Petar I i cela istina o zameni!

(Razlika na fotografiji je 2 godine)
Proučavajući istorijske činjenice i događaje koji su pažljivo zataškavani i držani u tajnosti, možemo sa sigurnošću reći da je Petra I na prijestolu zamijenio varalica. Zamjena pravog Petra I i njegovo hvatanje dogodilo se tokom njegovog putovanja u Amsterdam zajedno sa Velikom ambasadom. Pokušao sam, kopirajući, da u ovom postu spojim različite izvore koji to potvrđuju tragična činjenica istorije Rusije.

Mladić od dvadeset i šest godina, iznad prosječne visine, debelo građen, fizički zdrav, sa mladežom na lijevom obrazu, sa valovitom kosom, dobro obrazovan, voli sve rusko, pravoslavac (ili tačnije, pravoslavni) hrišćanin , koji zna Bibliju napamet i sl. i tako dalje.

Dvije godine kasnije vraća se čovjek koji praktično ne govori ruski, koji mrzi sve rusko, koji do kraja života nije naučio pisati na ruskom, zaboravivši sve što je znao prije odlaska u Veliku ambasadu i nekim čudom stekao nove vještine i sposobnosti, bez mladeža na licu, levog obraza, prave kose, bolešljiv čovek koji je izgledao kao četrdesetogodišnjak.

Nije li tačno da su se kod mladića tokom dvije godine odsustva dogodile pomalo neočekivane promjene.

Zanimljivo je da se u novinama Velike ambasade ne pominje da je Mihajlov (pod ovim imenom mladi Petar otišao u ambasadu) obolio od groznice, ali za službenike ambasade nije bila tajna ko je zapravo „Mihailov“.

Čovjek se vraća s putovanja, bolestan od kronične groznice, sa tragovima dugotrajne upotrebe živinih lijekova, koji su tada korišteni za liječenje tropske groznice.

Za referencu, treba napomenuti da je Velika ambasada putovala sjevernom morskom rutom, dok se tropska groznica može "zaraditi" u južnim vodama, pa čak i tada tek nakon boravka u džungli.

Osim toga, po povratku iz Velike ambasade, Petar I je tokom pomorskih bitaka pokazao veliko iskustvo u borbama ukrcavanja, koje ima specifične karakteristike koje se mogu savladati samo iskustvom. Što zahtijeva lično učešće u mnogim borbama za ukrcavanje.

Sve ovo zajedno govori da je čovjek koji se vratio sa Velikom ambasadom bio iskusan mornar koji je učestvovao u mnogim pomorskim bitkama i mnogo plovio po južnim morima.

Prije putovanja, Petar I nije sudjelovao u pomorskim bitkama, makar samo zato što tokom njegovog djetinjstva i mladosti, Moskva ili moskovska Tartaria nisu imale izlaz na more, s izuzetkom Bijelog mora, koje se jednostavno ne može nazvati tropskim. A Petar I nije ga često posjećivao, i to samo kao počasni putnik.

Tokom posete Soloveckom manastiru, barka na kojoj se nalazio čudom je spašena tokom nevremena, a on je lično napravio spomen-krst za Arhangelsku katedralu, povodom spasenja od nevremena.

A ako tome dodamo i činjenicu da je njegova voljena supruga (kraljica Eudokija), koja mu je nedostajala i sa kojom se često dopisivao dok je bio odsutan, po povratku iz Velike ambasade, a da je nije ni vidio, bez objašnjenja poslao u ženski samostan .

U radu D.S. U "Antihristu" Merežkovskog, autor je zabilježio potpunu promjenu izgleda, karaktera i psihe cara Petra I nakon njegovog povratka iz "njemačkih zemalja", gdje je otišao na dvije sedmice, a vratio se dvije godine kasnije.

Ruska ambasada koja je pratila cara sastojala se od 20 ljudi, a na čelu ju je bio A.D. Menshikov. Nakon povratka u Rusiju, ovu ambasadu su činili samo Holanđani (uključujući i poznatog Leforta), od starog sastava ostao je samo Menšikov.

Ova "ambasada" dovela je sasvim drugog cara, koji je slabo govorio ruski, nije prepoznao svoje prijatelje i rođake, što je odmah izdalo zamenu: To je primoralo caricu Sofiju, sestru pravog cara Petra I, da podigne strelce protiv varalice. . Kao što znate, pobuna Streltsyja je bila brutalno ugušena, Sofija je obješena na Spaskoj kapiji Kremlja, varalica je protjerala ženu Petra I u manastir, gdje ona nikada nije stigla, i pozvao svoju iz Holandije.

Lažni Petar je odmah ubio “svog” brata Ivana V i “svoju” malu djecu Aleksandra, Nataliju i Lavrentija, iako zvanična istorija govori nam o tome na potpuno drugačiji način. A svog najmlađeg sina Alekseja pogubio je čim je pokušao da oslobodi svog pravog oca iz Bastilje.

=======================

Petar varalica napravio je takve transformacije sa Rusijom da nas ona i dalje proganja. Počeo je da se ponaša kao običan osvajač:

On je zdrobio rusku samoupravu – „zemstvo“ i zamenio je birokratskim aparatom stranaca koji su u Rusiju doneli krađu, razvrat i pijanstvo i energično ga usađivali ovde;

Vlasništvo nad seljacima je prenio na plemiće, pretvarajući ih u robove (da bi se izbijelio imidž varalica, za ovaj „događaj“ se okrivljuje Ivan IV);

Slomio je trgovce i počeo saditi industrijalce, što je dovelo do uništenja nekadašnje univerzalnosti ljudi;

Slomio je sveštenstvo, nosioce ruske kulture, i uništio pravoslavlje, približivši ga katoličanstvu, što je neminovno dovelo do ateizma;

Uvedeno pušenje, pijenje alkohola i kafe;

Uništio drevni ruski kalendar, podmladivši našu civilizaciju za 5503 godine;

Naredio je da se sve ruske hronike odnesu u Sankt Peterburg, a zatim je, kao i Filaret, naredio da se spale. Pozvao nemačke „profesore“ da napišu potpuno drugačiju rusku istoriju;

Pod maskom borbe protiv stare vjere, uništio je sve starce koji su živjeli više od tri stotine godina;

Zabranio je uzgoj amaranta i konzumaciju kruha od amaranta, koji je bio glavna hrana ruskog naroda, što je uništilo dugovječnost na Zemlji, koja je potom ostala u Rusiji;

Ukinuo je prirodne mjere: sanj, prst, lakat, veršok, koje su bile prisutne u odjeći, posuđu i arhitekturi, učinivši ih fiksiranim na zapadnjački način. To je dovelo do uništenja drevne ruske arhitekture i umjetnosti, do nestanka ljepote svakodnevnog života. Kao rezultat toga, ljudi su prestali biti lijepi, jer su božanske i vitalne proporcije nestale u njihovoj strukturi;

Ruski sistem titule zamijenio je evropskim, čime je seljake pretvorio u imanje. Iako je "seljak" titula viša od kralja, o čemu postoji više od jednog dokaza;

Uništio je ruski pisani jezik, koji se sastojao od 151 znaka, i uveo 43 znaka Ćirila i Metodija;

On je razoružao rusku vojsku, istrijebio Strelce kao kastu sa njihovim čudotvornim sposobnostima i magičnim oružjem, te na evropski način uveo primitivno vatreno i probojno oružje, obukavši vojsku prvo u francuske, a zatim u njemačke uniforme, iako je ruska vojna uniforma bila sama po sebi oružje. Novi pukovi su popularno nazivani "zabavnim".

Ali njegov glavni zločin je uništavanje ruskog obrazovanja (slika + skulptura), čija je suština bila stvoriti u osobi tri suptilna tijela koja ne prima od rođenja, a ako se ne formiraju, tada svijest neće imati povezanost sa svestima prošlih života. Ako na ruskom obrazovne institucije od čoveka je napravljen univerzalac koji je mogao, od svojih cipela do svemirski brod, da sve radi sam, onda je Peter uveo specijalizaciju koja ga je učinila zavisnim od drugih.

Prije Petra prevaranta, ljudi u Rusiji nisu znali šta je vino, on je naredio da se bačve vina izvade na trg i daju građanima grada besplatno. To je učinjeno kako bi se uklonilo sjećanje na prošli život. Tokom Petrovog perioda, nastavljen je progon rođene novorođenčadi koja su se sjećala svojih prošlih života i mogla govoriti. Njihov progon je počeo sa Jovanom IV. Masovno uništavanje beba koje su imale sjećanje na prošli život stavilo je prokletstvo na sve inkarnacije takve djece. Nije slučajno da danas, kada se rodi dijete koje priča, ne živi više od dva sata.

Nakon svih ovih djela, sami osvajači dugo nisu bili voljni da Petra nazovu velikim. I tek u 19. veku, kada su užasi Petra Velikog već bili zaboravljeni, pojavila se verzija o Petru inovatoru, koji je učinio toliko korisnog za Rusiju, čak je iz Evrope doneo krompir i paradajz, navodno doveden tamo iz Amerike. Noćurica (krompir, paradajz) bila je široko zastupljena u Evropi prije Petra Velikog. Njihovo endemsko i veoma drevno prisustvo na ovom kontinentu potvrđuje velika raznolikost vrsta za koju je trebalo više od hiljadu godina. Naprotiv, poznato je da je upravo u Petrovo vrijeme pokrenuta kampanja protiv vještičarenja, odnosno kulture ishrane (danas se riječ "vještica" grubo koristi negativnu vrijednost). Prije Petra bilo je 108 vrsta orašastih plodova, 108 vrsta povrća, 108 vrsta voća, 108 vrsta bobica, 108 vrsta kvržica, 108 vrsta žitarica, 108 vrsta začina i 108 vrsta voća*, što odgovara 108 ruskih bogova.

Poslije Petra ostalo je samo nekoliko svetih vrsta koje se koriste za hranu, u koje se čovjek može uvjeriti. U Evropi je to učinjeno još ranije. Posebno su ozbiljno uništene žitarice, voće i kvržice, jer su se povezivale sa reinkarnacijom čoveka.Jedino što je Petar varalica uradio je dozvolio uzgoj krompira (pravoslavni staroverci ga ne koriste za hranu), slatkog krompira i zemljane kruške, koje se danas retko jedu. Uništavanje svetih biljaka koje su konzumirane u određeno vrijeme dovelo je do gubitka složenih božanskih reakcija tijela (sjetite se ruske poslovice „svako povrće ima svoje vrijeme“). Štaviše, miješanje ishrane izazvalo je truležne procese u tijelu, pa ljudi sada umjesto mirisa odišu smradom. Adoptogene biljke su gotovo nestale, ostale su samo slabo aktivne: "korijen života", limunska trava, zamanikha, zlatni korijen. One su doprinijele adaptaciji čovjeka na teške uslove i održale je mladom i zdravom. Apsolutno nema više biljaka metamorfoze koje doprinose raznim metamorfozama tijela i izgleda; prije 20-ak godina u planinama Tibeta je pronađena “Sacred Coil”, a danas je i ona nestala.

* Danas se riječ „voće“ podrazumijeva kao objedinjujući pojam, koji uključuje voće, orašaste plodove, bobice, koji su se ranije nazivali jednostavno darovima, dok su se darovi bilja i žbunja nazivali voćem. Primjeri voća uključuju grašak, mahune (mahune), paprike, tj. vrsta nezaslađenog biljnog voća.

Kampanja osiromašenja naše ishrane se nastavlja i trenutno su kalega i sirak gotovo nestali iz potrošnje, a zabranjeno je uzgajanje maka. Od mnogih svetih darova ostala su samo imena koja nam se danas daju kao sinonimi za poznate plodove. Na primjer: gruhva, kaliva, bukhma, đurđevak, koji se predaju kao rutabaga, ili armud, kvit, pigva, gutey, gun - nestali darovi koji se prenose kao dunja. Kukiš i dulja su još u 19. veku označavali krušku, iako su to bili potpuno različiti darovi, a danas se ovim rečima opisuje slika smokve (također, inače, poklon). Šaka sa umetnutim palcem nekada je označavala mudru srca, a danas se koristi kao negativan znak. Dulja, smokva i smokva više se nisu uzgajale jer su bile svete biljke među Hazarima i Varjazima. Već nedavno proso se počelo zvati "proso", ječam - ječam, a proso i žitarice od ječma zauvijek su nestale iz ljudske poljoprivrede.

Šta se dogodilo sa pravim Petrom I? Jezuiti su ga uhvatili i smjestili u švedsku tvrđavu. Uspio je da pismo preda Karlu XII, kralju Švedske, i on ga je izbavio iz zatočeništva. Zajedno su organizovali pohod na prevaranta, ali su cijela jezuitsko-masonska braća Evrope, pozvana u borbu, zajedno sa ruskim trupama (čiji su rođaci bili uzeti za taoce u slučaju da trupe odluče da pređu na Charlesovu stranu) odnele pobedu kod Poltava. Pravi ruski car Petar I ponovo je uhvaćen i smešten dalje od Rusije - u Bastilju, gde je kasnije umro. Preko lica mu je stavljena gvozdena maska, što je izazvalo mnogo špekulacija u Francuskoj i Evropi. Švedski kralj Karlo XII pobegao je u Tursku, odakle je ponovo pokušao da organizuje pohod protiv varalice.

Čini se da ako ubijete pravog Petera, ne bi bilo problema. Ali to je poenta, osvajačima Zemlje je bio potreban sukob, a bez živog kralja iza rešetaka ne bi uspjeli. Rusko-švedski rat, niti rusko-turski, koji su u stvari i bili građanski ratovi, što je dovelo do formiranja dvije nove države: Turske i Švedske, a zatim još nekoliko. Ali prava intriga nije bila samo u stvaranju novih država. U 18. veku je cela Rusija znala i govorila da Petar I nije pravi car, već varalica. I na toj pozadini, „veliki ruski istoričari“ koji su stigli iz nemačkih zemalja: Miler, Bajer, Šlocer i Kun, koji su potpuno iskrivili istoriju Rusije, više nisu mogli da zamisle poseban rad proglašavaju sve kraljeve Dmitrije Lažnim Dmitrijem i prevarantima koji nemaju pravo na prijestolje, a koga god nisu uspjeli prokazati, promijenili su kraljevsko prezime u Rurik.

Genije satanizma je rimsko pravo, koje čini osnovu ustava modernih država. Stvorena je suprotno svim drevnim kanonima i idejama o društvu zasnovanom na samoupravi (samovlasti).

Po prvi put je sudska vlast prešla iz ruku sveštenika u ruke ljudi bez sveštenstva, tj. moć najboljih zamijenjena je moći bilo koga.

Rimsko pravo nam se predstavlja kao “kruna” ljudskog dostignuća, ali u stvarnosti je vrhunac nereda i neodgovornosti. Državni zakoni prema rimskom pravu zasnivaju se na zabranama i kaznama, tj. na negativne emocije, koje, kao što znamo, mogu samo uništiti. To dovodi do opšte nezainteresovanosti za sprovođenje zakona i do suprotstavljanja zvaničnika narodu. Čak iu cirkusu rad sa životinjama se ne zasniva samo na štapu, već i na šargarepi, ali čovjeka na našoj planeti osvajači ocjenjuju niže od životinja.

Za razliku od rimskog prava, ruska država nije izgrađena na zakonima zabrane, već na savjesti građana, čime je uspostavljena ravnoteža između poticaja i zabrana. Prisjetimo se kako je vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje pisao o Slovenima: “Sve zakone su imali u svojim glavama.” Odnose u antičkom društvu uređivali su principi kona, odakle su do nas došle riječi "kanon" (drevni - konon), "od pamtivijeka", "odaje" (tj. prema kon). Vođen principima kona, osoba je izbjegavala greške i mogla se ponovo inkarnirati u ovom životu. Princip je uvijek viši od zakona, jer sadrži više mogućnosti od zakona, kao što rečenica sadrži više informacija od jedne riječi. Sama riječ “zakon” znači “izvan zakona”. Ako društvo živi po principima zakona, a ne po zakonima, ono je važnije. Zapovijedi sadrže više od priče i stoga je prevazilaze, kao što priča sadrži više od rečenice. Zapovijedi mogu poboljšati ljudsku organizaciju i razmišljanje, što zauzvrat može poboljšati principe zakona.

Kako je napisao divni ruski mislilac I.L. Solonevič, koji je iz vlastitog iskustva poznavao užitke zapadne demokratije, pored dugovječne ruske monarhije, zasnovane na narodnom predstavništva (zemstvu), trgovaca i sveštenstva (misli se na predpetrinsko doba), izmišljeni su demokratija i diktatura, zamjenjujući jedno drugom nakon 20-30 godina. Međutim, dajmo mu riječ: „Profesor Wipper nije sasvim u pravu kada piše da su moderne humanističke nauke samo „teološka sholastika i ništa više“; ovo je nešto mnogo gore: to je obmana. Ovo je čitava zbirka varljivih putnih signala, koji nas mame u masovne grobnice gladi i pogubljenja, tifusa i ratova, unutrašnje propasti i spoljašnjih poraza.

„Nauka“ Didroa, Rousseaua, D'A-Lamberta i drugih već je završila svoj ciklus: bilo je gladi, bilo je terora, bilo je ratova, i bilo je vanjskog poraza Francuske 1814., 1871., 1940. . Nauka Hegela, Momsena, Ničea i Rozenberga takođe je završila svoj ciklus: bilo je terora, bilo je ratova, bilo je gladi i bilo je poraza 1918. i 1945. godine. Nauka Černiševskih, Lavrovih, Mihajlovskih, Miljukova i Lenjina još nije prošla cijeli ciklus: glad je, postoji teror, bilo je ratova, unutrašnjih i vanjskih, ali poraz će ipak doći: neizbježan i neizbježan, još jedno plaćanje za slovesnost dvjesta godina, za močvarna svjetla, koju su naši vladari misli zapalili nad najtrulijim mjestima prave istorijske močvare.”

Filozofi koje je naveo Solonevič nisu uvijek dolazili s idejama koje bi mogle uništiti društvo: često su im se sugerirale.

V.A. Šemšuk “Povratak raja na Zemlju”
======================

„Sa drugim evropskim narodima možete postići ciljeve na human način, ali sa Rusima – ne tako... Ja se ne bavim ljudima, već životinjama, koje želim da preobrazim u ljude“ – slična dokumentovana fraza Petra 1. jasno prenosi njegov odnos prema ruskom narodu.

Teško je povjerovati da su mu te iste "životinje", u znak zahvalnosti za to, dale nadimak Veliki.
Rusofobi će odmah sve pokušati da objasne govoreći da da, on je napravio ljude od životinja i da je to jedini razlog zašto je Rusija postala velika, a "životinje" koje su postale ljudi su ga zbog toga sa zahvalnošću prozvali Velikim.
Ili je to možda zahvalnost vlasnika Romanova za savršeno ispunjene obaveze da unište upravo tragove veličine ruskog naroda, koji je opsjedao vladajuće krugove država koje su htjele sebi stvoriti Veliku povijest, koje su donedavno bile provincijske periferne provincije?
I upravo ta veličina ruskog naroda nije im dozvolila da je stvore?

========================================

O Petru I može se pričati mnogo i zanimljivo. Na primjer, danas se već zna da je njegova kratka, ali intenzivna vladavina zapravo koštala ruski narod više od 20 miliona života (o tome pročitajte u članku N. V. Levašova „Vidljivi i nevidljivi genocid“). Možda je zbog toga čovjek koji se danas zove Petar I sada proglašen „velikim“?

Svi zainteresovani za ovu temu mogu pogledati i video:

Film “Petar i Petar” samo je nekoliko odgovora na stotine pitanja o stvarnim djelima onoga koga danas nazivaju Petrom “velikim”. Ovo je pokušaj postavljanja najpotrebnijih pitanja i traženja istinitih odgovora na njih, a ne gluposti i očiglednih laži koje daju naši istoričari i političari. Film je zasnovan na materijalima akademika N.V. Levashova, E.T. Baida i neki drugi autori...

Pod svakim prihvatljivim izgovorom započinju proces oduzimanja djece od roditelja i premještanja na odgoj u specijalne internate, gdje se djeca odgajaju u atmosferi potpunog odricanja od svega ličnog. Ali možda možemo prekinuti ovaj začarani krug nesrećnog Feniksa, koji se opeče i ne sjeća se šta mu se dogodilo?

Ko uzrokuje katastrofe?

Prema čemu se svijet kreće globalna kataklizma, nije potreban dokaz. To je očigledno. Oni na čelu planete svjesno traže planetarnu katastrofu. Prvo, zato što ne znaju kako, i ne žele da se izbore sa situacijom opšteg kolapsa i – što je najvažnije! - ljudski uvid. Sve više ljudi shvaća kako stvari zaista stoje u svijetu. I drugo, zato što je uvijek lakše pripisati svoje zločine kataklizmi nego se pravdati čovječanstvu.

Na osnovu ovih poruka, oni sebi grade ogromna skloništa ispod površine zemlje. Nisu oni smislili ovo. Njihovi prethodnici su učinili isto, stvarajući drevne interkontinentalne tunele duboko pod zemljom. Nakon što tamo sjednu, izaći će na površinu nekolicini ljudi koji su preživjeli i pretvorili se u divlje stanje, kako bi im se predstavili kao bogovi koji posjeduju tehnologije kojih se niko neće sjećati. I možete početi iznova.

Ponovit ću ovu tačku radi bolje jasnoće. Nakon globalne kataklizme koju je napravio čovjek, na Zemlji će ostati šačica ljudi, koji će za jednu ili dvije generacije izgubiti svo znanje koje je čovječanstvo akumuliralo. Smješteni u životinjske uslove preživljavanja, ljudi će ponovo postati slični divlje životinje. Ne, ne zato što sjede u upravnim uredima, to su gore. I one prave, one u šumi. A da bi se zaštitili od njih, ljudi će i sami, poput životinja, početi da se okupljaju.

A onda se - na bijelom helikopteru - iznenada pojavljuju "bogovi", svi oni "u stupu vatre i dima", kao jevrejski Jehova na gori saveza. I baš kao i njihov Jehova, oni se, naravno, neće pojaviti s neba, već iz podzemlja, gdje su sjedili u svom kovčegu i čekali posljednju svjetsku katastrofu, koju su sami izazvali.

I opet će biti izbora: ko je od ljudi na Zemlji “prava” osoba, a ko “izabrani” biorobot. Ako ste manje-više upoznati s etnografijom, onda znate da je donedavno, prije stotinjak godina, u svijetu bilo mnogo osamljenih divljih plemena čija je samoimena uključivala pojam “pravog čovjeka”. Bila je to kao lozinka da znaš gdje su tvoji i gdje su stranci. Ali bilo je malo “pravih”; proganjali su ih “bogovi” i “božije sluge”.

Hajde da razjasnimo ovaj početni izbor: ili ste „božji izabrani rob“, biorobot, ali sretni jer „imate pravo“. Ili slobodnog, slobodoumnog goja koji nema ništa. Čini se da je ishod izbora predvidiv, sudeći po našem vremenu. "Izum" točka, pluga, papira... baruta... "Otkriće" struje, radio talasa, x-zraka... cepanje atoma... teror i kontrolisani haos... demokratija, spekulacije, korupcija ... I nova kataklizma. Koliko puta se ova priča ponavlja? Deseta? Stoti? Da li je zaista toliko zaglavljeno da se ništa ne može učiniti?

Ko tvrdi pravu vjeru?

Pokušajmo to shvatiti. Nakon posljednje kataklizme, ljudske zajednice bile su u divljem stanju. U tom smislu, sile prirode ljudima su se opet činile natprirodnim, bile su obdarene mističnim svojstvima. Kako bi potčinili što više robova, „bogovi“ su ljudima dali skladnu i pogodnu vjersku osnovu za zajednički život.

Politeizam. Isključila je želju ljudi za naučnim saznanjem svijeta i sebe u ovom svijetu. I uspostavio je bezuslovnu potčinjavanje pravilu slepe vere u apsolutne božanske moći. Odnosno, skinulo je odgovornost sa osobe, a to je uvijek primamljivo i zgodno za sve - i nadređene i podređene. “Kako Bog hoće.” A da bi se pokornost dogodila pod većim psihološkim pritiskom, zajednica je bila suočena sa činjenicom božanskog Zakona. Ko ne vjeruje bit će proklet i protjeran iz društva u vječna lutanja bez pomoći i zaštite! Strašno. Većina ljudi se slomila i nisu se ni zapitala zašto se to dešava? Većina, ali ne svi.

Monoteizam. Ovaj religijski sistem je doveo do ujedinjenja svih dotadašnjih odvojenih kultova, uz njegovu pomoć je postignut centralizam kontrole, isključujući pojedinačne glasine slobodoumnika. Sada se jedna vladajuća ruka sa jednim štapom Zakona Božijeg uzdigla iznad svih vjerskih zajednica. Bog je postao humani, milosrdni Otac i prikazan je kao sunce, koje pruža svoje zrake ruku ljudima. Ne boj se, sva ljudska djela su mi vidljiva sa neba!

Međutim, ljudski poslovi govore drugačije. Kako su stoljećima prolazili, "božanski" kraljevi su se pretvarali u moralna čudovišta, lišena ikakvih moralnih principa i koja nisu bila posramljena svojim podanicima. Ljudski život u njihovim rukama nije bio vrijedan pažnje. Ali svemogući "Bog" i "Sudija ljudskih stvari" je ćutao. Ovo ćutanje, kao znak pristanka, prikrilo je eklatantno bezakonje i nemoral vlastodržaca i dodatno im odvezalo ruke. "Bog" nije mario. Ili ga jednostavno nije bilo. Došlo je vrijeme da se pređe na treću fazu upravljanja.

Bogočovek. Da li još sumnjate da vam se Bog Otac smiluje? Gle, šalje svoga Sina, svog jedinorođenog, na žrtvu za grijehe ljudi. A njegova majka je jednostavna žena, kao i vaše žene, ali: besprijekorna, božanska. Da, dešava se, jer mi je sve moguće! Vidiš li koliko sam milostiv? Gdje ti je savjest?! Gdje je vjera? Gdje je poslušnost? Učite od Mojsija, nevjernici...

Kada počnete da shvaćate pitanja vjere, prva stvar koja vam upada u oči je nevjerovatna sličnost svih modernih svjetskih religija. U principu, radi se o istoj religiji, sa istim likovima, koja djeluje u nekoliko kanonskih varijanti. Čak ni klasični satanizam nije osuđen i ima pravo na službeno postojanje. Na primjer, u SAD-u Sotonina crkva postoji legalno; možete saznati raspored crnih misa jednostavnim traženjem telefonskog imenika u bilo kojem kafiću. I same riječi "crkva" i "misa" uklapaju se u uobičajeni vjerski standard, uključujući i sotoniste: "Crkva Sotone", "crna misa". A sve što prevazilazi njegove okvire naziva se paganizmom i podložno je osudi kao “zoološki šovinizam”.

Čini se kao da su sve glavne religijske kultove u isto vrijeme stvorili isti „mudraci“. Ovaj utisak se pojačava kada počnete da nailazite na činjenice koje potvrđuju nagađanje da je vrijeme nastanka „izvora vjere“ ne samo isto, već i vrlo nedavno.

Najvjerovatnije, jevrejski bog nije star dvije hiljade godina, kako stoji u Bibliji, već mnogo manje. U svakom slučaju, ni na početku 19. veka nije bilo pomena o knjigama Starog zaveta, a u njemu je ipak bilo čak 50 knjiga! Ako ste krenuli da pronađete tumačenja Starog zaveta od grčkih svetih otaca iz vizantijskog doba, nemojte raditi uzalud: nema ih. Ni Jovan Zlatousti, ni Vasilije Veliki, ni Grigorije Bogoslov, ni bilo koji drugi oci Crkve nemaju objašnjenja za jevrejske knjige, osim psaltira, vedske knjige Postanka, koja ne pripada Jevrejima, i nekih odlomaka iz proroki. Izuzetak je Efraim Sirijac, čija djela uključuju tumačenje Mojsijevog Petoknjižja. Ovo je sve. Ali knjige Efraima Sirina prepisane su iz katoličkog kodeksa iz 13. vijeka, a djela svetog oca u originalu se smatraju izgubljenim i čak se ne zna na kojem ih je jeziku napisao - grčkom ili sirijskom.

Čudno? Čak i veoma, s obzirom da se hiljadugodišnja Vizantija nije trudila da tumači glavnu knjigu svoje vere, Bibliju, jer smatra da je Stari zavet neodvojiv od Novog zaveta. I kako se to može objasniti – dvije hiljade godina fanatizma? Da li su ljudi trebali znati i razumjeti u šta vjeruju? Ili ne? Ima, kažu, jevrejskih knjiga, ali Bog ih blagoslovio, veruj kako hoćeš?

Postoje dokumenti koji pokazuju da je Jerusalim koji danas poznaje cijeli svijet i sa kojim je povezana čitava biblijska priča o Mojsiju mit. Prije dvije stotine godina ovaj grad nije postojao, na njegovom mjestu je stajalo arapsko selo Al-Quds, a na nekim putokazima ne smatraju potrebnim mijenjati ovo staro ime. A na svetoj gori Morija, još pre druge polovine 19. veka, postojala je vekovima stara deponija. Istina, postoji mišljenje da je selo podignuto u 9. veku na mestu uništenog grada. Ali detaljan pregled teme samo potvrđuje da su i grad i Hram običan rimejk, kao i uglavnom u lažnoj „antičkoj istoriji“.

Nije bilo ujedinjene Palestine službena dokumenta imenovati nekoliko Palestina koje postoje istovremeno. Na primjer, u jednom od sudskih slučajeva kaže se: „Juvenal i Maksim su se složili da biskup Antiohije bude nadležan i za Fenikiju i za Arabiju, a episkop Jerusalima za tri Palestine, koji su, nakon neke konferencije sudaca sa biskupi, odobreno.” Postojalo je i nekoliko gradova sa imenom Jerusalim, uključujući i sjevernu Afriku (Egipat). Sam naziv Jerusalim je vrlo uobičajen i prevodi se kao "sveti svijet" sa grčkog "hiero" i turskog "salim". U to je vrijeme Jerusalim stajao na jugu, kao i Novgorod na cijelom sjeveru.

Sveta istorija data u Bibliji je kolektivna slika koju još sastavljaju vatikanski teolozi tokom nekoliko vekova. Ako kopate po internetu, možete pronaći mnoge katoličke gravure iz 16. do 18. stoljeća, koje pokazuju isto geografske karakteristike I karakteristike istorijski Jerusalim i Hram još uvek nisu dovedeni u zajednički kanon i prikazani su na jednom ili drugom mestu.

Kanon Bogočoveka i lik Majke Božije, začudo, prisutan je u gotovo svim kulturama takozvane antike, iako je to u suprotnosti. zdrav razum, i zaista istorija same religije. Razdvojene jedna od druge kontinentalnim uslovima razvoja, sve etničke grupe Zemlje istovremeno štuju lik Majke Božije i njenog božanskog Sina, samo svuda na svoj nacionalni način (o tome se detaljno i dobro govori u dokumentarni film"Zeitgeist", 2007, SAD). Kao da su ovu opciju pažljivo odigrali „kreatori kataklizmi“: gdje bi se bolje ukorijenila? I Jevreji su pobedili na tenderu. Ko bi sumnjao u to…

General Petrov je rekao: ako želite da organizujete revoluciju u bilo kojoj zemlji, prvo treba da napišete „svetu knjigu proročanstava“ u kojoj ćete izvesti da se za toliko godina na tom i tom mestu dešavaju takvi i takvi događaji. A kada, nakon određenog vremena, pripremite teren za revoluciju i izvedete je, ljudi će reći: „Pa, naši djedovi su čitali u drevnoj knjizi proročanstava da se to treba dogoditi. Ovo je Božja volja."

Ko određuje osnovu ljudske evolucije?

Vjeruje se da je starost Stare Grčke ili Helade otprilike dvije hiljade godina. Svi muzeji širom svijeta prikazuju drevne grčke mramorne statue kao dokaz pravog postojanja ove države. A mermer je kamen koji ne može da izdrži dva veka i ruši se sam od sebe. Odnosno, sve ove statue su zapravo napravljene prije stotinjak godina negdje u Evropi i, najvjerovatnije, nisu bile uklesane, već izlivene, poput probnog kamena. Iz toga proizilazi da nije bilo Mikelanđela, ili je živeo, na primer, u Nemačkoj u 19. veku. Drugi dokazi istine nisu ništa bolji.

Zašto ovo govorim? Da bi se objasnilo kako se svjetska politika gradi na istoj vjerskoj osnovi, ali sada poznat svetu kao ateista. Zamjena riječi religija riječju ateizam je nova faza svjetskom vladavinom u vezi sa oštrim i kategoričnim nezadovoljstvom ljudi koji vide svjetlo. I postaje teško takve ljude shvatiti za budale, a potrebne su drastične reforme upravljanja.

Dualizam i dilema. Dualizam (od latinskog dualis - dvojan) je svojstvo teorije ili koncepta, prema kojem u njemu neraskidivo koegzistiraju dva principa (sile, principi, prirode), nesvodivi jedan na drugi ili čak suprotni. Na primjer, kao dva magnetna pola. Dilema (grč. δί-λημμα „dvostruki zaključak”) je polemički argument s dvije suprotstavljene odredbe koje se uslovno isključuju i koristi se u retorici kada treća nije data, a potrebno je prihvatiti ili jednu ili drugu od dvije date. uslovima.

Prema ovoj filozofiji, ljudima se postavlja uslovni izbor sa dve unapred poznate činjenice. Kažu, ako ne želite da budete religiozni, onda možete izabrati ateizam. U stvari, obje predstavljene opcije su razvijene u istom duhu od strane istih programera. Ali ljudi to ne znaju, oni sami biraju, kako im se čini. I političke polemike daju izražaja ovom cirkusu.

Zvanično priznat kao otac moderna politika menadžment je starogrčki filozof Platon. Inače, "prvi filozof čija su djela sačuvana ne u kratkim odlomcima koje drugi citiraju, već u cijelosti." I ovo je već dosadno. Podla Wikipedija dolijeva ulje na vatru: „Platon je rođen u porodici aristokratskog porijekla, porodica njegovog oca Aristona (465-424) sela je, prema legendi, do posljednjeg kralja Atike, Kodru, i predak njegove majke, Periktione, bio je atinski reformator Solon. Takođe, prema Diogenu Laercijskom, Platon je začet besprijekorno” (poput Isusa).

Glavno i najpoznatije Platonovo političko djelo je rasprava “Republika”. On opisuje političku utopiju, odnosno ideal društveni poredak suprotstavljajući ga oblicima realnog stanja. U stvari, Platon kao da kaže: da, slažem se s vama ljudi da smo mi, besprijekorno začeti aristokrati, ovdje nešto zabrljali. Ali zato smo na vlasti, da vam damo slobodu. Odaberite da živite u uslovima na koje ste navikli, a u kojima vole da žive svi uvaženi konzervativni starci. Pa, ili kako naša napredna omladina - a mladi su nam svuda dragi - počinje da gradi idealnu državu, zaista divnu zemlju!

Da bi se ova obmana pretvorila u društveni fenomen, pokrenut je program ženske dominacije po uzoru na najpametniji (da ne bude u iskušenju rasizmom), ženski jevrejski narod. Budući da je jevrejski narod zapravo najpametniji, ovoj činjenici nije potreban dokaz, već se uzima kao datost. Zar niste znali ovo? Pa ti si retardiran...

U međuvremenu, žene su uglavnom sklone neosnovanom sanjarenju i nisu prijatelji zdrave logike. Ako se kontrola mase stavi na genetski nivo i moć majčinskog nasljeđa zakonski opravdana, onda sve postaje više od toga. Tako je pozorišna slika zgodnog princa na belom konju iz divnog tridesetog kraljevstva, koju niko nije video, a u koju svi sveto veruju, postala cilj. Naravno, beskrajno, jer ne možete tamo, ne znam gde. Ali kako lepo: "Radnici leže pod starim kolima. Za četiri godine ovde će biti baštenski grad..."

Prošlo je više vremena. Ljudi vide: neki ljudi imaju bašte i gajeve, ali ljudi nemaju ni baštu ni povrtnjak. Laži i prevara su svuda unaokolo, zakon je ispisan na vodi vilama. Najaktivniji i najodlučniji su se počeli okupljati u grupe da se suprotstave vladama, koristeći vojnu taktiku. Bilo je neophodno uvesti sledeću fazu upravljanja, koja bi naučno dokazala ispravnost filozofije idealne države. I, prema konceptu dualizma, ljudi su bili suočeni sa novim izborom.

Ko okreće osnovne vektore društva?

Kapital kao dilemu između kapitalizma i komunizma razvio je Marx u svojoj programskoj knjizi Kapital. Zapravo, ovo su dvije strane istog novčića. Dilema je kategorički prihvaćena kao datost u ljudskoj evoluciji. Kapital je najnovija religija svijeta.

Autokratski oblik vladavine nije izuzetak, jer ispovijeda kapitalizam. Ni fašizam nije izuzetak, jer je oblik socijalizma. Moć sudija, opisana u Svetom pismu, postoji samo u mašti pravnika (za svaki slučaj). A ovi, kao što znate, mogu izabrati dva u jednom, nemojte ni sumnjati. Oni sveobuhvatno razumiju Marksa i dobro znaju koje stranice da citiraju za jednu stranu debate, a koje za svoje protivnike.

Kapital je univerzalni sistem komunikacije i zavisnosti savremenog sveta. U stvari, novac uopće nije poticaj za rad. Oni su povodac u životu psa.

Suština monetarnog sistema je jaram vječnog duga, koji se nameće svakome ko, nađu se u teškoj situaciji, barem jednom zatraži pomoć. A da bi subjekat (osoba ili organizacija) zatražio pomoć, mora biti doveden u siromaštvo. Siromaštvo se postiže vještačkim pojeftinjenjem novca. Na primjer. Engleska kupuje hranu od Francuske, nakon čega depresira kurs. Istovremeno, ideološka mašina veliča kapital kao jedini pravi put ka slobodi: što više novca, to je životni izbor širi. Nema novca - nema izbora i slobode. Ljudi, naravno, razumiju da je uz stalnu inflaciju gotovo nemoguće uštedjeti značajnu količinu. Cijene rastu, plate rastu. Novac postaje jeftin. Ali ideološka mašina inspiriše: ako ste pametni, moći ćete da uzmete novac odjednom i mnogo. Samo budale i lijeni ljudi ne mogu izaći iz siromaštva jer ne žele da rade. Dakle, novac igra ulogu uzice: što je povodac duži, to je relativnija „sloboda“. Osoba postaje rob “slobode” na uzici novca.

Ovo je tačno u kapitalističkom sistemu. Šta je sa socijalizmom? Ni unutra fašističke Nemačke pokušavajući da zamrzne cijene i nadnice, ni SSSR, čiji je razvojni put višestruko veći od godina razvoja nacističke Njemačke, također nisu uspjeli da savladaju inflaciju.

Evo najvažnije linije unutrašnje ekonomije nacističke Njemačke: „Uvođenje fiksnih cijena i fiksiranje nadnica. U Njemačkoj su se nekoliko godina prije rata počeli pojavljivati ​​trendovi rasta cijena i nestašica pojedinih roba. Stoga je 1936. godine uspostavljeno mjesto posebnog povjerenika za cijene, koji je ne samo kontrolisao, već i određivao cijene najvažnijih dobara. Podizanje cijena bilo je zakonom zabranjeno i dozvoljeno samo u izuzetnim slučajevima uz dozvolu ovog povjerenika. Istovremeno je uvedeno zamrzavanje plata. Da bi hrana bila jeftinija, država je uvela posebne dodatke na platu.”

Nedavno su u Sovjetskom Savezu i cijene i plaće također neizbježno porasle. Sve se završilo Perestrojkom. Pitanje: zašto se truditi da obuzdava inflaciju ako je državni sistem i dalje zasnovan na finansijskom sistemu Kapitala? Zašto pokušavati izbaviti zatrovanu rijeku kantom kada morate odsjeći izvor otrova?

Teoretski, ispovjednici komunizma su postavljali prave zadatke, uključujući “od svakoga prema njegovim sposobnostima, svakome prema njegovim potrebama”. Šta se zapravo dogodilo? U stvari, pokazalo se da se sovjetski sistem za dvije-tri generacije ne samo da nije razvio u komunistički, nego se ni u principu nije razvio. Vrhunac razvoja se može smatrati Staljinovom erom, kada je „1. Javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju; 2. Odsustvo eksploatacije čoveka od strane čoveka; 3. Pravedna raspodela javnih sredstava“ zaista funkcionisalo, ili je barem počelo da funkcioniše . Ali naredne godine su pokazale da to nije zavisilo od teorijske osnove socijalizma, već od Staljinove lične volje. Izvor reda je umro i sve je počelo da se raspada.

Prva generacija ljudi koja je preživjela revoluciju nekako se prilagodila i ponovo počela graditi svoje živote. Opet. Od nule, poput školaraca, potpuno isključujući iskustvo svojih predaka, pa i samih predaka, kako ne bi završili u zatvoru zbog propagiranja mračnjaštva. Već druga generacija onih koji su se prilagodili stvorila je takav društveni fenomen kao što je maloprodajni lanac Beryozka. Mnogi ljudi se vjerovatno sjećaju. Pristup ovoj mreži imali su samo oni koji su bili na hranilištu - bube i nitkovi - komsomolci i partijske vođe, crnoberzi, špekulanti, lopovi. Oni su pripremili zemlju za kapitulaciju. Pa, treća generacija je, zapravo, izvršila ovu predaju.

IN Sovjetsko vreme Zvanično se vjerovalo da je klasna borba gotova, pa su se zato vođe vlasti, bez ironije, nazivali slugama naroda. Gorka ironija se pojavila kada su svi shvatili da je laž. Nekako se pokazalo da se društvo opet, samo po sebi, raslojavalo na gospodare i robove. Samo što ovo nije zvanično zabilježeno u istoriji. Ako ponovo pokušamo da izgradimo komunizam, onda će nam opet trebati ličnost poput Staljina, koji bi silom svoje volje naterao ovaj zamajac da radi. To znači da sistem ne funkcioniše, postoji samo u teoriji. I lični faktor radi. To jest, ovo nije diktatura proletarijata, već jednostavno diktatura, koja može biti poštena ako su namjere diktatora poštene, a nepravedna ako je diktator kopile.

A kopilad zauzimaju mjesto koje im pripada u diktaturi. Legalno! A gde je, komunizam?

Šta su smislili ovih dana?

U naše vrijeme, kada je čovjek shvatio suštinu obmane svijeta i više ne obraća pažnju na to koji se novi regulatorni programi postavljaju u međunarodnim organizacijama za upravljanje masama, nastupa posljednja faza.

Kontrolisani haos. Teorija haosa je matematički aparat koji opisuje ponašanje određenih nelinearnih dinamičkih sistema koji su, pod određenim uslovima, podložni fenomenu poznatom kao haos. Teorija haosa kaže da su složeni sistemi izuzetno zavisni od početnih uslova, a male promjene u okruženju mogu dovesti do nepredvidivih posljedica.

Ovako danas pametno iz toga moraju da se izvuku menadžeri krvavog svetskog cirkusa! Oni čine posljednje napore da zadrže svoju kriminalnu moć na planeti.

Godine 1979. Albert J. Libchabre je predstavio svoja eksperimentalna zapažanja kaskade bifurkacije koja vodi do haosa na simpozijumu u Osinu. Dobio je Wolfovu nagradu za fiziku zajedno sa Mitchell J. Feigenbaumom 1986. "za njegovu briljantnu eksperimentalnu demonstraciju prijelaza u haos u dinamičkim sistemima." Zatim je 1986. Njujorška akademija nauka, zajedno sa Nacionalnim institutom za mozak i Centrom za pomorska istraživanja, organizovala prvu važnu konferenciju o haosu u biologiji i medicini. Tamo je Bernardo Uberman demonstrirao matematički model oka i poremećaja njegove pokretljivosti kod šizofreničara. To je dovelo do široke upotrebe teorije haosa u fiziologiji 1980-ih. Godine 1987. Per Bak, Chao Tan i Kurt Wiesenfeld objavili su članak u kojem su prvi opisali sistem samodovoljnosti (SS), koji je jedan od prirodnih mehanizama. Mnoga istraživanja su se tada fokusirala na velike prirodne ili društvene sisteme. CC se pojavio kao jak kandidat za objašnjenje raznih prirodnih fenomena, uključujući zemljotrese, sunčeve eksplozije, fluktuacije u ekonomskim sistemima, formiranje pejzaža, šumske požare, klizišta, epidemije i... biološka evolucija. S obzirom na nestabilnu distribuciju pojava bez razmjera, nije iznenađujuće što su neki istraživači predložili razmatranje pojave ratova kao primjera CC.

Proces je počeo... Teorija „kontrolisanog haosa“ je moderan fenomen, geopolitička doktrina zasnovana na drevnim naukama. S tim u vezi provode se monstruozni eksperimenti nad ljudskim masama, sa ciljem stvaranja novog ljudskog društva kontrolisanog iz jednog elektronskog centra. Apsolutna kontrola subjekata lišenih ličnosti i volje, pretvorenih u poslušnu biomasu.

Početkom 90-ih, penzionisani britanski obavještajac, državljanin SAD Dr. John Coleman je objavio svoje višegodišnje istraživanje o globalnom organizacionom mehanizmu kao alatu za postizanje potpune kontrole nad ljudskim društvom u cjelini i nad sviješću svake osobe koja živi u ovom društvu.

Konkretno, on piše: „Misteriozni ratovi uličnih bandi koji su izbili u New Yorku 1950-ih primjer su kako se bilo koji subverzivni element može stvoriti i kontrolirati. Odakle su došli ovi ratovi bandi nije se znalo sve do 1980-ih, kada su istraživači razotkrili umove koji su kontrolirali ovaj takozvani “društveni fenomen”. Ratove uličnih bandi pažljivo je planirao Istraživački institut Stanford kako bi namjerno umrtvili naše društvo i izazvali nemir i nemir. Do 1958. već je bilo više od 200 bandi. Popularnim ih je učinio mjuzikl i holivudski film “Vest Side Story”. Nakon što su deceniju bile na naslovnim stranama, ove bande su iznenada nestale sa ulica Njujorka, Los Anđelesa, Nju Džersija, Filadelfije i Čikaga 1966. Tokom decenije ratova uličnih bandi, javnost je na njih odgovarala prema odgovarajućem programu Stanford instituta. Saradnja medija sa ovom institucijom dovela je do novog napada na naš način života u vidu koncepta Nova era(New Age). Na ulicama Los Anđelesa ponovo su oživljeni ratovi uličnih bandi kao sredstvo za stvaranje uslova za društvene promene. U roku od nekoliko mjeseci nakon početnih incidenata, bande su počele da se razmnožavaju – prvo na desetine, a zatim na stotine – na ulicama East Sidea Los Angelesa. Proširila su se narkomanija i divlja prostitucija; Dileri droge dominirali su ulicama. Svako ko im je stao na put bio je upucan. Krikovi u štampi bili su glasni i dugi. Koja je bila svrha uličnih ratova osim distribucije droge? Prvi je pokazati ciljnoj grupi da nije bezbjedna, odnosno stvoriti osjećaj opasnosti. Drugi je da se pokaže da je organizovano društvo bespomoćno pred takvim nasiljem. I treće, stvoriti priznanje činjenice da se naš društveni poredak urušava.”

Pozadina: STANFORD ISTRAŽIVAČKI INSTITUT (SRI) osnovan je 1946. neposredno nakon završetka Drugog svjetskog rata i fokusiran je, pod vodstvom Charlesa A. Andersona, na istraživanja u oblasti kontrole uma i „nauke budućnosti“. Pod krovom Stanforda bila je "Fondacija Charlesa F. Ketteringa", koja je razvila program "Promjena slike čovjeka". Pomenuti institut je samo jedan od mnogih u ovoj mreži, čije aktivnosti se vode jednom glavni cilj, koju je Coleman formulirao na sljedeći način: “Uspostavite vladavinu jedne svjetske vlade – novog svjetskog poretka sa ujedinjenom crkvom i jedinstvenim monetarnim sistemom.”

Koja je greška našeg zajedničkog razmišljanja?

Dakle. Glavna greška koju ljudi prave je pokušaj da se okupe. Odnosno, neiskorijenjeni životinjski instinkt samoodržanja. Kada osoba pokušava da se zaštiti od opasnosti formiranjem jata. To koriste oni koji su našu istoriju fiksirali na ponavljanje određenih perioda razvoja od pozicije divljeg čovječanstva do pozicije univerzalnog ropstva. I najmanji pokušaj da se izađe iz kruga mentalne obrade društva radi samostalnog rješavanja svojih problema smatra se ekstremizmom.

Uvjereni smo: kad je čovjek sam, lako ga je slomiti, kao grančicu, a kad ima mnogo grančica a u gomili, onda je to metla. Pritom skromno prešućuju da je i čovjeka mnogo lakše “obraditi” u gomilu, pretvoriti ga u metlu, nego trezvenu osobu koja nije podložna sindromu gužve. Morate juriti za jednom osobom, također je trebate identificirati, snimiti njene aktivnosti. Elementarna zavjera pomaže osobi da bude praktično nevidljiva ako nema svjedoka. A kad ljudi, kao majmuni, uzmu zastavu i gaze ulicom na miting, nema potrebe ni pucati u njih. Samo tako, u gomili, kao ovce na klanje, možete ih jednostavno voditi kuda treba... Svi zajedno. Oni se pridržavaju zakona. Ili ne? Da.

Šta nije u redu sa željom ljudi za zajednicom? Činjenica je da oni ništa ne mijenjaju u svojoj katastrofalnoj situaciji, već samo gube vrijeme, energiju i novac na stvaranje zajednice, ma kakvog značenja – vjerskog ili kulturno-etičkog, sa željom njenih članova da ožive, kako se čini. njih, sretan i bezbrižan život njihovih dalekih predaka. Generalno, to je i dalje ista utopija.

U većini slučajeva, ljudi koji sanjaju o oživljavanju komunalizma u njegovom drevnom obliku argumentiraju svoju namjeru samoodbranom od agresivnog utjecaja moći razarača. O kakvoj samoodbrani pričaš? Nijedna zajednica ne živi izolovano od ostatka društva. Naše društvo je Novi svjetski poredak sa svojim nanotehnologijama za ugnjetavanje ljudske ličnosti i transformaciju čovjeka u radnu zvijer upravo ovog “svjetskog poretka”. Kako ćete živjeti nezavisno od zakona? Svaki lokalni policajac će vas postaviti na vaše mjesto, čak i u gradu, čak i na selu, čak iu gustoj šumi.

Jednog mudrog starca su pitali šta misli o modernom čovečanstvu? A on je odgovorio otprilike ovako: „Svi ljudi su kao slijepi mačići koje je njihov vlasnik nosio u korpi do rijeke da se udave. Mogu da rade šta god hoće sve dok su u korpi. A pametno mače je ono koje će nezapaženo ispasti iz njega.” Ova priča nije fikcija, već razgovor koji se dogodio sa stvarna osoba krajem 20. veka.

Šta da radimo?

Odlučivši da organizuju pravednu transformaciju društva na zemlji, oci ideje komunizma nisu prezirali nasilje, odlučivši "da unište cijeli svijet nasilja do temelja". Drugim riječima, odlučili su da klinom izbiju klin. Ali za Jevreje to nije bilo ništa neočekivano. Htjeli su promijeniti scenografiju, ali nisu odustali od nasilja. Nasilje je njihov metod uticaja, suprotstavljanja ljudi jedni drugima.

Zamislite scenu: slabašni Jevrejin izaziva skandal između dvojice prolaznika. I dok se svađaju, on zove policiju. Obojicu odvode u policijsku stanicu, a Jevrejin u očima narednih prolaznika izgleda kao pravedni heroj. Tako su ovi krvavi klovnovi promijenili znak svjetske moći, pomjerili strijele, ali suština je ostala ista.

Šta znači "budućnost"? To znači da neće početi raditi danas, a ne nakon sljedeće revolucije ili svjetski rat. I posle... kataklizme koju će Jevreji sigurno organizovati uskoro. čemu oni teže? Ususret Moshiachovoj vladavini. To jest, do posljednjeg suda. I ništa drugo nisu smislili. Ovo je kataklizma do koje će odvesti svijet. Bez našeg učešća.

A onda bi NAŠ razvojni sistem trebao početi da radi. Šta je? U poricanju utopijske države, monetarnog sistema kapitala i proizvodnje. Nema potrebe izmišljati metode proizvodnje, one su uvijek iste, bez obzira na politički sistem. Baš kao i u proizvodnji djece, tome uči sama priroda. Ko zna šta po prirodi, to će proizvesti. I ne treba vam novac za ovo.

Suština našeg sistema je da ako ljudi nisu vezani normama zajednice, onda će postati veoma teško uticati na njih. Svako će sam, na osnovu svog ličnog prosuđivanja, odlučiti da li će poslušati nekog klovna ili ne.

Stoga je potrebno izgraditi novi sistem na bazi odgajanja djece u samoći od „javnosti“ koja utiče na njegovu psihu, ali tako da zna da živi među ljudima i za ljude. I na osnovu toga, teza „od svakoga prema mogućnostima, svakome prema potrebama“ je pitanje vremena.

Svaka osoba je izuzetna, jedinstvena osoba. Umjesto zatvaranja gomile ljudi u krda, normalno ljudsko društvo moglo bi riješiti ovaj problem razvojem sistema u kojem ljudi žive sami. Da li razumiješ? Ne gomila usamljenih ljudi, već zajednica pojedinaca. Nemoguće je odgajati djecu svu na jednoj gomili, gdje je jednostavno neizbježno da će stati u istu četku.

Predlažem da se razvije društveni sistem u kojem će se svaka pojedinačna osoba razvijati ne u uslovima izjednačavanja, ma kakav on bio – kapitalistički ili socijalistički – već općenito odvojeno od svih društvenih konvencija. Konvencije će se očuvati samo na nivou komunikacije osobe sa drugim ljudima po principu: „Ne naškodi“. Odnosno, svako dijete će se razvijati individualno u zavisnosti od njegovih sposobnosti. Svaki će imati individualnog učitelja. Zadaci učitelja će također uključivati ​​kako dijete komunicira s drugim ljudima. Nastavnik takođe ne treba da se pokorava nijednom sistemu egalitarizma.

Za svaki slučaj, ponavljam: ne govorim o individualizmu, već o nezavisnosti od bilo kakvog egalitarizma stada, bilo kapitalizma ili socijalizma, koji zajedno i zajednički potiču iz jednog, jevrejskog izvora.

Učili su nas da moramo živjeti u krdu prema navodnom naučnom otkriću da je čovjek proces životinjskog razvoja. Ali čak i prema teoriji evolucije, ipak se ispostavlja da se prije ili kasnije moramo razviti do stupnja lične egzistencije bez stada. Stado je neophodno kada pojedinačna životinja ne zahteva posebne uslove za svoj razvoj individualna ličnost, ali zahtijeva zaštitu od agresivnih spoljašnje okruženje. Životinja je sigurnija u stadu.

Ali mi smo već ljudi, a ne životinje. Ono što nas razlikuje od životinja je prisustvo inteligencije i jedinstvene, visoko razvijene ličnosti. A razum, u kombinaciji sa ličnim talentima, zahteva uslove za slobodnu, neograničenu kreativnost. Postaje opasno biti u krdu.

Niži tipovi živih organizama, koji imaju složene oblike postojanja, ne zahtevaju posebne uslove za kreativnost, jer nisu inteligentni i ne stvaraju ništa novo. Čak i takve složeno organizirane vrste kao što su neki insekti, koji, prema teoriji evolucije, imaju milijarde godina razvoja, ali nemaju inteligenciju, žive zajedničkim životom. Na primjer, ako promatrate mrave ili pčele, možete se uvjeriti da je njihova zajednička struktura savršena i iznenađujuća po svojoj složenosti prilagođavanja uvjetima okoline. Ali oni ne stvaraju ništa novo. Život u zajednici ih ne ometa, ali im pomaže da se nose sa instinktivnim funkcijama.

Osoba zahtijeva druge uslove. U zajedničkom društvu čovjek je, takoreći, zatvoren u životinjskim uvjetima koji ga sprječavaju da slobodno razvija svoju prirodu kao razumnog bića, odnosno stvara nešto novo. Zbog toga se osjećamo nesrećno bez obzira na uslove života. Ni veliki novac, ni mogućnost privatnosti, ni razne teorije razvoj društva. Stvari postaju loše. Nijedan od sistema ne funkcioniše onako kako bismo želeli. Sama činjenica postojanja čovječanstva sa namjerno niskim rastom je prepreka.

Ne, naravno, teorija kaže da se čovječanstvo nastavlja razvijati. Ali u stvarnosti mi vegetiramo u kavezu za životinjske organizme. I stoga, svaki društveni sistem koji trenutno postoji bavi se fizičkim razvojem čovjeka i poriče duhovni razvoj potpuno, kao nešto neznanstveno, što pripada polju religije ili misticizma. U najboljem slučaju, riječ duhovnost opet znači fizičke sposobnosti ljudski mozak.

Ali ovo je greška. Mozak je samo kompjuter fizičkog tijela, uređaj za brojanje i motor. Za viši razvoj potrebni su drugi uslovi postojanja. Ne životinje. NOT COMMUNAL.

Ako u principu nema zajednice, vojska se neće pojaviti. Sud se neće pojavljivati ​​kao tajna organizacija advokata, jer će se o svakom ishodu slučaja odlučivati ​​linč. Svaki slučajno rođeni Jevrej će sto puta razmisliti da li da prevari čoveka ili je bolje živeti pošteno.

Očigledna naivnost mog izlaganja nije ništa naivnija od Protokola sionskih mudraca. Sve je u promociji ideje. Ako bude zainteresovanih, onda će se sistem razvijati od jednostavnog do prilično složenog, koliko god je potrebno. Onaj ko hoda savladaće put. Pokušajmo barem, svako u svojoj mjeri, ispraviti i dopuniti moj prijedlog.

Uništenje institucije porodice i škole danas

Pod svakim prihvatljivim izgovorom započinju proces oduzimanja djece od roditelja i premještanja na odgoj u specijalne internate, gdje se djeca odgajaju u atmosferi potpunog odricanja od svega ličnog. Dijete koje raste ne dobija priliku da bude samo na minut, rastvarajući ga u homogenu, bezličnu masu. Uslovi pod kojima je osoba stalno nategnuta i prisiljena da postupa po jasno utvrđenim propisima dovode do očekivanog rezultata. Čovek odbija da razmišlja. On je, kao mašina, uvek podešen samo na zadati odgovor. U svakom slučaju, postoji samo jedan utvrđeni odgovor za svakoga.

U naše vrijeme takvo društvo se obično naziva distopija. Ali u stvari, ovu poziciju Platon opisuje kao jedan od neophodnih kvaliteta apsolutne Države. Kad bismo uspjeli ostvariti komunizam, onda bi to bilo upravo tako. Nema porodice - sve je zajedničko, uključujući i djecu. Nema škole - samo jedina prava atmosfera internata za odrasle. Nema sopstvena mišljenja, samo zajednički smisao dostignute istine za sve.

Danas postoje tri vrste kućnog obrazovanja za djecu: kod kuće, učenje na daljinu i porodično obrazovanje. Ako mislite da je ovo neka vrsta progresivnog oblika obrazovanja koji postoji kao alternativa negativnosti škole, onda ste ozbiljno zavedeni. Nijedno dijete kod kuće neće dobiti cijeli program školski kurs matematike, fizike, hemije. Mnogi ljudi kažu: dijete je u školi ekstremnim uslovima napumpan konceptima koji mu nikada neće biti od koristi u životu.

Ali to nije poenta! Činjenica je da će bez specijalista za normalnu nastavu, bez ikakve namere da se dete nauči nečemu ozbiljno i duboko, u našem nesretnom društvu stasati još jedna „divna“ generacija. Ljudi će znati gdje i kako pronaći nešto glupo na internetu, ali neće znati šta je Južna Amerika, gdje je i ko tamo živi.

Nemojte misliti da se to dešava samo ovdje i sada. Generacija takve djece već je odrasla u Sjedinjenim Državama. Za njima samo ponavljamo od čega se trebamo zaštititi. Ali život pokazuje da ljudi ne uče na tuđim greškama. Da li znaš zašto? Jer društvom vlada herdizam. Ljudi su navikli da rade stvari ne na najbolji, već na najbolji način.

Unschooling (engleski Unschooling - od engleskog un- - "ne" + engleski schooling - "učenje u školi") je filozofija i praksa obrazovanja zasnovana na važnosti uvažavanja interesa djeteta prije svega, kada se dijete obrazuje bez razdvajanja. iz porodice, na osnovu iskustva njihovog svakodnevnog, često veoma raznolikog života, postavljajući pitanja, dobijajući ili sami pronalazeći odgovore na njih.

Pažnja! Da li zaista vjerujete da su vlade zemalja – vlade svih država u isto vrijeme – nekako „sasvim slučajno“ počele brinuti o interesima naše djece i njihovom obrazovanju ne napuštajući svoje porodice? Kako dirljivo!

I tvrdim da će to poslužiti kao razlog da se započne svjetski program uklanjanja djece iz njihovih porodica. Zbog nemogućnosti roditelja da pravilno odgajaju djecu.

Slušaj. Ne morate mi vjerovati, jer ja govorim stvari koje nisu moderne, nisu društvene, nisu kao svi ostali. Samo razmisli. Još uvijek imamo ovu priliku.

Kažem da dolazi vrijeme kada ćemo morati sakrivati ​​svoju djecu. A kako bi bilo dobro da smo do tada uspjeli smisliti sistem za naš slobodan biološki razvoj. Tada bi naša djeca mogla sama pravi izbor i ne bi bio iskušavan zajedničkim životom. Možda možemo da prekinemo ovaj začarani krug nesrećnog Feniksa, koji se opeče i ne seća se šta mu se dogodilo?

Tokom Velike ambasade ruskog cara Petra u zapadnim zemljama, pravi car Petar je bio zatvoren u Bastilji kao „gvozdena maska“, a slobodni zidar Anatolij, pod imenom lažnog cara-cara „Petar Veliki“, je počeo da počini zločine u Rusiji, koju je proglasio carstvom na zapadni način.

Rice. 1. Lažni Petar Prvi i moje čitanje natpisa na njegovom portretu

Portret sam pozajmio iz video filma gdje spiker kaže: “ Ali na još jednoj njegovoj gravuri, kao i na svim kasnijim portretima drugih umjetnika, vidimo sasvim drugu osobu, za razliku od njegovih rođaka. Izgledalo bi apsurdno!

Ali ni tu neobičnosti nije kraj. Na gravurama i portretima iz 1698. ovaj čovjek više liči na dvadesetogodišnjeg mladića. Međutim, na holandskim i njemačkim portretima iz 1697. godine ista osoba izgleda više kao 30-godišnjakinja.

Kako se ovo moglo dogoditi?»

Započinjem epigrafsku analizu ovog portreta. Nagoveštaj gde tražiti određene natpise daju dva prethodna portreta. Prvo sam pročitao natpis na brošu zakačenom za kapu, koji kaže: MIM YAR RURIK. Drugim riječima, ovo je još jedan sveštenik Jara Rurika, iako nema KHARAONovog potpisa. Vrlo je moguće da izostanak ove najviše duhovne titule znači da ovaj svećenik nije priznao duhovni prioritet Rurika, iako je formalno bio njegov svećenik. U ovom slučaju je bio vrlo pogodan za ulogu Petrovog dvojnika.

Zatim sam pročitao natpise na krznenoj kragni s lijeve strane, iznad bijelog okvira: HRAM MARIJE JARSKE. Smatram da je ovaj natpis nastavak prethodnog. A unutar fragmenta, okruženog bijelim okvirom, pročitao sam riječi obrnutom bojom: MOSKVA MARIJA 865 GOD (GOD.). Moskva Marija je mislila na Veliki Novgorod; međutim, već je prvi Romanov uveo pravo hrišćanstvo, a patrijarh Nikon pod Aleksejem Mihajlovičem eliminisao je sve ostatke ruskog vedizma iz Moskovije. Shodno tome, ruski vedisti dijelom odlaze u rusko zaleđe, dijelom prelaze u rusku dijasporu u susjednim državama. A 865. godina Jara je 1721 AD , ovo je više od 70 godina nakon Nikonovih reformi. U to vrijeme mjesta svećenika više nisu zauzimala djeca, već unuci i praunuci popova koje je Nikon uklonio, a unuci i praunuci često više ne govore govorom svojih djedova i pradjedova. Ali možda je prikazana godina konačnog dizajna ove gravure, koja je započeta 1698. godine. Ali čak iu ovom slučaju, prikazani mladić je 6-8 godina mlađi od Petra.

A na samom donjem fragmentu, ispod okvira na krznenoj kragni s lijeve strane, pročitao sam riječ MASKA. Zatim sam pročitao natpis na krznenoj kragni desno: na vrhu kragne, dijagonalno, nalazi se natpis ANATOLIJ IZ RUSKE MARIJE, i red ispod - 35 ARKONA YARA. Ali 35. Arkona Yara je isto što i Moskva Marija, ovo je Veliki Novgorod. Drugim riječima, jedan od predaka ovog Anatolija sredinom 17. vijeka je zapravo mogao biti sveštenik u ovom gradu, dok je nakon Nikonovih reformi završio negdje u ruskoj dijaspori. Moguće je da u katoličkoj Poljskoj, koja je vrlo marljivo slijedila sve papine dekrete.

Rice. 2. Portret Petra nepoznatog umjetnika s kraja 18. stoljeća

Dakle, sada znamo da mladić ispupčenih očiju uopće nije bio Petar, već Anatolij; drugim riječima, dokumentirana je zamjena kralja.

Vidimo da je ovaj portret naslikan u Velikom Novgorodu. No, osim imena Lažnog Petra, ovaj portret nije donosio nikakve detalje, a osim toga, umjetnik nije ni imenovan, tako da ovaj portret nije bio sasvim prihvatljiv kao dokazni dokument, što me je natjeralo da potražim druga platna. I ubrzo je pronađen željeni portret: “ Petar Veliki, car cele Rusije, portret nepoznatog pokojnog umetnika18. vijek". U nastavku ću pokazati zašto se umjetnik pokazao nepoznatim.

Epigrafska analiza drugog portreta Lažnog Petra.

Odabrao sam upravo ovu Petrovu sliku, jer sam na njegovom svilenom baldriku pročitao riječ YARA pri dnu, odlučivši da portret pripada kistu umjetnika njihovog hrama, Yare. I nisam pogrešio. Slova su bila ispisana i na pojedinim dijelovima lica i na naborima odjeće.

Rice. 3. Moje čitanje natpisa na portretu Petra na sl. 2

Jasno je da ako sam posumnjao na prisustvo ruskih natpisa na plavoj svilenoj vrpci, onda sam počeo da čitam odatle. Istina, pošto u direktnoj boji ova slova nisu vidljiva u jako kontrastnoj boji, prelazim na obrnutu boju. A ovdje možete vidjeti natpis vrlo velikim slovima: TEMPLE YAR, a na kragni je natpis MASKA. Ovo je potvrdilo moje preliminarno čitanje. U modernom čitanju to znači: SLIKA IZ JARSKOG HRAMA .

A onda sam prešao na čitanje natpisa na dijelovima lica. Prvo - na desnoj strani lica, na lijevoj u kutu gledanja. Na donjim pramenovima kose (rotirao sam ovaj fragment za 90 stepeni udesno, u smjeru kazaljke na satu). Evo čitam riječi: MASKA RURIKOVOG HRAMA. Drugim riječima, SLIKA IZ RURIKOVOG HRAMA .

Na kosi iznad čela možete pročitati riječi: MIM RURIKOVOG HRAMA. Konačno, sa desne strane iz ugla posmatrača, sa leve strane lica, može se čitati MASKA ANATOLIJUSA IZ RURIK JAR JUTLAND. Prvo, potvrđeno je da se Lažni Petar zvao Anatolij, a drugo, pokazalo se da nije došao iz Holandije, kako su mnogi istraživači pretpostavljali, već iz susjedne Danske. Međutim, selidba iz jedne zemlje u drugu krajem 17. veka očigledno nije predstavljala veliki problem.

Zatim prelazim na čitanje natpisa na brkovima. Ovdje možete pročitati riječi: RIMA MIM. Drugim rečima, danski po rođenju i holandski po jeziku, bio je agent rimskog uticaja. Po ko zna koji put, krajnji centar akcije protiv Rusije-Rusije je Rim!

Ali da li je moguće potvrditi ovu izjavu? - Gledam oklop na desnoj ruci, kao i pozadinu iza šake. Međutim, radi lakšeg čitanja, rotirao sam ovaj fragment udesno za 90 stupnjeva (u smjeru kazaljke na satu). A ovdje na pozadini u obliku krzna možete pročitati riječi: MASKA RIMSKOG HRAMA I RIMA MIM Rus' RIM. Drugim rečima, pred nama je zaista slika ne ruskog cara, već rimskog sveštenika! A na oklopu se ruke mogu pročitati na svake dvije ploče: RIMA MIM. RIMA MIM.

Konačno, na krznenoj kragni pored lijeve ruke možete pročitati riječi: RURIK RIMA MIM.

Dakle, postaje jasno da su Rurikovi hramovi postojali još u 18. stoljeću, a njihovi svećenici su, stvarajući portrete preminulih ljudi (obično su to radili svećenici Marijinog hrama), obično pisali njihove naslove, kao i imena. Upravo to smo vidjeli na ovom portretu. Međutim, u jednoj kršćanskoj zemlji (gdje je kršćanstvo zvanična religija više od jednog stoljeća) nije bilo sigurno reklamirati postojanje vedskih hramova, zbog čega je umjetnik ovog portreta ostao nepoznat.

Rice. 4. Rurikova posmrtna maska ​​i moje čitanje natpisa

Posmrtna maska ​​Petra.

Onda sam odlučio da pogledam strane sajtove na internetu. U članku sam sa zanimanjem pročitao rubriku “Velika ambasada”. Konkretno, pisalo je: “ Njegova velika ambasada, koja je brojala 250 učesnika, napustila je Moskvu u martu 1697. Petar je postao prvi kralj koji je putovao izvan svog kraljevstva. Zvanična svrha ambasade bila je da da novi dah koaliciji protiv Osmanskog carstva. Međutim, Petar nije krio da je otišao da „promatra i uči“, kao i da bira strane specijaliste za svoju novu Rusiju. U tadašnjem švedskom gradu Rigi kralju je bilo dozvoljeno da pregleda tvrđavu, ali na njegovo najveće iznenađenje nije mu bilo dozvoljeno da izvrši mjerenja. U Courlandu (sadašnja regija obale Litvanije i Letonije) Petar se sastao sa holandskim vladarom Fridrikom Kazimirom. Princ je pokušao uvjeriti Petra da se pridruži njegovoj koaliciji protiv Švedske. U Kenigsbergu, Petar je posetio tvrđavu Fridrihsburg. Učestvovao je na kursevima artiljerije, i na njima je diplomirao sa diplomom koja potvrđuje da je „Pjotr ​​Mihajlov stekao veštinu kao bombarder i veštinu upotrebe vatrenog oružja».

U nastavku se opisuje Petrova posjeta Levenguku sa svojim mikroskopom i Witsen-a, koji je sastavio knjigu koja opisuje sjevernu i istočnu Tartariju. Ali najviše od svega me zanimao opis njegovog tajnog sastanka: “ 11. septembra 1697. Petar je imao tajni sastanak sa engleskim kraljem ViljemomIII. O njihovim pregovorima se ne zna ništa, osim da su trajali dva sata i završili prijateljskim rastankom. U to vrijeme, engleska mornarica se smatrala najbržom na svijetu. Kralj Vilijam je uvjeravao da Petar treba posjetiti engleska pomorska brodogradilišta, gdje će naučiti razumjeti dizajn brodova, vršiti mjerenja i proračune, te naučiti koristiti instrumente i alate. Čim je stigao u Englesku, pokušao je da plovi Temzom» .

Stiče se utisak da su upravo u Engleskoj postojali najbolji uslovi da se Petar zameni Anatolijem.

U istom članku objavljena je posmrtna maska ​​Petra Velikog. Potpis ispod glasi: "Maska smrti Petra. Poslije 1725., Sankt Peterburg, iz originala Bartolomea Rastrellija, poslije 1725., bronzani gips. Kućište 34,5 x 29 x 33 cm. Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg." Ovaj ima posmrtna maska na čelu sam pročitao natpis u obliku pramena kose: MIMA RUSI RIMSKA MASKA. Ona potvrđuje da ova slika ne pripada ruskom caru Petru Velikom, već rimskom svešteniku Anatoliju.

Rice. 5. Minijatura nepoznatog umjetnika i moje čitanje natpisa

Minijatura nepoznatog umjetnika.

Našao sam ga na adresi sa potpisom: „Petar Veliki (1672 - 1725) iz Rusije. Emajlirani minijaturni portret nepoznatog umjetnika, kasne 1790-te. #Ruska #istorija #Romanov", sl. 5.

Pregledom se može konstatovati da najveći broj natpisi su na pozadini. Samu minijaturu sam poboljšao kontrastom. S lijeve strane i iznad glave portreta čitam natpise: RIMA RURIK YAR MARIJSKI HRAM I RIM MIM I ARKONA 30. Drugim riječima, sada se razjašnjava u kojem je konkretno hramu Marije Rim napravljena minijatura: u glavnom gradu države Rim, u gradu malo zapadnije CAIRA .

Sa lijeve strane glave, u visini kose, čitam riječi u pozadini: MARIJE RUSIJE, HRAM VAGRIJE. Možda je ovo adresa kupca za minijaturu. Na kraju sam pročitao natpis na licu lika, na njegovom lijevom obrazu (gdje nedostaje bradavica na lijevoj strani nosa), a ovdje možete pročitati riječi ispod senke obraza: RIMA MIM ANATOLY RIMA YARA STOLITSY. Dakle, ime Anatolij je još jednom potvrđeno, sada napisano prilično velikim slovima.

Rice. 6. Fragment slike iz Enciklopedije Britannica i moje čitanje natpisa

Slika Petra iz Enciklopedije Britannica.

Ovdje čitam natpise na fragmentu, gdje se nalazi portret poprsja, sl. 6, iako je potpuna slika mnogo šira, Sl. 7. Međutim, izdvojio sam upravo onaj fragment i veličinu koja mi je savršeno odgovarala za epigrafsku analizu.

Prvi natpis koji sam počeo da čitam bila je slika brkova. Na njima možete pročitati riječi: RIMSKI HRAM MIMA, a zatim - nastavak na gornju usnu: RURIK, a zatim na crvenom dijelu usne: MASKA MARINOG HRAMA, a zatim na donjoj usni: ANATOLIJA RIM ARKONA 30. Drugim riječima, ovdje vidimo potvrdu prethodnih natpisa: opet ime Anatolije, i opet njegovu vezu sa hramom Marije Rurik u gradu blizu Kaira.

Onda sam pročitao natpis na kragni: 30 ARKONA YAR. A onda prelazim i gledam fragment lijevo od Peterovog lica, koji sam ocrtao crnim okvirom. Evo čitam riječi: 30 ARKONA YAR, koji je već pročitan. Ali onda dolaze nove i iznenađujuće riječi: ANATOLIJA MARIJSKI HRAM U ANKARI RIM. Ono što iznenađuje nije toliko postojanje posebnog hrama posvećenog Anatoliju, već lokacija takvog hrama u glavnom gradu Turske, Ankari. Takve riječi još nigdje nisam pročitao. Štaviše, riječ ANATOLIJ se može shvatiti ne samo kao vlastito ime osobe, već i kao naziv lokaliteta u Turskoj.

Za sada smatram da je dovoljno razmotriti natpise na portretima. A onda me zanimaju detalji zamjene ruskog cara, koji se mogu naći u štampanim radovima na internetu.

Rice. 7. Slika iz Encyclopedia Britannica online

Mišljenje Wikipedije o zamjeni Petra Velikog.

U članku "Dvojnik Petra I", Wikipedija posebno navodi: " Prema jednoj verziji, zamenu Petra I organizovale su određene uticajne sile u Evropi tokom carskog putovanja u Veliku ambasadu. Navodno se od ruskog naroda koji je pratio cara na diplomatskom putu u Evropu vratio samo Aleksandar Menšikov - za ostale se vjeruje da su ubijeni. Svrha ovog zločina je bila da se na čelo Rusije postavi štićenik, koji je vodio politiku korisnu organizatorima zamjene i onima koji su stajali iza njih. Jedan od mogućih ciljeva ove zamjene smatra se slabljenje Rusije».

Imajte na umu da je istorija zavere za smenu ruskog cara u ovoj prezentaciji preneta samo sa strane činjenica, i, štaviše, vrlo nejasno. Kao da je sama Velika ambasada imala za cilj samo stvaranje koalicije protiv Otomansko carstvo, a ne cilj da se pravi Romanov zameni njegovim dvojnikom.

« Navodno se Petar I, prema memoarima njegovih savremenika, dramatično promijenio nakon povratka iz Velike ambasade. Portreti kralja prije i nakon povratka iz Evrope daju se kao dokaz zamjene. Navodi se da je na portretu Petra prije puta u Evropu imao dugo lice, kovrdžavu kosu i veliku bradavicu ispod lijevog oka. Na portretima kralja nakon povratka iz Evrope imao je okruglo lice, ravnu kosu i nije imao bradavice ispod lijevog oka. Kada se Petar I vratio iz Velike ambasade, imao je 28 godina, a na svojim portretima nakon povratka izgledao je oko 40 godina. Vjeruje se da je prije putovanja kralj bio teške građe i natprosječne visine, ali još uvijek ne džin od dva metra. Kralj koji se vratio bio je mršav, imao je vrlo uska ramena, a njegova visina, koja je bila apsolutno utvrđena, bila je 2 metra i 4 centimetra. Tako visoki ljudi su bili veoma retki u to vreme».

Vidimo da autori ovih redova Wikipedije uopće ne dijele odredbe koje predstavljaju čitaocu, iako su te odredbe činjenice. Kako ne primijetiti tako dramatične promjene u izgledu? Dakle, Wikipedia pokušava da predstavi očigledne tačke sa nekim spekulacijama, otprilike ovako: “ kaže se da je dva puta dva jednako četiri" Činjenica da je osoba koja je stigla iz ambasade bila drugačija može se vidjeti upoređujući bilo koji od portreta na Sl. 1-7 sa portretom preminulog kralja, sl. 8.

Rice. 8. Portret preminulog cara Petra Velikog i moje čitanje natpisa

Nesličnosti crta lica može se dodati i različitost implicitnih natpisa na ova dva tipa portreta. Pravi Petar je potpisan kao „Petar Aleksejevič“, a Lažni Petar na svih pet portreta je potpisan kao Anatolij. Iako su obojica bili mimi (sveštenici) Rurikovog hrama u Rimu.

Nastaviću da citiram Wikipediju: “ Prema teoretičarima zavjere, ubrzo nakon što je dvojnik stigao u Rusiju, među Strelcima su počele da se šire glasine da car nije stvaran. Petrova sestra Sofija, shvativši da je umjesto njenog brata došao varalica, povela je pobunu u Strelcima, koja je brutalno ugušena, a Sofija je zatvorena u manastiru.».

Imajte na umu da se u ovom slučaju motiv za ustanak Strelca i Sofije ispostavlja izuzetno ozbiljnim, dok se motiv borbe između Sofije i njenog brata za prijestolje u zemlji u kojoj su do sada vladali samo muškarci (uobičajeni motiv akademske istoriografije) izgleda veoma nategnuto.

« Navodno je Petar jako volio svoju suprugu Evdokiju Lopuhinu i često se dopisivao s njom kada je bio odsutan. Nakon što se car vratio iz Evrope, po njegovom naređenju, Lopukhina je nasilno poslata u Suzdalski manastir, čak i protiv volje sveštenstva (navodno je Petar nije ni video i nije objasnio razloge Lopuhinog zatočeništva u manastiru ).

Vjeruje se da Petar nakon povratka nije prepoznao svoje rođake i da se kasnije nije sreo s njima ili svojim najbližim krugom. Godine 1698, ubrzo nakon Petrovog povratka iz Evrope, njegovi saradnici Lefort i Gordon iznenada su umrli. Prema teoretičarima zavjere, Peter je na njihovu inicijativu otišao u Evropu».

Nejasno je zašto Wikipedia ovaj koncept naziva teorijom zavjere. Prema zaveri plemstva, Pavle Prvi je ubijen, zaverenici su bacili bombu pod noge Aleksandra Drugog, SAD, Engleska i Nemačka doprinele su eliminaciji Nikole Drugog. Drugim riječima, Zapad se više puta miješao u sudbinu ruskih suverena.

« Zagovornici teorije zavere tvrde da je kralj koji se vratio bio bolestan od tropske groznice u hroničnoj formi, dok se njome može zaraziti samo u južnim vodama, pa čak i nakon boravka u džungli. Trasa Velikog poslanstva prolazila je sjevernom pomorskom rutom. U sačuvanim dokumentima Velike ambasade se ne pominje da je policajac Petar Mihajlov (pod ovim imenom je car išao sa ambasadom) obolio od groznice, dok za ljude koji su ga pratili nije bila tajna ko je zapravo Mihajlov. Po povratku iz Velike ambasade, Petar I je tokom pomorskih bitaka pokazao veliko iskustvo u ukrcajnoj borbi, koje ima specifične karakteristike koje se mogu savladati samo iskustvom. Borbene vještine zahtijevaju direktno učešće u mnogim borbama za ukrcavanje. Pre svog putovanja u Evropu, Petar I nije učestvovao u pomorskim bitkama, budući da tokom njegovog detinjstva i mladosti Rusija nije imala izlaz na more, sa izuzetkom Belog mora, koje Petar I nije često posećivao – uglavnom kao počasni putnik».

Iz ovoga proizlazi da je Anatolij bio pomorski oficir koji je učestvovao u pomorskim bitkama na južnim morima i patio od tropske groznice.

« Navodno je car koji se vratio loše govorio ruski, da do kraja života nije naučio da pravilno piše ruski i da je „mrzio sve što je rusko“. Teoretičari zavere veruju da se car pre svog puta u Evropu odlikovao pobožnošću, a kada se vratio, prestao je da posti i ide u crkvu, ismevao sveštenstvo, počeo da progoni staroverce i počeo da zatvara manastire. Vjeruje se da je Petar za dvije godine zaboravio sve nauke i predmete koje je obrazovano moskovsko plemstvo posjedovalo, a u isto vrijeme steklo vještine jednostavnog majstora. Prema teoretičarima zavjere, dolazi do upečatljive promjene u Peterovom karakteru i psihi nakon njegovog povratka».

Opet, postoje jasne promjene ne samo u izgledu, već iu Petrovom jeziku i navikama. Drugim riječima, Anatolij nije pripadao samo kraljevskom, već čak ni plemićkom staležu, budući da je tipičan predstavnik treće klase. Osim toga, ne spominje se činjenica da je Anatolij tečno govorio holandski, što mnogi istraživači primjećuju. Drugim riječima, došao je odnekud iz holandsko-danske regije.

« Navodno car, po povratku iz Evrope, nije znao za lokaciju najbogatije biblioteke Ivana Groznog, iako se tajna lokacije ove biblioteke prenosila s cara na cara. Tako je princeza Sofija navodno znala gde se biblioteka nalazi i posećivala je, a Petar, koji je došao iz Evrope, više puta je pokušavao da pronađe biblioteku, pa čak i organizovao iskopavanja.».

Opet, konkretnu činjenicu Wikipedija predstavlja kao neke „izjave“.

« Njegovo ponašanje i postupci navode se kao dokaz Petrove zamjene (posebno činjenica da je prije car, koji je preferirao tradicionalno rusku odjeću, nakon povratka iz Evrope više je nije nosio, uključujući kraljevsku odjeću s krunom - teoretičari zavjere objašnjavaju posljednju činjenicu činjenicom da je varalica bio viši od Petra i imao uža ramena, a kraljeve stvari mu nisu pristajale po veličini), kao i reformama koje je proveo. Tvrdi se da su ove reforme Rusiji donijele mnogo više štete nego koristi. Kao dokaz koriste se Petrovo pooštravanje kmetstva, progon starovjeraca i činjenica da je pod Petrom I u Rusiji bilo mnogo stranaca u službi i na raznim položajima. Prije svog putovanja u Evropu, Petar I je kao cilj postavio proširenje teritorije Rusije, uključujući kretanje prema jugu prema Crnom i Sredozemnom moru. Jedan od glavnih ciljeva Velike ambasade bio je postizanje saveza evropskih sila protiv Turske. Dok je kralj koji se vraćao započeo borbu za osvajanje baltičke obale. Rat koji je car vodio sa Švedskom, prema pristalicama teorije zavjere, bio je potreban zapadnim državama, koje su htjele srušiti rastuću moć Švedske rukama Rusije. Navodno je izvršio Petar I spoljna politika u interesu Poljske, Saksonije i Danske, koje nisu mogle odoljeti švedskom kralju Karlu XII».

Jasno je da su napadi krimskih hanova na Moskvu bili stalna prijetnja Rusiji, a iza krimskih kanova stajali su vladari Osmanskog carstva. Stoga je borba sa Turskom bila važniji strateški zadatak za Rusiju od borbe na obali Baltika. A Vikipedijsko spominjanje Danske je u skladu s natpisom na jednom od portreta da je Anatolij bio iz Jutlanda.

« Kao dokaz navodi se i slučaj carevića Alekseja Petrovića, koji je 1716. godine pobegao u inostranstvo, gde je planirao da na teritoriji Svetog Rimskog Carstva sačeka smrt Petra (koji je u tom periodu bio teško bolestan), a zatim, oslanjajući se na uz pomoć Austrijanaca, da postane ruski car. Prema pristalicama verzije o zamjeni cara, Aleksej Petrovič je pobjegao u Evropu jer je tražio da oslobodi svog pravog oca, zatvorenog u Bastilji. Prema Glebu Nosovskom, agenti prevaranta rekli su Alekseju da će po povratku moći sam da preuzme tron, pošto ga u Rusiji čekaju lojalne trupe spremne da podrže njegov uspon na vlast. Povratak Aleksej Petrovič, prema teoretičarima zavere, ubijen je po nalogu varalice».

I ova verzija se ispostavlja ozbiljnijom u odnosu na akademsku verziju, gdje se sin suprotstavlja ocu iz ideoloških razloga, a otac, ne stavljajući sina u kućni pritvor, odmah primjenjuje smrtnu kaznu. Sve ovo u akademskoj verziji izgleda neuvjerljivo.

Verzija Gleba Nosovskog.

Wikipedia također predstavlja verziju novih hronologa. " Prema Glebu Nosovskom, u početku je mnogo puta čuo za verziju Peterove zamjene, ali nikada nije vjerovao. Svojevremeno su Fomenko i Nosovski proučavali tačnu kopiju trona Ivana Groznog. U to vrijeme na prijestolje su postavljani horoskopski znakovi sadašnjih vladara. Proučavajući znakove postavljene na tron ​​Ivana Groznog, Nosovski i Fomenko su otkrili da se stvarni datum njegovog rođenja razlikuje od zvanične verzije za četiri godine.

Autori „Nove hronologije“ sastavili su tabelu imena ruskih careva i njihovih rođendana, a zahvaljujući ovoj tabeli su saznali da se zvanični rođendan Petra I (30. maja) ne poklapa sa danom njegovog anđela, što je uočljiva kontradikcija u poređenju sa svim imenima ruskih careva. Uostalom, imena u Rusiji na krštenju su davana isključivo prema kalendaru, a ime dato Petru je prekršilo ustaljeni vekovna tradicija, što se samo po sebi ne uklapa u okvire i zakone tog vremena. Na osnovu tabele, Nosovski i Fomenko su otkrili da je pravo ime, koje pripada zvaničnom datumu rođenja Petra I, "Isaky". Ovo objašnjava naziv glavne katedrale carske Rusije, katedrale Svetog Isaka.

Nosovski smatra da je ruski istoričar Pavel Miljukov takođe delio mišljenje da je car falsifikat u članku u enciklopediji Brockhausa, a Evfron Miljukov je, prema Nosovskom, bez direktnog navođenja, više puta nagovestio da je Petar I varalica. Zamenu cara prevarantom izvršila je, prema Nosovskom, određena grupa Nemaca, a zajedno sa dvojnikom u Rusiju je došla i grupa stranaca. Prema Nosovskom, među Petrovim savremenicima bile su vrlo raširene glasine o zamjeni cara, a gotovo svi strijelci su tvrdili da je car lažan. Nosovski smatra da je 30. maj zapravo bio rođendan ne Petra, već varalice koji ga je zamijenio, po čijem je naređenju sagrađena Isaakova katedrala, nazvana po njemu.».

Ime “Anatolij” koje smo otkrili nije u suprotnosti sa ovom verzijom, jer je ime “Anatolij” bilo monaško ime, a nije dato pri rođenju. - Kao što vidimo, „novi hronolozi“ su uneli još jednu notu portretu prevaranta.

Historiografija Petra.

Čini se da bi bilo lakše pogledati biografije Petra Velikog, po mogućnosti za njegovog života, i objasniti kontradiktornosti koje nas zanimaju.

Međutim, tu nas čeka razočaranje. Evo šta možete pročitati u radu: “ U narodu su postojale glasine o Petrovom neruskom poreklu. Zvali su ga Antihrist, njemačko nađu. Razlika između cara Alekseja i njegovog sina bila je toliko upečatljiva da su se među mnogim istoričarima pojavile sumnje o Petrovom neruskom poreklu. Štaviše, zvanična verzija Petrovog porijekla bila je previše neuvjerljiva. Otišla je i ostavlja više pitanja nego odgovora. Mnogi istraživači su pokušali da podignu veo čudne povučenosti u vezi s fenomenom Petra Velikog. Međutim, svi ovi pokušaji su odmah pali pod najstroži tabu vladajuće kuće Romanovih. Fenomen Petra ostao je neriješen».

Dakle, ljudi su nedvosmisleno tvrdili da je Petar smijenjen. Sumnje su se pojavile ne samo među ljudima, već i među istoričarima. A onda sa iznenađenjem čitamo: “ Neshvatljivo, do sredine 19. veka nije objavljeno ni jedno delo sa kompletnom istoriografijom Petra Velikog. Prvi koji je odlučio da objavi potpunu naučnu i istorijsku biografiju Petra bio je divni ruski istoričar Nikolaj Gerasimovič Ustrjalov, kojeg smo već spomenuli. U uvodu u njegov rad "Istorija vladavine Petra Velikog" detaljno izlaže zašto do sada (sredina 19. veka) ne postoji naučni rad o istoriji Petra Velikog" Ovako je počela ova detektivska priča.

Prema Ustrjalovu, Petar je još 1711. poželeo da dobije istoriju svoje vladavine i poverio je ovu časnu misiju prevodiocu. Ambasadorski nalog Venedikt Schiling. Potonjem je dostavljen sav potreban materijal i arhiva, ali... djelo nikada nije objavljeno, niti jedan list rukopisa nije sačuvan. Ono što slijedi je još misterioznije: “Ruski car je imao puno pravo da se ponosi svojim podvizima i želi da potomstvu prenese uspomenu na svoja djela u pravom, neukrašenom obliku. Odlučili su da sprovedu njegovu idejuFeofan Prokopovič Episkop pskovski i učitelj carevića Aleksej Petrovič,Baron Huysen . Obojici su dostavljeni službeni materijali, što se vidi iz Feofanovog rada, a kao što još više svjedoči careva vlastitoručna bilješka iz 1714., sačuvana u dosijeima njegovog kabineta: „Daj sve časopise Gizenu“.(1). Čini se da će sada Historija Petra I konačno biti objavljena. Ali nije ga bilo: „Vješt propovjednik, učeni teolog, Teofan uopće nije bio istoričar... Zato je, opisujući bitke, upadao u neizbježne greške; Štaviše, radio je očigledno žurno, u žurbi, praveći propuste koje je kasnije želeo da popuni.”. Kao što vidimo, Petrov izbor je bio neuspješan: Feofan nije bio istoričar i ništa nije razumio. Huysenov rad se također pokazao nezadovoljavajućim i nije objavljen: „Baron Huysen, imajući u rukama autentične dnevnike pohoda i putovanja, ograničio se na izvode iz njih do 1715. godine, bez ikakve veze, zapetljavajući istorijskih događaja puno sitnica i stranih stvari".

Jednom riječju, ni ova biografija ni ona kasnija nije se dogodila. I autor dolazi do sljedećeg zaključka: “ Stroga cenzura svih istorijskih istraživanja nastavila se i u 19. veku. Dakle, rad samog N.G Ustrjalov, koji je prva naučna istoriografija Petra I, bio je podvrgnut oštroj cenzuri. Od 10-tomnog izdanja sačuvani su samo pojedinačni odlomci iz 4 toma! Poslednji put ovo osnovna istraživanja o Petru I (1, 2, 3 sveska, deo 4. sveska, 6 svezaka) u skraćenoj verziji objavljen je tek 1863! Danas je praktično izgubljen i sačuvan je samo u antičkim zbirkama. Ista sudbina zadesila je i rad I.I. Golikova „Dela Petra Velikog“, koja nisu ponovo objavljivana od pretprošlog veka! Bilješke saradnika i ličnog strugara Petra I A.K. Nartovljeve "Pouzdane pripovijesti i govori Petra Velikog" prvi put su otvorene i objavljene tek 1819. Istovremeno, sa oskudnim tiražom u malo poznatom časopisu „Sin otadžbine“. Ali i to izdanje je doživjelo neviđeno uređivanje, kada su od 162 priče objavljene samo 74. Ovo djelo nikada nije preštampano, original je nepovratno izgubljen» .

Čitava knjiga Aleksandra Kasa zove se „Klaps carstva ruskih careva“ (1675-1700), što implicira uspostavljanje carstva neruskih careva. A u IX poglavlju, pod naslovom „Kako je poklana kraljevska dinastija pod Petrom“, on opisuje položaj trupa Stepana Razina 12 milja blizu Moskve. I opisuje mnoge druge zanimljive, ali praktično nepoznate događaje. Međutim, on ne daje više informacija o Lažnom Petru.

Druga mišljenja.

Opet ću nastaviti da citiram već spomenuti članak na Wikipediji: „Navodno je da je Peterov dvojnik bio iskusan mornar koji je učestvovao u mnogim pomorskim bitkama i mnogo plovio po južnim morima. Ponekad se tvrdi da jeste morski gusar. Sergej Sal smatra da je varalica bio visoki holandski mason i rođak kralja Holandije i Velike Britanije Vilijama Oranskog. Najčešće se spominje da je pravo ime dvojnika bilo Isaac (prema jednoj verziji, zvao se Isaac Andre). Prema Baidi, dvojnik je bio ili iz Švedske ili Danske, a po vjeri je najvjerovatnije bio luteran.

Bayda to tvrdi pravi Peter bio zatočen u Bastilji i da je upravo on bio poznati zatvorenik koji je ušao u istoriju pod imenom Gvozdena maska. Prema Baidi, ovaj zatvorenik je zabilježen pod imenom Marchiel, što se može protumačiti kao “Mikhailov” (pod ovim imenom Petar je otišao u Veliku ambasadu). Navodi se da je Iron Mask bio visok, nosio se dostojanstveno i da je prema njemu postupano prilično dobro. Godine 1703. Petar je, prema Baidi, ubijen u Bastilji. Nosovski tvrdi da je pravi Petar kidnapovan i najvjerovatnije ubijen.

Ponekad se tvrdi da je pravi Petar zapravo bio prevaren da ode u Evropu kako bi ga neke strane sile mogle natjerati da kasnije vodi politiku koju su željeli. Bez pristanka na to, Petar je kidnapovan ili ubijen, a na njegovo mjesto stavljen je dvojnik.

U jednoj verziji verzije, pravog Petra su jezuiti uhvatili i zatvorili

VIDI VIŠE:

"Kako je smenjen car Petar I" -
"Istraga o otmici i zamjeni cara Petra I i nominaciji varalice na kraljevski prijesto" -

Povezan sa životom i smrću velikih Rusa. Ovo je smrt sina Ivana Groznog, carevića Dimitrija, i pogubljenje poslednjeg ruskog cara Nikolaja II, i trovanje I.V. Staljin. U isto vrijeme, zamjena Petra I je fikcija ili istorijska činjenica, o kojem su istoričari više puta raspravljali i ima tri različite varijante.

Glavne verzije zamjene Petra I

Najmanje konspirativne hipoteze da je car Petar I zamenjen dvojnikom izneli su V. Kukovenko, suosnivač istorijskog društva grada Možajska, i I. Danilov, šef projekta „Filozofski napad”. Prema njihovoj pretpostavci, tokom druge zabavne kampanje „Semjonovskog“ 1691. godine, mladi car je smrtno ranjen tokom napada konja ili pucnjave. Slična nesreća dogodila se i ranije. Godinu dana ranije, tokom vežbe, granata je eksplodirala u rukama jednog vojnika, spalivši lice samog Petra I i njegovog saborca, generala Patrika Gordona. Oni bliski Petru, predvođeni bojarom Fjodorom Romodanovskim, ranije su primijetili nesumnjivu sličnost sa carem holandskog brodograditelja Yaana Musha, saardamskog stolara koji je stigao u Rusiju da izgradi zabavnu flotu. F. Romodanovski i komandant protivničke zabavne armije, “generalisimus” I. Buturlin, spašavajući se od smrtna kazna, a njihovi rođaci iz represije, zamenili su Petra I holandskim majstorom, koji je bio 4...5 godina mlađi od cara.

Najuvjerljivija i najopravdanija hipoteza koju su predložili "subverteri" moderan izgled on istorijska nauka i programeri" Nova hronologija» akademik Ruska akademija nauke A.T. Fomenko i vanredni profesor Moskovskog državnog univerziteta G.V. Nosovsky. Oni su prvi primijetili da Petrov službeni datum rođenja ne odgovara danu njegovog anđela. Da je kralj zaista rođen 30. maja 1672. godine, trebalo je da se zove Isak. U čast ovog imena, pravog imena osobe koja je zamijenila cara, nazvana je glavna crkvena katedrala Ruskog carstva. Istovremeno, istoričar P. Milyukov, koji je napisao članak o prvom ruskom caru za enciklopediju Brockhaus i Efron, u prikrivenoj formi nagovještava da je Rusija, počevši od 1698. godine - godine povratka Petra I iz Velikog poslanstva, vladao je varalica.

Sljedeće činjenice potvrđuju ovu hipotezu:

• car je poslao svoju ženu, kraljicu Evdokiju, koja mu je rodila sina Alekseja, u manastir tokom njegovog putovanja u Evropu pre nego što se vratio u Rusiju;
• pre nego što je Petar I ušao u Moskvu, ostaci Strelce vojske su uništeni, a Strelci su poginuli kod Moskve tokom bitke sa nepoznatom vojskom, pod komandom bojara Šeina, o kome više nisu sačuvani istorijski zapisi;
• prije ulaska u Moskvu, ruski autokrata se tajno sastaje s poljskim kraljem i plaća mu „odštetu“ (prema drugim izvorima, „subvenciju“) od 1,5 miliona zlatnih efimki, što je bilo jednako godišnjem prihodu moskovske države;
• Vrativši se u Moskvu, Petar je bezuspješno pokušao pronaći biblioteku Sofije Paleolog, čija je lokacija bila poznata samo osobama kraljevske krvi i koju je princeza Sofija više puta posjećivala;
• brijanje brade, zapadnoevropski plesovi i zabava, te uvođenje zapadnih običaja u svakodnevni život počelo je tek nakon što se suveren vratio iz Velike ambasade.

Postoje dvije verzije zamjene Petra I dvojnikom tokom putovanja u Zapadnu Evropu:

• Peterburški matematičar Sergej Albertovič Sal smatra da je dvojnik moskovskog cara bio istaknuti slobodni zidar i rođak Vilijama Oranskog, prvog kralja Engleske i Škotske i jedinog predstavnika na britanskom tronu iz dinastije Nasau-Oran;
• prema istoričaru Evgeniju Trofimoviču Baidi, dvojnik je bio ili Šveđanin ili Danac po imenu Isak (otuda Katedrala Svetog Isaka) i ispovijedao je luteransku religiju.

Međutim, provjera verzija da li je ovaj događaj bio zamjena Petra, fikcija ili istorijska činjenica, može se vrlo jednostavno riješiti. Da biste to učinili, potrebno je prilikom sljedeće planirane restauracije Petrovog groba u katedrali Petra i Pavla uzeti česticu genetskog materijala i odmah će postati jasno da je bilo zamjena i teorija o tome ko je potvrdiće se ili opovrgnuti otac prvog ruskog cara - cara Alekseja Fedoroviča ili patrijarha Nikona, čije su veze sa Petrovom majkom, Natalijom Kirillovnom Nariškinom, klevetali njegovi savremenici.

Petar I je bio varalica koji je ukrao i zatvorio pravog ruskog cara. Upravo do tog zaključka su došli istraživači vladareve biografije.

Istorija svake zemlje poznaje najmanje nekoliko podvala u koje su umešani lažni predstavnici vladajućih dinastija. Slične zavjere koje uključuju zamjenu predstavnika vladajuća dinastija ili prikrivanjem činjenice njihove smrti bili od koristi" sivi kardinali” - politički igrači iza scene koji su imali ogroman uticaj na vladare ili su sanjali da ga steknu. U istoriji carske Rusije, najočiglednija zamjena za cara može se smatrati dvojnikom Petra I, koji je uspješno vladao zemljom dugi niz godina. Iz istorijskih podataka nije teško sastaviti listu direktnih dokaza takve zamene.

1. Povratak Menšikova

Petar je 1697-1698 vodio diplomatsku misiju pod nazivom Veliko poslanstvo, koja je išla iz Rusije u zapadna evropa. Zajedno s njim u njemu je učestvovalo 20 plemića i 35 pučana, od kojih je u životu ostao samo Aleksandar Menšikov. Svi ostali su ubijeni pod nerazjašnjenim okolnostima, o čemu je Petar I do kraja svojih dana odbijao da razgovara sa svojim bliskim saradnicima i predstavnicima klera. Svi ovi ljudi su dobro poznavali cara iz viđenja i mogli su potvrditi da se neko drugi vratio u Rusiju umjesto njega.

2. Čudesna transformacija tokom putovanja

Zaista bi bilo teško uvjeriti mrtve kraljeve pristalice da su varalica i njihov bivši vladar jedna osoba. Da bi se dokazala verzija zamjene, mogu se uporediti dva portreta nastala prije odlaska Petra I i neposredno nakon njegovog povratka u domovinu. Iz zemlje je otišao kao muškarac koji je izgledao star 25-26 godina, sa bradavicom ispod lijevog oka i okruglim licem. Petar I je bio viši od prosjeka i prilično teške građe.

Tokom putovanja dogodila mu se čudna transformacija: njegova visina se "ispružila" na 2 metra i 4 centimetra, naglo je smršavio i "promijenio" oblik lica. Muškarac na portretu, koji je odsutan od kuće tek godinu dana, izgleda kao da ima najmanje 40 godina. Nakon njegovog dolaska, mnogi stranci su počeli otvoreno da govore:

3. Napuštanje porodice i rat sa sestrom

Naravno, onoga koji je zamijenio Petra I ometali su njegovi rođaci, koji su uspjeli prepoznati prevaranta pri prvom susretu. Careva sestra, Sofija Aleksejevna, imala je iskustvo u upravljanju državom i odmah je shvatila da je Evropa poslala zamjenu za njenog brata da bi imala uticaj na tako veliku državu. Sofija je vodila pobunu Strelca, jer je u redovima Strelca bilo mnogo njenih istomišljenika koji su uspeli da komuniciraju sa smenjenim carem i lično se uvere da on nije kao Petar I. Pobuna je ugušena, princeza Sofija je poslata manastiru, a svaku osobu koja je odlučila da otvoreno priča o lažnom kralju, izrekli su fizičku kaznu i hapšenje.

Ništa manje okrutno novi Petar nije postupio sa ženom onoga za koga se pretvarao da jeste. Evdokia Lopukhina bila je možda jedina osoba kojoj je car vjerovao koliko i sebi. Tokom Velike ambasade dopisivao se s njom skoro svakodnevno, ali je onda komunikacija prestala. Umjesto voljeni muž Evdokija je ugledala okrutnog prevaranta, koji ju je odmah po dolasku poslao u manastir i nije se udostojio da odgovori ni na jednu od njenih mnogobrojnih molbi da otkrije razloge za takav čin. Petar I nije ni slušao sveštenstvo, koje je ranije imalo snažan uticaj na njega i bilo protiv zatvaranja Evdokije.

4. Loša memorija za lica

Sestra Sofija i strijelci nisu jedine koje kralj nije prepoznao koji se vratio kući. Nije mogao da se seti lica drugih rođaka i učitelja, stalno je bio zbunjen oko imena i nije se sećao ni jednog detalja iz svog „prošlog života“. Njegovi saradnici Lefort i Gordon, a potom i nekoliko drugih utjecajnih ljudi koji su uporno tražili komunikaciju s kraljem, ubijeni su pod čudnim okolnostima odmah po dolasku. Zanimljivo je i to da je car nakon dolaska „zaboravio“ na lokaciju biblioteke Ivana Groznog, iako su koordinate njene lokacije prenošene striktno od cara do cara.

5. Zatvorenik u gvozdenoj maski

Odmah po odlasku Petra I iz Evrope, u zatvoru Bastilja pojavljuje se zatvorenik, čije je pravo ime bilo poznato samo kralju Luju XIV. Nadglednici su ga zvali Mihail, što je referenca na rusko ime Pjotr ​​Mihajlov, kojim se car predstavljao na putovanjima kada je želeo da ostane nepriznat. Ljudi su ga zvali "gvozdena maska", iako je maska ​​koju je bio osuđen da nosi do svoje smrti bila baršunasta. Volter je napisao da zna ko je zatvorenik, ali „kao pravi Francuz” mora da ćuti. Izgled i građa zatvorenika savršeno su odgovarali izgledu Petra I prije odlaska u Evropu. Evo šta možete pronaći u beleškama upravnika zatvora o misterioznom zatvoreniku:

“Bio je visok, nosio se dostojanstveno i naređeno mu je da se prema njemu postupa kao prema čovjeku plemenitog porijekla.”

I to je sve. Umro je 1703. godine, a nakon što je njegovo tijelo uništeno, soba je temeljito pretresena i svi tragovi njegovog života uništeni.

6. Iznenadna promjena stila odijevanja

Od djetinjstva, car je volio staru rusku odjeću. Nosio je tradicionalne ruske kaftane i u najtoplijim danima, ponosan na svoje porijeklo i naglašavajući ga na sve moguće načine. Jedan Latin se vratio u Rusiju iz Evrope, zabranivši sebi da šije rusku odeću i nikada više nije obukao tradicionalnu. kraljevske haljine, uprkos nagovorima bojara i ispovjednika. Lažni Petar je do svoje smrti nosio isključivo evropsku odjeću.

7. Mržnja prema svemu ruskom

Odjednom je Petar I mrzeo ne samo ruski stil odijevanja, već i sve što je bilo povezano s njegovom domovinom. Počeo je slabo govoriti i razumjeti ruski, što je izazvalo zbunjenost bojara na saborima i društvenim prijemima. Car je tvrdio da je tokom godinu dana života u Evropi zaboravio da piše na ruskom, odlučio je da napusti post uprkos prethodnoj pobožnosti i da se nije mogao sjetiti ničega o svim naukama kojima je predavao kao predstavnik ruskog visokog plemstva. Ali stekao je vještine jednostavnog zanatlije, koje su čak smatrane uvredljivim za kraljevske porodice.

8. Čudna bolest

Kraljevski doktor nije mogao vjerovati svojim očima kada je, nakon povratka sa dugog putovanja, vladar počeo da pati od redovnih napada hronične tropske groznice. Čovek se mogao zaraziti njime dok putuje južnim morima, koje Petar I nikada nije video. Velika ambasada je otputovala na sjever morem, pa je isključena mogućnost infekcije.

9. Novi borbeni sistem

Ako je ranije kralj pravio planove za pješačka osvajanja i konjske bitke, onda je Evropa promijenila svoj pristup samom procesu vođenja rata. Kako nikada nije vidio morske bitke, Petar je pokazao izvrsno iskustvo u borbama na vodi, iznenadivši cijelo vojno plemstvo. Njegove borbene vještine, prema pisanim podacima, imale su karakteristike koje su se mogle steći borbom na brodovima tokom više godina. Za bivšeg Petra I to je bilo fizički nemoguće: njegovo djetinjstvo i mladost proveli su na zemlji koja nije imala izlaz na more.

10. Smrt carevića Alekseja Petroviča

Carevič Aleksej Petrovič, najstariji sin Petra i Evdokije Lopuhine, prestao je da zanima lažnog vladara kada mu se rodio rođeni sin. Novi Peter Počeo sam da primoravam Alekseja da se zamonaši, pokazujući nezadovoljstvo samom činjenicom da je na dvoru - sin u koga je ranije voleo. Aleksej Petrovič je pobegao u Poljsku, iz koje je planirao da ode u Bastilju (očigledno da odatle spase svog pravog oca) zbog nekih ličnih stvari. Pristalice lažnog Petra presrele su ga na putu i obećale da će po povratku zauzeti tron ​​uz njihovu podršku. Po dolasku u Rusiju, kneza je ispitivao Petar I i ubio.