlashib ketadiganga o'xshaydi. Nasrdan - shuningdek, satrlarning o'ziga xos ohangdorligida sezilarli farq. Bu satrlar bir-biriga nafaqat semantik, balki tovush, musiqiy jihatdan ham mos keladi. Bu ritm atrofdagi voqelikning barcha jo'shqinligi va samimiyligining yorqinligi va uyg'unligini eng ko'p ifodalaydi. Bu aynan hayot musiqasi - va musiqa ohangdor emas ... lekin eng murakkab simfonik. Bely ramziy shoir ikki dunyo: er va samoviy dunyo o'rtasidagi bog'lovchi ekanligiga ishongan. San'atning yangi vazifasi shundan kelib chiqadi: shoir nafaqat rassom, balki "dunyo qalbining organi ... hayotning uzoqni ko'radigan va yashirin yaratuvchisi" bo'lishi kerak. Bundan zaif mulohazalar orqali boshqa olamlarni tasavvur qilish imkonini beradigan tushunchalar, vahiylar ayniqsa qimmatli hisoblangan.

Elementlarning tanasi. Azure-nilufar gulbargida dunyo ajoyib. Qo'shiqlarning pari, tomir, ilon olamida hamma narsa ajoyib. Biz - osilib qoldik, Ko'pikli tubsizlik ustidagi oqim kabi. O‘ylar uchib kelayotgan nurlar chaqnadi.

Muallif hatto eng kulgili, oddiy narsalarda ham go'zallikni ko'ra oladi: "Azure-nilufar gulbargida". Birinchi bandda muallif atrofdagi hamma narsa ajoyib va ​​uyg'un ekanligini aytadi. Ikkinchi misrada “Ko‘pikli tubsizlik uzra ariqdek. Fikrlar uchuvchi nurlarning uchqunlari bilan to'kiladi "muallif ko'pikli tubsizlikka qulayotgan oqim, sharshara tasvirini chizadi va bundan minglab mayda uchqun tomchilar turli yo'nalishlarga sochiladi, shuning uchun inson fikrlari to'kiladi.

Vyacheslav Ivanovich Ivanov.

Qadimgi so'zlar, g'ayrioddiy sintaksis, so'zning eng noaniq ma'nolarini olish zarurati Ivanov she'rlarini juda murakkab qiladi. Hatto juda oddiy ko'ringan misralarda ham ko'plab yashirin ma'nolar mavjud. Lekin ularda har kimga tushunarli bo'lgan dono soddalik ham topiladi. Keling, "Uchlik kuni" she'rini tahlil qilaylik.

Unut-me-no o'rmonchining qizi Uchbirlik kunida toshni yirtib tashladi; Gulchambarlar daryo bo'ylab to'qilgan va daryoda cho'milgan Uchbirlik kuni ... Va firuza gulchambar ichida rangpar suv parisi paydo bo'ldi. Uchbirlik kuni o'rmon yo'lagida jarangdor bolta urildi; Bolta bilan o'rmonchi uchlik kunida qatronli qarag'ay orqasiga chiqdi; U qatron tobutini qo‘msab, qayg‘uradi, zavqlantiradi. Qorong'i o'rmonning o'rtasida joylashgan xonada sham uchlik kunida porlaydi; Tasvir ostida o'liklarning ustiga o'chgan gulchambar Uchbirlik kuni qayg'ulidir. Bor ohista pichirladi. Soyadagi daryo shitirlaydi ...

Ushbu xulosadan “Kumush asr she’riyati” mavzusidagi umumiy ko‘rinish darsi uchun ham, guruh texnologiyalaridan foydalangan holda takroriy umumlashtiruvchi dars sifatida ham foydalanish mumkin. Ushbu dars mavzu bo'yicha bilimlarni takrorlash va umumlashtirish imkonini beradi, o'quvchilarning ijodiy va estetik didini, tadqiqotchilik qobiliyatini va guruhda ishlash qobiliyatini rivojlantiradi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

11-sinfda adabiyot darsi
(dizayn texnologiyalaridan foydalanish)

Tayyorlangan va olib borilgan

Rus tili o'qituvchisi va

Adabiyot Jagrova V.V.

Maqsadlar:

• "Kumush asr she'riyati" mavzusidagi bilimlarni takrorlash va umumlashtirish: rus modernizmi she'riyatini tashkil etgan eng yirik adabiy yo'nalishlar - simvolizm, akmeizm, futurizm va imaginizmning xususiyatlarini ko'rib chiqish; ularning umumiy badiiy tamoyillarini aniqlash;
• o‘quvchilarning ijodiy qobiliyatlari va didini, tadqiqotchilik qobiliyatini, guruhda ishlash qobiliyatini rivojlantirish;
• bolalarning umumiy bilimini yaxshilashga hissa qo'shish.

Darslar davomida.

O'qituvchi tomonidan taqdimot.

Kumush asr... Bu iboraning o‘zi bizning ongimizda yuksak va go‘zal bir narsa bilan bog‘langan. Bu davr she’riyati o‘z mohiyatiga ko‘ra so‘z ohangiga, o‘ziga xos tovush tartibiga o‘xshaydi.

Olamlar orasida, yulduzlar miltillaganda

Bir yulduz nomini takrorlayman ...

Uni sevganim uchun emas

Lekin men boshqalar bilan ovora bo'lganim uchun.

Va agar men uchun shubha qilish qiyin bo'lsa,

Javob izlayapman yolg'iz undan,

Undan nur bo'lgani uchun emas,

Ammo, chunki u bilan yorug'likka ehtiyoj yo'q.

Innokentiy Annenskiy ... E'tibor bering, qanchalik chuqur, obrazli, falsafiy!

Biroq Kumush asrni rus adabiyotida “oltin asr” deb atalgan Pushkin davridan farqli o‘laroq, bir o‘zi hech kim – hatto ulug‘ nom bilan ataolmaydi; uning poetikasini bir, ikki va hatto bir necha ko‘zga ko‘ringan so‘z ustalarining ijodiga tushirish mutlaqo mumkin emas. Bu davrning o‘ziga xosligi shundaki, unda shoirlar yashab ijod qilgan, ko‘plab adabiy oqimlar vakillari, turli poetik tamoyillarga ega bo‘lganlar. Ularning har biri misraning g‘ayrioddiy musiqasi, lirik qahramonning kechinmalari va kechinmalarining o‘ziga xos ifodasi, kelajakka intilishi bilan ajralib turardi.

Bugun darsda rus adabiyotidagi modernizm kabi hodisa haqida gapiramiz. Biz bu haqda ko'p va batafsil gaplashdik va bugun, xuddi shunday, xulosa qilamiz. Bizning tadqiqotimiz natijasi 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi rus modernizmi haqidagi kitob bo'ldi, biz adabiy tanqid materiallari, bilimimiz, didimiz va moyilliklarimiz asosida tuzilgan.

Bugun biz sizni ushbu kitob taqdimotiga adabiy salonimizga taklif qildik.Salon egasi - Elena Valieva. Uning so'zi.

Taqdimotchi:

• Ushbu kitobni yaratishda o'z oldimizga qo'ygan vazifamiz - rus modernizmi she'riyatini tashkil etgan eng yirik adabiy yo'nalishlar - simvolizm, akmeizm, futurizm va imaginizmning xususiyatlarini hisobga olish; ularning umumiy badiiy tamoyillarini aniqlash; Kumush asr deb ataladigan she'riy davrning umumiy rasmini qayta tiklashga harakat qiling, ularsiz uning individual ko'rinishlarini tushunish juda qiyin.
• Kitob birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan yaratilgan. Adabiy manbalarni o'rganib, tanlangan adabiy yo'nalish haqida qisqacha eslatma tuzishga, ularning fikricha, eng muhim vakillarini nomlashga harakat qilgan "simvolchilar", "akmeistlar", "futuristlar" va "tasavvufchilar" guruhlari ishladilar. bu harakat, bu shoirlarning she'riyat uslubini aks ettiruvchi she'rlaridan saralash. Shu bilan birga, san'atshunoslar guruhi bezak uchun kumush asr rassomlari va bastakorlarining asarlarini tanlab ishladilar.
• Kitob "modernizm" tushunchasining umumiy tavsifi bilan ochiladi.

1-sahifa

Modernizm.

"Modernizm" atamasi frantsuzcha eng yangi, zamonaviy degan ma'noni anglatadi va keng ma'noda tashqi o'xshashlik an'analaridan uzoqlashgan XX asr san'ati va adabiyoti hodisalarining umumiy belgisidir.

"Modernizm" atamasi kumush asr adabiyotiga kiritilgan va "nisbatan mustaqil badiiy harakatlar va yo'nalishlar tizimiga kiritilgan, dunyoning nomutanosibligi tuyg'usi bilan ajralib turadigan yangi adabiyot yaratish g'oyasini juda aniq ifoda etdi. , realizm an'analari bilan tanaffus, isyonkor va hayratlanarli idrok, voqelik bilan aloqani yo'qotish motivining ustunligi, yolg'izlik va rassomning xayoliy erkinligi, uning fantaziyalari, xotiralari va sub'ektiv uyushmalari makonida yopilgan. Modernizmning mohiyati shundan iborat ediki, modernistlar “hayotda faqat rassom bo‘lishdek telba orzu”dan ko‘r bo‘lib qolgan edi.

Simvolizm, akmeizm, futurizm, imaginizm modernizmning asosiy oqimlaridir.

2-sahifa

Simvolizm

Etakchi. Kitobning keyingi sahifasi 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi eng yirik adabiy yoʻnalish – simvolizmga bagʻishlangan.Simvolizm (yunoncha. Symbolon — belgi, belgi) — 1870—1910 yillardagi Yevropa sanʼatidagi yoʻnalish; 19-20-asrlar oxirida rus she'riyatining modernistik yo'nalishlaridan biri. U asosan intuitiv ravishda tushunilgan mavjudotlar va g'oyalar, noaniq, ko'pincha murakkab tuyg'ular va tasavvurlar ramzi orqali ifodalashga qaratilgan.

An’anaviy poetikada “ramz” so‘zining o‘zi “ko‘p qadrli allegoriya”, ya’ni hodisaning mohiyatini ifodalovchi poetik obraz; ramziy she’riyatda shoirning individual, ko‘pincha bir lahzalik g‘oyalarini yetkazadi.

Simvolizm poetikasi quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• ruhning eng nozik harakatlarini uzatish;
• she’rning tovush va ritmik vositalaridan maksimal darajada foydalanish;
• nafis tasvir, musiqiylik va uslubning yengilligi;
• tashbeh va allegoriya poetikasi;
• oddiy so'zlarning ramziy mazmuni;
• so'zga qandaydir ma'naviy sirli yozuvning shifr sifatida munosabati;
• kamaytirmoq, ma’noni yashirmoq;
• ideal dunyoning rasmini yaratish istagi;
• ekzistensial tamoyil sifatida o'limni estetiklashtirish;
• elitizm, orientatsiya, o‘quvchi-hammuallif, ijodkor haqida

Simvolizm heterojen, rang-barang va juda ziddiyatli hodisa edi. U o'z safiga ba'zan juda boshqacha qarashlarga ega bo'lgan shoirlarni birlashtirdi. Adabiy tanqidda “katta” va “kichik” simvolistlarni farqlash odat tusiga kiradi.

"Katta" va "kichik" simvolistlarga bo'linish yoshga qarab emas, balki ijodning munosabati va yo'nalishidagi farq tufayli sodir bo'ldi.

“Katta simvolistlar” ramzlar tizimini yaratishni maqsad qilmaganlar; ular ko'proq hayratlanarli dekadentlar, kayfiyatning eng nozik soyalarini, ruhning harakatini etkazishga intilgan impressionistlardir. Asta-sekin so'z simvolistlar uchun ma'no tashuvchisi sifatida o'z qiymatini yo'qotdi. U she'rning umumiy ohangli qurilishida faqat tovush, nota, bo'g'in sifatida qadriyat oldi.

"Yosh timsolchilar" idealist faylasuf va shoir Vl.ning ta'limotiga tayandilar. Solovyov, Platonning "ikki dunyo" g'oyasini chuqurlashtirgan. Solovyov dunyoning oxiri, gunohlar botqog'iga botgan insoniyat qandaydir ilohiy tamoyil - "Dunyo ruhi" (aka "abadiy ayollik") orqali najot topib, yangi hayotga qayta tug'ilishini bashorat qilgan edi. "Yerdagi Xudoning Shohligi".

• Rus simvolizmining asoschilaridan biriDmitriy Sergeevich Merejkovskiy edi

D.S.Merejkovskiy rus simvolizmining asoschilaridan biri edi. Uning 1892-yilda Peterburgda nashr etilgan “Rimzlar” she’riy to‘plami rus she’riyatining vujudga kelayotgan yo‘nalishiga o‘z nomini berdi. Ammo Merejkovskiy dunyodagi umidsiz yolg'izlik, halokatli bo'linish shaxsiyati va "dunyoni qutqaruvchi" go'zallikni targ'ib qiluvchi asosiy motivlarni ishlab chiqayotib, she'riyatdagi mantiqiylik va deklarativlikni yengib chiqa olmadi. U inqilobni qabul qilmadi, 1920 yildan beri surgunda yashadi.

Shoirning munosabatini aks ettiruvchi eng ajoyib she'r men she'r deb hisoblayman— Yo‘q, bo‘lmaydi.

• Moskva katta simvolistlar guruhining vakillaridan biri ediKonstantin Dmitrievich Balmont

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida K.D. Balmont rus shoirlari orasida eng mashhuri bo'lgan. Uning ilk she’rlarida xalq she’riyati ta’sirida vujudga kelgan fuqarolik qayg‘usi, o‘z-o‘zini inkor etish motivlarini eshitish mumkin. Shundan so'ng u simvolizmning dastlabki vakillaridan biri sifatida harakat qildi. Bundan tashqari, Balmont taniqli tarjimon va ishtiyoqli sayohatchi sifatida tanilgan: u barcha qit'alarda bo'lgan.

1920 yilda ochlik va kasallik ortidan shoir Frantsiyaga jo'nab ketdi. Hamma tomonidan unutilgan va yarim aqldan ozgan u Parij chekkasida vafot etdi.

"qo'ng'iroq jiringlamoqda"

• Va, albatta, ramziylik haqida gapirish to'liq bo'lmaydiAleksandr Aleksandrovich Bloksiz.

Aleksandr Aleksandrovich Blok hayoti davomida milliy ahamiyatga ega shoir sifatida tan olingan yagona simvolistdir. Rus she'riyatida u ramziylikning yorqin vakili sifatida o'z o'rnini egalladi, ammo kelajakda u ushbu adabiy yo'nalishning doirasi va qonunlarini sezilarli darajada oshirib, uni sezilarli darajada kengaytirdi, lekin uni buzmasdan.

Yetuk Blokning romantizmi uning yoshlik lirikasi sub'ektivizmi bilan hech qanday umumiylik yo'q, bu ham "Go'zal xonim haqida she'rlar" da, ham keyingi iblis obrazida aniq belgilangan.

Blokning rus she'riyatiga qo'shgan hissasi juda katta. Uning ishida oktyabrgacha bo'lgan rus lirikasining barcha eng muhim oqimlari yakunlandi.

"Sizni sezyapman..."

3-sahifa

Akmeizm

Etakchi. Keyinchalik kitobimizda ramziylikning haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida shakllangan yo'nalish - akmeizm haqidagi maqola keltirilgan.Akmeizm (yunoncha Acme - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullab-yashnashi, etukligi, cho'qqisi, nuqtasi) 1910-yillar rus she'riyatida ramziylikning haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida shakllangan modernistik oqimlardan biridir.

Akmeizmning asosiy tamoyillari:

** she’riyatni idealga ramziy da’vatlardan ozod qilish, unga ravshanlikni qaytarish;

** mistik tumanlikni rad etish, yer dunyosini uning xilma-xilligi, ko'rinadigan konkretligi, ohangdorligi, rang-barangligi bilan qabul qilish;

** so'zga o'ziga xos, aniq ma'no berish istagi;

tasvirlarning ob'ektivligi va ravshanligi, tafsilotlarning aniqligi;

** odamga, uning his-tuyg'ularining "haqiqiyligiga" murojaat qilish;

o‘tgan adabiy davrlar, eng keng estetik uyushmalar, “jahon madaniyatiga intilish” bilan hamohangdir.

• Akmeizm asoschilaridan biri ediNikolay Stepanovich Gumilyov

N.S. Gumilyov - shoir, nosir, dramaturg, tanqidchi, akmeizm asoschilaridan biri, "Shoirlar ustaxonasi" rahbari. Uning she’riyatida ekzotiklikka intilish, tarixni she’rlashtirish, yorqin ranglarga moyillik, kompozitsion tiniqlikka intilish xos.

Yoshligida Gumilev ko'p sayohat qilgan. Anna Axmatovaning eri, 1914 yilda ko'ngilli ravishda frontga ketgan; ikkita Jorj xochi bilan taqdirlangan. 1921 yilda u soxta ayblovlar bilan hibsga olingan va aksilinqilobiy fitna ishtirokchisi sifatida otib tashlangan."Yo'ldaman; yo'lga chiqdim"

• Rus modernizmi she'riyatida erkaklar bilan bir qatorda ayol ovozi yangradi. Anna Andreevna Axmatovaijodini akmeizm doirasida boshlagan , chinakam buyuk xalq shoiriga aylandi.

A.A.Axmatovaning so'zlari rus she'riyatiga samimiy tuyg'ularning yangi oqimi bilan kirdi. Tilning tiniqligi, she’riy ohang mutanosibligi, sodda, lekin nihoyatda ifodali obrazlar uning lirik she’rlarini katta psixologik mazmun bilan to‘ldiradi. Shoiraning uslubi mumtoz an'analarni va rus she'riyatining so'nggi tajribasini uyg'unlashtirgandek, davr tuyg'usi, voqealarga hamdardlik, ularda o'z o'rnini izlash Axmatovani chinakam buyuk xalq shoiriga aylantirdi. .

"Qo'llarini qorong'i parda ostida siqdi"

• Kitobimizning keyingi sahifasi unga bag'ishlanganOsip Emilevich Mandelstam.

O.E.Mandelstam — shoir, nosir, esseist; ushbu adabiy oqimning dastlabki qadamlaridanoq qo'shni akmeizm. Uning she’riyati falsafiy teranligi bilan ajralib turadi. tarixga qiziqish ortdi. Mandelstam - she'riy so'zning ajoyib ustasi. Uning she’rlari nihoyatda qisqa, tarixiy va adabiy assotsiatsiyalarga boy, musiqiy ifodali va ritmik jihatdan rang-barangdir.

Inqilobdan so'ng shoir asta-sekin nashrdan chiqarib yuborildi. 1934 yilda hibsga olinib, surgunga jo'natildi. 1938 yilda u ikkinchi marta hibsga olindi va Vladivostok yaqinidagi lagerda vafot etdi.

"Kelgusi asrlarning portlovchi jasorati uchun"

Etakchi. San'atdagi har qanday modernistik yo'nalish eski me'yorlar, qonunlar va an'analarni rad etish orqali o'zini namoyon qildi. Biroq, futurizm bu borada o'ta ekstremistik edi.

4-sahifa

Futurizm.

Futurizm (lot. Futurum - kelajak) 20-asrning 10-yillari - 1920-yillari boshlarida, birinchi navbatda, Italiya va Rossiyada badiiy avangard harakatlarining umumiy nomi.

Futurizmning asosiy xususiyatlari:

• isyonkorlik, anarxik dunyoqarash, olomonning ommaviy kayfiyatini ifodalash;
• madaniy an'analarni inkor etish, kelajakka qaratilgan san'at yaratishga urinish;
• she'riy nutqning odatiy me'yorlariga qarshi isyon, ritm, qofiya sohasida tajriba o'tkazish, aytilgan misraga, shiorga, plakatga yo'naltirish;
• ozod qilingan "o'z-o'zidan yasalgan" so'zni izlash, "abstrus" tilni yaratish bo'yicha tajribalar;
• texnologiya kulti, sanoat shaharlari;
• dahshatli pafos.

• Gilea birinchi futuristik guruhdir. Ular o'zlarini "kubo-futurist" yoki "budetlyane" deb ham atashgan (bu nom Xlebnikov tomonidan taklif qilingan). Uning tashkil topgan yili 1908 yil deb hisoblanadi, garchi asosiy tarkib 1909-1910 yillarda tuzilgan. David Burlyuk, Vasiliy Kamenskiy, Velimir Xlebnikov, Aleksey Kruchenyx, Vladimir Mayakovskiy inqilobiy qo'zg'olon, burjua jamiyatiga, uning axloqi, estetik didi va estetik didiga qarshi muxolifat bilan ajralib turadigan rus adabiy futurizmining eng radikal qanoti vakillari bo'ldi. ijtimoiy munosabatlar.

Vladimir Mayakovskiy

V.V.Mayakovskiy kub-futurizm va rus avangard sanʼatining yetakchilaridan biridir. 20-asr rus she'riyatida u alohida rol o'ynaydi. Shoir an'anaviy versifikatsiya tizimiga kirib, uni tubdan o'zgartirdi. Mayakovskiyning she'ri ritm musiqasiga emas, balki semantik urg'uga, intonatsiyaga asoslangan edi. Uning she’rlarida qatordagi bo‘g‘inlar soni o‘zining hal qiluvchi ahamiyatini yo‘qotdi, qofiya roli kuchayib, sifat jihatdan o‘zgardi, misraning so‘zlashuv xarakteri keskin namoyon bo‘ldi. Bu rus she'riyati rivojida tubdan yangi qadam edi.

Inqilob Mayakovskiyning san'atning ijtimoiy roli haqidagi qarashlarini sezilarli darajada o'zgartirdi. Ijodning kech davrida u futurizmdan uzoqlashdi. Shoirning taqdiri fojiali edi: adabiy guruhlar kurashidagi va shaxsiy hayotidagi baxtsiz holatlar uni o'z joniga qasd qilishga olib keldi.

"tingla"

• Hamfikrlarning ijodiy hamjamiyatidan kelib chiqqan kub-futurizmdan farqli o'laroq, ego-futurizm shoir Igor Severyaninning individual ixtirosi edi. Uning o'ziga xos ijodiy dasturi yo'q edi va uning ego-futurizmining shiorlari:

1. ruh yagona haqiqatdir;

2. shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi;

3. eskisini rad etmasdan yangini izlash;

4. mazmunli neologizmlar;

5. qalin tasvirlar, epitetlar, assonanslar va dissonanslar;

6. stereotiplar va ekran saqlovchilariga qarshi kurash.

Ko'rinib turibdiki, ushbu "dastur"da hech qanday nazariy yangiliklar mavjud emas. Unda Severyanin aslida o'zini yagona va yagona she'riy shaxs deb e'lon qiladi.

Severyanin rus she'riyati tarixiga kirgan ego-futuristlardan yagona edi. Uning she’rlari ohangdorligi, jarangdorligi, yengilligi bilan ajralib turardi. U so‘zni ustalik bilan o‘zlashtirgan. Uning qofiyalari juda yangi, jasur va hayratlanarli darajada uyg'un edi.

Igor Severyanin

Igor Severyanin - Igor Vasilyevich Lotarevning taxallusi. Uning birinchi kitoblari Severyanin uchun faqat shoir shoiri shon-sharafini ta'minladi. Uning koʻpgina sheʼrlari oʻzini tutish tarzi bilan ajralib turardi; neologizmlar va xorijiy lug'atlarga haddan tashqari moyillik shoirni yomon did yoqasiga olib keldi. Shu bilan birga, Severyanin she'riy nutqning rang-barangligi, ifodaliligi va ohangdorligi, murakkab qofiya va o'ziga xos she'riy shakllarning mavjudligi bilan ajralib turadigan bir qator asarlarga ega.

1918 yilning yozida shoir Estoniyada bo'lgan va u erda burjua respublikasi tuzilganidan keyin u surgunda bo'lgan. Keyingi she’rlarida vatandan ajralish dramasi yaqqol seziladi.. "Tunda qachon"

• Shoirlar mezaninasida Mayakovskiy yoki Xlebnikov bilan taqqoslanadigan katta shaxslar yo'q edi, shuning uchun uning ishtirokchilari uchun o'z guruhlari uchun qandaydir mustaqil nazariy bazani ishlab chiqish juda qiyin edi. Bu harakat umumiy mafkuraviy platformaga emas, balki uning ishtirokchilarining biznes, nashriyot manfaatlariga asoslangan edi. Assotsiatsiya 1913 yil oxirida tarqaldi.
• Moskva futuristik guruhi "Centrifuga" 1914 yil yanvar oyida tashkil etilgan. “Sentrifuga” ishtirokchilari nazariyasi va badiiy amaliyotidagi asosiy xususiyat shundan iborat ediki, lirik asar qurishda diqqat markazida so‘zdan intonatsion-ritmik va sintaktik tuzilmalarga o‘tadi. Futuristik eksperimentlar va an'analarga tayanish, o'z faoliyatini oldingi avlodlarning badiiy ijodi bilan bog'lash istagi o'zlarining ishlarida organik ravishda uyg'unlashgan.

Boris Pasternak

Santrifuganing yorqin vakillaridan biri B.L.Pasternak hisoblanadi. Pasternak she'riy uslubining kelib chiqishi 20-asr modernistik adabiyotida, impressionizm estetikasida yotadi.

Uning ilk she'rlari shakl jihatidan murakkab, metafora bilan to'yingan. Ammo ularda allaqachon idrokning yangiligi, samimiylik va chuqurlikni his qilish mumkin. Yillar davomida Pasternak tasvirlar va uyushmalarning haddan tashqari subyektivligidan xalos bo'ladi. Falsafiy jihatdan teran va shiddatli bo‘lib qolgan she’ri tobora shaffof, mumtoz ravshan bo‘lib bormoqda.

"Fevral"

"Sham yondi" (romantika)

Etakchi. 20-asr rus she'riyatidagi so'nggi shov-shuvli maktab imagizm edi.

5-sahifa

Xayolparastlik

Imagizm (fransuz va ingliz tillaridan. Image — obraz) — Rossiyada inqilobdan keyingi birinchi yillarda futurizm adabiy amaliyoti asosida vujudga kelgan adabiy-badiiy oqim.

Imagizmning asosiy xususiyatlari:

• "tasvir" ning ustunligi; tasvir - san'atkorlikning baholovchi tushunchasini almashtiradigan eng umumiy kategoriya;
• she’riy ijod – metafora orqali til taraqqiyoti jarayoni;
• epithet - har qanday mavzudagi metafora, taqqoslash va qarama-qarshiliklarning yig'indisi;
• she’riy mazmun – obraz va epitetning eng ibtidoiy obraz sifatida evolyutsiyasi;
• ma'lum bir izchil mazmunga ega bo'lgan matnni she'riyat maydoniga kiritish mumkin emas, chunki u ko'proq mafkuraviy vazifani bajaradi; she'r esa "tasvirlar katalogi" bo'lishi kerak, boshidan oxirigacha xuddi shunday o'qing.

Imagizm 20-asr rus she'riyatidagi so'nggi shov-shuvli maktab edi. Guruhning tashkilotchilaridan biri va e’tirof etilgan g‘oyaviy yetakchisi V.Shershenevich bo‘lib, u futurolog sifatida ish boshlagan, Shershenevichning she’riy-nazariy eksperimentlari F.Marinetti g‘oyalariga va boshqa futurologlar – V.Mayakovskiyning ijodiy izlanishlariga bog‘liqligi shundan. V. Xlebnikov. Imagistlar ommaning futuristik g'azabiga taqlid qilishdi, ammo ularning yangi bo'lmagan "qo'polligi" uzoq vaqtdan beri teatr nuqtai nazaridan sodda, agar ochiqchasiga ikkinchi darajali bo'lsa ham, tabiatda edi.

• Poetik ijod oqimning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Sergey Yesenin , bu assotsiatsiyaning asosiy qismi bo'lgan.

S.A.Yesenin oʻz ijodida “lirik tuygʻu” va “tasvir”ni asosiy deb hisoblagan. U majoziy tafakkur manbasini xalq og‘zaki ijodida, xalq tilida ko‘rgan. Yeseninning butun metaforasi inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarga qurilgan. Uning eng yaxshi she'rlari rus xalqining ma'naviy go'zalligini yorqin aks ettirdi. Eng nozik lirik shoir, rus manzarasining sehrgari Yesenin er yuzidagi ranglar, tovushlar va hidlarga hayratlanarli darajada sezgir edi.

Inqilobdan so'ng, Yeseninning ta'sirchan va nozik lirikasida yangi "qaroqchilik va tartibsizlik" xususiyatlar paydo bo'lib, uni imagistlarga yaqinlashtirdi.

Shoirning taqdiri fojiali edi. Depressiya holatida u o'z joniga qasd qildi.

— Hozir biroz ketamiz...

O'qituvchi: Kitobning so‘nggi sahifasini yopdik, ammo modernizm she’riyati haqida suhbat tugamadi. Bu davrning o‘ziga xosligi shundaki, shoirlar ko‘pincha o‘zlarining badiiy xohishlari va ijodiy izlanishlarida diametral qarama-qarshi bo‘lib yashab ijod qilganlar. Ba'zan ular borliqni tushunishning turli usullarini taklif qilib, g'azablangan tortishuvlarni boshlashdi. Stray Dog, Pink Lantern, Pegasus Stall kabi rang-barang nomli kafelarda yig‘ilgan turli oqim vakillari bir-birlarini tanqid qilib, faqat o‘z yo‘nalishining hayotiyligini, yangi san’at yaratishda tanlaganliklarini isbotladilar. Men sizga shunday muhokamani tashkil qilishni taklif qilaman.

Munozara.

Akmeistlar:

Men ramziy avlod dunyo madaniyati ummonida o‘zini erkin his qilgan, o‘z mamlakatining madaniy merosini tiklashga intilayotgan, ammo tasavvufning majburiy talablari, sirlarni oshkor etishi, o‘zini dunyo madaniyati ummonida o‘zini erkin his qilgan zo‘r bilimdon odamlardan iborat ekanligiga qo‘shilaman. she'riyatning haqiqiyligi. She’rning musiqiy asosiga ishtiyoq esa hech qanday mantiqiy ma’nodan xoli she’riyatning yaratilishiga olib keldi.

Belgilar:

- O‘ylaymizki, assotsiatsiyalar poetikasi, badiiy tafsilotni ochish, idrok etish va idrok etishni talab qiluvchi ishoralar o‘quvchi tasavvuridagi ijodga turtki beradi. She’riyatning tovush va ritmik vositalaridan maksimal darajada foydalanish, uslubning musiqiyligi va yengilligi eng oddiy va hatto fojiali narsalarni nafis tasvir bilan yozishga yordam beradi.

Bunga misol qilib Blokning she’rini keltirish mumkin"Qiz cherkov xorida qo'shiq aytdi"1905 yilning avgustida, rus-yapon urushi tugashi bilanoq yozilgan. Qiz va xorning qo'shig'i tug'ilgan joyidan ajralganlar uchun, begona yurtga tashlab ketilganlar uchun duodir. Va ibodat va ma'naviy birlikka qaramay - 1905 yil yozida Rossiya uchun urushning fojiali natijasiga ishora qilingan qayg'uli, kutilmagan, fojiali natija:"sirlarning ishtirokchisi", ya'ni. oldindan bilish, bashorat qilish; "Baland, qirollik darvozalarida ... bola yig'lardi" - Xudo onasining qo'lida Najotkor bola.Ha, ba'zida she'rning timsollarini "ochish" qiyin, lekin u qanchalik go'zal eshitiladi!

Futuristlar umuman hech narsani tushunmaydilar! Qattiq "teshiklar bul schyl ..."!

Futuristlar:

To'g'ri emas, men Mayakovskiydan faqat bitta baytni o'qiyman va uning qanchalik iste'dodli ekanligini ko'rasiz:

Men o'z mamlakatim tomonidan tushunilishini xohlayman

Va men tushunmayman, yaxshi,

Ona yurtimdan o'taman,

Eğimli yomg'ir qanday o'tadi.

Menimcha, Yesenin she’riyati aqliy emas, uning she’rlarida falsafiy mulohazalar yo‘q: na sevgi falsafasi, na tabiat falsafasi!

Tasvirchilar:

- Ammo sevgi tuyg'usi bor, chuqur, samimiy! Tabiat nafasi. U bizga o‘zimiz haqimizda, sodda, tabiiy his-tuyg‘ularimiz haqida gapirib beradi, shuning uchun yarim asrdan ko‘proq vaqt o‘tgan bo‘lsa ham, hozir ham xalqning sevimli shoirlaridan biri hisoblanadi.

"Yesenin kuylaydi" parchasi

("Deraza tepasida bir oy" qo'shig'i yangraydi)

Ushbu bahsni tugatish uchun Marina Kuznetsovani tinglaymiz. U kichik tadqiqot ishlarini olib bordi: u simvolist Blok va imagist Yeseninning ishini taqqosladi. U qanday xulosalarga keldi?

Kuznetsova M tomonidan tadqiqotlar.

Xulosa qilish, umumlashtirish.

Taniqli adabiyotshunos M.L.Gasparov o‘zining “Kumush asr poetikasi” asarida “modernizm XX asr boshlaridagi rus she’riyatini hech qanday holatda charchatmaydi”, deb haqli ravishda ta’kidlaydi. Modernistlarning she'rlari miqdoriy jihatdan o'sha paytdagi adabiyotimizning arzimas qismini, ekzotik burchagini tashkil etdi. Shunga qaramay, “Kumush asr she’riyati” deb atalgan hodisa haqida gap ketganda, bu, birinchi navbatda, rus modernizmi she’riyatini bildiradi, u asosan eng yirik she’riy harakatlar – simvolizm, akmeizm, futurizm, imagizmdan iborat.

Muhim tashqi va ichki qarama-qarshiliklarga qaramay, ularning har biri dunyoga rus she'riyati xazinasida abadiy qoladigan va kelajak avlodlar orasida o'z muxlislarini topadigan ko'plab buyuk nomlar va ajoyib she'rlarni berdi.

Yakuniy so'z.

Kumush davri qisqa edi. Qisqa va hayratlanarli. Ushbu she'riy mo''jizani yaratganlarning deyarli barchasining tarjimai holi fojiali tarzda rivojlangan. Taqdir ularga ajratgan vaqt halokatli bo'ldi. Ammo, siz bilganingizdek, "vaqt tanlanmagan - ular ularda yashaydi va o'ladi". Kumush asr shoirlari azob-uqubat kosasini tubigacha ichishlari kerak edi: inqilobiy yillardagi tartibsizlik va qonunsizlik, fuqarolar urushi ularning mavjudligining ma'naviy asosini yo'q qildi.

Blok, Xlebnikov va Bryusov inqilobdan ko'p o'tmay vafot etdilar.

Ko'pchilik hijrat qildi, ular to'satdan o'gay onasi bo'lgan do'stona vatanda hayotga chiday olmadi: Merejkovskiy, Gippius, Bunin, Vyach. Ivanov, Balmont, Adamovich, Burlyuk, Xodasevich, Sasha Cherniy, Severyanin, Tsvetaeva va boshqalar. Ularning aksariyati Rossiyaga qaytishni orzu qilib, umrining qolgan qismini chet elda o‘tkazdi.

Garchi, ehtimol, bu ular uchun qayg'uli bo'lmagan voqea bo'lar edi, buni vataniga qaytganidan keyin o'z joniga qasd qilgan Tsvetaevaning taqdiri tasdiqlaydi. Undan tashqari, Yesenin va Mayakovskiy o'z joniga qasd qilishdi.

Rossiyada qolganlar totalitar tuzum tomonidan yoʻq qilindi: Gumilyov soxta ayblovlar bilan otib tashlandi; Stalinistlar Klyuev, Mandelstam, Narbut, Livshits, Klychkov, Vvedenskiy, Xarms lagerlarida halok bo'lgan.

Bu go'sht maydalagichdan omon qolganlar jim bo'lishga mahkum edi. Yangi hukumat bilan hamkorlik qilishga qaror qilgan shoirlar ham chidab bo'lmas adabiy qismatga duch kelishdi: Mayakovskiy, Kamenskiy, Gorodetskiy uchun bu iste'dodni yo'qotish va ijodiy individuallikni yo'qotishga aylandi.

Ba'zilar ataylab o'zlarini sukut saqlashga mahkum qildilar, she'riyatni adabiyotning boshqa sohalarida qoldirib, publitsistika, nasr, dramaturgiya va tarjimalar bilan shug'ullanishdi. Ko'p ismlar ko'p yillar davomida unutilgan. Ammo "er yuzida hech narsa izsiz o'tmaydi". “Kumush asr” deb atalgan madaniyat hodisasi dunyoni faqat go‘zallik qutqara olishini yana bir bor eslatish maqsadida yaratuvchilarning misralarida bizga qaytdi.

"Nostalgiya" qo'shig'i

I. Talkov tomonidan ijro etilgan