Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

MINISTARSTVO PROSVETE I NAUKE RUSIJE

savezna državna autonomna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

Sjeverni (arktički) federalni univerzitet po imenu M.V. Lomonosov

Filijala u Severodvinsku, oblast Arhangelska

HUMANITARNI INSTITUT

Department of Management

SAŽETAK

u disciplini: “Fizičko vaspitanje”

na temu: „Duhovno vaspitanje u porodici kao osnova zdrav imidžživot"

Završio: student 2. godine

redovno obrazovanje

smjer "Menadžment"

profil: “Upravljanje ljudskim resursima”

Naumova Natalia Aleksandrovna

Severodvinsk - 2012

Uvod

1. Koncept zdravog načina života

2. Savremena pitanja formiranje zdravlja i zdravog načina života kod djece

3. Uloga porodice u jačanju i očuvanju zdravlja djece

Zaključak

Bibliografija

Uvod

IN modernog društva Problem očuvanja i jačanja zdravlja djece je aktuelniji nego ikada prije. To se objašnjava činjenicom da se pred njima postavljaju vrlo visoki zahtjevi koje mogu zadovoljiti samo zdrava djeca. A o zdravlju možemo govoriti ne samo u odsustvu bilo kakvih bolesti, već iu stanju skladnog neuropsihičkog razvoja, visoke mentalne i fizičke performanse.

Poznato je da se zdravlje formira pod utjecajem čitavog kompleksa faktora: karakteristika intrauterinog razvoja, nasljedne predispozicije, društvenih uslova itd.

Do najznačajnijih vanjski faktori, koji određuje razvoj djeteta, jeste porodični odgoj. Roditelji imaju priliku da razvijaju ličnost djeteta na osnovu njegovih individualnih mogućnosti, koje ono poznaje bolje od bilo koga drugog. Oni su odgovorni za njegovo fizičko, moralno, mentalno, socijalno obrazovanje i razvoj. Žele da vide svoju decu zdravu, veselu, aktivnu, otpornu, jaku i pametnu.

1. Koncept zdravog načina života

Danas pod zdravim načinom života podrazumijevamo aktivne aktivnosti ljudi u cilju očuvanja i unapređenja zdravlja. Formiranje zdravog načina života treba započeti već od vrtić. Sve životne aktivnosti djeteta u predškolskoj ustanovi trebaju biti usmjerene na očuvanje i jačanje zdravlja. Zdrav način života određen je ispravnim odnosom osobe prema sebi, prema drugim ljudima, prema društvu i prirodi.

Prema modernim konceptima, koncept zdravog načina života uključuje sljedeće komponente:

Optimalni motorni način rada;

Uravnoteženu ishranu;

otvrdnjavanje;

Lična higijena

Pozitivne emocije.

duhovno obrazovanje zdravlje djece porodica

2. Savremeni problemi razvoja zdravlja i zdravog načina života kod djece

Posljednju deceniju naša zemlja doživljava alarmantnu situaciju sa zdravljem djece i adolescenata. Prema Istraživačkom institutu za higijenu djece i adolescenata Ministarstva zdravlja Ruske Federacije, u modernom periodu 43% učenika pati od različitih hroničnih bolesti; 63% ima loše držanje; 18% srednjoškolaca ima visok krvni pritisak. Ove brojke rastu svake godine. O tome svjedoči i konstantno smanjenje broja regruta u ruske oružane snage zbog zdravstvenih stanja. Prema najnovijim istraživanjima, oko 30% djece školskog uzrastačine rizičnu grupu. Nakon 18 godina počinju da razvijaju bolesti poput dijabetesa i hipertenzije. Zdravstveno stanje ljudi zavisi od mnogih faktora, uključujući veliki značaj spada u stil života: 50 - 52% zdravlja određuje zdrav način života.

Problem kreiranja zdravog načina života i promocije zdravlja djece postaje sve veći prioritetni pravac razvoj obrazovnog sistema savremena škola i predškolske obrazovne ustanove, čiji je strateški cilj obrazovanje i razvoj slobodne, životoljubive ličnosti, obogaćene naučna saznanja o prirodi i čovjeku, spremni za kreativno kreativna aktivnost i moralno ponašanje.

Moderno društvo odlikuje se raznim primjerima ljudskog načina života s kojima se svako dijete stalno susreće. Ova raznolikost nije uvijek uzor za dijete, kao rezultat toga stvara se haos u djetetovim idejama o zdravom načinu života i uništavaju se postojeće ideje.

Osim toga, trenutno je prisutan trend pada zdravlja mlađe generacije, pa je potreba za razvijanjem dječjih ideja o zdravom načinu života sve veća i zahtijeva pronalaženje novih puteva u obrazovanju, odgoju i razvoju predškolske djece.

Danas ponašanje igra posebno važnu ulogu u očuvanju zdravlja ljudi. Zaista, životni uslovi većine ljudi nisu idealni - nemaju svi povoljne socio-ekonomske uslove, ekološka situacija se pogoršava, psihički stres raste, stres postaje uobičajeni dio života. Ljudsko ponašanje može uticati na zdravlje, bilo da ga poboljša ili pogorša. I bez obzira koliko veliki fizički potencijal zdravlja osobe može biti, ponašanje koje uništava zdravlje (konzumiranje alkohola, droga, pretjerana ishrana, sjedilački način života, itd.) može ga značajno smanjiti. S druge strane, svako od nas poznaje slučajeve kada su ljudi, zahvaljujući upornosti i hrabrosti, samostalno pobijedili teške bolesti.

3. Uloga porodice u jačanju i očuvanju zdravlja djece

Koncept zdravlja je usko povezan sa konceptom blagostanja. Istovremeno, osnova ljudskog zdravlja sve je više njegova duhovna komponenta. Duhovno zdravlje osigurava se sistemom razmišljanja, poznavanjem okolnog svijeta i orijentacijom u njemu. Duhovno zdravlje postiže se sposobnošću da se živi u skladu sa sobom, porodicom, prijateljima, društvom, sposobnošću predviđanja i modeliranja događaja i sastavljanja programa svojih akcija.

Porodica u velikoj mjeri određuje stav djece prema fizičkom vježbanju, interes za sport, aktivnost i inicijativu. To je olakšano bliskom emocionalnom komunikacijom između djece i odraslih različite situacije, njihove prirodne zajedničke aktivnosti (razgovaranje o uspjesima u sportskom životu zemlje, iskustvima pri gledanju televizijskih sportskih programa, ilustracijama u knjigama o sportskim temama, itd.).

Djeca su posebno osjetljiva na uvjerenja, pozitivno ponašanje oca i majke i način života porodice.

Prioritetni pravac duhovnog odgoja trebao bi biti formiranje moralnih kvaliteta djeteta, koji su temelj zdravlja. Da biste to učinili, potrebno je u njemu razviti ljubaznost, ljubaznost, izdržljivost, odlučnost, hrabrost, optimističan stav prema životu, osjećaj radosti postojanja, sposobnost da se osjećate sretnim, vjerujete u svoje snage i vjerujete svijetu. .

Za formiranje ovih kvaliteta neophodna je duhovna harmonija i adekvatno pozitivno samopoštovanje, koji nastaju ako je dijete oslobođeno osjećaja tjeskobe i straha i živi s povjerenjem u vlastitu sigurnost i sigurnost. Važno je da svako dijete savladavanjem duhovne kulture razvija osjećaj nježnosti i ljubavi prema sebi, raspoloženje posebne radosti od razumijevanja svoje posebnosti, originalnosti i bezgraničnosti svog kreativne mogućnosti, osjećaj povjerenja u svijet i ljude.

Kada organizujete duhovno obrazovanje, zapamtite:

Ako se dijete često ohrabruje, uči se samopouzdanju,

Ako dijete živi sa osjećajem sigurnosti, ono uči vjerovati,

Ako dete uspe da postigne ono što želi, uči se nadi,

Ako dijete živi u atmosferi prijateljstva i osjeća se potrebnim, ono uči da pronađe ljubav u ovom svijetu.

Jednako je važno održavati zdravlje kako biste kod djeteta razvili sposobnost da sagleda sebe i svoje stanje izvana. Samoposmatranje i introspekcija formiraju želju za usavršavanjem, omogućavanjem djetetu da vidi i razvija svoje lične sposobnosti i povećava njegov intelektualni potencijal.

Kod djeteta je potrebno formirati moralni odnos prema svom zdravlju, koji se izražava u želji i potrebi da bude zdravo i vodi zdrav način života. Mora shvatiti da je zdravlje najvažnija vrijednost za čovjeka i da je svako odgovoran za očuvanje svog zdravlja.

Da biste ga motivisali da se bavi zdravstvenim ponašanjem, potrebno ga je zainteresovati, stvoriti pozitivne emocije prilikom savladavanja znanja, učiniti da oseća zadovoljstvo od metoda poboljšanja zdravlja, koristiti pozitivni primjeri iz okolnog života, lični primjer roditelja.

Fizičko vaspitanje je moćan izvor razvoja zdravog načina života kod dece. Strategija lekcije zasniva se na činjenici da zadovoljstvo od motoričke aktivnosti prerasta u naviku, a iz nje u potrebu. Da bi se djeca uključila u tjelesno obrazovanje, koriste se razne tehnike, kao što je gore navedeno.

Važan zadatak koji roditelji moraju riješiti prilikom izvođenja duhovnog odgoja je formiranje temelja lične higijene: ovladavanje vještinama njege tijela, tehnikama samomasaže, metodama kaljenja itd.

Jednako je važno da dijete ovlada vještinama psihoprofilakse, samoregulacije i aktiviranja rezervnih sposobnosti svog tijela. Da bi se to postiglo, potrebno je razviti i poboljšati funkcije sistema analizatora (sluh, vid, taktilno čulo, itd.), naučiti vještine dobrovoljne kontrole disanja, mišićnog tonusa, mašte, te razviti sposobnost izražavanja vlastitog mišljenja. osjećanja koristeći riječi, izraze lica, geste itd.

Savladavanjem ovih znanja i vještina dijete uči upravljati svojim emocijama i mentalnom aktivnošću. Ovo poboljšava psihičko blagostanje u školi i promovira uspješnije učenje.

Duhovno vaspitanje treba da formira kod deteta temelje bezbednog životnog delovanja. Uči da ne čini stvari koje su opasne po život i zdravlje.

Zaključak

Dakle, možemo zaključiti da porodica i uloga porodice ima odlučujuću ulogu u odgoju zdrave generacije.

Zdrav način života je osnova za prevenciju bolesti. Treba naglasiti da najviše implementira vrijedne vrste prevencija - primarna prevencija bolesti, sprečavanje njihovog nastanka, širenje spektra ljudskih adaptivnih sposobnosti.

Glavni faktori za očuvanje i jačanje zdravlja djece su racionalan režim; sistematsko fizičko vaspitanje; upotreba efikasan sistem otvrdnjavanje; pravilnu ishranu; povoljno psihičko okruženje u porodici.

Odgajanje djece u porodici zahtijeva od roditelja određeno znanje, iskustvo, strpljenje i direktno učešće. Roditelji treba da: povremeno vode razgovore sa svojom djecom o temama zdravog načina života; uključiti ih u sistematske fizičke vježbe i sport; učestvovati u rekreativnim časovima fizičkog vaspitanja sa decom; prati stanje fizičkog razvoja, držanja i zdravlja djece.

Alarmantna situacija sa zdravljem djece i adolescenata daje odraslima ozbiljan poticaj da djecu od rođenja uče o zdravom načinu života. A uloga porodice ovdje je neosporno velika.

Bibliografija

1. Abaskalova N.P. Teorija i praksa formiranja zdravog načina života učenika u školsko-univerzitetskom sistemu: Sažetak teze. doc. dis. Barnaul, 2000.

2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Karakteristike tjelesnog razvoja modernih školaraca. // Stvarni problemi razvoj fizička kultura V savremenim uslovima: Materijali naučno-praktične konferencije. - Stavropolj: Izdavačka kuća SSU, 1998.

3. Vavilova E.N. Promoviranje zdravlja djece. - M.: Obrazovanje, 1986.

4. Koncept tjelesnog odgoja djece i adolescenata // Fizička kultura: odgoj, obrazovanje, 2003, br.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

    Faktori zdravog načina života. Savremeni problemi razvoja zdravlja i zdravog načina života školaraca. Osnovni uslovi za unapređenje zdravlja. Uloga tjelesnog vježbanja u formiranju zdravog načina života kod školske djece.

    diplomski rad, dodano 22.10.2007

    Sjedilački način života. Teorijska osnova formiranje zdravog načina života kroz tjelesni odgoj. Fizička aktivnost kao najvažniji faktor u odnosu zdravog načina života i fizičke kulture. Optimalni motorni režim.

    kurs, dodan 24.11.2008

    Osobine formiranja zdravlja i zdravog načina života srednjoškolaca kao pedagoški problem, utjecaj vanjskih i sportskih igara na njegovo formiranje. Pedagoški uslovi formiranje zdravog načina života među srednjoškolcima danas.

    kurs, dodan 28.10.2013

    Definicija zdravstvenog fenomena, razmatranje njegovih glavnih komponenti. Sadržaj koncepta zdravog načina života. Opis prednosti aktivnog načina života, kaljenja, fizičkog vaspitanja i sporta, pridržavanja rasporeda rada i odmora, pravilnu ishranu.

    sažetak, dodan 06.09.2015

    Definicija zdravog načina života i njegova uloga u osiguranju zdravlja učenika. Sve veći značaj fizičke kulture i sporta u formiranju zdravog načina života studenata, glavni oblici i metode realizacije ovog programa na osnovu studiranja na fakultetu.

    sažetak, dodan 12.11.2011

    disertacije, dodato 20.02.2011

    Pojam i uloga glavnih komponenti zdravog imidža u formiranju vitalnog važnih kvaliteta učenici od 1. do 4. razreda. Istraživanje i procjena stepena uticaja tjelesnog vježbanja na očuvanje zdravlja i formiranje temelja zdravog načina života.

    rad, dodato 07.07.2015

    Zdrav način života učenika je osnova za ispunjen život. Komponente zdravog ljudskog načina života. Dnevna rutina, lična higijena, fizička aktivnost. Oslobađanje emocionalnog stresa fizičkim vježbanjem, potrebe za kaljenjem.

    test, dodano 27.07.2010

    Atletika kao osnova zdravog načina života. Značaj fizičke aktivnosti za organizam. Glavni zadaci prilikom bavljenja atletikom. Utjecaj kaljenja na školsku djecu. Trčanje kao sredstvo za poboljšanje zdravlja. Osnovni kriterijumi u trčanju.

    rad, dodato 24.01.2013

    Pojam "zdravlja", njegov sadržaj i kriteriji. Funkcionalne rezerve organizma. Komponente zdravog načina života. Odmor i radni raspored. Karakteristike pravilne ishrane. Fiziološke potrebe organizma. Uticaj alkoholizma na jetru.

I. O porodici

Porodica je prva, prirodna i istovremeno svete unije, u koji osoba ulazi iz nužde. On je pozvan da izgradi ovu zajednicu na ljubavi, vjeri i slobodi; naučite u njemu prve svjesne pokrete srca; i iz nje se uzdižu ka daljim oblicima ljudskog duhovnog jedinstva – domovini i državi.
Porodica počinje brakom i vezuje se za njega. Ali čovjek počinje svoj život u porodici koju nije sam stvorio: to je porodica koju su osnovali otac i majka, u koju ulazi jednim rođenjem, mnogo prije nego što uspije osvijestiti sebe i svijet oko sebe. Ovu porodicu prima kao svojevrsni poklon od sudbine. Brak, po svojoj suštini, proizlazi iz izbora i odluke; a dete ne mora da bira i odlučuje: otac i majka formiraju, takoreći, sudbinu koja mu je unapred određena u životu, i ono ne može odbaciti ili promeniti tu sudbinu - može je samo prihvatiti i nositi to ceo njegov zivot. Ono što iz čoveka izlazi u kasnijem životu određeno je u njegovom detinjstvu i, štaviše, samim tim detinjstvom; tu su, naravno, urođene sklonosti i darovi; ali sudbina ovih sklonosti i talenata - da li će se razvijati u budućnosti ili će izblijedjeti, i ako procvjetaju, kako tačno - određuje se u ranom djetinjstvu.
Zbog toga je porodica primarna utroba ljudske kulture. Svi smo mi sklopljeni u ovu matericu, sa svim svojim mogućnostima, osećanjima i željama; i svako od nas ostaje tokom čitavog života duhovni predstavnik svoje očinsko-materinske porodice ili, takoreći, živi simbol njenog porodičnog duha. Ovdje se uspavane snage lične duše bude i počinju razvijati; ovdje dijete uči da voli (koga i kako?), vjeruje (u šta?) i žrtvuje (šta i čime?); ovdje se formiraju prvi temelji njegovog karaktera; ovdje se otkrivaju glavni izvori njegove buduće sreće i nesreće u duši djeteta; ovdje dijete postaje mala osoba iz koje će se kasnije razviti velika ličnost.
Zapravo, ovaj fenomen se objašnjava na sasvim drugačiji način, naime bolešću i osiromašenjem ljudske duhovnosti, a posebno duhovne tradicije. Porodica se uopšte ne raspada zbog ubrzanja istorijskog tempa, već zbog duhovne krize koju čovječanstvo doživljava. Ova kriza podriva porodicu i njeno duhovno jedinstvo, lišava je glavnog, jedinog što je može ujediniti, spojiti i preobraziti u neku vrstu snažnog i dostojnog jedinstva – naime, osjećaj međusobne duhovne pripadnosti. Seksualna potreba, instinktivna privlačnost ne stvara brak, već samo biološku kombinaciju (parenje); Iz takve kombinacije ne nastaje porodica, već elementarno jedno uz drugo prebivalište onih koji rađaju i rođenih (roditelja i djece). Ali “požuda tijela” je nešto nestabilno i proizvoljno; privlače je neodgovorne izdaje, hirovite inovacije i avanture; ima, da tako kažemo, "kratko disanje", jedva dovoljno za jednostavno rađanje, a potpuno neprikladno za zadatak obrazovanja,
Svaka prava porodica nastaje iz ljubavi i daje čoveku sreću. Tamo gde postoji brak bez ljubavi, porodica nastaje samo po izgledu; tamo gde brak ne daje osobi sreću, on ne ispunjava svoju prvu svrhu. Roditelji svoju djecu mogu naučiti ljubavi samo ako su sami znali kako da vole tokom braka. Roditelji mogu pružiti sreću svojoj djeci samo ukoliko su i sami našli sreću u braku. Porodica, iznutra ujedinjena ljubavlju i srećom, je škola mentalnog zdravlja, uravnoteženog karaktera i kreativnog poduhvata. U svemiru narodni život ona je kao prelepo rascvetao cvet.
Ako dijete ne nauči ljubav u porodici svojih roditelja, gdje će je onda naučiti? Ako se od djetinjstva ne navikne sreću tražiti upravo u međusobnoj ljubavi, onda u kojim zlim i lošim željama će tražiti sreću u odrasloj dobi? Djeca sve usvajaju i oponašaju sve, neprimjetno, ali duboko osjećaju živote svojih roditelja, suptilno uočavaju, nagađaju, ponekad nesvjesno gledajući starije kao „neumorni tragači“.

Zaljubljena i sretna porodica osoba se odgaja sa netaknutim duhovnim organizmom, koji je i sam sposoban da organski voli, organski gradi i organski vaspitava. Djetinjstvo je najsretnije doba života; vrijeme organske spontanosti; vrijeme već započete i već iščekivane „velike sreće. Što je roditeljska porodica bila ljubaznija i sretnija, to će više takve djetinje unijeti u svoj odrasli život; a to znači da će njegov mentalni organizam ostati neoštećen. Što će prirodnije, bogatije i kreativnije njegova ličnost procvjetati u njedrima njegovog rodnog naroda.
A glavni uslov je ovo porodicni zivot je sposobnost roditelja za međusobnu duhovnu ljubav. Jer sreću daje samo ljubav prema dubokom i dugom disanju; a takva ljubav je moguća samo u duhu i kroz duh.

II. O duhovno zdravoj porodici

Uzalud je misliti da je duhovnost dostupna samo obrazovanim ljudima, ljudima visoke kulture. Istorija svih vremena i naroda pokazuje da su obrazovani slojevi društva, poneseni igrama svesti i apstrakcijama uma, ti koji mnogo lakše gube onu direktnu moć poverenja u svedočenje unutrašnjeg iskustva, koje je neophodno. za duhovni život.
Ali njena duhovnost je nesumnjiva i iskrena - kako u sposobnosti da posluša dah i poziv Božji, tako i u saosećajnoj ljubavi. Duhovna ljubav je dostupna svim ljudima, bez obzira na njihov nivo kulture. I gde god da se nađe, pravi je izvor snage i lepote porodičnog života.
U stvari, osoba je pozvana da u voljenoj ženi (ili, prema tome, u voljenom muškarcu) vidi i voli ne samo tjelesni princip, ne samo tjelesni fenomen, već i "dušu" - originalnost ličnosti, posebnost karaktera, dubina srca, kojoj vanjski sastav čovjeka služi samo kao tjelesni izraz ili živi organ. Ljubav nije samo tada obična kratkotrajna požuda, prevrtljivi i sitni hir tijela, kada osoba, želeći smrtno i konačno, voli besmrtnost i beskonačnost koja se kriju iza toga; uzdišući za tjelesnim i zemaljskim, raduje se duhovnom i vječnom; drugim riječima, kada svoju ljubav stavi pred lice Božije i obasja i odmjeri voljenu osobu Božjim zracima... U ovome - duboko značenje Hrišćansko „venčanje“, krunisanje supružnika vencem radosti i muke, krunom duhovne slave i moralne časti, krunom doživotne i neraskidive duhovne zajednice. Samo duhovni plamen zdravog porodičnog ognjišta može ljudskom srcu dati užareni ugalj duhovnosti koji će ga i grijati i sijati za njega kroz cijeli njegov budući život.
Dijete se u porodici uči pravilnoj percepciji autoriteta. U ličnosti prirodnog autoriteta svog oca i majke, on se prvi put susreće sa idejom ranga i uči da percipira najviši rang druge osobe, klanjajući se, ali ne ponižavajući sebe; i uči da trpi sopstveni niži rang, a da ne padne u zavist, mržnju ili gorčinu. Uči da od početka čina i od početka autoriteta izvuče svu njihovu stvaralačku i organizacionu moć, a istovremeno se kroz ljubav i poštovanje duhovno oslobađa od mogućeg „ugnjetavanja“. Jer samo slobodno priznanje tuđeg višeg ranga uči nekoga da izdrži svoj niži rang bez poniženja; i samo voljeni i poštovani autoritet ne tlači nečiju dušu.
U zdravoj hrišćanskoj porodici postoji jedan samohrani otac i jedna samohrana majka, koji zajedno predstavljaju jedinstvenu – vladajuću i organizacionu – vlast u porodičnom životu. U ovom prirodnom i primitivnom obliku autoritativne moći, dijete se prvo uvjerava da je moć, zasićena ljubavlju, dobronamjerna sila i da je poredak u javni život pretpostavlja postojanje takve jedinstvene, organizujuće i zapovjedne moći: saznaje da princip patrijarhalne autokratije sadrži nešto svrsishodno i zdravo; i, konačno, počinje shvaćati da autoritet duhovno starije osobe uopće nije pozvan da potisne ili zarobi podređenog, da zanemari njegovu unutrašnju slobodu i razbije njegov karakter, već da je, naprotiv, pozvan da vaspitava čoveka do unutrašnje slobode. Zahvaljujući tome, porodica postaje, takoreći, osnovna škola za obrazovanje slobodnog i zdravog osjećaja za pravdu.
Dok god postoji porodica (a postojaće, kao i sve prirodno, zauvek), ona će biti škola zdravog osećaja za privatno vlasništvo. Nije teško shvatiti zašto je to tako. Porodica je društveno jedinstvo dato prirodom - u životu, u ljubavi, u radu, zaradi i imovine. Što je porodica jača, ujedinjenija, opravdanija je njena tvrdnja o onome što su njeni roditelji i roditelji njenih roditelja stvaralački stvorili i stekli. Zdrava porodica je uvek bila i uvek će biti organsko jedinstvo - i po krvi, i po duhu i po imovini. A ovo jedinstveno svojstvo je živi znak krvi i duhovnog jedinstva; jer je ovo svojstvo, u obliku kakvo je, proizašlo upravo iz tog krvnog i duhovnog jedinstva na putu rada, discipline i žrtve. Zato zdrava porodica istovremeno uči dijete čitavom nizu dragocjenih vještina. Uči se kreativno baviti imovinom, razvijati, stvarati i stjecati ekonomska dobra i istovremeno – principe privatne svojine podrediti nekoj višoj, društvenoj (u ovom slučaju – porodičnoj) svrsishodnosti... I to je upravo ta vještina, ili bolje rečeno umjetnost izvan koje se ne može riješiti socijalno pitanje našeg doba.
Podrazumijeva se da samo zdrava porodica može ispravno riješiti sve ove probleme. Porodica lišena ljubavi i duhovnosti, u kojoj roditelji nemaju autoritet u očima svoje djece, gdje nema jedinstva ni u životu ni u poslu, gdje nema nasljedne tradicije, može djetetu dati vrlo malo, ili mu ne može dati bilo šta. Naravno, čak iu zdravoj porodici mogu se napraviti greške, na ovaj ili onaj način nastati „praznine“, što može dovesti do opšteg ili delimičnog neuspeha. Ne postoji ideal na zemlji... Međutim, sa sigurnošću možemo reći da će roditelji koji su uspjeli uvesti svoju djecu u duhovno iskustvo i pokrenuti u njima proces unutrašnjeg samooslobođenja uvijek biti blagosloveni u srcima njihove djece. Jer iz ova dva temelja raste i lični karakter, i trajna ljudska sreća i društveno blagostanje.


III. Glavni zadaci obrazovanja

Sve što smo do sada ustanovili o duhovno zdravoj porodici kao da predodređuje pitanje glavnih zadataka vaspitanja.
Moglo bi se jednostavno reći da je cjelokupno obrazovanje djeteta, ili barem njegov glavni zadatak, omogućiti djetetu pristup svim područjima duhovnog iskustva; tako da se njegovo duhovno oko otvori za sve značajno i sveto u životu; tako da njegovo srce, tako nežno i prijemčivo, nauči da odgovori na svaku manifestaciju Božanskog u svetu i ljudima. Neophodno je, takoreći, voditi ili dovesti dječiju dušu na sva „mjesta“ gdje se može pronaći i doživjeti nešto božansko; postepeno bi joj sve trebalo postati dostupno - i priroda u svoj svojoj ljepoti, u svojoj veličini i tajanstvenoj unutrašnjoj svrsi; i tu divnu dubinu, i onu plemenitu radost koju nam daje prava umjetnost; i iskreno saosjećanje za sve koji pate; i delotvorna ljubav prema bližnjem; i blagoslovena moć čina savesti; i hrabrost nacionalnog heroja; I kreativnog života nacionalni genije, sa svojom usamljenom borbom i požrtvovnom odgovornošću; i najvažnije: direktan molitveni apel Bogu koji čuje, voli i pomaže. Neophodno je da dijete dobije pristup gdje god Duh Božji diše, poziva i otkriva se – kako u samoj osobi tako i u svijetu oko nje.
Duša djeteta mora naučiti da sagledava kroz svu zemaljsku buku i kroz svu beskrajnu vulgarnost Svakodnevni život sveti tragovi i tajanstvene pouke Svemogućeg; opažati ih i slijediti ih; tako da, slušajući ih, možete biti obnovljeni u duhu svog uma cijelog svog života (Ef. 4:23).
Duhovno živ čovjek uvijek sluša Duha - i u događajima dana, i u neviđenoj grmljavini, i u bolnoj bolesti, itd. u propasti naroda.

U obrazovanju je najvažnije duhovno probuditi dijete i pokazati mu, pred nadolazećim teškoćama, a možda i opasnostima i iskušenjima života koja ga već očekuju, izvor snage i utjehe u vlastitoj duši.
Najvažnije je prvih pet do šest godina djetetovog života; a u deceniji koja sledi (od šeste do šesnaeste godine života) mnogo, previše, završeno je u čoveku skoro do kraja života. U prvim godinama dječijeg života, dječija duša je tako nježna, tako upečatljiva i bespomoćna. Tokom ovog perioda života, poslednje dubine duše su otvorene za utiske; potpuno je dostupan svima i nije zaštićen nikakvim zaštitnim oklopom; sve može postati ili već postaje njena sudbina, sve može naškoditi djetetu, ili, kako se u narodu kaže, “razmaziti dijete”. I zaista, sve štetno, loše, zlo, šokantno ili bolno što dete percipira u ovom prvom, kobnom periodu svog života – sve mu nanosi duševnu ranu („traumu“), čije posledice onda vuče u sebi kroz svoj život. cijeli život u obliku nervnog trzanja, nekad u obliku histeričnih napadaja, nekad u obliku ružne ovisnosti, perverzije ili direktne bolesti.
Sve što je svetlo, duhovno i ljubavno što dečja duša primi u ovoj prvoj eri, kasnije donosi obilne plodove tokom njegovog života. Tokom ovih godina dijete se mora brinuti, ne mučiti nikakvim strahovima ili kaznama i ne buditi prerano u njemu elementarne i loše instinkte. Međutim, propuštanje ovih godina u smislu duhovnog obrazovanja bilo bi jednako neprihvatljivo i neoprostivo. Moramo se pobrinuti da što više zraka ljubavi, radosti i Božje milosti prodre u djetetovu dušu. Ovdje je potrebno ne maziti dijete, ne udovoljavati njegovim hirovima, ne maziti ga i ne daviti ga u fizičkim maženjima, već paziti da mu se sviđa, da bude dirnuto i zadovoljno svime što je božansko u životu - od zraka sunca do nežnih melodija, od sažaljenja koji steže srce do ljupkog leptira, od prve blebetalne molitve izgovorene herojska priča i legende... Roditelji mogu biti čvrsto sigurni: ništa ovdje neće biti izgubljeno, ništa neće nestati bez traga; sve će uroditi plodom, sve će doneti pohvale i dostignuća. Ali neka dijete nikada ne bude igračka i zabava za roditelje; neka za njih bude nježan cvijet kojem je potrebno sunce, ali koji se tako lako može neprimjetno slomiti. Upravo u tim prvim godinama djetinjstva, kada se dijete smatra „budalastim djetetom“, roditelji moraju zapamtiti na svaki način na koji se prema njemu ophode da nije stvar u njihovim roditeljskim užicima, zadovoljstvima i zabavama, već u stanju dječija duša, koja je apsolutno upečatljiva i (upravo kao rezultat njezine "budalaštine") apsolutno bespomoćna...
Duhovna atmosfera zdrave porodice osmišljena je da djetetu usađuje potrebu za čista ljubav, sklonost ka muškoj iskrenosti i sposobnost za smirenu i dostojanstvenu disciplinu.

Radikalne promjene koje se dešavaju u životu našeg društva zahtijevaju sveobuhvatno razumijevanje. Višegodišnje otuđenje čovjeka od istinske duhovne kulture, nacionalnih korijena i tradicije, od vjere, dovelo je do krize javne svijesti, izražene u izrazito nepovoljnoj društvenoj atmosferi: porastu kriminala (uključujući i dječji), nasilja i otvorenosti. propaganda labavog morala. Posebno teška situacija se razvila u sferi adolescenata i mladih.

Skinuti:


Pregled:

Konsultacije za roditelje.

Duhovno i moralno zdravlje porodice.

Radikalne promjene koje se dešavaju u životu našeg društva zahtijevaju sveobuhvatno razumijevanje. Višegodišnje otuđenje čovjeka od istinske duhovne kulture, nacionalnih korijena i tradicije, od vjere, dovelo je do krize javne svijesti, izražene u izrazito nepovoljnoj društvenoj atmosferi: porastu kriminala (uključujući i dječji), nasilja i otvorenosti. propaganda labavog morala. Posebno teška situacija se razvila u sferi adolescenata i mladih.

Porodica počinje brakom, a brak je u kršćanskoj tradiciji „sakrament“ u kojem, uz slobodno obećanje prava ljubav bračna zajednica nevjeste i mladoženja je posvećena radi čistog rađanja i odgoja djece i radi uzajamne pomoći u spasenju.

Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, brak je za hrišćane postao „sakrament ljubavi“, u kojem učestvuju supružnici, njihova deca i sam Gospod. Ostvarenje ovog tajanstvenog sjedinjenja ljubavi moguće je samo u duhu hrišćanske vere, u podvigu dobrovoljnog i požrtvovanog služenja jednih drugima.

Brak je jedinstveno sjedinjenje dvaju bića u ljubavi, dva bića koja mogu nadići svoju vlastitu ljudsku prirodu i biti sjedinjena ne samo jedno s drugim, već i u Kristu.

“Smisao braka je da donese radost. Podrazumijeva se da je bračni život najsrećniji, najpotpuniji, najčistiji, najbogatiji život. Dužnost u porodici je nesebična ljubav. Svako mora da zaboravi svoje „ja“, posvetivši se drugome“, rekla je carica Aleksandra Fjodorovna.

Koncept “porodice” ima ne samo moralnu, već i duhovnu prirodu, što potvrđuju religijske, filozofske i teološke studije.

U pravoslavnoj tradiciji porodični život se shvata kao „put ka spasenju“, uspon kojim se vezuje nošenje „krsta“, svakodnevnih obaveza, zajedničkih briga, saradnje, razumevanja i sloge.

U braku se osoba preobražava, prevazilazi usamljenost i izolaciju, širi, nadopunjuje i upotpunjuje svoju ličnost.Duhovnom rastu muža i žene u braku pomaže bračna ljubav, koja se proteže na djecu i grije sve oko sebe.

Velika je stvar preuzeti odgovornost za ove tendere mladi životi koji može obogatiti svijet ljepotom, radošću, snagom, ali koji isto tako lako može propasti; sjajna je stvar njegovati ih, oblikovati njihov karakter, duhovno poboljšati sebe - to je ono o čemu možete razmišljati kada postavljate svoj dom, osnivate porodicu. I kao što je poslednja ruska carica Aleksandra Fjodorovna rekla: „Ovo treba da bude dom u kome će deca odrastati za istinu i plemenit život, za Boga“.

Danas govore o ideološkoj krizi, o tome kako generacija odrasta tromo i neprincipijelno. Doći će vrijeme kada će se neodgovornost roditelja povećavati iz generacije u generaciju. Tada raste jaz između roditelja i dece, otac i majka prestaju da razumeju svoju decu, a deca će početi da se žale na apsolutnu otuđenost, a mnogo godina kasnije deca će to isto otuđenje reprodukovati u svojim porodicama.

Osnova porodice je bračna zajednica. Riječ je o sporazumu između muškarca i žene, prema kojem se oni obavezuju da žive zajedno kao muž i žena, međusobno se pomažu i ispunjavaju svoje duhovne i moralne potrebe. U kršćanskoj tradiciji, brak je “sakrament u kojem se, uz slobodno obećanje prave ljubavi, bračna zajednica nevjeste i mladoženja posvećuje radi čistog rađanja i odgoja djece i radi uzajamne pomoći u spasenju”.

Osnivanje porodice, sklapanje braka, motivi, razlozi i raspoloženja sa kojima muškarac i žena osnivaju porodicu mogu imati značajan uticaj na buduće potomstvo.

Za kršćane se sklapanje braka događa samo u Crkvi i samo u Crkvi postaje “sakrament milosti” – slika duhovnog sjedinjenja Krista sa onima koji stupaju u brak. Zahvaljujući ovoj zajednici, porodica je stvorena kao „domaća crkva“.

Mladi supružnici, goreći od strasti, uvjereni su da je ta strast ljubav, te da je ona srž i glavni oslonac porodice. Ali prije ili kasnije, nasilna strast jenjava, a ako supružnici ne razviju duboke duhovne veze, dolazi do razočaranja u porodični život. Veoma je važno da oboje budu suzdržani, pristojni, popustljivi, da mogu da zažmire na manje slabosti jedno drugom, da im oproste zarad glavnog - mira i tišine u porodici. Tada su svi dobro i svi su srećni. A u srećnoj porodici deca su srećna.

Porodica je pozvana da održava i prenosi s generacije na generaciju određenu duhovnu i vjersku tradiciju. Duhovno buđenje djeteta primarni je roditeljski zadatak.

Posebna uloga porodice je da ispunjava prvobitnu funkciju – duhovno i moralno vaspitanje dece. Djeca se ne doživljavaju kao slučajno stjecanje, već kao Božji dar, koji su roditelji pozvani da njeguju i „uvećavaju“, pomažući da se otkriju sve snage i talenti djeteta, vodeći ga u kreposan kršćanski život.

U podizanju djece, porodica ne može biti zamijenjena nijednom drugom društvenom institucijom, ona ima izuzetnu ulogu u promicanju formiranja djetetove ličnosti. U porodičnoj komunikaciji čovek uči da prevaziđe svoj grešni egoizam, u porodici uči „šta je dobro, a šta loše“.

U komunikaciji sa bližnjima i odraslima, dijete razvija zapravo ljudske oblike ponašanja: vještine mišljenja i govora, orijentaciju i djelovanje u svijetu predmeta i ljudskih odnosa, moralne kvalitete, životne vrijednosti, težnje, ideale.

Porodica je za svakog svog člana škola ljubavi kao stalne spremnosti da se daruje drugima, brine o njima i štiti ih. Na osnovu uzajamne ljubavi supružnika rađa se roditeljska ljubav, recipročna ljubav djece prema roditeljima, bakama i djedovima, braći i sestrama. Radost i tuga u duhovno zdravoj porodici postaju uobičajeni: svi događaji porodičnog života spajaju, jačaju i produbljuju osjećaj međusobne ljubavi.

Samo porodica može biti izvor čovekove duhovne ljubavi i duhovne vere u podizanju porodičnog čoveka. Od pamtivijeka vaspitanje djetetovog dobrog karaktera, razvoj njegove sposobnosti da živi čestit život, bio je određen načinom života majke i oca, koliko su mu sami roditelji mogli pokazati dobar primjer. . Bez primjera i vodstva u dobroti, dijete gubi sposobnost da se razvija kao ličnost.

Stoga je lični primjer roditelja jedno od najjačih sredstava vaspitnog uticaja na dijete. Da biste bili primjer svojoj djeci, a roditelji to žele, morate i sami živjeti duhovno bogato i lijepo. Atmosferu ljubavi i prijateljstva u porodici stvaraju zajednička duhovna interesovanja, zajednički rad i zabava, te intimni razgovori.

Ne treba dokazivati ​​jednostavnu istinu da bi djeca dobila dobar odgoj, sami roditelji moraju se obrazovati i prije svega duhovno usavršavati.

O tome svjedoči u poslovicama mudrost pravoslavnog ruskog naroda: "Pravedna majka je kamena ograda", "Otac uči sina da ne čini zlo" ​​i mnogi drugi primjeri...


Kajdalova Svetlana Viktorovna
Nastavnik geografije, Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola Otradnenskaya",
Rusija, Belgorod region Belgorod okrug
Email: [email protected]

P( font-weight:500; )

Članak otkriva važnost uticaja porodice na emocionalno stanje i duhovno zdravlje djeteta, te nudi savjete koje mogu koristiti ne samo roditelji, već i nastavnici.

Ključne reči: porodica, duhovno zdravlje, " dobar čovjek“, moral.

„Sve dobre stvari koje me povezuju sa svetom oko mene povezane su sa mojom porodicom“, napisao je osnivač Univerziteta u Berlinu Vilhelm Humbolt u svojim memoarima. Možda se svako može složiti sa ovim stavovima. Porodica je prvi autoritet na putu djeteta u život. Porodica uviđa i prenosi kulturne i moralne vrijednosti svojim učenicima. Roditelji su djetetovo prvo društveno okruženje. Oni su modeli kojima se dijete svakodnevno vodi. Roditelji imaju vitalnu ulogu u životu svake osobe.Porodica oblikuje ličnost djeteta, određujući mu moralne norme, vrijednosti i standarde ponašanja.

Dom za dijete je kao početak života. U kući treba da vlada pravda, ljubav, simpatija, međusobno razumevanje i tolerancija ne samo prema deci, već i prema svim ostalim članovima porodice. Odgoj i razvoj ovih kvaliteta kod djeteta zahtijeva podršku roditelja – ne samo riječima, već i primjerom. Roditelji svojim postupcima treba da budu primjer svojoj djeci. Moraju objasniti svom djetetu „šta je dobro, a šta loše“, moraju odgajati ljubaznu osobu.

Koncept “dobre osobe” je veoma složen. Uključuje razne kvalitete koje su ljudi dugo cijenili. Dobrom osobom se može nazvati osoba koja je razvila ljubav prema domovini, ljudima koji žive u blizini, starijim osobama, aktivnu želju da se čini dobro, sposobnost samoodricanja u korist drugih, poštenje, savjesnost, ispravno razumijevanje smisao života i sreće, osećaj dužnosti, pravde i napornog rada. Sve su to koncepti morala.

Ljudske moralne potrebe su usko povezane sa moralnim osećanjima, koja su ujedno i motivi ljudskog ponašanja. Ovo je saosećanje, empatija, empatija, nesebičnost...

Podsticanje razvijenih moralnih potreba najvažniji je zadatak roditelja. Zadatak je sasvim izvodljiv. Šta je potrebno da se to uspješno riješi?

Prije svega, roditelji moraju shvatiti važnost moralnog vaspitanja djece u porodici.

Drugo, roditelji moraju razviti moralne potrebe u sebi.

Treće, roditelji koji žele odgajati svoje dijete ne spontano, već svjesno, da bi odgajali svoje dijete, moraju analizirati sebe, svoje postupke.

Ako u porodici vlada ljubav i međusobno razumevanje ne samo u odnosu na decu, već i u odnosima roditelja, ako u porodici sve rade zajedno: rade, troše slobodno vrijeme zajedno, spremni da pomognu jedni drugima u različitim situacijama, onda će djeca uvijek naučiti da se tako ponašaju. Radost i tuga u duhovno zdravoj porodici postaju uobičajeni: svi događaji porodičnog života spajaju, jačaju i produbljuju osjećaj međusobne ljubavi. U takvoj porodici biće manje bolesti, jer dobrobit utiče na zdravlje svih članova porodice.

Posmatrajući djecu iz porodica u kojima su roditelji zavisni od alkohola, počeli smo da primjećujemo periodične promene Kada roditelji ne piju alkohol, provode više vremena sa svojom djecom i zanimaju se za njihov život, tada se djeca u školi ponašaju smireno, rade domaće zadatke i nisu grubi prema nastavnicima i vršnjacima. Ali čim roditelji ponovo počnu da piju alkohol, deca postaju agresivna, možda ne pohađaju nastavu, provode više vremena na ulici, često besciljno lutaju. Ovaj primjer još jednom dokazuje da odnosi u porodici i ponašanje roditelja ostavljaju traga na djetetu, njegovom ponašanju i zdravlju.

Ustav Svjetske zdravstvene organizacije definira zdravlje: “Zdravlje je stanje potpunog mentalnog, fizičkog i društvenog blagostanja, a ne samo odsustvo bolesti ili slabosti.”

Duhovno zdravlje je sposobnost saznanja svijet i sebe, analizirajte trenutne događaje i pojave, predvidite razvoj situacija koje utiču na život, formirajte model (program) ponašanja usmjerenog na rješavanje nastalih problema, zaštitu vaših interesa, života i zdravlja u stvarnom životu. okruženje. Što je veća inteligencija, to je pouzdanija prognoza događaja, točniji model ponašanja, stabilnija psiha, viši je nivo duhovnog zdravlja.

Ovo zdravlje postiže se sposobnošću da se živi u harmoniji sa samim sobom, sa porodicom, prijateljima i društvom, da se predvidi i modelira događaje i da se na osnovu toga sačini program svog djelovanja.

Realno procijenite trenutnu situaciju i napravite pravi izbor, ne dramatizirajte neuspjehe, živite u harmoniji sa sobom i drugim ljudima i upravljajte svojim emocijama, samo moralna i duhovno zdrava osoba može uživati ​​u uspjesima drugih ljudi.

Za dijete su roditelji uzori. Djeca treba da vide kako mi, roditelji, praktično pokazujemo ljubav, simpatiju, pažnju, toleranciju prema bližnjima, kako se možemo ponašati u različitim životne situacije. Svi smo mi odrasli i svako od nas svoju djecu odgaja na svoj način. Svako ima svoja neizrečena pravila, neki koriste savjete voljenih i prijatelja, ali svi moramo zapamtiti ako:

    dijete se stalno kritikuje, uči da mrzi;

    dijete se ismijava i postaje povučeno;

    dijete je podržano, uči se cijeniti;

    dijete odrasta u prijekorima, uči da živi sa osjećajem krivice;

    dijete odrasta u toleranciji, uči da razumije druge;

    dijete raste u poštenju, uči da bude pošteno;

    dijete odrasta u sigurnosti, uči vjerovati u ljude;

    dijete živi u neprijateljstvu, uči da bude agresivno;

    dete živi u razumevanju i prijateljstvu, uči da pronađe ljubav u ovom svetu.

Osoba stiče sposobnost da uživa u životu i sposobnost da hrabro podnosi teškoće u ranom djetinjstvu. Djeca su osjetljiva i prijemčiva za sve što ih okružuje i imaju mnogo toga da postignu. Da biste postali ljubazni prema ljudima, morate naučiti razumjeti druge, pokazati empatiju, iskreno priznati svoje greške, biti vrijedni, biti zadivljeni ljepotom okolna priroda, postupajte pažljivo. Naravno, teško je nabrojati sve moralne kvalitete osobe u budućem društvu, ali najvažnije je da te kvalitete treba položiti u porodici.

Bibliografija

    Derekleeva N.I. Roditeljski sastanci u razredima 1-11. – M.: Verbum-M, 2003. – 80 str.

    Roditeljski sastanci: 5. razred / Autor-kom. O.V. Dukina. – M.: VAKO, 2008. - 256 str.

2014-06-01

Duhovnost je stanje duha, ponašanje svakog od nas u vanrednim životnim situacijama, to su naše misli, govor, postupci, unutrašnji faktori osobe. Ako nema duhovnih potreba, ne govori ništa o duhovnom razvoju i zdravlju osobe.

Duhovnost je veoma mnogostruka i složena pojava. Prema tumačenju rječnika, duhovnost je duhovna, intelektualna priroda, unutrašnja moralna suština čovjeka. Moderna humanističkih nauka govori o duhovnosti kao specifičnoj osobini čoveka, da je duhovnost ono što čoveka čini čovekom. Ako se pojedinac odrekne svoje ljudske suštine, svoje ljudskosti, onda u tom slučaju postaje nečovječan, nehuman i neduhovan.

Duhovnost se u ukrajinskoj porodičnoj pedagogiji shvata kao totalitet psihičke pojave, karakterišući unutrašnji subjektivni svijet osobe, glavne karakteristike čovjekove kulturne orijentacije su njeni vitalni interesi, uvjerenja, pogledi, ideali, pogled na svijet, stav prema životu, prema drugim ljudima, prema njegovim odgovornostima, vezama i prema sebi. njegovo mišljenje, želju, volju, estetska i moralna osećanja. U porodici se postavljaju temelji humanosti, korijeni duhovnosti, temelji ličnosti, velikodušnosti i brige za voljene.

Jan Komensky u svojoj čuvenoj "Majčinoj školi", pozivajući na više brige za dušu, kao glavni dio osoba, napisao je da je djecu prije svega potrebno navikavati na pobožnost, zatim na dobrotu, moralnost ili vrlinu, i na kraju - "na najkorisnije nauke". Duhovnost je i dio ljudske suštine i društveni fenomen koji predstavlja kompleksan, sveobuhvatno obrazovanje, koji uključuje set razne forme svijest - od svojih najviših oblika (pogled na svijet, ideje, vrijednosti, ideali, uvjerenja) do egzistencijalnih (životni interesi), mentalnih karakteristika i psihoemocionalnih stanja pojedinca ili ljudi, određuje razumijevanje i stav osobe ili mnogih ljudi prema postojanje.

Izvanredni učitelj K. D. Ushinsky je primijetio: „Da bi odgoj stvorio drugačiju prirodu za čovjeka, potrebno je da ideje ovog odgoja pređu u uvjerenja učenika, uvjerenja u navike, a navike u sklonosti. Kada je uvjerenje toliko ukorijenjeno u osobu da joj se pokori prije nego što pomisli da bi trebala poslušati, tek tada to postaje element njegove prirode.” To se nesumnjivo odnosi i na principe formiranja duhovnog morala i osnove zdravog načina života savremene omladine.

Problem duhovnog zdravlja je važan, višestruk, društveno i prirodno značajan. Svi njegovi aspekti jesu izazovan zadatak. Zdravlje je dinamično stanje osobe koje karakteriše snaga duha, žeđ za životom i kreativnošću, želja za znanjem, samospoznajom, samousavršavanjem visoki nivo kulture, duhovnosti, morala i sušenja.

Zdravlje se može definisati kao sposobnost pojedinca da reguliše svoj život i svoje aktivnosti u skladu sa humanističkim idealima koje je čovečanstvo razvilo u tom procesu. istorijski razvoj. Zdravlje je ono što određuje odnos osobe prema sebi, prema drugima, prema društvu i prioritet je u hijerarhiji zdravlja.

Lično zdravlje je želja za istinom, dobrotom, sposobnost postupanja iz ljubavi prema bližnjemu i uključenost u živu i neživu prirodu. Zdravlje je glavni izvor vitalnosti i energije. Karakterizira se kao sposobnost osobe da suosjeća, saosjeća, pomaže drugima, želja da poboljša život oko sebe i da tome aktivno doprinese; iskrenost i istinitost; samousavršavanje pojedinca kao dio poboljšanja svijeta; odgovoran odnos prema sebi i svom životu.

Osnivač školske valeološke nauke i prakse, V. A. Sukhomlinsky, pridajući veliku važnost duhovnom zdravlju pojedinca u knjizi „Kako odgajati pravu osobu“, smatrao je da je „duhovno bogatstvo čoveka jedan od najvažnijih pokazatelja njegovog sveobuhvatan razvoj.” V. A. Sukhomlinsky je smatrao da je fizičko, mentalno, moralno i duhovno zdravlje nastavnika od velike važnosti, jer je bez njega teško postići očekivane rezultate kod djece. Duša svakog deteta je cvet, ali da li će niknuti ili ne zavisi od duhovnosti, vaspitanja i podučavanja visoko duhovnim principima morala – osnova zdravog načina života. Odgovornosti roditelja i vaspitača predškolske ustanove, učitelji se suočavaju sa budućnošću – ne da gube duše djece, već da ih odgajaju na osnovu najviših ljudskih vrijednosti, duhovnih potreba koje osiguravaju zdravlje.

Duhovna komponenta zdravlja je svojevrsni vrh koji sabira sve najbolje u čovjeku, zahvaljujući čemu pojedinac postaje ličnost. Duhovne potrebe su sistem složenih i dvosmislenih po prirodi i snazi ​​unutrašnjih motivacija osobe, koje se uzdižu da zadovolje potrebe njenog neposrednog postojanja.

Čovjek cijeli život teži duhovnom razvoju i samousavršavanju. Otkriva se kroz jedinstvene kombinacije:

— Vizija ljepote u okolini i u sebi (estetizam);

— razvoj određenih pravila ponašanja u odnosu na okolni svijet, kako prema zakonima društva, tako i prema unutrašnjem moralnom kodeksu (etizam);

— Razumijevanje suštine okolnog svijeta, mjesta čovjeka u prirodi i društvu, njegovog životne vrednosti, biranje načina vlastitog života, odgovornost za zdravlje i život sebe i drugih ljudi (filozofski pogled na svijet).

Svaka komponenta zdravlja je višestruka i složena. Ali samo pod uvjetom organske kombinacije ovih komponenti formiraju se i razvijaju čovjekove duhovne potrebe i zdravlje. Duhovna potreba je izvor koji ispunjava suštinu ljudskošću i ne dozvoljava da klija zlo, bešćutnost i drskost. Korak po korak, prikazivanje primjera duhovnog ponašanja, primjera zdravog načina života i aktivnosti duhovno bogatih ljudi, proučavanje principa duhovnog morala, dovođenje učenika u poziciju potrebe za moralnim djelovanjem općenito, a posebno zdravog načina života, podučavanje da razmišljamo ne površno, već duboko, duhovno, dovedemo učenike do tačke da kažu „ja želim ovo“, „prinuđen sam da se ponašam na ovaj način“, „ne mogu drugačije, jer moja savest i unutrašnji glas tako nalaže.” Postoji očigledna duhovna potreba da se bude pošten, ljubazan, saosećajan, milosrdan, brižan, iskren, itd.

Dakle, unutrašnji regulator čovekove duhovnosti je njegova savest. Izvanredni njemački filozof Kant rekao je da je savjest zakon koji živi u nama, a francuski filozof Holbach je savjest nazvao našim unutrašnjim sucem.

Savjest su zahtjevi koje osoba postavlja pred sebe. Duhovno razvijena osoba kontroliše svoje postupke, svoj način života i nastoji da ih spriječi u odstupanju od određenih društvenih i moralnih zahtjeva i normi, bez obzira da li neko drugi upravlja njenim postupcima ili ne. A to čini zbog svoje razvijene duhovnosti i savjesti.

Moderna nauka je dokazala ispravnost učenja antičkih filozofa; prije svega, moramo nastojati da u svoje duše usadimo milost, dobrotu, pravdu, razumijevanje duše druge osobe, najbolje običaje naših predaka, tj. vodite računa o svom zdravlju. Njegov fizički razvoj zavisi od njegovog duhovnog stanja. Bez duše nema ličnosti, bez ličnosti nema napretka civilizacije, bez kretanja nema života. Duhovnost kao oblik ispoljavanja moralnog potencijala osobe usmjerena je na dobronamjernost, saučesništvo i nesebičnost. Da biste postali fizički zdravi, morate se iskreno truditi da postavite čvrste temelje duhovnosti, tada ćete pobijediti bolesti, bit ćete zdravi i sretni. Visoka duhovnost je cilj svih zdravstvenih sistema.

Visok duhovni nivo pomaže čoveku da shvati vrednost života, njegov smisao, da se afirmiše kao individua, da pronađe svoje mesto u društvu i da održi zdravlje. Tome, naravno, doprinosi sposobnost kritičke procjene vlastite ličnosti, sposobnost ponašanja bez sukoba sa okolinom i želja za samousavršavanjem. Jedna od ključnih komponenti formiranja duhovnog obrazovanja osobe je njegova svijest.

Svijest je jedan od najsloženijih mentalnih procesa koji određuje čovjekov odnos prema svijetu kroz društveno razvijeni sistem znanja sadržanog u jeziku, najvišem obliku odraza materije. Svest nastaje samo u društvu, svojstvena samo čoveku. Po svojoj prirodi, svijest je svojstvo visoko organizirane materije - ljudskog mozga. Smatra se da je osoba pri svijesti ako je u stanju:

— Fokusiranje na različite pojave u skladu sa situacijom;

- Nastavite sa apstraktnim mislima, operišite njima, a takođe ih izrazite rečima;

- procjenjuje buduće djelovanje, odnosno ima sposobnost da očekuje i predviđa;

- Ostvarite svoje Ja i prepoznajte druge pojedince;

— Procijeniti značaj estetskih i etičkih vrijednosti.

Sastavni dio čovjekovog duhovnog zdravlja je samospoznaja. Samospoznaja je poznavanje svoje suštine, identifikacija i negativnog i pozitivne osobine, kao i mogućnosti koje mogu poslužiti pravilnom, sveobuhvatnom i skladnom razvoju pojedinca. Ovaj proces je dug, stalan, složen i individualan. Samospoznaja se ostvaruje kroz introspekciju, samoprocjenu, samokritičnost, introspekciju. Samoposmatranje je

posmatranje, čiji je cilj: mentalno stanje i radnje samog subjekta koji posmatra. Zasniva se na opštem posmatranju pojedinca. Promatranje je sposobnost osobe, koristeći osjetila uz aktivno sudjelovanje svijesti, da tačno i potpuno odrazi ono što se dešava okolo. Samoposmatranje počinje preciznošću mentalne percepcije i analizom onoga što se osobi dogodilo tokom dana. Stoga je potrebno razviti sposobnost sagledavanja osjećaja drugih (radost, tuga, zamišljenost, marljivost itd.), tada će osoba bolje razumjeti druge i lakše će razumjeti sebe. Naučiti se promatrati u teškim psihičkim situacijama, otkrivati ​​objektivnost u sebi, govoriti sebi istinu snaga je, plemenitost i mudrost čovjeka.

Samospoznaja je nemoguća bez samokritike. Samokritičnost je sposobnost sagledavanja sebe izvana, objektivne procene svojih sposobnosti i mogućnosti, uočavanja, kritikovanja i ispravljanja svakog nedostojnog čina, pogrešnog mišljenja, ponašanja.Osnova samokritike je kritičnost uma, razvijeno mišljenje, odnosno sposobnost sagledavanja pozitivnog i negativnog u okolnoj stvarnosti. Stoga osoba treba razviti svoje pamćenje, razmišljanje, naučiti analizirati i sintetizirati, upoređivati ​​i generalizirati, klasificirati, pronaći, istaknuti ono glavno. Ako osoba nauči precizno analizirati svoje postupke i ponašanje, tada će moći provesti objektivnu samoanalizu.

Samoanaliza je svijest i analiza vlastitih postupaka. U toku analize događaja i radnji, život se preispituje, otkrivaju novi aspekti postojanja, što omogućava osobi da predvidi moguće greške, a ne da ih ponavlja i razumije razloge koji su do njih doveli. Samopoštovanje je element samospoznaje, sposobnost procjenjivanja sebe, svog mjesta u životu i među drugim ljudima, svojih nedostataka, sposobnosti, sklonosti i ponašanja. Od samopoštovanja zavisi razvoj pojedinih osobina ličnosti (kritičnost, samozahtjevnost, odnos prema uspjesima i neuspjesima, procjena stvarnih mogućnosti i sl.). Ako je nivo životnih težnji osobe realan, onda je osoba sposobna za adekvatno samopoštovanje. Suprotno tome, nesklad između nečijih težnji i njegovih stvarnih mogućnosti ukazuje na neadekvatno samopoštovanje pojedinca. U ovom slučaju osobu progone neuspjesi i dolazi do emocionalnih slomova. Samopoštovanje se gradi na osnovu objektivne generalizovane samoprocjene osobe. Samopoštovanje je neophodno za potpuni razvoj pojedinca. Samospoznaja i samousavršavanje omogućava čovjeku da shvati svoje mjesto u svijetu, smisao života, da dublje upozna sebe, osjeti svoju snagu, oblikuje svoj karakter i volju da postane bolji, da bude duhovno zdrav.