Βιογραφία G yudin για παιδιά. Γ. Γιουδίν. Θαύμα Murom. - Georgy Nikolaevich, πώς ήρθες στην πίστη

© G. Yudin. Κείμενο, μετά λέξη, 1998

© G. Yudin. Σχέδια, 1998

© V. Krupin. Πρόλογος, 1998

© S. Lyubaev. Σχεδιασμός σειρών, 1996

Ψυχική ανάγνωση - αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται για να υποδηλώσουν το είδος της λογοτεχνίας που χρησίμευσε ως γέφυρα μεταξύ της συνηθισμένης, καθημερινής μας ζωής, της πνευματικής ζωής, της εκκλησίας. Τώρα τέτοια βιβλιογραφία επιστρέφει σε εμάς, αναπαράγονται πολλά απαραίτητα βιβλία. Και αυτό θα ήταν αρκετό, αλλά οι αναγνώστες μας, όχι με δικό τους σφάλμα, αλλά μέσω της κοινής μας ατυχίας, έχουν πάει πολύ μακριά από την αντίληψη των προηγουμένως γραμμένων βιβλίων. Πολλές λέξεις θεωρούνται ξεπερασμένες, πολλές στροφές ομιλίας είναι ντεμοντέ. Η επιταχυνόμενη ζωή προκαλεί βιαστική ομιλία. Κανείς δεν μπορεί παρά να το υπολογίζει. Αλλά πρέπει να πολεμήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο για να κάνουμε τη γλώσσα των προγόνων μας κοντά και κατανοητή από εμάς. Εξάλλου, καταλαβαίνουμε τη θεϊκή υπηρεσία. Μόνο οι τεμπέληδες που δεν αγαπούν την εκκλησία μπορούν να απαιτήσουν τη μετάβαση της λειτουργικής γλώσσας στη σύγχρονη γλώσσα. Και τι είναι ακατανόητο στη σλαβική γλώσσα της Εκκλησίας; Χάλια στην εκκλησία δέκα πρωί και δέκα βραδινές υπηρεσίες με προσοχή και ταπεινότητα - και όλα θα γίνουν ξεκάθαρα. Δεν τραβάμε μια προσευχή στον εαυτό μας, αλλά ανεβαίνουμε σε αυτήν.

Φυσικά, η λογοτεχνική γλώσσα πρέπει να κατανοηθεί από όλους ταυτόχρονα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το καθήκον όσων γράφουν σε πνευματικά θέματα είναι πολύ δύσκολο: είναι δύσκολο να μιλήσουμε καθαρά για υψηλές έννοιες - αυτό είναι ένα ιδιαίτερο δώρο. Και εδώ είναι ακριβώς μπροστά σας ένα βιβλίο που συνδυάζει την απαραίτητη ενότητα της απλότητας του λόγου και του πνευματικού του ήχου. Επιπλέον, και περισσότερη χαρά - ο συγγραφέας του κειμένου είναι επίσης ο συγγραφέας του σχεδίου, σχέδια στο βιβλίο.

Ίσως μόνο ο ίδιος ο Georgy Yudin ξέρει πότε και τι δώρο εμφανίστηκε σε αυτόν νωρίτερα: ένα καλλιτεχνικό δώρο ή ένα δώρο συγγραφέα. Όμως, σύμφωνα με την παραβολή του Ευαγγελίου για ταλέντα, ο συγγραφέας μας δεν θάφτηκε ούτε το ένα ούτε το άλλο στο έδαφος. Γνωρίζοντας ότι κάθε δώρο δίνεται για να το χρησιμοποιήσει για τη δόξα του Θεού, ο Georgy Yudin όλη του τη ζωή γράφει και σχεδιάζει ένα θέμα, ένα από τα έρωτά του - την Ορθόδοξη Ρωσία. Στα βιβλία του, σαν να ζουν, ιερά ασκητικά της πίστης του Χριστού, μάρτυρες και μάρτυρες συνομιλούν μαζί μας, αντανακλάσεις των γεγονότων της ρωσικής ιστορίας περνούν μέσα από τις σελίδες ... Και αυτό το βιβλίο, Απροσδόκητη χαρά, είναι ξεχωριστό για τον Georgy Yudin. Περιέχει τη μοίρα πολλών, πολλών ανθρώπων. Μερικές φορές η δράση μας οδηγεί στο μακρινό παρελθόν, μερικές φορές οι ήρωες είναι οι σύγχρονοί μας, αλλά όλοι μπαίνουν στη συνείδησή μας ως πραγματικά ζουν σε γήινη ή αιώνια ζωή. Δεν υπάρχει χρόνος για τον Κύριο, όλοι ζουν μαζί Του.

Η ιστορία του πώς έρχεται για πρώτη φορά στην κοπέλα η Μασά, Μαρία, ("Κλάμα Άγγελος"), πώς, μετά από αίτημα της γιαγιάς της, δίνει χρήματα για την αποκατάσταση του ναού, πώς ανακαλύπτει ότι αυτός ο ναός καταστράφηκε από τον παππού της και πώς ρωτάει τον Κύριο συγχωρέστε τον υπηρέτη του Θεού Ιβάν. "Θεέ μου! - Η Μάσα είπε με πίστη. - Μην επιπλήξεις τον παππού μου στον ουρανό. Συγχώρεσε τον. Και θα σε αγαπώ πάρα πολύ. Ολη η ζωή". Η προσευχή του κοριτσιού είναι ακόμη πιο σημαντική γιατί αυτή είναι η ημέρα της γέννησης του Χριστού, και στην εκκλησία ο ιερέας λέει: «Όχι μόνο ο Χριστός γεννήθηκε σήμερα, αλλά και μια άλλη χριστιανική ψυχή».

Δεν χρειάζεται να μιλάτε για το βιβλίο - είναι μπροστά σας. Η απλότητά του είναι συνέπεια του ταλέντου του συγγραφέα. Η ηθικοποίηση της είναι διακριτική, αλλά φυσικά προκύπτει από το περιεχόμενο ως προϋπόθεση για μια πολύ ηθική ζωή. Διαβάζετε ένα βιβλίο - και δεν βλέπετε λέξεις, γραμμές, παραγράφους, βλέπετε τη ζωή στην οποία συμμετέχετε. Φυσικά, όταν μαθαίνετε για τον πόνο των ανθρώπων, η ζωή δεν γίνεται ευκολότερη, αλλά πιο δύσκολη. Αλλά αυτή είναι η κατάσταση της πνευματικής ζωής, η πνευματικότητα καθορίζει τη συμπόνια του πόνου κάποιου άλλου. Όχι μόνο ο πόνος, αλλά και η συμπόνια καθαρίζουν την ψυχή.

Βλαντιμίρ Κρουπίν

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 6508 ΑΠΟ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ,

ΧΡΟΝΟΣ 1010 Μ.Χ.

«Ο Μεγάλος Δούκας του Κιέβου Βλαντιμίρ, ο Βαπτιστής της Ρωσίας, προκειμένου να ενισχύσει τη δύναμη και το μεγαλείο του σε ολόκληρη τη ρωσική γη, διέταξε τους δώδεκα γιους του να καθίσουν ως πρίγκιπες σε δώδεκα μεγάλες πόλεις. Ο πρίγκιπας Μπόρις έδωσε στον Ροστόφ και στον πρίγκιπα Γκλεμπ την πόλη του Μουρόμ.

Και όταν ο Γκλεμπ ήρθε στην πόλη του Μουρόμ, οι άπιστοι και σκληροί ειδωλολάτρες που ζούσαν εκεί δεν τον δέχτηκαν να κυβερνήσει και δεν βαφτίστηκαν, αλλά αντιστάθηκαν σε αυτόν. Αυτός, μη θυμωμένος μαζί τους, έφυγε από την πόλη στον ποταμό Ishnya και έμεινε εκεί.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ το καλοκαίρι του 6523 (έτος 1015), ο καταραμένος Svyatopolk, γιος του Βλαντιμίρ, κάθισε να βασιλέψει στο Κίεβο πέρα \u200b\u200bαπό την τάξη. Την ίδια ημέρα, ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός όλων των καλών, κατείχε τον Svyatopolk και τον ενέπνευσε να σκοτώσει όλους τους αδελφούς, όλους τους κληρονόμους του πατέρα του.

Ο Svyatopolk άνοιξε τα άσχημα χείλη του και φώναξε με οργισμένη φωνή στην ομάδα του: "Πήγαινε κρυφά και όπου θα συναντήσεις τον αδερφό μου Μπόρις, σκοτώστε τον!"

Και τον υποσχέθηκαν, και, βρίσκοντας τον Πρίγκιπα Μπόρις στο στρατόπεδο τους στον ποταμό Άλτα, έσπευσαν στη σκηνή και τρυπήθηκαν ανελέητα το σώμα του αγίου με δόρυ.

Το βρώμικο φίδι, ο κακόβουλος Σατανάς, άρχισε να υποκινεί τον καταραμένο Svyatopolk να κάνει περισσότερες αγριότητες. Και ο Svyatopolk έστειλε τους υπηρέτες του, αδίστακτους δολοφόνους, στον νεαρό πρίγκιπα Γκλεμπ και, ανεξάρτητα από το πώς ο πρίγκιπας παρακαλούσε να μην καταστρέψει την αθώα ζωή του, ήταν κωφοί.

Στη συνέχεια, γονατίζοντας, ο Γκλεμπ κοίταξε τους δολοφόνους με δάκρυα και είπε με ευγένεια: «Εφόσον ξεκινήσαμε, ξεκινήσαμε, κάνουμε ό, τι σας έστειλε να κάνετε».

Και, με εντολή του καταραμένου Goryaser, ο μάγειρας Glebov, με το όνομα Torchin, έβγαλε ένα μαχαίρι και σκότωσε τον ευλογημένο, σαν ένα αθώο και αθώο αρνί.

Ήταν στις 5 Σεπτεμβρίου. "

Το θλιβερό φίδι, από τον Αδάμ και την Εύα, κάνει κακό στους ανθρώπους, αισθάνθηκε με το βρώμικο έντερο του ότι κάτω από την αρχαία πόλη του Μουρόμ, στο χωριό Καραχάροβο, ένα θαύμα αγόρι γεννήθηκε από απλούς γονείς, τον μελλοντικό ισχυρό ήρωα Ίλια Μουρομέτς.

Το φίδι έτρεμε, κούνησε, περιστράφηκε με φόβο στην κουλουριασμένη ουρά του. Εξάλλου, με τη δύναμη που του έδωσε ο ίδιος ο Σατανάς, μπορούσε να δει μπροστά, μετά από πολλά χρόνια, ότι αυτό το παιδί γεννήθηκε για καταστροφή.

- Θα σας ενημερώσουμε !! Θα κάψω με φωτιά! Θα πιέσω τις στάχτες στο πόδι μου και θα διασκορπίσω την άβυσσο της θάλασσας! - το βρώμικο φίδι ουρλιάστηκε με τρόμο και θυμό, όταν με ένα σφυρίχτρα έσπευσε πέρα \u200b\u200bαπό τον ουρανό προς τον Murom.

Οι άνθρωποι του Murom, που ζούσαν σε παγανισμό, κοίταξαν φοβισμένα τον αστραφτερό ουρανό και μουρμούρισαν με τρόμο:

- Τι σύννεφο, αόρατο, τρομακτικό, γκρι και τεράστιο, η πόλη μας συντρίβεται κάτω από τον εαυτό της. Προστατέψτε μας, Stribog, από τα φλογερά βέλη του Perun! - Και στις καλύβες, ποδοπατώντας με παπούτσια, έπεσαν με λαγούς.

Λίγοι Χριστιανοί προσευχήθηκαν στον Θεό για έλεος και ο Κύριος άκουσε την προσευχή τους. Βρυχηθούσε από τους ουρανούς και έριξε μια τόσο τρομερή, βαρύ βροντή στη γη που ψαρόβαρκες από την Οκά ρίχνονταν στην ξηρά. Και αμέσως η μπλε αστραπή αναβοσβήνει έντονα και κυματίζει στη θλιβερή μήτρα του σύννεφου. Τότε οι Άγγελοι του Θεού κοίταξαν τον διάβολο με θυμό.

Οι άνθρωποι του Murom, από φόβο, χτύπησαν τα παράθυρα και τις πόρτες κλειστά, έβαλαν τις πύλες στα δρύινα μπουλόνια, γύρισαν άδειους κουβάδες, κουβάδες και γλάστρες ανάποδα, έτσι ώστε οι διάβολοι να μην τους ρίξουν από την οργή του Θεού.

Και η καλύβα του μωρού Ilyusha παρέμεινε ανοιχτή. Ο πατέρας ήταν στο κούρεμα, και η μητέρα ξεπλένει τις πάνες στην Οκά και είδε πόσο ζεστό, αστραπές έσπασε το δυσοίωνο σύννεφο σε χιλιάδες κομμάτια, και ένας θρόμβος σκοταδιού έπεσε και πέταξε γρήγορα στην ανοιχτή καλύβα σαν ένα μαύρο κοράκι.

Η Ευφροσινία έσπρωξε, έριξε ένα ξέβγαλμα στο ποτάμι και, χωρίς να αισθάνεται τα πόδια της, έτρεξε προς το σπίτι, και από το πάνω δωμάτιο, σχεδόν το χτύπησε, το κακοήθη φίδι με έναν θόρυβο πέταξε έξω.

Χέρια που τρέμουν από φόβο, η Εφροσινία άρπαξε το κούνημα και είδε ότι η Ιλισούσα δεν ήταν μέσα της, αλλά ξαπλωμένη στο πάτωμα με ένα κεντημένο πουκάμισο, ζωντανό, αλλά ακίνητο και λευκό σαν κιμωλία ...

Από τις αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα, αντί για τους ήρωες εκείνης της εποχής που είχαν αδικαιολόγητα εξαφανιστεί από αυτήν, άλλα άτομα με τα οποία ζούσε η Ρωσία για αιώνες - οι άγιοι, οι ρώσοι Ορθόδοξοι άγιοι, επέστρεψαν μετριοπαθώς και ήσυχα στη λογοτεχνία των παιδιών μας. Ζώντας στο όνομα του Θεού, της Πατρίδας και των ανθρώπων, οι άγιοι εκφράζουν έναν ιδιαίτερο ηρωικό τύπο ατόμου. Ο Άγιος Βασίλειος της Καισάρειας εξέφρασε μια πολύ σημαντική σκέψη για σήμερα: "Η αγιότητα δεν είναι παρά μια μακρά σειρά ηθικών νικών."

Η πολυαναμενόμενη επιστροφή της πνευματικής λογοτεχνίας στον ταραχώδη ποτάμι των σύγχρονων βιβλίων απαιτούσε αλλαγές από αυτήν, την ανάγκη να ενδιαφερθεί ο σύγχρονος, δυστυχώς, άθεος αναγνώστης τόσο στο περιεχόμενο όσο και στο σχεδιασμό. Ωστόσο, η αναγκαστική παύση στη δημοσίευση αυτών των βιβλίων που κράτησε για πολλές δεκαετίες, η απουσία συγγραφέων και καλλιτεχνών που αφοσιώθηκαν στην πνευματική λογοτεχνία, είχε αρνητικό αντίκτυπο στο επίπεδο αυτού του βιβλίου, τόσο σημαντικό για την πνευματική υγεία του έθνους.

Μπορείτε να το πείσετε αυτό με την επίσκεψη σε ένα από τα μεγαλύτερα καταστήματα του ορθόδοξου βιβλίου "Sretenie". Υπάρχει ένα ξεχωριστό δωμάτιο για παιδικά βιβλία, όπου χάνονται δώδεκα καλές δημοσιεύσεις ανάμεσα σε εκατοντάδες πολύχρωμα, πρωτόγονα, ανειδίκευτα βιβλία. Άδειες, άδειες εικόνες τόσο των αγίων όσο και του κόσμου, η απουσία ευγενείας, μεγαλειότητας και ποίησης στερεί εντελώς μεγάλα έργα πνευματικής σημασίας.

Georgy Nikolaevich Yudin

Μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Επίτιμος Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Αντιπρόεδρος του Συμβουλίου Παιδικών Βιβλίων της Ρωσίας.
Για τα βιβλία "The Sirin Bird and the Rider on a White Horse" (1993), "Murom Miracle" (1994), "Miracle Worker" (1995), "Az Buki Vedi" (1996) των Πατριάρχη Όλης της Ρωσίας, ο Alexy II απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Radonezh και της Διεθνούς Το βραβείο πήρε το όνομά του από τους διαφωτιστές Ίση με τους Αποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο.
Τα βιβλία-άλμπουμ του εκδοτικού οίκου «Μπέλι Γκορόντ» «Άγιος Μυστηριώδης Άθως» (2008), «Περπατώντας στους Αγίους Τόπους» (2009), «Κωνσταντινούπολη» (2011) στο διαγωνισμό του Εκδοτικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «Εκπαίδευση μέσω ενός βιβλίου» απονεμήθηκαν πτυχία πρώτου βαθμού στην υποψηφιότητα « Το καλύτερο εικονογραφημένο βιβλίο », και το βιβλίο σε αυτόν τον διαγωνισμό απονεμήθηκε το κύριο βραβείο« Το καλύτερο ορθόδοξο βιβλίο »του 2010.

- Georgy Nikolaevich, έχετε ήδη γράψει και εικονογραφήσει περισσότερα από είκοσι Ορθόδοξα βιβλία, κυρίως για παιδιά. Γιατί χρειαζόμαστε ειδική θρησκευτική λογοτεχνία για παιδιά; Τα καλά κοσμικά βιβλία δεν λύνουν το εκπαιδευτικό πρόβλημα;

- Το κάνουν, αλλά όχι πάντα. Το παιδικό βιβλίο έχει αλλάξει πολύ τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Το τυπικό σύγχρονο παράδειγμά του είναι δύσκολο να συγκριθεί με το ευγενικό παιδικό βιβλίο στο οποίο, για παράδειγμα, η γενιά μου μεγάλωσε.

Οι σημερινοί παιδικοί συγγραφείς, αντιγράφοντας πρωτόγονα δυτικά μοντέλα, κυνηγούν μια ασυνήθιστη πλοκή, όπου οι κύριοι χαρακτήρες είναι συχνά άσχημα τέρατα ή παιδιά προικισμένα με δαιμονικές δυνάμεις. Όλα αυτά φέρνουν εχθρότητα, επιθετικότητα στον κόσμο του παιδιού.

Σε πολλά σύγχρονα βιβλία, κανείς δεν αγαπά κανέναν, γιατί ο ίδιος ο συγγραφέας δεν αγαπά τους ήρωές του. Τέτοια βιβλία είναι ψεύτικα, μια ανεπιτυχής παρωδία της πραγματικής ζωής και ένα ευαίσθητο παιδί, ειδικά ένας πιστός, θα το καταλάβει εύκολα.

Ο Θεός έχει προικίσει σε όλους μας μια ψυχή που παραμένει πάντα πολύ ευαίσθητη σε όλα τα γνήσια. Αυτή η αυθεντικότητα διακρίνει την καλή πνευματική λογοτεχνία.

Ένα θρησκευτικό, ιδίως ορθόδοξο βιβλίο, σαν κερί, φωτίζει τον αληθινό δρόμο που πρέπει να ακολουθήσει κάποιος για να παραμείνει καθαρό, ειλικρινές, αξιοπρεπές, πνευματικά πλούσιο άτομο. Η αγαπημένη μου έλεγε:

«Πάρτε το στύλο και θάψτε το στο έδαφος. Σε λίγα χρόνια, θα σαπίσει. Και αν το κορεστεί με στέγνωμα, δεν θα συμβεί τίποτα. Ομοίως, τα παιδιά πρέπει να λαμβάνουν πνευματικό εμποτισμό το συντομότερο δυνατό, όσο το δυνατόν νωρίτερα για να αρχίσουν να διαβάζουν πνευματικά βιβλία. "

Και αυτά τα βιβλία, θα προσθέσω, τόσο στην παρουσίαση του περιεχομένου όσο και στην εμφάνισή τους, πρέπει να αντιστοιχούν στον σκοπό τους.

- Πιστεύετε ότι οι καλλιτέχνες, ειδικά οι νέοι με φρέσκια εμφάνιση, κάνουν ένα παιδικό Ορθόδοξο βιβλίο πιο ποικίλο, ενδιαφέρον, μοντέρνο;

- Διαφορετικά - όχι απαραίτητα υψηλής ποιότητας. Οι σύγχρονες τεχνικές δεν είναι πάντα κατάλληλες σε ένα ορθόδοξο βιβλίο. Ο κύριος στόχος του καλλιτέχνη του βιβλίου είναι να διαλυθεί στο κείμενο, να το βοηθήσει να το διαβάσει σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, να μεταφέρει το αρχικό του πνεύμα και την πρωτοτυπία της γλώσσας. Είναι πολύ σημαντικό να δημιουργήσετε ένα είδος στυλιστικού συνόλου, ένα ντουέτο του συγγραφέα και του καλλιτέχνη.

Από αυτήν την άποψη, δεν μπορώ να συμφωνήσω με το πώς μία από τις εκδόσεις της ιστορίας του π. Κάποιος παίρνει την εντύπωση ότι ο καλλιτέχνης δεν θέλει να πλησιάσει τους αγίους, στην παράδοση της απεικόνισής τους, αλλά να τους φέρει πιο κοντά στον καθιερωμένο τρόπο του, στον τρόπο με τον οποίο αντλεί συνηθισμένα κοσμικά βιβλία.

Όλοι οι χαρακτήρες, συμπεριλαμβανομένων των εκπληκτικών Ρώσων αγίων Πέτρου και Φεβρονίας, που είναι σύμβολα της αγνότητας της αγάπης, της οικογένειας και του γάμου, φαίνονται τόσο άσχημα που όσοι δεν γνώριζαν τίποτα γι 'αυτούς, κοιτάζοντας τις εικόνες τους στο βιβλίο, θα αναφωνήσουν με μεγάλη έκπληξη: «Λοιπόν, Καλά! Είναι απαραίτητο, πόσο άσχημο ήταν! "

Στις εικονογραφήσεις, δεν έβλεπα μια σεβαστή στάση απέναντι στους αγίους, προς την πνευματική τους πράξη, τη μεγάλη, υπερυψωμένη αγάπη τους που έχει γίνει παράδειγμα για όλους τους Ορθόδοξους.

Πρέπει να πω ότι αυτή δεν είναι η πιο ατυχής έκδοση. Δυστυχώς, υπάρχουν πολλά ανεπιτυχή βιβλία σε αυτό το θέμα. Και συχνά ενθαρρύνονται από τους εκδότες.

Οι ορθόδοξες εκδόσεις για τα παιδιά πρέπει να διακρίνονται από τα κοσμικά βιβλία από την παρουσία του Θεού σε αυτά. Αυτά τα βιβλία θα πρέπει, τόσο με λέξη όσο και με εικόνα, να λένε στο παιδί για την ύπαρξη ενός άλλου κόσμου, αγνού, χωρίς ένταση από κακίες, στον οποίο όλοι πρέπει να αγωνιστούμε. Το να απεικονίσεις τον κόσμο των αγίων ως μη ιερό είναι να αρνηθείς τον Θεό. Και υπάρχουν αρκετά παραδείγματα τέτοιων σχεδίων.

- Δηλαδή, είσαι κατά της υπερβολικής συμβατικότητας στην απεικόνιση των αγίων;

- Είμαι κατά της ασυμφωνίας μεταξύ της εικόνας που δημιούργησε ο καλλιτέχνης και της αγιογραφικής εικόνας του αγίου. Υπάρχουν πολλά εικονίδια που απεικονίζουν αυτόν ή αυτόν τον άγιο.

Η συμβατικότητα της απεικόνισης των αγίων πρέπει να είναι δικαιολογημένη, όπως στην εικονογραφία. Σε τελική ανάλυση, ένα εικονίδιο διαφέρει από έναν πίνακα με τις ιδιαιτερότητες και τις παραδόσεις του.

Για παράδειγμα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ένας άγιος δεν μπορεί να απεικονιστεί σε προφίλ σε ένα εικονίδιο, καθώς φαίνεται να χάνει ένα μέρος του εαυτού του. Αλλά ο Σατανάς και οι δαίμονες τραβιούνται με ακρίβεια στο προφίλ, το οποίο τονίζει την κατωτερότητά τους. Τα πρόσωπα του Κυρίου και οι ασκητές στις εικόνες συχνά φαίνονται λίγο παράξενα, αφύσικα. Αυτό το χαρακτηριστικό δεν σημαίνει ότι ο αρχαίος καλλιτέχνης δεν ήξερε πώς να σχεδιάσει ή ήθελε κάπως να ξεχωρίσει. Όχι, ο δάσκαλος μας κάνει να καταλάβουμε ότι, έχοντας ασυνήθιστα αυτιά, μάτια, στόμα, ο άγιος ακούει κάτι άλλο, βλέπει κάτι άλλο, λέει κάτι άλλο. Ο συμβολισμός του χρώματος της εικόνας είναι επίσης πολύ ενδιαφέρων, στο οποίο δεν επιτρέπεται η διάθεση.

Υπάρχουν πολλά καλά παραδείγματα σχεδίασης πνευματικών βιβλίων όχι στη ζωγραφική εικονιδίων, αλλά με ρεαλιστικό τρόπο. Και εδώ η ικανότητα να ζωγραφίζεις καλά είναι πολύ σημαντική, γιατί ο ρεαλισμός υπογραμμίζει ανελέητα την απουσία του δώρου ενός συντάκτη. Όπως είπε ο δάσκαλός μου A. Goncharov: «Όσοι δεν μπορούν να τραβήξουν τα χέρια και τα πόδια τους, κρύβουν τα πόδια τους στο γρασίδι και τα χέρια τους στις τσέπες τους».

Η σκληρή ζωή των μοναχών σχήματος, των μοναχών ερημιτών, είναι εντυπωσιακά διαφορετική από την κοσμική ζωή. Κάποιος πρέπει να είναι σε θέση στον συγγραφέα, και μετά από αυτόν τον καλλιτέχνη, να εξηγήσει στον αναγνώστη γιατί - συχνά τόσο νέοι και ισχυροί - έφυγαν από τον κόσμο, ανταλλάσσοντας τον με έναν φτωχό τρόπο ζωής, χονδροειδή ρούχα, ταπεινότητα, αδιάκοπη, βαθιά προσευχή. Ποιο είναι το πνευματικό τους επίτευγμα, τι μπορεί να διδάξει έναν απλό θνητό. Αυτό πρέπει να ληφθεί υπόψη εάν ο καλλιτέχνης σχεδιάσει ένα βιβλίο τόσο με την παραδοσιακή ζωγραφική εικόνων όσο και με ρεαλιστικό τρόπο.

- Έχετε δημιουργήσει τη δική σας έκδοση του The Tale of Peter and Fevronia. Πώς πήγε η δουλειά στο βιβλίο; Ποιο ήταν το κύριο πράγμα για εσάς;

- Η ιδιαιτερότητα είναι ότι ο Ermolai-Erasmus δεν έγραψε την κανονική ζωή του Πέτρου και της Φεβρονίας, αλλά μια ιστορία που μαγεύει με τη μοναδικότητά της, φανταστικά θαύματα. Η γλώσσα της ιστορίας είναι δύσκολη, λακωνική, με κρυμμένα σύμβολα και έννοιες, κατανοητές από τους αρχαίους Ρώσους, αλλά ακατανόητες για εμάς. Ήθελα να αποκρυπτογραφήσω τα σημασιολογικά μυστικά της ιστορίας, να την κάνω πιο προσιτή και πολύχρωμη, να παρουσιάσω συνομιλία που κάνει την ιστορία πιο ζωντανή.

Αυτός ήταν ο λόγος για την αναδιατύπωση, για την οποία, όπως και όλα τα άλλα βιβλία μου, πήρα πάντα την ευλογία του ιερέα. Και αυτό πρέπει να γίνει από όλους όσοι ξεκινούν τέτοια δουλειά.

Όσο για την άμεση απεικόνιση του «θαύματος Murom», όπως ονομάζεται αυτό το βιβλίο, έπρεπε συνεχώς να συγκρατηθώ. Είναι ένα πράγμα να ζωγραφίζουμε τα τουρκικά παραμύθια με την ταραχή των χρωμάτων τους, και ένα άλλο να σχεδιάζουμε έναν αρχαίο ρωσικό θρύλο.

Βλέπω αυτή την εποχή σε θαμπή, λες και ήταν καλυμμένη με πατίνα του χρόνου, σιωπηλή, πολύπλοκες αποχρώσεις, με μια μυστηριώδη χρυσή λάμψη. Ο Τουργκένεφ κάποτε είπε αξιοσημείωτα: «Ο ρωσικός πολιτισμός είναι ντροπαλός». Αυτή η συστολή, η ασυμφωνία, η στοχαστική σκέψη αντικατοπτρίζονται στα λαϊκά μας τραγούδια που ήθελα να μεταφέρω.

Οι παράδεισοι άγγελοι που μερικές φορές εμφανίζονται στις εικόνες δεν παγώθηκαν κανονικά, όπως στα εικονίδια, αυτό θα οδηγούσε σε δυσαρέσκεια. Οι αγγελιοφόροι του Θεού, που βρίσκονται στη γη, απεικονίζονται τόσο δυναμικά όσο και άλλοι χαρακτήρες του βιβλίου. Έτσι, οι γήινες και θεϊκές αρχές είναι στενά συνδεδεμένες εδώ.

- Είναι γνωστό ότι οι εκδοτικοί οίκοι δίνουν πολύ λίγο χρόνο στους καλλιτέχνες να εργαστούν σε ένα βιβλίο, ή μάλλον, ένα φυλλάδιο, συμπεριλαμβανομένου του πνευματικού ασκητικού, μόνο μία ή δύο εβδομάδες. Τι ελαττώματα βλέπετε σε αυτές τις δημοσιεύσεις;

- Λοιπόν, πρώτα, το κάνουν μάταια, και, δεύτερον, αφού ο καλλιτέχνης συμφώνησε σε αυτό, θα πω τα εξής. Όλα εξαρτώνται από τον καλλιτέχνη. Είτε έχει την επιθυμία να δημιουργήσει ένα πραγματικό πράγμα, είτε όχι.

Δουλεύοντας βιαστικά, πράγμα που σημαίνει απρόσεκτα, ο εικονογράφος μπορεί, δυστυχώς, να κάνει κάποια παραβίαση. Αλλά όχι μεγάλα λάθη! Είναι πάντα ορατά, ακόμη και στα μικρά πράγματα που οι εκδότες μερικές φορές δεν αποδίδουν μεγάλη σημασία, δίνοντας επείγουσα δουλειά σε περισσότερους άπειρους καλλιτέχνες.

Κοιτάξτε το φυλλάδιο "Αιδεσιμότατος Σέργιος του Ραντόνεζ" από τη σειρά "Παιδική Ορθόδοξη Βιβλιοθήκη" του εκδοτικού οίκου Klin "Christian Life". Κάποια στιγμή, έγραψα και εικονογράφησα ένα βιβλίο με τίτλο "Το αδιάφορο κερί", και γνωρίζοντας καλά τη ζωή του μοναχού, βλέπω εδώ απαράδεκτα λάθη.

Μερικές από αυτές τις πρώιμες εικόνες ωρίμανσης εδώ (συγκεκριμένα εικόνες, όχι εικόνες) γίνονται στην εικονογραφική παράδοση και μερικές στην ρεαλιστική. Αναδύεται η στυλιστική δυσαρμονία.

Οι απλές, κακώς σχεδιασμένες και ζωγραφισμένες συνθέσεις είναι γεμάτες ιστορικά παραλογισμούς. Εδώ είναι ο Άγιος Σέργιος που ευλογεί τους μοναχούς του, τον Περέσβετ και τον Οσλάμπια για τη μάχη με την ορδή. Η εικόνα δεν δείχνει μοναχούς, αλλά μερικούς περίεργα ντυμένους "πολεμιστές". Ο μοναχός Σέργιος είναι ένας μεσήλικας άνδρας με ένα γελοίο λευκό ακρωτήριο. Λοιπόν, ρίξτε μια ματιά στη «Ζωή» και διαβάστε πόσο χρονών ήταν ο Μοναχός Σέργιος εκείνη τη στιγμή ;! Και ήταν ήδη πάνω από εξήντα, δηλαδή, είναι ένας γέρικος γέρων και ήταν ντυμένος με μια μοναστική ρόμπα. Τα ξίφη του Ντμίτρι Ντόνσκι και οι στρατιώτες σχεδιάζονται με καμπύλες λαβές, όπως αυτές των σταυροφόρων, η πανοπλία είναι παράλογη και πρωτόγονη.

Ή μια μονομαχία μεταξύ Peresvet και Chelubey. Ο Ρώσος πολεμιστής-μοναχός ήταν ντυμένος με ρόμπα μαύρου μοναχού, αυτό λέγεται ακόμη και στο κείμενο του φυλλαδίου. Και στο σχέδιο του καλλιτέχνη, ο Peresvet φοράει την ίδια στολή "Tatar" με τον αντίπαλό του.

Η αδιαφορία για ιστορικά ακριβείς λεπτομέρειες και γεγονότα οδηγεί σε αδιάφορη ανάγνωση του κειμένου. Η ακρίβεια της εικόνας, ωστόσο, δεν πρέπει να επισκιάζει την κύρια ιδέα του βιβλίου, και η ιδέα αυτού του φυλλαδίου ήταν να περιγράψει τη μεγαλοπρεπή ιστορική μάχη των Ρώσων στο πεδίο Kulikovo. Δεν λειτούργησε.

- Δεν νομίζετε ότι η αίγλη, απολύτως απαράδεκτη ζάχαρη, έχει διεισδύσει σε ένα ορθόδοξο παιδικό βιβλίο, παρά το γεγονός ότι αυτά τα βιβλία εκδίδονται κυρίως από μοναστικούς εκδοτικούς οίκους; Μήπως επειδή οι περισσότεροι εικονογράφοι είναι γυναίκες;

- Κατά μία έννοια, έχετε δίκιο. Δεν είναι τυχαίο ότι στις παλιές εικόνες η ζωγραφική και η γραφή των χρονικών ήταν πάντοτε δουλειά ενός άνδρα. Σήμερα οι γυναίκες απασχολούνται κυρίως στην απεικόνιση. Οι άνδρες προτιμούν επαγγέλματα με υψηλότερες αμοιβές.

Βλέπετε, μια γυναίκα, λόγω της φύσης της, της απαλότητας, της τρυφερότητας, βιώνει μια υποσυνείδητη επιθυμία να εξωραΐσει τον κόσμο, να απομακρύνει όλα τα σκοτεινά από αυτόν, να την κάνει καλύτερη, ευσεβής σκέψη. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, αλλά όταν με αυτή τη στάση ο καλλιτέχνης κάθεται για να επαναπωλήσει ή να ζωγραφίσει τη ζωή ενός αγίου, ο ιδεαλισμός και ο εξωραϊσμός δεν οδηγούν σε τίποτα καλό.

Στη συνέχεια, παίρνουμε γλυκά παραμύθια για τον Θεό, τα οποία, δυστυχώς, τους αρέσουν οι μητέρες-πελάτες. Και συγχέουμε τα παιδιά.

Πόσο άσχημα, για παράδειγμα, είναι το "Βιβλίο προσευχής για τους μικρούς" που εκδόθηκε από τον "Ευαγγελιστή Danilovsky". Άγγελοι παχουλόι αγόρια και κορίτσια με μεγάλα γαλάζια μάτια, αδύναμοι, ευσεβείς γονείς, είτε από τη Σοβιετική εποχή είτε από τον 19ο αιώνα, ζουν σε κάποιο είδος σουρεαλιστικής, υπέροχης ζωής. Τα σύγχρονα παιδιά, ακόμη και τα μικρότερα, βλέποντας ένα τέτοιο ζαχαρούχο βιβλίο, θα αποφασίσουν ότι πρόκειται για παραμύθι για τον Θεό.

Αλλά οι ζωές των αγίων δεν είναι ζαχαρούχα παραμύθια! Εάν παραλείψουμε τα δυσάρεστα, στα μάτια εκείνων που γράφουν και σχεδιάζουν, λεπτομέρειες της ζωής του ασκητή, η εικόνα του θα γίνει ομαλή και βαρετή. Ο Μωυσής, για παράδειγμα, βλέποντας πώς ένας Αιγύπτιος κτύπησε έναν σκλάβο, σκότωσε τον δράστη. Ή ο Σαούλ, που αργότερα έγινε ο απόστολος Παύλος, ήταν ένας σκληρός, σκληρός διώκτης των Χριστιανών. Πόσοι ύπουλοι πειρασμοί από δαίμονες πολλοί άγιοι έχουν ξεπεράσει και βγαίνουν νικηφόροι.

Δεν χρειάζεται να το κρύψετε και να βερνίσετε τις βιογραφίες τους. Ο δίκαιος γεννιέται σε μάχες! Αυτή είναι η δύναμη της πίστης τους! Η αλήθεια, όχι η ζάχαρη, θα οδηγήσει ένα παιδί στην πίστη.

Όσο για τις γυναίκες καλλιτέχνες, συχνά αλλοιώνεται από τα γούστα και τις απαιτήσεις των εκδοτών. Αλλά έχουμε πολλούς καλούς καλλιτέχνες και δυνατούς χαρακτήρες. Έτσι θα προσκληθούν σε τέτοια βιβλία.

- Εδώ είναι ένα καλό παράδειγμα μιας δημιουργικής ένωσης - Philip και Zina Surov.

- Ο Philip και η Zina διακοσμούν τα άλμπουμ του εκδοτικού οίκου Savvino-Storozhevsky για αρκετά χρόνια: Children of Savva, Open Heart, Shepherd. Αυτές είναι οι ζωές των αγίων με σχέδια που αποστέλλονται από παιδιά από διάφορα μέρη της Ρωσίας.

Έχουν μια πρωτότυπη, ασυνήθιστη θέα στον κόσμο της πίστης. Οι σοβαροί δεν φοβούνται τις αρχικές τεχνικές στη διάταξη του βιβλίου. Όμως, ως άνθρωποι της πίστης, δεν μιλούν πάντα για τον εαυτό τους, αλλά με τον δικό τους τρόπο, επαινώντας τον Κύριο στη σύγχρονη γραφική γλώσσα. Ήδη η διατριβή τους "Βιβλίο προσευχής για παιδιά" διακρίθηκε από την καλή καινοτομία και την ομορφιά της εκτέλεσης.

- Τι μπορεί να χρησιμεύσει ως οδηγία για έναν Ορθόδοξο καλλιτέχνη;

- Το παιδί ζει σε έναν ευτυχισμένο, αρμονικό κόσμο. Γι 'αυτό συχνά γελάει, χαμογελά. Του φαίνεται ότι ο καθένας τον αγαπά, όπως και ο ίδιος τον αγαπά. Ο καλλιτέχνης πρέπει να το μεταφέρει αυτό το αγαπητό στην ψυχή σε όλη του τη ζωή.

Εάν δεν ζείτε σε αρμονία με τον εαυτό σας και τον κόσμο γύρω σας, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε, θα εκδηλωθεί στη δουλειά σας. Μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι που αμφιβάλλουν για την ύπαρξη του Δημιουργού και του μυστηριώδους, αόρατου κόσμου του, είναι καλύτερα να μην πάρουμε την εικόνα της θρησκευτικής λογοτεχνίας των παιδιών.

Δεν μπορείτε να το σχεδιάσετε χωρίς να πιστέψετε.

- Georgy Nikolaevich, πώς ήρθες στην πίστη;

- Για πολύ καιρό μετά την αποφοίτησή μου, εικονογράφησα ένα συνηθισμένο παιδικό βιβλίο. Υπήρχαν μερικοί ανάμεσά τους, για τους οποίους ο συντάκτης είπε: "Αποθηκεύστε την με εικόνες." Αλλά ακόμη και σε αυτά τα βιβλία έδωσα τα πάντα.

Για κάθε βιβλίο, το μικρότερο, σε μουσεία και βιβλιοθήκες, συλλέχθηκε εκτεταμένο συνοδευτικό υλικό. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με το "Black Chicken" του Anthony Pogorelsky. Είχε τρία παχιά άλμπουμ με προπαρασκευαστικά σχέδια. Αυτή η αναζήτηση είναι απολύτως απαραίτητη για τον εικονογράφο. Μετά από όλα, καμία φαντασία, καμία προσεκτικά σχεδιασμένη προσέγγιση δεν θα αντικαταστήσει την αλήθεια και δεν θα πείσει τον αναγνώστη ότι όλα ήταν όπως σχεδιάσατε.

Θα συνέχιζα να ζω και να δουλεύω, αλλά μια μέρα έμαθα από τη μητέρα μου ότι ο παππούς μου δεν ήταν μόνο δάσκαλος της υπαίθρου, αλλά υπηρέτησε ως ιερέας πριν από την επανάσταση. Προηγουμένως, δεν μίλησε για αυτό, φοβόταν ότι θα αποβληθεί από το πάρτι και εγώ από το ινστιτούτο. Αυτά τα νέα με εξέπληξαν. Ήρθε έτσι εγκαίρως.

Είχα πάντα έλλειψη κάποιου είδους υποστήριξης, ακεραιότητας στην αντίληψη του κόσμου, εμπλοκής με τον ρωσικό πολιτισμό. Πράγματι, στο ινστιτούτο, η ιστορία της Ρωσίας, και ακόμη περισσότερο η πνευματική του κουλτούρα, εκείνη την εποχή, ακόμα αθεϊστική, μελετήθηκε στο παρελθόν. Και τότε ο παππούς μου με κάλεσε σε έναν εντελώς διαφορετικό, άγνωστο σε μένα, και σχεδόν όλοι μας, έναν μυστηριώδη κόσμο στον οποίο η Ρωσία έχει ζήσει για πολλούς αιώνες.

Πριν από αυτό, δεν είχα σκεφτεί ποτέ τον Θεό και δεν πήγα στην εκκλησία. Ωστόσο, όταν έλαβαν χώρα θρησκευτικές πομπές για το Πάσχα ή τα Θεοφανή, απέναντι από το σπίτι του σπιτιού μας, πάντα ήθελα να συμμετάσχω σε αυτά. Πώς - δεν ήξερα. Έβαλα ένα παλιό κεντημένο πουκάμισο, άνοιξα το παράθυρο ανοιχτό, ανέβηκα στο περβάζι του δεύτερου ορόφου και, παρά τις κραυγές της αστυνομίας, στάθηκα πανηγυρικά, σαν να έλεγα: "Είμαι μαζί σου!" Αυτό ήταν το τέλος της συμμετοχής μου στην πνευματική ζωή της χώρας.

Αλλά αφού ο παππούς-ιερέας μου εμφανίστηκε στη ζωή μου, παρασύρθηκα από την ιστορία, άρχισα να διαβάζω πολλά για την Αρχαία Ρωσία και αποδείχθηκε ότι όλα τα καλά πράγματα ξεκίνησαν όχι το 1917, αλλά πολύ νωρίτερα, ότι πριν από την επανάσταση η Ρωσία δεν ήταν πυκνή και απαίσια, αλλά μια μοναδική Ορθόδοξη χώρα Πολιτισμός.

Μου άρεσε η παλιά ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Στα μουσεία, ανακάλυψε σταδιακά την ακατανόητη ομορφιά των εικόνων, καλύτερη από την οποία δεν υπάρχει εικόνα σε ολόκληρο τον κόσμο. Έμαθα για τους μεγάλους Ρώσους αγίους και τα θαύματα της πίστης και κατάλαβα: αυτό έλειψα - πίστη και Θεός στην ψυχή μου. Ένας Ρώσος καλλιτέχνης δεν μπορεί να ζήσει και να δημιουργήσει χωρίς αυτόν. Χωρίς αυτόν, όπως είπε ο Αρχιεπίσκοπος Avvakum, ό, τι κάνει ο δημιουργός είναι ένα πράγμα: «σπρώχνοντας και μαζεύοντας».

Τότε μου προσφέρθηκε να γράψω ένα δημοφιλές επιστημονικό βιβλίο για τις ρωσικές χειροτεχνίες - πώς έφτιαχναν περιστρεφόμενους τροχούς, ξύλινα πιάτα και πλάκες. Όπως πάντα, συγκέντρωσα μεγάλη ποσότητα υλικού και βυθίστηκα σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, το αποτέλεσμα ήταν ένα βιβλίο όχι μόνο για τις λαϊκές τέχνες, αλλά μια ιστορία για ένα αρχαίο Ρώσο αγόρι που, έχοντας κυριαρχήσει στην κατασκευή βαμμένων κουταλιών, περιστρεφόμενων τροχών με ακτές, indriks και μαγικά πουλιά, ήρθε στη ζωγραφική εικονιδίων, πήγε στο δρόμο, όπως και εγώ, από μια ειδωλολατρική κοσμοθεωρία σε μια χριστιανική. ... Από αυτό το βιβλίο (ονομάζεται "The Sirin Bird and the Rider on a White Horse") ξεκίνησε η πνευματική μου ωρίμανση.

Πολύ αργά, στα 45, βαπτίστηκα, και από εκείνη τη στιγμή, ο κόσμος ήταν εντελώς διαφορετικός. Άρχισα να σκέφτομαι, να νιώθω και να δημιουργώ με μια πλήρη και ξεκάθαρη αίσθηση ότι ο Θεός με οδηγούσε και με καθοδήγησε. Πολλές υπέροχες μαρτυρίες έχουν αποδειχθεί σε αυτό. Μετά από έναν τέτοιο πνευματικό μετασχηματισμό, ήταν ήδη ενοχλητικό να γράφετε και να σχεδιάζετε για ιπτάμενες αγελάδες ή μιλώντας ποντίκια.

Θα επαναλάβω για άλλη μια φορά: δεν μπορείτε να σχεδιάσετε βιβλία πνευματικού περιεχομένου χωρίς να πιστέψετε.

Υλικό του 10ου τεύχους του περιοδικού "Καλλιτέχνης και συγγραφέας παιδικών βιβλίων".

Δείτε τις εικόνες του Georgy Yudin για το βιβλίο "The Sirin Bird and the Rider on a White Horse":

Ο Georgy Yudin γεννήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1943 στο Τουρκμενιστάν (Kaakhka). Ο καλλιτέχνης λέει για το γεγονός της παιδικής του ηλικίας, το οποίο άφησε ένα αποτύπωμα σε ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή:

«Το 1948, ο τρομερός σεισμός της Ασγκαμπάτ συνέβη στο Τουρκμενιστάν, όταν 130 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα και της αδελφής μου. Και μόνο χάρη στη μητέρα μου, που με κάλυψε, ένα πεντάχρονο αγόρι, σαν να γεννήθηκα για δεύτερη φορά. "

Πιθανώς, αυτό που συνέβη βοήθησε τον Georgy Nikolaevich να συνειδητοποιήσει σαφώς την εξαιρετική αξία της οικογένειας και των παιδιών.

Αφού αποφοίτησε από την τεχνική σχολή σιδηροδρόμων και υπηρετούσε στο στρατό, όπου, στην πραγματικότητα, άρχισε να ζωγραφίζει, ο μελλοντικός καλλιτέχνης σπούδασε στο Πολυγραφικό Ινστιτούτο. Στη συνέχεια εργάστηκε στον κινηματογράφο στις γνωστές ταινίες "Red Diplomatic Couriers" και "Captain Nemo".

«Ήμουν απλώς ένας καλλιτέχνης ενός παιδιού, όταν γεννήθηκαν οι δύο κόρες μου, η Άνια και η Ντάσα, και το αλεύρι κάλεσε:« Μπαμπά, διάβασε ένα παραμύθι! »

Σκέφτηκα με λαχτάρα τις ημιτελείς εικόνες για το αγαπημένο μου παραμύθι "The Black Chicken" του A. Pogorelsky.

Τότε, πριν από 25 χρόνια, έγραψα το πρώτο μου βιβλίο "Primer", από το οποίο τα παιδιά μπορούν να μάθουν να διαβάζουν οι ίδιοι.

Τα παιδιά μου μεγάλωσαν και μεγάλωσαν επίσης τα θέματα των βιβλίων που έγραψα και ζωγράφισα. Τώρα ήθελα να συνθέσω όχι μόνο παραμύθια και ποιήματα, όπως, για παράδειγμα, "Green Pig" ή "Mustachioed Surprise", αλλά βιβλία που θα γέμιζαν την ψυχή του παιδιού με το πνευματικό φως της πίστης, θα του έλεγαν για τον μυστηριώδη, αόρατο Θεό που δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο, για τον Άγγελο φύλακα που προστατεύει τους ανθρώπους από την ατυχία, για τα θαύματα των μεγάλων αγίων: Γιώργος ο Νικηφόρος, Ilya Muromets, Sergius of Radonezh και πολλοί άλλοι, για τη βοήθειά τους στους ανθρώπους. "

Το ευέλικτο έργο του Georgy Yudin έχει χαρακτηριστεί με πολλούς τιμητικούς τίτλους και βραβεία. Είναι τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσίας, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, αντιπρόεδρος του Συμβουλίου Παιδικών Βιβλίων της Ρωσίας, κάτοχος του Τάγματος του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, βραβευμένος με τον διεθνή διαγωνισμό παιδικών βιβλίων στη Μπρατισλάβα (BIB-83) "Golden Apple" για εικονογραφήσεις στο βιβλίο του A. Nekrasov " The Adventures of Captain Vrungel », νικητής του Ασημένιου Μετάλλου στη διεθνή έκθεση βιβλίων στη Λειψία (1987)« Το πιο όμορφο βιβλίο της χρονιάς »(για το βιβλίο« Prikvarenok »). Και το 1998, για το βιβλίο "The Murom Miracle", το όνομα του George Yudin συμπεριλήφθηκε στον τιμητικό κατάλογο του Hans Christian Andersen.

Κύρια έργα:

Α. Νεκράσοφ. Περιπέτειες του Captain Vrungel

Α. Πογκορέλσκι. Μαύρο κοτόπουλο, ή υπόγειοι κάτοικοι

Γ. Γιουδίν. Πρικβαρένοκ

Γ. Γιουδίν. Σχολείο Bukvaryonkina

Γ. Γιουδίν. Ζανηματική

Γ. Γιουδίν. Διασκέδαση για παιδιά

Γ. Γιουδίν. Πράσινος χοίρος

Γ. Γιουδίν. Θαύμα Murom

Γ. Γιουδίν. Το αδιάσπαστο κερί: Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ

Γ. Γιουδίν. Ο Ταπεινός Πολεμιστής: Η Ιστορική Ιστορία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου

Ο ευτυχισμένος διαφωτιστής της παιδικής ηλικίας δόθηκε να γίνει ο Ρώσος συγγραφέας και καλλιτέχνης Georgy Nikolaevich Yudin. Αφιερώνουμε ένα νέο τεύχος του περιοδικού HiP (Artist and Writer in a Children Book) σε αυτόν.

27 Σεπτεμβρίου, τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσίας, συγγραφέας,Ο Georgy Nikolaevich Yudin, μέλος του συντακτικού συμβουλίου του KhIP, είναι 70 ετών.
Στις 8 Οκτωβρίου, στις 4 μ.μ., μια μεγάλη έκθεση εικονογραφήσεων του καλλιτέχνη ανοίγει στη Ρωσική Κρατική Παιδική Βιβλιοθήκη (1 Kaluga Square).

Ο Georgy Nikolaevich Yudin γεννήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1943 στο Τουρκμενιστάν (Kaakhka). Το 1961 εισήλθε στο Πολυγραφικό Ινστιτούτο της Μόσχας, όπου σπούδασε με το A.D. Goncharov και V.N. Ο Λιάκοφ και συμμετείχε στις εργασίες για πειραματικά εγχειρίδια. «Αργότερα, μετά τη γέννηση των κορών μου, έγραψα και σχεδίασα το« Prikvarenok », που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1980 και έχω ήδη περάσει περίπου τριάντα εκτυπώσεις.
Από το 1961, ο Yudin έχει απεικονίσει περισσότερα από 200 βιβλία ρωσικών και ξένων κλασικών, πολλά από αυτά έχουν απονεμηθεί με διπλώματα 1 και 2 βαθμών των διαγωνισμών All-Union και All-Russian "The Art of Books". Το 1987 συμπεριλήφθηκε στη Διεθνή Τιμητική Λίστα του G.H. Andersen για εικονογραφήσεις στο βιβλίο του συγγραφέα The Bird Sirin and the Rider on a White Horse.
Το βιβλίο "Μαύρη κότα" του A. Pogorelsky με τις εικονογραφήσεις του, που εκδόθηκε σε δώδεκα γλώσσες, το 1986 έλαβε το βραβείο του πολιτιστικού κέντρου της Ισπανίας. Το 1989, ο Γιουδίν απονεμήθηκε ένα ασημένιο μετάλλιο στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου "Το πιο όμορφο βιβλίο" στη Λειψία για το βιβλίο του συγγραφέα "Prikvarenok". Για εικονογραφήσεις στο "Epics" του απονεμήθηκε δίπλωμα της Ακαδημίας Τεχνών το 1993. Την ίδια χρονιά εξελέγη αντιπρόεδρος του Συμβουλίου για τα Βιβλία Παιδιών και Νεολαίας της Ρωσίας στο Ρωσικό Πολιτιστικό Ίδρυμα. Ο Georgy Yudin είναι μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας.
Το 1995, ο Γιουύντν απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ από τον Πατριάρχη Όλης της Ρωσίας Αλεξία Β. Για το βιβλίο "Ο Ταπεινός Πολεμιστής" έχει το Όλο-Ρωσικό Βραβείο Παιδικής Λογοτεχνίας που πήρε το όνομά του από τον L.N. Τολστόι. Το 1997 έλαβε το Διεθνές Βραβείο Κύριλλου και Μεθόδιο για βιβλία για την πνευματική εκπαίδευση των παιδιών και της νεολαίας. Από το 2007, ο εκδοτικός οίκος "White City" έχει εκδώσει πέντε τόμους, μοναδικούς από άποψη οπτικού υλικού και περιεχομένου: "Άγιος μυστηριώδης Άθως", "Περπατώντας στους Αγίους Τόπους", "Μυστική Καππαδοκία", "Κωνσταντινούπολη" και "Ψυχή της Ρωσίας", όπου ο Τζορτζ Γιουδίν ενεργεί ως συγγραφέας, φωτογράφος και σχεδιαστής. Αυτά τα βιβλία κέρδισαν τις πρώτες θέσεις στο Διεθνή Διαγωνισμό του Εκδοτικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «Διαφωτισμός μέσω ενός βιβλίου» και το «Καππαδοκία» κέρδισε το Grand Prix. Ο Yudin είναι βραβευμένος με το Διεθνές Λογοτεχνικό Βραβείο "Clouds" -2007 για μια σειρά βιβλίων "Ο κόσμος του Θεού". Οι εικονογραφήσεις του για την ιστορία "Lefty" του NS Οι Leskov και "The Adventures of Captain Vrungel" από τον A. Nekrasov αποκτήθηκαν από την κρατική γκαλερί Tretyakov. Το νέο του έργο - "Fairy Tales" του R. Kipling, που εκδόθηκε από το "Eksmo", αναμφίβολα θα γίνει ένα σημαντικό φαινόμενο στην τέχνη της εικονογράφησης.

Ο κατάλογος των πράξεων του Georgy Nikolaevich, το «ιστορικό» των ομολογιών του (και είναι ακόμα εδώ και ελλιπής) μιλούν από μόνα τους. Η συμβολή του στον ρωσικό πολιτισμό, στον πολιτισμό της παιδικής ηλικίας είναι ασυνήθιστα μεγάλη. Πρόσφατα προτάθηκε σωστά για τον τίτλο του Λαϊκού Καλλιτέχνη της Ρωσίας και το Κρατικό Βραβείο δεν θα βλάψει.
Όσον αφορά τον συνδυασμό ενός παιδικού συγγραφέα και ενός καλλιτέχνη σε ένα άτομο, είναι αρκετά μοναδικό σε αυτήν την ικανότητα. Ως εικονογράφος, ο Yudin μπορεί να είναι ζωηρός και χαρούμενος, με σεβασμό σοβαρό και θαυμάσιο όταν πρόκειται για το ορθόδοξο θέμα, ιπποδρομιακό ρομαντικό, όπως στο The Black Hen. Αλλά το φυσικό του πνεύμα δεν κάνει ποτέ την πεζογραφία του ή τα σχέδιά του βαρετά και ανεξήγητα. Οι στίχοι του είναι αυθεντικοί. Οι εικόνες του είναι συναισθηματικές, συχνά εκφραστικές, ζουμερές, πλούσιες σε χρώμα, το σχέδιο είναι ενεργητικό, οι συνθέσεις είναι ιδιότροπες. Σε εικονογραφήσεις για παραμύθια και θρύλους, οι ηρωίδες είναι πνευματικές, οι ήρωες είναι θαρραλέοι και ανίκητοι, το αναπόφευκτο κακό, που τραβιέται με θυμωμένο σαρκασμό, αναπόφευκτα υφίσταται ήττα. Ο Yudin είναι συγγραφέας με μια καλά διαμορφωμένη κοσμοθεωρία, με πνευματικές οδηγίες. Η παθιασμένη εκπαιδευτική φύση του καλλιτέχνη δεν μπορεί παρά να μοιράζεται τις πνευματικές του ανακαλύψεις με τους αναγνώστες, ειδικά με τα παιδιά. Ο συγγραφέας Vladimir Krupin χαρακτήρισε το έργο του "Ψυχική ανάγνωση".
Δημοσιεύουμε σημειώσεις από τον ίδιο τον καλλιτέχνη.
Λυδία Κουντρυβάτσεβα

Έκανα τον εαυτό μου ...
Η παιδική μου ηλικία ξεκίνησε δυστυχώς. Το 1943 είναι η μέση ενός τρομερού πολέμου, τα παιδιά σχεδόν ποτέ δεν γεννιούνται, αλλά οι γονείς μου αγαπούσαν ο ένας τον άλλον τόσο πολύ, πίστευαν τόσο στη νίκη που, παρά τον Χίτλερ, μου έδειξαν στον κόσμο. Χρειάστηκαν μόνο πέντε χρόνια όταν ο ειρηνικός ύπνος Ashgabat καταστράφηκε εντελώς σε λίγα λεπτά από έναν φοβερό σεισμό εννέα σημείων. 130.000 άνθρωποι πέθαναν εκείνο το βράδυ, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα και της αδελφής μου. Και μόνο χάρη στη μητέρα μου, η οποία, ως αγόρι πέντε ετών, με προστάτευσε από την πτώση της στέγης, φάνηκα να γεννήθηκα για δεύτερη φορά.
Για ένα ολόκληρο χρόνο από αυτό που είχα βιώσει, μετατράπηκα σε έναν ζαρωμένο, χαμογελαστό γέρο. Αποκοιμήθηκα σε μια βιαστικά προσωρινή καλύβα, κοίταξα για μεγάλο χρονικό διάστημα στο θαύμα που επέζησε, όπως καταλαβαίνω τώρα, μια εικόνα που κρέμεται μπροστά μου πάνω σε γυαλί, στην οποία δύο σημύδες στάθηκαν κοντά στη λίμνη και δύο πάπιες πετούσαν σιωπηλά πάνω από το νερό με νούφαρα. Βυθίστηκα σε έναν υπέροχο, ευγενικό κόσμο στον οποίο η γη δεν τρέμει, οι συνθλιμμένοι άνθρωποι δεν φώναζαν, τα λιοντάρια και οι καμηλοπάρδαλες, τρελός με τη φρίκη που έφευγε από το ζωολογικό κήπο, δεν έσπευσαν κατά μήκος της ανυψωμένης γης και ήσυχα κοιμήθηκα με τον ήχο των σταγόνων που πέφτουν από την οροφή που ρέει σε γλάστρες και ταψιά και σιδερένια μπολ.
Αυτή η παιδική εντύπωση με βοήθησε αργότερα, όταν συνέλαβα και δούλεψα για πολύ καιρό σε λιθογραφίες για το αγαπημένο μου βιβλίο "The Black Hen" του Pogorelsky. Άλλωστε, ο Alyosha, ο ήρωας αυτού του βιβλίου, που άφησαν οι γονείς του σε έναν εχθρικό εχθρικό ξενώνα, ένιωθε τον εαυτό του να στερείται αγάπης και φροντίδας ως ένα μικρό μοναχικό πλάσμα. Τότε εμφανίστηκε στη ζωή του μια μυστηριώδης υπόγεια χώρα, που κατοικήθηκε από έναν εκπληκτικό, ευγενή, γενναιόδωρο άνθρωπο.
Εδώ εμφανίστηκε το δραματικό και χρωματικό σχέδιο του βιβλίου: ό, τι συμβαίνει στο έδαφος, στο οικοτροφείο, είναι αυστηρό, απαρατήρητο, άχρωμο. Αλλά μόλις ο Alyosha βρεθεί σε ένα παραμύθι, ο κόσμος ζωντανεύει, γίνεται χαρούμενος, πολύχρωμος, γεμάτος ήχο, μυρωδιά, φανταστικά φυτά, ζώα και μικρούς, ευγενικούς ανθρώπους που ζουν σε αρμονία μαζί τους.
Αλλά αυτό αργότερα, αλλά προς το παρόν, ενώ έμεινα για να ζήσω στο Ashgabat, μετά την αποφοίτησή μου από την τεχνική σχολή σιδηροδρόμων, επειδή δεν υπήρχε πουθενά αλλού για να μελετήσω, ήμουν στρατευμένος στο σοβιετικό στρατό για τρία χρόνια, όπου διέταξα μια διμοιρία, και τη νύχτα, νιώθοντας από πουθενά την επιθυμία να σχεδιάσω από τον παππού του ιερέα, ο οποίος έπαιζε το βιολί στο χωριό και διάβασε τον Σαίξπηρ), σχεδίασε εφημερίδες μάχης που κέρδισαν πιστοποιητικά σε διάφορους διαγωνισμούς στρατού.

Με τέτοιες αποσκευές, χωρίς να έχω καθόλου καλλιτεχνική εκπαίδευση, με καπάκι και γυμναστή, με τόλμη και αποφασιστικότητα (τελικά, έχω τόσα πολλά βραβεία συντάξεων για εφημερίδες τοίχου!), Προσπάθησα να μπω στο Πολυγραφικό Ινστιτούτο της Μόσχας στη σχολή τέχνης. Πόσο έκπληκτος ήμουν ότι τόσο στο σχέδιο όσο και στη ζωγραφική, ο «θείος του καθηγητή» που δεν κατάλαβε τίποτα μου έδωσε δύο βαθμούς. Αλλά ξέσπασα τα σχέδια τόσο όμορφα με το δάχτυλό μου!
Πού να πάτε? Ένας άγνωστος καλλιτέχνης δεν μπορεί να πάει στο Ashgabat! Και έπειτα στο δρόμο μια ανακοίνωση μου τράβηξε: «Το εργοτάξιο χρειάζεται ζωγράφους. Παρέχεται ξενώνας. " Ο ζωγράφος είναι ο ίδιος καλλιτέχνης, αποφάσισα, και άφοβα, στον ίδιο γυμναστή, πήρα δουλειά στη γυναικεία ταξιαρχία ζωγραφικής. Οι φτωχοί εργάτες δεν ήξεραν το πινέλο και τη σπάτουλα, που έλαβαν ένα μισθό μισθού, που παίρνουν! Πράγματι, αντί για δέκα βαμμένα δάπεδα, κατάφερα να βάψω μόνο δύο την ημέρα, γιατί όταν μπήκα σε ένα φρέσκο \u200b\u200bστρογγυλεμένο ξύλινο πάτωμα με ένα κουβά με έντονο κόκκινο μολύβι και μια μεγάλη βούρτσα, είδα μπροστά μου όχι το πάτωμα, αλλά έναν τεράστιο καμβά με λεπτή ώχρα, πάνω στον οποίο με αρπαγή, ξεχνώντας σχέδιο, άρχισε να σχεδιάζει. Περιττό να πω, ούτε το ταλέντο μου δεν εκτιμήθηκε εδώ, αλλά ο ταξιαρχηγός, προφανώς λόγω μητρικής συμπόνιας, υπέμεινε ένα χρόνο και δεν με διώχνει. Πιθανώς, ένιωσα ότι εγώ, ο μόνος άντρας που δεν πίνει νερό από ολόκληρο το εργοτάξιο, θα μπορούσε να έχει νόημα.
Για ένα ολόκληρο χρόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας δούλευα ως ζωγράφος - δωρίζω, παρεμπιπτόντως, έξι σπίτια σε χαρούμενους Μοσχοβίτες, και το βράδυ πήγα στο Polygraph για προπαρασκευαστικά μαθήματα. Ως αποτέλεσμα, το 1961, με έκπληξη τους ίδιους «θείους καθηγητών» που με χάκαρε για πρώτη φορά, μπήκα με επιτυχία στο ινστιτούτο. Θυμάμαι ακόμα τι ήταν χαρά! Ξεσπούσα με χαρά, αγάπησα όλους αυτούς τους υπέροχους, όμορφους, ευγενικούς ανθρώπους που τελικά πίστεψαν σε μένα και επέτρεψαν στους καλλιτέχνες στον υπέροχο, μαγικό κόσμο τους.
Σπούδασε με πάθος. Δεν έλειψα ούτε μια διάλεξη, αντί για ένα καθήκον στη σύνθεση που έκανα τρία ή τέσσερα, και μετά τις διαλέξεις ήταν επιτακτική ανάγκη, αντί για διασκεδαστικά ταξίδια με συναδέλφους μαθητές για να πίνω μπύρα, πήγα σε βιβλιοθήκες, εκθέσεις και μουσεία, απορροφώντας με ανυπομονησία όλα όσα γνώριζαν, αγόρια της Μόσχας από την παιδική ηλικία.
Αποδείχθηκε ότι δεν υπάρχουν πέντε καλλιτέχνες στον κόσμο που ήξερα τότε, αλλά εκατοντάδες! Εκτός από τους αγαπημένους, κατανοητούς και απλούς Shishkin, Repin και Aivazovsky, οι ακατανόητοι, απαγορευμένοι στους ιμπρεσιονιστές της ΕΣΣΔ, κυβιστές και σουρεαλιστές, τους οποίους εξετάσαμε κρυφά σε καρτ-ποστάλ.
Στη λογοτεχνία, εκτός από τους Γκόρκι και Σόλοκοφ, αποδεικνύεται ότι υπήρχε ο υπαρξισμός και το θέατρο του παράλογου. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι το μόλις δημοσιευμένο τρελό μυθιστόρημα του Bulgakov! Με συγκλόνισε ο «Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», η φαντασία του, το απαγορευμένο θεϊκό θέμα και η εξαιρετική λέξη. Κάθε φράση, κάθε πρόταση έφερε ένα ισχυρό ταλέντο, μια ελαστική, γεμάτη ζωή δύναμη ενός πραγματικού καλλιτέχνη. Οι λέξεις κάτω από το στυλό του άρχισαν να τρέμουν, να χτυπούν, να ακούγονται με έναν νέο τρόπο, χτυπώντας με το ασυνήθιστο χρώμα και νόημα. Εδώ είναι η σκηνή της εκτέλεσης του Yeshua: «Ο Πιλάτος σήκωσε το κεφάλι του και το έθαψε ακριβώς στον ήλιο. Κάτω από τα βλέφαρά του, μια πράσινη φωτιά ανάβει, ο εγκέφαλός του έπιασε φωτιά, και οι βραχνές αραμαϊκές λέξεις πέταξαν πάνω από το πλήθος ... Και, κυλώντας το γράμμα "r" πάνω στη σιωπηλή πόλη, φώναξε: - Bar-Rabban! Τότε του φάνηκε ότι ο ήλιος, χτύπησε, έσπασε πάνω του και πλημμύρισε τα αυτιά του με φωτιά. Ο βρυχηθμός, ο ουρλιαχτός, οι πανηγυρισμοί, το γέλιο και το σφύριγμα οργίστηκαν σε αυτήν τη φωτιά. "
Ένας ασυναγώνιστος στιλίστας που μπορεί να αναφέρεται ατελείωτα. Μέχρι τώρα, χωρίς φόβο να προκαλέσω την οργή των Ορθόδοξων αναγνωστών μου, θεωρώ ότι ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς είναι ο δάσκαλός μου που διαμόρφωσε το λογοτεχνικό μου ύφος.
Μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο το 1967, ως ένας από τους καλύτερους αποφοίτους, κλήθηκε στο πειραματικό εργαστήριο που δημιουργήθηκε από τον Volya Nikolayevich Lyakhov στο τμήμα του HTOPP, όπου εφευρέθηκαν εγχειρίδια του μέλλοντος. Αλλά αυτό το επιστημονικό έργο δεν κράτησε πολύ. Εκείνη την εποχή, εικονογράφησα ένα από τα πρώτα μου βιβλία, το The Amphibian Man. Οι εικονογραφήσεις για αυτό παρατηρήθηκαν από τον σκηνοθέτη και προσκλήθηκα στο στούντιο ταινιών της Οδησσού από τον σκηνοθέτη της τριμερούς ταινίας "Captain Nemo". Χωρίς ένα λεπτό να αμφιβάλλω ότι δεν θα μπορούσα να αντεπεξέλθω σε αυτήν την εντελώς νέα δουλειά για μένα, βύθισα απότομα σε έναν καταπληκτικό, αντίθετα με οποιονδήποτε κόσμο. Ενδιαφέρομαι για τα πάντα, έπαιξα ακόμη και έναν μικρό ρόλο και, επιπλέον, πώς ο σκηνοθέτης βρήκε αρκετές σκηνές που συμπεριλήφθηκαν στην ταινία, η οποία είναι ακόμα στην τηλεόραση. Η επόμενη ταινία "Red diplomatic couriers" με τη συμμετοχή μου γυρίστηκε εκεί.
Τα βράδια, μόλις ζωντανοί από την πιο δύσκολη μαγνητοσκόπηση, κάθισε για να βρει το πρώτο βιβλίο του συγγραφέα "Primer". Εκείνη την εποχή, είχα ήδη δύο κόρες, την Άνια και τη Ντάσα, και το μαρτύριο άρχισε με το όνομα: "Μπαμπά, διάβασε ένα παραμύθι!" Και εγώ, σκεφτόμουν μακροχρόνια για τις ημιτελείς εικόνες για το "The Black Chicken", πιθανότατα για την 100η φορά άρχισα να ξαναπώ σε αυτούς τους ανυπόφορους βασανιστές για τον Ivan Tsarevich με βάτραχο, για μια κέρατα κατσίκα και μια μουστάκι γάτα, και πάντα για την κακή κοκκινομάλλα κοπέλα Masha, που είναι γκρι ο λύκος την έσυρε σε ένα τρομερό δάσος επειδή δεν άφησε τον μπαμπά να τραβήξει βιβλία και να κερδίσει χρήματα.
Οι συμβουλές μου δεν τους φοβόταν, αντίθετα, βρήκαν τις δικές τους συνέπειες για το πώς αυτή η κοκκινομάλλα θηρίο Masha «έδωσε στον λύκο μια νυσταγμένη ένεση, έβγαλε από τα τρομερά νύχια του» και έτρεξε ευτυχώς στο σπίτι για να βασανίσει τον ατυχή πατέρα. «Πότε θα τελειώσει αυτό; - Γκρίνισα, - πότε θα μάθεις να διαβάζεις τον εαυτό σου; " "Και διδάσκεις !!" φώναξαν χαρούμενα.
«Υπάρχουν πολλοί από εμάς», σκέφτηκα λαχταρά τα εκατομμύρια νέων γονέων που τα παιδιά αναγκάζουν να διαβάσουν παραμύθια και δεν επιτρέπουν να δουλέψουν και να ξεκουραστούν. Τότε, μετά τη μαγνητοσκόπηση της ταινίας, έγραψα το πρώτο μου βιβλίο "Primer", σύμφωνα με το οποίο τα παιδιά, σχεδόν χωρίς τη βοήθεια των γονιών τους, μπορούν να μάθουν να διαβάζουν από την ηλικία των τεσσάρων ετών. Έκτοτε, το "Prikvaryonok" έχει επανεκτυπωθεί είκοσι οκτώ φορές και χιλιάδες παιδιά έχουν μάθει να διαβάζουν από αυτό.
Η Anya και η Dasha μεγάλωναν, και μια ωραία μέρα ήρθαν σε μένα με μια απροσδόκητη ερώτηση για όλους τους γονείς: "Μπαμπά, από πού προέρχονται τα παιδιά;" «Υπάρχουν πάρα πολλοί από εμάς», σκέφτηκα λαχταρά τους φτωχούς γονείς που δεν ξέρουν τι να απαντήσουν σε αυτά τα περίεργα παιδιά. Έπρεπε να διαβάσω πολλά επιστημονικά βιβλία για την ανατομία, τη βιολογία, έτσι ώστε αργότερα όλες αυτές οι γνώσεις να μεταφραστούν στη γλώσσα των παιδιών. Με συγκλόνισε αυτό που διάβασα. Ήθελα να τρέξω στους δρόμους, να κουνήσω τα χέρια μου και, χωρίς να φοβάμαι να τρελαθώ, φωνάζω: «Άνθρωποι! Ο καθένας μας είναι ένα θαύμα! " Αυτό ονόμασα το βιβλίο - "Το κύριο θαύμα του κόσμου."
Μπορείτε να φανταστείτε από την ακόλουθη ιστορία για τη στιγμή που γράφτηκε αυτό το βιβλίο, στην οποία εγώ για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ είπα ότι τα παιδιά δεν βρίσκονται στο λάχανο, αλλά μια αγαπημένη μητέρα γεννά. Ήρθα στον εκδοτικό οίκο, ο συντάκτης, με κοίταξε ανελέητα, είπε: "Το χειρόγραφό σας έχει διαβαστεί." Η καρδιά μου έπεσε κάτω από το προαίσθημα των προβλημάτων. «Στο κεφάλαιο« Πώς να γίνεις ιδιοφυΐα »μιλάς για τον Λεονάρντο ντα Βίντσι, τον Πούσκιν, τον Λομονόσοφ και τίποτα άλλο για μια άλλη ιδιοφυΐα! Δεν μαντεύεις για ποιον μιλάς; " «Όχι», λέω, κοιτάζοντας ειλικρινά τον συντάκτη. «Ξεχάσατε τον Βλαντιμίρ Ίλιχ Λένιν! Αλλά δεν είναι μόνο αυτό - - δυσοίωνο ξεφυλλίζοντας το χειρόγραφο, λέει ο συντάκτης, - στο κεφάλαιο για τις ανθρώπινες ικανότητες γράφετε ότι ο Λέων Τολστόι στα 80 του χρόνια ήταν τόσο δυνατός που με το ένα χέρι μπορούσε να σηκώσει μια αυλή από το κολάρο! " "Αλλά είναι αλήθεια! - Με ενθουσιάζει, - θέλω να φέρω αποδεικτικά στοιχεία; " «Όχι, δεν με καταλαβαίνεις καθόλου», λέει ο συντάκτης που σηκώνεται αργά από το τραπέζι, με μια τρομερή φωνή, «αλλά αυτό είναι μια υπόδειξη ότι ο Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης, σύντροφος Λεονίντ Ίλιχ Μπρέζνιεφ, δεν μπορεί να το κάνει αυτό στα χρόνια του !! "
Φυσικά, για να εκδοθεί το βιβλίο, θα μπορούσα να εισαγάγω τον Λένιν σε αυτό, και να κολακεύω το αδύναμο Μπρέζνιεφ και ολόκληρο το Politburo. Αλλά πώς να ζήσεις με τόσο ντροπή ;! Επέλεξα να παραλάβω το χειρόγραφο, με αποτέλεσμα το βιβλίο να εκδοθεί μόνο επτά χρόνια αργότερα σε άλλο εκδοτικό οίκο. Το βιβλίο εξακολουθεί να εκδίδεται, και αυτό το σκέφτονται οι αναγνώστες: «Είμαι παιδί που μεγάλωσε στο βιβλίο« Το κύριο θαύμα του κόσμου ». Το διάβασα μόνος μου, χωρίς διακοπή, μελετώντας ανυπόμονα τις φωτογραφίες. Τα διάβασα όλα και τα ξαναδιαβάζω μόλις επέστρεψα στη γιαγιά μου, όπου φυλάχτηκε. Ήδη στην ηλικία των πέντε ετών, αυτό το βιβλίο διαμόρφωσε την εικόνα μου για τον κόσμο και την κοσμοθεωρία μου, δεν φοβάμαι την ένταση αυτών των λέξεων. Και ιδέες για ένα άτομο, και για τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, και τη συνήθεια να μην παίρνουμε το λόγο τους για αυτό, αλλά ψάχνοντας για αποδείξεις και εξηγήσεις των γεγονότων, ξεκινώντας με μερικά από αυτά που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο, και το αίσθημα της ομορφιάς και την κατανόηση των συνδέσεων μεταξύ των προφανών και των κρυφών, και κατάλληλη στάση απέναντι σε φυσικές εκδηλώσεις ενός ατόμου και φυσικά φαινόμενα, και μια σαφή συνειδητοποίηση ότι όλοι αυτοί οι μηχανισμοί χρειάζονται για κάτι σημαντικό και θαυματουργό - αλλιώς δεν θα υπήρχαν ... όλα αυτά παρέμειναν στο μυαλό μου κυρίως λόγω του «Κύριου θαύματος Σβάτα ". Πολλές εντυπώσεις είναι ακόμα ζωντανές. Για να είμαι ειλικρινής, δεν ξέρω ποιος θα ήμουν αν δεν ήταν για αυτό το βιβλίο. "
Πέρασαν δύο ακόμη χρόνια, και τα παιδιά μου και άλλοι έπρεπε επίσης να διδαχθούν αριθμητικά, αλλά όχι κουραστικά, όπως στο σχολείο, αλλά ενδιαφέρον και διασκεδαστικό. Εμφανίστηκε το "Zanimatika", όπου όλοι οι αριθμοί δεν ήταν βαρετοί σκουλήκια, αλλά ζωντανά πλάσματα με τη δική τους εκπληκτικά ενδιαφέρουσα ιστορία. Τα παιδιά μου μεγάλωσαν και μεγάλωσαν επίσης τα θέματα των βιβλίων που έγραψα και ζωγράφισα. Τώρα, όταν έμαθα από τη μητέρα μου ότι ο παππούς μου δεν ήταν μόνο δάσκαλος του χωριού, αλλά ιερέας, βαφτίστηκα και σύντομα συνειδητοποίησα σαφώς την αποστολή μου, το κύριο έργο μου στη ζωή: Πρέπει να γράψω και να σχεδιάσω βιβλία που θα γέμιζαν τις ψυχές των ανθρώπων με το πνευματικό φως της πίστης, και θα τους οδηγούσε στο Θεό, χωρίς τον οποίο δεν υπάρχει ζωή.
Όταν ετοιμαζόμουν να δουλέψω στα μεγάλα άλμπουμ βιβλίων "Holy Mysterious Athos", "Walking to the Holy Land", "Intimate Cappadocia", "Constantinople" και "Soul of Russia", είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ πολλά ιερά μέρη. Σκαρφάλωσε σε ψηλά βουνά, όπου ο Μωυσής έλαβε τα δισκία από τον Θεό, κατέβηκε στις 28-ορόφους υπόγειες πόλεις της Καππαδοκίας, πέταξε πάνω του σε ένα αερόστατο ζεστού αέρα, και στο Άθως έπεσε στα μεγαλύτερα ιερά που σπάνια είχαν δει. Ακόμη και με όλη τη φανατική σκληρή δουλειά μου, είναι σχεδόν αδύνατο να φτιάξω πέντε τεράστια βιβλία σε πέντε χρόνια. Μόνο η προφανής βοήθεια του Θεού, που ένιωθα συνεχώς κατά τη διάρκεια της δουλειάς μου, με βοήθησε.
Ευχαριστώ, Κύριε, για τα πάντα.
Τζορτζ Γιουδίν