Ο Τσερνισέφσκι υπέστη δημόσια εκτέλεση. Πολιτική εκτέλεση του Τσερνισέφσκι και περιγραφή της εκτέλεσης στο δώρο. Καθαρά γυναικεία ταπείνωση

Ο Αλεξάντερ Ινοστράντσεφ, ορυκτολόγος, στα απομνημονεύματά του (ήρθε τυχαία) περιγράφει πώς, ως μαθητής, παρακολούθησε την πολιτική εκτέλεση του Τσερνισέφσκι. Το πρώτο πράγμα που σκέφτεσαι, φυσικά, είναι ο Ναμπόκοφ, το έχει διαβάσει αυτό; Για να είμαι ειλικρινής, δεν υπάρχει μεγάλη ομοιότητα - ο Ινοστράντσεφ στάθηκε πολύ μακριά και δεν είδε τίποτα - εκτός από "πιθανότατα ένα προηγουμένως πριονισμένο σπαθί", το οποίο ο πανούργος Ναμπόκοφ μετέτρεψε σε "κακό πριονισμένο". Η περιγραφή της εκτέλεσης στο Dar, μας λένε οι σχολιαστές, είναι κυρίως δανεισμένη από τον Steklov ("Chernyshevsky, η ζωή και το έργο του", 1909 σε δύο τόμους, όχι στο Διαδίκτυο, υπάρχουν κάποιες σκιές στα Βιβλία Google και ο Inostrantsev δεν είναι εκεί Αλλά αυτός ο Steklov no Steklov, μας λέει η φλυαρή Wikipedia, αλλά ο Ovshiy Nakhamkis, το ίδιο 1909 υιοθέτησε τον Χριστιανισμό - ξαφνικά! Ο Τσερνισέφσκι, ίσως, τον ενέπνευσε; - έγραψε στην Πράβντα, που σημειώθηκε από τον Λένιν, που συνελήφθη το 1938, πέθανε στο φυλακή Saratov NKVD το 1941 από δυσεντερία και ακραία εξάντληση, ποιος θα το αμφισβητούσε). Αλλά στη βιογραφία του Chernyshevsky από το ZhZL το 1955, η σκηνή της πολιτικής εκτέλεσης συμπίπτει με την περιγραφή του Nabokov σε όλα τα σημεία της πλοκής και της περιγραφής. ZhZL-συγγραφέας Nikolai Veniaminovich Bogoslovsky (εδώ κάτι σαν Nikolai με επώνυμο σεμιναρίου και βιβλικό πατρώνυμο αρχίζει να μπερδεύεται με ένα άλλο, ο Vladimir Vladimirovich σπρώχνει το χέρι ενός σποραδικού ερευνητή τα μεσάνυχτα) αναφέρεται σε έναν συγκεκριμένο αυτόπτη μάρτυρα, έναν σπουδαστή της Στρατιωτικής Ακαδημίας, ο οποίος άφησε μια περιγραφή στο ημερολόγιό του. Ποιος είναι αυτός? Νομίζω ότι ο Μπογκοσλόφσκι το πήρε από το ίδιο Στέκλοφ όπου το πήρε ο Ναμπόκοφ. υποθέτω Αλεξάντερ ΝτολίνινΤα ξέρει όλα αυτά από παλιά, δεν έχει χρόνο για «εκείνες τις εξαιρετικές εντυπώσεις που μέσα στη νύχτα έβαλαν έναν νεαρό με τα εσώρουχά του μπροστά σε ένα ημερολόγιο».

Εδώ είναι μια περιγραφή του Inostrantsev και όλοι θα βρουν το δώρο για τον εαυτό τους:

"Το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους, έπρεπε να γίνω μάρτυρας ενός γεγονότος που μου έκανε εξαιρετικά δύσκολη εντύπωση - την αστική εκτέλεση του Τσερνισέφσκι. Ως νεοφερμένος στο Πανεπιστήμιο, κοιτάζοντας προσεκτικά την παραγγελία, άκουσα ακούσια τις διάφορες φήμες και φήμες που κυκλοφορούσαν σε αυτό, και έμαθα, ότι η συνάντηση, στην οποία δεν ήμουν, αποφάσισε ότι όλοι οι φοιτητές έπρεπε να συγκεντρωθούν την επόμενη μέρα νωρίς το πρωί στην πλατεία Konnaya για να διαμαρτυρηθούν για την πολιτική εκτέλεση του Chernyshevsky. έκρινε απαραίτητο να είμαι και αυτός παρών. Είναι κοντά από το Peskov στην πλατεία Konnaya, αλλά ακόμα -μου ζήτησε στο σπίτι να με ξυπνήσει στις 5 η ώρα για να είμαι στον τόπο της εκτέλεσης στην ώρα μου. Όταν έφτασα στο Η Πλατεία Αλόγου, ήταν θαμμένη στη λάσπη, αφού είχε πολύ βροχή και κρύο.

Στην πλατεία χτίστηκε ένα ικρίωμα, που περιβαλλόταν από μια αρκετά χοντρή αλυσίδα στρατευμάτων, από τα οποία είχε συγκεντρωθεί σημαντικός αριθμός, γιατί, όπως έμαθα αργότερα, αναμενόταν απόπειρα απαγωγής του Τσερνισέφσκι. Παρόλο που έφτασα πολύ νωρίς, δεν μπορούσα να πλησιάσω ούτε τον στρατό και γι' αυτό έπρεπε να παρακολουθώ τα γεγονότα από μακριά. Το πλήθος που συγκεντρώθηκε ήταν τεράστιο. Πριν από την αλυσίδα των στρατευμάτων, η πλατεία άρχισε να γεμίζει ακόμη περισσότερο με κόσμο, μεταξύ των οποίων κυριαρχούσαν νέοι και των δύο φύλων. Για αρκετή ώρα, μέσα στη βροχή, περιμέναμε την άφιξη. Τελικά ακούστηκε μια κραυγή από το πλήθος. «Το παίρνουν!» - και όντως εμφανίστηκε μια άμαξα, που τη σύρανε ένα ζευγάρι άλογα, που μπαίνοντας στην πλατεία κόλλησε στη λάσπη και τα άλογα δεν μπορούσαν να την κουνήσουν από τη θέση της... Ασυνήθιστα γρήγορα μια μάζα νεαρών από την Το πλήθος έσπευσε να βοηθήσει τα άλογα, κάποιοι έσπρωξαν την άμαξα από πίσω, κάποιοι Βοηθώντας τα άλογα μπροστά, πολύ σύντομα έφεραν την άμαξα στην αλυσίδα των στρατευμάτων, όπου χάρη σε αυτό η λάσπη είχε ήδη καταπατηθεί σημαντικά, και τα άλογα μπορούσαν να φέρουν την άμαξα κατευθείαν στο ικρίωμα και οι βοηθοί απωθήθηκαν γρήγορα. Όταν η άμαξα εμφανίστηκε στην πλατεία, αρκετοί άνθρωποι ανέβηκαν στο ικρίωμα, άλλοι με πολιτική στολή, άλλοι με στρατιωτική. Όταν η άμαξα σταμάτησε, δύο χωροφύλακες βγήκαν πρώτοι, ακολουθούμενοι από τον Τσερνισέφσκι. Οι χωροφύλακες τράβηξαν αμέσως τα ξίφη τους, στάθηκαν στις δύο πλευρές του Τσερνισέφσκι και έτσι τον συνόδευσαν στο ικρίωμα. Λόγω της απόστασης, δεν μπορούσα να δω την έκφραση στο πρόσωπο του Τσερνισέφσκι. Μόλις έφεραν τον Τσερνισέφσκι στο ικρίωμα, βγήκε ένας από αυτούς με πολιτική στολή και άρχισε να διαβάζει την εφημερίδα. Άκουσα τη φωνή του, αλλά δεν μπορούσα να καταλάβω τι διάβαζε από μακριά.

Τότε ο Τσερνισέφσκι αναγκάστηκε να γονατίσει, ο δήμιος στάθηκε μπροστά του, κρατώντας ένα σπαθί στα χέρια του, το οποίο, πιθανότατα, είχε αρχειοθετηθεί πριν και πολύ σύντομα έσπασε ακριβώς πάνω από το κεφάλι του τιμωρούμενου. Αυτό τελείωσε την τελετή. Πήραν πάλι τον Τσερνισέφσκι στο βαγόνι, τον κάθισαν με τους χωροφύλακες, και κάποιοι από τους τελευταίους έφιπποι περικύκλωσαν την άμαξα και το τρένο ξεκίνησε πίσω. Ήταν ήδη εύκολο να γυρίσεις πίσω, αφού το πλήθος είχε μερικώς πατήσει τη λάσπη της πλατείας. Όταν η άμαξα έφυγε από την αλυσίδα των στρατευμάτων, πολλές κραυγές και επιφωνήματα συμπάθειας για τον Τσερνισέφσκι ακούστηκαν στην πλατεία και η άμαξα απομακρύνθηκε αρκετά γρήγορα, παίρνοντας τον εκτελεσμένο. Δεν είδα καμία προσπάθεια απελευθέρωσης του Τσερνισέφσκι.

Η ίδια η διαδικασία της εκτέλεσης, μόνο για ένα λογοτεχνικό έργο, ελλείψει άλλων κατηγοριών, μου έκανε εξαιρετικά καταθλιπτική εντύπωση και, σε μεγάλο βαθμό πικραμένος, επέστρεψα με το πλήθος. Γυρίζοντας κάπως τυχαία, παρατήρησα ότι λίγο πίσω μου ο πατέρας μου επέστρεφε από την εκτέλεση, μιλώντας με κάποιον κύριο. Παρατήρησα άθελά μου ότι στο κεφάλι του πατέρα μου υπήρχε ένα σκουφάκι, που περιβάλλεται στο στέμμα από μια φαρδιά χρυσή πλεξούδα, ενώ συνήθως φορούσε στρατιωτική στολήμόνο ένα καπάκι. Προφανώς, φορούσε μια τέτοια κόμμωση στον πατέρα του για να φαίνεται πιο εντυπωσιακός. προφανώς φοβόταν ότι κάποιες γελοιότητες εκ μέρους μου θα με συλλάβουν και θα με βοηθούσε. Έτσι, ένας ένας γυρνούσαμε σπίτι για πρωινό τσάι.

Μια μέρα μετά την ποινή εκτέλεσης, όταν θέλησα, με φρέσκια εντύπωση, να γράψω τα στοιχεία της στο τετράδιό μου, θυμήθηκα ότι την είχε ο πατέρας μου. Γεγονός είναι ότι κατά την επίσκεψή μου, ενώ ήμουν ακόμη μαθητής γυμνασίου, στον αδερφό-γιατρό μου, έφτιαξα αποσπάσματα από μια σειρά απαγορευμένων βιβλίων σε ένα ειδικά φυλαγμένο τετράδιο στο 4=°21, ξαναέγραψα μερικές στροφές και τα ποιήματα του Ogarev δεν ήταν μόνο όλα σε αυτό το σημειωματάριο, αλλά πολλά από αυτά τα ήξερα απ' έξω. Κάποτε έλαβα ένα πορτρέτο του Χέρτσεν από τον αδερφό μου, το οποίο κόλλησα στο εξωτερικό του σκληρόδετου σημειωματάριου. Λίγο πριν από την ημέρα της εκτέλεσης, ο πατέρας μου μπήκε στο δωμάτιό μου για κάποια δουλειά και είδε αυτό το σημειωματάριο. Έχοντας μάθει από μένα τι περιείχε, ο πατέρας μου μου ζήτησε να τον αφήσω να το διαβάσει, κάτι που έκανα. Ενθυμούμενος αυτό το σημειωματάριο, κατέβηκα στον πατέρα μου με παράκληση να μου επιστρέψει αυτό το σημειωματάριο τουλάχιστον για λίγο, αλλά ο πατέρας μου μου είπε ότι το έκαψε. Προς υπεράσπισή του, ο πατέρας μου μου είπε ότι ήξερε σίγουρα ότι πριν από την εκτέλεση του Τσερνισέφσκι γίνονταν εντατικές έρευνες και συλλήψεις μαθητών και ότι φοβόταν πολύ ότι, όπως το έθεσε, θα υπέφερα από τέτοια βλακεία όπως αυτό το σημειωματάριο. Μου είπε επίσης ότι για την προστασία μου πήγε στην εκτέλεση του Τσερνισέφσκι. Με αυτόν τον τρόπο εξαφανίστηκε το σημειωματάριό μου και μαζί του, σε μεγάλο βαθμό, ο φιλελευθερισμός μου εκείνης της εποχής».

Πολιτική εκτέλεση V Ρωσική Αυτοκρατορίακαι άλλες χώρες - ένας από τους τύπους επαίσχυντης τιμωρίας που χρησιμοποιήθηκε τον 18ο-19ο αιώνα. Ekov. Ο κατάδικος ήταν δεμένος σε ένα στύλο και το ξίφος του έσπασαν δημόσια πάνω από το κεφάλι ως ένδειξη στέρησης κάθε κρατικού δικαιώματος ( τάξεις, ταξικά προνόμια, δικαιώματα ιδιοκτησίας, γονικά δικαιώματα κ.λπ.). Για παράδειγμα, στις 31 Μαΐου 1864, στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία Konnaya, έλαβε χώρα η «αστική εκτέλεση» του επαναστάτη Νικολάι Τσερνισέφσκι, μετά την οποία στάλθηκε στην ποινική υποτέλεια του Nerchinsk στη φυλακή Kadai.

Σήμερα το υλικό μας αφορά σε ποιο άλλο διάσημο πρόσωπο στην ιστορία της χώρας μας υποβλήθηκε σε τέτοιου είδους επαίσχυντη τιμωρία.

Νικολάι Τσερνισέφσκι

Αφού ξεκινήσαμε με τον Νικολάι Γκαβρίλοβιτς, ας ασχοληθούμε μαζί του μέχρι το τέλος. Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, η πολιτική εκτέλεση του Ρώσου υλιστή φιλοσόφου και επαναστάτη δημοκράτη έλαβε χώρα στις 31 Μαΐου 1864 στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία Konnaya, στη συνέχεια στάλθηκε στην ποινική υποτέλεια Nerchinsk στη φυλακή Kadai και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Εργοστάσιο Aleksandrovsky της περιοχής Nerchinsk, και το 1867 στη φυλακή Akatui. Στο τέλος των επτά ετών σκληρής εργασίας, μεταφέρθηκε το 1871 στο Vilyuysk. Τρία χρόνια αργότερα, το 1874, του προτάθηκε επίσημα η απελευθέρωση, αλλά αρνήθηκε να κάνει αίτηση για επιείκεια. Το 1875, ο Ippolit Nikitich προσπάθησε να τον απελευθερώσει, αλλά χωρίς επιτυχία. Μόνο το 1883 επετράπη στον Τσερνισέφσκι να επιστρέψει στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας, στο Αστραχάν.

Μαζέπα

Στις 12 Νοεμβρίου 1708, πραγματοποιήθηκε μια συμβολική εκτέλεση του πρώην hetman στο Glukhov, η οποία περιγράφεται ως εξής: Κουβαλούσαν στην πλατεία ένα γεμιστό Mazepa. Διαβάστηκε η ετυμηγορία για το έγκλημα και την εκτέλεσή του. Ο Πρίγκιπας Μενσίκοφ και ο Κόμης Γκολόβκιν έσκισαν τα γράμματα της εθμανίας που του είχαν χορηγηθεί, τον βαθμό του πραγματικού μυστικού συμβούλου και το Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου Αποστόλου και αφαίρεσαν την κορδέλα από το ομοίωμα. Μετά πέταξαν αυτή την εικόνα του προδότη στον δήμιο. όλοι το πάτησαν κάτω από τα πόδια του και ο δήμιος έσυρε το λούτρινο ζώο με σχοινί στους δρόμους και τις πλατείες της πόλης στον τόπο της εκτέλεσης, όπου το κρέμασε».

Δεκεμβριστές

Σύμφωνα με την ετυμηγορία του Αρείου Πάγου, οι κατηγορούμενοι χωρίστηκαν σε 11 κατηγορίες ανάλογα με το βαθμό της ενοχής τους και καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή«κομμένα κεφάλια» (1η κατηγορία), διάφοροι όροι σκληρής εργασίας (κατηγορίες 2-7), εξορία στη Σιβηρία (8η και 9η κατηγορία), υποβιβασμός σε στρατιώτη (10η και 11η κατηγορία). Κατάδικοι με βαθμούς 1−10 καταδικάστηκαν επίσης σε πολιτική εκτέλεση, η οποία συνέβη τη νύχτα 12–13 Ιουλίου 1826: 97 άτομα εκτελέστηκαν στην Αγία Πετρούπολη και 15 αξιωματικοί του ναυτικού στην Κρονστάνδη. Επιπλέον, μια ειδική ομάδα «εκτός των τάξεων» εντοπίστηκε μεταξύ των κατηγορουμένων, η οποία περιλάμβανε τους P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin και P. G. Kakhovsky που καταδικάστηκαν σε θάνατο με τεταρτημόρια.

Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς Μιχαήλοφ

Η πολιτική εκτέλεση του συγγραφέα Mikhail Larionovich Mikhailov πραγματοποιήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1861. Καταδικάστηκε για «κακόβουλα διανομή ενός δοκιμίου στη σύνταξη του οποίου συμμετείχε και το οποίο είχε σκοπό να υποκινήσει μια εξέγερση ενάντια στην Ανώτατη Δύναμη για να κλονίσει τους κύριους θεσμούς του κράτους, αλλά παρέμεινε χωρίς επιβλαβείς συνέπειες για λόγους που δεν είχαν τον έλεγχο του Μιχαήλοφ». Στη συνέχεια, ο Μιχαήλοφ καταδικάστηκε σε στέρηση όλων των δικαιωμάτων στην περιουσία του και έξι χρόνια σκληρής εργασίας.

Εκείνη την ημέρα, όλα ήταν όπως συνήθως και συνέβησαν κατά τη διάρκεια τέτοιων εκτελέσεων: ο Μιχαήλοφ, ντυμένος με γκρίζα ρούχα φυλακής, μεταφέρθηκε από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου στην αγορά Sytny με ένα ντροπιαστικό άρμα, οδηγήθηκε στο ικρίωμα, έβαλε τα γόνατά του. διαβάστηκε η ετυμηγορία και τον έσπασαν πάνω από το κεφάλι στον ρυθμό των τυμπάνων.το κεφάλι του σπαθιού. Δεδομένου ότι οι αρχές, φοβούμενες διαδηλώσεις, έκαναν τα πάντα για να διατηρήσουν τον αριθμό των θεατών όσο το δυνατόν πιο μέτριο, ακόμη και η ανακοίνωση της επερχόμενης εκτέλεσης εμφανίστηκε στο Vedomosti της αστυνομίας της πόλης της Αγίας Πετρούπολης την ίδια μέρα και η ίδια η εκτέλεση είχε προγραμματιστεί για 8 π.μ. - κοινό σε με κάθε έννοιαδεν υπήρχε λέξη για αυτή την εκτέλεση.

Γκριγκόρι Ποτάνιν

Το καλοκαίρι του 1865, ο Ρώσος γεωγράφος Potanin συνελήφθη για την υπόθεση της Εταιρείας για την Ανεξαρτησία της Σιβηρίας και οδηγήθηκε σε δίκη με την κατηγορία ότι προσπάθησε να χωρίσει τη Σιβηρία από τη Ρωσία. Στις 15 Μαΐου 1868, μετά από μια τριετή παραμονή στη φυλακή του Omsk, ο Potanin υποβλήθηκε σε πολιτική εκτέλεση και στη συνέχεια στάλθηκε σε σκληρή δουλειά στο Sveaborg, όπου παρέμεινε μέχρι τον Νοέμβριο του 1871, μετά τον οποίο στάλθηκε στο Totma.

Ιβάν Πρίζοφ

Την 1η Νοεμβρίου 1869, ο Prizhov συμμετείχε στη δολοφονία του φοιτητή Ivanov, μετά την οποία συνελήφθη στις 3 Δεκεμβρίου 1869. Στη δίκη της 1ης-5ης Ιουλίου 1871, καταδικάστηκε σε στέρηση κάθε κρατικού δικαιώματος, δώδεκα χρόνια σκληρής εργασίας και αιώνια εγκατάσταση στη Σιβηρία. Στις 15 Σεπτεμβρίου 1871 μεταφέρθηκε στο κάστρο των φυλακών της Αγίας Πετρούπολης.

Η πολιτική εκτέλεσή του έγινε στις 21 Δεκεμβρίου 1871 στην πλατεία Horse. Στις 14 Ιανουαρίου 1872, ο Πρύζοφ στάλθηκε στη φυλακή καταδίκων της Βίλνα, στη συνέχεια σε μια φυλακή στο Ιρκούτσκ και στη συνέχεια στο σιδηρουργείο Petrovsky στην περιοχή Trans-Baikal. Από το 1881 εγκαταστάθηκε στη Σιβηρία. Σύμφωνα με τη Ρωσίδα συγγραφέα Rachelle Khin, « Όσο ζούσε η σύζυγός του, μια από εκείνες τις άγνωστες Ρωσίδες ηρωίδες των οποίων η ζωή αντιπροσωπεύει συνεχή αυτοθυσία, ο Πρίζοφ, παρά την ακραία ανάγκη, εξακολουθούσε να κρατιέται με κάποιο τρόπο. Μετά το θάνατό της, τελικά έχασε την καρδιά του, πήρε το ποτό και πέθανε στο εργοστάσιο Petrovsky στην περιοχή Transbaikal στις 27 Ιουλίου 1885, μοναχικός, άρρωστος, πικραμένος όχι μόνο ενάντια στους εχθρούς του, αλλά και στους φίλους του. Ο μηχανικός ορυχείων Anikin, διευθυντής του εργοστασίου Petrovsky, ενημέρωσε τον N.I. Storozhenko για τον θάνατό του».

Συλλεκτικά έργα. Τόμος 5.

Λογοτεχνικά κριτικά άρθρα και απομνημονεύματα.

Βιβλιοθήκη "Ogonyok". Εκδοτικός οίκος "Pravda", Μόσχα, 1953.

Στο Νίζνι Νόβγκοροντ στα τέλη του περασμένου αιώνα, πέθανε ο γιατρός A.V. Vensky, «άνθρωπος της δεκαετίας του εξήντα», σχολικός φίλος του P.D. Boborykin και ακόμη και ο ήρωας ενός από τα μυθιστορήματα αυτού του συγγραφέα. Ήταν γνωστό ότι ήταν παρών ως αυτόπτης μάρτυρας στην «πολιτική εκτέλεση» του Τσερνισέφσκι. Την πρώτη επέτειο του θανάτου του Τσερνισέφσκι, ένας κύκλος της διανόησης του Νίζνι Νόβγκοροντ αποφάσισε να οργανώσει μια αφύπνιση και, με μια σειρά από μηνύματα, να αποκαταστήσει αυτή τη φωτεινή, σημαντική και πονεμένη εικόνα στη μνήμη της νεότερης γενιάς. Η γνωστή φιγούρα του zemstvo A. A. Savelyev κάλεσε τον Vensky να κάνει μια αναφορά για το γεγονός, το οποίο ήταν αυτόπτης μάρτυρας. Εκείνη την εποχή, η συνάντηση στη μνήμη του διωκόμενου συγγραφέα δεν μπορούσε, φυσικά, να πραγματοποιηθεί εντελώς «νόμιμα» και ο Βένσκι αρνήθηκε να συμμετάσχει σε αυτήν. Όμως συμφώνησε να δώσει γραπτές απαντήσεις σε επακριβώς διατυπωμένες ερωτήσεις, οι οποίες διαβάστηκαν στη συνάντησή μας. Αυτό το κομμάτι χαρτί έμεινε μαζί μου και αποκατέστησα τις απαντήσεις του Vensky στην πρώτη έκδοση του βιβλίου μου ("The Departed").

Στη συνέχεια, στο βιβλίο του Δεκεμβρίου του «Ρωσικού Πλούτου» (1909), δημοσιεύτηκε το σημείωμα του M. P. Sazhin για το ίδιο γεγονός. Χρησιμοποιώντας αυτό το τελευταίο σημείωμα ως βάση, και συμπληρώνοντάς το με ορισμένα χαρακτηριστικά από τις απαντήσεις του A.V. Vensky, μπορούμε τώρα να αποκαταστήσουμε με μεγάλη πληρότητα αυτό το πραγματικά συμβολικό επεισόδιο από την ιστορία της ρωσικής αντίθεσης σκέψης και της ρωσικής διανόησης.

Η ώρα της εκτέλεσης, λέει ο M.P. Sazhin, "ανακοινώθηκε στις εφημερίδες αρκετές ημέρες νωρίτερα. Εγώ και δύο από τους συμφοιτητές μου στην τεχνολογία πήγαμε στην πλατεία Horse νωρίς το πρωί την καθορισμένη ημέρα. Εδώ, στη μέση της πλατείας , στεκόταν το ικρίωμα - μια τετράπλευρη πλατφόρμα με ύψος από το έδαφος ενάμισι έως δύο αρσίνια, βαμμένα μαύρα. Στην εξέδρα βρισκόταν μια μαύρη κολόνα, και πάνω της, σε ύψος περίπου ενός βάθους, κρεμόταν μια σιδερένια αλυσίδα Σε κάθε άκρο της αλυσίδας υπήρχε ένα δαχτυλίδι τόσο μεγάλο που από μέσα του περνούσε ελεύθερα το χέρι ενός άνδρα ντυμένου με παλτό.Το μέσο αυτής της αλυσίδας ήταν τοποθετημένο σε ένα γάντζο που ήταν χωμένο σε έναν στύλο. στην εξέδρα, στρατιώτες με όπλα στέκονταν σε δύο ή τρεις τάξεις, σχηματίζοντας μια συνεχή κάρα με μια ευρεία έξοδο απέναντι από την μπροστινή πλευρά του ικριώματος Στη συνέχεια, υποχωρώντας άλλα δεκαπέντε με είκοσι βήματα από τους στρατιώτες, στάθηκαν οι έφιπποι χωροφύλακες, αρκετά αραιά, και μέσα το μεσοδιάστημα μεταξύ τους και λίγο πίσω - οι αστυνομικοί.Ακριβώς πίσω από τους αστυνομικούς στεκόταν μια σειρά τεσσάρων ή πέντε πολιτών, κυρίως διανοουμένων. Οι σύντροφοί μου και εγώ σταθήκαμε στη δεξιά πλευρά της πλατείας, αν στέκεστε απέναντι από τα σκαλιά του ικριώματος. Δίπλα μας στάθηκαν συγγραφείς: Σ. Μαξίμοφ, συγγραφέας διάσημο βιβλίο«Ένας χρόνος στον Βορρά», ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Γιακούσκιν, λαϊκός εθνογράφος και ο Α. Ν. Μοριγκέροφσκι, υπάλληλος των «Ρωσική Λέξη» και «Ντέλο». Τους γνώριζα και τους τρεις προσωπικά.

Το πρωί ήταν σκοτεινό και συννεφιασμένο (ήπια βροχή έπεφτε). Μετά από αρκετή αναμονή, μια άμαξα εμφανίστηκε και οδήγησε μέσα στο καρέ προς το ικρίωμα. Υπήρξε μια μικρή κίνηση στο κοινό: νόμιζαν ότι ήταν ο N.G. Chernyshevsky, αλλά δύο δήμιοι βγήκαν από την άμαξα και ανέβηκαν στο ικρίωμα. Πέρασαν μερικά λεπτά ακόμα. Μια άλλη άμαξα εμφανίστηκε, περικυκλωμένη από έφιππους χωροφύλακες με έναν αξιωματικό μπροστά. Αυτή η άμαξα μπήκε επίσης στο καρέ, και σύντομα είδαμε τον N. G. Chernyshevsky να σκαρφαλώνει στο ικρίωμα με ένα παλτό με ένα γούνινο γιακά και ένα στρογγυλό καπέλο. Ακολουθώντας τον, ένας αξιωματούχος με καπέλο και στολή, συνόδευε, απ' όσο θυμάμαι, δύο άτομα με πολιτικά ρούχα ανέβηκαν στο ικρίωμα. Ο αξιωματούχος στάθηκε απέναντί μας και ο Τσερνισέφσκι γύρισε την πλάτη του. Η ανάγνωση της ετυμηγορίας ακούστηκε πάνω από την ήσυχη πλατεία. Ωστόσο, μας έφτασαν μόνο λίγα λόγια. Όταν τελείωσε η ανάγνωση, ο δήμιος πήρε τον N.G. Chernyshevsky από τον ώμο, τον οδήγησε στο στύλο και έβαλε τα χέρια του στο δαχτυλίδι της αλυσίδας. Έτσι, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, ο Τσερνισέφσκι στάθηκε στο πόστο για περίπου ένα τέταρτο της ώρας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, το ακόλουθο επεισόδιο διαδραματίστηκε γύρω μας: Πάβελ Ιβάνοβιτς Γιακούσκιν (ντυμένος ως συνήθως με κόκκινο κόκκινο πουκάμισο, βελούδινο παντελόνι στρωμένο σε απλές λαδωμένες μπότες, αγροτικό παλτό από χοντρό καφέ ύφασμα με βελούδινη επένδυση και φορώντας χρυσό γυαλιά) ξαφνικά όρμησε γρήγορα δίπλα από τους αστυνομικούς και τους χωροφύλακες και κατευθύνθηκε προς το ικρίωμα. Οι αστυνομικοί και ο έφιππος χωροφύλακας όρμησαν πίσω του και τον σταμάτησαν. Άρχισε να τους εξηγεί με πάθος ότι ο Τσερνισέφσκι ήταν κολλητός του άνθρωπος και ότι ήθελε να τον αποχαιρετήσει. Ο χωροφύλακας, αφήνοντας τον Γιακούσκιν με τους αστυνομικούς, κάλπασε προς τις αστυνομικές αρχές που στέκονταν στο ικρίωμα. Ένας αξιωματικός χωροφυλακής περπατούσε ήδη προς το μέρος του, ο οποίος, έχοντας φτάσει στον Γιακούσκιν, άρχισε να τον πείθει: «Πάβελ Ιβάνοβιτς, Πάβελ Ιβάνοβιτς, αυτό είναι αδύνατο». Υποσχέθηκε να του δώσει μια συνάντηση με τον Νικολάι Γκαβρίλοβιτς αργότερα.

Στο ικρίωμα εκείνη τη στιγμή, ο δήμιος έβγαλε τα χέρια του Τσερνισέφσκι από τα δαχτυλίδια της αλυσίδας, τον τοποθέτησε στη μέση της πλατφόρμας, του έσκισε γρήγορα και χονδρικά το καπέλο, το πέταξε στο πάτωμα και ανάγκασε τον Τσερνισέφσκι να γονατίσει. μετά πήρε το ξίφος, το έσπασε πάνω από το κεφάλι του Ν.Γ. και πέταξε τα θραύσματα μέσα διαφορετικές πλευρές. Μετά από αυτό, ο Τσερνισέφσκι σηκώθηκε, σήκωσε το καπέλο του και το έβαλε στο κεφάλι του. Οι δήμιοι τον άρπαξαν από τα χέρια και τον πήραν από το ικρίωμα.

Λίγες στιγμές αργότερα, η άμαξα, περικυκλωμένη από χωροφύλακες, έφυγε από το καρέ. Το κοινό όρμησε πίσω της, αλλά η άμαξα απομακρύνθηκε με ταχύτητα. Για μια στιγμή σταμάτησε στο δρόμο και μετά οδήγησε γρήγορα.

Καθώς η άμαξα απομακρύνθηκε από το ικρίωμα, αρκετά νεαρά κορίτσια οδήγησαν προς τα εμπρός με καμπίνες. Εκείνη τη στιγμή, όταν η άμαξα πρόλαβε ένα από αυτά τα κουβάρια, ένα μπουκέτο λουλούδια πέταξε προς τον N.G. Chernyshevsky. Ο οδηγός ταξί σταμάτησε αμέσως από αστυνομικούς, οι τέσσερις νεαρές κυρίες συνελήφθησαν και στάλθηκαν στο γραφείο του γενικού κυβερνήτη, πρίγκιπα Σουβόροφ. Αυτός που πέταξε την ανθοδέσμη, όπως έλεγαν τότε, ήταν ο Michaelis, συγγενής της συζύγου του N.V. Shelgunov. Άκουσα την ιστορία για τα λουλούδια από μια από τις τέσσερις νεαρές κυρίες, η οποία επίσης συνελήφθη και οδηγήθηκε στο Σουβόροφ.

Ο τελευταίος όμως περιορίστηκε σε επίπληξη. Η ιστορία φαίνεται ότι δεν είχε περαιτέρω συνέπειες».

Σε αυτήν την περιγραφή "Οι απαντήσεις του Vensky" προσθέστε χαρακτηριστικό στοιχείο, που απεικονίζει τη συμπεριφορά του Τσερνισέφσκι στο ικρίωμα και τη στάση των διαφορετικών κατηγοριών θεατών απέναντί του.

«Ένα δαχτυλίδι από έφιππους χωροφύλακες βρισκόταν γύρω από το ικρίωμα, πίσω τους ήταν ένα κοινό ντυμένο αξιοπρεπώς (υπήρχαν πολλοί λογοτεχνικοί αδελφοί και γυναίκες - συνολικά, τουλάχιστον τετρακόσια άτομα) (Ο Vensky δίνει το ακόλουθο κατά προσέγγιση διάγραμμα: η απόσταση του κοινού από το ικρίωμα ήταν οκτώ ή εννέα φώτα, και "το πάχος του δαχτυλιδιού είναι τουλάχιστον ένα πάχος."). Πίσω από αυτό το κοινό είναι οι απλοί άνθρωποι, οι εργάτες εργοστασίων και οι εργάτες γενικά. "Θυμάμαι", λέει ο Βένσκι, "ότι οι εργάτες βρίσκονταν πίσω από τον φράχτη είτε ενός εργοστασίου είτε ενός σπιτιού υπό κατασκευή και τα κεφάλια τους έγερναν πίσω από τον φράχτη. Ενώ ο αξιωματούχος διάβαζε μια μακροσκελή πράξη, μήκους δέκα φύλλων, το κοινό έξω από τον φράχτη εξέφρασε την αποδοκιμασία του ενόχου και των κακόβουλων προθέσεων του. Η αποδοκιμασία ίσχυε και για τους συνεργούς του και εκφράστηκε δυνατά. Το κοινό, που στεκόταν πιο κοντά στο ικρίωμα, πίσω από τους χωροφύλακες, γύριζε μόνο για να κοιτάξει αυτούς που γκρίνιαζαν.

Ο Τσερνισέφσκι, ξανθός, κοντός, αδύνατος, χλωμός (από τη φύση του), με ένα μικρό γένι σε σχήμα σφήνας, στεκόταν στο ικρίωμα χωρίς καπέλο, φορώντας γυαλιά, με ένα φθινοπωρινό παλτό με γιακά κάστορα. Κατά την ανάγνωση της πράξης παρέμεινε απόλυτα ήρεμος. Μάλλον δεν άκουσε την αποδοκιμασία του κοινού έξω από τον φράχτη, όπως, με τη σειρά του, το κοινό που ήταν πιο κοντά στο ικρίωμα δεν άκουσε τη δυνατή ανάγνωση του αξιωματούχου. Στην κολόνα, ο Τσερνισέφσκι κοιτούσε το κοινό όλη την ώρα, βγάζοντας τα γυαλιά του, βρεγμένος από τη βροχή, και σκουπίζοντας τα γυαλιά του με τα δάχτυλά του δύο ή τρεις φορές».

Ο Βιένσκι αφηγείται το επεισόδιο με τα λουλούδια ως εξής:

«Όταν τον Τσερνισέφσκι τον πήραν από το ικρίωμα και τον έβαλαν σε μια άμαξα, μπουκέτα με λουλούδια πέταξαν από το ευφυές κοινό· μερικά από αυτά έπεσαν στην άμαξα και τα περισσότερα πέρασαν από εκεί. Υπήρξε μια μικρή κίνηση του κοινού προς τα εμπρός. άλογα άρχισαν να κινούνται. Δεν ακούστηκαν άλλα σχόλια από το πλήθος... Η βροχή άρχισε να δυναμώνει».

Τέλος, ο κ. Zakharyin-Yakunin στο "Rus" μιλά για ένα στεφάνι που πετάχτηκε στο ικρίωμα ενώ ο δήμιος έσπαγε το σπαθί του Chernyshevsky πάνω από το κεφάλι του. Αυτή η ανθοδέσμη πέταξε μια κοπέλα που συνελήφθη αμέσως. Μπορεί κάλλιστα να μην υπάρχει αντίφαση εδώ και καθένας από τους τρεις αφηγητές να μεταφέρει μόνο διαφορετικές στιγμές που παρατήρησε.

Αυτό έγινε πριν από σαράντα χρόνια (Γράφτηκε το 1904). Ο λαός, που μόλις είχε απελευθερωθεί από τη δουλοπαροικία, μάλλον θεωρούσε τον Τσερνισέφσκι εκπρόσωπο των «κυρίων» που ήταν δυσαρεστημένοι με την απελευθέρωση. Όπως και να έχει, επαναλήφθηκε η ιστορία της ηλικιωμένης γυναίκας, που με άγια απλότητα έφερε μια δέσμη με θαμνόξυλο στη φωτιά του Χους, και η εικόνα που ζωγράφισαν οι έξυπνες ιστορίες των «αυτόπτων μαρτύρων» πιθανότατα θα τραβήξει το προσεκτικό βλέμμα του ο καλλιτέχνης και ιστορικός για άλλη μια φορά... Αυτό είναι ένα συννεφιασμένο πρωινό με μια ωραία βροχή της Αγίας Πετρούπολης... μια μαύρη πλατφόρμα με αλυσίδες σε έναν στύλο... η φιγούρα ενός χλωμού άνδρα που σκουπίζει τα γυαλιά του για να κοιτάξει μέσα από το τα μάτια ενός φιλοσόφου στον κόσμο, όπως φαίνεται από το ικρίωμα... Τότε ένα στενό δαχτυλίδι ευφυών ομοϊδεατών, στριμωγμένο ανάμεσα σε μια αλυσίδα χωροφυλάκων και αστυνομίας, από τη μια, και εχθρικών ανθρώπων, από την άλλη, και... μπουκέτα, αθώα σύμβολα συμπαθητικής ομολογίας. Ναι, αυτό είναι ένα πραγματικό σύμβολο των πεπρωμένων και του ρόλου της ρωσικής διανόησης σε εκείνη την περίοδο της κοινωνίας μας...

Δύσκολα μπορεί κανείς να αμφισβητήσει ότι τώρα θα ήταν πολύ πιο περίπλοκη η στάση ακόμη και του κοινού κοινού για την πολιτική εκτέλεση του συγγραφέα των «Επιστολών χωρίς διεύθυνση»...

Στις 19 Μαΐου 1864, στην πλατεία Μιτνίνσκαγια της Αγίας Πετρούπολης έλαβε χώρα ένα γεγονός που μπήκε για πάντα στο χρονικό του ρωσικού απελευθερωτικού κινήματος. Ήταν ένα ομιχλώδες, ομιχλώδες πρωινό της Αγίας Πετρούπολης. Έβρεχε κρύο, διαπεραστική βροχή. Ρεύματα νερού γλιστρούσαν κατά μήκος ενός ψηλού μαύρου στύλου με αλυσίδες, μακριές σταγόνες έπεσαν στο έδαφος από την υγρή πλατφόρμα σανίδων του ικριώματος. Μέχρι τις οκτώ το πρωί είχαν συγκεντρωθεί εδώ πάνω από δύο χιλιάδες άτομα. Συγγραφείς, υπάλληλοι περιοδικών, φοιτητές της ιατροχειρουργικής ακαδημίας, αξιωματικοί ταγμάτων τυφεκίων ήρθαν για να αποχαιρετήσουν τον άνθρωπο που για περίπου επτά χρόνια ήταν ο κυρίαρχος των σκέψεων του επαναστατικού τμήματος της ρωσικής κοινωνίας. Μετά από πολλή αναμονή, εμφανίστηκε μια άμαξα, περικυκλωμένη από έφιππους χωροφύλακες, και ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι ανέβηκε στο ικρίωμα. Ο δήμιος έβγαλε το καπέλο του και άρχισε η ανάγνωση της ετυμηγορίας.

Ο όχι πολύ ικανός αξιωματούχος το έκανε δυνατά, αλλά κακώς, με τραύλισμα και παύσεις. Κάποια στιγμή έπνιξε και μετά βίας πρόφερε «Σατσαλί-(133) ιδέες». Ένα χαμόγελο γλίστρησε στο χλωμό πρόσωπο του Τσερνισέφσκι. Η ετυμηγορία δήλωνε ότι ο Τσερνισέφσκι «άσκησε μεγάλη επιρροή στους νέους με τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες» και ότι «για κακόβουλη πρόθεση να ανατρέψει την υπάρχουσα τάξη» στερήθηκε «όλα τα δικαιώματα του κράτους» και στάλθηκε «σε σκληρή δουλειά για 14 χρόνια». , και στη συνέχεια «εγκαταστάθηκε για πάντα στη Σιβηρία».

Επικράτησε νεκρή σιωπή στο πλήθος, θυμάται ένας αυτόπτης μάρτυρας της «αστικής εκτέλεσης». Στο τέλος της τελετής, όλοι όρμησαν στην άμαξα, διέρρηξαν τη γραμμή των αστυνομικών... και μόνο με τις προσπάθειες των έφιππων χωροφυλάκων έγινε το πλήθος χωρίστηκε από την άμαξα. Τότε του πέταξαν... μπουκέτα με λουλούδια.

Μια γυναίκα που πέταξε λουλούδια συνελήφθη. Κάποιος φώναξε: «Αντίο, Τσερνισέφσκι!» Αυτή η κραυγή υποστηρίχθηκε αμέσως από άλλους και στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από μια ακόμη πιο καυστική λέξη «αντίο». Την επόμενη μέρα, 20 Μαΐου 1864, ο Τσερνισέφσκι με δεσμά, υπό την προστασία των χωροφυλάκων, στάλθηκε στη Σιβηρία, όπου έμελλε να ζήσει για σχεδόν 20 χρόνια, χωρισμένος από την κοινωνία, από την οικογένειά του, από την αγαπημένη του επιχείρηση. Χειρότερη από κάθε σκληρή εργασία ήταν αυτή η εξουθενωτική αδράνεια, αυτή η καταδίκη να συλλογιστούμε τα λαμπρά και ξαφνικά κομμένα χρόνια... Παιδικά χρόνια Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι γεννήθηκε στις 12 (24) 1828 στο Σαράτοφ στην οικογένεια του αρχιερέα Γαβριήλ Ιβάνοβιτς Τσερνισέφσκι και του σύζυγος Evgenia Egorovna (νεώτερη Golubeva ). Τόσο οι παππούδες του όσο και οι προπάππους του ήταν ιερείς.

Ο παππούς, Egor Ivanovich Golubev, αρχιερέας της εκκλησίας Sergius στο Saratov, πέθανε το 1818 και ο κυβερνήτης του Saratov απευθύνθηκε στον επίσκοπο Penza με αίτημα να τον στείλει στην κενή θέση " καλύτερος μαθητής«με τον όρο, όπως συνηθιζόταν στον κλήρο, να παντρευτεί την κόρη ενός εκλιπόντος αρχιερέα. Άξιος άνθρωποςαποδείχθηκε ότι ήταν ο βιβλιοθηκάριος του Σεμιναρίου της Πένζα, Γαβριήλ Ιβάνοβιτς Τσερνισέφσκι, ένας άνθρωπος με υψηλή μόρφωση και άψογη συμπεριφορά. Το 1816, έγινε αντιληπτός από τον διάσημο πολιτικό M. M. Speransky, ο οποίος έπεσε σε ντροπή και κατείχε τη θέση του κυβερνήτη της Penza. Ο Σπεράνσκι κάλεσε τον Γκάμπριελ Ιβάνοβιτς να πάει στην Αγία Πετρούπολη, αλλά μετά από επιμονή της μητέρας του αρνήθηκε την κολακευτική πρόταση, η οποία του υποσχέθηκε μια λαμπρή καριέρα. πολιτικός άνδρας. Ο Γκάμπριελ Ιβάνοβιτς θυμήθηκε αυτό το επεισόδιο στη ζωή του όχι χωρίς λύπη και υπέφερε ανεκπλήρωτα όνειρανεότητα στον μονάκριβο γιο του, του οποίου το ταλέντο και οι ικανότητες δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερες από τον πατέρα του.

Στο σπίτι των Τσερνισέφσκι βασίλευαν ευημερία και ζεστή οικογενειακή ατμόσφαιρα, εμπνευσμένη από βαθιά θρησκευτικά συναισθήματα. «...Όλες οι σκληρές απολαύσεις», θυμάται ο Τσερνισέφσκι, «μου φάνηκαν αηδιαστικές, βαρετές, αφόρητες· αυτή η αηδία από αυτούς ήταν μέσα μου από την παιδική ηλικία, χάρη, φυσικά, στον σεμνό και αυστηρά ηθικό τρόπο ζωής όλων των στενών ανώτερων συγγενών μου. .» Ο Τσερνισέφσκι αντιμετώπιζε πάντα τους γονείς του με υιικό σεβασμό και ευλάβεια, μοιραζόμενος μαζί τους τις ανησυχίες και τα σχέδιά του, τις χαρές και τις λύπες του. Με τη σειρά της, η μητέρα αγαπούσε τον γιο της ανιδιοτελώς και για τον πατέρα ήταν επίσης πηγή ακάλυπτης υπερηφάνειας.

ΜΕ πρώτα χρόνιατο αγόρι ανακάλυψε εξαιρετικό φυσικό ταλέντο. Ο πατέρας του τον κράτησε μακριά από τη θεολογική σχολή, προτιμώντας τη σε βάθος εκπαίδευση στο σπίτι. Ο ίδιος δίδαξε στον γιο του λατινικά και ελληνικά, το αγόρι σπούδασε με επιτυχία μόνο του γαλλικά και ο Γερμανός άποικος Γκρεφ του δίδαξε γερμανικά. Στο σπίτι του πατέρα μου υπήρχε μια καλή βιβλιοθήκη, η οποία, μαζί με την πνευματική λογοτεχνία, περιείχε έργα Ρώσων συγγραφέων - Πούσκιν, Ζουκόφσκι, Γκόγκολ, καθώς και σύγχρονα περιοδικά.

Στο "Notes of the Fatherland" το αγόρι διάβασε τα μεταφρασμένα μυθιστορήματα του Ντίκενς, του Τζορτζ Σαντ και ενδιαφέρθηκε για τα άρθρα του V. G. Belinsky. Έτσι, από την παιδική του ηλικία, ο Τσερνισέφσκι μετατράπηκε, με τα δικά του λόγια, σε πραγματικό "βιβλιοφάγο". Φαίνεται ότι η οικογενειακή ευημερία, η θρησκευτική ευλάβεια, η αγάπη με την οποία το αγόρι ήταν περιτριγυρισμένο από την παιδική ηλικία - τίποτα δεν προμήνυε σε αυτόν έναν μελλοντικό αρνητή, έναν επαναστατικό ανατροπέα των θεμελίων αυτού που υπήρχε στη Ρωσία κοινωνική τάξη. Ωστόσο, ο I. S. Turgenev επέστησε την προσοχή σε ένα χαρακτηριστικό των Ρώσων επαναστατών μαχητών: "Όλοι οι αληθινοί αρνητές που ήξερα - χωρίς εξαίρεση (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnee, κ.λπ.) προέρχονταν από σχετικά καλούς και έντιμους γονείς. Και αυτό είναι το μεγάλο νόημα: (135) αυτό αφαιρεί από τους ακτιβιστές, από τους αρνητές, κάθε σκιά προσωπικής αγανάκτησης, προσωπικού εκνευρισμού. Ακολουθούν το δικό τους δρόμο μόνο επειδή είναι πιο ευαίσθητοι στις απαιτήσεις λαϊκή ζωήΑυτή ακριβώς η ευαισθησία στη θλίψη των άλλων και στα βάσανα του πλησίον προϋπέθετε την υψηλή ανάπτυξη του χριστιανού. ηθικά συναισθήματαπου έλαβε χώρα στην οικογενειακή κοιτίδα. Η δύναμη της άρνησης τρεφόταν και υποστηρίχθηκε από την ίση δύναμη της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης.

Σε αντίθεση με την ειρήνη και την αρμονία που βασίλευε στην οικογένεια, η κοινωνική αναλήθεια πλήγωσε τα μάτια, έτσι από την παιδική ηλικία ο Τσερνισέφσκι άρχισε να αναρωτιέται γιατί «συμβαίνουν προβλήματα και βάσανα των ανθρώπων», προσπάθησε να «διακρίνει τι είναι αλήθεια και τι είναι ψέμα, τι είναι καλό και τι κακό.»

10 Ιουλίου 2012

Το 1 1864, μια εκδήλωση έλαβε χώρα στην πλατεία Mytninskaya στην Αγία Πετρούπολη που έγινε για πάντα μέρος του ρωσικού απελευθερωτικού κινήματος. Ήταν ένα ομιχλώδες, ομιχλώδες πρωινό της Αγίας Πετρούπολης. Έβρεχε κρύο, διαπεραστική βροχή. Ρεύματα νερού γλιστρούσαν κατά μήκος ενός ψηλού μαύρου στύλου με αλυσίδες, μακριές σταγόνες έπεσαν στο έδαφος από την υγρή πλατφόρμα σανίδων του ικριώματος. Μέχρι τις οκτώ το πρωί είχαν συγκεντρωθεί εδώ πάνω από δύο χιλιάδες. Συγγραφείς, υπάλληλοι περιοδικών, φοιτητές της ιατροχειρουργικής ακαδημίας, αξιωματικοί ταγμάτων τυφεκίων ήρθαν για να αποχαιρετήσουν τον άνθρωπο που για περίπου επτά χρόνια ήταν ο κυρίαρχος των σκέψεων του επαναστατικού τμήματος της ρωσικής κοινωνίας. Μετά από πολλή αναμονή, εμφανίστηκε μια άμαξα, περικυκλωμένη από έφιππους χωροφύλακες, και ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι ανέβηκε στο ικρίωμα. Ο δήμιος έβγαλε το καπέλο του και άρχισε η ανάγνωση της ετυμηγορίας. Ο όχι πολύ ικανός αξιωματούχος το έκανε δυνατά, αλλά κακώς, με τραύλισμα και παύσεις. Κάποια στιγμή έπνιξε και μετά βίας πρόφερε «Ιδέες Σατσαλί-(*133). Ένα χαμόγελο γλίστρησε στο χλωμό πρόσωπο του Τσερνισέφσκι. Η ετυμηγορία δήλωνε ότι ο Τσερνισέφσκι «άσκησε μεγάλη επιρροή στους νέους με τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες» και ότι «για κακόβουλη πρόθεση να ανατρέψει την υπάρχουσα τάξη» στερήθηκε «όλα τα δικαιώματα του κράτους» και στάλθηκε «σε σκληρή δουλειά για 14 χρόνια». , και στη συνέχεια «εγκαταστάθηκε για πάντα στη Σιβηρία».

Η βροχή γινόταν πιο δυνατή. Ο Τσερνισέφσκι σήκωνε συχνά το χέρι του, σκουπίζοντας το κρύο νερό που κυλούσε στο πρόσωπό του και έτρεχε στο γιακά του παλτού του. Τελικά η ανάγνωση σταμάτησε. «Οι δήμιοι τον γονάτισαν. Έσπασαν τη σπαθιά πάνω από το κεφάλι του και στη συνέχεια, σηκώνοντάς τον ακόμα πιο ψηλά αρκετά σκαλιά, του πήραν τα χέρια αλυσοδεμένα στον στύλο. Εκείνη την ώρα άρχισε να βρέχει πολύ δυνατά, ο δήμιος του έβαλε ένα καπέλο. Ο Τσερνισέφσκι τον ευχαρίστησε, ίσιωσε το καπέλο του όσο του επέτρεπαν τα χέρια του και μετά, σφίγγοντας το χέρι του στο χέρι του, περίμενε ήρεμα το τέλος αυτής της διαδικασίας. Επικράτησε νεκρή σιωπή στο πλήθος, θυμάται ένας αυτόπτης μάρτυρας της «αστικής εκτέλεσης». Στο τέλος της τελετής, όλοι όρμησαν στην άμαξα, διέρρηξαν τη γραμμή των αστυνομικών... και μόνο με τις προσπάθειες των έφιππων χωροφυλάκων το πλήθος χωρίστηκε από την άμαξα. Τότε του πέταξαν... μπουκέτα με λουλούδια. Μια γυναίκα που πέταξε λουλούδια συνελήφθη. Κάποιος φώναξε: «Αντίο, Τσερνισέφσκι!» Αυτή η κραυγή υποστηρίχθηκε αμέσως από άλλους και στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από μια ακόμη πιο καυστική λέξη «αντίο». Την επόμενη μέρα, 20 Μαΐου 1864, ο Τσερνισέφσκι με δεσμά, υπό την προστασία των χωροφυλάκων, στάλθηκε στη Σιβηρία, όπου έμελλε να ζήσει για σχεδόν 20 χρόνια, χωρισμένος από την κοινωνία, από την οικογένειά του, από την αγαπημένη του επιχείρηση. Χειρότερο από κάθε σκληρή δουλειά ήταν αυτή η εξαντλητική αδράνεια, αυτή η καταδίκη να συλλογιστούμε χρόνια που έζησαν λαμπρά και ξαφνικά συντομεύτηκαν...