Χρωματισμός Βίκινγκ. Ζωγραφική σελίδα Night Fury. Μόνος στους πολεμιστές του πεδίου

Ο λόγος του: « Μπορείτε να μιλήσετε για τους πολεμιστές του στρατόπεδου; Αναρωτιέμαι αν ήμουν εγκαίρως ή όχι :) "

Έχετε χρόνο, μπορείτε. Ένα ενδιαφέρον θέμα των αρχαίων θρύλων, ας μάθουμε περισσότερα ...

Η ανθρώπινη ιστορία είναι γεμάτη μύθους και μύθους. Κάθε εποχή γράφει μια νέα σελίδα σε αυτόν τον σκονισμένο τόμο. Πολλοί από αυτούς έχουν βυθιστεί στη λήθη, που δεν επέζησαν μέχρι σήμερα. Αλλά υπάρχουν θρύλοι για τους οποίους οι αιώνες δεν έχουν καμία δύναμη. Παραμύθια πολεμιστών με υπεράνθρωπες ικανότητες - άνοσο στον σωματικό πόνο και χωρίς επίγνωση του φόβου του θανάτου - συγκαταλέγονται σε αυτόν τον αριθμό. Η αναφορά των υπερ-στρατιωτών μπορεί να βρεθεί σχεδόν σε κάθε έθνος. Όμως οι αγριόχοιροι ξεχωρίζουν σε αυτήν τη σειρά - οι ήρωες των σκανδιναβικών σαγείων και των επικών, των οποίων το όνομα έχει γίνει οικιακό όνομα. Και αυτό είναι ένα ενδιαφέρον κομμάτι του θρύλου. Μερικές φορές η αλήθεια και η φαντασία είναι τόσο αλληλένδετες σε αυτά που είναι σχεδόν αδύνατο να διαχωριστεί το ένα από το άλλο.

Για αρκετούς αιώνες, οι Βίκινγκς ήταν ο χειρότερος εφιάλτης στην Ευρώπη. Όταν εμφανίστηκαν στον ορίζοντα οι βάρκες με βάρβαρους εξωγήινους, ο πληθυσμός των γύρω περιοχών, πιασμένος από την τρομακτική φρίκη, αναζήτησε σωτηρία στα δάση. Η κλίμακα των καταστροφικών εκστρατειών των Νορμανδών είναι καταπληκτική ακόμη και σήμερα, μετά από σχεδόν χίλια χρόνια. Στα ανατολικά, άνοιξαν το περίφημο μονοπάτι «από τους Βαραγγίους στους Έλληνες», έδωσαν τη δυναστεία στη Ρουρίκοβιτς και πήρε ενεργό ρόλο στη ζωή του Κίεβαν Ρους και του Βυζαντίου για περισσότερους από δύο αιώνες. Στα δυτικά, οι Βίκινγκς, από τον VIII αιώνα. κατοικήνοντας την Ισλανδία και τη νότια Γροιλανδία, κράτησε τις ακτές της Ιρλανδίας και της Σκωτίας σε συνεχή φόβο.

Και από τον αιώνα IX. μετακίνησαν τα όρια των επιδρομών τους όχι μόνο νότια - στη Μεσόγειο Θάλασσα, αλλά και βαθιά σε ευρωπαϊκά εδάφη, καταστρέφοντας το Λονδίνο (787), το Μπορντό (840), το Παρίσι (885) και την Ορλεάνη (895) ... Οι κόκκινοι γενειοφόροι αλλοδαποί κατέλαβαν ολόκληρα κτήματα, μερικές φορές όχι κατώτερα σε μέγεθος από τα υπάρχοντα πολλών μοναρχών: στα βορειοδυτικά της Γαλλίας, ίδρυσαν το Δουκάτο της Νορμανδίας και στην Ιταλία - το βασίλειο της Σικελίας, από όπου έκαναν εκστρατείες στην Παλαιστίνη πολύ πριν από τους σταυροφόρους. Τρομοκρατώντας τον πληθυσμό των ευρωπαϊκών πόλεων, οι πόλεμοι Σκανδιναβοί τιμήθηκαν ακόμη και να αναφερθούν στις προσευχές: "Θεέ, ελευθερώστε μας από τους Νορμανδούς!" Αλλά υπήρχαν πολεμιστές μεταξύ των βαρβάρων των Βορρά, ενώ οι ίδιοι οι Βίκινγκς γνώρισαν μυστικό δέος. Ήξεραν πολύ καλά ότι το να παγιδεύεσαι στο ζεστό χέρι ενός συναισθανόμενου ήταν σαν θάνατος και επομένως πάντα προσπαθούσαν να μείνουν μακριά από αυτά τα αδέλφια στην αγκαλιά.

ΜΕ ΕΝΑ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Τα αρχαία σκανδιναβικά σάγκα μας έφεραν τους θρύλους για αήττητους πολεμιστές οι οποίοι, συγκλονισμένοι από οργή μάχης, με ένα σπαθί ή τσεκούρι έσπευσαν στις τάξεις των εχθρών, συνθλίβοντας τα πάντα στο δρόμο τους. Οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν αμφισβητούν την πραγματικότητά τους, αλλά μεγάλο μέρος της ιστορίας των νεοπλατών παραμένει ένα άλυτο μυστήριο σήμερα.

Ακολουθώντας την καθιερωμένη παράδοση, θα τους αποκαλέσουμε σφυρηλάτηση (αν και ένας πιο ακριβής όρος είναι bjorsjork, δηλαδή, "αρκούδα"). Μαζί με τον πολεμιστή αρκούδα, υπήρχε επίσης ένας υπεροπτικός - «λύκος», πολεμιστής-λύκος. Πιθανότατα, αυτές ήταν διαφορετικές ενσαρκώσεις του ίδιου φαινομένου: πολλοί από αυτούς που λέγονται τσαντάκια έφεραν το ψευδώνυμο "Wolf" (ulf), "Wolf's skin", "Wolf's mouth" κ.λπ. Ωστόσο, το όνομα "Bear" (bjorn) δεν είναι λιγότερο κοινό.

Πιστεύεται ότι οι αγριόχοιροι αναφέρονται για πρώτη φορά στο κουρτίνα (μακρύ ποίημα) του φλοιού του Thorbjørn Hornklovy, ενός λογοτεχνικού μνημείου των Παλαιών Νορβηγιών. Πρόκειται για τη νίκη του Βασιλιά Harald Fair-hair, ιδρυτή του Βασιλείου της Νορβηγίας, στη μάχη του Havrsfjord, η οποία έλαβε χώρα πιθανώς το 872. Ο Berserkers, ντυμένος με αρκούδα, γρύλισε, κούνησε τα σπαθιά τους, κάνοντας οργή στην άκρη της ασπίδας τους και έσπευσε στους εχθρούς τους. Κατέληξαν και δεν ένιωθαν πόνο, ακόμα κι αν τους χτύπησε το δόρυ. Όταν η μάχη κέρδισε, οι στρατιώτες έπεσαν εξαντλημένοι και βυθίστηκαν σε βαθύ ύπνο "- έτσι ένας μάρτυρας και ένας συμμετέχων σε αυτές τις εκδηλώσεις περιέγραψε την είσοδο στη μάχη των θρυλικών πολεμιστών.

Οι περισσότερες από τις αναφορές των στρατόπεδων είναι στα σάγκα του 9ου-11ου αιώνα, όταν οι Βίκινγκς (Νορμανδοί) τρομοκρατούσαν τους λαούς της Ευρώπης με τα ταχύπλοα πλοία τους. Φαινόταν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους αντισταθεί Κάτω από τα χτυπήματα των Βίκινγκς, τόσο μεγάλες πόλεις όπως το Λονδίνο, το Μπορντό, το Παρίσι, η Ορλεάνη έπεσε ήδη στους αιώνες VIII-IX. Τι μπορούμε να πούμε για μικρές πόλεις και χωριά, καταστράφηκαν από τους Νορμανδούς σε λίγες ώρες. Συχνά, δημιούργησαν τα δικά τους κράτη στις κατεχόμενες περιοχές, για παράδειγμα, το Δουκάτο της Νορμανδίας και το Βασίλειο της Σικελίας.

Ποιοι ήταν αυτοί οι μαχητές; Οι Berserkers ή οι sererkers ονομάστηκαν Βίκινγκς, οι οποίοι από μικρή ηλικία αφιερώθηκαν στην εξυπηρέτηση του Odin - της ανώτατης Σκανδιναβικής θεότητας, του άρχοντα του θαυμάσιου παλατιού της Valhalla, όπου, μετά το θάνατο, οι ψυχές των πολεμιστών που έπεσαν ηρωικά στο πεδίο της μάχης και άξιζαν την εύνοια του ουρανού εστάλησαν σε μια αιώνια γιορτή. Πριν από τη μάχη, οι στρατιώτες εισήχθησαν σε ένα ιδιαίτερο είδος έκστασης μάχης, χάρη στο οποίο διακρίνονταν από τεράστια δύναμη, αντοχή, γρήγορη αντίδραση, ευαισθησία στον πόνο και αυξημένη επιθετικότητα. Παρεμπιπτόντως, η ετυμολογία της λέξης "αγριόχοιρος" εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενη σε επιστημονικούς κύκλους. Πιθανότατα, σχηματίζεται από το Old Norse "berserkr", το οποίο μεταφράζεται είτε ως "δέρμα αρκούδας" είτε ως "shirtless" (η ρίζα ber μπορεί να σημαίνει τόσο "αρκούδα" όσο και "γυμνή", και serkr - "δέρμα", "πουκάμισο "). Οι υποστηρικτές της πρώτης ερμηνείας δείχνουν μια άμεση σύνδεση μεταξύ των στρατόπεδων, οι οποίοι φορούσαν ρούχα φτιαγμένα από δέρμα αρκούδας, με τη λατρεία αυτού του τοτέμ. Τα "γυμνά πουκάμισα" υπογραμμίζουν το γεγονός ότι οι στρατιώτες μπήκαν στη μάχη χωρίς αλυσίδα, γυμνά στη μέση.

Χάλκινη πλάκα του 8ου αιώνα. Torslunda, περίπου. Όλαντ, Σουηδία

Οι θραυστικές πληροφορίες σχετικά με τους αγριόχορτους μπορούν επίσης να συλλεχθούν από το "Younger Edda" - μια συλλογή από μυθικούς θρύλους του Old Norse, γραμμένες από τον Snorri Sturluson. Το Yngling Saga λέει τα εξής: «Οι άντρες του Odin έτρεξαν στη μάχη χωρίς αλυσίδα, και οργίστηκαν σαν τρελοί σκύλοι ή λύκοι. Εν αναμονή της μάχης από την ανυπομονησία και την οργή που τους έβγαζε, χτύπησαν τις ασπίδες και τα χέρια τους με τα δόντια τους μέχρι να αιμορραγούν. Ήταν τόσο δυνατοί όσο οι αρκούδες ή οι ταύροι. Χτύπησαν τον εχθρό με βρυχηθμό ζώων, και ούτε η φωτιά ούτε ο σίδηρος τους έβλαψαν ... ". Ο αρχαίος Σκανδιναβός ποιητής ισχυρίστηκε ότι «Ήξερε πώς να κάνει τους εχθρούς του τυφλούς ή κωφούς στη μάχη, ή καταλήφθηκαν από φόβο, ή τα ξίφη τους δεν έγιναν πιο έντονα από τα ραβδιά». Η σύνδεση των στρατόπεδων με τη λατρεία του βασικού θεού του σκανδιναβικού πάνθεου έχει άλλη επιβεβαίωση. Ακόμη και η μετάφραση των πολυάριθμων ονομάτων του Όντιν δείχνει την τρελή και εξαγριωμένη φύση του: Wotan ("κατοχυρωμένο"), Ygg ("τρομερό"), Herian ("μαχητικό"), Khnikar ("σπορά των συγκρούσεων"), Belverk ("κακός"). Για να ταιριάξουν με τον ουράνιο προστάτη τους ήταν τα ψευδώνυμα των στρατόπεδων που έδωσαν στον «άρχοντα της οργής» ένα όρκο ατρόμητου. Για παράδειγμα, ο Χάρολντ ο Αδίστακτος, ο οποίος συμμετείχε στη μάχη νωρίτερα από άλλους, ή ο Νορμανδός ηγέτης Τζον, ο οποίος ηττήθηκε το 1171 κοντά στο Δουβλίνο, ο οποίος είχε το ψευδώνυμο Wode, δηλαδή "Madman".

Οι Berserkers δεν ήταν τυχαία προνομιακό μέρος της στρατιωτικής τάξης, ένα είδος «ειδικών δυνάμεων» των Βίκινγκς. Και δεν ήταν αυθόρμητη ταραχή ή θυσία υπερβολικά στους καταλόγους που τους έκαναν έτσι. Απλώς άνοιξαν πάντα τη μάχη, πραγματοποιώντας μια διαδήλωση, και στις περισσότερες περιπτώσεις μια νικηφόρα μονομαχία με πλήρη θέα ολόκληρου του στρατού. Σε ένα από τα κεφάλαια της «Γερμανίας», ο αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας Tacitus έγραψε για τους αγριόχορτους: «Μόλις έφτασαν στην ενηλικίωση, τους επετράπη να μεγαλώσουν τα μαλλιά και τα γένια τους, και μόνο μετά τη δολοφονία του πρώτου εχθρού θα μπορούσαν να τους διαμορφώσουν ... Οι δειλοί και άλλοι περπατούσαν με τα μαλλιά τους χαλαρά. Επιπλέον, ο πιο γενναίος φορούσε σιδερένιο δαχτυλίδι, και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε να το φορέσουν. Ο στόχος τους ήταν να προβλέψουν κάθε μάχη. αποτελούσαν πάντα την πρώτη γραμμή. " Μια απόσπαση των στρατόπεδων έκανε τους εχθρούς να τρέμουν με μια ματιά. Έπληξε πόλεις ως εμπροσθοφυλακή μάχης, άφησαν πίσω τους μόνο βουνά από πτώματα ηττημένων εχθρών. Το καλά οπλισμένο, θωρακισμένο πεζικό ακολούθησε πίσω από τους στρατόπεδες, ολοκληρώνοντας τη διαδρομή. Εάν πιστεύετε ότι τα λογοτεχνικά μνημεία, τότε οι παλαιοί σκανδιναβικοί βασιλιάδες χρησιμοποιούσαν συχνά τους στρατιωτικούς ως προσωπική προστασία, κάτι που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τον στρατιωτικό του ελιτισμό. Σε ένα από τα σάγκα, λέγεται ότι ο Δανός βασιλιάς Χρόλφ Κράικ είχε 12 στρατόπεδα σε σωματοφύλακες ταυτόχρονα.

ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΚΕΛΟ. «Το Berserk είναι ένας μηχανισμός που εκρήγνυται από το άγριο πάθος, την αδρεναλίνη, την ιδεολογική στάση, τις τεχνικές αναπνοής, τις δονήσεις ήχου-δόνησης και ένα μηχανικό πρόγραμμα δράσης. Δεν παλεύει για κάτι, αλλά μόνο για να κερδίσει. Ο σέρβερ δεν χρειάζεται να αποδείξει ότι θα επιβιώσει. Είναι υποχρεωμένος να αποζημιώσει τη ζωή του πολλές φορές. Ο Μπερζέρκερ όχι μόνο πεθαίνει, αλλά παίρνει έξαλλη ευχαρίστηση από αυτή τη διαδικασία. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ο λόγος που παραμένει ζωντανός. "

"ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ΣΤΗ ΜΑΧΗ ..."

ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΑΘΕ ΑΝΑΦΟΡΑ απεικονίζει τους στρατιώτες ως άγριους μαχητές που πολεμούσαν με άγριο, εντελώς μαγικό πάθος. Ποιο είναι λοιπόν το μυστικό της οργής των εργαζομένων, καθώς και η ευαισθησία τους σε τραυματισμούς και πόνο: ήταν συνέπεια της τοξικομανίας, της κληρονομικής νόσου ή της ειδικής ψυχοφυσικής εκπαίδευσης;

Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετές εκδόσεις που εξηγούν αυτό το φαινόμενο. Το πρώτο είναι η εμμονή με το «ζωικό πνεύμα». Οι εθνογράφοι επιβεβαιώνουν ότι κάτι παρόμοιο παρατηρήθηκε σε πολλούς λαούς. Στις στιγμές που το «πνεύμα» καταλαμβάνει ένα άτομο, δεν αισθάνεται πόνο ούτε κόπωση. Αλλά μόνο αυτή η κατάσταση τελειώνει, καθώς ο κατακτημένος κοιμάται σχεδόν αμέσως, σαν να είναι απενεργοποιημένος. Σε γενικές γραμμές, η αλλαγή του σχήματος ως στρατιωτική πρακτική ήταν ευρέως διαδεδομένη στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Ίχνη «μετασχηματισμού σε ζώο», φυσικά, όχι κυριολεκτικά, αλλά με μια τελετουργική και ψυχο-συμπεριφορική έννοια, μπορούν να βρεθούν στο σύγχρονο στρατιωτικό λεξιλόγιο και τα εραλδικά σύμβολα. Το έθιμο της ανάθεσης των ονομάτων των αρπακτικών ζώων σε ειδικές δυνάμεις προκειμένου να τονιστεί ο ελιτισμός τους χρονολογείται επίσης στο βαθύ παρελθόν. Οι αρχαίοι Γερμανοί μιμήθηκαν το θηρίο, έπαιξε το ρόλο του μέντορα κατά τη διάρκεια της μύησης, όταν ένας νεαρός άνδρας, που εντάχθηκε στις τάξεις των ενήλικων πολεμιστών, έδειξε τις δεξιότητες μάχης, την ευκινησία, το θάρρος και τη γενναιότητά του. Η νίκη του ανθρώπου πάνω από το ζώο τοτέμ, το οποίο θεωρήθηκε πρόγονος και προστάτης αυτής της φυλής, σήμαινε τη μεταφορά των πιο πολύτιμων ιδιοτήτων των ζώων στον πολεμιστή. Πιστεύεται ότι στο τέλος το θηρίο δεν πέθανε, αλλά ενσωματώθηκε στον ήρωα που τον νίκησε. Η σύγχρονη ψυχολογία έχει ήδη προσδιορίσει τους μηχανισμούς με τους οποίους ένα άτομο «χρησιμοποιείται» στην εικόνα του πλάσματος του οποίου ο ρόλος παίζει αυτή τη στιγμή. Οι συνεργάτες που γρύλισαν και φορούσαν δέρματα αρκούδων φάνηκαν να γίνονται πραγματικά αρκούδες. Φυσικά, η μεταμφίεση των ζώων δεν ήταν καθόλου η τεχνογνωσία των Νορμανδών.

Ο διάσημος εθνολόγος του Μονάχου καθηγητής Hans-Joachim Paprot είναι σίγουρος ότι η λατρεία της αρκούδας εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα και ήταν πιο διαδεδομένη. «Ήδη στα σχέδια της Εποχής του Λίθου, για παράδειγμα στο σπήλαιο Trois-Frerets στη νότια Γαλλία, βρίσκουμε εικόνες χορευτών σε δέρματα αρκούδων. Και οι Σουηδοί και οι Νορβηγοί Λαπωνείς γιόρταζαν τις ετήσιες διακοπές αρκούδων μέχρι τον περασμένο αιώνα », λέει ο επιστήμονας. Ο Αυστριακός Γερμανός καθηγητής Otto Höfler πιστεύει ότι υπήρχε μια βαθιά σημασία στο ντύσιμο των ζώων. «Αυτό έγινε κατανοητό ως μεταμόρφωση όχι μόνο από το κοινό, αλλά και από το άτομο που άλλαζε ρούχα. Εάν ένας χορευτής ή ένας πολεμιστής φορέσει μια αρκούδα, τότε η δύναμη ενός άγριου ζώου, φυσικά, με μια εικονιστική έννοια, περνάει μέσα του. Έδρασε και ένιωσε σαν αρκούδα. Απόηχοι αυτής της λατρείας μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα, για παράδειγμα, στα καπέλα δέρματος των Βρετανών Βασιλικών Φρουρών που φρουρούν τον Πύργο του Λονδίνου », λέει. Και στη δανική λαογραφία, εξακολουθεί να υπάρχει η πεποίθηση ότι όποιος φοράει σιδερένιο κολάρο μπορεί να μετατραπεί σε αρκούδα λυκάνθρωπου.

Η σύγχρονη επιστήμη γνωρίζει ότι το ανθρώπινο νευρικό σύστημα μπορεί να παράγει ουσίες παρόμοιες με τη σύνθεση και τη δράση με τα ναρκωτικά. Ενεργούν άμεσα στα «κέντρα αναψυχής» του εγκεφάλου. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι στρατολόγοι ήταν, όπως ήταν, όμηροι της οργής τους. Αναγκάστηκαν να αναζητήσουν επικίνδυνες καταστάσεις που θα τους επέτρεπαν να συμμετάσχουν σε μάχη, ή ακόμη και να τους προκαλέσουν εντελώς. Ένα από τα σκανδιναβικά σάγκα μιλά για έναν άντρα που είχε 12 γιους. Όλοι τους ήταν νεκροί: «Ήταν ένα έθιμο για αυτούς, καθώς ήταν ανάμεσα στους δικούς τους ανθρώπους και αισθανόταν την οργή, να πάνε από το πλοίο στην ακτή και να ρίξουν μεγάλες πέτρες εκεί, ξεριζωμένα δέντρα, διαφορετικά, στην οργή τους, θα αναγκάζονταν ή θα σκότωναν συγγενείς και φίλους». Η φράση "υπάρχει αρπαγή στη μάχη" πήρε μια κυριολεκτική έννοια. Αργότερα, οι Βίκινγκς κατά το μεγαλύτερο μέρος κατάφεραν να ελέγξουν τέτοιες επιθέσεις. Μερικές φορές μπήκαν ακόμη σε μια κατάσταση που στην Ανατολή ονομάζεται «φωτισμένη συνείδηση». Εκείνοι που κατέκτησαν αυτήν την τέχνη έγιναν πραγματικά εκπληκτικοί πολεμιστές.

Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ο μαχητής «έγινε» το αντίστοιχο θηρίο. Ταυτόχρονα, πέταξε αμυντικά όπλα (ή δεν έπραξε μαζί τους όχι για τον επιδιωκόμενο σκοπό τους: για παράδειγμα, έπεσε στην ασπίδα του με τα δόντια του, βυθίζοντας τον εχθρό σε σοκ), και σε ορισμένες περιπτώσεις - και επιθετικό. Όλοι οι Σκανδιναβικοί Βίκινγκς ήξεραν πώς να πολεμήσουν με τα χέρια τους, αλλά οι στρατιωτικοί ξεχώρισαν ξεκάθαρα ακόμη και στο επίπεδό τους.

Πολλά στρατιωτικοποιημένα στρώματα θεωρούσαν ντροπή τον άοπλο αγώνα Μεταξύ των Βίκινγκς, αυτό το αξίωμα έλαβε την ακόλουθη μορφή: είναι κρίμα να μην είσαι σε θέση να πολεμήσεις με ένα όπλο, αλλά δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο στην ικανότητα διεξαγωγής άοπλης μάχης. Είναι περίεργο το γεγονός ότι ως βοηθητικός (και μερικές φορές ο κύριος - αν πολεμούσε χωρίς σπαθί), ο συρτάρι χρησιμοποίησε πέτρες, ένα ραβδί που πήρε από το έδαφος ή ένα κλαμπ που είχε αποθηκευτεί εκ των προτέρων.

Αυτό οφείλεται εν μέρει στη σκόπιμη είσοδο στην εικόνα: δεν είναι κατάλληλο για ένα θηρίο να χρησιμοποιεί όπλα (μια πέτρα και ένα ραβδί είναι ένα φυσικό, φυσικό όπλο). Αλλά, πιθανώς, αυτό εκδηλώνει επίσης τον αρχαϊσμό, την προσήλωση στις αρχαίες σχολές πολεμικών τεχνών. Το σπαθί μπήκε στη Σκανδιναβία αρκετά αργά, και ακόμη και μετά την ευρεία διάδοσή του, ήταν για κάποιο διάστημα εκτός εύνοιας με τους στρατόπεδες, οι οποίοι προτιμούσαν το κλαμπ και το τσεκούρι, με το οποίο προκάλεσαν κυκλικά χτυπήματα από τον ώμο, χωρίς να συνδέσουν τον καρπό. Η τεχνική είναι αρκετά πρωτόγονη, αλλά ο βαθμός κυριότητας ήταν πολύ υψηλός.

Στη στήλη του Τραϊανού στη Ρώμη, βλέπουμε μια «δύναμη απεργίας» τέτοιων θηρίων πολεμιστών (που δεν έχουν ακόμη βληθεί). Περιλαμβάνονται στον ρωμαϊκό στρατό και αναγκάζονται εν μέρει να ακολουθήσουν τα έθιμα, αλλά μόνο λίγα έχουν κράνη (και κανείς δεν έχει πανοπλία), μερικά είναι ντυμένα με δέρματα ζώων, άλλα είναι ημιγυμνά και συγκρατούν μια λέσχη αντί για σπαθί ... Προφανώς, αυτό δεν μείωσε την αποτελεσματική μάχη τους, Διαφορετικά, ο αυτοκράτορας Trajan, του οποίου ήταν φρουρός, θα μπορούσε να επιμείνει στον εξοπλισμό.

Συνήθως, ήταν οι αγριόχοιροι που ξεκίνησαν κάθε μάχη, με τη μια τους εμφάνιση τρομακτικό εχθρούς. Σύμφωνα με τα sagas, δεν χρησιμοποίησαν πανοπλία, προτιμώντας το δέρμα της αρκούδας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αναφέρεται μια ασπίδα, οι άκρες της οποίας χτύπησαν οργισμένα πριν από τον αγώνα. Τα κύρια όπλα των στρατόπεδων ήταν ένα τσεκούρι μάχης και ένα σπαθί, τα οποία ασκούσαν τέλεια. Μια από τις πρώτες αναφορές των ανίκητων πολεμιστών αφέθηκε από τον ανόητο Thorbjörn Hornklovy, ο οποίος στο τέλος του 9ου αιώνα συνέθεσε το έπος της νίκης στη μάχη του Hawrsfjord του βασιλιά Harald του Fair-hair, δημιουργού του νορβηγικού βασιλείου. Οι πιθανότητες είναι καλές που η περιγραφή του είναι τεκμηριωμένη: «Οι μαραθώνιοι, ντυμένοι με δέρματα αρκούδων, γρύλισαν, κούνησαν τα σπαθιά τους, κάνοντας οργή στην άκρη της ασπίδας τους και έσπευσαν στους εχθρούς τους. Κατέληξαν και δεν ένιωθαν πόνο ακόμα κι αν τους χτύπησε το δόρυ. Όταν η μάχη κέρδισε, οι πολεμιστές έπεσαν εξαντλημένοι και βυθίστηκαν σε βαθύ ύπνο. " Παρόμοιες περιγραφές των ενεργειών των στρατόπεδων στη μάχη βρίσκονται σε άλλους συγγραφείς.

Για παράδειγμα, στο έπος Yngling: «Οι άντρες του Odin έτρεξαν στη μάχη χωρίς αλυσίδα, και οργίστηκαν σαν τρελοί σκύλοι ή λύκοι. Εν αναμονή της μάχης από την ανυπομονησία και την οργή που τους έβγαζε, χτύπησαν τις ασπίδες και τα χέρια τους με τα δόντια τους μέχρι να αιμορραγούν. Ήταν τόσο δυνατοί όσο οι αρκούδες ή οι ταύροι. Χτύπησαν τον εχθρό με βρυχηθμό ζώων, και ούτε η φωτιά ούτε ο σίδηρος τους έβλαψαν ... ". Δώστε προσοχή, αυτή τη φορά αναφέρεται ότι ήταν οι πολεμιστές του Οντίν - η ανώτατη θεότητα των Σκανδιναβών, στους οποίους, μετά το θάνατο στη μάχη, οι ψυχές των μεγάλων πολεμιστών πηγαίνουν να γιορτάσουν με τους ίδιους γενναίους και να απολαύσουν την αγάπη των ουράνιων κοριτσιών. Προφανώς, οι στρατολόγοι ήταν εκπρόσωποι μιας ειδικής ομάδας (κάστα) επαγγελματιών πολεμιστών που εκπαιδεύτηκαν για μάχη από την παιδική ηλικία, αφιερώνοντας όχι μόνο στις λεπτότητες της στρατιωτικής ικανότητας, αλλά και διδάσκοντας την τέχνη της εισόδου σε μια πολεμική έκσταση, η οποία οξύνει όλες τις αισθήσεις ενός μαχητή και επέτρεψε να εκδηλωθούν οι κρυφές ικανότητες του ανθρώπινου σώματος. Φυσικά, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να νικήσουμε αυτούς τους μαχητές στη μάχη. Ο φόβος, όπως λένε, έχει μεγάλα μάτια, γι 'αυτό εμφανίστηκαν παρόμοιες γραμμές στα σάγκα: «Κάποιος ήξερε πώς να κάνει τους εχθρούς του τυφλούς ή κωφούς στη μάχη, ή πιάστηκαν από φόβο, ή τα ξίφη τους δεν έγιναν πιο έντονα από τα ραβδιά».

Παραδοσιακά, οι στρατιώτες σχημάτισαν την πρωτοπορία για να ξεκινήσουν τη μάχη. Δεν μπορούσαν να πολεμήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα (μια έκσταση μάχης δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ), σπάζοντας τις τάξεις των εχθρών και θέτοντας τα θεμέλια για μια κοινή νίκη, άφησαν το πεδίο της μάχης για απλούς στρατιώτες που ολοκλήρωσαν την ήττα του εχθρού. Προφανώς, το να βρεθείς σε κατάσταση έκστασης δεν ήταν πλήρης χωρίς τη λήψη ορισμένων ψυχοτρόπων φαρμάκων, τα οποία επέτρεψαν στους στρατιώτες να «μετατραπούν σε» ισχυρές και ανίκητες αρκούδες, όπως ήταν. Ο Werewolfism είναι γνωστός σε πολλούς λαούς, όταν, ως αποτέλεσμα ασθένειας ή λήψης ειδικών ναρκωτικών, ένα άτομο ταυτίστηκε με ένα ζώο και μάλιστα αντιγράφει ορισμένα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του. Στα σάγκα, δεν δίνεται τίποτα στο ότι δίνεται έμφαση στο άτρωτο των στρατόπεδων. Στη μάχη, δεν καθοδηγούνται τόσο από τη συνείδηση \u200b\u200bόσο από το υποσυνείδητο, το οποίο τους επέτρεψε να "ενεργοποιήσουν" ιδιότητες που δεν ήταν χαρακτηριστικές ενός ατόμου στην καθημερινή ζωή - μια επιδεινωμένη αντίδραση, διευρυμένη περιφερειακή όραση, ευαισθησία στον πόνο, και πιθανώς κάποιο είδος υπερευαισθησίας. Στη μάχη, ο μαχητής αισθάνθηκε κυριολεκτικά τα βέλη και τα δόρατα να του πετούν, πρόβλεψε όπου θα ακολουθούσαν τα χτυπήματα των σπαθιών και των αξόνων, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούσε να αποκρούσει το χτύπημα, να κρύβεται πίσω από μια ασπίδα ή να αποφεύγει. Ήταν πραγματικά παγκόσμιοι πολεμιστές, αλλά τέτοιοι χρειάζονται μόνο για την περίοδο των μαχών.

Οι Νορμανδοί πολέμησαν συχνά, πράγμα που σημαίνει ότι οι νεκροί συχνά έπρεπε να μετενσαρκωθούν. Προφανώς, η αρπαγή της μάχης έγινε γι 'αυτούς κάτι παρόμοιο με τον εθισμό στα ναρκωτικά, και ίσως ήταν στην πραγματικότητα. Κατά συνέπεια, οι στρατολόγοι, καταρχήν, δεν προσαρμόστηκαν σε μια ειρηνική ζωή, έγιναν επικίνδυνοι για την κοινωνία, καθώς χρειάζονταν κινδύνους και συγκινήσεις. Και αν δεν υπάρχει πόλεμος, τότε μπορείτε πάντα να προκαλέσετε έναν αγώνα ή να κάνετε ληστεία. Μόλις οι Νορμανδοί, βαρεμένοι με τις κατασχέσεις ξένων γης, άρχισαν να μετακινούνται σε μια καθιστική, ήρεμη ζωή, οι νεκροί ήταν περιττοί. Αυτό εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στα σάγκα, στα οποία, από τα τέλη του 11ου αιώνα, οι στρατιώτες από πρώην ήρωες μετατράπηκαν σε ληστές και κακούς, οι οποίοι κηρύχθηκαν ανελέητοι πόλεμοι. Είναι περίεργο το ότι προτάθηκε να σκοτωθούν οι στρατιωτικοί με ξύλινους πασσάλους, καθώς είναι «άτρωτοι» έναντι του σιδήρου. Στις αρχές του 12ου αιώνα, ειδικοί νόμοι είχαν ακόμη εγκριθεί στις σκανδιναβικές χώρες με στόχο την καταπολέμηση των στρατόπεδων που εκδιώχθηκαν ή καταστράφηκαν ανελέητα. Μερικοί από τους πρώην άτρωτους πολεμιστές μπόρεσαν να ενταχθούν σε μια νέα ζωή, πιστεύεται ότι γι 'αυτό πρέπει να βαφτιστούν, τότε η πίστη στον Χριστό θα τους σώσει από την τρέλα. Τα υπόλοιπα, είναι πιθανό ότι αποτελούσαν την πλειοψηφία της πρώην στρατιωτικής ελίτ, αναγκάστηκαν να φύγουν σε άλλα εδάφη ή απλά σκοτώθηκαν.

ΚΑΛΥΜΜΑ ΦΛΟΓΩΝ

Υπήρξαν άλλες προσπάθειες να εξηγηθεί η απάνθρωπη οργή των στρατόπεδων. Το 1784 ο Σ. Έντμαν, αναφερόμενος στα έθιμα ορισμένων φυλών της Ανατολικής Σιβηρίας, πρότεινε ότι οι στρατιώτες μεθυσούσαν επίσης με μια έγχυση αγαρικών μυγών. Οι λαοί του Άπω Βορρά - Tungus, Lamuts ή Kamchadals - μέχρι πρόσφατα, στην πρακτική των τελετουργιών (τύχη), χρησιμοποίησαν σκόνη από ξηρά άγρια \u200b\u200bμύγα, γλείψιμο που από την παλάμη, οι σαμάνοι έπεσαν σε έκσταση. Η συμπεριφορά των στρατόπεδων στη μάχη μοιάζει πραγματικά με την κατάσταση δηλητηρίασης με μουσκαρίνη - το δηλητήριο του αγαρικού μύγας: δηλητηρίαση, εκρήξεις οργής, ευαισθησία στον πόνο και το κρύο, και στη συνέχεια απίστευτη κόπωση και βαθύ ύπνο, για την οποία έγραψαν ότι "οι Βίκινγκς πέφτουν στο έδαφος από κόπωση και όχι από πληγές". ... Ήταν αυτή η εικόνα που καταγράφηκε ανυπόμονα από το έπος της μάχης κοντά στη νορβηγική πόλη Stavanger το 872, όταν μετά τη νίκη οι στρατιώτες έπεσαν στην ξηρά και κοιμήθηκαν νεκροί για περισσότερο από μια ημέρα. Η δράση της μουσκαρίνης, όπως και κάθε άλλο παραισθησιογόνο, βασίζεται σε μια αλλαγή στην ταχύτητα των ωθήσεων των νευρικών απολήξεων, η οποία προκαλεί ένα αίσθημα ευφορίας. Και μια υπερβολική δόση μπορεί να είναι θανατηφόρα. Αλλά κάτι άλλο είναι ενδιαφέρον εδώ: μια κατάσταση που προκαλείται από δηλητήριο σε ένα άτομο σύντομα εξαπλώνεται σε όλους γύρω του. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι αγριόχοιροι γνώριζαν αυτήν την τεχνική, και ως εκ τούτου το ντόπινγκ του αγαρικού πετάγματος χρησιμοποιήθηκε μόνο από τους ηγέτες των ομάδων ή την ελίτ. Ωστόσο, δεν υπάρχει αξιόπιστη απόδειξη της θεωρίας "μανιτάρι". Ορισμένοι εθνογράφοι εξακολουθούν να υποθέτουν ότι οι νεκροί ανήκαν σε ορισμένα ιερά σωματεία ή οικογένειες, στις οποίες η γνώση για τις μυστηριώδεις ιδιότητες των φυτών μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά. Αλλά στα παλιά Νορβηγικά σάγκα, δεν γίνεται καμία αναφορά στα ψυχοτρόπα φάρμακα. Ως εκ τούτου, μια συζήτηση για το θέμα «αγριόχοιροι και αγαρικά μυγών» είναι χάσιμο χρόνου, ανεξάρτητα από το πόσο ελκυστική μπορεί να φαίνεται αυτή η έκδοση.

Τώρα για μια ακόμη ημι-μυθική ιδιότητα των νεοπλατών - άτρωτο. Διάφορες πηγές ισχυρίζονται ομόφωνα ότι το πολεμιστής-θηρίο δεν θα μπορούσε να σκοτωθεί στην μάχη. Ένα είδος «σοφίας της τρέλας» προστάτευε τους στρατιώτες από τη ρίψη και την πρόσκρουση όπλων. Η ανασταλμένη συνείδηση \u200b\u200bπεριελάμβανε ακραία ταχύτητα αντίδρασης, οξυμένη περιφερειακή όραση και πιθανώς παρείχε κάποιες ψυχικές δεξιότητες. Ο μπερδεμένος είδε, ή ακόμη και προέβλεψε οποιοδήποτε χτύπημα, κατάφερε να το αποκρούσει ή να αναπηδήσει από τη γραμμή επίθεσης. Η πίστη στο άτρωτο των στρατόπεδων επέζησε της ηρωικής εποχής και αντικατοπτρίστηκε στη σκανδιναβική λαογραφία. Berserkers XI και XII αιώνες χρησιμοποίησε επιδέξια την εικόνα που κληρονόμησε από τους προγόνους τους. Και οι ίδιοι, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων τους, τροποποίησαν την εικόνα τους. Για παράδειγμα, με κάθε δυνατό τρόπο, ξεσηκώνοντας φήμες ότι μπορούν να ξεφλουδίσουν οποιοδήποτε σπαθί με μια ματιά. Τα σάγκα, με την αγάπη τους για τα πάντα υπερφυσικά, απορρόφησαν εύκολα τόσο πολύχρωμες λεπτομέρειες.

Οι γιατροί έχουν καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να αποκαλύψουν τα μυστήρια των άγριων πολεμιστών. «Η θρυλική δύναμη των στρατόπεδων δεν είχε καμία σχέση με πνεύματα, ναρκωτικά ή μαγικές τελετές, αλλά ήταν απλώς μια ασθένεια που κληρονόμησε», λέει ο καθηγητής Jesse L. Bayok. Είναι συνηθισμένοι ψυχοπαθείς που χάνουν τον έλεγχο του εαυτού τους με την παραμικρή προσπάθεια να τους αντικρούσουν. Με την πάροδο του χρόνου, οι αγωνιστές έμαθαν να ερμηνεύουν μια καλή πρόβα, ένα από τα στοιχεία του οποίου δαγκώνει την ασπίδα. Είναι γνωστό ότι η εξάντληση που συμβαίνει μετά από μια οργή είναι χαρακτηριστική των ατόμων με ψυχικές αναπηρίες. Τα μανδύα διασχίζουν εύκολα τη γραμμή διαχωρίζοντας την προσποίηση από την πραγματικότητα και η τεχνική που έχει μάθει γίνεται ένα σύμπτωμα μιας πραγματικής ασθένειας. Επιπλέον, οι ψυχώσεις που κατέλαβαν τη μεσαιωνική κοινωνία ήταν συχνά επιδημίας στη φύση: αρκεί να θυμηθούμε το χορό του Αγίου Βίτου ή την κίνηση των σημαιοφόρων. Ως ένα ζωντανό παράδειγμα, ο Jesse L. Bajok αναφέρει τον ανεξέλεγκτο, σκληρό και άπληστο Βίκινγκ, καθώς και τον διάσημο Ισλανδικό ποιητή Egil, που έζησε τον 10ο αιώνα. Αν πιστεύεις λοιπόν το "Saga of Egil", είχε όλα τα χαρακτηριστικά ενός σέρβερ που ανέλαβε την άγρια \u200b\u200bιδιοσυγκρασία του από τους προγόνους του. Επιπλέον, το κεφάλι του ήταν τόσο τεράστιο που δεν μπορούσε να χωριστεί με ένα τσεκούρι ακόμη και μετά το θάνατο. Η ανάλυση του κειμένου του λογοτεχνικού μνημείου της Παλιάς Σκανδιναβίας επέτρεψε επίσης στον Bayok να συμπεράνει ότι η οικογένεια του Egil υπέφερε από το σύνδρομο Paget, μια κληρονομική ασθένεια στην οποία εμφανίζεται ανεξέλεγκτη διόγκωση των οστών. Τα ανθρώπινα οστά ανανεώνονται σταδιακά και συνήθως διαρκούν 8 χρόνια. Ωστόσο, η ασθένεια αυξάνει το ποσοστό καταστροφής και του νεοπλάσματος των οστών τόσο πολύ που γίνονται πολύ μεγαλύτερα και πιο άσχημα από πριν. Οι επιδράσεις του συνδρόμου Paget στο κεφάλι είναι ιδιαίτερα αισθητές, όπου τα οστά γίνονται παχύτερα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία στην Αγγλία σήμερα, 3 έως 5 τοις εκατό των ανδρών άνω των 40 είναι ευπαθή σε αυτήν την ασθένεια. Είναι πολύ δύσκολο να επιβεβαιώσουμε ή να αντικρούσουμε την εξωτική υπόθεση λόγω της ιστορικής απόστασης.

Ήρωες ή βίλες;

Από την παιδική μας ηλικία, μάθαμε τον αμετάβλητο νόμο των παραμυθιών και των μύθων: όλοι οι χαρακτήρες που ενεργούν σε αυτούς χωρίζονται σε «καλό» και «κακό». Δεν υπάρχουν ράστερ εδώ, με σπάνιες εξαιρέσεις - αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του είδους. Σε ποια κατηγορία μπορούν να ενταχθούν;

Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, οι ξέφρενοι πολεμιστές ήταν πιθανότατα αντιερόχοι για τους συγχρόνους τους. Αν στις αρχές του σάγκε, οι στρατιώτες απεικονίζονταν ως ελίτ πολεμιστές, οι σωματοφύλακες του βασιλιά, τότε σε μεταγενέστερους προγόνους θρύλους είναι κακοποιοί και βιαστές. Στον Κύκλο της Γης, μια συλλογή ιστοριών που συνέταξε ο Snorri Sturluson τον 13ο αιώνα, υπάρχουν πολλοί παρόμοιοι λογαριασμοί. Τα περισσότερα από τα επεισόδια είναι στερεότυπα σε περιεχόμενο και σύνθεση. Λίγο πριν τα Χριστούγεννα, κάποιος με τεράστιο ανάστημα και τεράστια δύναμη, συχνά συνοδευόμενος από έντεκα άτομα, φτάνει στο αγρόκτημα ως εισβολέας με την πρόθεση να αφαιρέσει ό, τι έχει αξία και να αναγκάσει τις γυναίκες να συνυπάρχουν. Εάν ο αγρότης είναι στο σπίτι, είτε είναι άρρωστος ή αδύναμος και δεν μπορεί να καταπολεμήσει τους κακούς. Αλλά πιο συχνά βρίσκεται πολλά μίλια από το σπίτι, σε μια μακρινή επαρχία της Νορβηγίας. Ο ηγέτης των εξωγήινων είναι ένας μπερδεμένος, έτοιμος να αποδείξει με μονομαχία το δικαίωμά του να διαθέσει την οικονομία κάποιου άλλου. Δεν υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να πολεμήσουν έναν ισχυρό άντρα που έχει γίνει ειδικευμένος σε τέτοιες μάχες (και όλοι οι προηγούμενοι αντίπαλοί του είναι νεκροί). Αλλά ακριβώς αυτή τη στιγμή, ένας θαρραλέος Ισλανδός εμφανίζεται κατά λάθος στο αγρόκτημα, ο οποίος είτε αποδέχεται την πρόκληση είτε νικά τους κακούς με πονηριά. Το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: οι στρατιώτες σκοτώνονται, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ήλπιζαν να φύγουν. Όταν τα προβλήματα έχουν τελειώσει, ο ιδιοκτήτης επιστρέφει και δίνει γενναιόδωρα τον σωτήρα, και συνθέτει στη μνήμη του τι συνέβη στο visu - ένα σκαλδικό ποίημα οκτώ γραμμών - χάρη στο οποίο το άθλο του γίνεται ευρέως γνωστό.

Είναι πολύ φυσικό ότι για τέτοιες "ενέργειες", οι υπάλληλοι, να το θέσουν ήπια, δεν τους άρεσε. Έχουν επιβιώσει αξιόπιστα ιστορικά στοιχεία ότι το 1012 ο Jarl Eirik Hakonarson κήρυξε τους στρατιωτικούς εκτός νόμου στη Νορβηγία και, προφανώς, άρχισαν να αναζητούν την τύχη τους σε άλλα εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Ισλανδίας. Πιθανότατα, οι άγριοι κακοποιοί είναι συμμορίες άστεγων, εκτός πολεμιστών. Γεννήθηκαν για να πολεμήσουν: ήταν θαυμάσιοι με όπλα, ψυχολογικά προετοιμασμένοι, ήξεραν πώς να εκφοβίσουν τον εχθρό με γρυλίσματα, επιθετική συμπεριφορά και να προστατευθούν από το χτύπημα με πυκνή αρκούδα. Όμως όταν δεν χρειάζονταν πλέον οι στρατοπεδευτές, υπέστησαν την τύχη ενός ξεχασμένου στρατού - ηθικής υποβάθμισης.

Το τέλος της εποχής των νορμανδικών εκστρατειών, ο χριστιανισμός και ο σχηματισμός της πρώιμης φεουδαρχικής πολιτείας στα σκανδιναβικά εδάφη οδήγησαν στο τέλος σε μια πλήρη επανεξέταση της εικόνας του σέρβερ. Ήδη από τον ΧΙ αιώνα. αυτή η λέξη παίρνει μια εξαιρετικά αρνητική χροιά. Επιπλέον, οι στρατιώτες υπό την επήρεια της εκκλησίας πιστώνονται με έντονα δαιμονικά χαρακτηριστικά. Στο Saga του Watisdole, λέγεται ότι σε σχέση με την άφιξη του επισκόπου Friedrek στην Ισλανδία, κηρύχθηκε πόλεμος εκεί στους «κατοχυρωμένους». Η περιγραφή τους δίνεται με ένα απολύτως παραδοσιακό πνεύμα: οι στρατολόγοι δημιουργούν βία και αυθαιρεσία, ο θυμός τους δεν γνωρίζει όρια, γαβγίζουν και γρυλίζουν, δαγκώνουν στην άκρη της ασπίδας τους, περπατούν σε καυτά κάρβουνα με γυμνά πόδια και δεν προσπαθούν καν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους. Σύμφωνα με τη συμβουλή ενός κληρικού που έφτασε πρόσφατα, εκείνοι που κατείχαν τα κακά πνεύματα φοβήθηκαν από τη φωτιά, ξυλοκοπήθηκαν μέχρι θανάτου με ξύλινους πασσάλους, γιατί πιστεύεται ότι «ο σίδηρος δεν δαγκώνει τους αγριόχοιρους» και τα πτώματα ρίχθηκαν σε μια χαράδρα χωρίς ταφή. Άλλα κείμενα σημείωσαν ότι ο βαφτισμένος σέρφερ θα χάσει για πάντα την ικανότητα μετενσάρκωσης. Οι διωγμένοι και οι διωγμένοι από όλες τις πλευρές, οι οποίοι αποδείχτηκαν επικίνδυνοι απελευθερωμένοι και εγκληματίες στις νέες κοινωνικές συνθήκες, που είχαν συνηθίσει να ζουν μόνο από επιδρομές και ληστείες, οι στρατιώτες έγιναν πραγματική καταστροφή. Σπάστηκαν σε οικισμούς, σκότωσαν ντόπιους κατοίκους, ενέδραν ταξιδιώτες. Και ο νόμος της αρχαίας Σκανδιναβίας έβαλε τους αιμοδιψείς τρελούς εκτός νόμου, καθιστώντας υποχρεωτικό κάθε κάτοικο να καταστρέφει τους στρατόπεδες. Ένας νόμος του 1123 που εκδόθηκε στην Ισλανδία διάβαζε: "Ένας στρατιώτης που πιάνεται σε οργή θα φυλακιστεί για 3 χρόνια στην εξορία." Έκτοτε, οι πολεμιστές στο δέρμα της αρκούδας εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, και μαζί τους η γκρίζα μαλλιά ειδωλολατρική αρχαιότητα έχει βυθιστεί στη λήθη.

Κανένας δεν ξέρει πού και πότε πέθανε ο τελευταίος σέρβερ: η ιστορία φρουρεί ζηλότυπα αυτό το μυστικό. Σήμερα, μόνο ηρωικοί μύθοι και ποώδη runestones διάσπαρτα στις πλαγιές των σκανδιναβικών λόφων θυμίζουν την πρώην δόξα των εξαγριωμένων Βίκινγκς ...

Επί INFOGLAZE το άρθρο αποδείχθηκε λίγο πιο ολοκληρωμένο, έτσι όσοι ενδιαφέρονται ιδιαίτερα μπορούν να το διαβάσουν εκεί - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429

πηγές

Ρωμαϊκή SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/