Izvještaj o istoriji svjetskih civilizacija

Indija nakon rata

Formiranje antikolonijalnog fronta

Tokom rata, kolonijalne vlasti su obećale da će Indiji dati samoupravu. Međutim, nade naroda Indije u promjenu statusa nisu se ostvarile. Engleska je zadavila svoju glavnu koloniju, i to nije bilo iznenađujuće, s obzirom na opće slabljenje snaga u poslijeratnom periodu - Engleskoj su više nego ikad bili potrebni resursi koje je „ispumpala“ iz kolonija. Na ovaj ili onaj način, to je izazvalo nova faza antikolonijalnu borbu.

Razvoj kapitalističkog sistema ojačao je položaj nacionalne buržoazije. Industrija i redovi radničke klase su rasli. Međutim, za Indiju je broj ovih potonjih bio mali. Ali istovremeno je polovina radnika bila zaposlena u velikim preduzećima sa više od hiljadu radnika. Takva koncentracija u velikim preduzećima iu nekoliko centara (Bombaj, Madras, itd.) pretvorila je mali proletarijat u važnu organizovanu snagu.

Međutim, nije radnička klasa, već višemilionsko seljaštvo odredilo karakter indijskog društva. Indijsko selo činilo je osnovu socio-ekonomske strukture. Ovo nije samo zajednica, već posebna društvena organizacija. Čitav život sela prožet je kastinskim sistemom, plemenskim i klasnim principom podjele zajednice i bramanizmom kao ujedinjujućim vjerskim faktorom. Dakle, indijansko selo je samodovoljna organizacija.

Indijsko seljaštvo činilo je glavnu masovnu snagu nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Indiji tokom međuratnog perioda. Takvo selo je bilo moguće uključiti u široki tok antikolonijalne borbe samo uzimajući u obzir socio-psihološke karakteristike indijskog seljaštva i urbanog radnika – jučerašnjeg seljaka. Izuzetna uloga u organizovanju masovnih nenasilnih kampanja otpora 20-40-ih godina. pripadao je Mahatmi Gandhiju (1869-1948). Tokom međuratnog perioda, Gandhi je postao ideološki vođa Indijskog nacionalnog kongresa. Zahvaljujući Gandhiju, kao i činjenici da je nacionalna buržoazija iznijela ideju potpune nacionalne nezavisnosti, u Indiji je formiran nacionalni antikolonijalni front.

Mahatma Gandhi i gandizam

Gandhijeva učenja su ukorijenjena u dubokoj prošlosti Indije, u moćnim slojevima jedinstvene indijske kulture. Gandhizam je kombinovao političke, moralne, etičke i filozofske koncepte. Gandhi je također bio upoznat sa principom nenasilja L. N. i Tolstoja. Gandhijev društveni ideal je također duboko nacionalni. Ovo je seljačka utopija za uspostavljanje "društva blagostanja" ( sarvodaya), kraljevstvo Božje na zemlji, društvo pravde, koje je živopisno opisano u svetim knjigama hinduizma. Istovremeno, ova strana Gandhijevog učenja sadržavala je protest protiv kapitalističkog načina života, njegovo poricanje progresivnosti i neophodnosti za Indiju kapitalističkog puta kojim je krenula evropska civilizacija.

Gandhizam je odjeknuo u velikom dijelu seljaštva i urbanih nižih klasa jer je kombinovao društveni ideal s vjerovanjem da je borba za nezavisnost protiv britanske vladavine vitalni uzrok jer je to borba za pravdu. Gandhi je iz kulturnih, istorijskih i religioznih tradicija crpio privlačnosti i slike bliske seljacima i zanatlijama. Stoga su zahtjevi za neovisnošću zemlje i transformacijom društva, odjeveni u tradicionalne slike, postali jasni mnogim desetinama miliona obični ljudi. To je tajna ogromne popularnosti Gandijeve ličnosti i njegovih ideja. Pečat najdubljih indijskih tradicija i razumijevanja psihologije seljaštva obilježio je taktički metod gandizma u narodnooslobodilačkoj borbi, metod nenasilnog otpora (bojkot, mirni marševi, nesaradnja, itd.). Ova metoda je spojila strpljenje i protest, konzervativizam i spontani revolucionarizam na vrlo jedinstven način. To je bilo tipično za indijskog seljaka, odgajanog vekovima u fatalističkom, religioznom pogledu na svet. Gandhi je kombinovao aktivan protest sa tolerancijom prema neprijatelju. Upravo u ovoj kombinaciji Gandijevo nenasilje se pojavljuje kao jedini mogući oblik otpora kolonijalnom ugnjetavanju. Gandhi je odbacio klasnu borbu kao destabilizirajući faktor koji dijeli naciju pred licem zajednički zadatak- oslobođenje od stranog ugnjetavanja. Dakle, gandizam je bio duboko nacionalna i seljačka ideologija u prirodi. Gandizam je također zadovoljio interese nacionalne buržoazije, koja je usvojila ovu ideologiju. Nacionalna buržoazija, zajedno s narodom, nastojala je eliminirati britansku kolonijalnu vlast i uspostaviti vlastitu vlast mirnim putem, uz podršku masovnog pokreta. Gandizam je ujedinio seljaštvo, zanatlije i nacionalnu buržoaziju i prisilio kolonijaliste da napuste Indiju bez krvave oružane borbe.

Gandhijevi kritičari su tvrdili da je bio sklon kompromisima, ali je bolje od ikoga znao kada je potrebno obustaviti masovni nenasilni pokret, kako se ne bi pretvorio u svoju suprotnost, odnosno krvoproliće. Ekstremisti su mu također zamjerili što nije iskoristio sve revolucionarne mogućnosti masovnog nenasilnog otpora. Šta bi se dogodilo da ih je Gandhi izveo do kraja?

Jednom u indijskoj istoriji ovaj proces je izmakao kontroli, pokrenut britanskom politikom „zavadi pa vladaj“ 1947. godine, kada je Indija podeljena na dve države po verskoj liniji. Tada su sukobi između muslimana i hinduista eskalirali u vjerski rat, koji je odnio milione života i muslimana i hinduista. Sam Gandhi je postao žrtva građanskih sukoba. Ubio ga je vjerski fanatik ubrzo nakon indijske nezavisnosti u januaru 1948.

Prvu kampanju nenasilne nesaradnje organizovao je Gandhi 1919-1922. Poslijeratni uspon nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Indiji započeo je velikim štrajkovima u Bombaju, Madrasu, Kanpuru i Ahmedabadu. Štrajkovi su bili spontani, ali su bili opći simptom promjena u raspoloženju indijanskog naroda. Kolonijalne vlasti krenule su putem manevara. Indijski sekretar Montagu predložio je reformu indijskog izbornog sistema kako bi se ublažile tenzije. Predloženo je da se poveća broj birača na izborima za centralnu i pokrajinsku zakonodavnu skupštinu, kao i da se Indijcima obezbijede dodatna mjesta u vijećima vicekralja i guvernera provincija. Istovremeno je donesen i represivni zakon koji definiše kazne za antivladine akcije (Rowlettov zakon). Tako su Britanci pokušali da obuzdaju rastuću plimu oslobodilačkog pokreta politikom „šargarepe i štapa“.

Kampanja prkosa počela je kao protest protiv Rowlettovog zakona. 6. aprila 1919. Gandhi je pozvao na hartal (zatvaranje radnji i prestanak svih poslovnih aktivnosti). Kolonijalne vlasti su odgovorile nasiljem. Britanski kolonijalisti su 13. aprila u Amritsaru, u provinciji Pendžab, pucali na miran skup. Preko 1.000 ljudi je ubijeno, a oko 2.000 je ranjeno.Ovaj krvavi masakr izazvao je opće zgražanje u Pendžabu i proširio se po cijeloj zemlji. Gandhi je hitno otišao u Pendžab kako bi spriječio da ogorčenje preraste u spontani nered. On je uspio.

U jesen 1919. godine ovdje u Amritsaru održan je kongres Indijskog nacionalnog kongresa koji je odlučio bojkotirati izbore prema Montaguovom zakonu. Bojkot je potpuno poremetio izbore.

Iskustvo predstava iz 1919. dovelo je Gandija do zaključka da je neophodno postepeno razvijati borbu za nezavisnost. Na osnovu ovog iskustva, Gandhi je razvio taktiku nenasilne nesaradnje, koja je predviđala postepeni, dvostepeni razvoj pokreta. Kako bi se borba zadržala u okvirima nenasilja i istovremeno osigurala njen rast, u prvoj fazi bilo je predviđeno sprovođenje kampanja za bojkot kolonijalnog režima: odricanje od počasnih titula i položaja, bojkot zvanični prijemi, bojkot Škole engleskog jezika i fakulteti, engleski sudovi, bojkot izbora, bojkot strane robe; u drugoj fazi - utaja državnih poreza.

Početak kampanje neposlušnosti zakazan je za 1. avgust 1920. Indijski nacionalni kongres i Muslimanska liga su zajedno vodili kampanju. Tokom ovih godina, INC se pretvorio u masovnu političku organizaciju (10 miliona članova). Pokret je imao 150 hiljada volontera aktivista. Gandizam je postao ideologija INC-a.

4. februara 1922. dogodio se incident koji je prijetio da eskalira pokret u nekontrolisanu fazu: gomila seljaka spalila je nekoliko policajaca koji su utjerani u zgradu. Gandhi je oštro osudio ovaj čin linča i najavio prekid kampanje građanske nesaradnje. Pokret je počeo da jenjava.

Novi uspon antikolonijalnog pokreta u Indiji došao je u vrijeme globalne ekonomske krize. Ovu fazu nenasilne nesaradnje (1928-1933) karakteriše organizovaniji pokret, jasna formulacija pitanja indijske nezavisnosti i ustavnih zahteva.

Druga kampanja građanske nesaradnje počela je u aprilu 1930. Pratila je otprilike isti obrazac kao i ranih 1920-ih. Britanske vlasti proglasile su kampanju nelegalnom. Vođe pokreta, uključujući Gandija, uhapšeni su. 60 hiljada učesnika pokreta završilo je u zatvorima. Ponegdje su protesti počeli da prerastaju u pobune. Nemiri su uticali i na vojsku. Vojnici su odbili da pucaju.

Dana 5. marta 1931. sklopljen je sporazum između vodstva INC-a i administracije vicekralja, prema kojem se britanska strana obavezala da će prekinuti represiju i osloboditi zatvorenike uhapšene zbog učešća u kampanji nesaradnje, a Kongres je objavio okončanje kampanje građanske neposlušnosti. Gandhi je pristao da učestvuje na konferenciji okruglog stola sazvanoj u Londonu kako bi se razgovaralo o indijskim problemima. Tako je borba dovedena za pregovarački sto.

Za konferenciju okruglog stola, INC je predstavio dokument „O temeljnim pravima i odgovornostima indijskih građana“. U stvari, to je bila osnova ustava.

Dokument je sadržavao važne tačke: uvođenje buržoasko-demokratskih sloboda u Indiji, priznavanje kastinske i vjerske jednakosti, administrativnu i teritorijalnu reorganizaciju zemlje uzimajući u obzir vjerski faktor, uspostavljanje minimalne plaće, ograničavanje zemljišne rente, i smanjenje poreza. Konferencija je završila neuspjehom.

U avgustu 1935. godine, britanski parlament usvojio je novi reformski program za Indiju. Reforma je predviđala proširenje (do 12% stanovništva) učešća indijskih građana na izborima smanjenjem imovinskih i drugih kvalifikacija i davanjem veća prava lokalnim zakonodavnim tijelima.

Kampanje nenasilnog otpora potkopali su kolonijalni režim. Godine 1937. održani su izbori za centralnu i pokrajinsku zakonodavnu skupštinu po novom izbornom sistemu. Indijski nacionalni kongres osvojio je većinu izabranih mjesta u 8 od 11 indijskih provincija i tamo formirao lokalne vlade. Ovo je bio veliki korak naprijed ka preuzimanju vlasti u zemlji i sticanju “parlamentarnog iskustva”.

Izbijanjem Drugog svjetskog rata 1939. i britanskom objavom rata Njemačkoj 3. septembra 1939. godine. Potkralj Indije proglasio je Indiju zaraćenom stranom.

INC se pridržavao dvojne politike. Tokom 1938-1939 Među Kongresom se vodila borba oko pitanja statusa Indije.

Neki radikalni članovi Kongresa zagovarali su hitan zahtjev za izmjenom ustava u vezi sa kolonijalnim statusom zemlje. U aprilu 1939. borba je okončana promjenom vodstva Kongresa sa Subhasa Chandra Bosea (1895-1945) na Ranjendra Prasada (1884-1963). S.Ch. Bose je stvorio vlastiti frakcijski blok unutar Kongresa.

Odmah nakon što je 3. septembra 1939. proglašen vanredni zakon o odbrani Indije, M. Gandhi je izjavio podršku Britancima i pozvao svoje pristalice da ne ometaju kolonijalnu administraciju u izvođenju vojnih aktivnosti.

Napomena 1

Kao odgovor na izjavu M. Gandija, britanska vlada je obećala da će državi dati nezavisnost odmah nakon pobjede. INC je 14. septembra 1939. predložio program partnerstva Britancima, ali nakon što je vicekralj odbio da pregovara, ministri pokrajinskih vlada koji su bili članovi Nacionalnog kongresa dali su ostavke.

Uznemiren mogućnošću destabilizacije unutrašnje političke situacije uoči vojnog sukoba s Japanom, 10. januara 1940. godine potkralj je službeno obećao Indiji status dominiona nakon završetka rata. Na to je odmah reagovala Muslimanska liga, koja je u martu 1940. godine jasno odredila svoj stav, zahtijevajući da se kolonija podijeli na hinduistički i muslimanski dio. A.M. Jinnah je najavio da će liga tražiti stvaranje posebne muslimanske države pod nazivom Pakistan.

Uslovi za nezavisnost

Napomena 2

Japanski uspjeh u ratu natjerao je Kongres da preispita svoje prethodne odluke. Prvo, INC je najavio početak kampanje “ograničene lične satyagrahe za slobodu govora”. Britanci su odgovorili hapšenjima, uhapsivši do kraja maja 1941. 20 hiljada ljudi, među kojima je bio 31 bivši ministar i 398 parlamentaraca. Sljedeći uzlet patriotskog pokreta povezan je s objavljivanjem Atlantske povelje u augustu 1941.

Britanski premijer W. Churchill je čak bio prisiljen dati objašnjenje da Indija, Burma i drugi dijelovi britanskog kolonijalnog carstva nisu obuhvaćeni garancijama deklarisanim u povelji o pravima na poslijeratni suvereni sistem svih porobljenih naroda.

Početkom 1942. M. Gandhi je tražio da se zemlja odmah proglasi nezavisnost. Vjerujući da će priznanje indijske nezavisnosti dovesti do nemira i etničkih sukoba koji su bili nepoželjni tokom rata, Britanci su pokušali uvjeriti Kongres da povuče svoje zahtjeve. U martu 1942. britanski diplomata Staford Krips, koji je lično poznavao i održavao prijateljske odnose sa M. Gandhijem i J. Nehruom, poslan je u Indiju.

Napomena 3

Kao podršku Britancima u ratu, S. Crips je predložio da INC Indiji dodeli status dominiona sa potencijalnim pravom na secesiju, kao i stvaranje tela za izradu novog ustava, ali sve to tek nakon završetka rat.

INK je 11. aprila 1942. odbio prijedloge S. Crippsa. INC je 8. avgusta 1942. godine usvojio rezoluciju kojom se traži hitno davanje nezavisnosti zemlji i stvaranje privremene nacionalne vlade od predstavnika lokalnog stanovništva. Već sljedećeg jutra Britanci su odmah uhapsili sve čelnike Kongresa, a sama organizacija je raspuštena. M. Gandhi, koji je takođe zarobljen, bio je u kućnom pritvoru u jednoj od palata u Delhiju do maja 1944. godine.

Nakon što se povukao iz politike, studirao je filozofiju i vjerske probleme. U znak protesta protiv hapšenja, pristalice INC-a održale su govore. Talas nasilja i sabotaže zahvatio je zemlju. Koristeći oružje, Britanci su silom ugušili ove proteste. Do kraja 1942. godine uhapšeno je više od 60 hiljada ljudi, a 940 ubijeno u sukobima s policijom.

Stvaranje i kolaps Indijske nacionalne armije

Želeći da iskoristi antibritanska osećanja te strane bivši vojnici Anglo-indijska vojska, Japanci su krajem 1942. godine stvorili Indijsku nacionalnu armiju u Singapuru. Njegovi borci uključivali su 10 hiljada ratnih zarobljenika, a komandant je bio Mogan Sighi, a kasnije S.Ch. Šef 21. oktobra 1942. godine stvorena je marionetska indijska vlada u Argad-Hindi, koju je takođe predvodio S.C. Šef. Ova vlada je objavila rat SAD-u i Velikoj Britaniji, ali nikada nije uspjela organizirati efikasnu pomoć Japancima.

Napomena 4

Nakon početka ofanzivne operacije saveznici u Burmi 30 hiljada indijska vojska djelimično napušten i djelimično položeno oružje. Neke od njegovih jedinica prebjegle su zapadnim saveznicima i učestvovale u bitkama sa Japancima.

Do kraja Drugog svjetskog rata u Indiji je nastao snažan nacionalno-patriotski pokret. Unatoč stalnoj represiji kolonijalnih vlasti, među lokalnim stanovništvom sve su se više širili osjećaji potpune nezavisnosti. Specifično indijski način antikolonijalne borbe, koji se sastojao od nenasilnog otpora britanskoj vlasti, na kraju se pokazao kao efikasan put ka stvaranju nezavisne države.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata, Indija je doživjela uspon nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Britanske vlasti su, pokušavajući da ostanu u Indiji, manevrirale, kombinirajući metode brutalnog suzbijanja s ustupcima i akcijama usmjerenim na podjelu Indijanaca.

Pod izgovorom da štite interese muslimana i drugih manjina, vlasti su 1946. uspostavile sistem izbora za Centralnu zakonodavnu skupštinu od strane vjerskih kurija, što je pogoršalo sukob između Indijskog nacionalnog kongresa (INC) i Muslimanske lige. Program INC-a uključivao je zahtjeve za neovisnošću zemlje i jednakošću svih njenih građana i jedinstvom hinduista, muslimana i sljedbenika drugih religija:

Glavni zahtjev Muslimanske lige bio je podjela Indije na dvije države po vjerskoj osnovi i stvaranje muslimanske države Pakistan, “zemlje čistih”.

INC i Muslimanska liga dobili su većinu u svojim kurijama, ali je u nizu provincija značajan dio muslimana podržao program Inc. Ogromna većina stanovništva govorila je protiv engleske vladavine.

INC je uključivao predstavnike različitih društvenih slojeva i bio je vrlo autoritativan zbog višegodišnjeg suprotstavljanja kolonijalistima. Najpopularniji lideri INC-a bili su M. Gandhi i Jawaharlal Nehru.

U avgustu 1946. stvorena je privremena vlada na čelu sa Nehruom. Muslimanska liga je odbila da se pridruži vladi i proglasila početak direktne borbe za Pakistan. Već u avgustu počeli su pogromi u Kalkuti u hinduističkim četvrtima, a kao odgovor na to su zapaljene muslimanske četvrti grada. Sukobi između Hindusa i muslimana, koji su eskalirali u masakre, proširili su se i na druge dijelove zemlje.

U februaru 1947., britanska vlada je objavila svoju namjeru da Indiji dodijeli prava dominiona pod uslovom da se podijeli po vjerskim linijama na Indijsku uniju i Pakistan. Kneževine su same odlučivale kojoj od dominiona će se pridružiti. INC i Muslimanska liga su prihvatili ovaj plan.

Ogroman broj izbjeglica preselio se iz pakistanskih jedinica u indijska područja i obrnuto. Broj smrtnih slučajeva iznosio je stotine hiljada. M. Gandhi se izjasnio protiv izazivanja vjerske mržnje. Tražio je stvaranje prihvatljivih uslova za ostanak muslimana u Indiji. To je izazvalo napade i optužbe za izdaju interesa Hindusa. U januaru 1948. godine, M. Gandhi je ubijen od strane pripadnika jedne od vjerskih organizacija.

Dana 14. avgusta 1947. godine proglašeno je uspostavljanje Dominiona Pakistana. Vođa Muslimanske lige postao je šef vlade Pakistana Liqiat Ali Khan. Indijska unija je 15. avgusta proglasila svoju nezavisnost. Od 600 kneževskih država, velika većina je pristupila Indiji. Prvu indijsku vladu predvodio je J. Nehru.



Prilikom podjele teritorije nisu uzete u obzir ni ekonomske veze među regijama, ni geografske granice, ni nacionalni sastav. 90% svih rezervi minerala, tekstilne i šećerne industrije ostaje na indijskoj teritoriji. Većina površina za proizvodnju kruha i industrijskih usjeva pripala je Pakistanu.

Teška situacija se razvila u kneževini Kašmir. Trebalo je postati dio Indijske unije, iako je većina stanovništva bila muslimanska. U jesen 1947. pakistanske trupe su izvršile invaziju na Kašmir. Maharadža je najavio pristupanje Indiji, a indijske trupe su ušle u Kašmir. Ali zapadni dio kneževine okupirale su pakistanske trupe. Pitanje Kašmira postalo je rasprava između Indije i Pakistana i jedan od glavnih razloga za indo-pakistanske ratove 1965. i 1971. godine. Rezultat rata 1971. bilo je formiranje države Bangladeš na mjestu Istočnog Pakistana.

Indija je 1949. usvojila ustav kojim je proglašena republikom. Izborne pobjede do kraja 70-ih. XX vijek INC je pobijedio, čiji su se čelnici zalagali za razvoj mješovite ekonomije sa snažnom pozicijom države u njoj. Izvršena je agrarna reforma i razne društvene transformacije. Indijska ekonomija se, uprkos svim poteškoćama, prilično uspješno razvijala. Dokaz za to je stvaranje i testiranje od strane Indije na prijelazu u 21. vijek. nuklearno oružje.

U vanjskoj politici Indija je zauzela kurs neučešća u blokovima i borbi za mir. Sa SSSR-om su održavani prijateljski odnosi. Nakon Nehruove smrti, mjesto premijera prešlo je na njegovu kćer Indira Gandhi. Nakon atentata na I. Gandija 1984. godine, njen sin je postao premijer Rajiv Gandhi, ubijen 1991. Ova ubistva se povezuju sa intenziviranjem nacionalističkih i separatističkih pokreta u zemlji


pokreta (sikhi, tamili). Krajem dvadesetog veka. INC je izgubio monopol na vlast. Predstavnici hinduističkih stranaka došli su da vladaju zemljom (premijer A. Vajpayee). Međutim, nastavljaju se glavni pravci unutrašnje i vanjske politike, kao i općenito uspješan razvoj zemlje.

Sekunda Svjetski rat dovelo do temeljnih promjena u međunarodnoj situaciji i unutrašnjoj situaciji Indije. Ekonomija, posebno Poljoprivreda prolazio kroz krizu. Dugotrajno kolonijalno ugnjetavanje dovelo je do siromaštva i propasti među širokim masama. Naglo se pojačala kontradikcija između težnje ka samostalnom razvoju Indije i kolonijalne vladavine Engleske, što je izazvalo uspon snažnog antiimperijalističkog pokreta u ljeto 1945. Ujedinio je glavne slojeve stanovništva, a zbog istorijskih okolnosti godine, predvodila ga je nacionalna buržoazija, čije je interese zastupao Indijski nacionalni kongres (INK). Unatoč njegovoj želji da svoje govore ograniči na okvir “nenasilne borbe”, u zemlji se razvio protestni pokret protiv slanja indijskih trupa u Indokinu i Indoneziju, te kampanja za zaštitu Indijske nacionalne armije. Početkom 1946. ovaj pokret je zauzeo vojsku i mornaricu, te državni aparat. Otkrio je jedinstvo vjerskih zajednica, nacionalnosti i političkih pokreta. Ispostavilo se da su izbori za Centralnu i Pokrajinsku zakonodavnu skupštinu (kraj 1945. - početak 1946.) bili neuspješan politički manevar Britanaca da izazovu hindusko-muslimanski sukob. Međutim, kao rezultat politike suprotstavljenih vjerskih zajednica i nevoljkosti da se Indiji da puna nezavisnost, 1946. je postala vrijeme krvavih sukoba, a Muslimanska liga je proglasila početak “direktne borbe” za Pakistan.
Od februara do juna 1947. Britanci su predložili novu deklaraciju o Indiji i „plan za prenos vlasti na Indiju“. Nakon što je plan postao legalan kao Zakon o nezavisnosti Indije (15. avgusta 1947.), bivšu koloniju zamenila su dva dominiona - Unija Indije i Pakistana. Podijeljeni po vjerskim linijama, pokazali su se ogorčeno neprijateljski od samog početka. Samo njihovo razdruživanje odvijalo se u atmosferi pojačanog neprijateljstva, brutalnog progona i krvavog masakra, koji je koštao gotovo milione ljudskih života (samo u Pendžabu masakri i pogromi su odnijeli oko 500 hiljada ljudi). Situaciju je pogoršala činjenica da su kneževske države (562) dobile pravo slobode izbora, zbog čega je jedan broj prinčeva u Indiji (većina njih bili muslimani) izrazio želju - protiv volje stanovništvo kneževine, pretežno hinduističko - da se pridruži Pakistanu. To je zahtijevalo oružanu intervenciju vlade Indijske unije. Podjela je izazvala višemilionski tok izbjeglica i eksploziju nacionalističkih i šovinističkih osjećaja. Njihova žrtva je bio M.K. Gandhi, koji je pokušao da ugasi strasti, a ubio ga je 1948. pripadnik vjersko-nacionalističke grupe Hindu Mahasabha. Nije bio lak zadatak rekonstruisati ekonomiju svakog dijela prethodno ujedinjenog organizma: bogate poljoprivredne površine koje su davale pamuk i jutu za indijska tekstilna preduzeća prebačene su u Pakistan. Zemlja nije imala dovoljno svog hleba. Industrija je postala ovisna o stranoj opremi i kapitalu.
1949. prošla je pod zastavom pripreme ustavnih reformi. Njih je Ustavotvorna skupština ozvaničila kao ustav nove Indije, koji je stupio na snagu januara 1950. godine. Proglašena je Republika Indija, koja se u isto vrijeme ispostavila kao članica Britanskog Komonvelta naroda, tj. zadržao uobičajene veze sa bivšom metropolom. Na prvim izborima za centralni parlament i državne zakonodavne skupštine (1951-1952), skoro tri četvrtine poslaničkih mjesta osvojila je INC - od tada gotovo stalna vladajuća stranka. Vladu je vodio J. Nehru (1947–1964).
Indija se razvijala kapitalističkim putem. Civilizacijski temelj ovdje se pokazao suštinski nepovoljnim za eksperimente u marksističko-socijalističkom duhu, uprkos činjenici da u Indiji postoje dvije utjecajne komunističke partije, od kojih je jedna provela dugi niz godina na čelu vlade u državi Bengal. Ali demokratske tradicije koje su Britanci doneli u Indiju dobro su urasle u lokalnu strukturu. U Indiji je počeo da se ostvaruje koncept „socijalističkog društva“, rođen od J. Nehrua. Uključuje mješovitu privredu sa prioritetom javnog sektora, demokratsko jedinstvo jakog centra i regiona sa širokim pravima, planiranje Nacionalna ekonomija(petogodišnji planovi od 1951.), pluralizam društvene misli.
Opšta ocjena transformacija 50-ih - ranih 90-ih je put ka kompromisu, socijalno-reformističkim transformacijama. Pokazalo se da je sve u konceptu vitalno i dalo je održivu dinamiku razvoju Indije.
Prva ozbiljna reforma bila je agrarna. Njegova suština je bila da se eliminiše sloj posrednika - zamindara i da se zemlja prepusti onima koji je obrađuju. Rezultat reforme bio je smanjenje udjela zakupaca i transformacija najvećeg dijela seljaka u zemljoposjednike. Uz podršku države razvijena je saradnja na smanjenju uticaja lihvara u zemlji. U 60-im i 70-im godinama, poljoprivredne reforme su dopunjene nizom naprednih agrotehničkih metoda i tehnika povezanih sa „zelenom revolucijom“ i usmjerenih na dramatično poboljšanje poljoprivrednog procesa. Od 1978. Indija je prestala da uvozi hranu i postigla potpunu samodovoljnost. Danas se zemlja uveliko nosi s problemom hrane, iako se značajan dio njenog stanovništva izuzetno loše hrani.
Osnova ekonomska politika postavljena su dva važna principa: razvoj javnog sektora u industriji i plansko upravljanje nacionalnom ekonomijom. Od 70-ih godina razvija se direktna saradnja sa privatnim kapitalom, a ova dva sektora se spajaju. Glavni pravci ekonomske politike svih vlada INC-a bili su: a) jačanje javnih investicija u osnovne industrije; b) slabljenje državne regulative privatnog sektora; c) jačanje nacionalnog valutnog sistema i finansija, jačanje nacionalnog tržišta. Općenito, do sredine 60-ih, obim industrijske proizvodnje porastao je 2,5 puta. Od 1980. do 1991. godine privredni rast iznosio je 5,4% na godišnjem nivou. Indija se pridružila redovima industrijsko-agrarnih zemalja. Istovremeno, u ovom procesu su se pojavile i negativne pojave: rast birokratije, nedovoljna efikasnost jednog broja preduzeća, neispunjavanje petogodišnjih planova, nedostatak sredstava za rješavanje gorućih društvenih problema.
Orijentacija ka kapitalističkom razvoju skladno je spojena u republikanskoj Indiji sa općim smjernicama u sferi političkog i pravnog, ukorijenjenim u klasičnom vestminsterskom parlamentarno-demokratskom sistemu vlasti. Prema Ustavu, Republika Indija je unija koja uključuje 25 država i 6 sindikalnih teritorija. Zakonodavna vlast pripada dvodomnom sveindijskom parlamentu, au državama - zakonodavnim skupštinama; Izvršna vlast je u rukama Sveindijskog vijeća ministara u Delhiju i državnih vlada na čelu s glavnim ministrima. Formalno, predsjednik se smatra vrhovnim šefom izvršne vlasti u zemlji; u stvari, vlast je u rukama premijera.
Politički proces u zemlji zasniva se na nadmetanju stranaka sa potpunom slobodom stranačkih koalicija. Engleski se i dalje smatra uobičajenim indijskim jezikom. Pokušaj da se hindski učini takvim 1965. godine nije mogao biti izveden, jer su se tome žestoko usprotivile brojne južne države, za koje je hindi strani jezik. Budući da je većina ljudi nepismena, simboli igraju važnu ulogu u pridobijanju birača. Za INC ovo je slika svete krave. Strankama je teško da ujedine ljude oko ideološkog pitanja, jer... Društvo je još uvijek podijeljeno po mnogim linijama.
Izborne kampanje svjedočile su o stabilnosti simpatija najvećeg dijela birača: u prisustvu komunističke ljevice (od 1964. - dvije komunističke partije sa približno jednake sile) i religiozno-komunističke desnice, najveći dio glasova otišao je centru. Predstavljao ga je, prije svega, INC, a kasnije i koalicija opozicionih grupa poput Janata stranke, koja je bila na vlasti 1977–1979. Osim ovog kratkog intervala, svih ostalih godina vlada INC-a je bila na vlasti. šefa Indije, koju je nakon smrti Nehrua (1964) predvodila njegova kćerka Indira Gandhi (1966–1977, 1980–1984), a nakon njenog ubistva njen sin Rajiv Gandhi (1984–1991). Bilo je čestih zaoštravanja unutardržavnih političkih kontradikcija na nacionalnoj, vjerskoj ili drugoj osnovi, da bi se riješile ili ugasile koje je Delhi obično uvodio predsjedničku vladavinu (više od 116 puta tokom nezavisnosti).
Sredinom 60-ih, unutrašnja nestabilnost u zemlji je rasla. INC-ova pozicija na socijalna pitanja, seljački pokret jača, desničarske grupe u INC postaju aktivnije. U nastojanju da vrati popularnost Kongresa, I. Gandhi se zalagao za nove reforme: podsticanje male proizvodnje, širenje javnog sektora, nacionalizaciju velikih banaka i veletrgovine, ograničavanje monopola, snižavanje zemljišnog maksimuma itd. 70-ih godina, Nastavljene su progresivne reforme, međutim ubrzo se pokazao uticaj birokratije i pad efikasnosti javnog sektora. Politički razvoj bio je posljedica akutne ekonomske depresije, polarizacije klasnih snaga, polovičnosti progresivnog ekonomskog programa, nesposobnosti vlade da riješi glavne probleme zemlje: smanjenje nezaposlenosti, dodjelu zemlje seljacima, pomirenje interesi države i ojačane monopolske buržoazije. Sve je to uzdrmalo autoritet INC-a i po prvi put dovelo do poraza konzervativnih partija 1977. godine. Godine 1980. vratio je svoju poziciju i vratio se na čelo na razini cijele Indije.
80-ih godina ekonomski razvoj Indija je usporila, otkriveno Negativne posljedice protekcionizam, monopolizacija domaćeg tržišta od strane industrijskih klanova, inflacija, nekonkurentnost indijske robe, birokratizacija administrativnog aparata, neefikasan rad preduzeća javnog sektora. Godine 1990. vanjski dug je iznosio 70 milijardi dolara, a priliv stranog kapitala smanjen je za 59%. Zapaženi uspjesi 90-ih vezani su za implementaciju od 1991. godine. radikalnog ekonomskog programa. Njegove glavne odredbe su liberalizacija politike u pogledu stranog i domaćeg kapitala, reforma javnog sektora. Vrhunac pozitivnih trendova dogodio se u periodu 1995–1996 – stopa rasta industrijske proizvodnje porasla je za 12,4%. U drugoj polovini 90-ih godina ekonomski rast je usporen, stagnacija kapitala je nastavljena, a problem niske produktivnosti rada i reforme javnog sektora nije riješen. Ispravne ekonomske odluke nisu dale rezultate na mikro nivou, dakle na početku 21. veka. glavni cilj Proglašen je „ekonomski rast i pravda“ (ulaganje u društvenu sferu i infrastrukturu).
Moderna Indija posjeduje visoke tehnologije i veliki je proizvođač i izvoznik softvera - 140 od ​​500 vodećih kompanija u svijetu svoje potrebe za tim zadovoljava izvozom iz Indije. Zemlja je treća u svijetu po broju naučno-tehničkog osoblja, peta po poljoprivrednoj proizvodnji i BDP-u. Sredinom 90-ih zauzela je drugo mjesto u svijetu po izvozu pšenice i ostvarila samodovoljnost osnovnim prehrambenim proizvodima. Godine 1998. postala je nuklearna sila. Indijska ekonomija je sada jedna od 10 najbrže rastućih u svijetu.
Osamdesetih godina dosadašnja struktura vlasti više nije odgovarala novom rasporedu društvenih klasnih snaga, sve su uočljivije mane u političkom životu (korupcija, kršenje demokratije), rastao je uticaj radikalizma i populizma, a novi političke stranke su dobile masovnu podršku. Godine 1989. INC je prepustio vlast koalicionim vladama. Ovo ukazuje na pojavu u posljednjih 10-15 godina trenda (još nije završen) stvaranja istinski višestranačke strukture moći umjesto dominacije jedne stranke. Indija je 90-ih konačno prešla na koalicije - u jesen 1999. godine, na parlamentarnim izborima, Nacionalna demokratska alijansa desnog centra (24 stranke) dobila je većinu. Počela je tranzicija stranaka iz konfrontacijske u konkurentsku politiku. Problem konsolidacije društva postao je urgentan. Očuvanje regionalnog komunalizma i regionalizma koče jačanje patriotizma. Prošle godine pokazao brz rast uticaja hinduističkih partija.
Na razvoj moderne Indije značajno utječu uporni ozbiljni problemi. Najvažniji unutrašnji sukob je vjerski sukob. Uprkos podjeli iz 1947. godine, u republici živi 106 miliona (11,4% stanovništva) muslimana. Najveće i najuticajnije zajednice su Sikhi (2%) i budisti (0,7%). Etno-regionalni sukobi se nadograđuju na dugogodišnje teritorijalne sporove, prerastajući u žestoku separatističku i terorističku borbu. Hindu-muslimanski sukobi i borba sikhske manjine prvo za političku autonomiju, a zatim i za vlastitu nezavisnu državu Khalistan (odvajanje Pendžaba od Indije) su praktično nerješivi problemi. Prelazak ekstremističkih organizacija Sikha na oružanu borbu 80-ih godina doveo je do njihovog ubistva I. Gandija (31. oktobra 1984.), što je izazvalo novi talas nasilja i žrtava. Akti terora nastavljeni su i 90-ih godina, uprkos pokušajima vlasti da pronađu političko rješenje za pendžabsku krizu. Izvor političke nestabilnosti za cijelu Indiju ostaje u 21. vijeku. Problem Džamua i Kašmira. Separatističke grupe traže stvaranje nezavisne države ovdje. Problem komplikuju pretenzije na ovu državu iz Pakistana, koji ima 1/3 njene teritorije. Međusobna nepopustljivost i čvrste pozicije dvije zemlje čine ovaj spor jednim od najopasnijih graničnih sukoba na svijetu i više puta su susjede dovodili na ivicu rata (1947., 1965., 1971., 2001.). Ovim sukobima dodaju se i tenzije koje su se pojavile 1980-ih na krajnjem sjeverozapadu Indije, Asamu i drugim područjima gdje migrantske izbjeglice iz Bangladeša stvaraju ozbiljnu nestabilnost. Separatistička osjećanja među Tamilima na jugu i nekim plemenskim grupama u regiji Himalaja također stvaraju probleme. Niko ne zna tačan broj separatističkih grupa (u Indiji se „govori“ 179 jezika i 544 dijalekta). Intenziviranje vjerskog fanatizma i međustranačkih sukoba od kasnih 1980-ih bilo je olakšano evolucijom ideologije nacionalizma. Nakon što je Indija stekla nezavisnost, hipertrofirane nacionalne ambicije i separatizam počeli su da se manifestuju u nacionalizmu pojedinih nacija.
Druga grupa problema, naizgled manje akutnih, ali bremenitih dalekosežnim posljedicama, je demografska. Brz rast stanovništva (skoro udvostručen od dekolonizacije) prijeti zemlji katastrofom. Njegove najteže posljedice, prvenstveno glad, ublažene su uspjehom “zelene revolucije” i poljoprivrede (Punjab). Pokušaji da se to riješi ubrzanim tempom, uz administrativni pritisak, nisu dali rezultate, štoviše, doveli su do poraza I. Gandhija 1977. Uprkos primjeni programa kontrole rađanja, demografski rast je u porastu - u 21. stoljeću. Indija je postala milijarda.
Među unutrašnjim je i problem kasta. Država je učinila mnogo na iskorenjivanju kastinske nejednakosti: uvedeno je krivično gonjenje za diskriminaciju na osnovu kaste, kvote na univerzitetima i državnim institucijama bile su rezervisane za predstavnike nižih kasta (prema Ustavu iz 1950. - 27% mesta). Istovremeno, pokušaj da se takva manifestacija socijalne pravde proširi na srednje kaste (52% stanovništva) izazvao je masovno nezadovoljstvo i političku krizu 1989-1990. Kaste igraju istu ulogu kao i u prošlosti - ulogu stabilizirajućeg faktora. Međutim, značajnija je konzervatorska funkcija kaste i zajednice, koja je jasno suprotstavljena zadacima razvoja zemlje. Vremenom će ova funkcija oslabiti, a razvoj će uzeti svoj danak. Ostaju, međutim, pitanja: hoće li zajednička kasta Indija, u slučaju demografske eksplozije, moći prehraniti zemlju koja se do tada očito nije uspjela pretvoriti u zemljoradničku zemlju?
Najteži problemi su ekstremna gustina naseljenosti, iscrpljenost prirodni resursi, nezaposlenost, očigledni društveni kontrasti, neriješeno agrarno pitanje(50-55% farmi degradira), rastuća nestašica vode (80% stanovništva nema pristup
voda za piće), skučenost „srednje klase“ (20–25%) sa masovnim siromaštvom, nepismenost stanovništva (48%) itd.
Esencijalni element spoljna politika Indija je 50-ih i 60-ih godina postala nesvrstana s vojnim blokovima i željom za konsolidacijom mladih nezavisnih država. Spoljnopolitički položaj zemlje u velikoj meri se objašnjava geopolitičkom konfrontacijom snaga u Aziji, posebno konfrontacijom sa NRK i njenim saveznikom Pakistanom. To je svojevremeno dovelo zemlju, koja je proglasila nezavisnost, neutralnost i nesvrstanost kao temeljna načela svog političkog kursa, do bliskog savezništva sa SSSR-om. Njihova saradnja je doprinijela jačanju državna ekonomija Indija i zaključivanje važnih ugovora o miru, prijateljstvu i saradnji, uključujući Delhijska deklaracija iz 1986. Raspadom SSSR-a, Rusija je zauzela njeno mjesto. Od 1995. godine sve veća je pažnja na saradnju sa Republikom Bjelorusijom.
Vanjska politika 70-90-ih godina slijedila je četiri glavna cilja: jačanje sigurnosti zemlje, ostvarivanje ekspanzionističkih ambicija u Južnoj Aziji (što je dovelo do trajne konfrontacije u sistemu regionalnih odnosa), povećanje utjecaja među državama svjetske zajednice (postajanje u nastajanju centar svjetske politike, ali bez da postane supersila) i uspostavljanje optimalnih vanjskih odnosa za stvaranje povoljnih uslova za ekonomsku modernizaciju.
Od sredine 90-ih godina provodi se nova vanjska politika - normalizacija odnosa sa velikim i malim zemljama. Godine 1995., stvaranjem Udruženja za obod Indijskog okeana, Indija nastoji da postane jedan od regionalnih lidera. Nakon raspada vojnih blokova, pozicija nesvrstanosti s njima izgubila je smisao. Stoga je „sloboda prihvatanja“ dobila poseban značaj nezavisne odluke(J. Nehru). Uprkos statusu dominantne sile u regionu sa vojno-političkim funkcijama, Indija je više puta potvrdila svoju ulogu garanta političke stabilnosti. Mirnost Indije je dobro poznata, zavidna svima svijet u razvoju unutrašnja stabilnost. Indija nije upoznata s političkim prevratima, niti s pokušajima vojske da igra političku ulogu, niti s pretjerano oštrim društveni sukobi. Niko se nikada nije borio niti se bori za Indiju. To se objašnjava činjenicom da ovdje nikada nije postojao vakuum moći i stanje sa stabilnom politički kurs stabilan i pouzdan, uvijek zasnovan na uobičajenim normama postojanja i odgovarao na te norme u svojoj politici.

Kraj Drugog svetskog rata i prvog poslijeratnih godinačinili celinu za Aziju istorijsko doba. Pobijedila je avgustovska revolucija u Vijetnamu, počelo je oslobađanje Indonezije, Burma, Laos i Kambodža su postale neovisne. Revolucionarna Kina slavila je uspjeh višegodišnje borbe.
Narodnooslobodilačka revolucija u Indiji dogodila se u istom periodu. Ne oslanjajući se više na licemjerna obećanja Engleske, indijska radnička klasa i indijsko seljaštvo zahtijevali su nezavisnost i postigli je revolucionarnim sredstvima. U februaru 1946. počeo je ustanak indijskih mornara (gotovo 20 brodova podiglo je crvene zastave).
Britanska laburistička vlada morala je dati izjavu kojom Indiji daje političku nezavisnost u okviru Britanskog Commonwealtha nacija.
Specijalna misija poslana u Indiju iz Londona predložila je sledeći plan: Indija bi se transformisala u savez autonomnih provincija i kneževina, a nakon toga bi dobila pravo da se smatra dominionom; Pokrajine su, pak, podijeljene na hinduističke i muslimanske - na osnovu vjere.
Ovaj plan je uključivao rasparčavanje zemlje: pretpostavljalo se da će je na taj način lakše zadržati u nekadašnjoj zavisnosti.
Nakon raznih vrsta manevara usmjerenih na podjelu dvije glavne političke stranke na različite ciljeve i međusobnu svađu nacionalnog oslobođenja- Indijski nacionalni kongres i Muslimanska liga - Engleska je uspjela provesti plan za rasparčavanje Indije. Zakonom od 15. avgusta 1947. stvorena su dva dominiona: Indija i Pakistan.
Pakistan (111 miliona ljudi) bio je sastavljen iz dva dijela, udaljena 1,5 hiljada kilometara jedan od drugog. Prinčevsku državu Kašmir polagale su i Indija i Pakistan. Već u oktobru 1947. pakistanske oružane snage okupirale su dio Kašmira. Na zahtjev Maharadža iz Kašmira, kneževska država je uključena u Indiju (1947.).
Rasparčavanje zemlje izazvalo je nebrojene katastrofe. Stotine hiljada ljudi prisilno je premešteno iz jednog dominiona u drugi. Ekonomske veze koje su bile uspostavljene vekovima su veštački prekinute. Vjerski sukobi su postali još gorči.
Kada se provincija Pendžab počela dijeliti na dva dijela, borba između Hindusa (i Sika) s jedne strane i muslimana s druge strane, rezultirala je masakrima. Oko 500 hiljada ljudi je umrlo, a najmanje 12 miliona je ostalo bez krova nad glavom. Pogromi i masakri zahvatili su ogromnu zemlju i, što se tiče Pendžaba, nisu prestali do danas.
Nakon rasparčavanja uslijedilo je stvaranje vlada Indije i Pakistana. Vladu Indije formirao je Indijski nacionalni kongres - partija nacionalne buržoazije, zemljoposednika i inteligencije. D. Nehru je postao šef vlade.
Državna nezavisnost Indije dobila je konačnu potvrdu aktom od 26. januara 1950. godine, kojim je Indija proglašena „suverenom i demokratska republika„Istog dana stupio je na snagu Ustav Republike Indije.
Ustav je proglasio federalno ustrojstvo nove države: u početku su se države razlikovale po obliku vlasti, ali je 1956. izvršena reforma koja je uvela novu Administrativna podjela. Trenutno države imaju jedinstven sistem vlasti.
Indijske kneževine (Hyderabad, Mysore, itd.) trebale su postati dio republike: pokušaji njihovih feudalnih vladara da ostanu po strani bili su osujećeni od strane narodnih masa.
Priznaje se ravnopravnost građana bez obzira na kastu i vjeru kojoj pripadaju.
Kaste o kojima smo pričali, karakterišu drevne Indije, nisu nestali do danas. Ova podjela je posebno uočljiva u selu, gdje se običaj jače i duže drži.
Dominacija bramana (bramana) je nesumnjivo u političkom životu: oni čine glavne kadrove visokih vladinih zvaničnika, vođa političke partije i organizacije.
Najmanje 70 miliona ljudi indijske populacije su “nedodirljivi”: vukači rikše, čistači, glasnici, sanitarni radnici, itd. I iako su zakoni na njihovoj strani, stari običaji još nisu nestali.
Ustav posebno navodi obezbjeđivanje sredstava za život ljudi kao zadatak upravljanja, kao i zaštitu na radu radnika i maloljetnika.
U tom smislu, vrijedno je spomenuti agrarna reforma(čiji zadatak treba da bude uništavanje feudalnog zemljišnog vlasništva i feudalnih ostataka uopšte), kao i politika industrijalizacije zemlje.
Prva agrarna reforma počela je da se sprovodi 1948. godine, ali je bila ograničenog karaktera, sprovodile su je državne vlade, i predstavljala je izvesno otuđenje (uz naknadu) viškova zemljišta zemljoposednika. Otkupne isplate su bile veoma visoke (10-15 godina godišnjeg anuiteta), pa su samo kulaci imali koristi od plodova reforme.
U narednim godinama poduzete su nove mjere za preraspodjelu zemljišta. Međutim, i nakon toga situacija se malo promijenila: 80Uo seljaka je posjedovalo istu količinu zemlje (27%) kao 2% krupnih posjednika.
Industrijalizacija zemlje vrši se na osnovu državnih planova. Posebna pažnja posvećena je stvaranju državnog sektora nacionalne ekonomije. Indija je stvorila neke važne industrijske komplekse.
U novembru 1949. godine stupio je na snagu indijski ustav. Šef Republike Indije je predsjednik, koji se bira na 5 godina. On imenuje premijera vlade (Vijeće ministara). Potonji je odgovoran parlamentu. Parlament je dvodoman. Jedan od njegovih domova biraju državni birači, a drugi narodnim glasanjem. Biračko pravo je opšte i odobrava se građanima od 21. godine života.
Imajući u vidu secesionističke težnje nekih država, a još više neizbježnost akutnih društvenih sukoba, indijski ustav predviđa ovlaštenje predsjednika da proglasi vanredno stanje i preduzme hitne mjere za suzbijanje antivladinih akcija.