IN istorijska nauka Općenito je prihvaćeno da historija svake nacije počinje formiranjem države. IN Ruska Federacija Ovdje živi više od 100 naroda i narodnosti. Ali glavni državotvorni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 miliona - 120 miliona su Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda na svijetu - stoljećima je igrao vodeću ulogu u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu državu Rusa, kao i Ukrajinaca i Belorusa, formirali su u 9. veku oko Kijeva njihovi zajednički preci - istočni Sloveni.

Prvi pisani dokazi o Slovenima.

Sredinom 2. milenijuma pne. Sloveni se izdvajaju iz indoevropske zajednice. Do početka 1. milenijuma pr. Sloveni su postali toliko značajni po broju i uticaju u svetu oko sebe da su grčki, rimski, arapski i vizantijski autori počeli da izveštavaju o njima (rimski pisac Plinije Stariji), istoričar Tacit - 1. vek nove ere, geograf Ptolomej Klaudije - 2. vek .BC antički autori nazivaju Slovene „Mravima“, „Sklavinima“, „Vendima“ i govore o njima kao o „nebrojenim plemenima“).

U doba velike seobe naroda, Sloveni na Dunavu su počeli da potiskuju drugi narodi. Sloveni su se počeli razdvajati.

Neki od Slovena su ostali u Evropi. Kasnije će dobiti naziv južni Sloveni (kasnije će od njih nastati Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Crnogorci).

Drugi dio Slovena preselio se na sjever - Zapadni Sloveni(Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slovene pokorili su drugi narodi.

A treći dio Slovena, prema naučnicima, nije se htio nikome pokoriti i preselio se na sjeveroistok, u istočnoevropsku ravnicu. Kasnije će dobiti naziv istočni Sloveni (Rusi, Ukrajinci, Belorusi).

Treba napomenuti da je većina plemena težila ka srednjoj Evropi, ka ruševinama Rimskog carstva. Rimsko carstvo je ubrzo palo (476. godine nove ere) pod napadima vanzemaljskih varvara. Na ovoj teritoriji, varvari će stvoriti sopstvenu državnost, upijajući kulturno nasleđe starorimske kulture. Istočni Sloveni su otišli na sjeveroistok, u guste šumske divljine, gdje ih nije bilo kulturno nasljeđe nije imao. Istočni Sloveni su otišli u dva toka. Jedan dio Slovena otišao je na jezero Ilmen. Kasnije će tamo stajati drevni ruski grad Novgorod. Drugi dio - do srednjeg i donjeg toka Dnjepra - bit će još jedan drevni grad Kijev.

U VI - VIII vijeku. Istočni Sloveni su se uglavnom naselili po istočnoevropskoj ravnici.

Susjedi istočnih Slovena. I drugi narodi su već živjeli na istočnoevropskoj (ruskoj) ravnici. Baltička (Litvanci, Latvijci) i Ugrofinska (Finci, Estonci, Ugri (Mađari), Komi, Hanti, Mansi itd.) plemena su živjela na baltičkoj obali i na sjeveru. Kolonizacija ovih mjesta bila je mirna, Sloveni su se slagali sa lokalnim stanovništvom.

Na istoku i jugoistoku situacija je bila drugačija. Tamo se Stepa graničila sa Ruskom ravnicom. Susjedi istočnih Slovena bili su stepski nomadi - Turci (Altajska porodica naroda, turska grupa). U to vrijeme, narodi koji su vodili različite stilove života - sjedilački i nomadski - bili su u stalnom sukobu jedni s drugima. Nomadi su živjeli od napada na naseljeno stanovništvo. I skoro 1000 godina jedna od glavnih pojava u životu istočnih Slovena bila bi borba sa nomadskim narodima Stepe.

Turci su na istočnoj i jugoistočnoj granici naseljavanja istočnih Slovena stvorili svoje državne formacije.

Sredinom 6. vijeka. u donjem toku Volge postojala je država Turaka - Avarski kaganat. Godine 625. Avarski kaganat je poražen od Vizanta i prestao je postojati.

U 7. - 8. vijeku. ovdje se pojavljuje država drugih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo. Tada je bugarsko kraljevstvo propalo. Dio Bugara otišao je u srednji tok Volge i formirao Volšku Bugarsku. Drugi deo Bugara migrirao je na Dunav, gde su se formirali Dunav Bugarska(kasnije su pridošlice Turke asimilirali južni Sloveni. Nastala je nova etnička grupa, ali je ponela ime pridošlica - „Bugari“).

Steppe južna rusija Nakon odlaska Bugara, novi Turci - Pečenezi - zauzeli su to područje.

Na donjoj Volgi i u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora, polunomadski Turci su stvorili Hazarski kaganat. Hazari su uspostavili svoju dominaciju nad Istočnoslovenska plemena, od kojih su im mnogi plaćali danak sve do 9. stoljeća.

Na jugu, susjed istočnih Slovena bilo je Vizantijsko carstvo (395. - 1453.) sa glavnim gradom u Carigradu (u Rusiji se zvao Konstantinopolj).

Teritorija istočnih Slovena. U VI - VIII vijeku. Sloveni još nisu bili jedan narod.

Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do 9. veka postojalo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenski savezi su imenovani ili prema području u kojem su živjeli ili po imenima vođa. Podaci o naseljavanju istočnih Slovena sadržani su u hronici „Priča o prošlim godinama“, koju je stvorio monah Kijevsko-pečerskog manastira Nestor u drugoj deceniji 12. veka. (Hroničara Nestora nazivaju „ocem ruske istorije“). Prema hronici "Priča o prošlim godinama", istočni Sloveni su se naselili: na proplancima - duž obala Dnjepra, nedaleko od ušća Desne; sjevernjaci - u slivu rijeka Desne i Seima; Radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; Drevljani - duž Pripjata; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; Stanovnici Polocka - duž Polote; Ilmenski Slovenci - duž rijeka Volhov, Shchelon, Lovat, Msta; Kriviči - u gornjem toku Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge; Vyatichi - u gornjem toku Oke; Buzhans - duž Zapadnog Buga; Tivertsi i Ulič - od Dnjepra do Dunava; bijeli Hrvati - sjevernom dijelu zapadne padine Karpati

Put "od Varjaga u Grke". Istočni Sloveni nisu imali morsku obalu. Reke su postale glavni trgovački putevi za Slovene. Oni su se "stisnuli" na obalama rijeka, posebno onih najviše velika rijeka Ruska antika - Dnjepar. U 9. veku nastao je veliki trgovački put - „od Varjaga ka Grcima“. Povezivao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Evropu. Od Baltičkog mora duž rijeke Neve, karavani trgovaca stigli su do jezera Ladoga, odatle rijekom Volhov i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su „prevoznim putevima“. Dalje, duž zapadne obale Crnog mora stigli su do glavnog grada Vizantije, Konstantinopolja (Istočni Sloveni su ga zvali Konstantinopolj). Ovaj put je postao jezgro, glavni trgovački put, „crvena ulica“ istočnih Slovena. Čitav život istočnoslovenskog društva bio je koncentrisan oko ovog trgovačkog puta.

Zanimanja istočnih Slovena. Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, proso, sadili repu, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvice, beli luk i druge kulture. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, sitnu stoku), ribolovom i pčelarstvom (sakupljanje meda od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slovena ležao je u zoni oštre klime, a poljoprivreda je zahtijevala naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivan posao morao je biti završen u strogo određenom roku. Samo veliki tim može ovo da uradi. Stoga je od samog početka pojave Slovena na istočnoevropskoj ravnici najvažniju ulogu u njihovom životu počeo igrati kolektiv - zajednica i uloga vođe.

Gradovi. Kod istočnih Slovena u V - VI vijeku. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdalj, Murom, Perejaslavl Jug. U 9. veku Istočni Sloveni su imali najmanje 24 glavni gradovi. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brdu. centralni dio Grad se zvao Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su se nalazile nastambe knezova, plemstva, hramovi i manastiri. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bila pijaca. Uz Kremlj je bilo naselje u kojem su se naselili zanatlije. Odvojeni prostori naselja, naseljeni zanatlijama iste specijalnosti, nazivali su se naseljima.

Javni odnosi. Istočni Sloveni su živeli u rodovima. Svaki klan je imao svog starješinu - princa. Princ se oslanjao na klansku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike kneza. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore. Prvi je uključivao najistaknutije ratnike (savjetnike). Mlađa četa je živjela s knezom i služila njegovom dvoru i domaćinstvu. Ratnici iz pokorenih plemena ubirali su danak (poreze). Putovanja radi prikupljanja počasti zvali su se "polyudye". Od pamtivijeka kod istočnih Slovena postoji običaj - sva najvažnija pitanja u životu porodice rješavaju se na svjetskom skupu - veči.

Vjerovanja istočnih Slovena. Stari Sloveni su bili pagani. Obožavali su sile prirode i duhove svojih predaka. U panteonu slovenskih bogova posebno mjesto zauzimali su: bog sunca - Yarilo; Perun je bog rata i munje, Svarog je bog vatre, Veles je zaštitnik stoke. Sami knezovi su djelovali kao prvosveštenici, ali su Sloveni imali i posebne svećenike - čarobnjake i mađioničare.

Bibliografija

Priča o prošlim godinama. - M.; L.; 1990.

Rybakov B.A. Prvi vekovi ruske istorije. - M., 1964.

Ministarstvo poljoprivrede Ruske Federacije

Kemerovski državni poljoprivredni institut

Odsjek za historiju i pedagogiju

TEST

po disciplini" Nacionalna istorija»

Izvršila: Patrakova A.G.

Student 1. godine

Ekonomski fakultet,

specijalnost "računovodstvo"

analiza i revizija"

Provjereno:

Kemerovo, 2010

Tema: Istočni Sloveni u preddržavno razdoblje. Formiranje staroruske države.

1. Društvena struktura istočnih Slovena u VI-VIII vijeku. n. e.

2. Vjerska uvjerenja Slovena. Život, moral, običaji.

3. Porijeklo drevna ruska država. Politički sistem Kijevske Rusije.

4. Usvajanje kršćanstva i njegove posljedice.

1. Društvena struktura istočnih Slovena u VI - VIII vekovima n. e.

Istočni Sloveni su se naselili u VI-VIII veku. ogromnu teritoriju istočne Evrope od jezera Ilmen na severu do crnomorskih stepa na jugu i od Karpatskih planina na zapadu do Volge na istoku. Tako su zauzeli veći dio istočnoevropske ravnice.

Na ovoj teritoriji živelo je 12 (prema nekim izvorima 15) istočnoslovenskih plemenskih saveza. Najbrojniji su bili čišćenje, koji žive uz obale Dnjepra, blizu ušća Desne, i Ilmenski Slovenci koji je živio na obalama jezera Ilmen i rijeke Volhov. Imena istočnoslovenskih plemena često su se povezivala s područjem na kojem su živjeli. Na primjer, kliring- “život u poljima”, Drevljani- "život u šumama" Dregovichi– od riječi “dryagva” - močvara, močvara, Stanovnici Polocka- od imena reke Polote itd.

U početku su istočni Sloveni živeli „svaki u svojoj porodici i na svom mestu“, tj. ljudi ujedinjeni na osnovu krvnog srodstva. Na čelu je bio plemenski starješina koji je imao veliku moć. Ali kako su se Slaveni naseljavali na velikim područjima, plemenske veze su počele da se raspadaju. Srodničku zajednicu zamenila je susedna (teritorijalna) zajednica - konopac. Članovi Vervi su zajednički posjedovali sjenokoše i šumska zemljišta, a oranice su podijeljene između individualnih obiteljskih poljoprivrednih gospodarstava. Moć plemenskog vladara je prestala da deluje. Sva domaćinstva u okolini sada su se okupila na opštem vijeću - veči. Oni su birali starješine da vode zajedničke poslove. U slučaju vojne opasnosti, sva muška populacija se borila sa neprijateljima - građanski ustanak, koji je izgrađen po decimalnom sistemu (desetice, stotine, hiljade). Pojedine zajednice su se ujedinjavale u plemena, a plemena su formirala plemenske saveze.

2.Religijska vjerovanja Slovena. Život, moral, običaji.

Naselja istočnih Slovena bila su raštrkana na ogromnim područjima, uglavnom duž obala jezera i rijeka. Živeli su kao porodice u kućama - poluzemnice oblast 10 – 20 kvadratnih metara. Zidovi kuća, klupe, stolovi i kućni pribor bili su od drveta. Krov je bio pokriven granjem premazanim glinom. Kuća je grijana na crni način - izgrađeno je ognjište od ćerpića ili kamena, dim nije izlazio kroz dimnjak, već direktno u rupu na krovu. Sloveni su imali nekoliko izlaza u svojim kućama, a dragocjenosti su skrivali u zemlji, jer su neprijatelji svakog trenutka mogli napasti.

Sloveni su bili visoki, snažno građeni, imali su izuzetnu fizičku snagu i izuzetnu izdržljivost. Povjerovali su susjedni narodi glavna karakteristika Sloveni vole slobodu. Sloveni su se prema roditeljima odnosili s poštovanjem.

Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Ali većina teritorije koju su naselili bila je prekrivena gustim šumama. Stoga je prvo trebalo posjeći drveće. Preostali panjevi su iščupani i, poput drveća, spaljeni, gnojeći tlo pepelom. Zemljište se obrađivalo 2-3 godine, a kada je prestalo da daje dobar rod, napušteno je i pripremljena nova parcela. Ovaj sistem poljoprivrede je nazvan sjeci i spali. Povoljniji uslovi za poljoprivredu bili su u stepskim i šumsko-stepskim zonama Dnjepra. Ovdje je bilo mnogo plodne crne zemlje. Parcele su se koristile nekoliko godina dok nisu bile potpuno iscrpljene, a zatim su prebačene na nove parcele. Osiromašeno zemljište nije obrađivano otprilike 20-30 godina dok joj se ne obnovi plodnost. Ovaj sistem poljoprivrede je nazvan transponovano.

Poljoprivredni rad se sastojao od nekoliko ciklusa. U početku se zemlja obrađivala plugom. Zatim je tlo poravnano drljačom - drljačom. Najvažniji zadatak je bila setva.

Među poljoprivrednim kulturama, Sloveni su posebno bili voljni sejati pšenicu, proso, ječam i heljdu. Hleb je bio glavna hrana Slovena. U baštama su posađene repa, rotkvice, cvekla, kupus, luk i beli luk.

Osim zemljoradnje, Sloveni su se bavili i stočarstvom: uzgajali su krave, koze, ovce, svinje i konje.

Pčelarstvo (sakupljanje meda), ribolov i lov igrali su veliku ulogu u životu istočnih Slovena. Lov je davao ne samo dodatnu hranu, već i krzna. Gornja odjeća rađena je od krzna. Osim toga, kože životinja koje nose krzno, uglavnom kuna, služile su kao glavno sredstvo razmjene, tj. delovao kao novac. Uspješno se razvijao zanat - topljenje željeza, kovački zanat i nakit.

Sloveni su bili hrabri ratnici. Borili su se do poslednje kapi krvi. Kukavičluk se smatrao njihovom najvećom sramotom. Oružje Slovena sastojalo se od koplja, lukova i strijela namazanih otrovom i okruglih drvenih štitova. Mačevi i drugo željezno oružje bili su rijetki.

Istočni Sloveni su bili pagani, tj. obožavao mnoge bogove. Na prirodu su gledali kao na živo biće i predstavljali je u obliku raznih božanstava. Najcjenjeniji su bili Yarilo - bog sunca, Perun - bog groma i munja (i rata i oružja), Stribog - gospodar vjetra, Mokosh - božanstvo plodnosti itd.

Sloveni su vjerovali u zagrobni život i poštovali svoje pretke, čije su sjene navodno ostajale u kući i štitile svoje potomke od zla. Duše mrtve djece i utopljenih žena ukazivale su im se u obliku sirena. Prepoznato je postojanje raznih vrsta zlih duhova. Dakle, u dubinama svakog jezera ili rijeke, prema Slovenima, živio je vodeni duh, a u gustišu mračne šume živio je šumski duh - goblin.

Sloveni nisu gradili hramove da bi obožavali svoje bogove. Svoje obrede obavljali su u svetim šumarcima, u blizini svetih hrastova, gdje su bile drvene, a ponekad i kamene statue paganskih bogova - idola. Da bi umirio ljutog boga ili da bi stekao njegovu milost, žrtvovane su mu životinje, a u posebno važnim slučajevima čak i ljudi.

Sloveni nisu imali posebnu klasu sveštenika. Ali su mislili da postoje ljudi koji mogu komunicirati s bogovima, bacati čini i predviđati budućnost. Takvi ljudi su se zvali Magovi, mađioničari.

3. Postanak drevne ruske države. Politički sistem Kijevske Rusije.

Pitanje početka ruske države izazvalo je dugu raspravu između takozvanih normanista i antinormanista. Prvi je branio gledište o stvaranju staroruske države od strane Skandinava-Normana, dok je drugi to negirao. Međutim, obojica su često poistovjećivali nastanak države s nastankom vladajuće dinastije.

Diskutabilan je i problem porijekla imena "Rus". Najrazvijenija je “skandinavska” verzija. Ona polazi od činjenice da je riječ "Rus" zasnovana na staroskandinavskom glagolu "red", koji je u početku značio ratnike-veslače, a zatim kneževske ratnike. Neki istraživači predlažu iransku, baltičku ili slovensku etimologiju ove riječi. Trenutno domaći i strani istraživači ne sumnjaju kako u lokalne korijene istočnoslavenske državnosti, tako i u aktivno učešće doseljenika iz Skandinavije u procesu formiranja Kijevske Rusije.

Vladar Rusije u prvoj polovini 9. veka. prihvaćen uz panslavensku titulu princ istočni naslov "Kagan". Ovaj događaj je imao veliki značaj. Prvo, titula „Kagan“ se koristila da se odnosi na vladara Hazarije, države stvorene u 7. veku. u regiji Donje Volge i Dona od strane turskih nomada - Hazara. Neki od istočnih Slovena (Poljani, Sever, Radimiči i Vjatiči) bili su primorani da plaćaju danak hazarskom kaganu. Usvajanje titule kagana od strane kijevskog kneza simboliziralo je na taj način nezavisnost nove države - Rusije - od Hazara. Drugo, naglašavala je prevlast ruskog kneza nad knezovima drugih velikih slovenskih zajednica, koji su u to vrijeme nosili titule svijetli princ I Veliki vojvoda.

9.-10. stoljeće bilo je vrijeme postepenog uključivanja istočnoslovenskih saveza plemenskih kneževina u zavisnost od Kijeva. Vodeću ulogu u ovom procesu imalo je vojno plemstvo - odred Kijevski prinčevi . Za neke od saveza plemenskih kneževina, subordinacija se odvijala u dvije faze. U prvoj fazi plaćali su samo porez - danak, uz zadržavanje unutrašnje „autonomije“. Danak je prikupljao polyudya - obilazak teritorije podređene unije od strane kijevskih vojnih odreda. U 10. vijeku danak se naplaćivao u fiksnim iznosima, u naturi ili u novcu. Jedinice oporezivanja bile su dim (tj. seljačka avlija), ralo ili plug (u ovom slučaju površina zemljišta koja odgovara mogućnostima jednog seljačkog gospodarstva).

U drugoj fazi, savezi plemenskih kneževina bili su direktno potčinjeni. Lokalna vladavina je likvidirana i predstavnik kijevske dinastije imenovan je za kneza-guvernera. U ovom slučaju se, po pravilu, gradio novi grad, koji je umjesto starog „grada“ „plemenskog“ centra postao centar teritorije. Svrha ove promjene centra bila je neutralizacija separatističkih tendencija lokalnog plemstva.

Formiranje teritorijalne strukture ruske države završeno je krajem 10. veka. Do tog vremena, "autonomija" svih istočnoslavenskih saveza plemenskih kneževina (osim Vjatičija) bila je eliminirana. Promijenio se i oblik prikupljanja harača. Sada više nije bilo potrebe za poliudijom - obilaznicama koje su dolazile iz Kijeva. Danak su prikupljali guverneri kijevskog kneza. Dvije trećine prikupljenog harača poslano je Kijevu, a preostali dio podijeljen je među ratnike kneza-guvernera. Teritorije u okviru jedne ranofeudalne države, kojom su vladali prinčevi-vazali kijevskog vladara, dobili su naziv parohija Uopšte, u 10. veku. država se zvala "Rus", "Ruska zemlja". Ovo ime se proširilo iz regije Srednjeg Dnjepra na cijelu teritoriju podređenu kijevskim knezovima.

Struktura države nastala je pod knezom Vladimirom. Postavio ga je na čelo u devet najveći centri Rus' njenih sinova: u Novgorodu (zemlja Slovenaca) - Višeslav, kasnije Jaroslav, u Polocku (Kriviči) - Izjaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, u zemlji Drevljana - Svjatoslav, u Vladimir-Volinskom (Volinjani ) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) ) - Stanislav, Rostov (zemlja finskog plemena Merya) - Jaroslav, kasnije Boris, u Muromu (Muroma na finskom jeziku) - Gleb, Tmutarakania (ruski posjed na Tamanskom poluotoku) - Mstislav. Pored ovih zemalja istočnoslovenskih i delimično finskog govornog područja, koje su činile teritoriju staroruske države, u 9.-10. široka neslavenska periferija nastala je od plemena finskog i baltičkog govornog područja, koja nisu bila direktno dio Kijevske Rusije, ali su joj plaćala danak.

Spoljna politika Drevna Rus'.

4. Usvajanje kršćanstva i njegove posljedice.

Prihvatanje hrišćanstva Drevna Rusija postao značajan korak u razvoju istočnoslovenske civilizacije. Njena posledica bile su značajne, iako viševremenske, promene u društveno-političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju Rusije.

Likvidacijom autonomije slovenskih saveza plemenskih kneževina nastala je struktura jedinstvena država sa jednom dinastijom na čelu, sa jednim vladajućim slojem koji je predstavljalo vojno plemstvo. U političko-teritorijalnoj sferi ovi uslovi su se pokazali neprikladnima centralna vlada stvoreni su stari centri saveza plemenskih kneževina i novi, u kojima su se nalazili prinčevi - rođaci kijevskog vladara.

Neposredno nakon što je Vladimir, koji je bio novgorodski knez u vrijeme Svjatoslavove smrti, preuzeo kijevski prijesto 980. godine, eliminirajući svog starijeg brata Jaropolka (972-980), pokušao je stvoriti sveruski paganski panteon na čelu od Peruna, boga grmljavine, kome su se klanjali kneževski ratnici. Ali to nije donijelo željeni rezultat i nakon nekoliko godina kijevski princ postavlja pitanje odlučnog raskida sa starom tradicijom – usvajanja monoteističke religije.

Bilo ih je nekoliko moguće opcije izbor takve religije: istočna, vizantijska verzija hrišćanstva (pravoslavlje), zapadnoevropska verzija hrišćanstva (katolicizam), islam koji dominira u Volškoj Bugarskoj, koja je teritorijalno bliska Rusiji, i konačno, judaizam, koji je bio religija vladajuće elite Hazarije (iako gotovo više nije postojala kao država) . Izbor je napravljen u korist pravoslavlja, već poznatog u Rusiji (krštenje dijela ruskog plemstva 60-ih godina 9. stoljeća, krštenje kneginje Olge).

Čin prihvatanja hrišćanstva od strane Vladimira Svjatoslaviča bio je direktno povezan sa događajima u odnosima između Rusije i Vizantije. Godine 988., carevi Vasilij i Konstantin obratili su se Vladimiru za pomoć protiv pobunjenog zapovednika Varde Foke, koji je vladao maloazijskim delom carstva. Vladimir je postavio uslov da pruži pomoć u braku sa carevom sestrom Anom. U porazu pobunjeničkih trupa učestvovao je ruski odred od šest hiljada. Ali Vasilij i Konstantin su prekršili dogovor odbijajući da pošalju svoju sestru u Rusiju. Tada je Vladimir krenuo na centar krimskih posjeda Vizantije - Hersones, zauzeo ga i time prisilio careve da ispune dogovor. Ana mu je poslata u Hersones, Vladimir se krstio i oženio vizantijskom princezom. Nakon povratka u Rusiju, izvršio je masovno pokrštavanje stanovnika Kijeva. Kasnije se nova religija počela širiti, dijelom mirno, a na nekim mjestima (na primjer, u Novgorodu) i kao rezultat krvavih sukoba širom Rusije. Osnovana je Ruska mitropolija, potčinjena Carigradskoj patrijaršiji.

Do kraja X-XI vijeka. odnosi se na nastanak nekoliko biskupija stvorenih u najvažnijim centrima države - Novgorodu, Polocku, Černigovu, Perejaslavlju, Belgorodu, Rostovu. U Rusiji se pojavilo pravoslavno sveštenstvo, bogoslužbene knjige, a sada i knjige na slovenskom jeziku, koje su dolazile uglavnom iz Bugarske. Tako je čin prihvatanja hrišćanstva uveo Rusiju u blaga svetske kulture – starogrčke, ranohrišćanske, vizantijske, slavenske hrišćanske.

Usvajanje kršćanstva ojačalo je državnu moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije. Imao je veliki međunarodni značaj, koji se sastojao u činjenici da je Rusija, odbacivši „primitivno“ paganstvo, sada postajala ravnopravna drugim hrišćanskim zemljama, veze sa kojima su bile značajno

prošireno.

Usvajanje kršćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju i formiranju jedinstvene drevne ruske kulture. Prije svega, riječ je o nastanku, odnosno širenju pisanja i književnosti.

Najkasnije krajem 9. - početkom 10. vijeka. Slavensko pismo - ćirilica i glagoljica - šire se u Rusiji. Stvoreni u drugoj polovini 9. veka od braće Ćirilo (Konstantin) i Metodije i koji su se u početku proširili u zapadnoslovenskoj državi Velikoj Moravskoj, ubrzo su prodrli u Bugarsku i Rusiju. Prvi ruski spomenik slovenske pismenosti je Rusko-vizantijski ugovor 911

Usvajanje hrišćanstva u pravoslavnu tradiciju postalo je jedan od odlučujućih faktora u našem daljem istorijski razvoj. Vladimira je crkva proglasila svetim i zbog zasluga u krštenju Rusije prozvana je ravnoapostolnim

LISTA KORIŠTENE REFERENCE

1. Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 16. veka. / Danilov A.A. – M., 2009. – 256 str.

2. Istorija Rusije: kurs predavanja o istoriji Rusije od antičkih vremena do danas / ur. B.V. Leachman. – Ekaterinburg: UPI, 1993. – 384 str.

3. Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 17. veka: tutorial za studente univerziteti / A.P. Novoseltsev, A.N. Saharov. – M.: AST, 1999.-576 str.

4. Istorija Rusije: udžbenik za univerzitete, kao i fakultete, liceje, gimnazije i škole.: U 2 toma. T 1 / M.M. Gorinov, A.A. Gorky, A.A. Danilov i drugi; uređeno od S.V. Leonova. – M.: Znanje, 1998.-256 str.

5. Istorija Rusije od antičkih vremena do danas: udžbenik za univerzitete / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A Sivokhina; ed. 2., dodatno: - PBOYUL L.V. Rožnikov, 2006. – 528 str.

6. Kako je kršten Rus. – M.: Znanje, 1988. – 124 str.

7. Platonov S.F. Udžbenik ruske istorije. - Sankt Peterburg: Art-Press, 1999.- 429 str.

Istočni Sloveni u VI – IX veku. zauzimao teritoriju od Karpata na zapadu do Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i Lake Ladoga na sjeveru, do regije Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoevropsku ravnicu, došli su u kontakt sa nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Došlo je do procesa asimilacije naroda. U to vrijeme su se istočni Sloveni ujedinili u plemenske saveze. Iz "Početne hronike" znamo za velike istočnoslovenske plemenske grupe: proplanak na Dnjepru kod Kijeva; Drevljani u šumama na desnoj obali Dnjepra; Ilmenski Sloveni oko jezera Ilmen; Dregovichi između Pripjata i Zapadne Dvine; Kriviči u Smolenskoj oblasti; Stanovnici Polocka na obalama reke Polota; ulice između Pruta i Dnjepra; Tivertsy između Dnjepra i Južnog Buga; Vjatiči duž reka Moskve i Oke.

Privreda istočnih Slovena bila je složena. Njihovo glavno zanimanje je poljoprivreda. Poljoprivreda je imala vodeću ulogu. Slaveni, koji su zauzeli plodne šumsko-stepske regije istočne Evrope, postigli su u tome značajne uspjehe. Istovremeno, južne teritorije su bile nešto ispred sjevernih. Najbolji su tome doprinijeli prirodni uslovi i starija poljoprivredna tradicija.

Slavenska naselja druge polovine prvog milenijuma nove ere odražavaju sedelački način života. Nalazili su se uz obale rijeka i jezera na mjestima gdje su postojale površine pogodne za poljoprivredu. Prilikom iskopavanja naselja ovog perioda otkriveno je poljoprivredno oruđe: gvozdeni vrhovi, otvarači, motike, kao i proizvodi poljoprivrednog rada. U privredi slovenskih plemena šumskog pojasa istočne Evrope, pokosna poljoprivreda je imala istaknuto mjesto. Međutim, površina očišćena od šuma ubrzo je iscrpljena i prestala je davati usjeve nakon 3-4 godine. To je primoralo Slovene da napuste stare i razviju nove oblasti. Ovaj poljoprivredni sistem zahtijevao je ogromnu količinu zemlje i prisiljavao je ljude da se naseljavaju u mala sela. Međutim, iskopavanja pokazuju da je uloga pomjeranja poljoprivrede donekle precijenjena. Proučavanja nižih arheoloških slojeva u Novgorodu, Izborsku i drugim mjestima ukazuju na uzgoj žitarica i mahunarki, kao i vlaknastih biljaka, u šumskoj zoni, što je moguće samo uz ratarsku proizvodnju. Očigledno, sečenje se koristilo uglavnom za proširenje oranica. U šumsko-stepskoj zoni bilo je velikih površina bez šuma, pa je ovdje, uz ugare, nastao i sistem plodoreda: dvopoljni i tropoljni. Sloveni su sejali pšenicu (tvrdu i meku), proso, zob i ječam.



Uz poljoprivredu, stočarstvo je zauzimalo veliko mjesto u privredi. Prvo mjesto pripalo je stoci. Tokom arheoloških iskopavanja, njegove kosti čine oko 50%. Krda stoke bila su mjera bogatstva. Lov i ribolov su zauzimali istaknuto mjesto u privredi. Međutim, oni su imali pomoćnu ulogu u dominantnoj ulozi poljoprivrede i stočarstva.

Posebno se izdvajaju metaloprerađivačka i kovačka zanata, koje karakteriziraju složene tehnologije koje zahtijevaju posebna znanja. Iz tih razloga metalurški zanati su se prilično rano pojavili u zasebne grane privrede. Sirovine su bile močvarne rude, a gorivo je bilo ugalj. Tragovi proizvodnje gvožđa datiraju iz prve polovine prvog milenijuma nove ere. Kovačništvo kod Slovena jasno je vidljivo u arheološkim iskopavanjima. Gvožđe se prvenstveno koristilo za izradu poljoprivrednih alata, kao i oružja. Treba napomenuti da je prerada gvožđa među istočnim Slovenima uoči formiranja države bila na visoki nivo razvoj.

Keramika je najzastupljenija u slovenskim naseljima i grobljima. U VI-VII vijeku. U većini istočnoslavenskih naselja dominira lijevana keramika. Postojala je do 10. veka, a na periferiji - do 11. veka. Mjesto lijevanog posuđa postepeno zauzima keramika izrađena na grnčarskom kolu. Istovremeno, proizvodnja posuđa prestaje da bude posao svake porodice i koncentriše se u rukama majstora.

Valja napomenuti da su slovenski kovači, draguljari i grnčari svoje proizvode namijenili uglavnom seoskom stanovništvu. U početku su radili po narudžbi. U drugoj polovini prvog milenijuma, uz rad po narudžbi, zanatlije su počeli proizvoditi proizvode za tržište. To je doprinijelo nastanku specijalizovanih naselja u kojima su radili i živjeli zanatlije. Ova činjenica služi kao pokazatelj rastuće podjele rada i prodaje. Sela su postala koncentracija unutrašnjeg i spoljna trgovina. Oni su bili utvrđeni. Jedno od takvih utvrđenih zanatskih centara istočnih Slovena bilo je antičko naselje Zimno (VI–VII vijek).

Društvena struktura istočnih Slovena u preddržavnom periodu može se rekonstruisati na osnovu izveštaja vizantijskih autora, kao i arheološkog materijala. Mnogi istraživači su pokušavali da koriste veličinu i tipove stambenih i javnih zgrada kako bi odredili nivo društvenih odnosa Slovena. Iako, za određivanje društvene organizacije, grobne strukture služe kao pouzdaniji pokazatelj.

U VI – VII veku. Velike patrijarhalne porodične grupe i dalje ostaju, na primjer, u južnim regijama. O njihovom postojanju kod Slovena u 5.–7. ukazuju na malu veličinu naselja, kao i na posebnost privrednih kompleksa. Općenito, treća četvrtina prvog milenijuma je tranzicija iz porodične zajednice u teritorijalnu zajednicu.

Pojava u 6. – 7. veku. naselja, zanatski centri pokazuje da se patrijarhalna porodica u nizu mjesta počinje raspadati. Postepeno, seoska zajednica postaje osnova društvene organizacije istočnoslovenskog društva. Ujedinjuje ljude ne na osnovu porodičnih odnosa, već na teritorijalnoj osnovi. Članove zajednice nije spajalo srodstvo, već zajednička teritorija i privredni život. Svaka zajednica je posjedovala određenu teritoriju na kojoj je živjelo nekoliko porodica. Postojala su dva oblika svojine: lična (kuća, stoka, oprema) i javna (oranice, livade, akumulacije, industrije).

Sloveni VI–IX veka. poznata je socijalna kategorija plemenskog plemstva. Iz klana je biran princ, kojeg je odobrila plemenska skupština. Riječ "princ" je uobičajena slavenska riječ, posuđena, prema lingvistima, iz starog germanskog jezika. Ova riječ je prvobitno značila glavu klana, starješinu. Vizantijski istoričari VI–VII veka. Slavenske plemenske vođe su stalno prijavljivane. Kako je stanovništvo raslo, pleme, koje je bilo podijeljeno u nekoliko klanova, podijelilo se na brojna srodna plemena koja su formirala plemensku zajednicu. Takvi plemenski savezi bili su Polani, Drevljani, Dregoviči itd., koje je nazvao Nestor.Na čelu tih saveza bili su vođe koji su se uzdizali iznad vođa pojedinih plemena koja su bila dio saveza. Tako se u bertinskim analima navodi kagan naroda "Ros", a gotski istoričar Jordan drevnog slovenskog kneza naziva Bogom. Tako su pored plemenskih vođa postojale vođe plemenskih saveza. Knezovi su imali različite funkcije: vojnu, vanjskopolitičku, vjersku, sudsku. Pomoglo im je vijeće starješina, ili, kako ih u ljetopisima zovu, “gradske starješine”. U ljetopisnim izvještajima, gradske starješine djeluju kao ovlaštene vođe društva, s kojima su prinčevi bili prisiljeni računati. Konačno, vrhovna vlast pripadala je plemenskim skupštinama, večima. U njima je učestvovalo cjelokupno stanovništvo. Veče je neprekidno delovalo tokom 9.–11. veka, ali tokom vremena, kako je jačalo kneževske moći, njihov uticaj je opadao.

Paganska vjerovanja istočnih Slovena su složena, višeslojna formacija. Izvori navode da su Sloveni obožavali planine, izvore, gajeve i biljke. To ukazuje na očuvanje ranih, primitivnih religijskih vjerovanja. Međutim, najvažniji atributi i plemenskih i naseobinskih svetilišta bili su idoli. Drvene statue su postale najrasprostranjenije. Najznačajniji spomenik slavenskog paganizma je Zbruški idol.

1. Istočni Sloveni u preddržavnom periodu. Preduslovi za formiranje staroruske države. opšte karakteristike društveno-ekonomski razvoj Kijevske Rusije. Osobine rane feudalizacije

Za vrijeme Velike seobe naroda slovenska plemena, bježeći od Huna, sklonila su se u šume ili su krenula na zapad. Ali nakon opadanja Huna, Sloveni su se vratili na obale Dunava i Dnjepra, u šume uz reke Pripjat i Desnu i u gornji tok Oke. U V – VI veku. n. e. Došlo je do demografske eksplozije slovenskog stanovništva.

U to vrijeme u slovenskom društvu jača značaj plemenskih vođa i starješina, oko njih se formiraju borbeni odredi, počinje podjela stanovništva na bogate i siromašne, počinje trgovina između stanovnika Dunava i Dnjepra sa Balkanom i Grčkom. opet.

U 5. veku n. e. U slivovima Dnjepra i Dnjestra formiran je snažan savez istočnoslovenskih plemena, koji su se zvali Antovi. U isto vrijeme, na sjeveru Balkanskog poluostrva formiran je plemenski savez Sklavina (Slovena), srodan savezu Anta. Od 5. veka n. e. Ante su se doselili na Balkansko poluostrvo, na teritoriju Vizantijskog carstva.

U 5. veku n. e. na obalama Dnjepra osnovao je slavenski vođa Kiy budući kapital Rus - grad Kijev. Kijev je postao središte jednog od plemena Antove unije - Poljana. U to vrijeme bizantska država pokušavala je uspostaviti mirne odnose s vođama Ante, a Ante su nastojali razviti nove teritorije u sukobu s lokalnim Slavenima. Slovenski odredi razvijaju jug, Balkan, zapad i istok. Kasnije se u Ilmenskoj oblasti pojavio još jedan slavenski centar - savez novgorodskih (ilmenskih) Slovenaca.

Tokom VI – VII vijeka. Sloveni su vodili stalnu borbu protiv Avara, koji su napali istočnu Evropu. Krajem 8. vijeka. Sloveni su, u savezu sa franačkim kraljem Karlom Velikim, nanijeli porazan poraz Avarima.

U isto vrijeme, kroz oblast Donje Volge do regije Sjevernog Crnog mora, zauzimajući zemlje u podnožju Kavkaza, nova turska horda - Hazari - došla je u istočnu Evropu. Neka slovenska plemena postala su zavisna od hazarske vlasti. Sloveni su trgovali sa Istokom preko Hazarije. Budući da su se Sloveni pokušavali osloboditi utjecaja Hazara, mirni odnosi su se često smjenjivali s vojnim sukobima.

U VIII – IX veku. Nakon poraza Hazara i oslobođenja njihovih zemalja od njihovog pritiska, u životu istočnih Slovena počinje dugo razdoblje mira. Formira se najmanje 15 mravih saveza slovenskih plemena. Na prijelazu VIII - IX vijeka. Polani uspevaju da se oslobode kontrole Hazara i odaju im počast. Ostala plemena (sjevernjaci, Vjatiči, Radimiči) i dalje su ostala hazarske pritoke.

Najrazvijeniji među slovenskim plemenima bili su Poljani, jer su živjeli u povoljnoj klimi, na trgovačkom putu i bili u stalnom kontaktu sa svojim razvijenijim južnim susjedima. Ovdje je bilo koncentrisano najveći broj stanovništva. Takođe, različita plemena su imala svoje karakteristike ekonomskog razvoja. Imali su veliki uticaj na formiranje društva među istočnim Slovenima, na pojavu njihove želje za stvaranjem države.

U drevnim vremenima, koncept države je bio kombinovan sa moći poglavara-vođe. Istočni Sloveni su uz pomoć svojih odreda postali plemenski knezovi. Prvi znakovi državnosti pojavili su se među onim plemenima čija se ekonomija razvijala brže od drugih. To su bili Poljani i Novgorodski Slovenci.

Do kraja 9. vijeka. Uspostavljena je prilično jasna hijerarhija društva. Na njegovom vrhu je bio princ. Potpuno je kontrolirao cijelo pleme ili savez plemena, oslanjajući se na starije i mlađe ratnike (osobne straže). Svi ratnici su bili profesionalni ratnici. Vremenom se pojavilo plemensko plemstvo - budući bojari među glavama klanova. Najbrojniji dio plemena bili su ljudi (smerdi). Ali oni su se dijelili i na “muževe” (najprosperitetnije), “ratnike”, tj. na one koji su imali pravo da učestvuju u ratovima i koji su se mogli snabdjeti potrebnom opremom. Žene, djeca i drugi članovi porodice bili su podređeni svojim muževima. Zvali su ih "sluge". Na nižim nivoima društva bili su siromašni, koji su postali zavisni od bogatih ljudi, i oni bez prava - siročad i robovi. Na najnižem nivou društva bili su robovi - obično ratni zarobljenici.

Nakon ukidanja poliudija u Rusiji, uvedeno je redovno prikupljanje danka od stanovništva. Tako su ljudi postali donekle ovisni o knezu i državi. Prinčevi su mogli sebi prisvojiti najplodnije i najbolje zemlje. A slobodni ljudi, osim što su plaćali danak knezu, postepeno su postali ovisni o njemu. Privukli su ih razne poslove u kneževom domu; Tako se pojavila ovisnost o zemljištu od gospodara. Pojavili su se prvi kneževski domeni - kompleksi zemalja na kojima su ljudi živjeli, direktno ovisni o vladaru države. Istovremeno su nastali lični zemljišni posjedi i farme kneževskih bojara i ratnika. Knezovi su im dali mogućnost da upravljaju svojim posjedima, a kao naplatu prisvajaju dio dobiti sa ovih gospodarstava. Ova naredba se zvala “hranjenje”. Kasnije prinčevi prenose svoje posjede u nasljedno vlasništvo na svoje vazale. Takve zemlje u Rusiji zvale su se baština. Ali pravo vrhovne vlasti na ove zemlje pripadalo je velikom vojvodi. Mogao je dati ovu zemlju, ili ih je mogao oduzeti ili dati drugoj osobi. Zauzvrat, veliki zemljoposjednici prenijeli su dio svog posjeda na svoje ratnike kako bi oni od njih mogli živjeti i imali priliku kupiti vojnu opremu - u 11. stoljeću. u Rusiji se razvijao sistem sličan zapadnoevropskom. Takva parcela prenesene zemlje nazvana je feud, a čitav sistem višestepene zavisnosti nazvan je feudalnim; vlasnici zemljišta sa seljacima ili gradovima u kojima su živeli zanatlije i drugi stanovnici nazivani su feudalci.

Sloveni su jedna od najvećih evropskih etničkih grupa. IN savremeni svet kombinuje oko 300 ml| ljudi, od kojih više od 125 miliona živi u Rusiji. slovenski jezici dijele se u tri velike grupe: zapadne (poljske, češke, slovačke, lužičke), južne (bugarske, srpsko-hrvatske, slovenačke i makedonske) i istočne (ruske, ukrajinske i bjeloruske). Svi oni pripadaju indoevropskim! jezička porodica, koja uključuje i indijski, iranski, italijanski romanski, keltski, germanski, baltički i druge jezike. Pretpostavlja se da je indoevropska zajednica nekada dugo bila ujedinjena i razvijana kao jedna cjelina i na određenom nivou! nije počeo da se raspada. U tom procesu počeli su se izdvajati preci Slovena, teško je sa sigurnošću reći. Većina učenja se slaže da se to moglo dogoditi negdje u 1. milenijumu! AD, najvjerovatnije ne prije njegove sredine. I Procesi slovenske etnogeneze podijeljeni su u ukupno tri etape: do kraja 1. milenijuma nove ere. - praslovenski sa prijelaza nove ere. 3.-4. stoljeće - Praslovenski V-VII vijek. -Ranoslovenski. Nakon toga, Sloveni konačno stiču vlastiti etnički identitet, a njihova društveno-politička geneza ulazi u aktivnu fazu. 1 Trenutno postoji nekoliko teorija o slavenskoj prapostojbini, koje ga lokalizuju ili u karpatsko-dunavskom regionu, ili u međurječju Visle-Odre, ili na teritoriji između Dnjepra i Visle u šumi i šumskoj stepi. prirodna područja. I U pisanim izvorima Sloveni se prvi put pojavljuju pod imenom Vendi. Barem, velika proto-etnička slika Venda/Veneta, poznata antičkim autorima Pliniju Starijem, Tacitu i Ptolomeju, uključivala je pretke Slovena. Na to direktno ukazuje gotički istoričar iz 6. veka. Jordan: “Ovi (Vends. -D A.) potiču iz istog korijena i sada su poznati pod tri imena: Veneti, Ante i Sklavini.” Venedi su se naselili na ogromnoj teritoriji istočne Evrope od granica ugrofinskih plemena na severu do Karpatskih planina i Dnjepra na jugu, od desnih pritoka Visle na zapadu do gornjih tokova reke Visle. Volga, Oka i Don na istoku. Na ovim prostorima odvijali su se složeni etnički procesi tokom kojih je počela da nastaje praslovenska etnička grupa. Konsolidacija slovenskih plemena ubrzana je invazijom na istočnu Evropu na prijelazu iz 2. u 3. stoljeće. AD Nemci (Goti), koji su stvorili moćnu rani javno obrazovanje(tzv. moć germanara). Goti su bili u neprijateljstvu sa Slovenima, pokušavali su ih anektirati i, očito, u tome su postigli određeni uspjeh. Međutim, krajem 4. vijeka. Gotska moć uništena je invazijom velikih razmjera istočnih nomada - Huna. Poneseni progonom Gota koji su se povlačili na zapad i pljačkom provincija Rimskog carstva, Huni su napredovali u Centralnu i čak zapadna evropa. Ispostavilo se da je sjever nekadašnjih Germanarihovih posjeda slabo naseljen, pa su slovenska plemena počela da migriraju ovamo iz šumske zone. Nakon sloma nomadske hunske sile u 6. vijeku. Sloveni su počeli da dominiraju istočnom Evropom. Od 6. veka Počinje period najintenzivnijeg naseljavanja Slovena. Djelomično se sele na sjever kontinenta, ističući i asimilirajući lokalna baltička i ugrofinska plemena. Ali glavni tok migracija juri na jug, do dunavskih granica bogatog Istočnog carstva - Vizantije. Tada su se na stranicama radova vizantijskih i drugih autora pojavile brojne reference na dva ranoslavenska naroda - Ante i Sklave. Sloveni ne samo da su vršili kratkotrajne napade, već su se i trajno selili u nove zemlje, seleći se na Balkan, u Grčku i Malu Aziju sve do Sirije. Međutim, na prijelazu VI-VII stoljeća pretrpjeli su niz poraza od južnoevropskih plemenskih zajednica, poznatih kao Vlasi, što ih je primoralo da se djelimično presele u središnji i obrnu seobu na istočni dio evropskog kontinenta. . Ovi događaji označili su početak podjele Slovena na tri grane - zapadnu, južnu i istočnu; njihova izolacija je u osnovi završena od 8. do 9. stoljeća. Prilikom seoba slovenskih plemena iz istočne Evrope u Podunavlje i nazad dolazi do mešanja Sklavena i Ante. Početkom 7. vijeka. (602) Ante se u izvorima spominju posljednji put, a od tog trenutka Vizantinci i evropski autori pišu samo o Slavenima/Slavenima. U međuvremenu, nastavile su se invazije nomadskih naroda iz dubina Azije u južnoruske stepe. Sredinom VI veka, na vrhuncu slovenskih najezdi preko Dunava, ovde su se pojavili turkojezični ili mongolofoni Avari, koji su verovatno na kraju postali glavni razlog propadanja antske plemenske zajednice. Nešto kasnije, sredinom 7. veka, crnomorske stepe su privukle nove Turke - Bugare. Potonji, predvođeni kanom Asparuhom, migrirali su na Donji Dunav i, pokorivši lokalna plemena južnih Slovena, postavili temelje Dunav Bugarska . I Avari i Bugari su razbijali i pljačkali slovenska naselja od Dnjepra do Podunavlja, porobljavali stanovništvo, izazivajući žestok otpor i izazivajući slovenska plemena na novu konsolidaciju pred zajedničkim neprijateljem. Krajem 7. - sredinom 8. vijeka. južno i jugoistočno od glavne teritorije naseljavanja istočnih Slavena, postepeno se formira nova moćna državna formacija nomada - Hazarski kaganat. Ovaj proces je vjerovatno postao glavni poticaj za formiranje istočnoslavenskih plemenskih saveza predstaroruskog doba. Prema hronikama, poznato je desetak takvih sindikata. U regiji Srednjeg Dnjepra lokalizirali su zajednicu proplanaka, čiji je centar bio grad Kijev. Sam hroničar pripisuje njegovo osnivanje tri legendarna brata - prvi Poljanski knezovi Kiy, Shchek i Khoriv, ​​ime najstarijeg dalo je ime tvrđavi. Južno i jugozapadno od proplanaka nalazili su se savezi Tiverca (duž Dnjestra), Bijelih Hrvata (u Karpatskoj regiji), Ulitsch-a (na Donjem Dnjepru), Bužana (duž Južnog Buga) i Duleba (na Zapadnom Bugu). ) Posljednja dva su bila u 9. vijeku. čine dio Volinjske plemenske zajednice. Sjeverozapadno od proplanaka, u istočnom Volinu, nalazile su se zemlje Drevljana. Sjeverno od Drevljana, dublje u šumskoj zoni, između rijeka Pripjata i Dvine, postojala je plemenska zajednica Dregoviča. Istočno od proplanaka, na lijevoj obali Dnjepra, naselila su se plemena sjevernjaka. Sjeverno od njih, ljetopis postavlja zajednice plemena Radimichi (sliv rijeke Sozh) i Vyatichi (duž Oke). Najsjevernije od istočnoslavenskih plemenskih zajednica bili su Kriviči i slovenski Ilmeni. Prvi su se naselili u Smolenskoj i Pskovskoj oblasti, a kasnije su se Poločani odvojili od njih. Potonji su živjeli na području jezera Ilmen. Njihov plemenski centar bila je prvo Ladoga, gde je već krajem 9. veka. gradi se najstarija kamena tvrđava u Rusiji, a kasnije i Novgorodu. Sliku naseljavanja slovenskih plemena upotpunjuje ogromna regija Donskih Slavena, koja se nalazi u gornjem i srednjem toku rijeke. Don. Njegovo nepominjanje u hronikama je očigledno zbog činjenice da je najviše zavisio od Hazara i da na kraju nikada nije stekao nezavisnost. Proces formiranja slovenske državnosti biće slabo shvaćen ako se ne okrene analizi društvenog sistema Slovena uoči formiranja Kijevske države. Sloveni su tradicionalno živjeli u zajednicama, koje se mogu povezati s pojedinačnim naseljima. U jedno selo nastanila se velika patrijarhalna porodica - patronimija ili loza. Klasteri blisko lociranih naselja (tzv. „žbun”), karakteristični za istočne Slovene, odražavaju strukturu rodovskih organizacija. Nekoliko klanova koji su zauzimali određenu topografsku teritoriju formirali su pleme. Dakle, veličina plemena može uvelike varirati, ali je malo vjerovatno da će premašiti nekoliko hiljada ljudi. Do određenog vremena krvno srodstvo je igralo odlučujuću ulogu u plemenu. Takva društvena struktura naziva se rodotopeminalna, ili primitivna (primitivno-komunalna). Međutim, vremenom, kao rezultat napretka proizvodnih snaga (ovladavanje metalima, usavršavanje oruđa, itd.), dolazi do razdvajanja pojedinih parnih (nukpear) porodica i patronimija počinje da se raspada. Ovaj objektivni proces odvijao se i u istočnoslovenskim zemljama, ali očito sporijim tempom. Činjenica je da je u šumskoj zoni - glavna prirodno okruženje stanište Slovena - prevladao je sistem zemljoradnje, koji je zahtijevao značajne troškove rada. Jednom bračnom paru s djecom bilo je teško očistiti šumsko područje od zrelog drveća, a veze u zajednici su i dalje imale veliku ulogu. Početak aktivne faze raspadanja plemenskih odnosa među istočnim Slovenima treba prvenstveno povezati s aktiviranjem njihovih vojne aktivnosti, formiranje odreda. U rukama vođa i najuspješnijih ratnika nakupljao se ratni plijen, a ne uspjesi pojedinih porodica u poljoprivreda izazvalo imovinsku diferencijaciju u slovenskoj zajednici. To očito objašnjava kontrast između vojnog sloja i direktnih proizvođača, predvođenih njihovim starješinama, što se može pratiti u nizu ljetopisnih priča i nekim stranim izvorima. Na primjer, neki arapski autori pišu o dva naroda, Rusima i Slovencima, od kojih su potonji podređeni prvom. Formiranje profesionalnih odreda predvođenih vojskovođama također ubrzava procese politogeneze, jer upravo oni izazivaju potrebu za formiranjem plemenskih saveza, koji su najraniji oblik vojno-političkih udruženja. U njima je dominantnu ulogu igrala vojna elita, ali su sačuvane i primitivne demokratske institucije vlasti - narodna skupština, vijeće starješina rodova itd. Štaviše, vojskovođe ne dobijaju odmah primat u rješavanju općih plemenskih pitanja, postepeno istiskujući tradicionalna upravljačka tijela plemenske zajednice. Vojskovođa - vođa čete kod Slovena dobija ime knez. Savez plemena je potesterija, tj. e. preddržavno obrazovanje. Ona već sadrži neke elemente stvarne političke organizacije – moć vojskovođe (kneza), zasnovanu na snazi ​​njegovog odreda, koji kombinuje administrativne, vojne, sudske i druge funkcije. Međutim, ove funkcije još nemaju čvrstu osnovu, nisu uvijek sadržane čak ni u običajnom pravu, moć takvog kneza još nije nasljedna, njene granice su nejasne, položaj vladara može biti nesiguran zbog nedostatka duge tradicije njegovog legitimiteta. Slaveni su imali takve plemenske zajednice kao što su Poljani, Drevljani, Kriviči i drugi. Treba, međutim, napomenuti da ova udruženja ne korespondiraju, radije, ne sa plemenskim savezima, već sa „unijatima sindikata“ ili „super-savezima“, budući da su njihove razmere veoma značajne. Formiranje i razvoj velikih plemenskih zajednica predstavlja prvu etapu u formiranju državnosti istočnih Slovena. Druga faza je bila pojava plemenskih kraljevstava. Hronička tradicija nam je donijela imena nekih od plemenskih prinčeva - legendarnih (Kiy, Radim, Vyatko) i, vjerovatno, istorijskih (Derevlyan princ Mal). Treća faza je povezana sa formiranjem ranih država istočnih Slovena. Jedan od njih se javlja u regiji Srednjeg Dnjepra, na teritoriji proplanaka i njihovih susjeda. U nekim izvorima pojavljuje se kao Cuiaba. Istoričari to nazivaju drugačije - Donja Rusija, Ruska zemlja, Ruski kaganat. Njegov centar bio je Kijev. Titula vladara ove zemlje - Kagan - po političkom značaju korelira sa titulom vladara jake susjedne države Hazara. Nemamo gotovo nikakvih pouzdanih podataka o istoriji Dnjeparske istočnoslovenske sile, izuzev podataka o nekoliko pohoda na Vizantiju u 9. veku. (860. godine) i imena njenih poslednjih prinčeva (kagana?) Askolda i Dira. Još jedna rana državna formacija formirana je na sjeveru istočne Evrope, oko Ladoge, a kasnije i Novgoroda i korelira sa Slavijom koja se spominje u raznim izvorima. Upravo je njegova priča čvrsto povezana s pozivom na Rurikovu vladavinu sredinom 9. stoljeća. Sama činjenica ovakvog poziva govori o bezuslovnom postojanju institucije vladavine, inače na osnovu čega bi se razvijali odnosi gostujućeg vojskovođe sa lokalnim stanovništvom? Praksa pozivanja vladara izvana nije bila neobična u ranom srednjem vijeku i bila je uobičajena u Evropi. U ovom slučaju, prema hronici, Rurik i njegov odred bili su potrebni kao neutralna sila za uspostavljanje reda među plemenima koja su ih pozvala, a koja su, prema hronici, bila u međusobnom neprijateljstvu. Očigledno je da su istočni Sloveni imali i druga rana kraljevska udruženja. Na primjer, arapski izvori spominju i Arsu (Artania), čiju lokaciju naučnici osporavaju. _ Konačno, poslednja, četvrta, faza razvoja istočnoslovenske državnosti povezana je sa ujedinjenjem Kijeva, Novgoroda i nekih drugih istočnoslovenskih zemalja u jedinstvenu drevnu rusku silu - Kijevsku Rusiju. O tome će biti riječi u sljedećem odjeljku. 1.