Текст 1


Закон и закон

[Съществува следното разбиране на същността на правото]: правото не са закони, приети от демократично избрани институции и изразяващи суверенната воля на хората, а общи (абстрактни) принципи на хуманизма, морала, справедливостта. Но такива неясни, аморфни идеи за правото ни отчуждават от желания правен ред и задачите за неговото укрепване, защото посочените принципи и идеи („неписан закон“), въпреки несъмнено високата им стойност, все още не могат сами по себе си, без необходимата формализация , служат като критерии за законосъобразно и незаконно, законно и незаконно и следователно неспособни да осигурят стабилност и организация в обществото. Изчезва регулаторна рамказакон, неговата регулаторна роля е подкопана.
В този случай има възможност за ... произвол, тъй като свободата, демокрацията, моралът се разбират от различни политически субекти, включително тези на власт, по различни начини ... И защо законите (нормални, хуманни, създадени в съответствие с всички общоприети процедури) не могат ли да изразят горните идеали? Съществува и труден въпрос кой и как трябва да определи - „законен“ този или онзи закон или „незаконен“? Къде са критериите? Кои са съдиите?
Разбира се, категориите право и закон не съвпадат. Законът е една от формите на изразяване на правото ... идентифицирането им е недопустимо. Но прекомерното противопоставяне на тези две концепции не води до постигане на положителни цели. Това поражда правен нихилизъм ...

N.I. Матузов

C1. Посочете два подхода за разбиране на същността на правото, описани в текста.
C2. Кой от тези подходи, от гледна точка на автора, е правилният? Дайте три аргумента, чрез които авторът показва провала на друг подход.
SZ. Кой термин, еквивалентен на термина „източник на право“, се използва в текста? Авторът вярва ли, че законите са единственият източник на право? Въз основа на вашите познания за курса по социални науки посочете три други източника на право.

Текст 2


„Обществото не може без социална регулация, в чиято система правото има водеща роля. Правото е част от социалния контрол, изразява основните принципи на дадено общество, основано на държавна подкрепа. Правото като социална институция е начин за регулиране на поведението на хората, мярка за тяхната свобода, която намира своя израз в системата от общообвързващи социални норми, установени или санкционирани от държавата, регулиращи действията, поведението и отношенията на хората (техните групи , държавни и обществени органи, организации и институции) и обезопасени от държавна принуда или нейната заплаха.<...>
Общо обвързващият системен и нормативен характер и същност на правото предопределят неговата основна роля в социалното управление социален живот, където обектите и в същото време субекти на такова управление са както индивиди и техните групи, така и социални институции и организации. След появата на политическата организация на обществото, законът е изиграл важна роля за предпазване на хората от асоциално поведение и осигуряване на изпълнението на техните задължения в полза на цивилизованото общество. Тази разпоредба обективно отразява мястото и ролята на правото в историческо развитиена човечеството и, разбира се, няма за цел нито изкуствено да намали значението на морала и религията, обичаите и традициите в социалния контрол, нито да признае всяко право винаги и при всички условия като въплъщение на хуманизма и цивилизацията.<...>
Няма спор между "закон" и "право" - тясно взаимосвързани и взаимнопроникващи понятия, които е незаконно да се разделят и още повече да се противопоставят. Но и те не могат да бъдат идентифицирани "

Тадевосян Е. В. Социология на правото като специфичен клон на социологията
// Социални и хуманитарни знания. 2000. No 2. С. 102-104.

C1. Разчитайки на текста, разкрийте същността на закона. Какви характеристики го отличават от другите социални институции?
C2. Каква е ролята на правото според автора в историческото развитие на човечеството? Обяснете защо тази роля се дължи.
SZ. Авторът твърди, че не всяко право и не при всички условия е въплъщение на хуманизма и цивилизацията. Дайте примери за държави с такива правни системи въз основа на познанията по курса на социалните науки.
C4. Обяснете как понятията „право“ и „право“ са свързани помежду си. Кой е по -широк по съдържание? Предоставете три съответни обосновки.

Текст 3

Основното място сред обществените отношения, регламентирани от гражданското право, заемат имуществените отношения под формата на стоки и пари, свързани с притежаването и разпореждането с имущество. В гражданското право под собственост се разбират не само неща, пари, ценни книжа, но и права на собственост (например депозит в банка не е нищо повече от право на иск). Имуществените отношения винаги възникват и съществуват или във връзка с намирането на собственост при определено лице (имуществени отношения), или във връзка с прехвърляне на собственост от едно лице на друго (задължения). Материалните отношения медиират правото на нещо в статиката, т.е. свързани с принадлежност, владение на този или онзи имот, за който не е сключен договор. Собственикът на нещо се отнася към него като към свое, т.е. притежава, използва, разпорежда се, а също така носи тежестта на грижите и поддържането на имуществото. От друга страна, собственикът на вещта има право да елиминира намесата на други лица в неговата имуществена дейност, т.е. има абсолютна защита, защитавайки истинското си право срещу всички и всеки, включително и срещу държавата. /… /
Задължителните отношения опосредстват само правото на нещо в динамика, т.е. свързани с прехвърлянето на имуществени облаги от едно лице на друго, те осъществяват процеса на размяна на обекти на граждански права. Задълженията могат да възникнат от различни причини, най -важният от които е договор, както и едностранна сделка. Задълженията могат да възникнат и от увреждане от едно лице на друго, от неоснователно обогатяване. Личните неимуществени отношения са тези отношения, чийто предмет са нематериални блага, / ... / неотделими от личността. Личните неимуществени отношения могат да се подразделят на: пряко свързани с имуществото, т.е. такива отношения, влизането в които може да влече имуществени последици за субекта на тези отношения / ... /; неимуществените отношения включват и чисто лични отношения.

(Т. В. Кашанина, А. В. Кашанин)

В1 Какво е собственост в гражданското право? Под каква форма съществуват отношенията на собственост?
В2 Въз основа на текста посочете каква е приликата и каква е разликата между понятията „материални отношения“ и „задължителни отношения“.
C3 Посочете три причини за задължението, посочено в текста. Опишете като пример всяка ситуация, в която възникне някое от посочените от вас задължения.
В4 Текстът говори за два вида неимуществени отношения. Дайте по един пример за всеки. Използвайки един пример, обяснете как неимуществените отношения могат да бъдат свързани със собствеността.

Текст 4

Гражданство в Древна Атина

Целият набор от права и привилегии се ползваха (според закона на Перикъл) само от онези лица (мъже), чийто баща и майка бяха естествени и пълноправни граждани на Атина.
Гражданство е придобито от 18 -годишна възраст. След това в продължение на две години младият мъж отмина военна служба... От 20 -годишна възраст му е позволено да участва в Народното събрание. Формалното равенство на пълноправните граждани не изключва тяхното действително неравенство, обусловено от неравенството на собствеността. Положението на освободените роби беше близко до това на чужденците. За тях беше признато човешкото достойнство. Друг е въпросът, роб. Робът беше само нещо, неговото живо подобие. Може да се продава и купува или дава под наем. Не можеше да има семейство. Децата, които той бе вкоренил от отношенията с роба, бяха собственост на собственика.
Единственото нещо, което законът забраняваше на господаря, беше убийството на роб.
Положението на жените в Атина заслужава специално споменаване. Тя нямаше нито политически, нито граждански права.

Гражданство в Древен Рим

Римското гражданство е придобито по рождение от пълноправен баща и майка. След като навърши пълнолетие, римската младеж стана политически равна.
Римското гражданство се губи чрез продажбата в робство за дългове или престъпления, както и чрез изгнание или заточение.
Политическите пълни права все още не означават „граждански“ пълни права, тоест правото да се разпорежда с имущество. Докато бащата беше жив - и синът по традиция беше под негова власт (тоест като част от семейството на бащата), той не можеше да извършва никакви транзакции с вещи и пари, ако нямаше пряко разрешение от бащата. И политическите, и гражданските права бяха собственост на мъжете. Това, разбира се, не означава пълно изключване на жените от участие в семейни и обществени дела. Влиянието на жената беше косвено, но доста значително. С възпитанието на децата, положението на стопанката на къщата, семейните връзки, нейната интелигентност, чар и накрая, нейния героизъм, римлянката неведнъж оказва решаващо влияние върху съдбата на родния си град.

C1. Какво общо има гражданството в Древна Атина и Древен Рим?
C2. Какъв беше изразът на пълните права на гражданин в тези щати?
C3. Докажете, че титлата гражданин е била почетна както в Древна Атина, така и в Древен Рим.
C4. Дайте оценка на правния статус на жените в Древна Атина и Древен Рим. Изразете отношението си към него.



Прочетете текста и изпълнете заданията 21-24.

Обществото не може без социални, а след това и политически институции - стабилни социални или политически институции, институции, асоциации и общности, които изпълняват социални или политически функции, необходими за обществото.

Заедно с човешкото общество социалната сила възниква като неразделен и необходим елемент. Той дава почтеност на обществото, служи като най -важният фактор в организацията и реда. Под влиянието на властта обществените отношения придобиват характера на контролирани и контролирани връзки и съвместният живот на хората се организира. Така социалната власт е организирана сила, която осигурява способността на определена социална общност (управляващ субект) да подчинява хората (субекти) на своята воля, използвайки различни методи, включително метода на принуда. Той бива два вида: неполитически и политически.

Властта не може да функционира отделно от волята и съзнанието на хората. Волята е най -важният елемент на всяка социална власт, без която е невъзможно да се разбере нейната същност и същността на властовите отношения. Това се дължи на факта, че властта означава, от една страна, прехвърлянето (налагането) на тези, които са на власт, на тези, които са на власт, и от друга страна, подчинението на тези, които са подчинени на тази воля. Волята здраво свързва властта с нейния субект: властта принадлежи на социалната общност, волята на която е въплътена в нея. Безпредметни, тоест не принадлежащи на никого, няма власт и не може да бъде. Ето защо понятието „управляващ субект“ заема важно място в учението за властта - първичен източник, първичен носител на властта.

Властта е невъзможна без обектите на нейното влияние - индивиди, социални групи, общество като цяло. Понякога субектът и обектът на власт съвпадат, но по -често управляващите и подчинените са ясно различни и заемат различни позиции в обществото.

Подчертавайки важността на волята като един от определящите елементи на властта, не бива да се намаляват другите й структурни елементи, по -специално като силата. Властта може да бъде слаба, но лишена от сила, тя престава да бъде истинска сила, тъй като не е в състояние да преведе волята на властта в реалност. Властта е стабилна благодарение на подкрепата на масите, тоест разчита на силата на властта. За да наложи волята си на своите поданици, управляващият субект често разчита на идеологическо влияние, включително измама и популистки обещания. Но властта, особено държавната, има съществена и материална подкрепа - органи на принуда, въоръжени организации на хора.

Определящата черта на властта е способността на управляващите да налагат волята си на околните, да доминират над тези, които са под техен контрол. Оттук и негативната страна на властта, изразена във възможността за нейното злоупотреба и нейното произволно използване. Често става обект на остра борба и сблъсъци между хора, политически партии, слоеве и групи.

Обяснение.

Правилният отговор трябва да съдържа следните елементи:

1) два основни елемента, които образуват системата на социалната власт:

Воля и сила;

Никое общество не може без социални регулатори, с помощта на които се подрежда поведението на хората. Там, където има общество, трябва да има правила на общността или социални норми. Социалните норми определят поведението на човека в обществото и съответно отношението на човека към другите хора.

Всякакви правила или изисквания, установени от едно лице по отношение на себе си, не могат да се считат за социални, тъй като последните задължително предполагат обжалване на лице към друго лице.

Социалните норми не са приложими в областта на регулиране на човешките отношения с животинския свят, тъй като за процеса на възникване и съществуване на социални норми и отношения, тяхното осъзнаване и разбиране са необходими преди всичко.

Обект на регулиране на социалните норми е поведението на тези субекти, към които те са адресирани, тоест социалните отношения.

Социалните норми са правила, които управляват поведението на хората и дейностите на организациите във взаимоотношения помежду си.

Социалните норми са разнообразни, но редица Общи черти, по един или друг начин характеристика на всички тези норми. Социалните норми имат следните характеристики:

Това са правилата на човешкото поведение, т.е. модели на поведение, мерки за правилно и възможно поведение на субектите;

Те са от общ характер (изискванията им се отнасят не за конкретно лице, а за много индивиди);

Това са задължителни правила за поведение (принудата обаче се проявява по различни начини; задължителното и задължителното не трябва да се бъркат - не всички правила са задължителни).

Към системата на социалните норми модерно обществовключват закон, морал, обичаи, религиозни норми и пр. Разликите между тях

се осъществяват според методите на установяване и форми на изразяване, според съдържанието и методите за въздействие върху поведението на хората и обществените отношения, според средствата за защита на тези норми от нарушения. Разнообразието от мнения относно ясното дефиниране на списъка на социалните норми може до известна степен да се обясни с факта, че процесът на диференциация на социалните норми все още не е завършен (най -вече законът е изолиран, по -малко морал) .

Нормите за морал (морал) са правилата на поведение, които са установени в обществото в съответствие с представите на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, дълга, честта, достойнството и са защитени със сила обществено мнениеили вътрешно убеждение.

Политическите норми са правилата на поведение, които са се развили в политическа системаобщество, да се прилагат към различни субекти на политическите отношения и да регулират отношенията относно прилагането, функционирането на държавната власт в дадено общество.

Корпоративни норми - правила на поведение, които си задаваме сами обществени организациии са защитени от мерки за обществено влияние, предвидени в устава на тези организации.

Нормите на обичаите са правилата на поведение, които са се развили в определена социална среда и са се превърнали в навик на хората (те се извършват по силата на навика) в резултат на многократно повторение.

Традициите са порядки и правила на поведение, предавани от поколение на поколение.

Днес традициите означават и правилата за провеждане на всякакви празници, които са значими за човек или група хора (сватба, рожден ден и т.н.). Традициите в отношенията на собственост се наричат ​​бизнес обичаи или бизнес обичаи. И така, в чл. 5 от Гражданския кодекс на Руската федерация предвижда възможност за прилагане на стабилни правила, които не противоречат на закона в предприемаческата дейност. Член 13 от Арбитражния процесуален кодекс на Руската федерация установява, че „арбитражните съдилища

9.2. Съотношението на закона и морала

в предвидени случаи федерален закон, прилагат обичаите на търговския оборот. "

Необходимо е да се разграничат обичаите от ритуалите и церемониите. Обичаят установява рамка за целесъобразност на дадено действие, а ритуалът е специфичен дизайн на установени обществени отношения (ритуалите могат да бъдат брачни, военни и т.н.).

Митницата не трябва да се бърка с обичайното право. Обичайно право - нормите на примитивните обичаи, санкционирани от държавата, отразяващи интересите на общността и защитени от силата на държавна принуда. Днес обичайното право съществува в някои страни в Южна Америка, Югоизточна Азия и Африка. Но дори и в развитите страни, нормите, регулиращи брака и семейните отношения, наследството, има обичаи, легализирани от държавата.

Освен това има и други социални норми: религиозни, семейни, норми на етикет, ритуали, етика и т.н.

Сред социалните норми са нормите на правото.

Правните норми са общо обвързващи, формално определени правила за поведение, установени или санкционирани от държавата, действащи като регулатор на обществените отношения и обезпечени с държавна принуда.

Правните норми заемат специално място сред социалните норми, тъй като имат редица специфични черти. По-специално, само правните норми имат формална сигурност (наличието на стабилни източници, ясно посочване на обстоятелствата, които водят до възникване на престъпления, самите правила на поведение, последиците от тяхното неспазване); държавна сигурност (ако са нарушени изискванията на правните норми, могат да се прилагат принудителни мерки); близки отношения с държавата (правните норми идват от компетентните правителствени агенцииили упълномощени от тях); представително-обвързващ характер (в правната норма субективното право на един субект се противопоставя на правното задължение на друг субект).

Интересуваща информация можете да намерите и в научната търсачка Otvety.Online. Използвайте формата за търсене:

Още по темата Социални норми: понятие и видове:

  1. 36. Концепцията за върховенството на закона. Разлика между правни и социални норми
  2. Раздел III ТЕКУЩА КОНЦЕПЦИЯ ЗА ПРАВО. МОРАЛНО-АДЕКВАЦИОННОТО ПРАВО КАТО СИНТЕЗ НА ПОЗИТИВНИ СВОЙСТВА НА РАЗЛИЧНИ ПРАВНИ УЧИЛИИ Тема 13 КОНЦЕПЦИЯ ЗА СОЦИАЛНОТО РЕГУЛИРАНЕ. СОЦИАЛНИ НОРМИ