Μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, η κληρονομική μοναρχία μετατράπηκε σε προεκλογικός, Επιπλέον, η λειτουργία της εκλογής του τσάρου στο θρόνο εκτελέστηκε από τον Zemsky Sobor. Έτσι, το 1598 Το Zemsky Sobor εκλέγει τον θρόνο Μπόρις Γκοντούνοφ(1598-1605), και το 1613 – Μιχαήλ Ρομάνοφ (1613-1645). Μέχρι το 1598 Η Ρωσία δεν γνώριζε εκλεγμένους μονάρχες: ο Ιβάν ο Τρομερός, εναντιούμενος στον εκλεγμένο βασιλιά της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας Στέφαν Μπατόριο, επεσήμανε ότι ήταν βασιλιάς «με το θέλημα του Θεού και όχι με μια πολυεπαναστατική ανθρώπινη θέληση». Αλλά η εκλογή του κυρίαρχου (Godunov, False Dmitry, Shuisky, και τέλος, Mikhail Romanov) είναι ένα είδος συμφωνίας μεταξύ των υπηκόων και του κυρίαρχου, και επομένως ένα βήμα προς το κράτος δικαίου.

Μετά τον θάνατό του τον Μάιο του 1606. Ψεύτικος Ντμίτρι Α', έγινε ο δεύτερος εκλεγμένος τσάρος στη Ρωσία Βασίλι Σούισκι(1606-1610), ο οποίος για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία ορκίστηκε πίστη στους υπηκόους του: το «ρεκόρ των σταυροφίλων» περιόριζε τη βούληση του τσάρου. Αυτή είναι η πρώτη συμφωνία μεταξύ του τσάρου και των υπηκόων του στην ιστορία της Ρωσίας. Μετά τον Ιβάν τον Τρομερό, ο οποίος αντιλαμβανόταν τους υπηκόους του ως σκλάβους τους οποίους ήταν ελεύθερος να εκτελέσει και να ανταμείψει, αυτό ήταν ένα βήμα προς τα εμπρός προς τη διαμόρφωση μιας εξευρωπαϊσμένης δύναμης. Κατά τη διάρκεια του Time of Troubles, ο ρόλος του Zemsky Sobors αυξήθηκε. Κατά τη διάρκεια των προβλημάτων των αρχών του 17ου αιώνα. Στα Συμβούλια Zemsky συμπεριλήφθηκαν εκπρόσωποι των Κοζάκων και της μαύρης αγροτιάς, που συνέβαλαν τεράστια στην καταπολέμηση της ξένης επέμβασης. Και μάλιστα ένταξη το 1645. Ο Alexei Mikhailovich έλαβε χώρα με τη μορφή του Zemsky Sobor που εγκρίνει τον αρχηγό του κράτους στο θρόνο, ο οποίος έχει το δυναστικό δικαίωμα να το κάνει.

Εκλογή από το Zemsky Sobor Μιχαήλ Ρομάνοφδεν έγινε προηγούμενο στην ανάπτυξη μιας περιορισμένης μοναρχίας, γιατί Ο πατέρας του, Μητροπολίτης Φιλάρετος, που σώθηκε από την πολωνική φυλάκιση, ερμήνευσε την εκλογή του γιου του όχι ως ενός από τους βογιάρους, αλλά ως συγγενή του Ιβάν του Τρομερού, δηλ. - κληρονόμος της Θεϊκής και αυταρχικής του εξουσίας. Σύμφωνα με την ετυμηγορία του Zemsky Sobor, ο Mikhail Romanov εξελέγη «από τον Θεό, όχι από τους ανθρώπους». Ο Μιχαήλ έγινε τσάρος ως «συγγενής» του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς και κληρονόμος «των πρώην μεγάλων ευγενών και πιστών τσάρων που στέφθηκαν από τον Θεό».

Οι πρώτοι Ρομανόφ.

Από το 1547 έως τις αρχές του 18ου αιώνα, κατά την περίοδο της κτηματικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία, με έδρα επίσημη έννοια της εξουσίας υπήρχαν τέσσερις βασικές ιδέες:

1. θεϊκά εγκατεστημένη δύναμη,

2. πατερναλιστική φύση της εξουσίας,

3. ο βασιλιάς είναι ο άμεσος εκπρόσωπος του Θεού στη γη, σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους βασιλιάδες, που θεωρούνταν μόνο οι χρισμένοι του Θεού,

4.Το ορθόδοξο βασίλειο μοιάζει με έναν αρμονικό κόσμο, γιατί με βάση την αληθινή πίστη, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, που κυβερνάται από τον Θεό και τον βασιλιά.

Το αποτέλεσμα της ρωσικής ιστορίας θα πρέπει να είναι η εισαγωγή από τον τσάρο του θεοεκλεγμένου λαού του (σύμφωνα με τη βιβλική αναλογία, το ρωσικό βασίλειο θεωρούνταν το «νέο Ισραήλ») στο Βασίλειο του Θεού.

Μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, από το 1584. Η ρωσική μοναρχία έχει πραγματικά μετατραπεί από κληρονομική σε προεκλογικός , επειδή Και οι 7 τσάροι πριν από τον Πέτρο Α είτε εξελέγησαν είτε επιβεβαιώθηκαν στον θρόνο από τον Zemsky Sobors, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Πέτρου, ο οποίος εξελέγη στο θρόνο στις 27 Απριλίου 1682. Κάθε φορά η εκλογή επικυρωνόταν με μια καταφατική επιστολή υπογεγραμμένη από τους ψηφοφόρους, η οποία θεωρούνταν απαραίτητη προϋπόθεση για τη νομιμότητα του νέου βασιλιά. Η εξουσία του κυρίαρχου θεωρήθηκε ως καθήκον που είχε ανατεθεί από τον Θεό, από το οποίο δεν μπορούσε να αποφύγει.

Συνολικά, είναι γνωστά 57 Zemsky Sobors, εκ των οποίων τα 46 χρονολογούνται από τον 17ο αιώνα. Αυτό το ινστιτούτο εξέφρασε κοινή γνώμηπληθυσμού, εκτελώντας μια λειτουργία παρατήρησης και ελέγχου. Η συστηματική σύγκληση των Zemsky Sobors εξηγείται από την αδυναμία κεντρική κυβέρνηση, που δεν θα μπορούσε, χωρίς τη βοήθεια των αρχόντων και της κορυφής του οικισμού, να οργανώσει την αποκατάσταση της κατεστραμμένης από την επέμβαση χώρας. Το Sobornost ουσιαστικά σταμάτησε να λειτουργεί μετά το 1653, όταν ο τελευταίος Zemsky Sobor της πλήρους σύνθεσης πήρε την απόφαση να δεχτεί την Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας στη ρωσική υπηκοότητα. Αυτοί που τον ακολουθούσαν Zemsky Sobors, στην ουσία ήταν συναντήσεις της κυβέρνησης με ορισμένες κατηγορίες πληθυσμού για θέματα εσωτερικής πολιτικής.

δεκαετία του '80 Ο 17ος αιώνας, που χαρακτηρίστηκε από την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού στη Ρωσία και την εξάλειψη των υπολειμμάτων της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας του κτήματος, έβαλε τέλος στις δραστηριότητες των Zemsky Sobors. Κατέχοντας ισχυρός στρατόςκαι ανεπτυγμένο γραφειοκρατικό μηχανισμό, απόλυτη μοναρχία δεν χρειάστηκε να συγκαλέσει εκπροσώπους των κτημάτων για να λάβει υποστήριξη για τις συνεχιζόμενες εσωτερικές και εξωτερικές πολιτικές. Το κύριο στήριγμα της μοναρχίας, που μετατρέπεται σε απολυταρχία, είναι η γραφειοκρατία και ο στρατός.

Θέμα 8

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΣΤΟΝ ΚΡΑΤΙΚΟΤΗΤΑ της Μόσχας

Ερωτήσεις:

1. Δημοκρατία του Νόβγκοροντ.

2. Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.

Δημοκρατία του Νόβγκοροντ.

Φεουδαρχικός κατακερματισμόςΗ προ-μογγολική περίοδος έθεσε τα θεμέλια του ρωσικού ρεπουμπλικανισμού, αναδεικνύοντας δύο δημοκρατίες - το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ - ως μια κρατική-νομική εναλλακτική. Εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων, που διασπάστηκε αρχαίος ρωσικός λαός, επέτρεψε στα δυτικά και νότια ρωσικά εδάφη να περιέλθουν στην κυριαρχία της Λιθουανίας, οι πρίγκιπες της οποίας τον 14ο αιώνα. διεκδίκησαν ακόμη και την ενοποίηση της Ρωσίας υπό την κυριαρχία τους. Η Δημοκρατία του Νόβγκοροντ και το Πριγκιπάτο της Λιθουανίας ήταν αποτυχημένες εναλλακτικές λύσεις στο συγκεντρωτικό κράτος που δημιουργήθηκε υπό την ηγεσία της Μόσχας.

Ήδη τον 12ο αιώνα, ως μια από τις εναλλακτικές του ισχυρού πριγκιπική εξουσίαΣχηματίζεται η Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, όπου μετά το 1136. οι πρίγκιπες δεν ήταν ηγεμόνες, αλλά εκτελούσαν τα καθήκοντα του στρατιωτικού ηγέτη. Πίσω στα τέλη του 11ου αιώνα. Οι βογιάροι του Νόβγκοροντ πέτυχαν την έγκριση του posadnichestvo και τον έλεγχο της μετακίνησης της ιδιοκτησίας γης και το 1126. - διοργάνωση κοινού δικαστηρίου του πρίγκιπα και του δημάρχου με τον τελευταίο να έχει πραγματική προτεραιότητα σε αυτό. Αυτό είναι φυσικό αποτέλεσμα της ανάπτυξης ενός πλούσιου εμπορική βογιάρικη δημοκρατία, όπου οι παραδόσεις του veche - μια εθνική συνέλευση που οδήγησε εξωτερική πολιτική, προσκάλεσε ή έδιωξε τον πρίγκιπα, εξέλεξε επικεφαλής της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ - δήμαρχος (για τη ζωή) και ο βοηθός του - Tysyatsky. Ινστιτούτο Veche- αυτό είναι το λαϊκό κοινοβούλιο του πρώιμου Μεσαίωνα, ειδικά αναπτυγμένο σε εκείνα τα εδάφη που ήταν μακριά από ισχυρά κράτηπου ακολούθησε την πολιτική της ενοποίησης. Στη Ρωσία, το veche διήρκεσε περισσότερο στο Νόβγκοροντ και στο Πσκοφ, απομακρυσμένα από το Κίεβο, και μετά στη Μόσχα. Από το 1156 Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ επέλεξαν το δικό τους αρχιεπίσκοπος , με έγκριση του Μητροπολίτη Κιέβου. Ο πρίγκιπας και η ακολουθία του δεν ήταν τοποθετημένοι στο Νόβγκοροντ, αλλά σε μια ειδική αυλή - έναν οχυρωμένο οικισμό.

Στα μέσα του 15ου αιώνα. Γη Νόβγκοροντπαρέμεινε το μεγαλύτερο από τα ρωσικά εδάφη. Ο ανώτατος αξιωματούχος της δημοκρατίας veche ήταν ο αρχιεπίσκοπος, ο οποίος είχε δικό του στρατό και διατηρούσε το θησαυροφυλάκιο του Νόβγκοροντ. Όλες οι υποθέσεις του Νόβγκοροντ διοικούνταν από τον εκλεγμένο δήμαρχο και τους βογιάρους, που αποτελούσαν το Συμβούλιο των Κυρίων. Οι πιο σημαντικές αποφάσεις του Συμβουλίου εγκρίθηκαν από το veche. Novgorodskiy αξιωματούχοιΜόνο το Συμβούλιο των Κυρίων και το Vege μπορούσε να κρίνει.

Στο δεύτερο μισό του 15ου αι. Η Μόσχα αύξησε την πίεση στο Νόβγκοροντ, αναζητώντας την υποταγή της στη μεγάλη δουκική εξουσία. Χωρίς επαρκείς δυνάμεις για άμυνα, οι Novgorodians προσπάθησαν να βασιστούν σε εξωτερική βοήθεια, ιδίως στη Λιθουανία, η οποία ήταν ακόμα η μερίδα του λέοντος του ρωσικού κράτους. Ωστόσο, μια έκκληση προς τον καθολικό βασιλιά του Πολωνο-Λιθουανικού κράτους ενωμένος στη βάση μιας προσωπικής ένωσης θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως αποστασία από την Ορθόδοξη πίστη. Το 1472 Ο Ιβάν Γ' κήρυξε τον πόλεμο στο Νόβγκοροντ, νικώντας τον στρατό του Νόβγκοροντ στον ποταμό. Shelon. Η κατάκτηση του Νόβγκοροντ έθεσε τα θεμέλια για τη μελλοντική αυταρχική αυτοκρατορία, αποτελώντας σημείο καμπής στην ανάπτυξη της ρωσικής πολιτικής κουλτούρας. Το πογκρόμ του Νόβγκοροντ το 1569, που οργανώθηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό, που επιτέθηκε στον τρόμο oprichnina που βασίλευε στη χώρα και στον αποτυχημένο πόλεμο της Λιβονίας, απέκλεισε τελικά την εμπειρία του Νόβγκοροντ ως εναλλακτική λύση στο κρατικό νομικό σύστημα τύπου Μόσχας που υπήρχε στη Ρωσία.

Το 1619, σύμφωνα με τους όρους της εκεχειρίας Deulin, ανταλλάχθηκαν αιχμάλωτοι μεταξύ της Ρωσίας και της Πολωνίας, και ο Fyodor Nikitich Romanov (μοναστικά – Φιλάρετος), ο πατέρας του Mikhail Romanov, έφτασε πανηγυρικά στη Μόσχα. ΣΕ ιστορική λογοτεχνίασχηματίστηκε μια τεκμηριωμένη άποψη ότι ο Φιλάρετος Νικήτιτς, όταν επέστρεψε από την αιχμαλωσία και ονομάστηκε Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών στις 22 Ιουνίου 1619, συγκέντρωσε στην πραγματικότητα στα χέρια του το σύνολο της κρατικής και εκκλησιαστικής εξουσίας. Επίσημα καλούμενος από τον δεύτερο κυρίαρχο, έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο και κυβέρνησε ουσιαστικά μόνος του. Κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Μιχαήλ Ρωσικό κράτοςδεν μπόρεσε να συνέλθει από την καταστροφή του Καιρού των Δυσκολιών. Η ανάπτυξη μέτρων με στόχο την αποκατάσταση της χώρας αναλήφθηκε από το Zemsky Sobor το 1619 υπό την ηγεσία του Πατριάρχη Φιλάρετου.

Αποφάσεις του Zemsky Sobor και η εφαρμογή τους

Ήδη στις αρχές του 1619, αποφασίστηκε να σταλούν γραφείς σε όλες τις πόλεις όπου δεν υπήρχε καταστροφή, και όπου υπήρχαν, φύλακες για να συντάξουν νέα βιβλία γραφέων και ρολογιών. Όχι μόνο κατέγραψαν την κατάσταση των πραγμάτων, αλλά αποφάσισαν και για την παροχή φορολογικών πλεονεκτημάτων, με γνώμονα τον πλούτο των αγροτών και πόσο καιρό πριν τα εδάφη είχαν εγκαταλειφθεί. Η απαλλαγή από τους φόρους καθοριζόταν από μια συγκεκριμένη περίοδο κατά την οποία ο αγρότης έπρεπε να αποκαταστήσει τη φορολογική του ικανότητα και να φορολογήσει την καλλιεργούμενη ερημιά. Οι δραστηριότητες απογραφής κατέδειξαν σαφώς μείωση του φορολογικού πληθυσμού και των φορολογικών νοικοκυριών στις πόλεις, προκαλώντας ανησυχία στην κυβέρνηση. Ως εκ τούτου, το επόμενο βήμα ήταν η ετυμηγορία για την επιστροφή των κατοίκων της πόλης που τους είχαν αφήσει στους οικισμούς το αργότερο στις 27 Ιουλίου 1619 και η ετυμηγορία του Συμβουλίου της 12ης Μαρτίου 1620, η οποία εξασφάλισε τοπικές και πατρογονικές εκτάσεις σύμφωνα με το νέο ρολόι. βιβλία, και επίσης απαίτησε την επιστροφή των χωριών του παλατιού και των μαύρων βολόστ, που πήγαιναν σε ιδιώτες την εποχή των προβλημάτων. Το διάταγμα της 4ης Απριλίου 1624 απαγόρευε στους κατοίκους της πόλης να δίνουν τις αυλές και τα μαγαζιά τους στα μοναστήρια. Και σύμφωνα με την ετυμηγορία της 23ης Φεβρουαρίου 1622, πραγματοποιήθηκε μεγάλη έρευνα για τους τοπικούς και χρηματικούς μισθούς των διαχειριστών, των δικηγόρων, των ευγενών της Μόσχας, των γραφέων, των ενοικιαστών, των ευγενών και των παιδιών των αγοριών όλων των πόλεων, επικεφαλής και εκατόνταρχων.

Στις 2 Φεβρουαρίου 1623, εκδόθηκε διάταγμα για την υποβολή επιστολών επιχορήγησης στον κλήρο για έγκριση στον κυρίαρχο και την αποκατάσταση των χαμένων εγγράφων σχετικά με την έρευνα. Παρόμοιες οδηγίες στάλθηκαν στους ιδιοκτήτες των ταρκάν τόσο το 1620 όσο και το 1622. Η αναθεώρηση των επιστολών επιχορήγησης προς τον κλήρο ήταν μια μακρά διαδικασία που κράτησε πολλά χρόνια. Όλα τα παλιά καταστατικά των μοναστηριών υπογράφηκαν και επιστράφηκαν στους ιδιοκτήτες «για διαφωνία» και προηγουμένως συντάχθηκε νέος ενοποιημένος καταστατικός, ο οποίος ήταν ο μόνος που επιβεβαίωνε πλήρως ή εν μέρει τα δικαιώματά τους. Για όλους τους κληρικούς θεσπίστηκαν γενικοί περιορισμοί που απουσίαζαν πριν. Σύμφωνα με τις επιστολές επιχορήγησης, διατηρήθηκαν οι πληρωμές προς το κράτος των χρημάτων Yam, τα αποθέματα σιτηρών Streltsy και η συμμετοχή σε υποθέσεις πόλεων και φυλακών. Οι αφορολόγητες πωλήσεις αγαθών καταργήθηκαν, με εξαίρεση το αλάτι, και οι αφορολόγητες αγορές διατηρήθηκαν μόνο στο ποσό που ήταν απαραίτητο για την κάλυψη των εγχώριων αναγκών.

Όλα αυτά τα μέτρα προτεραιότητας είχαν σχεδιαστεί για να αποκαταστήσουν την τάξη στην τοπική και πατρογονική ιδιοκτησία γης, να σταματήσουν τις μη εξουσιοδοτημένες κατασχέσεις γης, να εξορθολογίσουν τα φορολογικά οφέλη, τα οποία, μαζί με την αποκατάσταση της φερεγγυότητας των αγροτών και των κατοίκων της πόλης λόγω της επιστροφής των φοροεισπράκτορων, έπρεπε να αναπληρώνει το ταμείο του κυρίαρχου. Ο ίδιος στόχος επιδιώχθηκε με τα διατάγματα του τέλους της δεκαετίας του '20 - των αρχών της δεκαετίας του '30, επιβεβαιώνοντας την απαγόρευση της αποξένωσης φορολογικών ναυπηγείων και αυλών στους κατοίκους Belomest το αργότερο στις 16 Ιουλίου 1627, και στις 30 Νοεμβρίου 1627, εκδόθηκε ετυμηγορία για την έκθεση στον κυρίαρχο ναύλων για κτήματα που παραχωρήθηκαν σε πολιορκία υπό τον Τσάρο Βασίλειο για επαλήθευση και επιβεβαίωσή τους.

Στάλθηκαν επιστολές σε πόλεις με πρόσκληση να στείλουν αρχές και εκλεγμένους αξιωματούχους στη Μόσχα για έναν μεγάλο σκοπό. έγραψαν ότι η Μόσχα είχε καθαριστεί από τους Πολωνούς και τους Λιθουανούς, οι εκκλησίες του Θεού είχαν επιστρέψει στην παλιά τους δόξα και το όνομα του Θεού εξακολουθούσε να δοξάζεται σε αυτές. αλλά χωρίς κυρίαρχο το κράτος της Μόσχας δεν μπορεί να σταθεί, δεν υπάρχει κανείς να το φροντίσει και δεν υπάρχει κανείς να φροντίσει για τον λαό του Θεού, χωρίς κυρίαρχο υπάρχουν αρκετά Κράτος της Μόσχαςθα καταστρέψουν τους πάντες: χωρίς τον κυρίαρχο το κράτος δεν χτίζεται με τίποτα και τα εργοστάσια κλεφτών χωρίζονται σε πολλά μέρη και οι κλοπές πολλαπλασιάζονται πολύ, και ως εκ τούτου οι μπόγια και οι κυβερνήτες κάλεσαν όλες τις πνευματικές αρχές να έρθουν σε αυτούς στη Μόσχα, και από οι ευγενείς, τα παιδιά των αγοριών, οι καλεσμένοι, οι έμποροι, οι κάτοικοι της πόλης και οι κάτοικοι της περιοχής, επιλέγοντας τους καλύτερους, τους πιο δυνατούς και λογικούς ανθρώπους, δεδομένου ότι ένα άτομο είναι κατάλληλο για το συμβούλιο του zemstvo και τις πολιτειακές εκλογές, όλες οι πόλεις θα σταλούν στη Μόσχα, και έτσι αυτές οι αρχές και εκλέγονται Οι καλύτεροι άνθρωποιΣυμφώνησαν σταθερά στις πόλεις τους και πήραν πλήρεις συμφωνίες από κάθε είδους κόσμο για την εκλογή του κράτους. Όταν συγκεντρώθηκαν πολλές αρχές και εκλεγμένοι εκπρόσωποι, ορίστηκε τριήμερη νηστεία και μετά άρχισαν τα συμβούλια. Πρώτα απ 'όλα, άρχισαν να συζητούν αν θα επιλέξουν από ξένους βασιλικούς οίκους ή τη φυσική τους ρωσική και αποφάσισαν «να μην εκλέξουν τον Λιθουανό και Σουηδό βασιλιά και τα παιδιά τους και άλλες γερμανικές θρησκείες και ξενόγλωσσα κράτη που δεν είναι της χριστιανικής πίστης. ο ελληνικός νόμος στα κράτη του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, και η Μαρίνκα και ο γιος της δεν αναζητούνται για το κράτος, επειδή οι Πολωνοί και Γερμανοί βασιλιάδες έβλεπαν τους εαυτούς τους ως αναλήθειες και εγκλήματα στον σταυρό και παραβίαση της ειρήνης: ο λιθουανός βασιλιάς κατέστρεψε το κράτος της Μόσχας και ο Σουηδός βασιλιάς πήρε το Βελίκι Νόβγκοροντ με εξαπάτηση». Άρχισαν να επιλέγουν τους δικούς τους: μετά άρχισαν οι ίντριγκες, οι αναταραχές και οι αναταραχές. ο καθένας ήθελε να κάνει σύμφωνα με τις σκέψεις του, ο καθένας ήθελε τις δικές του, κάποιοι ήθελαν ακόμη και τον θρόνο οι ίδιοι, δωροδοκούσαν και έστελναν. σχηματίστηκαν πλευρές, αλλά καμία από αυτές δεν κέρδισε το πάνω χέρι. Κάποτε, λέει ο χρονογράφος, κάποιος ευγενής από το Γκάλιτς έφερε μια γραπτή γνώμη στο συμβούλιο, που έλεγε ότι ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ ήταν ο πιο στενός σε σχέση με τους προηγούμενους τσάρους και έπρεπε να εκλεγεί τσάρος. Ακούστηκαν οι φωνές των δυσαρεστημένων: «Ποιος έφερε τέτοιο γράμμα, ποιος, από πού;» Εκείνη την ώρα, βγαίνει ο Δον Αταμάν και υποβάλλει επίσης μια γραπτή γνώμη: «Τι υπέβαλες, Αταμάν;» - τον ρώτησε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι. «Σχετικά με τον φυσικό Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς», απάντησε ο αταμάνος. Η ίδια γνώμη που υπέβαλε ο ευγενής και ο Δον αταμάν αποφάσισε το θέμα: Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς ανακηρύχθηκε τσάρος. Αλλά δεν ήταν ακόμη όλοι οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι στη Μόσχα. Δεν υπήρχαν ευγενείς βογιάροι. Ο πρίγκιπας Mstislavsky και οι σύντροφοί του αμέσως μετά την απελευθέρωσή τους έφυγαν από τη Μόσχα: ήταν άβολο για αυτούς να παραμείνουν σε αυτήν κοντά στους απελευθερωτές διοικητές. Τώρα έστειλαν να τους καλέσουν στη Μόσχα για έναν κοινό σκοπό, έστειλαν επίσης αξιόπιστους ανθρώπους σε πόλεις και περιοχές για να μάθουν τις σκέψεις των ανθρώπων για τον νέο εκλεκτό και η τελική απόφαση αναβλήθηκε για δύο εβδομάδες, από τις 8 Φεβρουαρίου στις 21 Φεβρουαρίου , 1613.

ΣΥΝΘΕΣΗ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ

Οι εκλεγμένοι συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα τον Ιανουάριο του 1613. Από τη Μόσχα ζήτησαν από τις πόλεις να στείλουν «τους καλύτερους, ισχυρότερους και πιο λογικούς» ανθρώπους για τις βασιλικές εκλογές. Οι πόλεις, παρεμπιπτόντως, έπρεπε να σκεφτούν όχι μόνο την εκλογή ενός βασιλιά, αλλά και πώς να «χτίσουν» το κράτος και πώς να διεξάγουν τις επιχειρήσεις πριν από τις εκλογές, και για αυτό να δώσουν στους εκλεγμένους «συμφωνίες», δηλ. οδηγίες ότι έπρεπε να καθοδηγηθούν από. Για μια πληρέστερη κάλυψη και κατανόηση του συμβουλίου του 1613, θα πρέπει να στραφεί σε μια ανάλυση της σύνθεσής του, η οποία μπορεί να προσδιοριστεί μόνο από τις υπογραφές στον εκλογικό χάρτη του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, που γράφτηκε το καλοκαίρι του 1613. Σε αυτό βλέπουμε μόνο 277 υπογραφές, αλλά προφανώς στο συμβούλιο συμμετείχαν περισσότεροι, αφού δεν υπέγραψαν όλοι οι συνοδικοί τον καταστατικό χάρτη. Απόδειξη αυτού είναι, για παράδειγμα, το εξής: 4 άτομα υπέγραψαν το καταστατικό για το Νίζνι Νόβγκοροντ (αρχιερέας Σάββα, 1 δημότης, 2 τοξότες) και είναι αξιόπιστα γνωστό ότι υπήρχαν 19 εκλεγμένοι από το Νίζνι Νόβγκοροντ (3 ιερείς, 13 κάτοικοι της πόλης, ένας διάκονος και 2 τοξότες). Αν κάθε πόλη αρκούνταν σε δέκα εκλεγμένους, όπως το βιβλίο καθόριζε τον αριθμό τους. Dm. Μιχ. Pozharsky, τότε έως και 500 εκλεγμένοι άνθρωποι θα είχαν συγκεντρωθεί στη Μόσχα, αφού εκπρόσωποι 50 πόλεων (βόρεια, ανατολική και νότια) συμμετείχαν στον καθεδρικό ναό. και μαζί με τον λαό της Μόσχας και τον κλήρο, ο αριθμός των συμμετεχόντων στον καθεδρικό ναό θα έφτανε τα 700 άτομα. Ο καθεδρικός ναός ήταν πραγματικά γεμάτος. Συχνά μαζευόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ίσως ακριβώς επειδή κανένα από τα άλλα κτίρια της Μόσχας δεν μπορούσε να τον φιλοξενήσει. Τώρα το ερώτημα είναι ποιες τάξεις της κοινωνίας εκπροσωπούνταν στο συμβούλιο και αν το συμβούλιο ήταν πλήρες στην ταξική του σύνθεση. Από τις 277 υπογραφές που αναφέρθηκαν, οι 57 ανήκουν στον κλήρο (εν μέρει «εκλεγμένοι» από τις πόλεις), οι 136 - στους υψηλότερους υπηρεσιακούς βαθμούς (μπογιάρες - 17), οι 84 - στους εκλέκτορες των πόλεων. Έχει ήδη ειπωθεί παραπάνω ότι αυτά τα ψηφιακά δεδομένα δεν είναι αξιόπιστα. Σύμφωνα με αυτούς, υπήρχαν λίγοι επαρχιακοί αιρετοί στον καθεδρικό ναό, αλλά στην πραγματικότητα αυτοί οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι αποτελούσαν αναμφίβολα την πλειοψηφία, και παρόλο που είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια είτε ο αριθμός τους είτε πόσοι από αυτούς ήταν φορολογικοί και πόσοι ήταν υπηρέτες, ωστόσο μπορεί να ειπωθεί ότι η υπηρεσία Υπήρχαν, φαίνεται, περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης, αλλά υπήρχε επίσης ένα πολύ μεγάλο ποσοστό των κατοίκων της πόλης, κάτι που σπάνια συνέβαινε στα συμβούλια. Και, επιπλέον, υπάρχουν ίχνη συμμετοχής ανθρώπων της «επαρχίας» (12 υπογραφές). Αυτοί ήταν, πρώτον, αγρότες όχι από ιδιοκτησίες, αλλά από μαύρες κυρίαρχες γαίες, εκπρόσωποι ελεύθερων βόρειων αγροτικών κοινοτήτων και, δεύτερον, μικρές άτομα εξυπηρέτησηςαπό τις νότιες κομητείες. Έτσι, η εκπροσώπηση στο συμβούλιο του 1613 ήταν εξαιρετικά πλήρης.

Δεν γνωρίζουμε τίποτα ακριβές για το τι συνέβη σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, γιατί στις πράξεις και τα λογοτεχνικά έργα της εποχής έχουν απομείνει μόνο θραύσματα θρύλων, υπαινιγμών και θρύλων, έτσι ο ιστορικός εδώ είναι, σαν να λέγαμε, ανάμεσα στα ασυνάρτητα ερείπια ενός αρχαίο κτίριο, την εμφάνιση του οποίου πρέπει να αποκαταστήσει δεν έχει καμία δύναμη. Επίσημα έγγραφαΔεν λένε τίποτα για την εξέλιξη των συναντήσεων. Είναι αλήθεια ότι ο εκλογικός χάρτης έχει διατηρηθεί, αλλά μπορεί να μας βοηθήσει ελάχιστα, καθώς δεν γράφτηκε ανεξάρτητα και, επιπλέον, δεν περιέχει πληροφορίες για την ίδια τη διαδικασία των εκλογών. Όσο για τα ανεπίσημα έγγραφα, πρόκειται είτε για θρύλους είτε για πενιχρές, σκοτεινές και ρητορικές ιστορίες από τις οποίες δεν μπορεί να εξαχθεί τίποτα συγκεκριμένο.

ΟΙ ΡΟΜΑΝΟΦ ΥΠΟ ΤΟΝ ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ

Αυτή η οικογένεια ήταν η πιο κοντινή στην προηγούμενη δυναστεία· ήταν ξαδέρφια του αείμνηστου Τσάρου Φέοντορ. Οι Ρομανόφ δεν ήταν διατεθειμένοι προς τον Μπόρις. Ο Μπόρις μπορούσε να υποψιαστεί τους Ρομανόφ όταν έπρεπε να ψάξει για μυστικούς εχθρούς. Σύμφωνα με τις ειδήσεις των χρονικών, ο Μπόρις βρήκε λάθος στους Ρομανόφ για την καταγγελία ενός από τους σκλάβους τους, σαν να ήθελαν να χρησιμοποιήσουν τις ρίζες για να καταστρέψουν τον βασιλιά και να κερδίσουν το βασίλειο με «μάγια» (μαγεία). Τέσσερις αδερφοί Ρομανόφ - ο Αλέξανδρος, ο Βασίλι, ο Ιβάν και ο Μιχαήλ - στάλθηκαν σε απομακρυσμένα μέρη σε δύσκολη φυλάκιση και ο πέμπτος, ο Φέντορ, ο οποίος, φαίνεται, ήταν πιο έξυπνος από όλους, καταστράφηκε βίαια με το όνομα Φιλάρετος στο μοναστήρι. του Αντωνίου του Σίυ. Στη συνέχεια, οι συγγενείς και οι φίλοι τους εξορίστηκαν - Τσερκάσκι, Σίτσκι, Ρέπνινς, Κάρποφς, Σεστούνοφ, Πούσκιν και άλλοι.

ROMANOVS

Έτσι, η συνοδική εκλογή του Μιχαήλ προετοιμάστηκε και υποστηρίχθηκε στον καθεδρικό ναό και μεταξύ του λαού με διάφορα βοηθητικά μέσα: προεκλογική εκστρατεία με τη συμμετοχή πολλών συγγενών των Ρομανόφ, πίεση από τη δύναμη των Κοζάκων, μυστική έρευνα μεταξύ του λαού , η κραυγή του πλήθους της πρωτεύουσας στην Κόκκινη Πλατεία. Αλλά όλες αυτές οι επιλεκτικές μέθοδοι ήταν επιτυχείς επειδή βρήκαν υποστήριξη στη στάση της κοινωνίας απέναντι στο επώνυμο. Ο Μιχαήλ παρασύρθηκε όχι από προσωπική ή προπαγάνδα, αλλά από την οικογενειακή δημοτικότητα. Ανήκε σε μια οικογένεια βογιάρων, ίσως την πιο αγαπημένη στην κοινωνία της Μόσχας εκείνη την εποχή. Οι Ρομανόφ είναι ένας πρόσφατα διαχωρισμένος κλάδος της αρχαίας οικογένειας βογιάρ των Κόσκιν. Πάει πολύς καιρός που το έφερα. Βιβλίο Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα, έφυγε για τη Μόσχα από τα «πρωσικά εδάφη», όπως λέει η γενεαλογία, ένας ευγενής άνδρας, ο οποίος στη Μόσχα είχε το παρατσούκλι Αντρέι Ιβάνοβιτς Κόμπυλα. Έγινε εξέχων βογιάρ στην αυλή της Μόσχας. Από τον πέμπτο γιο του, τον Φιόντορ Κόσκα, προήλθε η «Οικογένεια γάτας», όπως λέγεται στα χρονικά μας. Οι Κόσκιν έλαμψαν στην αυλή της Μόσχας τον 14ο και 15ο αιώνα. Αυτή ήταν η μόνη άτιτλη οικογένεια βογιαρών που δεν πνίγηκε στο ρεύμα των νέων υπηρέτες με τίτλους που ξεχύθηκαν στην αυλή της Μόσχας από τα μέσα του 15ου αιώνα. Μεταξύ των πρίγκιπες Shuisky, Vorotynsky, Mstislavsky, οι Koshkins ήξεραν πώς να παραμείνουν στην πρώτη τάξη των βογιάρων. Στις αρχές του 16ου αι. Εξέχουσα θέση στην αυλή κατείχε ο μπογιάρ Ρομάν Γιούριεβιτς Ζαχάριν, ο οποίος καταγόταν από τον εγγονό του Κόσκιν, Ζαχάρυ. Έγινε ο ιδρυτής ενός νέου κλάδου αυτής της οικογένειας - των Ρομανόφ. Ο γιος του Ρομάν Νικήτα, αδελφόςΗ βασίλισσα Αναστασία, είναι η μόνη βογιάρ της Μόσχας του 16ου αιώνα που άφησε καλή ανάμνηση στον κόσμο: θυμάμαι το όνομά του λαϊκό έπος, απεικονίζοντάς τον στα τραγούδια του για τον Ιβάν τον Τρομερό ως έναν αυτάρεσκο μεσολαβητή μεταξύ του λαού και του θυμωμένου βασιλιά. Από τους έξι γιους του Νικήτα, ο μεγαλύτερος, ο Φιόντορ, ήταν ιδιαίτερα εξαιρετικός. Ήταν ένας πολύ ευγενικός και στοργικός μπογιάρ, ένας δανδής και ένας πολύ περίεργος άνθρωπος. Ο Άγγλος Horsey, ο οποίος ζούσε τότε στη Μόσχα, λέει στις σημειώσεις του ότι αυτός ο βογιάρος ήθελε οπωσδήποτε να μάθει λατινικά και κατόπιν αιτήματός του, ο Horsey συνέταξε μια λατινική γραμματική για αυτόν, γράφοντας λατινικές λέξεις σε αυτό με ρωσικά γράμματα. Η δημοτικότητα των Ρομανόφ, που αποκτήθηκε από τις προσωπικές τους ιδιότητες, αναμφίβολα αυξήθηκε από τη δίωξη στην οποία υποβλήθηκαν οι Νικήτιτς υπό τον ύποπτο Γκοντούνοφ. Ο Α. Παλίτσιν μάλιστα βάζει αυτόν τον διωγμό μεταξύ εκείνων των αμαρτιών για τις οποίες ο Θεός τιμώρησε τη ρωσική γη με τα προβλήματα. Η εχθρότητα με τον Τσάρο Βασίλι και οι σχέσεις με τον Τούσιν έφεραν στους Ρομανόφ την προστασία του δεύτερου Ψεύτικου Ντμίτρι και τη δημοτικότητα στα στρατόπεδα των Κοζάκων. Έτσι, η διφορούμενη συμπεριφορά του οικογενειακού ονόματος στα ταραγμένα χρόνια προετοιμάστηκε για τη διμερή υποστήριξη του Μιχαήλ, τόσο στο zemstvo όσο και στους Κοζάκους. Αλλά αυτό που βοήθησε περισσότερο τον Μιχαήλ στις εκλογές για τον καθεδρικό ναό ήταν η οικογενειακή σύνδεση των Ρομανόφ με την πρώην δυναστεία. Κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών, ο ρωσικός λαός εξέλεξε ανεπιτυχώς νέους τσάρους τόσες φορές, και τώρα μόνο αυτή η εκλογή τους φαινόταν ασφαλής, η οποία έπεσε με τα μούτρα, αν και κατά κάποιο τρόπο συνδέθηκε με τον πρώην βασιλικό οίκο. Ο Τσάρος Μιχαήλ δεν θεωρούνταν εκλεκτός του συμβουλίου, αλλά ως ανιψιός του Τσάρου Φέοντορ, ενός φυσικού, κληρονομικού τσάρου. Ένας σύγχρονος χρονογράφος λέει ευθέως ότι ο Μιχαήλ κλήθηκε να αναλάβει το βασίλειο «των συγγενών του για χάρη της ένωσης των βασιλικών σπινθήρων». Δεν είναι τυχαίο που ο Αβραάμ Παλίτσιν αποκαλεί τον Μιχαήλ «εκλεγμένο από τον Θεό πριν από τη γέννησή του» και ο υπάλληλος Ι. Τιμοφέεφ στην αδιάσπαστη αλυσίδα των κληρονομικών βασιλιάδων τοποθέτησε τον Μιχαήλ αμέσως μετά τον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, αγνοώντας τον Γκοντούνοφ, τον Σούισκι και όλους τους απατεώνες. Και ο ίδιος ο Τσάρος Μιχαήλ στα γράμματά του αποκαλούσε συνήθως το Γκρόζνι τον παππού του. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο η φήμη που κυκλοφόρησε εκείνη την εποχή βοήθησε την εκλογή του Μιχαήλ ότι ο Τσάρος Φεντόρ, όταν πέθαινε, κληροδότησε προφορικά τον θρόνο στον ξαδερφος ξαδερφηΟ Φέντορ, ο πατέρας του Μιχαήλ. Αλλά οι μπόγιαρ που ηγήθηκαν των εκλογών θα έπρεπε να είχαν παρασυρθεί υπέρ του Μιχαήλ από μια άλλη ευκολία, για την οποία δεν μπορούσαν να είναι αδιάφοροι. Υπάρχουν είδηση ​​ότι η F.I. Ο Σερεμέτεφ έγραψε στην Πολωνία ως βιβλίο. Golitsyn: "Ο Misha de Romanov είναι νέος, το μυαλό του δεν τον έχει φτάσει ακόμα και θα μας είναι οικείος." Ο Σερεμέτεφ, φυσικά, ήξερε ότι ο θρόνος δεν θα στερούσε από τον Μιχαήλ την ικανότητα να ωριμάσει και η νεολαία του δεν θα ήταν μόνιμη. Αλλά υποσχέθηκαν να δείξουν άλλες ιδιότητες. Ότι ο ανιψιός θα είναι δεύτερος θείος, που θα του μοιάζει σε ψυχική και σωματική αδυναμία, θα αναδειχθεί ως ένας ευγενικός, πράος βασιλιάς, κάτω από τον οποίο δεν θα επαναληφθούν οι δοκιμασίες που βίωσαν τα αγόρια κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τρομερού και του Μπόρις. Ήθελαν να επιλέξουν όχι τον πιο ικανό, αλλά τον πιο βολικό. Έτσι εμφανίστηκε ο ιδρυτής μιας νέας δυναστείας, βάζοντας τέλος στα προβλήματα.

Το Zemsky Sobor του 1613 σήμανε το τέλος της Καιρός των Δυσκολιών και υποτίθεται ότι έφερνε τάξη στην κυβέρνηση της Ρωσίας. Να σας θυμίσω ότι μετά τον θάνατο του Ιβάν 4 (του Τρομερού), η θέση στο θρόνο ήταν ελεύθερη, αφού ο βασιλιάς δεν άφησε πίσω του κληρονόμους. Γι' αυτό συνέβησαν τα προβλήματα, όταν εσωτερικές δυνάμειςκαι εξωτερικοί εκπρόσωποι πραγματοποίησαν ατελείωτες προσπάθειες κατάληψης της εξουσίας.

Λόγοι για τη σύγκληση του Zemsky Sobor

Μετά την εκδίωξη των ξένων εισβολέων όχι μόνο από τη Μόσχα, αλλά και από τη Ρωσία, ο Μινίν, ο Ποζάρσκι και ο Τρουμπέτσκι έστειλαν επιστολές πρόσκλησης σε όλα τα μέρη της χώρας, καλώντας όλους τους εκπροσώπους των ευγενών να εμφανιστούν στο Συμβούλιο, όπου θα ήταν ένας νέος τσάρος. εκλεγμένος.

Το Zemsky Sobor του 1613 άνοιξε τον Ιανουάριο και συμμετείχαν σε αυτό:

  • Κλήρος
  • Μπογιάρες
  • Ευγενείς
  • Γέροντες της πόλης
  • Αντιπρόσωποι αγροτών
  • Κοζάκοι

Συνολικά, 700 άτομα συμμετείχαν στο Zemsky Sobor.

Πρόοδος του Συμβουλίου και οι αποφάσεις του

Η πρώτη απόφαση που εγκρίθηκε από το Zemsky Sobor ήταν ότι ο Τσάρος πρέπει να είναι Ρώσος. Δεν πρέπει να σχετίζεται με τους Νόστριους με κανέναν τρόπο.

Η Marina Mnishek σκόπευε να στέψει τον γιο της Ivan (τον οποίο οι ιστορικοί αποκαλούν συχνά «το μικρό κοράκι»), αλλά μετά την απόφαση του Συμβουλίου ότι ο τσάρος δεν έπρεπε να είναι ξένος, κατέφυγε στο Ryazan.

Ιστορική αναφορά

Τα γεγονότα εκείνων των ημερών πρέπει να εξεταστούν από την άποψη του γεγονότος ότι υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων που επιθυμούσαν να πάρουν μια θέση στο θρόνο. Ως εκ τούτου, άρχισαν να σχηματίζονται ομάδες που ενώνονται, προωθώντας τον εκπρόσωπό τους. Υπήρχαν πολλές τέτοιες ομάδες:

  • Ευγενείς βογιάροι. Αυτό περιλάμβανε εκπροσώπους της οικογένειας Boyar. Ένα μέρος τους το πίστευε ιδανικός βασιλιάςγια τη Ρωσία θα είναι ο Fyodor Mstislavsky ή ο Vasily Golitsyn. Άλλοι έγειραν προς τον νεαρό Μιχαήλ Ρομάνοφ. Ο αριθμός των αγοριών διαιρέθηκε περίπου εξίσου με τα συμφέροντα.
  • Ευγενείς. Ήταν και αυτοί ευγενείς άνθρωποι με μεγάλη εξουσία. Προώθησαν τον "τσάρο" τους - Ντμίτρι Τρουμπέτσκι. Η δυσκολία ήταν ότι ο Trubetskoy είχε τον βαθμό του "boyar", τον οποίο είχε λάβει πρόσφατα στην αυλή Tushensky.
  • Κοζάκοι. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Κοζάκοι τάχθηκαν στο πλευρό αυτού που είχε τα χρήματα. Συγκεκριμένα, υπηρέτησαν ενεργά την αυλή Τουσένσκι και μετά τη διασπορά της τελευταίας, άρχισαν να υποστηρίζουν τον βασιλιά, ο οποίος είχε σχέση με τον Τούσιν.

Ο πατέρας του Μιχαήλ Ρομάνοφ, Φιλάρετος, ήταν ο πατριάρχης στην αυλή του Τουσένσκι και απολάμβανε μεγάλο σεβασμό. Σε μεγάλο βαθμό λόγω αυτού του γεγονότος, ο Μιχαήλ υποστηρίχθηκε από τους Κοζάκους και τον κλήρο.

Καραμζίν

Ο Ρομανόφ δεν είχε πολλά δικαιώματα στο θρόνο. Ο πιο σοβαρός ισχυρισμός εναντίον του ήταν ότι ο πατέρας του είχε φιλικές σχέσεις και με τους δύο Ψεύτικους Ντμίτριες. Ο πρώτος Ψεύτικος Δημήτριος έκανε τον Φιλάρετο μητροπολίτη και προστατευόμενό του, και ο δεύτερος Ψεύτικος Δημήτριος τον διόρισε πατριάρχη και προστατευόμενό του. Δηλαδή, ο πατέρας του Μιχαήλ είχε πολύ φιλικές σχέσεις με ξένους, τους οποίους μόλις είχαν ξεφορτωθεί με απόφαση του Συμβουλίου του 1613 και αποφάσισαν να μην τον καλέσουν ξανά στην εξουσία.

Αποτελέσματα

Το Zemsky Sobor του 1613 έληξε στις 21 Φεβρουαρίου - ο Μιχαήλ Ρομάνοφ εξελέγη τσάρος. Τώρα είναι δύσκολο να μιλήσουμε αξιόπιστα για όλες τις λεπτές αποχρώσεις των γεγονότων εκείνων των ημερών, αφού δεν έχουν διασωθεί πολλά έγγραφα. Ωστόσο, είναι βέβαιο ότι το Συμβούλιο περικυκλώθηκε από περίπλοκες ίντριγκες. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - το διακύβευμα ήταν πολύ υψηλό. Η μοίρα της χώρας και ολόκληρων κυρίαρχων δυναστειών αποφασιζόταν.

Το αποτέλεσμα του Συμβουλίου ήταν ότι ο Μιχαήλ Ρομάνοφ, ο οποίος τότε ήταν μόλις 16 ετών, εκλέχθηκε στο θρόνο. Μια ξεκάθαρη απάντηση: «Γιατί ακριβώς;» κανείς δεν θα το δώσει. Οι ιστορικοί λένε ότι αυτή ήταν η πιο βολική φιγούρα για όλες τις δυναστείες. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο νεαρός Μιχαήλ ήταν ένα εξαιρετικά υποβλητικό άτομο και μπορούσε να «ελεγχθεί όπως χρειαζόταν από την πλειοψηφία». Στην πραγματικότητα, όλη η εξουσία (ιδιαίτερα στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Romanov) δεν ήταν στον ίδιο τον τσάρο, αλλά στον πατέρα του, τον Πατριάρχη Φιλάρετο. Ήταν αυτός που κυβέρνησε τη Ρωσία για λογαριασμό του γιου του.

Χαρακτηριστικό και αντίφαση

Το κύριο χαρακτηριστικό του Zemsky Sobor του 1613 ήταν ο μαζικός χαρακτήρας του. Αντιπρόσωποι όλων των τάξεων και των κτημάτων συμμετείχαν στην απόφαση για το μέλλον της χώρας, με εξαίρεση τους σκλάβους και τους χωρικούς χωρίς ρίζες. Στην πραγματικότητα, μιλάμε για ένα πανταξικό Συμβούλιο, το οποίο δεν έχει ανάλογο στην ιστορία της Ρωσίας.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι η σημασία της απόφασης και η πολυπλοκότητά της. Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση γιατί επιλέχθηκε ο Romanov. Άλλωστε, αυτός δεν ήταν ο πιο προφανής υποψήφιος. Ολόκληρο το Συμβούλιο σημαδεύτηκε από μεγάλο αριθμό ίντριγκες, απόπειρες δωροδοκίας και άλλους χειρισμούς ανθρώπων.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι το Zemsky Sobor του 1613 ήταν σημαντικό για την ιστορία της Ρωσίας. Συγκέντρωσε την εξουσία στα χέρια του Ρώσου Τσάρου, έθεσε τα θεμέλια μιας νέας δυναστείας (των Ρομανόφ) και έσωσε τη χώρα από συνεχή προβλήματα και διεκδικήσεις για το θρόνο από τους Γερμανούς, τους Πολωνούς, τους Σουηδούς και άλλους.

Ο χρόνος των προβλημάτων είναι ένας προσδιορισμός για την περίοδο της ρωσικής ιστορίας από το 1598 έως το 1613, που χαρακτηρίστηκε από φυσικές καταστροφές, Πολωνο-Σουηδική παρέμβαση και σοβαρές πολιτικές, οικονομικές, κρατικές και κοινωνικές κρίσεις.

Στις 18 Μαρτίου 1584, ο Ιβάν ο Τρομερός πέθανε παίζοντας σκάκι. Ο μεγαλύτερος γιος του Ιβάν σκοτώθηκε από τον πατέρα του σε μια κρίση οργής (1581). ο μικρότερος γιοςΟ Ντμίτρι ήταν μόλις δύο ετών. Ο μεσαίος γιος του Ιβάν του Τρομερού, είκοσι επτά ετών, ανέβηκε στο θρόνο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς (1584-1598), μαλακό από τη φύση του, αλλά όχι ικανό να κυβερνήσει το κράτος

Το 1598, μετά τον θάνατο του άτεκνου βασιλιά Φέντορ Ιβάνοβιτς, ο Zemsky Sobor εκλέγει βασιλιά Μπόρις Γκοντούνοφ.

Το 1591, κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, ο Tsarevich Dmitry, ο τελευταίος από τους άμεσους διαδόχους του θρόνου, πέθανε στο Uglich, φέρεται να έπεσε πάνω σε ένα μαχαίρι σε κρίση επιληψίας.

Με τον θάνατο του άτεκνου Φιόντορ Ιβάνοβιτς το 1598, η παλιά δυναστεία έληξε. Ένας νέος τσάρος εξελέγη στο Zemsky Sobor. Όλα τα τμήματα του πληθυσμού αντιτάχθηκαν στον βασιλιά. Ένας μοναχός της Μόσχας το εκμεταλλεύτηκε αυτό Γκριγκόρι Οτρίπιεφ, ο οποίος κατέφυγε στην Πολωνία με το πρόσχημα του Τσαρέβιτς Ντμίτρι που σώθηκε από θαύμα. Το 1604, μαζί με ένα πολωνικό απόσπασμα ξεκίνησαν εκστρατεία εναντίον της Μόσχας της Ρωσίας. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ πέθανε ξαφνικά τον Μάιο του 1605. Ψεύτικος Ντμίτρι Ιανακηρύχθηκε βασιλιάς, αλλά δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του προς τους Πολωνούς. Οι Πολωνοί λεηλάτησαν ρωσικά εδάφη και τον Μάιο του 1606 ξέσπασε αντιπολωνική εξέγερση στη Μόσχα. Ψεύτικος Ντμίτρι Ισκότωσε και ανακηρύχθηκε βασιλιάς Βασίλι Σούισκι.

Μετά το θάνατο του Ψεύτικου Ντμίτρι, ο βογιάρ τσάρος ανέβηκε στο θρόνο Vasily Shuisky (1606-1610)

Το 1606-1607 ξέσπασε μια εξέγερση υπό την ηγεσία του Ivan Isaevich Bolotnikov, την οποία πολλοί ιστορικοί θεωρούν την κορυφή Αγροτικός Πόλεμοςαρχές του 17ου αιώνα

Ξεκίνησε από την Πολωνία την άνοιξη του 1608 Ψεύτικος Ντμίτρι Β'και το 1609 δημιούργησε το στρατόπεδό του στην περιοχή Τουσίνο. Οι Σουηδοί, που προσελήφθησαν από τον Shuisky, νίκησαν τον Tushentsev. Το 1609, οι Πολωνοί ξεκίνησαν μια ανοιχτή επέμβαση στη Ρωσία και πλησίασαν τη Μόσχα.

Το 1610 Shuiskyανατράπηκε, οι μπόγιαροι κατέλαβαν την εξουσία (" Ημιβογιάροι"), ο οποίος παρέδωσε τη Μόσχα στους Πολωνούς και κάλεσε τον Πολωνό στο θρόνο Πρίγκιπας Βλάντισλαβ.

Η πρώτη πολιτοφυλακή.Στις αρχές του 1611, δημιουργήθηκε η πρώτη πολιτοφυλακή στη γη Ryazan, με επικεφαλής τον ευγενή P. Lyapunov. Η πολιτοφυλακή μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ξέσπασε μια εξέγερση την άνοιξη του 1611. Οι επεμβατικοί, με τη συμβουλή των προδότων αγοριών, πυρπόλησαν την πόλη. Τα στρατεύματα πολέμησαν στα περίχωρα του Κρεμλίνου. Εδώ, στην περιοχή Sretenka, τραυματίστηκε σοβαρά ο πρίγκιπας D.M. Pozharsky, ο οποίος οδήγησε τα εμπρός αποσπάσματα. Η πρώτη πολιτοφυλακή διαλύθηκε. . Ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund III ανακοίνωσε ότι ο ίδιος θα γινόταν ο Ρώσος Τσάρος και η Ρωσία θα προσχωρούσε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία.

Δεύτερη πολιτοφυλακή.Το φθινόπωρο του 1611, ο πολίτης του Νίζνι Νόβγκοροντ, Κόζμα Μινίν, έκανε έκκληση στον ρωσικό λαό να δημιουργήσει μια δεύτερη πολιτοφυλακή. Με τη βοήθεια του πληθυσμού άλλων ρωσικών πόλεων, δημιουργήθηκε η υλική βάση για τον απελευθερωτικό αγώνα: ο λαός συγκέντρωσε σημαντικά κεφάλαια για να διεξαγάγει τον πόλεμο εναντίον των επεμβατικών. Επικεφαλής της πολιτοφυλακής ήταν ο Κ. Μίνιν και ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι. Το καλοκαίρι του 1612, από την πύλη Arbat, τα στρατεύματα των K. Minin και D.M. Ο Ποζάρσκι πλησίασε τη Μόσχα και ενώθηκε με τα απομεινάρια της πρώτης πολιτοφυλακής. Στις 22 Οκτωβρίου 1612, την ημέρα της ανακάλυψης της εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν, που συνόδευε την πολιτοφυλακή, συνελήφθη ο Kitay-Gorod. Τέσσερις μέρες αργότερα, η πολωνική φρουρά στο Κρεμλίνο παραδόθηκε.


Συνέπειες. Ώρα των προβλημάτωνολοκληρώθηκε με μεγάλες εδαφικές απώλειες για τη Ρωσία. Το Σμολένσκ είχε χαθεί για πολλές δεκαετίες. Δυτικά και σημαντικά τμήματα της ανατολικής Καρελίας καταλαμβάνονται από τους Σουηδούς. Μη μπορώντας να αποδεχτεί την εθνική και θρησκευτική καταπίεση, σχεδόν ολόκληρος ο ορθόδοξος πληθυσμός, Ρώσοι και Καρελιανοί, εγκατέλειψε αυτά τα εδάφη. Η Ρωσία έχει χάσει την πρόσβαση σε Κόλπος της Φινλανδίας

Zemsky Sobor 1613- μια συνάντηση εκπροσώπων διαφόρων εδαφών και τάξεων του βασιλείου της Μόσχας, που σχηματίστηκε για να εκλέξει έναν νέο βασιλιά στο θρόνο. Άνοιξε στις 7 Ιανουαρίου 1613 στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Στις 21 Φεβρουαρίου (3 Μαρτίου 1613), το συμβούλιο εξέλεξε στο θρόνο τον Μιχαήλ Ρομάνοφ, σηματοδοτώντας την αρχή μιας νέας δυναστείας.