Ελληνοπερσικοί πόλεμοι: Η επίθεση του Δαρείου Α στην Ελλάδα. Η περσική εισβολή στην Ελλάδα Το τέλος των ελληνοπερσικών πολέμων

Δοκίμασε τον εαυτό σου.

1. Θυμηθείτε τους αρχαιοελληνικούς μύθους. Μάθετε τι απεικόνισε ο καλλιτέχνης στα σχέδια.

Η εικόνα απεικονίζει μια σκηνή από τον μύθο του Αχιλλέα. Η μητέρα του, η θεά της θάλασσας Θέτις, προσπαθώντας να προστατεύσει τον γιο της, τον βύθισε στα νερά του ποταμού της νεκρής Στύγας. Ο Αχιλλέας έγινε άτρωτος. Ωστόσο, η φτέρνα με την οποία τον κράτησε η Θέτις έμεινε απροστάτευτη. Ήταν στη φτέρνα που ο Πάρης χτύπησε τον Αχιλλέα με ένα βέλος και τον σκότωσε.

Η εικόνα δείχνει τη σκηνή της εισαγωγής του αγάλματος του αλόγου στην Τροία. Ο ελληνικός στρατός πολιόρκησε ανεπιτυχώς την πόλη για 10 χρόνια. Ο Οδυσσέας σκέφτηκε ένα τέχνασμα που βοήθησε τους Έλληνες να πάρουν την Τροία. Οι Έλληνες έφτιαξαν μια ξύλινη φιγούρα αλόγου, έκρυψαν μια δύναμη κρούσης μέσα σε αυτό, επιβιβάστηκαν σε πλοία και υποχώρησαν από την Τροία. Οι Τρώες θεώρησαν το άγαλμα σημάδι συμφιλίωσης και το έσυραν στην πόλη. Τη νύχτα, Έλληνες πολεμιστές ανέβηκαν από το άγαλμα και άνοιξαν τις πύλες της πόλης, μέσα στην οποία εισέβαλε ο ελληνικός στρατός.

Η εικόνα απεικονίζει μια σκηνή από τον μύθο του τιτάνα Προμηθέα, ο οποίος έκλεψε την ιερή φωτιά από το σφυρηλάτηση του Ηφαίστου και την έφερε στους ανθρώπους, διδάσκοντάς τους πώς να φτιάχνουν και να συντηρούν τη φωτιά. Για αυτό ο Δίας τιμώρησε αυστηρά τον Προμηθέα. Ήταν αλυσοδεμένος σε έναν βράχο, και κάθε μέρα ένας αετός πετούσε μέσα και ράμφιζε το συκώτι του Προμηθέα.

2. Λύστε το σταυρόλεξο «Από την ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας».

Οριζόντια:

• 1. Αδελφές-θεές, προστάτιδες της ποίησης, των τεχνών και των επιστημών. - Μούσες
• 2. Η λέξη που έλεγαν οι Έλληνες τη χώρα τους. - Ελλάδα
• 5. Μια από τις πιο μορφωμένες γυναίκες στην Ελλάδα, η σύζυγος του Περικλή. - Ασπασία
• 7. Βασιλιάς της Μακεδονίας, πατέρας του Αλέξανδρου. - Φίλιππος
• 9. Συμμετέχοντες σε μια θεατρική παράσταση ενωμένοι σε μια ομάδα. απεικονίζεται ή φίλοι του κύριου ηθοποιός, ή κατοίκους της πόλης, ή πολεμιστές, και μερικές φορές ζώα. - Χορωδία
• 10. Θεά που θεωρούνταν προστάτιδα της Αττικής. - Αθήνα
• 12. Η πόλη κοντά στην οποία ο Αλέξανδρος νίκησε τον Δαρείο και αιχμαλώτισε την οικογένειά του. - Iss
• 14. Ένας λόφος στην Αθήνα είναι τόπος δημόσιων συναντήσεων (βρες το όνομά του στο σχέδιο πόλης στη σελ. 173 του σχολικού βιβλίου). - Πνύκας
• 15. Ο γλύπτης που δημιούργησε το άγαλμα του δισκοβόλου. - Μύρον
• 16. Πέρασμα ανάμεσα στα βουνά και τη θάλασσα, όπου τριακόσιοι Σπαρτιάτες πέτυχαν τον άθλο. - Θερμοπύλες
• 18. Ηγεμόνας της Αθήνας, που κατάργησε τη δουλεία του χρέους. - Σόλωνας
• 19. Μία από τις δύο κύριες πολιτικές της Ελλάδος. - Σπάρτη
• 20. Ο φίλος του Αλέξανδρου που του έσωσε τη ζωή στη μάχη του Γρανικού. - Ο Κλείτος
• 22. Συμμετοχή σε αγώνες σε τρέξιμο, γροθιά κ.λπ. - Αθλητής
• 23. Ελληνική αποικία όχι μακριά από την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, την οποία επισκέφτηκε ο Ηρόδοτος. - Όλβια
• 24. Άνθρωποι που οι Έλληνες αποκαλούσαν «έμψυχο αγαθό και το τελειότερο των εργαλείων». - Σκλάβοι
• 25. Ο περίφημος αρχηγός του δήμου, τον οποίο οι Αθηναίοι επέλεγαν για τη θέση του πρώτου στρατηγού για πολλά συνεχόμενα χρόνια. - Περικλής
• 27. Σπαρτιάτης βασιλιάς, υπό τις διαταγές του οποίου οι Έλληνες υπερασπίστηκαν τις Θερμοπύλες από τους Πέρσες. - Λεονίντ
• 29. Μια κωμωδία-παραμύθι όπου η χορωδία και οι ηθοποιοί απεικονίζουν την κατασκευή μιας πόλης ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. - Πουλιά
• 30. Ένα μέρος στην Ελλάδα όπου κάθε τέσσερα χρόνια γίνονταν πανελληνικοί αγώνες. - Ολυμπία
• 31. Ναός της Αθηνάς της Παναγίας στην πόλη που πήρε το όνομά της. - Παρθενώνας
• 32. Θεά της νίκης, της οποίας ο ναός ανεγέρθηκε στην Ακρόπολη. - Νίκα
• 34. Ποιητής, συγγραφέας τραγωδιών («Αντιγόνη» κ.λπ.). - Σοφοκλής
• 36. Αθηναίος στρατηγός που διοικούσε τους Έλληνες στη μάχη του Μαραθώνα. - Μιλτιάδης
• 42. Φοινικική πόλη που πρόβαλε λυσσαλέα αντίσταση στα στρατεύματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. - Πεδίο βολής
• 43. Ο βασιλιάς που ηγήθηκε της περσικής εισβολής στην Ελλάδα. - Ξέρξης
• 44. Χάλκινο ή πέτρινο αντικείμενο που προορίζεται για ρίψη σε αγώνες. - Δίσκος
• 45. Αειθαλές δέντρο που παράγει λιπαρούς καρπούς. - Ελιά
• 47. Κεντρική πλατεία στην Αθήνα. - Αγορά
• 48. Συγγραφέας, με το παρατσούκλι «ο πατέρας της ιστορίας». - Ο Ηρόδοτος
• 49. Αλεξανδρινός επιστήμονας που δημιούργησε ένα εγχειρίδιο για τη γεωμετρία. - Ευκλείδης
• 50. Μία από τις κύριες περιοχές της Στερεάς Ελλάδας. - Αττική
• 51. Άνθρωπος που ξέρει να κάνει ομιλίες. - Ομιλητής

Κάθετα:

• 1. Η πόλη κοντά στην οποία οι Έλληνες νίκησαν για πρώτη φορά τους Πέρσες. - Μαραθώνας
• 3. Μια πόλη στην Ελλάδα, διάσημη, σύμφωνα με τον Σωκράτη, «για τη σοφία και τη δύναμή της». - Αθήνα
• 4. Μακεδόνας βασιλιάς, εξαιρετικός διοικητής. - Αλέξανδρος
• 5. Ποιητής, συγγραφέας κωμωδιών («Πουλιά» κ.λπ.). - Αριστοφάνης
• 6. Η ηρωίδα της ομώνυμης τραγωδίας του Σοφοκλή. - Αντιγόνη
• 8. Το κύριο λιμάνι του αθηναϊκού κράτους. - Πειραιώς
• 9. Πόλη στην Ελλάδα, κοντά στην οποία οι Έλληνες ηττήθηκαν και έχασαν την ανεξαρτησία τους. - Χαιρώνεια
• 11. Αθηναίος στρατηγός που φρόντισε να γίνει ναυμαχία με τους Πέρσες στο στενό στενό της Σαλαμίνας. - Θεμιστόκλης
• 13. Ο περίφημος σοφός, καταδικασμένος από το αθηναϊκό δικαστήριο σε θανατική ποινή. - Σωκράτης
• 14. Πόλη στην Ελλάδα, κοντά στην οποία ηττήθηκε χερσαίου στρατούΞέρξης. - Πλαταιές
• 17. Κάτοικοι Λακωνίας και Μεσσηνίας υποδουλωμένοι από τους Σπαρτιάτες. - είλωτες
• 18. Νησί (ο περσικός στόλος ηττήθηκε στο στενό μεταξύ αυτού και της Αττικής). - Σαλαμίνα
• 21. Ένα μεταλλικό ή κοκάλινο ραβδί που χρησιμοποιείται για να πιέζει γράμματα σε σανίδες που έχουν τριφτεί με κερί. - Στυλό
• 25. Ο λαός του οποίου οι βασιλιάδες ήταν ο Κύρος, ο Δαρείος, ο Ξέρξης. - Πέρσες
• 26. Μέρη στην Αθήνα όπου ενήλικες πολίτες έκαναν γυμναστική, συναντήθηκαν με φίλους και άκουγαν επιστήμονες να μιλούν. - Γυμναστήριο
• 28. Ελληνική λέξη, που μεταφράζεται σημαίνει «άνθρωποι». - Demos
• 29. Ελληνική λέξη που μεταφράζεται σημαίνει «πόλη». - Πολιτική
• 33. Λόφος με απότομες και απότομες πλαγιές στο κέντρο της Αθήνας. - Ακρόπολη
• 35. Σχηματισμός πεζικού σε στενές, σειριακές τάξεις, συνήθως σε σχήμα ορθογωνίου. - Φάλαγγα
• 37. Ελληνική λέξη που σημαίνει «τόπος για θεάματα». - Θέατρο
• 38. Το όνομα του Πέρση βασιλιά, του οποίου τα στρατεύματα ηττήθηκαν από τον Μέγα Αλέξανδρο. - Δάρειος
• 39. Γλύπτης, δημιουργός του αγάλματος της Αθηνάς στον Παρθενώνα. - Φειδίας
• 40. Πολεμικό πλοίο με τρεις σειρές κουπιά. - Δικαστής
• 41. Τμήμα του θεάτρου, κτήριο που γειτνιάζει με την ορχήστρα. - Σκένα
• 46. ​​Νησί κοντά στην Αλεξάνδρεια, πάνω στο οποίο υψώθηκε ένας τεράστιος φάρος. - Φάρος

3. Να αναφέρετε τις πηγές με τη βοήθεια των οποίων οι επιστήμονες ανασυγκρότησαν την ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας.

Οι επιστήμονες έχουν ανακατασκευάσει την ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας, βασιζόμενοι σε διάφορες ιστορικές πηγές που έχουν απομείνει από εκείνη την εποχή: γραπτές πηγές, συμπεριλαμβανομένων έργα τέχνης; τα αποτελέσματα της αρχαιολογικής έρευνας και τα κατάλοιπα του υλικού πολιτισμού της αρχαίας εποχής (ερείπια ναών, αντίγραφα αγαλμάτων κ.λπ.), η μελέτη των μύθων και της λαογραφίας των λαών της Αρχαίας Ελλάδας και πολυάριθμων αποικιών της Μεσογείου.

4. Υπήρχε σχέση μεταξύ των φυσικών και κλιματικών συνθηκών της Αρχαίας Ελλάδας και των ασχολιών των κατοίκων της;

Υπήρχε έντονη εξάρτηση των παραδοσιακών ασχολιών των κατοίκων της Αρχαίας Ελλάδας από τις φυσικές και κλιματικές συνθήκες. Το κλίμα της Ελλάδας ήταν ξηρό και ζεστό. Έβρεχε σπάνια. Στη βραχώδη και ορεινή Ελλάδα δεν υπήρχαν μεγάλα ποτάμια. Οι οροσειρές χωρίζουν την Ελλάδα σε πολλές στενές και απομονωμένες κοιλάδες με πρόσβαση στη θάλασσα. Υπάρχουν λίγες απέραντες εύφορες πεδιάδες εδώ. Στην αρχαία ελληνική περίοδο, τα τρία τέταρτα της επικράτειας ήταν βοσκοτόπια και μόνο το ένα όγδοο ήταν καλλιεργήσιμη γη.

Η φύση της Ελλάδας ευνοούσε κυρίως δραστηριότητες όπως η ναυσιπλοΐα, η μεταλλουργία και η χειροτεχνία. Οι Έλληνες ασχολούνταν ενεργά με το ψάρεμα, ήταν καλοί ναυτικοί και δεξιοτέχνες θαλάσσιους δρόμουςγια το εμπόριο με τους λαούς και τις χώρες της Μεσογείου. Οι Έλληνες ασχολούνταν τόσο με την κτηνοτροφία όσο και με τη γεωργία. Στις ορεινές περιοχές κυριαρχούσε η κτηνοτροφία και στις πεδιάδες η γεωργία. Οι αρχαίοι Έλληνες φύτεψαν επίσης οπωροφόρα δέντρα και φύτεψαν βραχώδεις βουνοπλαγιές με αμπέλια από τα οποία έφτιαχναν κρασί. Καλλιεργούσαν επίσης ελιές και έβγαζαν λάδι από τον καρπό του.

5. Πολλοί μύθοι και θρύλοι της Αρχαίας Ελλάδας έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Πώς πιστεύετε ότι μπορείτε να ξεχωρίσετε την πραγματικότητα από τη μυθοπλασία; Πώς καταλαβαίνετε τη φράση «ιστορική έρευνα»;

Πράγματι, υπάρχουν πολλοί μύθοι και θρύλοι στην Αρχαία Ελλάδα. Ωστόσο, δεν επιβεβαιώνονται όλες σε ιστορικές πηγές - γραπτά έγγραφα, αποτελέσματα αρχαιολογικών ανασκαφών κ.λπ. Για παράδειγμα, γεγονός ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣΘα είχε παραμείνει μύθος αν η Αρχαία Τροία δεν είχε ανακαλυφθεί κατά τη διάρκεια των ανασκαφών.

Η ιστορική έρευνα είναι ένα είδος έρευνας στην οποία, από το σύνολο ιστορικά γεγονότακαι οι πηγές που μας έχουν φτάσει, επιλέγουμε εκείνες που είναι σημαντικές, τις χρησιμοποιούμε για να δημιουργήσουμε μια ιστορική εικόνα και να εξηγήσουμε τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ των γεγονότων.

6. Συγκρίνετε το εκπαιδευτικό σύστημα στη Σπάρτη και την Αθήνα. Αν έπρεπε να διαλέξεις, πού θα ήθελες να σπουδάσεις και γιατί;

Πιστεύω ότι κάθε εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να εξυπηρετεί συγκεκριμένους κοινωνικούς σκοπούς. Επομένως, εάν συγκρίνετε τα συστήματα ανατροφής των παιδιών στη Σπάρτη και την Αθήνα, πρέπει να καταλάβετε ποιος στόχος επιδίωκαν αυτά τα συστήματα. Όταν μεγάλωναν αγόρια στην Αθήνα, προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα αρμονικό, πνευματικό ανεπτυγμένη προσωπικότηταμε τέλειο σωματικά σώμα. Το εκπαιδευτικό σύστημα στη Σπάρτη παρήγαγε επαγγελματίες πολεμιστές που το μόνο τους καθήκον ήταν να πολεμούν, να σκοτώνουν και να σκοτώνονται. Κάθε εκπαιδευτικό σύστημα ήταν πολύ αποτελεσματικό για τους σκοπούς του. Επειδή όμως η ζωή μιας πόλης ή μιας πολιτείας δεν μπορεί να είναι μονόπλευρη και να χτίζεται αποκλειστικά για την επίλυση στρατιωτικών προβλημάτων, πιστεύω ότι το εκπαιδευτικό σύστημα στην Αθήνα ήταν πιο σωστό από την άποψη της αποτελεσματικής και συνολικής ανάπτυξης της κοινωνίας στο κράτος.

7. Γιατί οι Έλληνες ίδρυσαν αποικίες; Να αναφέρετε τα ονόματα των ελληνικών αποικιών στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας.

Ο πληθυσμός της Ελλάδας αυξανόταν, και λόγω της έλλειψης μεγάλη ποσότηταΔεν υπήρχε αρκετή εύφορη γη για ψωμί για όλους. Οι Έλληνες πήγαν να ζήσουν σε υπερπόντιες χώρες αναζητώντας την ευτυχία σε μια ξένη χώρα. Οι Έλληνες άφησαν και τα σπίτια τους για άλλους λόγους. Η συνεχής πάλη μεταξύ του δήμου και των ευγενών έγινε αισθητή· αν οι ευγενείς έχανε κάπου, τότε έφευγαν από τη χώρα· αν οι δήμοι έχανε, τότε οι ηγέτες, φοβούμενοι την εκδίκηση των αντιπάλων τους, εγκατέλειπαν την πόλη. Υπήρχαν όμως και προγραμματισμένες αποστολές με εξοπλισμένα πλοία, προμήθειες τροφίμων και στρατιωτικές φρουρές. Τέτοιες αποστολές οργανώνονταν ακριβώς με σκοπό τον αποικισμό εδαφών και την ανάπτυξη του εμπορίου. Έτσι, στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας οι Έλληνες ίδρυσαν μια σειρά αποικιών: Ολβία, Χερσόνησος, Θήρα, Κερκινίτιδα, Καλός-Λιμέν, Φεοδοσία, Παντικάπαιο, Ίστρια, Φάσις, Τραπεζούντα, Ηράκλεια κ.λπ.

8. Πότε και πού εμφανίστηκαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες; Σκεφτείτε γιατί αυτοί οι διαγωνισμοί έχουν επιβιώσει στους αιώνες και σήμερα συμμετέχουν εκπρόσωποι σε αυτούς διαφορετικές χώρεςκαι ηπείρους.

Οι πρώτοι τεκμηριωμένοι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξήχθησαν το 776 π.Χ. στην πόλη της Ολυμπίας. Οι αγώνες αυτοί είναι μια θρησκευτική και αθλητική γιορτή, που δοξάζει τους Ολύμπιους θεούς και τη λατρεία του σώματος που υπήρχε στην Αρχαία Ελλάδα. Οι νικητές των αγώνων τιμούνταν ως ήρωες. Κατά τη διάρκεια των αγώνων κηρύχθηκε ιερή εκεχειρία. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχασαν σημαντικά τη σημασία τους με την άφιξη των Ρωμαίων. Αφού ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία, τα παιχνίδια άρχισαν να θεωρούνται ως εκδήλωση παγανισμού και το 393 μ.Χ. μι. απαγορεύτηκαν από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες αναβίωσαν το 1896 με στόχο την προώθηση της διεθνούς κατανόησης και βελτίωσης φυσική καλλιέργειαανθρωπότητα. Ο Γάλλος βαρόνος Pierre de Coubertin, ο εμπνευστής της διοργάνωσης των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, είπε ότι η νεολαία του κόσμου πρέπει να μετρήσει τις δυνάμεις της σε αθλητικούς αγώνες και όχι στα πεδία των μαχών. Η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων φαινόταν στα μάτια του η καλύτερη λύση για την επίτευξη και των δύο στόχων.

9. Μετρήστε (γραπτά) πόσα χρόνια πριν έγινε η Μάχη του Μαραθώνα (αν έχετε δυσκολίες, ανατρέξτε στο Κεφάλαιο 3 του σχολικού βιβλίου «Μετρώντας Χρόνια στην Ιστορία»).

Η Μάχη του Μαραθώνα έγινε το 490 π.Χ., δηλαδή πριν από 2508 χρόνια (2018 + 490 π.Χ. = 2508 χρόνια).

10. Τι συνεισφορά είχαν οι φιλόσοφοι, οι γλύπτες και οι αρχιτέκτονες της Αρχαίας Ελλάδας στην παγκόσμια επιστήμη και τέχνη;

Φιλόσοφοι, γλύπτες και αρχιτέκτονες της Αρχαίας Ελλάδας συνέβαλαν τεράστια στην παγκόσμια επιστήμη και τέχνη. Οι δραστηριότητές τους σχημάτισαν κανόνες που χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα. Για παράδειγμα, η στοιχειώδης Ευκλείδεια γεωμετρία εξακολουθεί να διδάσκεται στα σχολεία. Η ανατομία των ανθρώπινων μυών στη δυναμική των γλυπτών του Μύρωνα και ο κανόνας των εικόνων του ανθρώπινου σώματος σε ηρεμία στα γλυπτά του Πολύκλειτου έγινε πρότυπο για πολλές γενιές γλυπτών. Ο Αρίσταρχος της Σάμου, πολύ πριν από τον Γαλιλαίο, πρότεινε ένα ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου και ανέπτυξε επιστημονική μέθοδοςτον προσδιορισμό των αποστάσεων από τον Ήλιο και τη Σελήνη και τα μεγέθη τους. Ο Ερατοσθένης ο Κυρήνης ήταν ο πρώτος που υπολόγισε το μέγεθος της Γης και πρότεινε τη δυνατότητα ταξίδια στον κόσμο; Οι αρχαίοι Έλληνες θεατρικοί συγγραφείς Αισχύλος και Αριστοφάνης θεωρούνται οι πατέρες της σύγχρονης τραγωδίας και κωμωδίας και η επίδραση των ποιημάτων του Ομήρου γενικά συγκρίνεται με την επίδραση της Βίβλου.

έντεκα*. Εξηγήστε τη σημασία της λέξης «δημοκρατία». Ποια μορφή διακυβέρνησης πιστεύετε ότι ήταν πιο προοδευτική: η αθηναϊκή δημοκρατία ή η εξουσία των φαραώ Αρχαία Αίγυπτος? Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Οι μορφές διακυβέρνησης στην Αρχαία Αίγυπτο και την Αθήνα μπορούν να εξεταστούν από διάφορες οπτικές γωνίες: δικαιοσύνη, αποτελεσματικότητα. Το καθένα θα έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Ήταν αποτελεσματική η τυραννία (ο κανόνας του ενός) της Αρχαίας Αιγύπτου; Πιθανότατα, ναι, αφού όλες οι αποφάσεις έπαιρναν ένα άτομο, το οποίο οι υπήκοοί του θεωρούσαν σχεδόν θεό. Κανείς δεν έχει την ευκαιρία να αντιταχθεί, να διαφωνήσει ή να αποφύγει την εκτέλεση της εντολής. Όλες οι αποφάσεις υλοποιούνται αρκετά εύκολα. Είναι δίκαιη αυτή η κυβέρνηση; Από τη σκοπιά ενός απλού ανθρώπου - όχι, δεν είναι δίκαιο. Σχεδόν όλοι οι υπήκοοι είναι ουσιαστικά υπηρέτες. Αλλά αν ρωτούσες αρχαία αιγυπτιακή, είναι δίκαιο να κυβερνά την Αίγυπτο ένας φαραώ. Σίγουρα θα είχαν ακούσει την απάντηση, φυσικά, δίκαια, είναι ο γιος του Θεού.

Ήταν αποτελεσματική η δημοκρατική διακυβέρνηση στην Αθήνα; Πιθανότατα όχι πολύ. Φανταστείτε τι πρέπει να ξεπεράσετε για να πραγματοποιήσετε αυτή ή εκείνη την ιδέα. Ατελείωτες διαμάχες στο Συμβούλιο των Πεντακοσίων και στη Λαϊκή Συνέλευση, αντιπολίτευση κακοπροαίρετων και φθονερών, μετέπειτα κατηγορίες για αναποτελεσματικότητα, έρευνες, αναζήτηση στοιχείων κ.λπ. Ωστόσο, είναι δίκαιη μια τέτοια κυβέρνηση; Φυσικά, αφού όλοι οι πολίτες έχουν τα ίδια δικαιώματα στη διακυβέρνηση του κράτους και οι αρχές είναι σαφώς περιορισμένες στις πράξεις τους. Ναι και οποιοσδήποτε αρχαίος κάτοικοςΗ Αθήνα θα πει ότι αυτή είναι η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης.

Αν όμως θεωρήσουμε την τυραννία και τη δημοκρατία από τη σκοπιά της προοδευτικότητας, δηλ. εξελικτική ανάπτυξη, τότε φυσικά η δημοκρατία της Αθήνας είναι συνέπεια ή δήθεν απάντηση στην αιγυπτιακή τυραννία. Ανάπτυξη της κοινωνίας, κοινωνική και οικονομικές σχέσειςπροκαθόρισε την ανάπτυξη του συστήματος διαχείρισης από τη δύναμη του ενός στη δύναμη των πολλών. Υπάρχουν πολλές αξίες που συνδέονται με τη δημοκρατία που θεωρούνται η κορυφή του επιτεύγματος σύγχρονη ανθρωπότητα: νομιμότητα, πολιτική και κοινωνική ισότητα, ελευθερία, δικαίωμα αυτοδιάθεσης, ανθρώπινα δικαιώματα. Φυσικά, αυτές οι αξίες δεν είναι ιδιαίτερα σεβαστές υπό την τυραννία. Οι Έλληνες πίστευαν ότι με την καθιέρωση μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης θα περιόριζαν την αυθαιρεσία και την κατάχρηση εξουσίας, που είναι σχεδόν ο κανόνας για ένα τυραννικό καθεστώς διακυβέρνησης. Επομένως, η δημοκρατία της Αθήνας είναι μια πιο προοδευτική μορφή διακυβέρνησης από την τυραννία της Αιγύπτου.

12*. Κάντε ιστορική έρευνα: συγκρίνετε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων και των αρχαίων Αιγυπτίων. Γράψ'τα σε ένα χαρτί κοινά χαρακτηριστικάκαι διαφορές.

Τόσο στην Αρχαία Αίγυπτο όσο και στην Αρχαία Ελλάδα υπήρχαν παγανιστικές παραδόσεις με ένα ολόκληρο πάνθεον θεών υπεύθυνο για διάφορα φυσικά φαινόμενα. Στην Αρχαία Αίγυπτο, οι θεοί είχαν ως επί το πλείστον ζωόμορφες εμφανίσεις και στην Αρχαία Ελλάδα είχαν μια εντελώς ανθρώπινη εμφάνιση. Οι θεοί των Ελλήνων είχαν μια πιο ξεκάθαρα εκφρασμένη ανθρώπινη ουσία: σκέφτονταν, μάλωναν, αγαπούσαν, έκαναν ειρήνη, πολέμησαν, μάλωναν και περιπλανήθηκαν στον ανθρώπινο κόσμο. Η διαφορά από τους ανθρώπους ήταν ότι οι αρχαίοι Έλληνες προίκισαν τους θεούς με υπερφυσικές ικανότητες που ήταν πέρα ​​από τη δύναμη των απλών θνητών. Οι θεοί είναι αθάνατοι, οι θεοί ελέγχουν τη μοίρα των ανθρώπων. Οι θεοί των Αιγυπτίων είναι πιο αποκομμένοι από τον κόσμο - είναι απρόσιτοι για έναν συνηθισμένο άνθρωπο, κυβερνούν τον κόσμο των ανθρώπων και τους κρίνουν για ορισμένες πράξεις. Η πίστη στους Ολύμπιους θεούς προϋπέθετε την επιθυμία ενός ατόμου για αυτο-ανάπτυξη και βελτίωση του σώματός του. Οι θεοί των Ελλήνων ήταν πρότυπα, το υψηλότερο πρότυπο. Ένας απλός Αιγύπτιος δεν μπορούσε καν να ονειρευτεί ότι θα σταθεί στο ίδιο επίπεδο με τους θεούς.

13*. Ξεκινήστε να εργάζεστε στο έργο «History in Faces». Σας συμβουλεύουμε να συλλέγετε πληροφορίες για άτομα των οποίων τα ονόματα θυμούνται ακόμα και σήμερα (για να επιλέξετε από: Ηρόδοτος, Όμηρος, Σωκράτης, Διογένης, Θεμιστοκλής, Περικλής, Μέγας Αλέξανδρος κ.λπ.). Στο τέλος σχολική χρονιάκαλό είναι να ετοιμάσετε ένα μήνυμα (που το συνοδεύει ηλεκτρονική παρουσίαση) για τον ήρωά σας.

Για παρουσίαση μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το ακόλουθο κείμενο:

Θεμιστοκλής - στρατιωτική ιδιοφυΐα και θύμα της δημοκρατίας

Όλοι γνωρίζουν τα κατορθώματα των μεγάλων ηρώων της Ελλάδας, γράφτηκαν τραγούδια γι' αυτούς, τους τιμούσαν σε ναούς - έμειναν για πάντα στην παγκόσμια ιστορία. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά είναι απλώς ένας μύθος που δεν έχει λάβει ιστορική επιβεβαίωση. Δεν ξέρουμε πόσο αληθινοί ήταν οι ήρωες των ελληνικών ποιημάτων και μύθων: ο Αχιλλέας, ο Οδυσσέας, ο Περσέας, ο Θησέας κ.λπ. Μήπως οι Έλληνες ονειρευόντουσαν μόνο να γίνουν ήρωες και εφηύραν μεγάλους προγόνους για τον εαυτό τους, χωρίς να φαντάζονται τίποτα από μόνοι τους; Είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Η Ελλάδα ανέθρεψε πραγματικούς ήρωες, χωρίς τους οποίους η ύπαρξη αυτής της φιλελεύθερης χώρας θα ήταν υπό αμφισβήτηση τον 5ο αιώνα π.Χ.

Άρα, ο εχθρός βρίσκεται στο κατώφλι της Ελλάδας. Εισβολή μεγάλος στρατόςο Πέρσης βασιλιάς Ξέρξης έχει ήδη αρχίσει. Ο βασιλιάς Λεωνίδας πολεμά γενναία με τους τριακόσιους Σπαρτιάτες του στο φαράγγι των Θερμοπυλών, καλύπτοντας την υποχώρηση του ελληνικού στρατού. Ήταν εκείνη την εποχή που ανέτειλε το αστέρι ενός άλλου γιου της Ελλάδας, του Θεμιστοκλή.

Ο Θεμιστοκλής γεννήθηκε το 524 π.Χ. Παρά το γεγονός ότι η μητέρα του καταγόταν από την Αλικαρνασσό και θεωρούνταν νόθος στην Αθήνα, κατάφερε να αποκτήσει πολιτικά δικαιώματα. Την εποχή της εισβολής του στρατού του Ξέρξη, ο Θεμιστοκλής είχε ήδη υπηρετήσει ως άρχοντας και το 490 πήρε μέρος στη μάχη του Μαραθώνα ως στρατηγός. Ασχολήθηκε ενεργά με την πολιτική και εντάχθηκε στη δημοκρατική ομάδα, η οποία αντανακλούσε τα συμφέροντα των εμπορικών και βιοτεχνικών τάξεων και των φτωχών της Αθήνας. Ο Θεμιστοκλής ανήλθε στην κορυφή της εξουσίας μόνο χάρη στις ικανότητές του. Οι Αθηναίοι αριστοκράτες, που προηγουμένως βασίλευαν στην πόλη, αντιστέκονταν πάντα στην επιρροή του. Αν όχι η κρίση που προκάλεσε η περσική εισβολή, οι υψηλότερες θέσεις στην Αθήνα θα συνέχιζαν ίσως να καταλαμβάνονται όχι από την αξία, αλλά από το δικαίωμα γέννησης. Το 487 με πρωτοβουλία του άρχισαν να εκλέγονται με κλήρωση άρχοντες στην Αθήνα, γεγονός που επέτρεψε να προταθούν για τη θέση αυτή άτομα που δεν ήταν πολύ πλούσια. Το 483, μετά από πρόταση του, οι Αθηναίοι έδιωξαν τον αρχηγό του αριστοκρατικού κόμματος Αριστείδη. την ίδια χρονιά ο Θεμιστοκλής επανεξελέγη στη θέση του στρατηγού.

Ο Θεμιστοκλής ήταν ο πρώτος πολιτικός που συνειδητοποίησε ότι το μέλλον της Αθήνας εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ. Πρότεινε στους Αθηναίους να χρησιμοποιήσουν τα έσοδα από τα ορυχεία αργύρου του Λαυρίου για να ναυπηγήσουν πολεμικά πλοία - τριήρεις. Ή μάλλον, ο Θεμιστοκλής έπρεπε να σπάσει όλα τα δημοκρατικά εμπόδια και να νικήσει όλους τους κακοπροαίρετους του που αντιτάχθηκαν στην τεράστια δαπάνη κεφαλαίων για την κατασκευή του στόλου. Μάλιστα, ανάγκασε τους Αθηναίους να πάρουν μια απόφαση που αργότερα έσωσε την Ελλάδα. Μέχρι το 480, οι Αθηναίοι εκτέλεσαν το σχέδιο του Θεμιστοκλή, χτίζοντας διακόσιες τριήρεις.

Ο Θεμιστοκλής ήταν ένας από τους λίγους Έλληνες που κατάλαβαν τη δύναμη της ενωμένης Ελλάδας. Με το κάλεσμα του Θεμιστοκλή δημιουργήθηκε η Ελληνική Ένωση δεκατριών πόλεων-κρατών για να αποκρούσει την περσική εισβολή. Και ο Θεμιστοκλής είχε δίκιο. Ο χερσαίος στρατός δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τους Πέρσες στο φαράγγι των Θερμοπυλών. Η ελπίδα παρέμεινε στον στόλο. Τον Ιούλιο του 480, ο Θεμιστοκλής ηγήθηκε ενός ελληνικού στόλου 271 πλοίων στη μάχη του ακρωτηρίου Αρτεμισίου, όπου οι Πέρσες ηττήθηκαν. Η επίθεση του Θεμιστοκλή εμπόδισε τον περσικό στόλο να πλησιάσει την ακτή και να χτυπήσει τον ελληνικό στρατό στο φαράγγι των Θερμοπυλών. Αποδεικνύεται ότι οι ήρωες των Θερμοπυλών δεν ήταν μόνο οι Σπαρτιάτες του βασιλιά Λεωνίδα που έδωσαν τη ζωή τους. Χωρίς τη βοήθεια του στόλου, το κατόρθωμα των Σπαρτιατών μπορεί να μην έσωζε τον υποχωρούντα ελληνικό στρατό.

Συνειδητοποιώντας ότι η μόνη ευκαιρία των Ελλήνων ήταν να νικήσουν τους Πέρσες στη θάλασσα, ο Θεμιστοκλής έπεισε τους Αθηναίους να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και μετέφερε έτοιμους για μάχη πολίτες σε πλοία. Μπορεί κανείς να φανταστεί την οργή των Αθηναίων, που έπρεπε να παραδώσουν την πόλη στους Πέρσες για καταστροφή. Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο παράδειγμα στη ρωσική ιστορία - η απόσυρση του στρατού του Kutuzov για να διατηρηθεί ο στρατός και η παράδοση της Μόσχας στον Ναπολέοντα. Αλλά ο Θεμιστοκλής δεν μπορούσε να γνωρίζει τους ελιγμούς του Κουτούζοφ, αλλά ο Κουτούζοφ μπορούσε να γνωρίζει τις τακτικές του Θεμιστοκλή.

Όταν ο πληθυσμός από την Αθήνα εκκενώθηκε, ο Θεμιστοκλής έπρεπε και πάλι να πείσει τους φιλελεύθερους Έλληνες να μείνουν στη Σαλαμίνα και να συναντήσουν τον περσικό στόλο εδώ, αντί να καταφύγουν στην Πελοπόννησο. Ενώ οι Έλληνες δίσταζαν, φοβούμενοι ότι ο περσικός στόλος θα τους έκλεινε στο στενό, ο Θεμιστοκλής ενημέρωσε τον Ξέρξη ότι οι Έλληνες σχεδίαζαν να φύγουν και τους συμβούλεψε να τους επιτεθούν αμέσως. Προδοσία? Καθόλου. Ήταν μια πονηρή στρατηγική κίνηση. Ως αποτέλεσμα, οι Πέρσες εισήλθαν σε ένα στενό και επικίνδυνο στενό, όπου δεν μπόρεσαν να εκμεταλλευτούν την υπεροχή τους σε αριθμό πλοίων, καθώς και την αξιοπλοΐα τους, που έφερε στους Έλληνες την περίφημη νίκη στη Σαλαμίνα. Ο ίδιος ο Θεμιστοκλής διέταξε 180 αθηναϊκές τριήρεις στη μάχη της Σαλαμίνας, οι οποίες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ήττα του περσικού στόλου. Μετά την εκδίωξη των Περσικών ορδών από την Ελλάδα, οι Έλληνες άρχισαν να αποκαλούν τον Θεμιστοκλή «ήρωα της Σαλαμίνας», ακόμη και η Σπάρτη του έδειξε πρωτοφανείς τιμές.

Στη συνέχεια, ο Θεμιστοκλής έκανε πολλά για την αποκατάσταση και την ενίσχυση της Αθήνας, προσπαθώντας να τη μετατρέψει στην ισχυρότερη πόλη της Ελλάδας. Του πιστώνεται ένα σχέδιο για την κατασκευή των Μακρών Τειχών, τα οποία υποτίθεται ότι συνδέουν την Αθήνα με τον Πειραιά και έτσι εγγυώνται την ασφάλεια της πόλης. Ο Θεμιστοκλής έθεσε τα θεμέλια για το σχηματισμό της Δηλιακής Ναυτικής Συμμαχίας, η οποία περιλάμβανε την παράκτια και νησιωτική ελληνική πολιτική. Η Αθήνα έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε αυτή τη συμμαχία.

Όλα υπέροχα, ο Θεμιστοκλής έγινε το παγκόσμιο αγαπημένο της Ελλάδος και... θύμα της δημοκρατίας. Η πρωτοφανής φήμη και εξουσία του Θεμιστοκλή προκάλεσε υποψίες στους Αθηναίους ότι αγωνιζόταν για τυραννία. Το 471, με πρόταση του αρχηγού των Αθηναίων αριστοκρατών, Κίμωνα, ο Θεμιστοκλής εκδιώχθηκε από την Αθήνα. Μετά από μακρές περιπλανήσεις, αυτός και η οικογένειά του αποσύρθηκαν στην Περσία στον βασιλιά Αρταξέρξη Α', ο οποίος του έδωσε πολιτικό άσυλο και του έδωσε τον έλεγχο τριών πόλεων της Μικράς Ασίας: τη Μαγνησία, τη Λάμψακο και τη Μιούντς. Το 459, ο ήρωας της Ελλάδας Θεμιστοκλής πέθανε από ασθένεια ή, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, πήρε δηλητήριο και αυτοκτόνησε αφού έμαθε ότι ο Πέρσης βασιλιάς επρόκειτο να τον στείλει να πολεμήσει τους Έλληνες. Έτσι ανταπέδωσε η δημοκρατική Ελλάδα τον άνθρωπο που την έσωσε από την περσική σκλαβιά. Φίλοι τον έθαψαν κρυφά στην Αττική, σε ένα από τα ακρωτήρια του Πειραιά.

Στη συνέχεια κυκλοφόρησαν πολλές φήμες για τον Θεμιστοκλή. Κατηγορήθηκε για προδοσία, κλοπή, δωροδοκία και ασέβεια. Σήμερα δεν είναι πλέον δυνατό να προσδιοριστεί ποιο από αυτά είναι αλήθεια και ποιες είναι οι μηχανορραφίες των μοχθηρών κριτικών. Αυτό έγραψε ο μεγαλύτερος αρχαίος Έλληνας ιστορικός, ο ιδρυτής ιστορική επιστήμη, συγγραφέας της «Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου» ο Θουκυδίδης για τον Θεμιστοκλή:

«Ο Θεμιστοκλής ήταν εξαιρετικά προικισμένος από τη φύση του και αξίζει από αυτή την άποψη, όσο κανένας άλλος, η μεγαλύτερη έκπληξη... Διακρινόμενος για την εξαιρετική πνευματική του οξύτητα, ήταν ο μεγαλύτερος δεξιοτέχνης της γρήγορης κατανόησης και λήψης αποφάσεων σε απρόβλεπτες συνθήκες της τρέχουσας στιγμής και Επιπλέον, είχε μια εξαιρετική ικανότητα να προβλέπει γεγονότα ακόμη και μακρινό μέλλον. Ό,τι κι αν αναλάμβανε, είχε πάντα κατάλληλες λέξεις και εκφράσεις για να εξηγήσει τις πράξεις του στους άλλους, και ακόμη και σε έναν τομέα με τον οποίο δεν ερχόταν άμεσα σε επαφή, μπορούσε να βρει αμέσως σωστή κρίση. Με βάση ασήμαντα σημάδια, ο Θεμιστοκλής έβλεπε αν προοιωνίζονταν κάτι καλό ή κακό. Εν ολίγοις, ήταν ένας άνθρωπος στον οποίο η ιδιοφυΐα και η γρήγορη σκέψη του πρότειναν αμέσως την καλύτερη πορεία δράσης».

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι είναι η περίοδος των σημαντικότερων μαχών στην ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας, που έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη συγκρότηση του κράτους. Ως αποτέλεσμα μιας στρατιωτικής σύγκρουσης μισού αιώνα, υπήρξε μια ανακατανομή των δυνάμεων στην ήπειρο: η κάποτε ισχυρή Περσική δύναμηερήμωσε ενώ Αρχαία Ελλάδαεισήλθε στην περίοδο της μεγαλύτερης ακμής του.

Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι ήταν μια παρατεταμένη στρατιωτική σύγκρουση στην οποία συμμετείχαν δύο ανεξάρτητα κράτη, η Ελλάδα και η Περσία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Αχαιμενιδών. Αυτή δεν ήταν μια ενιαία μάχη, αλλά μια σειρά πολέμων που διήρκεσαν από το 500 έως το 449 π.Χ. ε., και περιλάμβανε τόσο χερσαίες εκστρατείες όσο και θαλάσσιες αποστολές.

Αυτή η ιστορική περίοδος ονομάζεται μοιραία, αφού η μεγάλης κλίμακας επέκταση της Περσίας προς τα δυτικά θα μπορούσε να είχε μεγάλες συνέπειες για ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο.

Ρύζι. 1. Στρατός Περσίας.

Ο κύριος λόγος για τους ελληνοπερσικούς πολέμους ήταν η επιθυμία των Περσών βασιλιάδων να αποκτήσουν παγκόσμια κυριαρχία. Διαθέτοντας τεράστιο στρατό, ανεξάντλητους πόρους και εντυπωσιακά εδάφη, η Περσία σχεδίαζε να κατακτήσει την Ελλάδα, αποκτώντας έτσι ελεύθερη πρόσβαση στο Αιγαίο Πέλαγος.

Κουρασμένος να υπομένει την καταπίεση του Πέρση τυράννου Δαρείου Α', το 500 π.Χ. μι. οι κάτοικοι της Μιλήτου ξεσήκωσαν εξέγερση, που γρήγορα βρήκε ανταπόκριση σε άλλες πόλεις. Οι μεγάλες ελληνικές πόλεις Ερέτρια και Αθήνα παρείχαν βοήθεια στους επαναστάτες, αλλά μετά από αρκετές νίκες οι Έλληνες ηττήθηκαν.

TOP 4 άρθραπου διαβάζουν μαζί με αυτό

Ο εξαγριωμένος Δαρείος ορκίστηκε όχι μόνο να εκδικηθεί τους Ευήβιους και τους Αθηναίους, αλλά και να υποτάξει πλήρως την επαναστατημένη Ελλάδα. Πολλές πόλεις εξέφρασαν αμέσως την υποταγή τους στον Πέρση βασιλιά και μόνο οι κάτοικοι της Σπάρτης και της Αθήνας αρνήθηκαν αποφασιστικά να σκύψουν το κεφάλι στον δεσπότη.

Σημαντικές μάχες των Ελληνοπερσικών Πολέμων

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι δεν ήταν συνεχείς και μόνο μερικές μεγάλες μάχες έμειναν στην ιστορία.

• Μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.) . Το 490 π.Χ. μι. Ο περσικός στολίσκος πλησίασε την Αττική από τα βόρεια και ο στρατός αποβιβάστηκε κοντά στον μικρό οικισμό του Μαραθώνα. Οι ντόπιοι έλαβαν αμέσως ενίσχυση από τους Αθηναίους, αλλά οι Πέρσες ήταν πολύ περισσότεροι.

Παρά τη σημαντική υπεροχή σε στρατεύματα, οι Έλληνες, χάρη στη στρατιωτική τακτική του διοικητή Μιλτιάδη, κατάφεραν να κερδίσουν μια λαμπρή νίκη επί του περσικού στρατού. Αυτή η επιτυχία ενέπνευσε απίστευτα τους Έλληνες, οι οποίοι κατέστρεψαν το στερεότυπο του αήττητου των Περσών.

Σύμφωνα με το μύθο, ένας από τους πολεμιστές, προσπαθώντας να φέρει τα καλά νέα της νίκης στους Αθηναίους όσο το δυνατόν γρηγορότερα, έτρεξε από τον Μαραθώνα στην Αθήνα. Χωρίς να σταματήσει ούτε λεπτό, έτρεξε συνολικά 42 χλμ. 195 μ. Έχοντας ειδοποιήσει τον λαό για την ήττα των Περσών, έπεσε άψυχος στο έδαφος. Από τότε, ο στίβος εισήγαγε έναν αγώνα τρεξίματος σε αυτή την απόσταση, ο οποίος ονομάζεται μαραθώνιος τρέξιμο.

• Μάχη των Θερμοπυλών (480 π.Χ.). Η επόμενη μάχη έγινε μόλις 10 χρόνια αργότερα. Μέχρι τότε, οι Έλληνες μπόρεσαν να κατασκευάσουν έναν εντυπωσιακό στόλο χάρη στην ανακάλυψη ενός πλούσιου ορυχείου αργύρου στην Αττική.

Σε μια νέα εκστρατεία στην Ελλάδα ηγήθηκε ο νέος βασιλιάς Ξέρξης. Ο περσικός στρατός προχωρούσε προς την Ελλάδα από τα βόρεια μέσω ξηράς και ένας τεράστιος στολίσκος κατευθυνόταν κατά μήκος της ακτής της θάλασσας.

Η αποφασιστική μάχη έγινε στις Θερμοπύλες. Για δύο ημέρες, οι Πέρσες, που ήταν κατά πολύ περισσότεροι από τα ελληνικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Σπαρτιάτη βασιλιά Λεωνίδα, δεν μπορούσαν να διαρρήξουν. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα της προδοσίας ενός από τους Έλληνες, εχθρικά στρατεύματα βρέθηκαν στα μετόπισθεν.

Ο Λεωνίδας έδωσε εντολή να φύγουν όλοι από το πεδίο της μάχης και ο ίδιος έμεινε με 300 Σπαρτιάτες να πεθάνουν σε μια άνιση μάχη. Αργότερα στη μνήμη του ηρωική πράξηΣτο φαράγγι των Θερμοπυλών στήθηκε άγαλμα λιονταριού.

Ρύζι. 2. Μάχη Θερμοπυλχου.

• Μάχη της Σαλαμίνας (480 π.Χ.). Μετά τη νίκη στις Θερμοπύλες, ο περσικός στρατός πήγε στην Αθήνα. Αυτή τη φορά οι Έλληνες είχαν όλη τους την ελπίδα σε έναν στόλο περίπου 400 ελαφρών και ελιγμών πλοίων. Η μάχη στο στενό του Σαλαμάν ήταν απίστευτα σκληρή: οι Έλληνες πολέμησαν απεγνωσμένα για την ελευθερία τους, τη ζωή των συζύγων, των παιδιών και των γονιών τους. Η ήττα γι' αυτούς σήμαινε αιώνια σκλαβιά και αυτό τους έδωσε δύναμη. Ως αποτέλεσμα, οι Έλληνες κέρδισαν μια λαμπρή νίκη και ο Ξέρξης με τα υπολείμματα του στόλου υποχώρησε στη Μικρά Ασία, αλλά μέρος του στρατού του παρέμεινε στην Ελλάδα.

Ρύζι. 3. Αρχαιοελληνικός στόλος.

• Μάχη των Πλαταιών (479 π.Χ.). Το 479 π.Χ. μι. Μεγάλη μάχη έγινε κοντά στη μικρή πόλη των Πλαταιών. Η ελληνική νίκη σε αυτή τη μάχη σηματοδότησε την έναρξη της οριστικής εκδίωξης των Περσών από την Ελλάδα και τη σύναψη ειρήνης το 449 π.Χ. μι.

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι είχαν μεγάλες συνέπειες και για τα δύο κράτη. Η αχαλίνωτη επέκταση των Αχαιμενιδών ανακόπηκε για πρώτη φορά και το αρχαίο ελληνικό κράτος εισήλθε στην εποχή των υψηλότερων πολιτιστικών του επιτευγμάτων.

Πίνακας «Ελληνοπερσικοί πόλεμοι»

Εκδήλωση	ημερομηνία	Κεφαλή των Περσών	Έλληνας διοικητής	Τιμή συμβάντος
Μαραθώνιος Μάχη	490 π.Χ μι.	Δαρείος Ι	Μιλτιάδης	Νίκη των Αθηναίων. Καταστροφή του θρύλου του αήττητου των Περσών
Μάχη των Θερμοπυλών	480 π.Χ μι.	Ξέρξης	Λεονίντ	Τεράστιες απώλειες για τους Πέρσες
Μάχη της Σαλαμίνας	480 π.Χ μι.	Ξέρξης	Θεμιστόκλης	Ήττα του περσικού στόλου
Μάχη Πλαταιών	479 π.Χ μι.	Ξέρξης	Παυσανίας	Τελική ήττα των Περσών
Ειρήνη με τους Πέρσες	449 π.Χ μι.			Αποκατάσταση της ανεξαρτησίας του αρχαίου ελληνικού κράτους

Τι μάθαμε;

Κατά τη μελέτη του θέματος «Ελληνοπερσικοί πόλεμοι» σύμφωνα με το πρόγραμμα ιστορίας της 5ης τάξης, μάθαμε εν συντομία για τους ελληνοπερσικούς πολέμους, μάθαμε σε ποιον αιώνα έγιναν, ποιες ήταν οι ημερομηνίες των κύριων μαχών. Ανακαλύψαμε επίσης ποιος κέρδισε αυτές τις μάχες και τι αντίκτυπο είχε στη μεταπολεμική κατάσταση των δύο κρατών.

Δοκιμή για το θέμα

Αξιολόγηση της έκθεσης

Μέση βαθμολογία: 4.7. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 686.

Εργασία Νο. 49. Απαντήστε στις ερωτήσεις

Θυμηθείτε τους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Ποιος χαρακτήρας θα μπορούσε να εκφράσει τη γονική του θλίψη με τέτοια λόγια; Για ποιο λόγο θα μπορούσαν να ειπωθούν;

1. Μην κρίνετε τον δυστυχισμένο πατέρα. Ναι, δεν έχω κανέναν να κατηγορήσω για τον θάνατο του γιου μου. Ξέρω, ξέρω, ο άνθρωπος δεν είναι πουλί... Αλλά ο κόσμος που δημιούργησαν οι θεοί είναι εκπληκτικά όμορφος όταν τον κοιτάς από ψηλά! Πιστέψτε με, οι άνθρωποι θα υποταχθούν στον παράδεισο!

Ο Δαίδαλος για το θάνατο του γιου του Ίκαρου. Ο Δαίδαλος έκανε φτερά και πέταξε μακριά από την Κρήτη με τον γιο του, αλλά ο Ίκαρος πλησίασε πολύ κοντά στον Ήλιο και πέθανε

2. Αθηναίοι, αναγνωρίζω πλοίο σε θαλάσσια απόσταση! Ω, θα προτιμούσα να πεθάνω παρά να δω αυτό το τρομερό χρώμα των πανιών! Ο γιος μου είναι νεκρός... Ανάθεμα το κερασφόρο τέρας! Δεν θέλω να ζω άλλο και δεν μπορώ!

Ο βασιλιάς Αιγέας, όταν είδε ένα μαύρο πανί στη θάλασσα, το οποίο επρόκειτο να σηκωθεί στο πλοίο σε περίπτωση θανάτου του γιου του Θησέα, ο Αιγέας ρίχτηκε στη θάλασσα από έναν γκρεμό.

3. Με χώρισαν από την αγαπημένη μου κόρη με εξαπάτηση! Αφήστε λοιπόν όλα τα λουλούδια να μαραθούν, όλα τα δέντρα να ξεραθούν και το γρασίδι να καεί! Δώσε μου πίσω την κόρη μου!

Η θεά της γονιμότητας και της γεωργίας, Δήμητρα, όταν η κόρη της Περσεφόνη απήχθη από τον θεό του κάτω κόσμου Άδη

Εργασία Νο. 50. Θυμηθείτε τον αρχαίο ελληνικό μύθο

Ποιο είναι το όνομα της θεάς που απεικονίζεται στην εικόνα της εποχής μας; Πώς λέγεται ο γιος της; Περιγράψτε και εξηγήστε τις ενέργειες της θεάς. Οι οποίες λαϊκή έκφρασησχετίζεται με τις πράξεις της; Σε ποιες περιπτώσεις μπορεί να χρησιμοποιηθεί αυτή η έκφραση σήμερα;

Το σχέδιο απεικονίζει τη θεά της θάλασσας Θέτιδα με τον γιο της Αχιλλέα. Όντας θεά, η Θέτις γέννησε έναν γιο από θνητή και θέλοντας να κάνει τον Αχιλλέα αθάνατο, τον βύθισε στα νερά της Στύγας – ποταμού στον κάτω κόσμο του Άδη. Ταυτόχρονα, η φτέρνα με την οποία κράτησε τον γιο της η Θέτις παρέμενε ευάλωτη. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα» που χρησιμοποιείται σήμερα για να περιγράψει την αδυναμία κάποιου.

Εργασία Νο. 51. Θυμηθείτε τον αρχαίο ελληνικό μύθο

Τι φαίνεται στην εικόνα της εποχής μας; Από ποιον, για τι και πώς τιμωρήθηκε ο ήρωας αυτού του μύθου; Ποιο είναι το όνομα του? Ποιος τον ελευθέρωσε;

Το σχέδιο απεικονίζει τον Προμηθέα αλυσοδεμένο σε έναν βράχο, στον οποίο ένας αετός πετούσε κάθε μέρα και του ράμφιζε το συκώτι. Έτσι τιμωρήθηκε ο Προμηθέας από τον Δία επειδή έκλεψε τη θεϊκή φωτιά και την έδωσε στους ανθρώπους. Ο Ηρακλής απελευθέρωσε τον Προμηθέα

Εργασία Νο. 52. Θυμηθείτε τον αρχαίο ελληνικό μύθο

Περιγράψτε και εξηγήστε τις ενέργειες των ανθρώπων που απεικονίζονται στην εικόνα της εποχής μας. Ποιο τρομερό γεγονός ακολούθησε αυτές τις ενέργειες; Ποια λαϊκή έκφραση συνδέεται με το ζώο που φαίνεται στην εικόνα;

Το σχέδιο δείχνει ανθρώπους να τραβούν ένα άγαλμα αλόγου στην πόλη. Οι Έλληνες, που πολιόρκησαν ανεπιτυχώς την Τροία, σύμφωνα με την ιδέα του Οδυσσέα, ως ένδειξη συμφιλίωσης, παρουσίασαν στους Τρώες ένα τεράστιο άγαλμα ενός αλόγου, μέσα στο οποίο έκρυψαν τους στρατιώτες. Καθώς έπεσε η νύχτα, ανέβηκαν έξω και άνοιξαν τις πύλες της πόλης, αφήνοντας τον ελληνικό στρατό. Η Τροία καταλήφθηκε και κάηκε. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «δούρειος ίππος», που σημαίνει ένα συνηθισμένο, ακίνδυνο πράγμα με μια κρυφή απειλή. (Μια άλλη έκφραση είναι «Φοβάστε τους Δαναούς που φέρνουν δώρα»)

Εργασία Νο. 53. Λύστε το σταυρόλεξο «Από την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας»

Οριζόντια: 1. Αδελφές-θεές, προστάτιδες της ποίησης, των τεχνών και των επιστημών (μούσες). 2. Η λέξη που έλεγαν οι Έλληνες τη χώρα τους (Ελλάς). 5. Μια από τις πιο μορφωμένες γυναίκες της Ελλάδας, σύζυγος του Περικλή (Ασπασία). 7. Βασιλιάς της Μακεδονίας, πατέρας του Αλέξανδρου (Φίλιππος). 9. Συμμετέχοντες σε μια θεατρική παράσταση ενωμένοι σε μια ομάδα. Απεικόνιζαν είτε φίλους του κύριου χαρακτήρα, είτε κατοίκους της πόλης, είτε πολεμιστές, και μερικές φορές ζώα (ρεφρέν). 10. Θεά που θεωρούνταν προστάτιδα της Αττικής (Αθηνά). 12. Η πόλη κοντά στην οποία ο Αλέξανδρος νίκησε τον Δαρείο και αιχμαλώτισε την οικογένειά του (Ισσ.). 14. Λόφος στην Αθήνα – τόπος δημόσιων συναντήσεων (βρες το όνομά του στο σχέδιο πόλης στο σχολικό βιβλίο) (Πνύκα). 15. Ο γλύπτης που φιλοτέχνησε το άγαλμα του δισκοβόλου (Μύρωνα). 16. Πέρασμα ανάμεσα στα βουνά και τη θάλασσα, όπου τριακόσιοι Σπαρτιάτες πέτυχαν τον άθλο (Θερμοπύλες). 18. Ο ηγεμόνας των Αθηνών, που απαγόρευσε την υποδούλωση των απλήρωτων οφειλετών (Σόλων). 19. Μία από τις δύο κύριες πολιτικές της Ελλάδος (Σπάρτη). 20. Ο φίλος του Αλέξανδρου που του έσωσε τη ζωή στη μάχη του Γρανικού (Κλείτου). 22. Συμμετοχή σε αγώνες τρεξίματος, πυγμαχίας κ.λπ. (αθλητής). 23. Ελληνική αποικία κοντά στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, την οποία επισκέφτηκε ο Ηρόδοτος (Ολβία). 24. Άνθρωποι που οι Έλληνες αποκαλούσαν «έμψυχο αγαθό και το τελειότερο των εργαλείων» (σκλάβοι). 25. Ο περίφημος αρχηγός του δήμου, τον οποίο οι Αθηναίοι εξέλεγαν στη θέση του πρώτου στρατηγού για πολλά συνεχόμενα χρόνια (Περικλής). 27. Σπαρτιάτης βασιλιάς, υπό τις διαταγές του οποίου οι Έλληνες υπερασπίστηκαν τις Θερμοπύλες από τους Πέρσες (Λεωνίδας). 29. Μια κωμωδία-παραμύθι όπου η χορωδία και οι ηθοποιοί απεικονίζουν την κατασκευή μιας πόλης μεταξύ ουρανού και γης (Πουλιά). 30. Τόπος στην Ελλάδα όπου γίνονταν οι Πανελλήνιοι Αγώνες (Ολυμπία) κάθε τέσσερα χρόνια. 31. Ναός της Αθηνάς της Παναγίας στην πόλη που φέρει το όνομά της (Παρθενώνας). 32. Θεά της νίκης, της οποίας ο ναός ανεγέρθηκε στην Ακρόπολη (Νίκη). 34. Ποιητής, συγγραφέας τραγωδιών («Αντιγόνη» κ.λπ.) (Σοφοκλής). 36. Αθηναίος στρατηγός που διοικούσε τους Έλληνες στη μάχη του Μαραθώνα (Μιλτιάδης). 42. Φοινικική πόλη που πρόβαλε λυσσαλέα αντίσταση στα στρατεύματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου (Τύρος). 43. Ο βασιλιάς που ηγήθηκε της περσικής εισβολής στην Ελλάδα (Ξέρξης). 44. Χάλκινο ή πέτρινο αντικείμενο που προορίζεται για ρίψη σε αγώνες (δίσκος). 45. Αειθαλές δέντρο που παράγει λιπαρούς καρπούς (ελιά). 47. Κεντρική πλατεία στην Αθήνα (Αγορά). 48. Συγγραφέας, με το παρατσούκλι «ο πατέρας της ιστορίας» (Ηρόδοτος). 49. Αλεξανδρινός επιστήμονας που δημιούργησε ένα εγχειρίδιο για τη γεωμετρία (Ευκλείδης). 50. Μία από τις κύριες περιοχές της Στερεάς Ελλάδας (Αττική). 51. Άνθρωπος που ξέρει να κάνει λόγους (ρήτορας).
Κάθετα: 1. Η πόλη κοντά στην οποία οι Έλληνες νίκησαν για πρώτη φορά τους Πέρσες (Μαραθώνας). 3. Πόλη στην Ελλάδα, φημισμένη, κατά τον Σωκράτη, «για τη σοφία και τη δύναμή της» (Αθήνα). 4. Μακεδόνας βασιλιάς, εξαιρετικός διοικητής (Αλέξανδρος). 5. Ποιητής, συγγραφέας κωμωδιών («Πουλιά» κ.λπ.) (Αριστοφάνης). 6. Η ηρωίδα της ομώνυμης τραγωδίας του Σοφοκλή (Αντιγόνη). 8. Το κύριο λιμάνι του αθηναϊκού κράτους (Πειραιάς). 9. Πόλη στην Ελλάδα, κοντά στην οποία οι Έλληνες ηττήθηκαν και έχασαν την ανεξαρτησία τους (Χαιρώνεια). 11. Αθηναίος στρατηγός που φρόντισε να γίνει ναυμαχία με τους Πέρσες στο στενό στενό της Σαλαμίνας (Θεμιστοκλής). 13. Ο περίφημος σοφός, καταδικασμένος σε θάνατο από το αθηναϊκό δικαστήριο (Σωκράτης). 14. Πόλη της Ελλάδας, κοντά στην οποία ηττήθηκε ο χερσαίος στρατός του Ξέρξη (Πλατέα). 17. Κάτοικοι Λακωνίας και Μεσσηνίας (είλωτες) σκλαβωμένοι από τους Σπαρτιάτες. 18. Νησί (ο περσικός στόλος ηττήθηκε στο στενό μεταξύ αυτού και της Αττικής) (Σαλαμίν). 21. Μεταλλικό ή κοκάλινο ραβδί, που το χρησιμοποιούσαν για να πιέζουν τα γράμματα πάνω σε ταμπλέτες που τρίβονταν με κερί (γραφίδα). 25. Ο λαός του οποίου οι βασιλιάδες ήταν ο Κύρος, ο Δαρείος, ο Ξέρξης (Πέρσες). 26. Μέρη στην Αθήνα όπου ενήλικες πολίτες έκαναν γυμναστική, συναντήθηκαν με φίλους, άκουγαν επιστήμονες να μιλάνε (γυμνάσιο). 28. Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται σημαίνει «άνθρωποι» (δήμος). 29. Ελληνική λέξη που μεταφράζεται σημαίνει «πόλη» (πόλις). 33. Λόφος με απότομες και απότομες πλαγιές στο κέντρο της Αθήνας (Ακρόπολη). 35. Σχηματισμός πεζικού σε στενές, σειριακές τάξεις, συνήθως σε σχήμα ορθογωνίου (φάλαγγα). 37. Ελληνική λέξη που σημαίνει «τόπος για θέαμα» (θέατρο). 38. Το όνομα του Πέρση βασιλιά, του οποίου τα στρατεύματα ηττήθηκαν από τον Μέγα Αλέξανδρο (Δαρείο). 39. Γλύπτης, δημιουργός του αγάλματος της Αθηνάς στον Παρθενώνα (Φειδίας). 40. Πολεμικό πλοίο με τρεις σειρές κουπιά (τριήρης). 41. Μέρος του θεάτρου, κτήριο (σκηνή) δίπλα στην ορχήστρα. 46. ​​Νησί κοντά στην Αλεξάνδρεια, στο οποίο υψώθηκε ένας τεράστιος φάρος (Φάρος)

Εργασία Νο. 54. Βρείτε τα σφάλματα και περιγράψτε τα

Ένας δάσκαλος είπε αστειευόμενος στην τάξη:

«Λένε ότι η Ασπασία, σύζυγος του στρατηγού Περικλή, στα νιάτα της αγαπούσε να παίζει τον ρόλο της Αντιγόνης στο αθηναϊκό θέατρο και έπαιξε με μεγάλη επιτυχία και σε άλλες τραγωδίες.
Το παιχνίδι της Ασπασίας άρεσε στους Αθηναίους. Έχοντας ολοκληρώσει τις καθημερινές τους δραστηριότητες έσπευσαν κάθε απόγευμα στο θέατρο για να είναι στην ώρα τους για την έναρξη της παράστασης. Μια μέρα, οι φίλοι της Ασπασίας έφτασαν πριν από όλους. Έχοντας πληρώσει τα εισιτήρια, κάθισαν στην πρώτη σειρά κοντά στην ίδια την ορχήστρα. Το έκαναν για να δουν καθαρά το πρόσωπο της Ασπασίας κατά τη διάρκεια της θεατρικής δράσης. Από την πρώτη σειρά μπορούσε κανείς να δει όλες τις κινήσεις του προσώπου της ηθοποιού, μεταφέροντας τις συναισθηματικές εμπειρίες της Αντιγόνης. Ωστόσο, άρχισε να βρέχει δυνατά, νερό πλημμύρισε το θέατρο μέσα από τη στέγη που είχε διαρροή και η παράσταση έπρεπε να διακοπεί. Η Ασπασία ήταν τόσο στεναχωρημένη που δεν έπαιξε ποτέ ξανά στο θέατρο Αθηνών».
Οι μαθητές δεν πήραν αυτή την ιστορία στα σοβαρά και βρήκαν τουλάχιστον έξι λάθη σε αυτήν. Πόσα λάθη θα βρείτε;

1. Στα νιάτα της Ασπασίας, η τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη» δεν υπήρχε.

2. Δεν συμμετείχαν γυναίκες θεατρικές παραγωγές— οι ηθοποιοί ήταν μόνο άνδρες.

3. Θεατρικές παραστάσεις δεν δίνονταν καθημερινά, αλλά μόνο λίγες φορές το χρόνο.

4. Οι θεατρικές παραστάσεις γίνονταν κατά τη διάρκεια της ημέρας και ξεκινούσαν νωρίς το πρωί.

5. Η πρώτη σειρά προοριζόταν μόνο για επίτιμους καλεσμένους: στρατηγούς, ιερείς, Ολυμπιονίκες.

6. Όλες οι άλλες θέσεις (εκτός από την πρώτη σειρά) ήταν «πληρωμένες».

7. Ήταν αδύνατο να δει κανείς το πρόσωπο του ηθοποιού, αφού οι ρόλοι παίζονταν με μάσκες.

8. Το αρχαίο ελληνικό θέατρο δεν είχε στέγη

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε συνοπτικά τους Ελληνοπερσικούς Πολέμους. Ο πίνακας θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τις πιο σημαντικές αποχρώσεις. Ποιοι ήταν οι λόγοι για τη νίκη μιας από τις πλευρές; Ποια ήταν τα αποτελέσματα και πώς τελείωσαν οι μάχες; Ποιοι ήταν οι ήρωες; Θα εξετάσουμε επίσης τα κύρια γεγονότα κάθε περιόδου.

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι (495 – 449 π.Χ.) ήταν μια περίοδος έντονων εχθροπραξιών μεταξύ της Περσικής Αυτοκρατορίας και των ελληνικών συμμαχικών πόλεων-κρατών. Μεταξύ των τελευταίων, οι μεγαλύτερες ήταν η Σπάρτη και η Αθήνα.

Το πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα των πολέμων αποτυπώνεται στις ελληνικές πηγές· από αυτές μπορούμε να κρίνουμε την πορεία των μαχών. Ένα από τα πιο γνωστά έργα είναι η «Ιστορία» του Ηροδότου.

Εκεί που ξεκίνησαν όλα

Το 500 π.Χ. Έλληνες Μιλέτα* επαναστάτησε κατά των Περσών. Η Αθήνα και η Ερέτρια ήρθαν σε βοήθεια της Μίλητου, δίνοντας 25 από τα πλοία τους. Η εξέγερση των Μιλήσιων κατεστάλη το 496 π.Χ., αλλά ο Πέρσης βασιλιάς Δαρείος Α' εκμεταλλεύτηκε την κατάσταση για να κηρύξει τον πόλεμο στους πόλους από τη Βαλκανική Ελλάδα (όπου βρισκόταν η Αθήνα).

Το ξέσπασμα των εχθροπραξιών και ο Μαραθώνιος

Αν και η ίδια η εξέγερση ξεκίνησε το 500 π.Χ., και τελείωσε το 496 π.Χ., ενεργός μαχητικός, που σηματοδότησε την περίοδο των Ελληνοπερσικών Πολέμων, ξεκίνησε μόλις το 490 π.Χ.

Η πρώτη προσπάθεια των Περσών να ξεκινήσουν πόλεμο έγινε από τον γαμπρό του Δαρείου Α ́, Μαρδόνιο. Μετακόμισε στα Βαλκάνια το 492 π.Χ., αλλά ο στόλος του κατακλύστηκε γρήγορα.

Ο Ηρόδοτος ισχυρίζεται ότι υπήρχαν περίπου 1 εκατομμύριο άνθρωποι στο στρατό του Δαρείου και στη χερσόνησο. 100 χιλιάδες στρατιώτες αποβιβάστηκαν στην Αττική. Την ίδια εποχή ο αθηναϊκός στρατός αριθμούσε μόνο 10 χιλιάδες οπλίτες* με επικεφαλής Μιλτιάδης*. Σύγχρονοι ιστορικοίισχυρίζονται ότι οι Πέρσες είχαν στη διάθεσή τους μικρή απόσπαση, του οποίου το κύριο καθήκον ήταν να παρασύρει τον αθηναϊκό στρατό από την επικράτειά του. Αργότερα, υποτίθεται ότι θα έφταναν στρατεύματα με επικεφαλής τον Δαρείο Α'.

Χρονολόγιο γεγονότων στον Μαραθώνα:

1. Ο Πέρσης στρατιωτικός ηγέτης Δάτης είδε ότι ο αθηναϊκός στρατός είχε πλησιάσει την πόλη του Μαραθώνα στην Αττική χερσόνησο και θεώρησε ότι η αποστολή του είχε ολοκληρωθεί - άρχισε να παίρνει τους Πέρσες στα πλοία για να φορτώσουν σπίτι τους.
2. Ενώ οι Πέρσες υποχωρούσαν, ο Μιλτιάδης επιτέθηκε στον εχθρό οπισθοφυλακή*. Οι κύριες δυνάμεις των Περσών - το ιππικό - δεν συμμετείχαν στη μάχη, αφού ήταν ήδη φορτωμένες στο πλοίο. Στην οπισθοφυλακή πολέμησαν μόνο ποδαρικοί τοξότες και στην ελληνική πλευρά υπήρχε φάλαγγαοπλίτες.
3. Όταν είχαν απομείνει μόνο 200 βήματα πριν από τους Πέρσες (ακριβώς αυτή είναι η απόσταση που θα πετούσε ένα πεταχτό βέλος), ο Μιλτιάδης διέταξε τους άνδρες του να αρχίσουν να τρέχουν. Έτσι, οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να πυροβολήσουν αποτελεσματικά τον εχθρό.
4. Λόγω του γρήγορου τρεξίματος των Ελλήνων, οι Πέρσες δεν άντεξαν την επίθεση και δεν έδωσαν επαρκή απόκρουση, γι' αυτό και άρχισαν να υποχωρούν στο λιμάνι. Ο αθηναϊκός στρατός έπρεπε να ξεκουραστεί ενώ έτρεχε (η οπλιτική πανοπλία ζύγιζε έως και 30 κιλά) και ο ίδιος ο σχηματισμός της φάλαγγας διαταράχθηκε κατά τη διάρκεια του τρεξίματος, και αυτό έδωσε στους Πέρσες την ευκαιρία να διαλυθούν και να φτάσουν στα πλοία ζωντανοί.
5. Όταν οι Αθηναίοι συνέχισαν τη φυγή τους, οι Πέρσες μπόρεσαν ήδη να επιβιβαστούν στα πλοία τους και να διαφύγουν, αλλά ταυτόχρονα εγκατέλειψαν την περιουσία και το στρατόπεδό τους. Έτσι, οι Έλληνες έλαβαν τρόπαια με τη μορφή περιουσίας στρατοπέδου, αλλά δεν πήραν αιχμαλώτους ή άλογα.

Παρά το γεγονός ότι ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτή τη μάχη δόθηκε ιστορικά στον Μιλτιάδη, οι σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα τον ελληνικό στρατό στον Μαραθώνα διοικούσε ο Καλλίμαχος, ένας Έλληνας στρατηγός που έπεσε σε αυτή τη μάχη.

Όταν κερδήθηκε η μάχη του Μαραθώνα, εστάλη αγγελιοφόρος στην Αθήνα. Έτρεξε χωρίς να σταματήσει σε όλη τη διαδρομή (42 χλμ. 195 μ.), κατάφερε να φωνάξει στην πλατεία της αγοράς στην Αθήνα ότι οι Πέρσες ηττήθηκαν και πέθανε επί τόπου.

Από τότε μια απόσταση 42 χλμ. και 195 μ. θεωρείται μαραθώνιος στον στίβο.

Μετά τη μάχη με τους Πέρσες στον Μαραθώνα, ο ελληνικός στρατός επέστρεψε αμέσως στην Αθήνα και η αντιπολίτευση δεν πρόλαβε να επαναστατήσει. Και αυτή την ώρα ο Δαρείος, που σύμφωνα με το σχέδιο έπρεπε να είχε φτάσει στην Αθήνα στερημένος με τον στόλο του, έπλευσε στη Μικρά Ασία, αφού η κακοκαιρία δεν του επέτρεψε να φτάσει γρήγορα στην Αθήνα.

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι Αθηναίοι έχασαν 195 άτομα κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών και οι Πέρσες 6.400 νεκρούς. Αλλά στην πραγματικότητα είναι απίθανο να υπήρχε τόσο κυρίαρχος αριθμός. Οι σύγχρονοι ιστορικοί είναι της γνώμης ότι οι αριθμοί ήταν σχετικά ίσοι. Μετά τη μάχη, οι Αθηναίοι έπρεπε να θάψουν τους νεκρούς, τόσο τους δικούς τους όσο και τους εχθρούς τους. Αν ο περσικός στρατός ήταν τόσο σημαντικότερος, η ταφή τους θα ήταν επίσης πολύ μεγαλύτερη από την αθηναϊκή, αλλά οι αρχαιολογικές ανασκαφές δεν το έχουν επιβεβαιώσει.

Μετά τη μάχη του Μαραθώνα, οι Πέρσες δεν κινδύνευσαν να επιτεθούν για πολύ καιρό. Πρώτον, η εξέγερση διήρκεσε στην Αίγυπτο από το 486 έως το 484. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και όλες οι προσπάθειες έπρεπε να κατευθυνθούν εκεί. Δεύτερον, επενέβη ο θάνατος του Δαρείου Α'.

Νέο στάδιο

Όταν οι Πέρσες απέκτησαν νέο βασιλιά, τον Ξέρξη (γιος του Δαρείου Α'), άρχισε ξανά τις στρατιωτικές εκστρατείες, αλλά μόλις το 480 π.Χ., όταν μπόρεσε να ενισχύσει τη θέση του εντός της χώρας. Μάζεψε στρατεύματα και κινήθηκε προς τα Βαλκάνια μέσω μιας μεγάλης γέφυρας που έχτισε περνώντας από μέσα Ελλησπόντος*.

Μάχη των Θερμοπυλών

Οι Πέρσες έδρασαν:

• επίγειος στρατός?
• μεγάλο ναυτικό.

Από την ελληνική πλευρά, ο στόλος δεν μπόρεσε να εμποδίσει τον εχθρό να αποβιβαστεί στα εδάφη τους. Ο ελληνικός στρατός αποτελούνταν από:

• ένα απόσπασμα Θηβαίων·
• ένα απόσπασμα Θεσπιέων?
• ένα απόσπασμα Σπαρτιατών (300 άτομα με αρχηγό τον βασιλιά Λεωνίδα).

Οι Πέρσες αντιμετώπισαν τους υπερασπιστές του Περάσματος των Θερμοπυλών, που συνέδεε τη Βόρεια και Κεντρική Ελλάδα. Ο Λεωνίδας έστειλε τους μισούς οπλίτες του (4,5 χιλιάδες στους 6 χιλιάδες) να τους συναντήσει, αλλά 10 χιλιάδες Πέρσες φρουροί ασχολήθηκαν μαζί τους. Οι Θηβαίοι παραδόθηκαν και μόνο 300 Σπαρτιάτες πολέμησαν μέχρι τέλους, μέχρι που έπεσαν όλοι.

Οι ελληνικές χερσαίες δυνάμεις υποχώρησαν στον Ισθμό της Κορίνθου, όπου περίμεναν τον σπαρτιατικό στρατό.

Μάχη της Σαλαμίνας

Οι Θερμοπύλες ήταν πλέον η ανακατακτημένη περιοχή του Ξέρξη. Ήταν καθ' οδόν για Στερεά Ελλάδα - Αθήνα. Οι κάτοικοι της Αθήνας εγκατέλειψαν βιαστικά το ασφαλιστήριο, πηγαίνοντας στο νησί της Σαλαμίνας, που βρίσκεται δίπλα. Εκεί πήγαν και τα υπολείμματα του μάχιμου ακόμη ελληνικού στόλου. Όταν οι Πέρσες ήρθαν στην Αθήνα, είδαν μια άδεια πόλη. Από μακριά οι Αθηναίοι έβλεπαν τα σπίτια και τους ναούς τους να καίγονται και να καταστρέφονται.

Η επόμενη μάχη (στη Σαλαμίνα) ήταν καθοριστική για όλη την ελληνοπερσική περίοδο των πολέμων. Από την ελληνική πλευρά μίλησε ο Θεμιστοκλής, ο στρατηγός και αρχηγός του αθηναϊκού στόλου. Ήταν αυτός που έστειλε επιστολή στον Ξέρξη, ενημερώνοντάς τον ότι ο στόλος του ήταν έτοιμος να συνθηκολογήσει. Ο Ξέρξης δεν είχε κανένα λόγο να μην εμπιστευτεί τον εχθρό - ήξερε ότι δεν υπήρχε ενότητα στον ελληνικό στρατό και ήταν πλέον πιο εύκολο από ποτέ να τους νικήσει.

Ο Θεμιστοκλής κατάλαβε ότι ο στρατός του περσικού εχθρού ήταν μεγαλύτερος, τα πλοία τους ήταν βαρύτερα, αλλά το πλεονέκτημα των Ελλήνων βρισκόταν στη στρατηγική θέση της πιθανής μάχης. Γεγονός είναι ότι το στενό κοντά στη Σαλαμίνα είναι στενό, ρηχό, με μεγάλες παγίδες. Τα βαριά περσικά πλοία δεν χωρούσαν εκεί και αυτά που έπλεαν μπορούσαν εύκολα να προσαράξουν. Οι Έλληνες ήταν πολύ πιο εξοικειωμένοι με αυτό το μέρος - μπορούσαν να παρακάμψουν τα κοπάδια, και τα πλοία τους - τριήρεις - ήταν πολύ πιο ελαφριά από τα περσικά.

Αυτή η τακτική λειτούργησε: γρήγορες τριήρεις, δήθεν έτοιμες να υποχωρήσουν, έκαναν εύκολα ελιγμούς ανάμεσα στα ρηχά σημεία του στενού και βύθισαν τα αδέξια εχθρικά πλοία. Προσπαθώντας να διαφύγουν, οι Πέρσες κολύμπησαν στην ακτή, αλλά εκεί τους περίμεναν Αθηναίοι οπλίτες.

Μεταξύ των Περσών στρατιωτικών αρχηγών υπήρχαν επίσης διαφωνίες, αν και όχι έντονες, αλλά παρόλα αυτά: η σύμμαχος του Ξέρξη, η Αρτεμισία, επέμενε να απομακρύνει τα πλοία από τη Σαλαμίνα για να κινηθεί προς την Πελοπόννησο, αλλά οι υπόλοιποι στρατιωτικοί ηγέτες συμφώνησαν ομόφωνα να πάνε στο Σαλαμίνας, όπου τους περίμενε η παγίδα του Θεμιστοκλή.

Στη μάχη εκείνη οι Έλληνες έχασαν 40 πλοία από τις 350 συνολικά τριήρεις. Πέρσες - 250 από τα 500 πλοία που συμμετείχαν στη μάχη.

Ο Θεμιστοκλής επέμεινε, μετά από νικηφόρα μάχη, να στείλει στόλο στον Ελλήσποντο για να καταστρέψει τη γέφυρα που έχτισαν οι Πέρσες. Έτσι, οι Πέρσες δεν θα μπορούσαν να προμηθεύουν μόνοι τους τις προμήθειες τους. Άλλοι όμως στρατηγοί* αποφάσισε ότι πρώτα ήταν απαραίτητο να καταστραφούν οι εναπομείναντες Πέρσες και να ελευθερωθεί η Ελλάδα από αυτούς.

Τέλος των Ελληνοπερσικών Πολέμων

Αφού ηττήθηκε στη Σαλαμίνα, ο Ξέρξης έχασε το μεγαλύτερο μέρος του στόλου του και ξεκίνησε βιαστικά για την Περσία. Άφησε έναν αρκετά ισχυρό στρατό στην Ελλάδα, και εμπιστεύτηκε την ηγεσία του στον συγγενή του Μαρδόνιο. Ο τελευταίος τοποθέτησε ανθρώπους στη Θεσσαλία - στα συμμαχικά εδάφη.

Οι ακόμα υπεράριθμοι Πέρσες και οι ελληνικές δυνάμεις συναντήθηκαν ξανά το 479 π.Χ. κοντά στην πόλη των Πλαταιών. Η βασική δύναμη των Ελλήνων ήταν ο στρατός των Σπαρτιατών. Οι Αθηναίοι είχαν 16 χιλιάδες άτομα, μεταξύ των οποίων 8 χιλιάδες ήταν οπλίτες. Σχεδόν τον ίδιο αριθμό έχουν και οι Σπαρτιάτες.

Έχοντας καταστρέψει τους περισσότερους Πέρσες, οι Έλληνες έθεσαν σε φυγή τους υπόλοιπους. Η μάχη κρίθηκε σχεδόν από την αρχή όταν σκοτώθηκε ο Μαρδόνιος και ο στρατός του έμεινε αποπροσανατολισμένος.

Μετά τη Μάχη των Πλαταιών, η οποία ήταν επιτυχημένη για τους Έλληνες, τα αθηναϊκά και τα σπαρτιατικά στρατεύματα μετακόμισαν στη Θήβα, μια πόλη που είχε ταχθεί στο πλευρό των Περσών κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Θήβα, η μεγαλύτερη ελληνική πόλη, κατακτήθηκε επίσης από τους Έλληνες.

Παρά την προφανή έκβαση στη Σαλαμίνα και την πόλη των Πλαταιών, οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι συνεχίστηκαν για άλλα 30 χρόνια, αλλά κυρίως στη θάλασσα. Ο περσικός στόλος ήταν ισχυρός, αλλά οι ελληνικές πόλεις-κράτη συνήψαν τον Αθηναϊκό Ναυτικό Σύνδεσμο, που τους επέτρεψε να δημιουργήσουν έναν ισχυρότερο στόλο από τους εχθρούς τους.

Η Αθηναϊκή Ναυτική Συμμαχία είναι επίσης γνωστή ως Δηλιακή Συμμαχία, που πήρε το όνομά της από το νησί της Δήλου, όπου συγκεντρώθηκε ο συμμαχικός στόλος.

Ως αποτέλεσμα, οι Έλληνες νίκησαν τα εχθρικά στρατεύματα και το 449 π.Χ. ανάγκασε τον Ξέρξη να συνάψει την Ειρήνη του Καλλία (που πήρε το όνομά του από τον Έλληνα αντιπρόσωπο), σύμφωνα με την οποία δεν επιτρεπόταν στους Πέρσες να εμφανιστούν στο Αιγαίο Πέλαγος και Ελληνικές πόλειςΗ ανεξαρτησία εδραιώθηκε στη Μικρά Ασία.

Ιστοριογραφία των Ελληνοπερσικών Πολέμων

Βασικός χρονολογικά γεγονόταΕλληνοπερσικοί πόλεμοι.

Κύρια στάδια	Περιγραφή	Ημερομηνίες
Εξέγερση της Μιλήτου	Η Μίλητος και άλλες πόλεις της Ιωνίας επαναστάτησαν ενάντια στον περσικό δεσποτισμό.	500 - 494 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Μάχη του Μαραθώνα	Ο Δαρείος Α' εισβάλλει στη Βαλκανική Χερσόνησο και πολεμά τους Έλληνες στον Μαραθώνα.	492 - 490 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Εκστρατεία του Ξέρξη	Αποφασιστικές μάχες σε Σαλαμίνα και Πλαταιές.	480 - 479 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Δηλιακή (Αθηναϊκή) στρατιωτική συμμαχία	Οι ελληνικές πόλεις-κράτη ενώνονται σε μια συμμαχία για να αντιμετωπίσουν τους Πέρσες στη θάλασσα.	478 - 449 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Τέλος των Ελληνοπερσικών Πολέμων	Η σύναψη της εκεχειρίας και οι απαιτήσεις των Ελλήνων.	459 - 449 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Το νόημα και τα αποτελέσματα των ελληνοπερσικών πολέμων

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι ανέκαθεν αναφέρονταν ως παράδειγμα της νίκης του δημοκρατικού συστήματος των ελληνικών πόλεων-κρατών επί της καταπιεστικής Περσίας. Πράγματι, οι Έλληνες είχαν δημοκρατική δομή κοινωνίας, αλλά η ίδια Σπάρτη ήταν αριστοκρατικό κράτος, επομένως δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για αυτούς τους πολέμους ως σύμβολο της απόλυτης αντιπαράθεσης δύο θεμελίων.

Παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Έλληνες έπρεπε να ενωθούν σε συμμαχίες, η διαμάχη μεταξύ των πολιτικών δεν τελείωσε και οι συμφωνίες που προέκυψαν δεν κράτησαν πολύ μετά την υπογραφή της ειρήνης.

Κοιτάζοντας πίσω την πορεία των εχθροπραξιών και την έκβασή τους, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι οι Έλληνες κέρδισαν:

1. Οι πολιτικές στη Μικρά Ασία έλαβαν αυτονομία.
2. οι Πέρσες δεν οργάνωναν πλέον εκστρατείες στις ακτές του Αιγαίου Πελάγους, κάτι που επέτρεψε στους Αθηναίους να γίνουν πλήρεις ηγεμόνες αυτής της περιοχής.

Η Αθήνα έγινε η ισχυρότερη και πλουσιότερη πόλη σε όλη την Αρχαία Ελλάδα, αν και αυτό χρησίμευσε ως βάση για συγκρούσεις με τη Σπάρτη, η οποία δεν ήθελε να παραιτηθεί από την ηγεσία της.

Οι σύγχρονοι στοχαστές κατάλαβαν πολύ καλά ότι η Ελλάδα κέρδισε χάρη στην ενότητα, έστω και πολύ κλονισμένη, αλλά αυτό δεν συνεπαγόταν την ενίσχυση κοινών θέσεων - σε έναν αιώνα, η Αρχαία Ελλάδα θα γινόταν ακόμα πιο εύκολη λεία, τώρα για τη Μακεδονία.

Μας μένει μια κληρονομιά με τη μορφή ενός παραδείγματος απίστευτου θάρρους και γενναιότητας τριακοσίων Σπαρτιατών υπό την ηγεσία του Λεωνίδα και με τη μορφή μιας μαραθώνιας απόστασης, την οποία τρέχουν μέχρι σήμερα οι συμμετέχοντες σε αθλητικούς αγώνες.

Αυτά ήταν τα κύρια γεγονότα σε ένα τόσο ιστορικό επεισόδιο όπως οι Ελληνοπερσικοί πόλεμοι (σύντομος πίνακας, αποτελέσματα και λόγοι νίκης της Ελλάδας). Τώρα ξέρετε πώς τελείωσαν οι μάχες και ποιοι ήταν οι ήρωες. Εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις, ρωτήστε τις στα σχόλια.

Εισβολή του Ξέρξη. Η περσική εισβολή στην Ελλάδα δεν άργησε να φτάσει. Την άνοιξη του 480, ο Ξέρξης, επικεφαλής στρατού πολλών εκατοντάδων χιλιάδων,1 κινήθηκε προς τον Ελλήσποντο, όπου έφτασε και ο περσικός στόλος, που περιείχε επίσης πολλές εκατοντάδες πλοία. Εδώ, πέρα ​​από τις γέφυρες που χτίστηκαν πέρα ​​από το στενό, οι βασιλικές ορδές πέρασαν από την Ασία στην Ευρώπη. Ο στρατός προχώρησε περισσότερο κατά μήκος της ακτής και ο στόλος τον συνόδευε και τον προμήθευε με εφόδια όπως χρειαζόταν. Ο καλύτερος τρόποςΟ πόλεμος για τους Έλληνες ήταν να καθυστερήσουν την κίνηση των εχθρικών δυνάμεων σε στενά φαράγγια και στενά στενά, όπου οι Πέρσες δεν μπορούσαν να δράσουν με τη μάζα των στρατευμάτων τους και όλα τα πλοία του στόλου τους ταυτόχρονα. Ως εκ τούτου, η πρώτη αντίσταση προσφέρθηκε από τους Έλληνες στους Πέρσες στις Θερμοπύλες, όπου ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Λεωνίδας πολέμησε με επιτυχία την επίθεση ενός τεράστιου στρατού. Όταν οι Πέρσες, χάρη σε έναν προδότη, βρήκαν ένα ορεινό μονοπάτι παρακάμπτοντας την ελληνική θέση και εμφανίστηκαν στα μετόπισθεν του Λεωνίδα, απελευθέρωσε τα αποσπάσματα των συμμαχικών πόλεων και έπεσε επιτόπου με τους τριακόσιους Σπαρτιάτες που παρέμειναν μαζί του. Οι Πέρσες μπορούσαν πλέον να εισέλθουν ελεύθερα στη Στερεά Ελλάδα.
Οι Βοιωτοί υποτάχθηκαν, ο πληθυσμός της Αττικής τράπηκε σε φυγή, η ίδια η Αθήνα καταστράφηκε από τον εχθρό και ο Ξέρξης ετοιμαζόταν να διασπάσει μια νέα αμυντική γραμμή των Ελλήνων, που αποφάσισαν να οχυρωθούν στον Ισθμό. Η θέση των Ελλήνων εδώ όμως ήταν επισφαλής. Ο περσικός στόλος, ο οποίος περιείχε πολλά φοινικικά πλοία με έμπειρους ναύτες, μπορούσε πάντα να αποβιβάσει στρατό στα μετόπισθεν των Ελλήνων, και αυτοί θα βρίσκονταν στην ίδια θέση με τις Θερμοπύλες. Ήταν λοιπόν απαραίτητο να δράσουμε κατά του εχθρικού στόλου. Ακόμη και την εποχή που διεξαγόταν η μάχη στις Θερμοπύλες, ο ελληνικός στόλος είχε ήδη δώσει μάχη με τις περσικές ναυτικές δυνάμεις στο ακρωτήριο Αρτεμισία στο στενό μεταξύ του βόρειου άκρου της Εύβοιας και της Θεσσαλίας, αλλά η έκβαση αυτής της μάχης ήταν αβέβαιη. Τώρα, αφού ο περσικός στόλος, έχοντας στρογγυλοποιήσει την Αττική, βρισκόταν ήδη κοντά στον Ισθμό, ο Θεμιστοκλής, ο οποίος ήταν επικεφαλής του αθηναϊκού αποσπάσματος, άρχισε να πείθει άλλους Έλληνες ηγέτες για την ανάγκη να δώσουν ξανά στους Πέρσες μια ναυμαχία στα στενά το στενό που χώριζε το νησί Σολομίν από την Αττική. Οι σύντροφοι δεν άκουσαν τον Θεμιστοκλή και τότε αυτός, προσποιούμενος τον φίλο των Περσών, έστειλε μήνυμα στον Ξέρξη να επιτεθεί στους Έλληνες, που ήταν έτοιμοι να φύγουν. Ο Ξέρξης υπέκυψε στην πονηριά του Θεμιστοκλή και διέταξε τον στόλο του να επιτεθεί στους Έλληνες, ενώ ο ίδιος παρακολουθούσε από την ακτή τη διάρκεια της μάχης, έχοντας πλήρη πεποίθηση για μια λαμπρή νίκη. Η μάχη της Σαλαμίνας ήταν, αντίθετα, πλήρης ήττα για τους Πέρσες. Σε ένα στενό στενό, ανάμεσα σε βράχους και ρηχά, ήταν δύσκολο για τους Πέρσες να στρίψουν, τα πλοία τους επενέβαιναν μεταξύ τους, ακόμη και μεταξύ των Φοίνικων και των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, που αποτελούσαν κύρια δύναμηβασιλικός στόλος, μεγάλη συμφωνία σε γενικές ενέργειεςδεν θα μπορούσε να είναι. Μετά την ήττα στη Σαλαμίνα, ο Ξέρξης αποσύρθηκε στην Ασία, αφήνοντας όμως τριακόσιες χιλιάδες στρατιώτες στη Βοιωτία υπό τη διοίκηση του Μαρδόνιου. Την επόμενη χρονιά (479) οι Έλληνες πέρασαν στην επίθεση. Ο ελληνικός χερσαίος στρατός κατευθύνθηκε προς τη Βοιωτία υπό τη διοίκηση του Σπαρτιάτη διοικητή Παυσανία (φύλακα του νεαρού βασιλιά) και εδώ νίκησε τους Πέρσες και τους Θεσσαλούς και Βοιωτούς που ενώθηκαν μαζί τους στις Πλαταιές. Την ίδια εποχή, ένας άλλος Σπαρτιάτης βασιλιάς (Λεωιχίδης) και ο Αθηναίος Ξάνθιππος έπλευσαν με στόλο στις ακτές της Μικράς Ασίας και στο ακρωτήριο Μυκάλη (μεταξύ της Σάμου και της Μιλήτου) κέρδισαν μια λαμπρή νίκη επί των Περσών1. Συνέπεια αυτής της διπλής ήττας των Περσών ήταν όχι μόνο η εκδίωξή τους από την ευρωπαϊκή Ελλάδα, αλλά και η απελευθέρωση των ελληνικών αποικιών της Μικράς Ασίας από την εξουσία τους.
127. Λήξη του πολέμου με τους Πέρσες. Η Περσία δεν μπόρεσε σύντομα να συνέλθει από τρεις δαπανηρές και ανεπιτυχείς εκστρατείες κατάκτησης στην ευρωπαϊκή Ελλάδα. Μη τολμώντας να αναλάβει περαιτέρω κατακτήσεις στην Ευρώπη, ο Ξέρξης σκέφτηκε μόνο να υποτάξει ξανά τους Έλληνες της Μικράς Ασίας και για τον σκοπό αυτό προετοιμαζόταν για νέο πόλεμο, συγκεντρώνοντας μεγάλες δυνάμεις στα νότια παράλια της Μικράς Ασίας, που παρέμεναν στην εξουσία του. . Ο Κίμων, γιος του Μιλτιάδη, ο οποίος ήταν εκείνη την εποχή ο πιο επιφανής πολιτικός άνδραςστην Αθήνα, αποφάσισε να ξαναρχίσει τον αγώνα κατά των Περσών και με μεγάλο στόλο πήγε στα νότια παράλια της Μικράς Ασίας, όπου το 466 κέρδισε διπλή (θαλάσσια και στεριά) νίκη επί των Περσών στις εκβολές του Ευρυμέδωνα ποταμού. Επιπλέον, ο Κίμων έκανε άλλη μια λαμπρή εκστρατεία στο νησί της Κύπρου με στόχο να το αφαιρέσει από τους Πέρσες, ενώ ενεργούσε σε συνεννόηση με τους επαναστάτες Αιγύπτιους. (Οι Αθηναίοι βοήθησαν ακόμη και τον αρχηγό της εξέγερσης των Αιγυπτίων, τον Ινάρ, με τον στρατό τους, αλλά κατεστάλη από τους Πέρσες). Το τέλος των ελληνοπερσικών πολέμων θεωρείται το 449 και στη συνέχεια, προφανώς, συνήφθη ειρήνη ("Kalliev"), σύμφωνα με την οποία ο περσικός στόλος έχασε το δικαίωμα να εμφανιστεί στα ελληνικά ύδατα.
128. Η σημασία των ελληνοπερσικών πολέμων. Οι πόλεμοι με τους Πέρσες, που γέμισαν την ιστορία του πρώτου μισού του 5ου αιώνα, είχαν τεράστια σημασία στη ζωή του ελληνικού λαού. Οι νίκες επί της ισχυρής μοναρχίας του «μεγάλου βασιλιά» ενέπνευσαν στους Έλληνες την περήφανη συνείδηση ​​ότι ήταν οι πρώτοι λαοί στον κόσμο που κλήθηκαν στην ελευθερία και ακόμη και στην κυριαρχία των βαρβάρων. Αυτή η άνοδος του εθνικού πατριωτισμού συνοδεύτηκε από μια λαμπρή ανάπτυξη του πνευματικού πολιτισμού, κάνοντας τον 5ο αιώνα π.Χ. μια από τις σημαντικότερες εποχές παγκόσμια ιστορία. Και μάλιστα, οι Έλληνες νίκησαν τους Πέρσες γιατί πολιτιστικά στέκονταν αμέτρητα ψηλότερα από τους βαρβάρους: η υλική ποσότητα έπρεπε να δώσει τη θέση της στην πνευματική ποιότητα. Περαιτέρω, πριν από τους Περσικούς πολέμους, ο πρωταγωνιστικός ρόλος στον ελληνικό κόσμο ανήκε στην Ασιατική Ιωνία· τώρα η πρωτοκαθεδρία πέρασε στους Ευρωπαίους Έλληνες και μεταξύ αυτών στους Ίωνες της Αττικής. Καταστολή της μικρασιατικής εξέγερσης στις αρχές του 5ου αι. και η περίοδος των πολέμων που ακολούθησε έπληξε την πρώην ευημερία της Ιωνίας και όταν ήρθαν οι περίοδοι ειρήνης, οι πρώην ευνοϊκές σχέσεις μεταξύ των παραθαλάσσιων πόλεων της Μικράς Ασίας και των εσωτερικών της περιοχών δεν μπορούσαν πλέον να αποκατασταθούν. Αλλά μια μεγάλη αλλαγή συνέβη και μεταξύ των Ευρωπαίων Ελλήνων. Στην αρχή των Περσικών πολέμων, τα περισσότερα ισχυρό κράτοςΗ Ελλάδα είχε τη Σπάρτη και επομένως είχε αρχικά ηγεμονία στον αγώνα κατά της Περσίας. Εφόσον οι Πέρσες είδαν ότι μπορούσαν να κατακτήσουν την Ελλάδα μόνο με τη βοήθεια του στόλου, ο πόλεμος πήρε ναυτικό χαρακτήρα και σε αυτόν κύριος ρόλοςθα έπρεπε να έχει λάβει την Αθήνα, η οποία ακριβώς εκείνη την εποχή είχε μετατραπεί σε ναυτικό κράτος. Επιπλέον, η ήττα που επέφεραν οι Έλληνες στους Πέρσες θαλάσσια δύναμη, ήταν ουσιαστικά ήττα για τους Φοίνικες, που συμμετείχαν με τον στόλο τους στις εκστρατείες των Περσών βασιλέων. Τελικά, μαζί με την περσική κυριαρχία, έπεσε και η τυραννία, η οποία απολάμβανε την προστασία του «μεγάλου βασιλιά» και με τη σειρά της στήριζε τον ξένο ζυγό πάνω από μέρος του ελληνικού έθνους.
129*. Ο αγώνας των Ελλήνων με την Καρχηδόνα. Την ίδια στιγμή που στο ανατολικό τμήμα της Μεσογείου οι Έλληνες πολεμούσαν τους Πέρσες, στο δυτικό οι Έλληνες είχαν επίσης έναν πολύ επίμονο αγώνα με την Καρχηδόνα. Οι κάτοικοι αυτής της φοινικικής εμπορικής αποικίας, που έφτασε στα τέλη του 7ου και στις αρχές του 6ου αιώνα. μεγάλης σημασίας, βρήκε συμμάχους στο πρόσωπο των Ετρούσκων που κατοικούσαν μέρος της Ιταλίας, αφού και οι δύο προσπαθούσαν εξίσου να εμποδίσουν τους Έλληνες να διαδώσουν τις αποικίες τους. Αυτό ανάγκασε τους Δυτικούς Έλληνες να ενωθούν για να πολεμήσουν την Καρχηδόνα. Το κύριο θέατρό του έγινε η Σικελία, όπου υπήρχαν ταυτόχρονα φοινικικές και ελληνικές αποικίες. Όταν ο τύραννος Γέλων ανέβηκε στη Σικελία, οι Καρχηδόνιοι, ενθαρρυμένοι, όπως νόμιζαν, από την Περσία, αποφάσισαν να επιτεθούν στους Έλληνες. Ο πόλεμος άρχισε το 480, δηλ. την ίδια στιγμή με την εισβολή του Ξέρξη στην Ελλάδα, αλλά ο Γέλων απέκρουσε τον καρχηδονιακό στρατό, που βρισκόταν υπό τη διοίκηση του Χάμιλκαρ, και η νίκη του στην Χίμαιρα έλαβε σε αυτό το μέρος του ελληνικού κόσμου την ίδια σημασία με τη μάχη του Σολομίν για ένα άλλο μέρος του.