Ποίημα του Α.Α. Ο Blok "Twelve" μπορεί να θεωρηθεί το αποκορύφωμα ολόκληρου του έργου του. Το κίνητρο της ειρωνείας του συγγραφέα σε σχέση με τον σύγχρονο «μητρικό» κόσμο και τους «κατοίκους» του διαπερνά ολόκληρο το έργο. Ο σύγχρονος αστός, του οποίου τα συμφέροντα συγκεντρώνονται μόνο γύρω από το κέρδος, ήταν τόσο μισητός από τον Μπλοκ που, κατά τη δική του παραδοχή, έφτασε σε «κάποιο είδος παθολογικής αηδίας». Και στην επανάσταση, ο ποιητής είδε μια καθαρεύουσα δύναμη ικανή να δώσει στον κόσμο μια νέα πνοή, απελευθερώνοντάς τον από τη δύναμη των ανθρώπων που είναι μακριά από πνευματικές φιλοδοξίες, από τα ιδανικά της δικαιοσύνης και της ανθρωπότητας, που ζουν μόνο με δίψα για υλικό πλούτο και με γνώμονα τα μικροπάθη τους. Αυτή η στάση απηχεί άμεσα την παραβολή του Ευαγγελίου για τον πλούσιο που δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών.
Το πρώτο κεφάλαιο είναι μια έκθεση του ποιήματος, που δείχνει το ιστορικό της πόλης και τον ετερόκλητο πληθυσμό της. Ο Μπλοκ, στο πνεύμα ενός λαϊκού ανέκδοτου, περιγράφει τους κατοίκους της Πετρούπολης που δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει:
Ηλικιωμένη κυρία σαν κοτόπουλο
Κάπως ξαναγύρισα πάνω από μια χιονοστιβάδα.
- Ω, Μητέρα Παρακλήτρια!
- Α, οι Μπολσεβίκοι θα σε οδηγήσουν σε ένα φέρετρο!
Το γεγονός ότι οι φιγούρες του «παλαιού κόσμου» δεν έχουν ανθρώπινα, αλλά ζωικά χαρακτηριστικά, γεννά μια στάση οίκτου όχι μόνο στους ήρωες του ποιήματος, αλλά και στους αναγνώστες.
Ο αέρας δαγκώνει!
Ο παγετός δεν είναι πολύ πίσω!
Και οι αστοί στο σταυροδρόμι
Έκρυψε τη μύτη του στο γιακά του.
Ο ανεμοστρόβιλος του Οκτώβρη μοιάζει να έχει ξηλώσει τη μάσκα από τον καλλίγραμμο συγγραφέα και ο συγγραφέας, χωρίς να τον αναγνωρίσει, ρωτά: «Ποιος είναι αυτός;» Η εικόνα του «φοβερού κατήγορου» είναι αξιολύπητη· μουρμουρίζει απειλές που δεν προκαλούν φρίκη, αλλά γέλιο. Το υπέροχο "vitia" μετατρέπεται σε ένα θυμωμένο, περιφρονητικό, υποτιμητικό ψευδώνυμο. Ακριβείς, δαγκωτικές λέξεις σημάδεψαν όλους όσους προσπάθησαν να κρύψουν την άδεια ζωή τους και την αποστροφή τους για τις λύπες του λαού πίσω από την άδεια φλυαρία.
Και υπάρχει ο μακρυμάλλης -
Η πίσω πλευρά είναι μια χιονοστιβάδα...
Γιατί είναι λυπηρό τώρα;
Σύντροφε ποπ;
Θυμάσαι πώς ήταν παλιά
Προχώρησε με την κοιλιά του,
Και ο σταυρός έλαμψε
Κοιλιά για τον κόσμο;..
Υπάρχει μια κυρία στο καρακούλ
Γύρισε σε άλλο:
-Κλαίγαμε και κλάψαμε...
Γλίστρησε
Και - μπαμ - απλώθηκε!
Μετά τη σχεδόν δημοφιλή, χαρούμενη εικόνα του ουρανού, το τραγούδι του συγγραφέα ακούγεται κοροϊδευτικά και με συμπόνια:
Τράβα, σήκωσε!
Μαζί με τη σάτιρα για τον «παλιό κόσμο», που προκαλείται από την ασυνέπειά του, τη στενότητα και τον πρωτόγονο τρόπο σκέψης των εκπροσώπων του, ο συγγραφέας κάνει επίσης μια πιο σοβαρή κατηγορία εναντίον αυτού του κόσμου της σκληρότητας. Ο "τρομερός κόσμος" πήρε την αγαπημένη του Petka και παίρνει εκδίκηση για αυτό. Αν δεις αντικειμενικά τις ενέργειες των δώδεκα Κόκκινων Φρουρών, τότε, εκτός από τη δολοφονία της Κάτκα, δεν διαπράττουν καμία άλλη ενέργεια σε όλη τη διάρκεια του ποιήματος. Πουθενά δεν αναφέρεται κανένας υψηλός στόχος που θα τους παρακινούσε. Η πρόθεση του συγγραφέα αποκαλύπτεται σταδιακά: η αγάπη είναι μια πιο κατανοητή και στενή έννοια για έναν άνθρωπο από οποιαδήποτε πολιτική ιδέα. Επομένως, όλη η φρίκη του «παλιού κόσμου» είναι ότι η αγάπη σκοτώνεται σε αυτόν, δεν αξίζει τίποτα εδώ.
Ακόμη πιο τρομερό είναι ότι το σύμβολο του «παλιού κόσμου» για τους ήρωες-«συντρόφους» είναι η «Αγία Ρωσία», προικισμένη με «σωματικά» χαρακτηριστικά («παχύς»). Ο «παλιός κόσμος» στο ποίημα παρομοιάζεται και με «ζήτη», «πεινασμένο» και «κρύο» σκύλο. Μερικές φορές οι ερευνητές επισημαίνουν την εικόνα του «σκύλου» στο ποίημα ως την προσωποποίηση των δυνάμεων του κακού (θυμηθείτε το κανίς του Γκαίτε-Μεφιστοφέλη). Γιατί όμως ο «ζητιανός», «πεινασμένος» και «αρίζων» σκύλος για επαναστατική «κακία» βρίσκεται δίπλα στον απορριφθέντα ταξικό εξωγήινο «αστό»; Ίσως επειδή αυτός, όπως ο «παλαιός κόσμος», που δεν είναι ακόμη έτοιμος να τα παρατήσει, αποτελεί απειλή:
...Βάζει τα δόντια του - ένας πεινασμένος λύκος -
Η ουρά σφιγμένη - όχι πολύ πίσω -
Ένας ψυχρός σκύλος είναι ένας σκύλος χωρίς ρίζες...
- Γεια, απάντησέ μου, ποιος έρχεται;
Ήδη στο πρώτο κεφάλαιο, πριν από την αναφορά των «δώδεκα», με φόντο τις καρικατούρες φιγούρες μιας ηλικιωμένης γυναίκας, μιας αστικής, ενός συγγραφέα-βίτι, ενός ιερέα, ακούγεται το κάλεσμα: «Σύντροφε! Κοίτα / Κοίταξε και από τις δύο πλευρές!» Στο δεύτερο κεφάλαιο εμφανίζεται για πρώτη φορά η εικόνα ενός «ανήσυχου εχθρού» («Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ!») και πάλι ακούγεται η έκκληση προς τον «σύντροφο»: «Κράτα το τουφέκι, μην είσαι φοβισμένος!" Στο έκτο κεφάλαιο επαναλαμβάνεται ο τύπος «Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ» και στο δέκατο ακούγεται απειλητικός: «Ο ανήσυχος εχθρός είναι κοντά!» Το κίνητρο του άγχους και του φόβου εκδηλώνεται πιο έντονα στο ενδέκατο κεφάλαιο του ποιήματος. Σε μια χιονοθύελλα, οι στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού είναι τυφλοί, μια κόκκινη σημαία κρύβει τα μάτια τους, η εικόνα του «εχθρού» αναφέρεται δύο φορές:
Τα τουφέκια τους είναι ατσάλινα
Σε έναν αόρατο εχθρό...
Στους πίσω δρόμους,
Εκεί που μια χιονοθύελλα μαζεύει σκόνη...
Ναι, χιονοστιβάδες -
Δεν μπορείς να σύρεις την μπότα σου...
Μου χτυπάει τα μάτια
Κόκκινη σημαία.
Και παρόλο που ακούγονται αποσπάσματα επαναστατικών τραγουδιών και ο ύμνος "Βαρσοβία", η προσδοκία του κινδύνου δεν αφήνει τους ήρωες:
Ακούγεται
Μετρημένο βήμα.
Εδώ θα ξυπνήσει
Σφοδρός εχθρός...
Και η χιονοθύελλα πετάει σκόνη στα μάτια
Μέρες και νύχτες
Σε όλη τη διαδρομή...
Πήγαινε,
ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ!
Ωστόσο, οι ήρωες βλέπουν πραγματικά τον εχθρό τους στον «παλιό κόσμο»; Ο φόβος των ανδρών του Κόκκινου Στρατού για αυτόν τον άγνωστο εχθρό μεγαλώνει σε όλο το ποίημα. Αλλά ταυτόχρονα, οι ήρωες παρουσιάζονται γεμάτοι θάρρος, έχουν «θυμό που βράζει στο στήθος τους», είναι έτοιμοι να κοροϊδέψουν τον «παλιό κόσμο» («Ε, ρε! / Δεν είναι αμαρτία να διασκεδάζεις!» ). Και οι χαρακτήρες του «παλιού κόσμου» παρουσιάζονται ως θύματα («Θα κόψω με ένα μαχαίρι / θα κόψω, θα σκάσω»). Δηλαδή, είναι προφανές ότι δεν μπορούν να λειτουργήσουν ως εχθροί. Αντίθετα, ανταπόδοση τρομακτικός κόσμος«προέρχεται από αυτούς που ο ίδιος γέννησε.
Ο Μπλοκ αποδέχτηκε την επανάσταση, αλλά όχι από μαρξιστική θέση (ως αγώνα μεταξύ καταπιεστών και καταπιεσμένων), αλλά από θρησκευτική και φιλοσοφική, πιστεύοντας ότι ο κόσμος βυθίστηκε στην αμαρτία και άξιζε ανταπόδοση. Η κύρια επανάσταση, σύμφωνα με τον Μπλοκ, πρέπει να γίνει όχι έξω, αλλά μέσα στους ανθρώπους. "Παγκόσμια φωτιά στο αίμα" - σύμβολο πνευματική αναγέννηση. Από αυτή την άποψη, η επανάσταση είναι η Αποκάλυψη, η Εσχάτη Κρίση, που συνοδεύεται από τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Και η βρώμικη πράξη των «δώδεκα», η εκδίκησή τους από την αστική τάξη, η τακτοποίηση προσωπικών λογαριασμών είναι ένα όπλο στα χέρια της Θείας δικαιοσύνης. Και οι ίδιοι θα ταφούν κάτω από τα ερείπια αυτού του «παλιού κόσμου».
- Νέος!
Α.Α. Ο Μπλοκ ήθελε πολύ να συνδεθεί με την επανάσταση, αυτό το μοιραίο γεγονός για τη χώρα, τη δυνατότητα ανανέωσης όλου του κόσμου, την πνευματική του κάθαρση. Η ειλικρινής πίστη στη σωτηριολογική αξία της «παγκόσμιας φωτιάς» της επανάστασης αντικατοπτρίστηκε, πρώτα απ' όλα, στο ποίημα «Οι Δώδεκα»....
Η εικόνα του Χριστού στους «Δώδεκα» συνδέεται επίσης με τη γοητεία του Μπλοκ με ιστορικούς παραλληλισμούς, ή ακριβέστερα, με λανθασμένες ιστορικές απόψεις, παρόμοιες σε μορφή με εκείνες που έχουν ήδη αναφερθεί σε σχέση με τους «Σκύθιους». Ο Μπλοκ σκέφτηκε κάπως έτσι: με τη νίκη...
Ο Μπλοκ υποδέχτηκε την επανάσταση με ενθουσιασμό και έκπληξη. Στο άρθρο «Διανοούμενοι και Επανάσταση», που δημοσιεύτηκε λίγο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Μπλοκ αναφώνησε: «Τι σχεδιάζεται; Ξαναφτιάξτε τα πάντα... Με όλο σας το σώμα, με όλη σας την καρδιά, με ολόκληρο το μυαλό σας - ακούστε την Επανάσταση». Τον Ιανουάριο του 1918...
Το «The Twelve» είναι ένα ποίημα της επανάστασης. Όχι μόνο και όχι τόσο ένα ποίημα που περιγράφει τη γενική ατμόσφαιρα που βασιλεύει σε μια ετοιμοθάνατη χώρα μετά την Οκτωβριανή επανάσταση, αλλά ένα ποίημα μιας επανάστασης στην ετοιμοθάνατη ψυχή του ίδιου του ποιητή. Αυτό το ποίημα είναι μια κοροϊδία της «επανάστασης», Μπλοκ...
Ο Alexander Alexandrovich Blok, που δόξασε με την ποίησή του τα πατριωτικά αισθήματα και τα αισθήματα, δημιούργησε την πιο απολαυστική εικόνα μιας Ωραίας Κυρίας, έλαβε μεγάλη αναγνώριση κατά τη διάρκεια της ζωής του και είχε μεγάλη επιτυχία στο ωραίο φύλο, που...
«Καταραμένες μέρες» - έτσι περιέγραψε τα γεγονότα του 1918 ο I.A., που έζησε στην εξορία. Μπουνίν. Ο Alexander Blok είχε διαφορετική άποψη. Στην επανάσταση, είδε μια καμπή στη ζωή της Ρωσίας, η οποία συνεπάγεται την κατάρρευση του παλιού ηθικού...
... Τον Ιανουάριο του 1918 παραδόθηκα στα στοιχεία για τελευταία φορά. Κατά τη διάρκεια και μετά το τέλος του "The Twelve", για αρκετές ημέρες ένιωθα σωματικά, ακουστικά, έναν μεγάλο θόρυβο γύρω - έναν συγχωνευμένο θόρυβο (πιθανότατα ο θόρυβος από την κατάρρευση του παλιού κόσμου)
Α.Α. Αποκλεισμός από το Notes on the Twelve.
Το ποίημα "The Twelve" δημοσιεύτηκε το 1918· σύμφωνα με τον Blok, γράφτηκε σε δύο ημέρες. Το έργο έγινε νέο από κάθε άποψη: μετά από όλα, πριν από αυτό, ο Blok ήταν γνωστός ως συγγραφέας που γράφει με όμορφα, λαμπερά, ανάλαφρα, απαλά λόγια.
Στο ποίημα δεν τσιγκουνεύεται τις βρισιές και τις άσεμνες λέξεις. Οι άνθρωποι που είχαν προηγουμένως σεβαστεί τον Μπλοκ έγιναν αντίπαλοί του και όσοι δεν τον συμπαθούσαν στην αρχή ξαφνικά εμποτίστηκαν με ασυνήθιστα ζεστά συναισθήματα για αυτόν.
"Δώδεκα" - μπορείτε να το ονομάσετε καλύτερη δουλειάΜπλοκ. Ένα έργο για το οποίο εμπνεύστηκε την Οκτωβριανή Επανάσταση, που τον ενέπνευσε ως καλλιτέχνη. Ο Μπλοκ, που συνήθως είναι ανελέητα αυστηρός με τον εαυτό του, είπε αφού τελείωσε το ποίημα: «Σήμερα είμαι ιδιοφυΐα».
Το ποίημα αντανακλούσε την άποψη του Μπλοκ για την επανάσταση: γι' αυτόν είναι ένα καταστροφικό στοιχείο, η «διονυσιακή αρχή» που αντικατέστησε έναν ερειπωμένο πολιτισμό. Η επανάσταση, κατά την κατανόηση του Μπλοκ, είναι ανταπόδοση ενάντια στον παλιό κόσμο.
Το ποίημα «Οι Δώδεκα» αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από σύμβολα. Επιπλέον, το νόημα ορισμένων είναι ξεκάθαρο για εμάς, αλλά πρέπει να βάλουμε τα μυαλά μας σε σχέση με το νόημα των άλλων. Αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί: πολλά από τα σύμβολα στο ποίημα "The Twelve" έχουν διπλή σημασία. Για παράδειγμα, οι γραμμές:
Μαύρο βράδυ
Ασπρο χιόνι.
Δεν φέρουν μόνο μια χρωματική σύγκρουση, αλλά και προσωποποιούν τη σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου κόσμου. Και είναι αυτή η σύγκρουση που μπορεί να ονομαστεί η κύρια στο ποίημα.
Ο αγώνας δύο «κόσμων»: του παλιού, του ξεπερασμένου και του νέου, που ήρθε με τη νίκη της επανάστασης, παρουσιάζεται μέσα από την αλληλεπίδραση και τη συνένωση πολλών εικόνων στο ποίημα. Με τη βοήθειά τους, βλέπουμε ότι ο παλιός κόσμος, καταδικασμένος στην καταστροφή, είναι ακόμα ζωντανός και παλεύει.
Χάρη στο γεγονός ότι ο Blok κατέκτησε επιδέξια τη λέξη, εμείς οι ίδιοι, ίσως χωρίς να το θέλουμε, γινόμαστε άμεσοι συμμετέχοντες σε όλες τις εκδηλώσεις. Και αυτή τη στιγμή της μαύρης βραδιάς ακούμε το ουρλιαχτό του ανέμου, το σφύριγμα μιας χιονοθύελλας, νιώθουμε την προσέγγιση κάτι μεγαλειώδους που θα ανατρέψει ολόκληρο αυτόν τον προϋπάρχοντα κόσμο, που θα αλλάξει την περαιτέρω πορεία της ιστορίας. Καταλαβαίνουμε ότι αυτό το κάτι είναι επανάσταση. Αυτό το μαύρο βράδυ ο παλιός κόσμος θα καταρρεύσει...
Στο ουρλιαχτό, το σφύριγμα μιας χιονοθύελλας, του ανέμου και της χιονοθύελλας, ο ποιητής ακούει τη «μουσική της επανάστασης», στην οποία βλέπει την πιθανότητα της αναβίωσης της Ρωσίας. Ο κύριος χαρακτήρας του νέου κόσμου στο πρώτο κεφάλαιο είναι ο άνεμος. Ίσως θα είναι αυτός που θα αφαιρέσει τις προκαταλήψεις και τα ήθη του κόσμου και θα καθαρίσει το φως για έναν νέο και βελτιωμένο κόσμο.
Μαύρο βράδυ.
Ασπρο χιόνι.
Κατά τη γνώμη μου, αυτή η σύγκριση μας προετοιμάζει εκ των προτέρων, λέει ότι θα κερδίσει νέο κόσμο. Το «λευκό χιόνι», ως σύμβολο ενός νέου, καθαρού κόσμου, ξεχωρίζει πιο καθαρά στο φόντο του μαύρου ουρανού, σύμβολο ενός κακού, εχθρικού κόσμου. Αν η μέρα βασίλευε στη φύση, το χιόνι θα διαλυόταν και θα γινόταν λιγότερο εκφραστικό στο φόντο του. Και το βράδυ, το χιόνι, σχεδόν χωρίς δυσκολία, μόνο ελαφρώς παλεύοντας με τον άνεμο, πέφτει και σκεπάζει ολόκληρη τη γη. Σε αυτό το γλέντι των στοιχείων, μέσα από το ουρλιαχτό του ανέμου και της χιονοθύελλας, ο Μπλοκ άκουσε τη μουσική της επανάστασης και το κύριο πράγμα που σημείωσε σε αυτήν ήταν η πολυφωνία. Στο ποίημα όλα υπόκεινται στα στοιχεία - αγώνας, αγάπη, ήθος των ανθρώπων.
- Ένας αστός που στέκεται σαν πεινασμένος σκύλος.
- μια ηλικιωμένη γυναίκα που είναι ηχώ ενός τρομερού και πεινασμένου κόσμου.
- ο συγγραφέας Vitiy, ο οποίος δεν πίστευε στο μέλλον της Ρωσίας.
- μακρύ πισινό?
- μια κυρία με καρακούλ που γλίστρησε και έπεσε.
Τι να πω, σχεδόν όλοι οι συμμετέχοντες στο ποίημα είναι μέρος του παλιού κόσμου. Αυτά περιλαμβάνουν μόνο τους δώδεκα στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, που γίνονται το επίκεντρο του δεύτερου κεφαλαίου της ιστορίας.
Ο Μπλοκ γελάει με τους εκπροσώπους του παλιού κόσμου.
Έχει έναν αστό στο σταυροδρόμι
Έκρυψε τη μύτη του στο γιακά του.
Ίσως φοβάται την αλλαγή και αναζητά προστασία κρύβοντας τη μύτη του στο γιακά. Ο Μπλοκ χρησιμοποιεί όχι μόνο χιούμορ για να γελοιοποιήσει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά και μαύρη σάτιρα.
Θυμάσαι πώς ήταν παλιά
Προχώρησε με την κοιλιά του,
Και ο σταυρός έλαμψε
Κοιλιά για τον κόσμο;..
Η εικόνα ενός χοντρού ιερέα που έχει φάει τα χρήματα και τις προσφορές άλλων εμφανίζεται αμέσως μπροστά στα μάτια. Αλλά πριν τα είχε όλα, αλλά τώρα δεν έχει τίποτα...
Ακόμα και ο σκύλος είναι πεινασμένος, χωρίς ρίζες, ψώρα και είναι ηχώ του παλιού κόσμου. Στο τέλος βλέπουμε το μισοπεθαμένο σκυλί να στριμώχνεται κοντά στους φρουρούς. Αυτό το κομμάτι υποδηλώνει ότι ο παλιός κόσμος είναι ακόμα ζωντανός, είναι κάπου κοντά, προσπαθεί να προσαρμοστεί και να κρυφτεί, αλλά δεν έχει πολύ χρόνο για να ζήσει. Εξάλλου, απολύτως τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του ρυθμού του στίχου, αλλάζουν με την εμφάνιση δώδεκα στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού.
Όλοι οι εκπρόσωποι του κακού κόσμου εξαφανίζονται, εκτός από τον σκύλο, και αυτό υπενθυμίζει στους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού ότι η άθλια, παλιά πλευρά της ζωής δεν έχει πάει πουθενά: ακολουθεί στα τακούνια τους, αναπνέοντας κρύα ανάσα στο πίσω μέρος του λαιμού τους:
Και ο παλιός κόσμος είναι σαν φαλακρός σκύλος
Στέκεται πίσω του με την ουρά του ανάμεσα στα πόδια του...
... Φύγε ρε μάγκα,
Θα σε γαργαλήσω με μια ξιφολόγχη!
Ο παλιός κόσμος είναι σαν φαλακρός σκύλος,
Αν αποτύχεις, θα σε νικήσω!
Ένα αιώνιο πρόβλημα, σύγκρουση - η πάλη μεταξύ του παλιού και του νέου κόσμου. Αυτό το μοτίβο υπάρχει σε πολλά έργα και στο ποίημα «Οι Δώδεκα» η σύγκρουση καταλήγει σε επανάσταση. Εδώ βλέπουμε μια ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ των νικητών και των ηττημένων. Ο παλιός κόσμος, αν και εξακολουθεί να είναι προσκολλημένος στη ζωή, είναι καταδικασμένος σε καταστροφή. Η σύγκρουση μεταξύ φωτός και σκότους, νέου και παλιού, είναι τόσο αιώνια όσο και η ίδια η ιστορία.
Ο Alexander Alexandrovich Blok δημιούργησε το ποίημα "The Twelve" λίγο αργότερα Οκτωβριανή επανάσταση, τον Ιανουάριο του 1918. Έτσι, το έργο έγινε μια άμεση αυθόρμητη απάντηση στις αλλαγές που συντελούνται στη ρωσική κοινωνία και αντανακλούσε τις πρώτες, συναισθηματικές εντυπώσεις του συγγραφέα από την επανάσταση. Παρά το γεγονός ότι το ποίημα γράφτηκε σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, το «The Twelve» είναι ασυνήθιστα συμπαγές εργο ΤΕΧΝΗΣ, εντυπωσιακό στην αρμονία και τη μουσικότητά του. Αφού τελείωσε το ποίημα, ο ίδιος ο Blok αναφώνησε: "Σήμερα είμαι μια ιδιοφυΐα!"
Η κύρια σύγκρουση του ποιήματος είναι η αντιπαράθεση ανάμεσα στον παλιό, εξωστρεφή κόσμο Τσαρική Ρωσία, και η νέα τάξη που έφερε η επανάσταση. Η εικόνα του παλιού κόσμου απεικονίζεται σατιρικά και αποτελείται από πορτρέτα περαστικών τους οποίους συναντούν δώδεκα στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού στους δρόμους της πόλης. Αυτοί οι χαρακτήρες παραπονιούνται για την επανάσταση, φοβούμενοι την. Η νέα τάξη πραγμάτων τους είναι ξένη.
- Ω, Μητέρα Παρακλήτρια!
- Α, οι Μπολσεβίκοι θα σε οδηγήσουν σε ένα φέρετρο!
Μπροστά μας είναι ένας συγγραφέας που ψιθυρίζει φοβισμένος:
- Προδότες!
- Η Ρωσία πέθανε!
Εδώ έρχεται ο «σύντροφος παπάς», δίπλα «η κυρία στο καρακούλ». Αυτοί οι χαρακτήρες απεικονίζονται με μια ορισμένη ποσότητα ειρωνείας. Ο Ποπ θυμάται πόσο ικανοποιητική και ήρεμη ήταν η ζωή του:
Θυμάσαι πώς ήταν παλιά
Προχώρησε με την κοιλιά του,
Και ο σταυρός έλαμψε
Κοιλιά στον κόσμο;
Από τη μια πλευρά, οι ήρωες που συμβολίζουν το περασμένο παρελθόν σχεδιάζονται από τον συγγραφέα με ειρωνεία. Είναι δειλοί, αξιολύπητοι, ασήμαντοι. Κοιτάζοντάς τους φαίνεται ο παλιός κόσμος
δεν αξίζει να μετανιώνεις. Ωστόσο, η ηλικιωμένη γυναίκα, κοιτάζοντας την αφίσα, δεν σκέφτεται τη νίκη της επανάστασης, δεν ανησυχεί για τη μοίρα της, αλλά για τα φτωχά και πεινασμένα παιδιά.
Ο συγγραφέας δεν λυπάται τον παλιό κόσμο. Η εικόνα ενός αστού γίνεται σύμβολο μιας περασμένης εποχής. Ο αστός συγκρίνεται με ένα πεινασμένο σκυλί με την ουρά του ανάμεσα στα πόδια του από φόβο. Ο ποιητής δεν αποδέχεται τη δειλία και την αναποφασιστικότητα του. Ένας τέτοιος κόσμος είναι καταδικασμένος να εξαφανιστεί. Ο νέος κόσμος απεικονίζεται από τον Blok με περισσότερες λεπτομέρειες. Συμβολίζεται από ένα απόσπασμα δώδεκα στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού. Αναμφίβολα
αντιπροσωπεύουν μια σοβαρή δύναμη, ανεξέλεγκτη και ισχυρή. Ούτε ο άνεμος ούτε το χιόνι μπορούν να τους σταματήσουν.
Ο άνεμος φυσάει, το χιόνι κυματίζει.
Δώδεκα άτομα περπατούν.
Εκπρόσωποι της νέας τάξης νέα κυβέρνηση, οι δημιουργοί μιας νέας ζωής είναι οι χθεσινοί εργάτες και αγρότες, ίσως και κατάδικοι. Οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους δεν γνωρίζουν φόβο, συμπάθεια, λύπη ή ηθικό δισταγμό. Είναι έτοιμοι να πολεμήσουν για το μέλλον τους με τα όπλα στο χέρι, χωρίς να σκέφτονται τα τυχαία θύματα ενός τέτοιου αγώνα.
Τέτοια απεριόριστη ελευθερία, ανεκτικότητα, έλλειψη ηθικών ορίων και η παρουσία όπλων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ανά πάσα στιγμή χωρίς δισταγμό οδηγεί σεδολοφονία.
Πού είναι η Κάτκα; - Νεκρός, νεκρός!
Πυροβολήθηκε στο κεφάλι!
Ωστόσο, υπάρχει μια θέση για την ανθρωπιά ανάμεσα στους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού. Ο A. A. Blok συμπάσχει με τον Petrukha, ο οποίος σκότωσε την άπιστη ερωμένη του Katka. Οι τύψεις του είναι ειλικρινείς και με ενσυναίσθηση.
Ωστόσο, πολύ σύντομα ο Petrukha συνήλθε από την πράξη του και ήταν και πάλι έτοιμος να πολεμήσει για τα επαναστατικά ιδανικά. Μη αποδεχόμενος τον ξεπερασμένο παλιό τρόπο ζωής, ο Μπλοκ δεν εξιδανικεύει το επαναστατικό παρόν.
Η επίτευξη μιας νέας τάξης με οποιοδήποτε κόστος, η έλλειψη ηθικών κατευθυντήριων γραμμών δεν είναι σε καμία περίπτωση ευπρόσδεκτη από τον ποιητή. Φαίνεται ότι το παρόν αποτελείται από αβεβαιότητα, αταξία, χάος και οι άνθρωποι χάνονται σε αυτή τη δίνη. Δεν είναι τυχαίο ότι δώδεκα στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού περιβάλλονται συνεχώς από άνεμο και χιονοθύελλα, νύχτα και σκοτάδι. ... πάει χωρίς όνομα. άγιος
Και οι δώδεκα είναι μακριά.
Έτοιμος για οτιδήποτε
Δεν μετανιώνω...
Ο συμβολισμός του χρώματος τονίζει επίσης την αντίληψη του συγγραφέα για τα τρέχοντα γεγονότα. Δώδεκα στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού συνοδεύονται από μαύρα και κόκκινα χρώματα, σκοτάδι και αίμα, κακό και
δολοφονία. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει φως σε αυτό το σκοτάδι. Παρά τη μάλλον ζοφερή διάθεση του έργου, στο τέλος του ποιήματος υπάρχει ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον, ελπίδα ότι στον νέο κόσμο θα υπάρχει μια θέση για την ανθρωπιά, την πνευματικότητα και την ηθική. Αυτές οι έννοιες συνδέονται με τη φωτεινή εικόνα του Ιησού Χριστού, η οποία, ωστόσο, είναι ακόμα πολύ μακριά.
Το ποίημα «The Twelve» είναι ένα αριστούργημα του έργου του A. A. Blok. Με εξαιρετική δύναμη, ο ποιητής μετέφερε την ατμόσφαιρα της καταστροφής και του χάους που κατέκλυσε την επαναστατική Ρωσία. Αυτό είναι ένα από τα πιο ισχυρά έργα στη ρωσική λογοτεχνία, που αντικατοπτρίζει την άμεση άποψη του συγγραφέα για τις αλλαγές που συμβαίνουν στην κοινωνία. Το «The Twelve» είναι ένα είδος ποιητικού ημερολογίου, ένα ντοκουμέντο της εποχής που μεταφέρει τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του ποιητή.
