08.12.2006 01:32
Δημιούργησε μια κατηγορία. Προβλέπεται να τοποθετήσει τα ρέματα ειδικά δημιουργημένα για μικρά παιδιά - οι εικόνες είναι πολύ απλές, οι εικόνες αναγνωρίσιμες
Για τα παιδιά, 2-3 ετών, το περίγραμμα στο χρωματισμό δεν παίζει το ρόλο του περιοριστή, όπως και για τα μεγαλύτερα παιδιά. Αναγνωρίζουν την εικόνα, χαίρονται και αρχίζουν να αντλούν μάλλον με βάση την εικόνα παρά εντός των ορίων τους. Εκδηλώνεται πολύ ατομικό. Μερικά παιδιά αντλούν μεγάλους χρωματικούς λεκέδες ως ζωγράφοι, άλλοι "πηγαίνουν" με το περίγραμμα ως γραφικά, το τρίτο βάζει μικρά στίγματα, λωρίδες ή επιχρίσματα.
Σχεδιάζοντας βιβλία χρωματισμού φωτεινά γκουάς χρώματα ασυνήθιστα συναρπάζει τα παιδιά. Για όλα τα παιδιά, ακόμη και σε ασπρόμαυρες εικόνες περιγράμματος, ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο - μάτια, χαμόγελο. Αυτές οι λεπτομέρειες διαθέτουν πρώτα και συχνά αφήνουν να μην ζωγραφισμένα οβάλ, ως πρόσωπο ενός ατόμου (σκαντζόχοιρος, τα λαγουδάκια υπογραμμίζονται). Σε 3-4 χρόνια, τα παιδιά είναι ήδη πολύ έμπειροι "καλλιτέχνες". Είναι πιο σίγουροι και ελεύθερα ιδιοκτητών ένα πινέλο, με ζωγραφισμένα χρώματα. Και ο χρωματισμός θεωρείται ότι έχει ήδη δημιουργηθεί εικόνες που απαιτούν ένα διάλυμα χρώματος. Και ως εκ τούτου γίνονται δεκτά δεν είναι ελεύθερα να σχεδιάζουν ως παιδιά ηλικίας 2-3 ετών, αλλά είναι ζωγραφισμένα, ενεργώντας μέσα στο καθορισμένο περίγραμμα, προσπαθώντας να επαναλάβω τις στροφές του
Το λόγο του: " Είναι δυνατόν οι υαλοκαθαριστήρες του Berrikov; Αναρωτήθηκα ή όχι :)
Διαχειρίζεται, μπορείτε. Ενδιαφέρον θέμα Αρχαίοι μύθοι, ας μάθουμε περισσότερα ...
Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη θρύλους και μύθους. Κάθε εποχή περικλείει ότι η νέα σελίδα που καλύπτεται από αυτή τη σκόνη. Πολλοί από αυτούς έχουν καταρρεύσει στη μύγα, ποτέ δεν ζούσαν μέχρι σήμερα. Αλλά υπάρχουν θρύλοι πάνω από τους οποίους ο αιώνας δεν κυβερνά. Ιστορίες σχετικά με τους πολεμιστές με απάνθρωπες ικανότητες - Απορρίπτεται στον φυσικό πόνο και τον φόβο μη κατανάλωσης στο πρόσωπο του θανάτου - από αυτόν τον αριθμό. Η αναφορά των υπερπειρών μπορεί να βρεθεί σχεδόν από όλους τους ανθρώπους. Αλλά το αρχοντικό σε αυτή τη σειρά είναι η Berseries - οι ήρωες του σκανδιναβικού ξύλου και ο Epos, του οποίου το όνομα έχει γίνει ονομαστικό. Και τώρα που ένα ενδιαφέρον είναι θρύλοι. Μερικές φορές η αλήθεια και η μυθοπλασία σε αυτά που είναι τόσο αλληλένδετα ότι είναι δύσκολο να χωριστεί ένα από τα άλλα.
Για αρκετούς αιώνες, οι Βίκινγκς ήταν ο πιο τρομερός εφιάλτης. Όταν ο ορίζοντας αποδείχθηκε από τους Roys Smeyazhi των Brutal Aliens, ο πληθυσμός των γύρω περιοχών, που καλύπτεται από ζαχαρωμένη φρίκη, αναζητούσε τη σωτηρία στα δάση. Το πεδίο των καταστροφικών πεζοπορικών των Νορμανδών είναι εκπληκτικό ακόμη και σήμερα, μετά από σχεδόν χίλια χρόνια. Στα ανατολικά, έβαλαν τη διάσημη διαδρομή του "Varyag στους Έλληνες", έδωσε την πριγκίπισσα δυναστεία του Ρουρικόφιχ και περισσότεροι από δύο αιώνες πήραν ένα ενεργό ρόλο στη ζωή Kievan rus και το Βυζάντιο. Στα δυτικά Βίκινγκς, από το VIII αιώνα. Η άρρηξη της Ισλανδίας και η νότια της Γροιλανδίας, οι ιρλανδικές και οι σκωτσέζες ακτές διατηρήθηκαν σε συνεχή φόβο.
Και με τον αιώνα IX. Μετακινήθηκαν τα όρια των επιδρομών τους όχι μόνο πολύ νωρίτερα - στη Μεσόγειο Θάλασσα, αλλά και βαθιά στα ευρωπαϊκά εδάφη, raving Λονδίνο (787), Bordeaux (840), Παρίσι (885) και Ορλεάνη (895). Οι κοκκινομάλτες των αλλοδαπών κατέλαβαν ολόκληρους υπερασπιστές, μερικές φορές όχι κατώτερες στο μέγεθος των κατοίκων πολλών μονάρχων: στα βορειοδυτικά της Γαλλίας, ίδρυσαν το δούκιο της Νορμανδίας και στην Ιταλία - το Σικελικά βασίλειο, από όπου πεζοπορία Παλαιστίνη πολύ πριν από τους Σταυροφόρους. Τροποποιώντας τον πληθυσμό των ευρωπαϊκών πόλεων, οι μαχητικοί σκανδιναβοί τίμησαν ακόμη και την τιμή να αναφερθούν στις προσευχές: "Θεός, να απαλλαγείτε από το Normanov!". Αλλά μεταξύ των βόρειων βαρβαρών των πολεμιστών, πριν από τους οποίους οι ίδιοι οι Βίκινγκ παρουσίασαν μια μυστικιστική συγκίνηση. Ήξεραν απόλυτα καλά ότι ο φυλής πιάστηκε κάτω από το ζεστό χέρι, και ως εκ τούτου ήταν ο θάνατος, και ως εκ τούτου προσπάθησαν πάντα να κρατήσουν αυτούς τους αδελφούς σε όπλα.
Με ένα στον τομέα του πολεμιστή
Αρχαία σκανδιναβικά έγωνα που μας μεταφέρθηκαν στους θρύλους των ανίκητων πολεμιστών, οι οποίοι, πέρα \u200b\u200bαπό τη μάχη, με ένα σπαθί ή ένα τσεκούρι αυξήθηκε στις τάξεις των εχθρών, συνθλίβοντας τα πάντα στο μονοπάτι τους. Οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν αμφιβάλλουν την πραγματικότητά τους, αλλά μεγάλο μέρος της ιστορίας του Berserkov και σήμερα παραμένει άλυτο μυστικό
Μετά την εγκατεστημένη παράδοση, θα τους καλέσουμε τους berserkers (αν και ο πιο ακριβής όρος είναι η Borcorc, δηλαδή "Medvedepot"). Μαζί με τον αρκούδα πολεμιστής, υπήρξε επίσης ο Ulfheadner - "Volkolicova", Warrior Wolf. Πιθανώς, αυτά ήταν διαφορετική υπόσταση του ίδιου φαινομένου: Πολλοί από εκείνους που ονομάζονται Berserkers, φορούσαν ένα ψευδώνυμο "λύκος" (ULF), "Wolf Skura", "Wolf Juice", κλπ. Ωστόσο, το όνομα "Bear" (Bjorn) δεν είναι λιγότερο κοινό.
Πιστεύεται ότι για πρώτη φορά τα Berseries αναφέρονται στο Drape (Long Poem) του Skald Torbjärna Hlinov - το Vidnavannavian λογοτεχνικό μνημείο. Πρόκειται για τη νίκη του βασιλιά Harald Beautiful, ο ιδρυτής του Βασιλείου της Νορβηγίας, στη μάχη στο Havrsfjord, που συνέβη πιθανώς το 872. "Berserki, καταστράφηκε στα δέρματα αρκούδας, ισοπεδωμένα, σοκαρισμένα από τα πόδια, δαγκώνουν στην οργή την άκρη, της ασπίδας τους και έσπευσαν τους εχθρούς τους. Ήταν εμμονή και δεν αισθάνθηκαν πόνο, ακόμη και αν χτυπήθηκαν από ένα δόρυ. Όταν η μάχη κερδίστηκε, οι πολεμιστές έπεσαν χωρίς τη δύναμή του και βυθίστηκαν σε έναν βαθύ ύπνο "- Έτσι μια μάρτυρα και ο συμμετέχων αυτών των εκδηλώσεων περιέγραψε την είσοδο στη μάχη των θρυλικών πολεμιστών.
Οι περισσότερες από όλες τις αναφορές στις καταρράκτες στα έγωνα των αιώνων IX-XI, όταν οι Βίκινγκς (Νορμανδοί) στα ναυτιλιακά πλοία υψηλής ταχύτητας τους τρομοκρατούνται από τους λαούς της Ευρώπης. Φαινόταν ότι πριν από αυτούς δεν μπορούσαν να αντισταθούν. Κάτω από τα χτυπήματα των Βίκινγκς ήδη στους αιώνες VIII-IX μεγάλες πόλεις Όπως το Λονδίνο, το Μπορντό, το Παρίσι, η Ορλεάνη. Τι να μιλήσετε για μικρές πόλεις και χωριά, οι Νορμανδοί τους κατέστρεψαν σε λίγες ώρες. Συχνά στα εδαφικά εδάφη δημιούργησαν τα δικά τους κράτη, για παράδειγμα, το δούκιο της Νορμανδίας και της Σικελίας βασιλείου.
Ποιοι ήταν αυτοί οι μαχητές; Ο Bersers ή οι Berserkers που ονομάζονται Βίκινγκς, από μια νεαρή ηλικία που αφιερώθηκαν στο υπουργείο - ο ανώτατος σκανδιναβικός θεϊκός, ο άρχοντας του θαυμάσινου σχεδίου της Βαλτσαλλά, όπου οι ψυχές των πολεμιστών φέρονται να σταλούν στην αιώνια γιορτή, τις ψυχές των πολεμιστών που Ήταν ηρωικά πέσει στο πεδίο του Brahi και άξιζε την εύνοια του Ουρανού. Πριν από τη μάχη του Berrikov, εγχύθηκαν σε ένα ιδιαίτερο είδος έκστασης μάχης, διακρίνονται έτσι από μια τεράστια δύναμη, αντοχή, γρήγορη αντίδραση, την αναισθησία στον πόνο και την αυξημένη επιθετικότητα. Με την ευκαιρία, η ετυμολογία της λέξης "Berserk" εξακολουθεί να προκαλεί διαφορές σε επιστημονικούς κύκλους. Πιθανότατα, σχηματίζεται από το staronorvezhi "berserkr", το οποίο μεταφράζεται είτε ως "bearish of the skin", ή "χωρίς ένα πουκάμισο" (η ρίζα του ber μπορεί να σημαίνει τόσο την "αρκούδα" και "γυμνό", και serkr - shkura "," Πουκάμισο "). Υποστηρικτές του πρώτου διερμηνειακού σημείου στην άμεση σχέση του Berserkov, φορώντας ρούχα από τα δερμάτινα δέρματα, με τη λατρεία αυτού του totem ζώου. Η "Harorbashchiki" δίνει έμφαση στο γεγονός ότι η Μπερσέρια πήγε στη μάχη χωρίς ένα ταχυδρομείο, γυμνό στη ζώνη.
Χάλκινο πιάτο του αιώνα VIII. TORSLUND, Ω. Eland, Σουηδία
Μπορούν επίσης να αντληθούν πληροφορίες για τις απροσδόκητες πληροφορίες σχετικά με τις ομοφυλόφιλες από το "νεότερο Edda" - τη συλλογή των παλαιών νησιωτικών μυθικών θρύλων, Περού που ανήκει στο Περού Snorri Sturlson. Στο Saga "Inpling", τα εξής λέγεται: "Οι τύποι του άλλου έσπευσαν στη μάχη χωρίς αλληλογραφία και βασανίστηκαν, σαν εμπόδια σκυλιά ή λύκοι. Εν αναμονή του αγώνα από την ανυπομονησία και τη οργή, οι φυσαλίδες σε αυτούς, χτύπησαν τις ασπίδες και τα χέρια τους στο αίμα. Ήταν ισχυρότερες, όπως οι αρκούδες ή οι ταύροι. Χύθηκαν με το ζωικό βρυχηθμό, ούτε η φωτιά ούτε ο σίδηρος δεν τους βλάψουν ... ". Ο παλιός ιστορικός ποιητής ισχυρίστηκε ότι "κάποιος ήξερε πώς να το κάνει αυτό που στη μάχη των εχθρών του τυφλού ή του Blahli, ή ο φόβος τους καλύπτεται, ή τα σπαθιά τους δεν ήταν πιο έντονη από τα ραβδιά." Η σχέση του Berserkov με τη λατρεία του κύριου θεού του Σκανδιναβικού Πάνθεον έχει άλλες επιβεβαιώσεις. Ακόμα και η μετάφραση πολυάριθμων ονομάτων του Οντίν δείχνει τον τρελό και έντονο χαρακτήρα της: WATN ("Formess"), IgG ("Terrible"), Juryan ("μαχητικός"), Hnikar ("υπονόμος του συνεδρίου"), Belverk ("Villain "). Τα ψευδώνυμα του Berrikov, που έδωσαν τον "άρχοντα της οργής, να είναι ο ουρανός προστάτης του. Για παράδειγμα, ο Harold ο αδίστακτος, δεσμευτικός σε μάχη πριν από τους άλλους, ή σπάσει το 1171 κάτω από το Dublin Normansky Leader John, ο οποίος είχε ένα ψευδώνυμο WODE, δηλαδή, "Madman".
Ο Berseries δεν ήταν κατά λάθος ένα προνομιούχο μέρος της στρατιωτικής περιουσίας, ένα είδος "ειδικών δυνάμεων" των Βίκινγκς. Και εκείνοι από αυτούς δεν δεν έκαναν αυθόρμητα επαγχολίτη ή θυσιαστική τρέλα στο Ristar. Απλώς άνοιξαν πάντα τη μάχη, τη διεξαγωγή ενός διαμήνου και στις περισσότερες περιπτώσεις ένας νικηφόρος αγώνας στην όραση ολόκληρων των στρατευμάτων. Σε ένα από τα κεφάλαια "Γερμανία", ο αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας Tacitus έγραψε για τους Berriks: "Μόλις έφτασαν στην ώριμη ηλικία, τους επιτρέπεται να μεγαλώνουν τα μαλλιά και τη γενειάδα, και μόνο μετά τη δολοφονία του πρώτου εχθρού που θα μπορούσαν να βάλουν τους ... Σελίδες και άλλοι περπάτησαν με χαλαρά μαλλιά. Επιπλέον, οι πιο έντονα φορούσαν το σιδερένιο δαχτυλίδι, και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε από τη φθορά του. Το καθήκον τους ήταν να επικρατήσει κάθε μάχη. Πάντα σχημάτισαν την πρώτη γραμμή. " Η απόσπαση του Berserkov ανάγκασε τους εχθρούς της να τρέμουν. Καταλύματα της πόλης ως μάχης Avant-Garde, άφησαν τα βουνά των πτώσεων των νίκητων εχθρών. Και μετά τα μπερδέματα, ένα καλά οπλισμένο, προστατευμένο από την πανοπλία του πεζικού, η οποία προσπάθησε να νικήσει την ήττα. Εάν πιστεύετε ότι τα λογοτεχνικά μνημεία, τα παλιά μπουμπούκια χρησιμοποίησαν συχνά τα μπερδέματα ως προσωπική προστασία, η οποία και πάλι επιβεβαιώνει τον στρατιωτικό τους ελιτισμό. Σε ένα από τα έγωνα λέει ότι ο δανικός βασιλιάς του Khrolf, 12 Berserkov πήγε στους σωματοφύλακες στους σωματοφύλακες.
Από το φάκελο. "Ο Berserk είναι ένας μηχανισμός που εξερράγεται από το άγριο πάθος, την αδρεναλίνη, την ιδεολογική εγκατάσταση, τις αναπνευστικές τεχνικές, τις ηχητικές δονήσεις και ένα μηχανικό πρόγραμμα δράσης. Δεν αγωνίζεται για κάτι, αλλά μόνο για να κερδίσει. Το Berrice δεν χρειάζεται να αποδείξει ότι θα επιβιώσει. Πρέπει να επαναλάβει επανειλημμένα τη ζωή του. Ο Berserk όχι μόνο πηγαίνει να πεθάνει, πηγαίνει να λάβει βίαιη ευχαρίστηση από αυτή τη διαδικασία. Από το δρόμο, γι 'αυτό παραμένει πιο ζωντανός. "
"Υπάρχει έγκριση στη μάχη ..."
Όλα σε ένα ενιαίο πιστοποιητικό απεικονίζουν τον Berserkov ως σκληρούς μαχητές που πολέμησαν με άγρια, δεξιά στο μαγικό πάθος. Έτσι, ποιο είναι το μυστικό της οργής του Berserkov, καθώς και η αναισθησία τους σε τραυματισμούς και πόνο: ήταν συνέπεια της ναρκωτικής δηλητηρίασης, κληρονομικής ασθένειας ή ειδικής ψυχοφυσικής κατάρτισης;
Επί του παρόντος υπάρχουν αρκετές εκδόσεις που εξηγούν αυτό το φαινόμενο. Η πρώτη είναι η εμμονή "το ζωικό πνεύμα". Οι εθνογράφοι επιβεβαιώνουν ότι κάτι παρόμοιο έχει σημειωθεί μεταξύ πολλών εθνών. Στις στιγμές όταν το "Πνεύμα" καταλαμβάνει ένα άτομο, δεν αισθάνεται πόνους ούτε κόπωση. Αλλά μόνο αυτή η κατάσταση καταλήγει πόσο εμμονή με σχεδόν αμέσως κοιμάται αμέσως, σαν να είναι απενεργοποιημένη. Γενικά, απόψε, καθώς η στρατιωτική πρακτική ήταν ευρέως διαδεδομένη στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Τα ίχνη του "μετασχηματισμού στο θηρίο", φυσικά, όχι κυριολεκτικά, και σε μια τελετουργική και ψυχοειδές νόημα, μπορεί να βρεθεί στο σύγχρονο στρατιωτικό λεξιλόγιο και τον εραλδικό συμβολισμό. Το έθιμο ανατίθεται σε ειδικές δυνάμεις των αρπακτικών ζώων, προκειμένου να τονιστεί ο ελιτισμός τους, προέρχεται επίσης από το βαθύ παρελθόν. Οι αρχαίοι Γερμανοί μίλησαν το θηρίο, έπαιξε το ρόλο ενός μέντορα όταν ξεκίνησε όταν ένας νεαρός άνδρας, η ένταξη των τάξεων των ενηλίκων στρατιωτών, κατέδειξε τις δεξιότητες μάχης, την επιδεξιότητα, το θάρρος και το θάρρος. Η νίκη ενός ατόμου πάνω από τα totem ζώα, θεωρείται ο πρόγονος και ο προστάτης άγιος αυτής της φυλής, σήμαινε τη μεταφορά του πολεμιστή των πιο πολύτιμων ζώων. Πίστευε ότι ως αποτέλεσμα, το θηρίο δεν πεθαίνει, αλλά ο ήρωας ενσωματώθηκε στον ουρανό του. Η σύγχρονη ψυχολογία έχει μακροχρόνιους μηχανισμούς, μέσω των οποίων ένα άτομο έχει "κερδίσει" στην εικόνα αυτού του πλάσματος, του οποίου ο ρόλος του εκτελεί αυτή τη στιγμή. Μπερδέματα που μοιάζουν και φθαρμένα δέρματα φέρουν, σαν να έγιναν πραγματικά αρκούδες. Φυσικά, η μεταμφίεση των ζώων δεν ήταν η τεχνογνωσία Normanov.
Ο διάσημος ερεθολόγος του Μονάχου Ο καθηγητής Hans-Joachim Posprot είναι βέβαιος ότι η λατρεία της αρκούδας έχει προκύψει πολύ νωρίτερα και ήταν ευρέως διαδεδομένη ευρύτερα. "Ήδη στα πρότυπα της πέτρινης εποχής, για παράδειγμα, στο σπήλαιο της Tréra Freene στη νότια Γαλλία, βρίσκουμε εικόνες χορευτών σε δερμάτινα δέρματα. Και οι σουηδικοί και νορβηγικοί Λαπωνιστές γιόρτασαν τις ετήσιες διακοπές μέχρι τον περασμένο αιώνα ", λέει ο επιστήμονας. Αυστριακός Germanist Ο καθηγητής Otto Höfler πιστεύει ότι στο ζωικό ντύσιμο, τοποθετήθηκε μια βαθιά σημασία. "Θεωρήθηκε ως ο μετασχηματισμός όχι μόνο από το κοινό, αλλά και η αλλαγή του εαυτού τους. Εάν ο χορευτής ή ο πολεμιστής έπεσε σε ένα δερματικό δέρμα, τότε η δύναμη του άγριου ζώου, φυσικά, με μια εικονική αίσθηση, πέρασε σε αυτό. Έτρεξε και ένιωσε σαν αρκούδα. Οι ηχώ αυτής της λατρείας μπορούν να δουν σήμερα, για παράδειγμα, στα καπέλα της Break των Βρετανών Βασιλικών Φρουρών που φρουράς του Πύργου του Λονδίνου ", λέει. Και στη δανική λαογραφία, είναι ακόμα εμπιστοσύνη ότι όποιος βάζει στο σιδηροδρομικό περιλαίμιο μπορεί να μετατραπεί σε μια σφήκα.
Η σύγχρονη επιστήμη είναι γνωστή νευρικό σύστημα Ένα άτομο μπορεί να παράγει ουσίες στη σύνθεσή του και τη δράση κοντά στα ναρκωτικά. Επηρεάζουν άμεσα τα "κέντρα ευχαρίστησης" του εγκεφάλου. Μπορεί να υποτεθεί ότι τα Berseries ήταν σαν να ορίζουν τη δική τους οργή. Αναγκάστηκαν να αναζητήσουν επικίνδυνες καταστάσεις, επιτρέποντας να ενταχθούν στον αγώνα ή ακόμα και να τα προκαλούν καθόλου. Σε ένα από τα σκανδιναβικά Sagas μιλάει για ένα άτομο που είχε 12 γιους. Όλοι αυτοί ήταν τα μπερδέματα: «Έχουν γίνει έθιμο, να είναι μεταξύ τους και να αισθάνονται τη στερέωση της οργής, πηγαίνουν από το πλοίο στην ακτή και ρίχνουν πίσω εκεί με μεγάλες πέτρες, γυρίστε τα δέντρα με τη ρίζα, αλλιώς θα είχαν περικοπεί ή σκότωσαν τους φίλους τους στην οργή τους. " Η φράση "Υπάρχει μια έκσταση στη μάχη" που έχει αποκτηθεί κυριολεκτική έννοια. Αργότερα, οι Βίκινγκ έχουν ακόμη κατακλείσει να ελέγξει τέτοιες επιθέσεις. Μερικές φορές εισήλθαν ακόμη και στην κατάσταση ότι στα ανατολικά ονομάζεται "φωτισμένη συνείδηση". Η Mastering Αυτά τα τέχνα έγιναν πραγματικά φαινομενικοί πολεμιστές.
Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, το Berrikher, όπως ήταν, "έγινε" το αντίστοιχο θηρίο. Ταυτόχρονα, απορρίφθηκε ένα αμυντικό όπλο (ή δεν ενεργούσε μαζί του για σκοπό: για παράδειγμα, συντήχθηκε στα χρώματα του, σκατά, σέσχισε τον εχθρό σε σοκ) και σε ορισμένες περιπτώσεις - και προσβλητικό. Όλοι οι σκανδιναβικοί βίκινοι γνώριζαν πώς να πολεμήσουν με τα χέρια τους, αλλά οι berserkers διακρίνονταν σαφώς ακόμη και στο επίπεδό τους.
Το Miliac Strata θεωρείται μια επαίσχυρη άοπτη μάχη. Στο Viking, αυτό το αίτημα απέκτησε την ακόλουθη μορφή: ντρέπομαι να μην είμαι σε θέση να πολεμήσω με όπλα, αλλά στην ικανότητα να διεξάγετε μια άοπλη μάχη δεν είναι τίποτα επαίσχυντο. Είναι περίεργο ότι ως βοηθητικό πρόγραμμα (και μερικές φορές ο κύριος - αν αγωνίστηκε χωρίς σπαθί), το όπλο του Berserker χρησιμοποίησε πέτρες, πήρε από το έδαφος ένα ραβδί ή ένα βομβαρδισμό εκ των προτέρων.
Εν μέρει αυτό οφείλεται στη σκόπιμη είσοδο στην εικόνα: Το θηρίο δεν ισχύει για τη χρήση όπλων (πέτρα και ραβδί - φυσικό, φυσικό όπλο). Αλλά είναι πιθανό ότι ο αρχατισμός εκδηλώνεται επίσης, ακολουθώντας τις αρχαίες σχολές πολεμικών τεχνών. Το σπαθί στη Σκανδιναβία διεισδύει αρκετά αργά, και ακόμη και μετά από εκτεταμένη διανομή, δεν ήταν εις βάρος των κυρτών που προτιμούσαν το καθαρότερο και τον ασφαλή, με το οποίο εφαρμόζουν κυκλικούς κτυπήματα από τον ώμο, χωρίς να συνδέονται με τη βούρτσα. Η τεχνική είναι αρκετά πρωτόγονη, αλλά ο βαθμός mastering ήταν πολύ υψηλός.
Στη στήλη του Τραϊανού στη Ρώμη, βλέπουμε την "αποσύνδεση σοκυμάτων" τέτοιων πολεμιστών θηανιών (όχι ακόμα berserkers). Περιλαμβάνονται στον ρωμαϊκό στρατό και αναγκάζονται εν μέρει να ακολουθήσουν τα τελωνεία, αλλά μόνο λίγοι έχουν κράνη (και κανείς - panciri), μερικά από αυτά κλείνουν στο ζωικό δέρμα, άλλα - μισό κατάλληλο και συμπίεση αντί για ένα σπαθί του Το Tubin ... είναι απαραίτητο να σκεφτούμε, δεν μείωσε τη δυνατότητα μάχης τους, διαφορετικά, ο αυτοκράτορας Τραϊνός, στο φρουρό του οποίου ήρθε, θα ήταν σε θέση να επιμείνουν στον επανασύνδεσμο.
Συνήθως, ο Berserki ξεκίνησε κάθε αγώνα, μία από τις φρίκες του φρίκη της εμφάνισής τους στους εχθρούς. Εάν πιστεύετε ότι το Sagam, δεν χρησιμοποίησαν θωράκιση προτιμώντας τους με ένα απόκρυψη αρκούδας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ασπίδα αναφέρεται, οι άκρες των οποίων στη λύσσα γκρινιάζουν μπροστά στον αγώνα. Το κύριο όπλο του Berserkov ήταν το τσεκούρι μάχης και το σπαθί που ανήκαν τέλεια. Ένας από τους πρώτους λόγους για εμάς για τους αήττητους πολεμιστές αριστερά totord Torbjorn Holklinov, γράφοντας στο τέλος του Sagu του IX αιώνα για τη νίκη στη μάχη στο Havrsfjord King Harald Beautiful, ο δημιουργός του νορβηγικού βασιλείου. Η πιθανότητα είναι ότι η περιγραφή του τεκμηριώνεται: "Berseries, καταστράφηκε σε δερμάτινα δέρματα, περιποιημένα, σοκαρισμένα από σπαθιά, δάγκωμα σε οργή την άκρη της ασπίδας τους και έριξαν τους εχθρούς τους. Ήταν εμμονή και δεν αισθάνθηκαν πόνο, ακόμη και αν χτυπήθηκαν από ένα δόρυ. Όταν η μάχη κερδίστηκε, οι πολεμιστές έπεσαν χωρίς τη δύναμή του και βυθίστηκαν σε βαθύ ύπνο. " Παρόμοιες περιγραφές των δράσεων του Berserski στη μάχη μπορούν να βρεθούν σε άλλους συγγραφείς.
Για παράδειγμα, σε ένα Saga σχετικά με την πλούσια: "Οι άνδρες του κάθε τρόπο έσπευσαν στη μάχη χωρίς αλληλογραφία και βασανίστηκαν, σαν τρελά σκυλιά ή λύκοι. Εν αναμονή του αγώνα από την ανυπομονησία και τη οργή, οι φυσαλίδες σε αυτούς, χτύπησαν τις ασπίδες και τα χέρια τους στο αίμα. Ήταν ισχυρότερες, όπως οι αρκούδες ή οι ταύροι. Χύθηκαν με το ζωικό βρυχηθμό, ούτε η φωτιά ούτε ο σίδηρος δεν τους βλάψουν ... ". Δώστε προσοχή, αυτή τη φορά αναφέρθηκε ότι ήταν πολεμιστές του Οντίν - ο ανώτατος θεός των Σκανδιναβιών, στις οποίες, μετά το θάνατο, οι ψυχές των μεγάλων πολεμιστών αποστέλλονται μετά το θάνατο στη μάχη, να τραγουδήσουν με το ίδιο, γενναία και να απολαύσουν Η αγάπη των ουράνιων παρμπρίζ. Προφανώς, τα Berseries ήταν εκπρόσωποι της ειδικής ομάδας (Caste) των επαγγελματικών πολεμιστών που προετοιμαζόταν για μάχες από την παιδική ηλικία, αφιερώνοντας όχι μόνο στις λεπτότητες της στρατιωτικής κυριαρχίας, αλλά και τη διδασκαλία της τέχνης να εισέλθουν στην έκσταση της μάχης, επιδεινώθηκαν όλα τα συναισθήματα του μαχητής και επιτρέπεται να εκδηλώσει Κρυφές ευκαιρίες Ανθρώπινο οργανισμό. Φυσικά, στη μάχη για να ξεπεράσουν τέτοιοι μαχητές ήταν εξαιρετικά δύσκολο. Λαμβάνοντας υπόψη, όπως λένε, τα μάτια είναι υπέροχα, επομένως, τέτοιες γραμμές εμφανίστηκαν στο Sagas: "Μήπως ήξερε πώς να το κάνουμε έτσι ώστε στη μάχη των εχθρών του τυφλού ή του Blahli, ή να καλύφθηκε ο φόβος τους, ή τα σπαθιά τους δεν ήταν πιο έντονη από τα ραβδιά. "
Παραδοσιακά, τα Berseries αποτελούσαν μια προηγμένη αποσύνδεση που ξεκίνησε τη μάχη. Δεν μπορούσαν να αγωνιστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα (η έκσταση της μάχης δεν μπορούσε να διαρκέσει πολύ), να σπάσει τις τάξεις των εχθρών και την τοποθέτηση της κοινής νίκης, άφησαν το πεδίο μάχης των συνηθισμένων στρατιωτών που ολοκλήρωσαν την ήττα του εχθρού. Προφανώς, φέρνοντας τον εαυτό της στην κατάσταση της έκφρα χωρίς να λαμβάνει ορισμένα ψυχοτρόπτρα φάρμακα, τα οποία επέτρεψαν στα berseries σαν να "στρέφονται" σε ισχυρές και αήττητες αρκούδες. Ο κύκλος εργασιών είναι γνωστός σε πολλά έθνη όταν ένα άτομο αναγνωρίζεται με ένα θηρίο ως αποτέλεσμα της νόσου ή υιοθέτησης ειδικών φαρμάκων και ακόμη και αντιγραφεί μεμονωμένα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του. Στο Saga, δεν είναι μάταιη εστίαση στην άντληση του Berserkov. Στη μάχη, δεν κατάφεραν τόσο συνείδηση \u200b\u200bόσο το υποσυνείδητο, το οποίο επέτρεψε την "ένταξη", όχι ιδιαιτέρως για τον άνθρωπο στην καθημερινή ζωή της ποιότητας - μια επιδερμική αντίδραση, εκτεταμένη περιφερειακή όραση, την αναισθησία στον πόνο και ενδεχομένως κάποιες εξωστρεφείς ικανότητες. Στη μάχη του Berserk, κυριολεκτικά ένιωσε τα βέλη και τα δόρατα που πετούν σε αυτόν, η οποία προχωράει, από όπου θα ακολουθήσει τα χτυπήματα των σπαθιών και των κορυφαίων και επομένως θα μπορούσε να νικήσει την ασπίδα από αυτόν ή να αποφύγει. Αυτοί ήταν πραγματικά καθολικοί πολεμιστές, αλλά αυτοί χρειάζονται μόνο για την περίοδο των μάχες.
Οι Νορμανδοί πολέμησαν συχνά, και ως εκ τούτου και μετενσαρκωμένα από τα μπερδέματα, δεν ήταν σπάνια. Προφανώς, οι μάχες έγιναν κάτι σαν μια ναρκωτική εξάρτηση για αυτούς και ίσως σχεδόν σχεδόν ήταν. Κατά συνέπεια, η ειρηνική ζωή του Berserki δεν ήταν καταρχήν προσαρμοσμένη, καθιστώντας επικίνδυνη για την κοινωνία, δεδομένου ότι χρειάζονταν κινδύνους και αιχμηρά συναισθήματα. Και αν δεν υπάρχει πόλεμος, μπορείτε πάντα να προκαλέσετε πάλη ή ληστεία. Μόλις όσοι έχουν οδηγήσει στις κατασχέσεις ξένων εδαφών, ο Norman άρχισε να κινείται σε μια καθιστική ήρεμη ζωή, η Berseriki αποδείχθηκε περιττή. Αυτό σαφώς εκδηλώνεται στο Sagas, σε αυτά από το τέλος του Xi αιώνα ένα berserki από τους προηγούμενους ήρωες μετατρέπονται σε ληστές και κακοποιούς που δηλώνονται έναν ανελέητο πόλεμο. Είναι περίεργο το γεγονός ότι συνιστάται να σκοτώσει το Berserkov με ξύλινα πονταρίσματα, από το σίδερο "είναι άτρωτα". Στην αρχή του XII αιώνα, υπήρχαν ακόμη και ειδικοί νόμοι που αποσκοπούσαν στην καταπολέμηση των Berserkers που εκδιώχθηκαν ή καταστράφηκαν ανελέητα στις σκανδιναβικές χώρες. Μερικοί από τους πρώην άτρωτους πολεμιστές θα μπορούσαν να συμμετάσχουν Νέα ζωήΠιστεύεται ότι γι 'αυτό πρέπει να βαφτιστούν γι' αυτό, τότε η πίστη στον Χριστό θα τους σώσει από την καταπολέμηση της τρέλας. Το υπόλοιπο, είναι πιθανό ότι αποτελούσαν την πλειοψηφία της πρώην στρατιωτικής ελίτ, αναγκάστηκαν να τρέξουν σε άλλα εδάφη ή απλά διακόπηκαν.
Ahunicorgal madness
Υπήρχαν και άλλες προσπάθειες εξήγησης την απάνθρωπη οργή του Berserkov. Το 1784, ο S. Edman, αναφερόμενος στα έθιμα κάποιων ανατολικών ανατολικών φυλών αναπαραγωγής, πρότεινε ότι τα μπερδέματα ξεθωριάζουν με ανώνυμη αγωνία. Οι λαοί του Far North - Tungus, Lamuts ή Kamchadaly - Μέχρι πρόσφατα, στην πρακτική της Kamlany (Fortunes), μια σκόνη από αποξηραμένα αμάνη, γλείφει το οποίο από την παλάμη, οι Σαμάνοι έπεσαν στην έκσταση. Η συμπεριφορά του Berserkov στη μάχη μοιάζει πραγματικά με την κατάσταση δηλητηρίασης με το Muscarin - δηλητήριο της πατρίδας: έρευνα, εστίες οργής, αναισθησία στον πόνο και το κρύο, και στη συνέχεια απίστευτη κόπωση και βαθύ ύπνο, που έγραψαν ότι "Vikings πέφτουν ότι" Vikings πέφτουν ότι "Vikings πέφτουν για να γευτούν κόπωση, όχι από ras ". Είναι μια τέτοια εικόνα που καταγράφηκε το Saga της μάχης κάτω από τη νορβηγική πόλη Stavanger το 872, όταν τα Berseries είχαν πέσει στην ξηρά και κοιμήθηκε ένας νεκρός ύπνος για μια ακτή. Η δράση του muscarine, καθώς και οποιοδήποτε άλλο παραισθησιογόνο, βασίζεται στην αλλαγή της ταχύτητας των παρορμήσεων των νευρικών τελειών, γεγονός που προκαλεί μια αίσθηση ευφορίας. Και η υπερβολική δόση του μπορεί να οδηγήσει σε ένα θανατηφόρο αποτέλεσμα. Αλλά εδώ ενδιαφέρεται για ένα άλλο: το κράτος που προκαλείται από το δηλητήριο από το ένα άτομο θα ισχύσει σύντομα σε όλους τους άλλους. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι τα Berseries γνώριζαν για αυτή την τεχνική, και επομένως το αντι-ντόπινγκ χρησιμοποιήθηκε μόνο ηγέτες αποσπασμάτων ή εκλεγέντος. Ωστόσο, δεν υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία της θεωρίας "μυκητιακής". Οι ξεχωριστοί εθνογράφοι εξακολουθούν να προτείνουν ότι τα Berseries ανήκαν σε ορισμένα ιερές συνδικαλιστικές οργανώσεις ή οικογένειες στις οποίες η γνώση σχετικά με τις μυστηριώδεις ιδιότητες των φυτών μεταδόθηκε από τη δημιουργία σε γενιά. Αλλά στη βαλβίδα Sagah, δεν υπάρχει καμία αναφορά στο Ψυχοτρόριο σημαίνει. Ως εκ τούτου, η συζήτηση για το θέμα "Berserki and Mumorory" είναι χάσιμο χρόνου, ανεξάρτητα από την ελκυστική αυτή την έκδοση.
Τώρα περίπου ένα ημίχρονο ιδιοκτησίας του Berserkov - άτρωτη. Μια ποικιλία πηγών σε μια φωνή υποστηρίζει ότι το θηρίο πολεμιστής πραγματικά δεν μπορούσε να αγωνιστεί στη μάχη. Από τα όπλα και τα όπλα κλονισμού του Breatererkov, μια περίεργη "σοφία τρέλα" καίγεται. Η ελαττωματική συνείδηση \u200b\u200bπεριελάμβανε την ακραία ταχύτητα της αντίδρασης, επιδεινούμενη περιφερειακή όραση και πιθανώς παρείχε μερικές εξειδικευμένες δεξιότητες. Ο Berserk είδε, αλλιώς προβλεπόταν σε οποιοδήποτε χτύπημα, έχοντας χρόνο να τον απωθήσει ή να πλήξει έξω από τη γραμμή επίθεσης. Η πίστη στην άντληση του Berserkov επέζησε την ηρωική εποχή και αντανακλάται στη σκανδιναβική λαογραφία. Berseries Xi και XII αιώνες. Η ικανότητα επωφελήθηκε από την εικόνα που παραμένει κληρονομείται από τους προγόνους. Ναι, και όσο το δυνατόν περισσότερο και οι δυνατότητες εξευγενίσουν την εικόνα τους. Για παράδειγμα, με κάθε τρόπο θερμαινόμενες φήμες, σαν να μπορούν να συμμορφώνονται με οποιοδήποτε σπαθί. Το Sagi, με την αγάπη τους για όλα τα υπερφυσικά, να απορροφάται εύκολα τέτοιες πολύχρωμες λεπτομέρειες.
Οι γιατροί συνέβαλαν επίσης στην ακτινότητα των μυστικών των εμπόκη πολεμιστών την ικανοποίησή τους. "Η θρυλική δύναμη του Berserkov δεν είχε τίποτα κοινό με τα πνεύματα, ούτε με τα ναρκωτικά, ούτε με μαγικές τελετουργίες, αλλά ήταν μόνο μια ασθένεια που κληρονόμησε", δήλωσε ο καθηγητής Jessa L. Baik. Είναι συνηθισμένοι ψυχοπαθές που έχουν χάσει τον έλεγχο τους με την παραμικρή προσπάθεια συγχωνεύσεως. Με την πάροδο του χρόνου, το Berserki έμαθε πώς να παίξει μια καλά αναμφισβήτητη απόδοση, ένα από τα στοιχεία των οποίων δαγκώνει την ασπίδα. Είναι γνωστό ότι η εξάντληση που έρχεται μετά από μια επίθεση της οργής είναι χαρακτηριστική των ατόμων με νοητικές αναπηρίες. Η υστερία διασχίζει εύκολα το πρόσωπο που χωρίζει την προσποίηση ενάντια στην πραγματικότητα και η μάθημα υποδοχής γίνεται ένα σύμπτωμα πραγματικής ασθένειας. Επιπλέον, η ψύχωση που καλύπτεται από τη μεσαιωνική κοινωνία φορούσε συχνά έναν επιδημικό χαρακτήρα: αρκεί να θυμόμαστε ο χορός του St. Witt ή της κίνησης των σημαδιών. Ως φωτεινό παράδειγμα, ο Jessa L. Baika οδηγεί αδιάλειπτη με θυμό, σκληρό και άπληστο Βίκινγκ, και με μερική απασχόληση του διάσημου ισλανδικού ποιητή Egil, ο οποίος ζούσε στον X αιώνα. Έτσι, αν πιστεύετε ότι "Saga για το Egil", κατέλαβε όλα τα χαρακτηριστικά του Berristen, ο οποίος πήρε την άγρια \u200b\u200bκατάσταση από τους προγόνους. Και το κεφάλι του ήταν τόσο τεράστιο που ήταν αδύνατο να το χωριστεί μετά το θάνατο. Η ανάλυση του κειμένου του Vidnavannavian Λογοτεχνικό Μνημείο επέτρεψε επίσης στον Bayok να συμπεράνει ότι η οικογένεια του Εγίλιλ υπέφερε από σύνδρομο Pagetet - κληρονομική ασθένεια, στην οποία συμβαίνει ανεξέλεγκτη αύξηση του οστού. Τα ανθρώπινα οστά ενημερώνονται σταδιακά και συνήθως συμβαίνουν για 8 χρόνια. Ωστόσο, η ασθένεια αυξάνει τον ρυθμό των οστών καταστροφής και νεοπλασμού, ότι γίνονται πολύ περισσότερο και άσχημο από πριν. Οι συνέπειες του συνδρόμου της Pague στο κεφάλι, όπου τα οστά γίνονται παχύτερα είναι ιδιαίτερα αισθητά. Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία της Αγγλίας σήμερα, η υποβολή αυτή υπόκειται σε 3 έως 5 τοις εκατό των ανδρών άνω των 40 ετών. Επιβεβαιώστε ή αντικρούστε την εξωτική υπόθεση που οφείλεται στην ιστορική απομακρυσμένη είναι πολύ δύσκολη.
Ήρωες ή κακοποιούς;
Από την παιδική ηλικία, μάθαμε τον αμετάβλητο νόμο των παραμύθια και μύθοι: Όλοι οι χαρακτήρες που ενεργούν σε αυτά χωρίζονται σε "καλό" και "κακό". Το ημίτονο εδώ, με σπάνια εξαίρεση, δεν συμβαίνει - αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του είδους. Ποια κατηγορία μπορεί να αποδοθεί σε μπερδέματα;
Ανεξάρτητα από το πόσο παράξενο ακούγεται, αλλά οι άγριοι πολεμιστές ήταν πιθανότερο για τους συγχρόνους τους με αντι-συνομηλίκους. Εάν στα πρώτα έγωνα, το Berserki απεικονίζεται ως επιλέγοντας πολεμιστές, οι σωματοφύλακες του βασιλιά, στη συνέχεια σε αργότερα φυλετικούς μύθους είναι μαραχτάνες και βιαστές. Στον "Κύκλος της Γης", η συλλογή των ιστοριών που αποτελείται από το Shoorry Sturlson στο XIII αιώνα, υπάρχουν πολλά παρόμοια στοιχεία. Τα περισσότερα επεισόδια είναι στερεότυπα σε περιεχόμενο και σύνθεση. Λίγο πριν από τα Χριστούγεννα, κάποια από την τεράστια ανάπτυξη και προικισμένη με μια εξαιρετική δύναμη, συχνά συνοδεύεται από έντεκα άτομα, δηλώνουν έναν απρόσκλητο επισκέπτη στο αγρόκτημα με την πρόθεση να πάρει τα πάντα πολύτιμες και αναγκαστικές γυναίκες να συγκατοικούν. Εάν ο αγρότης είναι στο σπίτι, είναι άρρωστος ή απορριφθεί και δεν μπορεί να αντισταθεί στους κακοποιούς. Αλλά πιο συχνά είναι για πολλά μίλια από το σπίτι, στην μακρινή επαρχία της Νορβηγίας. Ο επικεφαλής των αλλοδαπών - Berserk, έτοιμος να αποδείξει το δικαίωμά του να διαθέσει μια πρόκληση στη μονομαχία. Όσοι επιθυμούν να πολεμήσουν με έναν ισχυρό, ωθούνται σε τέτοιες αγώνες (και όλοι οι προηγούμενοι αντιπάλους τους είναι νεκροί), όχι. Αλλά αυτή τη στιγμή αυτή τη στιγμή στο αγρόκτημα, ένα θαρραλέο Ισλανλάν Το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: τα μπερδέματα σκοτώνονται, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ελπίζουν να ξεφύγουν. Όταν τα προβλήματα πίσω, ο ιδιοκτήτης επιστρέφει και δίνει γενναιόδωρα τον Σωτήρα, και ομίχλης στη μνήμη του τι συνέβη - το σάλιο ποίημα από οκτώ γραμμές - χάρη στην οποία το κατόρθωμα του γίνεται ευρέως γνωστό.
Είναι απολύτως φυσικό το γεγονός ότι για τέτοιες "μετοχές" των μπερδέων, για να το θέσει ήπια, δεν άρεσε. Αξιόπιστα ιστορικά στοιχεία διατηρούνται ότι το 1012 Yarl EIC Khakonarson δήλωσε τον Berserkov στη Νορβηγία εκτός του νόμου, και προφανώς άρχισαν να αναζητούν την ευτυχία σε άλλα μέρη, μεταξύ άλλων, συμπεριλαμβανομένης της Ισλανδίας. Πιθανότατα, οι Berridi-Marians είναι συμμορίες άστεγων που παρέμειναν από τους πολεμιστές. Γεννήθηκαν για μάχες: εξαιρετικά ανήκουν όπλα, παρασκευασμένα ψυχολογικά, ήξεραν πώς να εκφοβίσουν τον εχθρό με ένα γκρίνια, επιθετική συμπεριφορά Και προστατεύουν από τα χτυπήματα τεμαχισμού πυκνών δερμάτων. Αλλά όταν δεν χρειάστηκε ο Μπιζερκερ
Το τέλος της εποχής της νορμανδικής πεζοπορίας, η χριστιανισμός και ο σχηματισμός της πρώτης διαθεσιμότητας στις σκανδιναβικές εκτάσεις ήταν στο τέλος στην πλήρη επανεξέταση της εικόνας του berrice. Ήδη από το XI αιώνα. Αυτή η λέξη αποκτά μια εξαιρετικά αρνητική σκιά. Με τα μπερδέματα υπό την επιρροή της εκκλησίας, αποδίδονται προφανώς δαιμονικών χαρακτηριστικών. Στο "Saga Σχετικά με το Watisdol", περιγράφεται ότι σε σχέση με την άφιξη στην Ισλανδία, το Bishop Fridrek ανακοινώθηκε εκεί από τον πόλεμο "εμμονή". Η περιγραφή τους δίνεται αρκετά στο παραδοσιακό πνεύμα: η Berseries δημιουργεί βία και αυθαιρεσία, η θυμωνεία δεν γνωρίζει τα σύνορα, τοποθετούνται και γκρινιάζουν, διαρρηγούν στην άκρη της ασπίδας τους, περπατούν κατά μήκος των καυτών κάρβουνα Ξυπόλυτος Και δεν προσπαθούν καν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους. Σύμφωνα με τις συμβουλές του νεοσχηματισμένου κληρικού, εμμονή με τα κακά πνεύματα φοβήθηκαν με πυρκαγιά, σημείωσαν σε θάνατο με ξύλινα πονταρίσματα, γι 'αυτό πιστεύεται ότι "ο σίδηρος δεν εκφράζει το Berserkov" και τα σώματα εκκενώθηκαν στη χαράδρα χωρίς ταφή. Σε άλλα κείμενα, σημειώθηκε ότι η συνοφρύθμιση του Berserk έχασε πάντα την ικανότητα να μετενσαρκώσει. Επιβίωσε και σφίγγει από όλα τα κόμματα, τα οποία, σε νέες κοινωνικές συνθήκες, επικίνδυνες συνέπειες και εγκληματίες, συνηθισμένοι να ζουν μόνο από επιδρομές και ξυπνήσουν, η Berseries έγινε πραγματική καταστροφή. Έσπασαν σε οικισμούς, σκοτώθηκαν ντόπιοι, διοργανώθηκαν αιθέρες για τους ταξιδιώτες. Και το δικαίωμα της αρχαίας σκανδιναβίας έβαλε τον αιμοδωματινό τύμπανο έξω από το νόμο, λαμβάνοντας το καθήκον σε κάθε κάτοικο να καταστρέψει το Berserkov. Ο νόμος του 1123 που δημοσιεύθηκε στην Ισλανδία δήλωσε: "Ο Berserk που βλέπει στη λύσσα θα ολοκληρωθεί για 3 χρόνια." Από τότε, οι πολεμιστές εξαφανίστηκαν στα δέρματα αρκούδων και μαζί μαζί τους η γκρίζα πατρική αρχαιότητα ανατράπηκε το καλοκαίρι.
Είναι άγνωστο σε οποιονδήποτε και πότε πέθανε ο τελευταίος Berserk: η ιστορία είναι ζήλοια προστατεύει αυτό το μυστήριο. Σχετικά με την πρώην φήμη των βίαιων Βίκινγκς Σήμερα υπενθυμίζουν ίσως τους ηρωικούς θρύλους και σουέτ Ruunic πέτρες σαρώνες στις πλαγιές των Σκανδιναβικών λόφων ...
Στο Ενημέρωτος Το άρθρο αποδείχθηκε λίγο πιο πλήρως, ώστε να μπορείτε να διαβάσετε ιδιαίτερα ενδιαφέρονται για εκεί - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429
Πηγές Roman Shkurlatov http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
Μαζί με την ανάπτυξη της γλώσσας ως εργαλείο επικοινωνίας, μη λεκτικούς τρόπους επικοινωνίας που αναπτύχθηκαν. Πριν μάθουμε να μιλήσετε για να μιλήσετε, για επικοινωνία, ένα άτομο χρησιμοποίησε την τελειοποίηση των χεριών και των εκφράσεων του προσώπου, μαθαίνει ασυνείδητα να επενδύσει σε κάθε τόξο και μια άμεση γραμμή στο πρόσωπό του τόσο πολύ που σημαίνει ότι όλα αυτά ήταν αρκετά για να είναι ένας εξαιρετικά κατανοητός συνομιλητής . Πηγαίνοντας στον πόλεμο ή το κυνήγι, έβαλε ένα συμμετρικό στολίδι στο πρόσωπό της, δίνοντας έμφαση στις προθέσεις και με τη βοήθεια των μιμητικών μυών, ο χρωματισμός ήρθε στη ζωή και άρχισε να εργάζεται ήδη σε συγκεκριμένους κανόνες.
Σε αυτό το υλικό προσπαθήσαμε να σηκώσουμε τα κύρια ορόσημα στην ιστορία του χρωματισμού μάχης, μάθετε πώς χρησιμοποιείται σήμερα, καθώς και μια σύντομη διδασκαλία εφαρμογής.
Η ιστορία του χρωματισμού μάχης
Είναι γνωστό ότι ο χρωματισμός μάχης χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους Κέλτες, οι οποίοι χρησιμοποιήθηκαν για αυτό το μπλε Indigo, που προέκυψε από το Waid Krashen. Οι Κέλτες εφάρμοσαν το προκύπτον διάλυμα σε ένα γυμνό σώμα ή ζωγράφισε τα γυμνά μέρη του. Παρόλο που είναι αδύνατο να πούμε με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι οι Κέλτες ήταν οι πρώτοι που έρχονταν με ένα χρωματισμό μάχης στο πρόσωπο - το Waid χρησιμοποιήθηκε ακόμα στην εποχή του Νεολιθ.
Η Νέα Ζηλανδία Μάορη παραδόθηκε μόνιμα συμμετρικά σχέδια στο δέρμα του προσώπου και τα σώματα, τα οποία ονομάστηκαν "ta-moko". Ένα τέτοιο τατουάζ ήταν εξαιρετικά σημαντικό στην κουλτούρα του Μαορί. Από το "ta-moko" θα μπορούσε να διαβαστεί Κοινωνική θέση Ένα άτομο, αλλά, επιπλέον, ήταν μια προσπάθεια να κάνουμε ένα "μόνιμο καμουφλάζ" και ταυτόχρονα να δημιουργήσει ένα δείγμα στρατιωτικής στολή. Το 1642, ο Abel Tasman έφτασε για πρώτη φορά στην ακτή της Νέας Ζηλανδίας και συναντήθηκε με πρόσωπο με τους κατοίκους της περιοχής. Στα ημερολόγια, διατηρούνται από τότε, δεν υπάρχει μια λέξη που γνώρισε ανθρώπους με τατουάζ στα πρόσωπα. Και η αποστολή του 1769, ως μέρος της οποίας ήταν φυσιολογιστικές τράπεζες Joseph, μάρτυρες στις παρατηρήσεις του περίεργων και ασυνήθιστων τατουάζ στα πρόσωπα των τοπικών ιθαγσιών. Δηλαδή, τουλάχιστον εκατό χρόνια έχουν περάσει πριν αρχίσει ο Μαορί να χρησιμοποιεί τατουάζ.
waid krasheny
Οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής χρησιμοποίησαν χρώματα για να εφαρμόσουν σχέδια στο δέρμα, το οποίο τους βοήθησε, όπως στην περίπτωση του Μαορί, για προσωποποίηση. Οι Ινδοί πίστευαν ότι τα σχέδια θα τους βοηθούσαν να πάρουν μαγική προστασία στη μάχη και τα χρωματιστά σχέδια στα πρόσωπα των μαχητών βοήθησαν να φαίνονται πιο άγρια \u200b\u200bκαι επικίνδυνα
Εκτός από το χρωματισμό του σώματος σας, οι Ινδοί εφαρμόζουν σχέδια στα άλογα τους. Πιστεύεται ότι ένα συγκεκριμένο μοτίβο στο σώμα του αλόγου θα την προστατεύσει και θα δώσει τις μαγικές ικανότητές της. Μερικοί χαρακτήρες σήμαιναν ότι ο πολεμιστής εκφράζει σεβασμό για τους θεούς ή ευλογημένος στη νίκη. Αυτές οι γνώσεις μεταδόθηκαν από τη δημιουργία σε γενιά έως ότου η κουλτούρα καταστράφηκε κατά τη διάρκεια των πολέμων λαβής.
Ακριβώς όπως οι σύγχρονοι στρατιώτες λαμβάνουν ανταμοιβές για τα επιτεύγματά τους σε στρατιωτικές υποθέσεις, ο Ινδός είχε το δικαίωμα να εφαρμόσει ένα συγκεκριμένο πρότυπο αφού διακρίνει τον εαυτό του στη μάχη. Ως εκ τούτου, κάθε σημάδι και το σύμβολο στο σώμα έφερε ένα σημαντικό νόημα. Η παλάμη, για παράδειγμα, έδειξε ότι ο Ινδός διακρίνει τον εαυτό του στο χέρι-χέρι μάχη και έχει καλές δεξιότητες μάχης. Επιπλέον, το παλάμη αποτύπωμα θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πίστη, συμβολίζοντας ότι ο Ινδός θα είναι αόρατος στο πεδίο της μάχης. Με τη σειρά του, μια γυναίκα από μια φυλή, η οποία είδε τον ινδικό πολεμιστή με ένα χέρι εκτύπωσης, να καταλάβει ότι τίποτα δεν απειλεί με έναν τέτοιο άνθρωπο. Ο συμβολισμός των μοτίβων υπερέβη πολύ από το εύρος μόνο των τελετουργικών δράσεων και των κοινωνικών ετικετών, ήταν απαραίτητο ως ένα φυλαχτό ως σωματικό εικονικό φάρμακο, το οποίο διστάζει την εξουσία και το θάρρος στον πολεμιστή.
Όχι μόνο οι γραφικοί δείκτες ήταν σημαντικοί, αλλά και η χρωματική βάση κάθε σύμβολο. Τα σύμβολα που γίνονται από κόκκινο χρώμα που χαρακτηρίζονται αίμα, δύναμη, ενέργεια και επιτυχία στη μάχη, αλλά θα μπορούσαν επίσης να έχουν πολύ ήσυχες συνεχείς - ομορφιά και ευτυχία, αν τα πρόσωπα ζωγραφίστηκαν σαν λουλούδια.
Ο Μαύρος σήμαινε την ετοιμότητα για πόλεμο, δύναμη, αλλά χρησιμοποίησε πιο επιθετική ενέργεια. Ο Μαύρος σημείωσε αυτούς τους στρατιώτες που επέστρεψαν στο σπίτι μετά από μια νικηφόρα μάχη. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι έφτασαν επίσης, επιστρέφοντας στη Ρώμη με άλογο μετά τη νίκη, αλλά ζωγράφισαν τα πρόσωπά τους σε ένα φωτεινό κόκκινο χρώμα, μιμούνται τον Θεό τους στο Μάρσα. Το λευκό χρώμα σήμαινε θλίψη, αν και υπήρχε μια άλλη αξία - ο κόσμος. Τα πρότυπα εφαρμόστηκαν με μπλε ή πράσινα λουλούδια στα πιο διανοητικά αναπτυγμένα και πνευματικά διαφωτισμένα μέλη της φυλής. Αυτά τα χρώματα σήμαιναν σοφία και αντοχή. Το πράσινο χρώμα συνδέεται στενά με την αρμονία και την πρόνοια.
Αργότερα, οι Ινδοί άρχισαν να χρησιμοποιούν το χρωματισμό όχι μόνο για εκφοβισμό, αλλά και ως καμουφλάζ - επέλεξαν χρώματα χρωματισμού σύμφωνα με τις συνθήκες. Τα λουλούδια "αντιμετωπίστηκαν", υπερασπίστηκαν, προετοιμασμένοι για μια "νέα ζωή", εξέφρασε την εσωτερική κατάσταση και την κοινωνική θέση και, φυσικά, ο χρωματισμός του ατόμου και των σωμάτων εφαρμόστηκε ως διακοσμητικά στοιχεία.
Η σύγχρονη ερμηνεία του χρωματισμού μάχης είναι καθαρά πρακτική. Ο στρατός κάνει ένα μαύρο χρωματισμό στο πρόσωπο κάτω από τα μάτια και στα μάγουλα για να μειώσει την αντανάκλαση του ηλιακού φωτός από την επιφάνεια του δέρματος, η οποία δεν προστατεύεται από ύφασμα καμουφλάζ.
Ο μαύρος σημείωσε αυτούς τους στρατιώτες που επέστρεψαν στο σπίτι μετά τη νικηφόρα μάχη
Κανόνες εφαρμογής χρωματισμού
Όταν εξετάζουμε την εικόνα, ο εγκέφαλος επεξεργάζεται μια τεράστια ποσότητα πληροφοριών που λαμβάνονται από τα μάτια και άλλες αισθήσεις. Προκειμένου η συνείδηση \u200b\u200bνα αφαιρέσει κάποια αίσθηση από το βλέμμα, ο εγκέφαλος μοιράζεται τη συνολική εικόνα σε σύνθετα μέρη. Όταν το μάτι κοιτάζει την κάθετη γραμμή με πράσινα σημεία, ο εγκέφαλος λαμβάνει ένα σήμα και το αναγνωρίζει ως δέντρο, και όταν ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται πολλά, πολλά δέντρα - τα βλέπουν ήδη ως δάσος.
Η συνείδηση \u200b\u200bτείνουν να αναγνωρίζουν κάτι σαν Ανεξάρτητο αντικείμενο Μόνο εάν αυτό το αντικείμενο έχει συνεχές χρώμα. Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο έχει περισσότερες πιθανότητες να παρατηρηθεί αν το κοστούμι του είναι απολύτως μονοφωνικό. Υπό τις συνθήκες της ζούγκλας ένας μεγάλος αριθμός από Τα χρώματα στο μοτίβο καμουφλάζ θα θεωρηθούν ως ένα ολιστικό αντικείμενο, επειδή η ζούγκλα κυριολεκτικά αποτελείται από μικρές λεπτομέρειες.
Οι ανοιχτές περιοχές του δέρματος αντανακλούν το φως και προσελκύουν την προσοχή. Συνήθως, για να εφαρμόσετε σωστά τους χρωματισμούς, οι στρατιώτες βοηθούν ο ένας τον άλλον πριν ξεκινήσετε τη λειτουργία. Λαμπρά μέρη του σώματος - μέτωπο, ζυγωματικά, μύτη, αυτιά και το πηγούνι - ζωγραφισμένα σε σκούρα χρώματα, και σκιά (ή σκοτεινές) περιοχές του προσώπου - γύρω από τα μάτια, κάτω από τη μύτη και κάτω από το πηγούνι - σε ανοιχτό πράσινο αποχρώσεις. Εκτός από το πρόσωπο του χρωματισμού, εφαρμόζεται σε ανοιχτά μέρη του σώματος: το πίσω μέρος του λαιμού, των χεριών και των βούρτσες.
Το χρωματισμό των δύο χρωμάτων καμουφλάζ εφαρμόζεται συχνότερα τυχαία. Τα χέρια συνήθως δεν καλύπτονται, αλλά εάν σε στρατιωτικές ενέργειες, τα χέρια χρησιμοποιούνται ως εργαλείο επικοινωνίας, δηλαδή, χρησιμεύουν για τη μεταφορά μη λεκτικών τακτικών σημάτων, είναι επίσης καλυμμένα. Στην πράξη, πιο συχνά από άλλες χρησιμοποιούν τρία πρότυπα χρώματα του προσώπου: αργά (χρώμα αργίλου), ανοιχτό πράσινο, ισχύει για όλους τους τύπους εδάφους δυνάμεις σε περιοχές όπου δεν υπάρχει αρκετή πράσινη βλάστηση και πηλό και λευκό χρώμα για στρατεύματα στο χιονάνθρωπο- καλυμμένη περιοχή.
Στην ανάπτυξη προστατευτικών χρωμάτων, λαμβάνονται υπόψη δύο κύρια κριτήρια: την προστασία και την ασφάλεια του στρατιώτη. Κριτήριο ασφαλείας σημαίνει απλότητα και ευκολία χρήσης: όταν εφαρμόζεται με στρατιώτη χρωμάτων σε ανοιχτά μέρη του σώματος, πρέπει να παραμείνει ράφι σε συνθήκες περιβάλλων, ανθεκτικές σε στολές εφίδρωσης και προσέγγισης. Η ζωγραφική του ατόμου δεν μειώνει τη φυσική ευαισθησία του στρατιώτη, δεν έχει σχεδόν καμία μυρωδιά, δεν προκαλεί ερεθισμό στο δέρμα και δεν βλάπτει με τυχαία χρώματα στο μάτι ή στο στόμα.
Οι ανοιχτές περιοχές του δέρματος αντανακλούν το φως και προσελκύουν την προσοχή
Σύγχρονες μέθοδοι
Επί του παρόντος, υπάρχει ένα πρωτότυπο βαφής, το οποίο προστατεύει το δέρμα του στρατιώτη και από το κύμα θερμότητας κατά τη διάρκεια της έκρηξης. Αυτό που εννοείται: Στην πραγματικότητα, το κύμα θερμότητας από την έκρηξη διαρκεί όχι περισσότερο από δύο δευτερόλεπτα, η θερμοκρασία του είναι 600 ° C, αλλά αυτή τη φορά είναι αρκετή για να καίει πλήρως το πρόσωπο και να βλάψει τα απροστάτευτα άκρα. Όπως αναφέρεται, Νέο υλικό Είναι σε θέση να προστατεύσει το ανοιχτό δέρμα από το φως καύση για 15 δευτερόλεπτα μετά την έκρηξη.
