Εκεί που πέθανε η Σουσάνιν. Ακολουθώντας τα βήματα του Susanin ακολουθεί ένα μονοήμερο ταξίδι από την Kostroma. Πληροφορίες για τη ζωή

Ο Arseny Zamostyanov μιλά για τον Ivan Susanin, το κατόρθωμά του και τη σημασία αυτής της ιστορίας για τη ρωσική πολιτεία.

Το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν

Η τριακοσίων ετών βασιλεία της δυναστείας των Ρομανόφ ξεκίνησε με τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς - και αυτό συνέβη μετά από μια ορμητική, επαίσχυντη δεκαετία αναταραχής.

«Κανένας βασιλικός οίκος δεν ξεκίνησε τόσο ασυνήθιστα όσο ξεκίνησε ο οίκος των Ρομανόφ. Η αρχή του ήταν ήδη ένας άθλος αγάπης. Ο τελευταίος και κατώτερος υπήκοος της πολιτείας έφερε και έδωσε τη ζωή του για να μας δώσει έναν βασιλιά, και με αυτή την αγνή θυσία έχει ήδη δεσμεύσει άρρηκτα τον κυρίαρχο με τον υπήκοο», είναι τα λόγια του Γκόγκολ.

Αυτό το τελευταίο θέμα είναι ο αγρότης Ivan Osipovich Susanin, ένα βασικό πρόσωπο της αυταρχικής ιδεολογίας. Θυμάστε την τριάδα του κόμη Ουβάροφ - «Ορθοδοξία, απολυταρχία, εθνικότητα»; Ο Υπουργός Δημόσιας Παιδείας τη διατύπωσε τη δεκαετία του 1840, αλλά στην ιστορική πραγματικότητα αυτή η ιδεολογία υπήρχε για αιώνες. Χωρίς αυτήν θα ήταν αδύνατο να ξεπεραστεί η αναταραχή. Αυτή ακριβώς η «εθνικότητα» προσωποποιήθηκε από τον Ivan Susanin, έναν αγρότη από το χωριό Domnina, εβδομήντα μίλια από την Kostroma, έναν δουλοπάροικο των ευγενών Shestov. Η μοναχή Μάρφα Ιβάνοβνα, γνωστή και ως Κσενία, σύζυγος του βογιάρ Φιοντόρ Ρομάνοφ και μητέρα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, έφερε το επώνυμο Σεστόφ ως κορίτσι και το χωριό Δομνίνο ήταν η κληρονομιά της.

Το όνομα του Ivan Susanin είναι γνωστό σε όλους στη Ρωσία, αλλά έχουν διατηρηθεί μόνο αποσπασματικές και ασαφείς πληροφορίες για τη ζωή του. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί - ειδικά οι κάτοικοι της Κοστρομά - σέβονται τον ήρωα, αλλά απαντώντας στο πανάρχαιο ερώτημα σχετικά με την αγιοποίηση, ακούγεται μια λογική απάντηση: «Πρέπει να μελετήσουμε, να ερευνήσουμε τη βιογραφία του μάρτυρα. Πρέπει να μάθουμε περισσότερα για αυτόν...»

Επίσημη έκδοση

Πώς ήταν? Ας στραφούμε στην επίσημη έκδοση - στην οποία ανατράφηκαν όλοι οι Ρομανόφ.

Τον Φεβρουάριο του 1613, ένα πολωνικό απόσπασμα έψαξε την περιοχή Κοστρόμα αναζητώντας τον Μιχαήλ Ρομάνοφ και τη μητέρα του, μοναχή Μάρθα. Σκόπευαν να συλλάβουν ή να καταστρέψουν τον πραγματικό Ρώσο υποψήφιο για τον θρόνο της Μόσχας. Ή ίσως ήθελαν να τον συλλάβουν για να ζητήσουν λύτρα. Σύμφωνα με έναν μύθο που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά στην ενορία της Δομνίνας, ο μελλοντικός τσάρος, έχοντας μάθει για την προσέγγιση των Πολωνών, έφυγε από το χωριό Δομνίνα και κατέληξε στους οικισμούς, στο σπίτι του Σουσάνιν. Ο χωρικός τον κέρασε ψωμί και κβας και τον έκρυψε σε έναν αχυρώνα, σκεπάζοντάς τον με πυρίμαχα και καμένα κουρέλια.

Οι Πολωνοί εισέβαλαν στο σπίτι της Σουσάνιν και άρχισαν να βασανίζουν τον γέρο. Δεν χάρισε τον Μιχαήλ. Οι Πολωνοί δεν κατάφεραν να τον βρουν με τα σκυλιά: οι πυροσβέστες διέκοψαν την ανθρώπινη μυρωδιά. Οι μεθυσμένοι εχθροί έκοψαν τη Σουσάνιν και κάλπασαν μακριά. Ο Μιχαήλ βγήκε από την κρυψώνα και, συνοδευόμενος από αγρότες, πήγε στο μοναστήρι Ipatiev.

Μια άλλη ερμηνεία των γεγονότων είναι πιο γνωστή. Όχι πολύ μακριά από το Domnin, οι Πολωνοί συνάντησαν τον αρχηγό του χωριού Ivan Susanin και τον διέταξαν να δείξει το δρόμο προς το χωριό. Ο Σουσάνιν κατάφερε να στείλει τον γαμπρό του, Μπογκντάν Σαμπίνιν, στο Δομνίνο με οδηγίες να εξοπλίσει τον Μιχαήλ Ρομάνοφ στο μοναστήρι του Ιπάτιεφ. Και ο ίδιος οδήγησε τους Πολωνούς προς την αντίθετη κατεύθυνση - στους βάλτους. Βασανίστηκε και εκτελέστηκε - αλλά ήταν το κατόρθωμα του Σουσάνιν που επέτρεψε στον Μιχαήλ να φτάσει σώος στον Ιπατιέφσκι.

Έθαψαν τον Σουσάνιν πρώτα στο γενέθλιο χωριό του και λίγα χρόνια αργότερα μετέφεραν τις στάχτες στο μοναστήρι Ιπάτιεφ - το οποίο έγινε σύμβολο της σωτηρίας της δυναστείας. Είναι αλήθεια ότι αυτή η εκδοχή αμφισβητείται συχνά - υπάρχουν αρκετοί υποτιθέμενοι τάφοι του Ιβάν Σουσάνιν. Και πριν από δέκα χρόνια, οι αρχαιολόγοι (όχι για πρώτη και μάλλον ούτε τελευταία φορά) ανακάλυψαν τον τόπο του θανάτου της Susanin...

Με μια λέξη, ένα μυστήριο καλύπτεται από ένα μυστικό. Ακόμη και η ημέρα μνήμης του ήρωα δεν έχει καθιερωθεί. Η πιο πιθανή ημερομηνία του άθλου και του θανάτου είναι ο Φεβρουάριος του 1613, πριν από 400 χρόνια... Πριν από την επανάσταση, αποδίδονταν τιμές στον σωτήρα του πρώτου βασιλικού Romanov στις 11 Σεπτεμβρίου, στη γιορτή του Αποκεφαλισμού του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή. του Κυρίου Ιωάννη. Τελέστηκε ειδική νεκρώσιμη μνήμη του εθνικού ήρωα. Αυτή η παράδοση αναβίωσε τον 21ο αιώνα.

Ο αείμνηστος Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' απευθύνθηκε στους συμπατριώτες του θρυλικός ήρωας: «Η Kostroma, για αρκετούς αιώνες αποκαλούμενη «λίκνο του Οίκου των Romanov», που επισκιάστηκε από το πανρωσικό ιερό - τη θαυματουργή εικόνα Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού - είχε ιδιαίτερη σημασία στα γεγονότα του 1613, που σηματοδότησε την αρχή για την υπέρβαση της Ώρας των Δυσκολιών. Βλέπουμε την έκκληση στη μνήμη του Ιβάν Σουσάνιν ως ένα καλό σημάδι της πνευματικής αναγέννησης της περιοχής Κοστρόμα και ολόκληρης της Ρωσίας. Υπενθυμίζοντας με αγάπη την επίσκεψή μας στους τόπους ζωής και των πράξεων του Ivan Susanin το 1993, τώρα με ολόκληρο το ποίμνιο Kostroma Προσφέρουμε τις Ανώτατες Αρχιερατικές μας προσευχές για την ευλογημένη ανάπαυση του δούλου του Θεού Ιωάννη στα χωριά των δικαίων, «όπου υπάρχει χωρίς αρρώστια, χωρίς λύπη, χωρίς στεναγμούς, αλλά ατελείωτη ζωή»

Η ιστορία είναι συμβολική, παραβολική, μυστηριώδης.

Γιατί ήταν απαραίτητος ο θρύλος για τον Ιβάν Σουσάνιν;

Το θέμα δεν είναι μόνο ότι ο αρχηγός του χωριού έγινε υπόδειγμα θυσιαστικής, ανιδιοτελούς αφοσίωσης στον κυρίαρχο. Ένα εντυπωσιακό (αν και μυστηριώδες) επεισόδιο των αντιποίνων εναντίον ενός χωρικού που παρέσυρε ένα πολωνικό απόσπασμα σε αδιάβατους βάλτους έγινε η τελευταία εκδήλωση των ταραγμένων καιρών - και έμεινε έτσι στη μνήμη του λαού. Τα προβλήματα είναι ένας εμφύλιος πόλεμος και η αναρχία, και η προδοσία των κυρίαρχων κύκλων, και η θηριωδία του λαού, και η αχαλίνωτη απάτη και οι φρικαλεότητες των κατακτητών... Ο Ιβάν Σουσάνιν έδωσε τη ζωή του στο όνομα του τερματισμού αυτής της καταστροφής.

Οι σκεπτικιστές θα σηκώσουν τα χέρια τους: δεν μπορούσε να σκεφτεί θέματα όπως η διάσωση του κράτους ή της εθνικής κυριαρχίας... Στην καλύτερη περίπτωση, ο αγρότης έδειξε υποτελή πίστη.

Ίσως ήταν εχθρικός με τους Καθολικούς άλλων θρησκειών, αλλά ο Σουσάνιν δεν ήταν και δεν μπορούσε να είναι κανενός είδους συνειδητός πολιτικός... Ναι, ο Σουσάνιν δεν ήταν σχεδόν πολιτικά εγγράμματος πατριώτης. Είναι απίθανο να σκέφτηκε σε κατηγορίες όπως "κράτος", "κυριαρχία", " απελευθερωτικός πόλεμος" Ίσως δεν είχε καν την ευκαιρία να δει τις μεγάλες ρωσικές πόλεις. Όμως το νόημα οποιασδήποτε πράξης καθορίζεται στο πέρασμα των δεκαετιών...

Το 1619, κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς θυμήθηκε τον χειμώνα του 1613. Πιθανότατα, ήταν τότε, καυτό στο τακούνια των γεγονότων, που του είπαν για τον νεκρό αγρότη. Οι Ρώσοι αυτοκράτορες έκαναν συχνά ταξίδια σε μοναστήρια - αλλά ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς επέλεξε τη Μονή Τριάδας Μακαργιέφσκι, στον ποταμό Ουνζέ, για μια ευχαριστήρια προσευχή. Το μοναστήρι αυτό συνδέεται με τα έργα του Αγίου Μακαρίου του Zheltovodsk. Ο άγιος γέροντας έζησε 95 χρόνια, πέθανε το 1444 - και βρισκόταν σε αιχμαλωσία Τατάρ, στο Καζάν, που δεν είχε κατακτηθεί ακόμη. Προσευχήθηκαν σε αυτόν (ακόμα και πριν από την αγιοποίηση του, που έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς) για τη σωτηρία των αιχμαλώτων. Ο πατέρας του τσάρου, ο Πατριάρχης Φιλάρετος, απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία ζωντανός και αβλαβής - και οι Ρομανόφ το είδαν αυτό ως προστασία του πρεσβύτερου Ζελτόβοντσκ. Υπάρχει μια εκδοχή ότι τον Φεβρουάριο του 1613, όταν ο Ιβάν Σουσάνιν σκότωσε το πολωνικό απόσπασμα, η Μάρθα και ο Μιχαήλ κατευθύνονταν προς την Ούντζα, στο Μοναστήρι Τριάδας-Μακαρέφσκι.

Το κατόρθωμα του Susanin απέτρεψε τη λεηλασία του μοναστηριού και τη σύλληψη του μελλοντικού βασιλιά. Ο βασιλιάς, έχοντας προσκυνήσει τα λείψανα του μοναχού Μακαρίου, αποφάσισε να ανταμείψει τους συγγενείς του πεσόντα ήρωα. Τότε ήταν που ο ηγεμόνας συνέταξε μια επαινετική επιστολή προς τον γαμπρό του Ιβάν Σουσάνιν, Μπόγκνταν Σόμπινιν. Αυτό είναι το μόνο έγγραφο που μαρτυρεί το κατόρθωμα! Ας μην ξεχνάμε: αυτές οι γραμμές γράφτηκαν έξι χρόνια μετά τα γεγονότα του Φεβρουαρίου του 1613, όταν η ανάμνησή τους δεν είχε ακόμη σβήσει:

«Με τη χάρη του Θεού, εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, ο βασιλιάς και ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ο απολυτάρχης όλης της Ρωσίας, με το βασιλικό μας έλεος, και με τη συμβουλή και την παράκληση της μητέρας μας, της αυτοκράτειρας, της μεγάλης γερόντισσας Μάρφα Ιβάνοβνα, μας παραχώρησε την περιοχή Κόστρομα, το χωριό μας Δομνίνα, τον αγρότη Μπογκντάσκα Σόμπινιν, την υπηρεσία του σε εμάς και για το αίμα του και για την υπομονή του πεθερού του Ιβάν Σουσάνιν: πώς εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, ο τσάρος και ο μεγάλος πρίγκιπας Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλης της Ρωσίας στο παρελθόν 121 (δηλαδή, το 1613 από τη Γέννηση του Χριστού!) ήταν στην Κόστρομα, και εκείνη την εποχή ήρθαμε στην περιοχή Κοστρόμα, πολωνοί και λιθουανοί, και ο πεθερός του, ο Μπογκντάσκοφ, ο Ιβάν Σουσάνιν εκείνη την εποχή απομακρύνθηκε από τον λιθουανικό λαό και βασανίστηκε με μεγάλα, αμέτρητα βασανιστήρια και βασανίστηκε εκεί που ήμασταν εκείνη την εποχή εμείς, ο μεγάλος ηγεμόνας, ο τσάρος και ο μεγάλος δούκας Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλης της Ρωσίας, και αυτός ο Ιβάν, γνωρίζοντας για εμάς, ο μεγάλος κυρίαρχος, όπου βρισκόμασταν Εκείνες τις εποχές, που υπέφεραν από εκείνους τους Πολωνούς και Λιθουανούς, ατελείωτα βασανιστήρια, δεν είπαν σε αυτούς τους Πολωνούς και Λιθουανούς για εμάς, τον μεγάλο κυρίαρχο, πού βρισκόμασταν εκείνες τις στιγμές, αλλά οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί τον βασάνισαν μέχρι θανάτου.

Και εμείς, ο Μέγας Κυρίαρχος, Τσάρος και Μέγας Δούκας Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλης της Ρωσίας, του παραχωρήσαμε, τον Μπογκντάσκα, για την υπηρεσία του πεθερού του Ιβάν Σουσάνιν σε εμάς και για το αίμα του Περιοχή Κοστρομάτου ανακτορικού μας χωριού Domnina, το μισό χωριό Derevnisch, όπου ζει τώρα αυτός, ο Bogdashka, ενάμισι τέταρτο γης διατάχθηκαν να ασπρίσουν από αυτό το μισό χωριό, ενάμιση τέταρτο γης ασβεστωμένος πάνω του, στον Μπογκντάσκα, στα παιδιά του, στα εγγόνια του και στα δισέγγονά μας δεν διατάχθηκαν να πάρουν φόρους, ζωοτροφές, καροτσάκια, καντίνες, προμήθειες σιτηρών, χειροτεχνίες της πόλης, γεφύρια ή άλλα άλλοι φόροι? Τους διέταξαν να ασπρίσουν το μισό χωριό σε όλα, τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους και όλη την οικογένεια χωρίς να κουνηθούν. Και αν το χωριό μας το Δομνίνο θα είναι στο οποίο θα παραχωρηθεί το μοναστήρι, τότε το μισό χωριό Derevnischi, ενάμισι τέταρτο γης δεν θα δοθεί σε κανένα μοναστήρι με αυτό το χωριό, διέταξαν σύμφωνα με το δικό μας. βασιλικός μισθόςνα κυβερνήσει πάνω του, τον Bogdashka Sobinin, και τα παιδιά του, και τα εγγόνια του, και σε όλη την οικογένειά τους, για πάντα και για πάντα. Αυτός ο βασιλικός χάρτης μας δόθηκε στη Μόσχα το καλοκαίρι του 7128 (από τη Γέννηση του Χριστού - 1619) Νοεμβρίου την 30ή ημέρα.»

Σημειώστε: Η Susanin δεν ονομάζεται Ivashka, αλλά Ivan - με σεβασμό. Και ο γαμπρός του είναι ο Bogdashkoy. Εκείνα τα χρόνια, οι αυταρχικοί σπάνια απέδιδαν τέτοια τιμή στους «κακούς ανθρώπους».

Ιβάν Σουσάνιν: μαρτύριο στέμμα

Από τότε, η Ρωσία δεν έχει ξεχάσει τον Ιβάν Σουσάνιν.

«Πιστός στο χριστιανικό καθήκον, η Σουσάνιν δέχτηκε το στεφάνι του μαρτυρίου και ευλόγησε, όπως ο δίκαιος Συμεών της παλιάς εποχής, τον Θεό, που του έδωσε εγγύηση, αν όχι για να δει, τότε να πεθάνει για τη σωτηρία της νεολαίας, την οποία ο Θεός έχρισε με άγιο λάδι και τον αποκαλούσαν Τσάρο της Ρωσίας», με αυτό το πνεύμα έγραψαν για τη Σουζανίνα αρχές XIXαιώνας. Έτσι αναγνώρισαν τον ήρωα μαθητές και μαθητές λυκείου.
Είναι δυνατόν να ξεχάσουμε τη σκέψη του Kondraty Ryleev - που μελετήθηκε στο σχολείο στα σοβιετικά χρόνια; Είναι αλήθεια ότι αντί για «για τον Τσάρο και για τη Ρωσία» στις ανθολογίες μας γράφτηκε: «Για την αγαπημένη μας Ρωσία». Στη σοβιετική παράδοση, ο Σουσάνιν είναι ήρωας του απελευθερωτικού αγώνα του ρωσικού λαού ενάντια στους παρεμβατιστές· οι μοναρχικές φιλοδοξίες σιωπήθηκαν.

Αυτές οι γραμμές μένουν αξέχαστες:

«Πού μας πήγες;» - Ο γέρος Λυάκ φώναξε.
- «Όπου το χρειάζεσαι!» - είπε η Σουσάνιν.
- «Σκότωσε! βασάνισε με! - Ο τάφος μου είναι εδώ!
Αλλά να ξέρεις και να αγωνίζεσαι: - Έσωσα τον Μιχαήλ!
Νόμιζες ότι βρήκες έναν προδότη μέσα μου:
Δεν είναι και δεν θα είναι στη ρωσική γη!
Σε αυτό, όλοι αγαπούν την πατρίδα τους από τη βρεφική ηλικία,
Και δεν θα καταστρέψει την ψυχή του με προδοσία». —

«Κακός!», φώναξαν οι εχθροί βράζοντας:
«Θα πεθάνεις κάτω από τα σπαθιά!» - «Ο θυμός σου δεν είναι τρομερός!
Όποιος είναι Ρώσος στην καρδιά, χαρούμενα και με τόλμη
Και πεθαίνει με χαρά για έναν δίκαιο σκοπό!
Ούτε εκτέλεση ούτε θάνατο και δεν φοβάμαι:
Χωρίς να πτοήσω, θα πεθάνω για τον Τσάρο και για τη Ρωσία!». —
"Καλούπι!" Οι Σαρμάτες φώναξαν στον Ήρωα -
Και τα σπαθιά άστραψαν πάνω από τον γέρο, σφυρίζοντας!
«Πέθανε, προδότη! Το τέλος σου έφτασε! —
Και η σκληρή Susanin έπεσε σκεπασμένη με πληγές!
Το χιόνι είναι καθαρό, το πιο αγνό αίμα είναι βαμμένο:
Έσωσε τον Μιχαήλ για τη Ρωσία!

Η ρωσική όπερα ξεκίνησε επίσης με τον Ιβάν Σουσάνιν, όπου ένας χωρικός με παλτό από προβιά έγινε τόσο εντυπωσιακά γνωστός, τραγουδώντας στο μπάσο του τα υπέροχα αδάνεια τραγούδια: «Μυρίζουν την αλήθεια! Εσύ, αυγή, γρήγορα έλαμπε, γρήγορα εισήγαγε, άνοιξε την ώρα της σωτηρίας!». Μια υπέροχη εικόνα όπερας. Παρεμπιπτόντως, η «Ζωή για τον Τσάρο» του Γκλίνκα δεν ήταν η πρώτη όπερα για αυτό το κατόρθωμα. Το 1815 ο Κατερίνο Κάβος δημιούργησε την όπερα «Ivan Susanin». Αυτή η πλοκή θεωρήθηκε ως κρατική. Αλλά μετά ήρθε η ώρα να αναθεωρήσουμε τις συνήθεις ιδέες για την ιστορία της Ρωσίας. Η επιχρύσωση έπεφτε από τους μοναρχικούς μύθους. «Είναι ιερά αυτά; Απόλυτο ψέμα!

«Θα μπορούσε να είναι ότι οι ληστές που επιτέθηκαν στη Σουσάνιν ήταν το ίδιο είδος κλέφτες και το γεγονός, που δοξάστηκε τόσο δυνατά αργότερα, ήταν ένα από τα πολλά εκείνη τη χρονιά», έγραψε ο ιστορικός Νικολάι Κοστομάροφ, ένας αιώνιος ταραχοποιός της ακαδημαϊκής ειρήνης και ανατροπέας των ιδανικών. .

Όχι, το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν δεν είναι παραποίηση, ούτε φαντασίωση κάποιου, ο αγρότης έπεσε πραγματικά θύμα των παρεμβατικών στους βάλτους Κοστρομά. Το κυριότερο όμως σε αυτό το κατόρθωμα είναι η παραβολή, ο θρύλος, το ιστορικό πλαίσιο. Αν ο νεαρός Μιχαήλ Ρομάνοφ δεν είχε γίνει ο πρώτος βασιλιάς μιας ισχυρής δυναστείας, είναι απίθανο η ιστορία να είχε διατηρήσει το όνομα του ευσεβούς αγρότη. Εκείνα τα χρόνια, οι Ρώσοι γίνονταν συχνά θύματα φρικαλεοτήτων - και οι πρώτοι που πέθαναν ήταν εκείνοι που παρέμειναν πιστοί στην πίστη και τη νόμιμη εξουσία. Η ίδια η ιστορία έπλεξε ένα δάφνινο στεφάνι για τον Ιβάν Οσίποβιτς - και η ντροπή των ευγενών ιδανικών δεν έφερε ποτέ την ευτυχία σε κανέναν. Μας λένε για τη δουλική («σκυλί») αφοσίωση του δουλοπάροικου Susanin στα αφεντικά του. Αλλά ποιους λόγους έχουν οι σκεπτικιστές για μια τόσο σκληρή διάγνωση; Σύμφωνα με πολλές μαρτυρίες (συμπεριλαμβανομένων μαρτυριών από ξένους επισκέπτες της Ρωσίας), οι Μοσχοβίτες αγρότες, παρά την ιδιότητά τους ως σκλάβων, ανέπτυξαν μια αίσθηση αυτοεκτίμηση. Μην ρίχνετε λάσπη στην πίστη, μην την αντιμετωπίζετε αλαζονικά.

Φυσικά, ο Σουσάνιν δεν ήξερε ότι είχε ληφθεί συνοδευτική απόφαση στη Μόσχα να καλέσει τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο θρόνο. Όσο δύσκολο κι αν είναι να το πιστέψει κανείς, εκείνα τα χρόνια δεν υπήρχε ραδιόφωνο ή Διαδίκτυο. Αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι η λέξη έφτασε στον σοφό αγρότη ότι αυτός ο νεαρός βογιάρ είναι ο μελλοντικός μας αυταρχικός. Και ένιωσε τη μεγάλη σημασία του άθλου - να σώσει τον νεαρό, να μην αφήσει τον εχθρό στο Δομνίνο, να δώσει τη ζωή του με προσευχή για τους άλλους...
Η ρωσική γη είναι ένδοξη για τους ήρωές της. Πολλά κατορθώματα έχουν αγροτικές ρίζες. Και ο Susanin παρέμεινε ο πρώτος στη μνήμη των ανθρώπων - ήταν (ελπίζω να παραμείνει!) παράδειγμα για τους επόμενους. Θα εξακολουθεί να υπηρετεί την Πατρίδα: οι ήρωες που πέθαναν για την Πατρίδα δεν πεθαίνουν. Ένα χωριό δεν στέκει χωρίς δίκαιο άνθρωπο - και χωρίς θρύλους και μύθους.

Εκτός από το άρθρο για το Suzdal, δημοσιεύτηκε ένα άλλο υλικό μου - για ένα σύντομο ταξίδι στα μέρη Susanino. Είναι γραμμένο σε μορφή κοντά σε ταξιδιωτικές σημειώσεις, γι' αυτό θα το δημοσιεύσω στο ημερολόγιό μου, συνοδευόμενο από δικές μου φωτογραφίες από αυτό το ταξίδι.

Χαθείτε στο μονοπάτι Susanin/ «Διακοπές στη Ρωσία», Νο. 2 (75), Μάρτιος 2014

Το όνομα του Ivan Susanin στη χώρα μας είναι οικείο ακόμη και στους μαθητές. Πόσοι όμως γνωρίζουν πού βρίσκεται ο βάλτος στον οποίο οδήγησε τους Πολωνούς και τι έκαναν στην πραγματικότητα εκεί; Αναζητώντας απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, ο Pavel Chukaev περιπλανήθηκε λίγο πολύ στα μέρη της Susana, αλλά επέστρεψε στο σπίτι με ασφάλεια για να το πει στους αναγνώστες του "Holidays in Russia".

Το μονοπάτι από το Kostroma προς το Susanino με λασπώδη χειμωνιάτικο καιρό δεν μπορεί να ονομαστεί ευχάριστο. Η ποιότητα του οδοστρώματος αφήνει πολλά περιθώρια· η βρωμιά πετάει συνεχώς κάτω από τις ρόδες των αυτοκινήτων που περνούν βιαστικά, αναγκάζοντάς σας να χρησιμοποιήσετε σχεδόν λίτρα πλυντηρίου παρμπρίζ. Αρχίζεις άθελά σου να συμπονάς τους Πολωνούς, που έφεραν εδώ δύσκολες στιγμές πριν από τέσσερις αιώνες.

Το περιφερειακό κέντρο του Susanino εμφανίζεται στον ορίζοντα μετά από περίπου μία ώρα ταξιδιού -αναδύεται κάπως αμέσως και ξαφνικά- αριστερά μπροστά, πίσω από το ποτάμι. Στο κέντρο του πανοράματος πολύ σύντομα εμφανίζεται ένας πεντάτρουλος ναός με ένα κωδωνοστάσιο, τα περιγράμματα του οποίου μπορεί να φαίνονται οικεία σε πολλούς. Μην εκπλαγείτε - πιθανότατα έχετε δει την Εκκλησία της Ανάστασης στα τέλη του 17ου αιώνα περισσότερες από μία φορές - φυσικά, όχι ζωντανή, αλλά στον πίνακα του Alexei Savrasov "The Rooks Have Arrived". Ο εξαιρετικός Ρώσος τοπιογράφος δημιούργησε το κύριο έργο του εδώ - ωστόσο, όχι στο Susanino, αλλά στο Molvitino - έτσι ονομαζόταν το χωριό μέχρι το 1939. Είναι απίθανο να μπορέσετε να βρείτε τη γωνία από την οποία ο Savrasov ζωγράφισε τα "Rooks" του στο σύγχρονο Susanino - προφανώς, ενώ εργαζόταν στον πίνακα, ο καλλιτέχνης αναθεώρησε πολύ ελεύθερα το τοπίο που άνοιξε στο βλέμμα του.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ θρυλικό κατόρθωμαΤο περιφερειακό κέντρο του Ivan Susanin, παρά το όνομά του, δεν έχει άμεση σύνδεση - ιστορικά γεγονότατο τέλος του Time of Troubles εκτυλίχθηκε περίπου δέκα χιλιόμετρα από εδώ - στην περιοχή του Domnino. Κανείς δεν καθαρίζει τον δρόμο προς αυτό το χωριό μέχρι την άσφαλτο, οπότε ο δρόμος αποδεικνύεται πολύ πιο καθαρός και πιο γραφικός. Το ίδιο το Domnino υποδέχεται τους ταξιδιώτες με μια προσεγμένη εκκλησία με λευκούς τοίχους με χαριτωμένους μπλε τρούλους, αλλά συνολικά φαίνεται λίγο διαφορετικό από χιλιάδες άλλα ρωσικά χωριά.

Η όλη διαφορά είναι μέσα ιστορικό περιεχόμενο. Σύμφωνα με την κανονική εκδοχή εθνική ιστορία, στα τέλη του χειμώνα - αρχές της άνοιξης του 1613, στο Domnino, το προγονικό κτήμα της μητέρας του, ο ιδρυτής της δυναστείας των Romanov, Mikhail Fedorovich, είχε μόλις εκλεγεί στο βασίλειο και δεν το γνώριζε καν. Η εκκλησία στην είσοδο του χωριού στέκεται ακριβώς στο σημείο όπου στις αρχές του 17ου αιώνα βρισκόταν το κτήμα των βογιαρών Shestov, από την οικογένεια των οποίων καταγόταν η μητέρα του νεοεκλεγμένου κυρίαρχου. Επιπλέον, σύμφωνα με μια εκδοχή, στο έδαφος του ναού βρίσκεται ο τάφος του πιο διάσημου Ρώσου ξεναγού και εθνικού ήρωα μερικής απασχόλησης Ivan Susanin.

Η Susanin καταγόταν επίσης από το Domnino και, όπως γνωρίζουμε από ανέκδοτα, είχε ηγετικές ιδιότητες και την ικανότητα να οδηγεί ανθρώπους. Το 1613, ωστόσο, ζούσε ήδη στο Ντερεβένκι, έναν οικισμό μερικά χιλιόμετρα από το Δομνίνο. Προφανώς, ήταν εκεί που ο Σουσάνιν συνάντησε το πολωνικό απόσπασμα, σαρώνοντας την περιοχή του Κοστρόμα αναζητώντας τον νεοεκλεγέντα Ρώσο ηγεμόνα. Συνειδητοποιώντας ότι η συνάντηση με τους χαμένους Πολωνούς «τουρίστες» δεν προοιωνόταν καλά για τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ο Σουσάνιν έστειλε τον γαμπρό του στο Domnino με ανησυχητικά νέα και, έχοντας υποσχεθεί στους απρόσκλητους επισκέπτες να δείξουν το δρόμο προς τα εκεί, τους οδήγησε μέσα. ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση.

Σε αντίθεση με το καλοδιατηρημένο Domnino, η ύπαρξη του Derevenek αυτές τις μέρες θυμίζει μόνο ένα μικρό παρεκκλήσι από τούβλα που χτίστηκε για την 300ή επέτειο της δυναστείας των Romanov - κάπως ακριβώς στο σημείο όπου βρισκόταν η καλύβα του Ivan Susanin. Το εκκλησάκι φαίνεται από το δρόμο που οδηγεί εδώ από το Δομνίνο. Άλλα δύο λεπτά οδήγησης κατά μήκος του «εθνικού δρόμου» με πυκνό χιόνι, και η επόμενη διχάλα μας υποδέχεται με μια ασυνήθιστη πινακίδα. Δηλαδή, η πινακίδα φαίνεται αρκετά κανονική - λευκά γράμματα σε μπλε φόντο - όλα είναι σύμφωνα με το GOST, μόνο η επιγραφή σε αυτό είναι μη τυποποιημένη: "Τόπος του άθλου του I. Susanin". Και το πιο σημαντικό - δεν υπάρχουν βέλη που υποδεικνύουν την κατεύθυνση της κίνησης. Και τριγύρω ήταν ένα χιονισμένο δάσος, χιονοστιβάδες - και όχι μια ψυχή. Σε γενικές γραμμές, είναι ένα ελαφρώς μυστικιστικό μέρος - δεν θα ζηλέψετε έναν αυτοκινητιστή που, έχοντας χάσει το δρόμο του, καταλήγει μπροστά σε αυτό το σημάδι. Το μόνο χειρότερο, πιθανώς, είναι η πινακίδα που προειδοποιεί ότι έχετε εισέλθει στο έδαφος του Τριγώνου των Βερμούδων.

Έχοντας ξεπεράσει τα χήνα που διατρέχουν το σώμα μας, αποφασίζουμε να στρίψουμε δεξιά και πολύ σύντομα συναντάμε έναν τεράστιο ογκόλιθο που στέκεται στην άκρη ενός γκρεμού, από τον οποίο μπορούμε να δούμε μια εντυπωσιακή θέα του βάλτου Isupovskoe, καλυμμένο με μικρά δάση και που καλύπτει μια έκταση περίπου δύο χιλιάδων εκταρίων. Λόγω κακοκαιρίας, ο ογκόλιθος καλύπτεται με ένα στρώμα παγετού, μέσα από το οποίο εμφανίζεται μια άλλη λακωνική επιγραφή: «Ivan Susanin. 1613». Αυτό αναμνηστικό σημάδιεγκαταστάθηκε εδώ στα τέλη της δεκαετίας του '80, όταν η χώρα γιόρτασε την 375η επέτειο του άθλου της Susanin. Παράλληλα, εδώ στρώθηκε ασφαλτοστρωμένος δρόμος. Λένε ότι γι 'αυτό, οι ντόπιοι είναι ακόμα ευγνώμονες στον διάσημο συμπατριώτη τους όχι λιγότερο από το ότι έσωσαν τον Τσάρο από τους Πολωνούς.

Μόλις βγήκαμε από το αυτοκίνητο, ένας πολύχρωμος παππούς με μπότες από τσόχα, ένα καπέλο με αυτιά και ένα πολυτελές μουστάκι κουλουριασμένο στις άκρες αναδύθηκε πίσω από μια πέτρα. Η φτυστή εικόνα της Σουσάνιν, αποφασίσαμε. «Απλώς μην αφήνετε σκουπίδια πίσω σας!» - προειδοποίησε πρώτα. Αποδείχθηκε ότι ένας από τους ηλικιωμένους κατοίκους της Δόμνας επέλεξε ο ίδιος να είναι υπεύθυνος για τη διατήρηση του ιστορικού τόπου καθαρό και τώρα περπατά εδώ καθημερινά εφημερεύοντας.

«Η Σουσάνιν πέθανε εκεί», έδειξε ο νέος μας γνωστός ένα κόκκινο πεύκο στη μέση του βάλτου και άπλωσε τα κιάλια του στρατού για να το δούμε καλύτερα. Ένα μονοπάτι 2,5 χιλιομέτρων μέσα από τον βάλτο είναι επενδεδυμένο με σανίδες μέχρι το πεύκο. Η κάθοδος σε αυτό ξεκινά ακριβώς πίσω από την πέτρα του μνημείου. Αξίζει να πάτε στο βάλτο χωρίς οδηγό (ειδικά το χειμώνα) - αποφασίστε μόνοι σας. Αλλά να θυμάστε ότι, δεδομένης της ιστορικής εμπειρίας, η λήψη ενός τοπικού οδηγού δεν είναι επίσης καλή ιδέα. Αν και, λένε, μάλιστα, εδώ διοργανώνονται ολόκληρα θεατρικά προγράμματα για τουρίστες. Οι εκδρομείς ορμούν κατά μήκος των ξύλινων διαδρομών βαθιά μέσα στο βάλτο ακολουθώντας τη μαμά Σουσάνιν και η ομάδα κλείνει από έναν συνοδό με τη στολή ενός Πολωνού ευγενή, ο οποίος περιοδικά ρωτά τη Σουσάνιν αν έχει ξεχάσει τον δρόμο.

Εάν, σε αντίθεση με τους Πολωνούς πρωτοπόρους, είστε αρκετά τυχεροί να επιστρέψετε με ασφάλεια από τον βάλτο Isupovsky, δρόμο της επιστροφήςΜπορείτε ακόμα να σταματήσετε από το περιφερειακό κέντρο και να επισκεφθείτε το μουσείο των άθλων του Ivan Susanin. Επιπλέον, βρίσκεται ακριβώς στην ίδια την εκκλησία που απεικονίζεται στον πίνακα «The Rooks Have Arrived». Η έκθεση του μουσείου μιλάει όχι μόνο για το ίδιο το κατόρθωμα, αλλά και για τη λατρεία του Susanin, τη διαιώνιση της πράξης του στην τέχνη (ένα από τα πιο ενδιαφέροντα εκθέματα είναι ένα λειτουργικό μουσικό κουτί που παίζει ένα κομμάτι της όπερας του Glinka "A Life for the Τσάρος»), και για τους οπαδούς του «οδηγού» -πατριώτη.

Το μουσείο περιέχει τις ιστορίες περισσότερων από πενήντα ανθρώπων, διαφορετικά χρόνιακαι πολέμους που επανέλαβαν το κατόρθωμα της Susanin. Για παράδειγμα, τον Αύγουστο του 1919, ο αγρότης των Αλτάι Φιοντόρ Γκουλιάεφ όχι μόνο οδήγησε 700 ιππείς Κολτσάκ στο βάλτο, αλλά κατάφερε επίσης να βγει από αυτό το χάος χωρίς να πάθει τίποτα. Για αυτό το κατόρθωμα, ο επαναστάτης έλαβε ένα ασημένιο ρολόι και ένα σπαθί από τα χέρια του Λένιν και η Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, με ειδικό διάταγμα, του ανέθεσε ένα τιμητικό επώνυμο - Susanin.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Είναι περίεργο ότι η γη Susanin-Molvitin έδωσε στη χώρα μας έναν άλλο σωτήρα βασιλιά - τον κατασκευαστή καπέλων Osip Ivanovich Komissarov, με καταγωγή από τον Molvitin. Στις 4 Απριλίου 1866 απέσυρε το χέρι του με πιστόλι από τον τρομοκράτη Ντμίτρι Καρακόζοφ, ο οποίος αποπειράθηκε να δολοφονήσει τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β', κοντά στον Θερινό Κήπο της Αγίας Πετρούπολης. Για αυτό, ανυψώθηκε σε κληρονομική αριστοκρατία με το επώνυμο Komissarov-Kostromskaya και στο Molvitino μέχρι το 1917 υπήρχε ακόμη και ένα μνημείο γι 'αυτόν.

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ ΣΟΥΖΑΝΙΝ;

Φαίνεται, τι είδους τάφο θα μπορούσε να έχει ένας άνθρωπος αν πέθαινε είτε σε ένα βάλτο είτε στη μέση ενός δάσους; Ωστόσο, το ζήτημα του τόπου ταφής του Ivan Susanin έχει στοιχειώσει το μυαλό των επιστημόνων εδώ και αρκετούς αιώνες. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο εθνικός Ρώσος ήρωας θάφτηκε στο μοναστήρι Ipatiev στο Kostroma· σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, τα λείψανά του αναπαύθηκαν κοντά στην εκκλησία στο χωριό Domnino. Αλλά το 2003, μια ομάδα αρχαιολόγων ανακάλυψε θραύσματα υπολειμμάτων που υποτίθεται ότι ανήκαν στον Susanin στη θέση μιας νεκρόπολης στο χωριό Isupovo, από το οποίο ονομάστηκε ο βάλτος, ο οποίος θεωρήθηκε ο τόπος θανάτου του πολωνικού αποσπάσματος και ο ανιδιοτελής οδηγός του .

ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΑΩ ΣΤΟ

Το Susanino βρίσκεται 64 χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Kostroma κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου P-99. Για να φτάσετε στο έλος Isupovsky, πρέπει να οδηγήσετε άλλα 3,5 χιλιόμετρα κατά μήκος αυτού του αυτοκινητόδρομου και να στρίψετε δεξιά σε έναν επαρχιακό δρόμο προς την κατεύθυνση του χωριού Domnino. Η πινακίδα «Τόπος του άθλου του Ivan Susanin» θα εμφανιστεί περίπου 3 χιλιόμετρα μετά από αυτόν τον οικισμό. Εάν δεν έχετε προσωπική μεταφορά στο Susanino, πιθανότατα θα χρειαστεί να πάρετε ταξί. Μπορείτε να φτάσετε στο περιφερειακό κέντρο από το Kostroma σε μιάμιση ώρα με λεωφορεία (τα λεωφορεία για το Bui είναι επίσης κατάλληλα), τα οποία εκτελούν δρομολόγια κάθε 30-40 λεπτά.

ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΙΝΩ

Η Kostroma δεν είναι μόνο η πρωτεύουσα της περιοχής, αλλά και η πόλη του Golden Ring, επομένως η επιλογή των επιλογών διαμονής εδώ είναι αρκετά μεγάλη. Ένα από τα πιο πολυτελή ξενοδοχεία, το Azimut (από 3.600 ρούβλια για ένα δίκλινο δωμάτιο), βρίσκεται στο νότιο τμήμα της πόλης και έχει το δικό του συγκρότημα λουτρών. Στο ιστορικό κέντρο, αξίζει να δώσετε προσοχή στο επιχειρηματικό ξενοδοχείο Kostroma (από 2800 ρούβλια). Μια άλλη ενδιαφέρουσα επιλογή είναι το boutique ξενοδοχείο "Island Pier" (από 1.300 ρούβλια), που βρίσκεται σε μια πλωτή σκηνή προσγείωσης στο Βόλγα. Μπορείτε επίσης να επιλέξετε διαμονή εκτός πόλης - για παράδειγμα, στο ξενοδοχείο Berendeyevka park (από 1000 ρούβλια), τα μεμονωμένα ξύλινα σπίτια του οποίου βρίσκονται ακριβώς στο δρόμο προς το Susanino.

ΤΙ ΝΑ ΦΕΡΩ

Παρά την πλούσια ιστορία και την τουριστική ελκυστικότητα του Susanino, οι ταξιδιώτες είναι απίθανο να μπορούν να επωφεληθούν από οτιδήποτε άλλο εκτός από τον μαγνήτη του καθήκοντος στο μουσείο των κατορθωμάτων του Ivan Susanin. Ένα άλλο πράγμα είναι το Kostroma, όπου παρουσιάζονται σε αφθονία κάθε είδους κούκλες φωλιάσματος, καμπάνες, σφυρίχτρες και προϊόντα από ξύλο και φλοιό σημύδας. Η περιοχή είναι επίσης διάσημη για τα παιχνίδια από πηλό του Peter και τα γαλακτοκομικά προϊόντα της - κυρίως τα τυριά Kostromskaya και Susaninsky.

Καμία βασιλική δυναστεία δεν ήρθε στο θρόνο τόσο ασυνήθιστα όσο ο Οίκος των Ρομανόφ. Αυτή η παρατήρηση ανήκει διάσημος συγγραφέαςΟ Ιβάν Γκόγκολ, ο οποίος, όχι χωρίς λόγο, πίστευε ότι το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν συνέδεε άρρηκτα τον τσάρο με τους υπηκόους του. Τι είναι γνωστό για αυτό το σημαντικό περιστατικό για τη ρωσική ιστορία;

Volkov Adrian – εικόνα Θάνατος του Ivan Susanin

Λόγω περιορισμένων βάση πηγήςΗ βιογραφία του Ιβάν Σουσάνιν αποτελεί αντικείμενο ιστορικής διαμάχης. Η μόνη πηγή ντοκιμαντέρ για τη ζωή του είναι ο χάρτης του Μιχαήλ Φεντόροβιτς το 1619. Μιλάει για παραχώρηση του μισού χωριού στον γαμπρό της Σουσάνιν με απαλλαγή από κάθε φόρο και δασμό, ενώ ο λαϊκός ήρωας αναφέρεται αρκετά συνοπτικά. Οι υπόλοιπες πληροφορίες για τη ζωή αυτού του ανθρώπου είναι θρυλικές.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ivan Susanin γεννήθηκε στο χωριό Domnino, 70 μίλια μακριά από την Kostroma. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ήταν δουλοπάροικος των ευγενών Shestov, σύμφωνα με μια άλλη, υπηρέτησε ως πατρογονικός αρχηγός. Είναι γνωστό ότι είχε μια κόρη, την Αντωνίδα, και έναν γαμπρό, τον Μπογκντάν Σαμπίνιν.

Η προαναφερθείσα βασιλική επιστολή αναφέρει ότι τον χειμώνα του 1613, ο νεοεκλεγείς τσάρος Μιχαήλ Ρομανόφ ζούσε με τη μητέρα του Μάρθα στο χωριό Δομνίνο. Εκείνη την εποχή τα προβλήματα του εμφύλιος πόλεμοςμετατράπηκε σε αγώνα κατά των παρεμβατικών από την Πολωνία. Οι ευγενείς αποφάσισαν να συλλάβουν τον νεοεκλεγέντα τσάρο· για το σκοπό αυτό, ένα μικρό Πολωνο-Λιθουανικό απόσπασμα κατευθύνθηκε προς το Δομνίνο.

Στην πορεία, οι παρεμβατικοί συνάντησαν τον χωρικό Σουσάνιν, ο οποίος έλαβε εντολή να δείξει το δρόμο προς το χωριό. Όμως οδήγησε το απόσπασμα προς την αντίθετη κατεύθυνση και έστειλε τον γαμπρό του Μπογδάν στο Δομνίνο για να προειδοποιήσει τον τσάρο και τη μητέρα του για τον επικείμενο κίνδυνο. Ο Σουσάνιν οδήγησε τους Πολωνούς βαθιά στο δάσος και στη συνέχεια στον βάλτο Isupov, για τον οποίο βασανίστηκε και σκοτώθηκε. Υποτίθεται ότι εκείνη την εποχή το άτομο αυτό ήταν ήδη σε μεγάλη ηλικία. Το εχθρικό απόσπασμα πέθανε και σε δύσβατο έδαφος. Αυτή τη στιγμή, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ κατέφυγε στο μοναστήρι του Ιπάτιεφ.

Μετά από 6 χρόνια, ο βασιλιάς ευχαρίστησε τους συγγενείς του χωρικού που τον έσωσαν δίνοντάς τους γη και απαλλαγή από φόρους. Ο θάνατος του Ιβάν Σουσάνιν δεν ξεχάστηκε ούτε αργότερα. Οι απόγονοι του εθνικού ήρωα έλαβαν επανειλημμένα επιστολές επιχορήγησης και προνομιακά διατάγματα μέχρι το 1837.

Η λατρεία του Ιβάν Σουσάνιν κατά τη διάρκεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

ΣΕ Τσαρική ΡωσίαΗ εικόνα του Ιβάν Σουσάνιν αποτέλεσε αντικείμενο λατρείας. Πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά, μουσικά και κυριολεκτικά δουλεύει. Ήταν το όνομά του που χρησιμοποίησε ενεργά η επίσημη προπαγάνδα κατά τη διάρκεια της καταστολής των πολωνικών εξεγέρσεων και του πολέμου του 1812.

Το 1838, η κεντρική πλατεία της πόλης Kostroma άρχισε να ονομάζεται επίσημα Susaninskaya. Επιπλέον, ο ήρωας απεικονίστηκε ανάμεσα σε άλλες εξέχουσες ιστορικές προσωπικότητες στο μνημείο "Millennium of Russia" (1862). Η προπαγάνδα είχε τα αποτελέσματά της· δύο αιώνες αργότερα, αυτό που έκανε ο Σουσάνιν επαναλήφθηκε σε κάποιο βαθμό από τον Όσιπ Κομισάροφ, ο οποίος έσωσε τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' από το θάνατο. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Κομισάροφ γεννήθηκε όχι μακριά από το γενέθλιο χωριό του Σουσάνιν.

Ωστόσο, είναι μέσα προεπαναστατική ΡωσίαΗ πρώτη κριτική για την επίσημη εκδοχή του άθλου εκφράστηκε. Έτσι, ο ιστορικός N. Kostomarov πίστευε ότι το μόνο αξιόπιστο γεγονός σε ολόκληρη την ιστορία του Susanin ήταν ο θάνατός του από ένα από τα αποσπάσματα ληστών στο Ώρα των προβλημάτων. Ο S. Soloviev ήταν επίσης γνωστός για τις κριτικές για αυτήν την ιστορία, ο οποίος πίστευε ότι ο χωρικός βασανίστηκε από τους Κοζάκους.

πιθανός τόπος θανάτου

ΣΕ Σοβιετική εποχήη αρχική στάση απέναντι στη Σουσάνιν ήταν αρνητική. Έτσι, το 1918, το μνημείο του Ιβάν Σουσάνιν πετάχτηκε από το βάθρο του. Ο ήρωας του λαού άρχισε να αποκαλείται υπηρέτης του βασιλιά και το κατόρθωμα για το οποίο έγινε διάσημος ονομάστηκε παραμύθι.

Οι συμπεριφορές άλλαξαν δραματικά στα τέλη της δεκαετίας του 1930. Μπήκε ξανά στη λίστα των εθνικών ηρώων. Το περιφερειακό κέντρο, κοντά στο οποίο ζούσε κάποτε ο Σουσάνιν, μετονομάστηκε προς τιμήν του. Ταυτόχρονα, διαδόθηκε μια εκδοχή ότι ήταν «πατριώτης της ρωσικής γης» που πολέμησε ενάντια στους ξένους εισβολείς και δεν έσωσε τον Τσάρο. Στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα, ένα μνημείο του Susanin ανεγέρθηκε ακόμη και στην Kostroma.

Στη μετασοβιετική Ρωσία, η προσωπικότητα της Susanin ερμηνεύεται με δύο τρόπους. Οι περισσότεροι ιστορικοί συνεχίζουν να τον αποκαλούν λαϊκό ήρωα, ενώ αναγνωρίζουν ότι τον ώθησε στο κατόρθωμά του η υποτελής πίστη και όχι ο πατριωτισμός. Υπάρχουν επίσης αρκετές εκδοχές για το πώς έγιναν τα γεγονότα. Για παράδειγμα, ο A. Shirokopad πιστεύει ότι η Susanin υπέφερε από μια ληστρική επιδρομή των Κοζάκων του Zaporozhye.

• Σε ορισμένες δημοσιεύσεις, η Susanin έχει το πατρώνυμο Osipovich. Ωστόσο, δεν αναφέρεται κάτι τέτοιο στις πηγές· επιπλέον, τον 17ο αιώνα δεν ήταν συνηθισμένο να αποκαλούνται οι αγρότες με τα πατρώνυμά τους.
• ΣΕ Σοβιετική ώραΟ χωρικός Matvey Kuzmin δεν ήταν λιγότερο διάσημος από τη Susanin. Το 1942, με τίμημα τη ζωή του, οδήγησε ένα γερμανικό απόσπασμα κάτω από πυρά πολυβόλων Σοβιετικοί στρατιώτες. Το εχθρικό απόσπασμα καταστράφηκε, αλλά ο Γερμανός διοικητής κατάφερε να σκοτώσει τον Κουζμίν. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, εμφανίστηκε ένα βιβλίο που περιγράφει τα κατορθώματα 58 «οπαδών» του Susanin.

Το 2003, ανακαλύφθηκαν υπολείμματα στη νεκρόπολη του χωριού Isupovo που μπορεί να ανήκουν στο Susanin. Ωστόσο, επαγγελματίες αρχαιολόγοι και ιστορικοί αμφισβητούν την αυθεντικότητά τους.

Η πρόταση να κάνετε μια βόλτα "κατά μήκος της διαδρομής του Susanin" είναι ανησυχητική: άλλωστε, είναι γνωστό από την ιστορία ότι για το πολωνικό απόσπασμα αυτή η διαδρομή έγινε μονόδρομος. Αλλά σε Περιοχή Κοστρομά δεν υπάρχει διαφυγή από τους ηρωικούς θρύλους της Καιρός των Δυσκολιών και όποιος ενδιαφέρεται για την ιστορία πιθανότατα θα θέλει να πάει μια εκδρομή «στα μέρη της Σουσάνας». Επιπλέον, αυτά τα μέρη είναι πολύ γραφικά!

Ιστορική αναφορά

Παρά την αφθονία των θρύλων για το κατόρθωμα του Susanin, πολύ λίγα ιστορικά στοιχεία για τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν έχουν διατηρηθεί. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο Ivan Susanin ήταν ο αρχηγός στο Domnino - το οικογενειακό κτήμα του βογιάρ Marfa, της μητέρας του Mikhail Romanov, και το 1619 ο γαμπρός του αγρότη Bogdan Sobinin έλαβε βασιλικό καταστατικό, σύμφωνα με το οποίο οι μισοί Το χωριό Ντερεβένκι πέρασε σε αυτόν και ο ίδιος και όλοι οι απόγονοί του απαλλάχθηκαν από φόρους και δασμούς «για την υπηρεσία σε εμάς και για το αίμα και την υπομονή του πεθερού του Ιβάν Σουσάνιν». Η επιστολή ανέφερε ότι οι Λιθουανοί βασάνισαν τον αγρότη για το πού βρισκόταν ο Μιχαήλ Ρομάνοφ, αλλά αυτός, αν και γνώριζε τις απαραίτητες πληροφορίες, δεν τις έδωσε και βασανίστηκε μέχρι θανάτου. Οι λεπτομέρειες του περιστατικού είναι γνωστές από τους απογόνους της οικογένειας Susanin, και αυτές οι ιστορίες με τον καιρό έγιναν κατάφυτες από μια μάζα αμφίβολων λεπτομερειών. Η κλασική εκδοχή του μύθου λέει ότι τον χειμώνα του 1613, η Μάρθα και ο γιος της - ήδη εκλεγμένος Τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ - βρίσκονταν στο Δομνίνο. Δεδομένου ότι ο Sigismund III και ο γιος του Vladislav διεκδίκησαν επίσης τον ρωσικό θρόνο, ένα πολωνικό απόσπασμα στάλθηκε στο Domnino για να «απομακρύνει έναν ανταγωνιστή». Στο χωριό Ντερεβένκι, ο Ιβάν Σουσάνιν ήταν με την κόρη του, η οποία συμφώνησε να συνοδεύσει τους Πολωνούς στο Δομνίνο. Αλλά αντί αυτού, ο χωρικός οδήγησε τους εχθρούς του στα δάση και στο αδιάβατο έλος, όπου σκοτώθηκε.

Οι ερευνητές σωστά επισημαίνουν τις ελλείψεις αυτής της ιστορίας. Πρώτον, θα ήταν πολύ δύσκολο για τους Πολωνούς να καταλήξουν στο Derevenki χωρίς να φτάσουν πρώτα στο Domnino. Δεύτερον, το χειμώνα ο αδιάβατος βάλτος συνήθως παγώνει. Τρίτον, δεν είναι σαφές ποιος και πώς έμαθε για τον ηρωικό θάνατο του Σουσάνιν, εάν αυτός και το πολωνικό απόσπασμα εξαφανίστηκαν στα γύρω δάση.

Οι ιστορικοί έχουν άλλες εκδοχές: πιθανώς οι Πολωνοί έφτασαν εδώ όχι το χειμώνα του 1613, αλλά στα τέλη του φθινοπώρου του 1612, πριν ο Μιχαήλ εκλεγεί βασιλιάς. Στο Δομνίνο βρήκαν τον αρχηγό και προσπάθησαν να μάθουν από αυτόν για το πού βρίσκονταν η Μάρθα και ο Μιχαήλ, που εκείνη τη στιγμή βρίσκονταν σε προσκύνημα στο μοναστήρι Makaryev-Unzhensky. Ο Σουσάνιν δεν είπε την αλήθεια και, για να σταματήσει το χρόνο, οδήγησε το απόσπασμα μέσω του βάλτου στο χωριό Isupovo που βρίσκεται στην άλλη πλευρά. Ήδη εκεί, αντιλαμβανόμενοι την εξαπάτηση, οι Πολωνοί τον σκότωσαν μπροστά στα μάτια των συγχωριανών του. Παρεμπιπτόντως, σε αυτό το χωριό, στο προαύλιο της εκκλησίας, βρέθηκαν τα υποτιθέμενα λείψανα του Ιβάν Σουσάνιν το 2003 (το οποίο όμως αμφιβάλλουν και οι ιστορικοί).

χωριό Susanino

Για να φτάσετε στην περιοχή Susaninsky, πρέπει να φύγετε Κοστρομάκατά μήκος της κεντρικής οδού - Λεωφόρος Mira, η οποία σταδιακά μετατρέπεται στην οδό Kostroma, και στη συνέχεια στην εθνική οδό Kostroma - Bui. Θα πρέπει να οδηγήσετε περίπου 60 χιλιόμετρα κατά μήκος αυτού του δρόμου προς το χωριό Σουζανίνο, και βασιστείτε μεγάλο ταξίδι- αυτός ο δρόμος έχει κακή φήμη λόγω της κακής του κατάστασης, της αφθονίας των μπαλωμάτων και των λακκούβων· είναι αδύνατο να κινηθεί κανείς κατά μήκος του με μεγάλη ταχύτητα.

Το Susanino αξίζει να κάνετε την πρώτη σας στάση. Στον Ιβάν Σουσάνιν αυτό τοποθεσίαδεν έχει άμεση σχέση και ονομαζόταν Molvitino στο παρελθόν. Αλλά εδώ είναι Μουσείο του Susanin's Feat, που λέει όχι μόνο για τον ίδιο τον ήρωα, αλλά και για άλλους ιστορικά πρόσωπαπου διέπραξε σε διαφορετική ώραπαρόμοια κατορθώματα. Στο μουσείο μπορείτε επίσης να δείτε ένα σπαθί του 17ου αιώνα που βρέθηκε κοντά στον βάλτο Isupovsky - πιστεύεται ότι ανήκε σε κάποιον από το ίδιο πολωνικό απόσπασμα.

Το μουσείο στεγάζεται στο κτίριο της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού, που απεικονίζεται στον πίνακα του Alexei Savrasov "The Rooks Have Arrived", οπότε, φυσικά, δεν μπορείτε να χάσετε ένα τόσο ενδιαφέρον αντικείμενο. Απλώς έχετε κατά νου ότι αυτό το μουσείο έχει ελαφρώς ασυνήθιστες ώρες λειτουργίας: είναι ανοιχτό τη Δευτέρα, αλλά κλειστό την Παρασκευή. Και είναι εύκολο να φτάσετε εδώ - μετά το σταθμό των λεωφορείων, πρέπει να στρίψετε αριστερά από τον αυτοκινητόδρομο, στην οδό Καρλ Μαρξ και να οδηγήσετε κατά μήκος της μέχρι το κέντρο του χωριού.

Στα χνάρια του Susanin - χωρίς αυτοκίνητο

Μπορείτε να ταξιδέψετε μόνοι σας στα «μέρη Susaninsky» εάν είστε πρόθυμοι να οδηγήσετε σε κακούς δρόμους και δεν φοβάστε να περπατήσετε μέσα από ένα βάλτο. Ωστόσο, μπορείτε να έρθετε εδώ χωρίς αυτοκίνητο: για παράδειγμα, με το υπεραστικό λεωφορείο "Kostroma - Bui" μέχρι τη στροφή προς το Domnino και στη συνέχεια να περπατήσετε μερικά χιλιόμετρα κατά μήκος των θέσεων Susaninsky. Εάν αμφιβάλλετε για την ικανότητά σας να πλοηγηθείτε στην περιοχή, μπορείτε να συμμετάσχετε σε μια εκδρομή στο Susanino - τέτοιες διαδρομές προσφέρονται τακτικά από τοπικά ταξιδιωτικά γραφεία. Οι εκδρομές συνήθως περιλαμβάνουν μια θεατρική παράσταση «The Path of I. Susanin», έτσι μπορείτε να φανταστείτε καθαρά τι συνέβαινε σε αυτά τα μέρη πριν από 400 χρόνια.

Προς το χωριό Ντερεβένκι

Όπως θυμόμαστε, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή των γεγονότων, οι Πολωνοί αναχαίτησαν τον Ιβάν Σουσάνιν σε ένα χωριό με ταυτολογικό όνομα Χωριάκοντά στο Δομνίνο. Ίσως το σπίτι της οικογένειας Susanin βρισκόταν εκεί, όπου ζούσε η κόρη του Ivan, Antonida με την οικογένειά της. Σε κάθε περίπτωση, στο χωριό αυτό το 1913 εμφανίστηκε μνημείο παρεκκλήσι, που καθαγιάστηκε προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Το χωριό δεν υπάρχει πια - είναι έρημο, εγκαταλελειμμένο και κατάφυτο από δάση. Αλλά το παρεκκλήσι έχει διατηρηθεί και είναι προσβάσιμο. Για να το κάνετε αυτό, αφήστε το Susanin και προχωρήστε περαιτέρω κατά μήκος της εθνικής οδού για περίπου 5 χιλιόμετρα, περνώντας τη στροφή προς Shipilovo και Domnino. Χρειάζεστε την επόμενη στροφή (προς Σουμαρόκοβο). Το παρεκκλήσι απέχει περίπου 2 χιλιόμετρα· θα υπάρχει πινακίδα κατά μήκος του δρόμου.

Ένα κόκκινο τούβλο παρεκκλήσι με έναν τρούλο υψώνεται στη μέση του δάσους. Συνήθως είναι κλειδωμένο, αλλά μπορείτε να δείτε έναν πίνακα στον εξωτερικό του τοίχο και μια αναμνηστική πλάκα: «Το παρεκκλήσι χτίστηκε το 1913 με έξοδα των ντόπιων αγροτών στη μνήμη της 300ης επετείου από το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν. Σύμφωνα με το μύθο, σε αυτό το μέρος στο χωριό Derevenki βρισκόταν το σπίτι του I.O. Σουζανίνα».

Παρεμπιπτόντως, μην νομίζετε ότι το παρεκκλήσι είναι ένα εντελώς ασήμαντο αντικείμενο! Το 2006, μια σειρά γραμματοσήμων «Ρωσία. Περιοχές», όπου η σφραγίδα της περιοχής Kostroma ήταν διακοσμημένη με ένα μνημείο του Susanin, μια θέα στον Βόλγα και αυτό ακριβώς το παρεκκλήσι.

Πώς να επιλέξετε την κατάλληλη στιγμή για να ταξιδέψετε

Μπορείτε να επισκεφτείτε τα μέρη της Susana σε διαφορετικές εποχές του χρόνου, αλλά η ιδανική εποχή είναι το ξηρό φθινόπωρο, όταν δεν υπάρχουν κουνούπια στους βάλτους και τα δάση με το κιτρινοκόκκινο φύλλωμα φαίνονται ιδιαίτερα γραφικά. Αλλά αν θέλετε να δείτε όλα τα αξιοθέατα, συμπεριλαμβανομένου του θρυλικού μονοπατιού μέσα από τους βάλτους, πάρτε μαζί σας λαστιχένιες μπότες: θα πρέπει να περπατήσετε πάνω σε σάπιες σανίδες βυθισμένες στη λάσπη του βάλτου, ώστε τα παπούτσια να βρέχονται και να λερώνονται.

Domnino και έλος Isupovskoe

Αφού σταθείτε στο παρεκκλήσι, πρέπει να επιστρέψετε στο δρόμο και να τον ακολουθήσετε στην προηγούμενη στροφή - τώρα το χωριό σας περιμένει Domnino, η πατρογονική κληρονομιά των βογιάρων Shestov (σε αυτήν την οικογένεια ανήκε ο μπογιάρ Μάρφα, στον κόσμο Ksenia, μέχρι να παντρευτεί ο Fedora Romanov). Στρίψτε αριστερά και οδηγήστε άλλα 4 χιλιόμετρα μέχρι το Δομνίνο. Αυτό το χωριό, σε αντίθεση με το Derevenka, είναι αρκετά κατοικημένο και μπορεί να υπερηφανεύεται για πολύ γραφικά ξύλινα σπίτια με σκαλιστές πλάκες, καθώς και μονή στο όνομα των Αγίων Βασιλικών Παθόντων- Ο Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Αυτό το μοναστήρι ιδρύθηκε πρόσφατα - το 2004. Αλλά η μοναστηριακή Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε πολύ νωρίτερα - το 1809-1817 στη θέση όπου κάποτε βρισκόταν το σπίτι των βογιαρών Shestov (μια πινακίδα στον τοίχο του ναού το αναφέρει αυτό). Πιστεύεται ότι υπήρχε επίσης μια ξύλινη εκκλησία της Ανάστασης κοντά, η οποία καταστράφηκε με την πάροδο του χρόνου - υπάρχει ακόμη και μια εκδοχή ότι στο υπόγειο αυτής της παλιάς εκκλησίας θάφτηκε ο Ivan Susanin.

Η εύρεση του μοναστηριού είναι εύκολη: πρέπει να οδηγήσετε κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του χωριού, θα δείτε την εκκλησία πίσω από τον φράχτη στη δεξιά πλευρά. Η είσοδος στην περιοχή μπορεί να είναι πιο δύσκολη: μερικές φορές είναι κλειστή και θα πρέπει να ζητήσετε από τις καλόγριες την άδεια για να τραβήξετε φωτογραφίες.

Κοντά στο ναό μπορείτε να δείτε μια λευκή πέτρα διώροφη κτίριο δημοτικού σχολείου, ενσωματωμένο τέλη XIXαιώνα σε βάρος της Ορθόδοξης Αδελφότητας Αλέξανδρου - και πάλι στη μνήμη της σωτηρίας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς.

Από το Δομνίνο ο δρόμος πάει πιο μακριά, περνάει από το χωριό Perevoz - στο διάσημο έλος Isupovsky. Το δεύτερο όνομά του είναι Clean Swamp (που είναι απίθανο να σας παρηγορήσει πολύ αν πέσετε σε αυτό). Το έλος δεν είναι μόνο ιστορικό μέρος, αλλά και φυσικό μνημείο ομοσπονδιακή σημασία. Στην άκρη του βάλτου, στα αριστερά του αυτοκινητόδρομου (ακολουθήστε την πινακίδα «Τόπος του άθλου του I. Susanin») βρίσκεται ένα μεγάλο ογκόλιθος με το όνομα του ήρωα αγρότη. Αυτό το εντυπωσιακό μνημείο βάρους κάτω των 60 τόνων εγκαταστάθηκε εδώ το 1988. Η πέτρα προσφέρει μια γραφική θέα στο βάλτο και τα δάση από κάτω. Από εδώ μπορείτε να δείτε ένα μοναχικό πεύκο στη μέση ενός βάλτου- για κάποιο λόγο θεωρείται ο τόπος θανάτου του Ιβάν Σουσάνιν.

Για να φτάσετε στο πεύκο, πρέπει να κατεβείτε από τον ογκόλιθο στον βάλτο και να κινηθείτε κατά μήκος του πεζόδρομου. Ο δρόμος εκτείνεται για 2,5 χιλιόμετρα, οι σανίδες είναι αρκετά ολισθηρές, κατά τόπους σάπιες και μισοβυθισμένες σε λάσπη, αλλά μπορείτε να περπατήσετε κατά μήκος τους, μόνο προσεκτικά. Πρώτα, το μονοπάτι οδηγεί μέσα σε ένα δάσος και μετά σε μια ανοιχτή περιοχή με αραιές σημύδες. Λίγα μέτρα από την αρχή του μονοπατιού θα υπάρχει διακλάδωση με κλαδί προς το πηγάδι.

Κοντά στο πεύκο υπάρχει ένα αντικείμενο που συχνά αποκαλείται παρεκκλήσι, αν και στην πραγματικότητα είναι απλώς ένα μικρό κηροπήγιο με εικόνες. Εδώ μπορείτε να ανάψετε ένα κερί στη μνήμη του Ivan Susanin, ανεξάρτητα από το πού πέθανε.

Μοναστήρια «Τελειών».

Το Susanino, το Domnino και το μονοπάτι μέσα από το βάλτο είναι μια κλασική διαδρομή Susanino, μετά την οποία οι περισσότεροι τουρίστες θέλουν να επιστρέψουν στο σπίτι ή στο ξενοδοχείο. Αλλά αν δεν είστε πολύ κουρασμένοι και είστε γεμάτοι επιθυμία να συνεχίσετε να ταξιδεύετε σε μέρη που σχετίζονται με την ιστορία του Time of Troubles, έχετε πολλές επιλογές! Για παράδειγμα, μπορείτε να οδηγήσετε άλλα 24 χιλιόμετρα κατά μήκος του δρόμου στο πλάι Buya- στο χωριό Bohrok. Εδώ, στο κέντρο του χωριού, στην οδό Kolkhoznaya, υπάρχει Μονή Predtechensky Jacob-Zheleznoborovsky, όπου ο Γκριγκόρι Οτρίπιεφ, ο ίδιος μελλοντικός Ψεύτικος Ντμίτρι Α', με τον οποίο ξεκίνησαν όλα τα προβλήματα, εκάρη μοναχός.

Μπορείτε, ωστόσο, να επιστρέψετε στο Kostroma και να επισκεφθείτε Μονή Ιπάτιεφ, όπου μετά τα γεγονότα που σκότωσαν τον Ιβάν Σουσάνιν, κρύβονταν οι Μάρφα και Μιχαήλ Ρομάνοφ. Στο Kostroma αξίζει να το επισκεφτείτε Μουσείο Romanov, όπου θα σας μιλήσουν για την ιστορία των αρχαίων οικογενειών των Βογιάρων που σχετίζονται με αυτήν την περιοχή.

Αλλά υπάρχει ένα τρίτο μοναστήρι στην περιοχή Κοστρόμα, χωρίς να αναφέρουμε το οποίο η ιστορία για την προέλευση της δυναστείας των Ρομανόφ θα ήταν ελλιπής. Είναι περίπου το ίδιο πράγμα Μοναστήρι Makaryev-Unzhensky, όπου, σε μια πολύ επικίνδυνη στιγμή, ο μελλοντικός Ρώσος Τσάρος και η μητέρα του πήγαν για προσκύνημα. Ο τόπος για το προσκύνημα δεν επιλέχθηκε τυχαία: το μοναστήρι στέγαζε τα λείψανα του ιδρυτή του, Αγίου Μακαρίου του Ουνζένσκι, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε από τους Τάταρους του Καζάν. Ο Μιχαήλ και η Μάρθα του προσευχήθηκαν για την απελευθέρωση του πατέρα και του συζύγου τους Φιλάρετου (στον κόσμο - μπογιάρ Φιόντορ Ρομάνοφ), ο οποίος εκείνη τη στιγμή συνελήφθη από τους Πολωνούς. Πιθανώς, ο μελλοντικός τσάρος προσευχήθηκε επίσης για την απελευθέρωση της Ρωσίας από τους ξένους - και, όπως είναι γνωστό από την ιστορία, και τα δύο αιτήματα για προσευχές στον Μακάριο εκπληρώθηκαν. Αργότερα, έχοντας ήδη γίνει βασιλιάς, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς έκανε ξανά προσκύνημα σε αυτό το μοναστήρι ως όρκο. Ήταν κατά τη διάρκεια του δεύτερου ταξιδιού που έμαθε για το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν και παραχώρησε στους απογόνους του γη και απαλλαγή από φόρους.

Δρόμος προς Μακαρίεφόχι κοντά - πρέπει να περάσετε Sudislavl, ή μάλλον, μέσω Kostroma και Sudislavl, αφού ο δρόμος μεταξύ του αυτοκινητόδρομου Kostroma - Bui και του Sudislavl είναι σχεδόν ανυπέρβλητος. Από το Kostroma έως το Makaryev υπάρχουν περισσότερα από 180 χιλιόμετρα, επομένως δεν πρέπει να συνδυάσετε αυτό το ταξίδι με ένα ταξίδι στο Susanino. Αλλά αν έχετε ακόμα ελεύθερες μέρες στο Κόστρομα, μπορείτε να επεκτείνετε τη «γεωγραφία της εποχής των προβλημάτων» επισκεπτόμενοι αυτό το αρχαίο μοναστήρι.

Το όνομα του Ivan Susanin, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για τον Τσάρο, είναι γνωστό σε πολλούς λάτρεις της ιστορίας, αλλά αυτός ο λαϊκός ήρωας εκτιμάται ιδιαίτερα από τους κατοίκους της Kostroma. Στην ένδοξη πόλη στον Βόλγα υπάρχει ένα μνημείο ενός μάρτυρα που πέθανε με φρικτό θάνατο για να σώσει τη ζωή του μονάρχη. Σας προσκαλούμε να μάθετε για τι φημίζεται ο Ivan Susanin και επίσης να εξοικειωθείτε με μερικούς ενδιαφέροντα γεγονότααπό το ταξίδι της ζωής του.

Πληροφορίες για τη ζωή

Δεδομένου ότι ο ήρωας του υλικού μας ήταν ένας δουλοπάροικος πριν ολοκληρώσει το κατόρθωμά του, διατηρήθηκαν πολύ λίγα δεδομένα για την παιδική του ηλικία και τη ζωή γενικά - κανείς δεν ενδιαφερόταν για τη μοίρα ενός συνηθισμένου εξαναγκασμένου ατόμου. Επομένως, στη βιογραφία του Ivan Susanin υπάρχουν περισσότερα λευκά σημεία παρά επαληθευμένα γεγονότα. Ωστόσο, οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτός ο γενναίος άνδρας καταγόταν από το χωριό Derevnischi (μια άλλη εκδοχή είναι το Derevenki) και ζούσε στο χωριό Domnino, στην περιοχή Kostroma (που τώρα ανήκει στην περιοχή Susaninsky).

Πιστεύεται ότι ο Susanin δεν ήταν ένας συνηθισμένος δουλοπάροικος, αλλά ο αρχηγός του κτήματος, ωστόσο, αυτή η εκδοχή βασίζεται στον τοπικό μύθο και δεν έχει στοιχεία. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ο μελλοντικός εθνικός ήρωας έζησε στην αυλή του Μπογιάρ και υπηρέτησε ως υπάλληλος.

Το επόμενο γεγονός είναι ότι ο Ivan Susanin είχε μια κόρη, την Antonida, η οποία παντρεύτηκε και γέννησε παιδιά. Ωστόσο, δεν έχουμε λάβει καμία πληροφορία για τη σύζυγο του αγρότη, έτσι οι ερευνητές υπέθεσαν ότι ήταν παντρεμένος, αλλά χήρος νωρίς.

Ιστορικό υπόβαθρο

Μιλώντας για το τι φημίζεται ο Ivan Susanin, είναι απαραίτητο να χαρακτηρίσουμε την ιστορική κατάσταση που αναπτύχθηκε στη Ρωσία κατά την περίοδο της ζωής του. Ήταν μια δύσκολη εποχή, η εποχή των ταραχών, μια εποχή σκληρών αγώνων για τον θρόνο από τη μια και Πολωνο-Λιθουανικών επιθέσεων από την άλλη. Στις αρχές του 17ου αιώνα, η χώρα χτυπήθηκε από φρικτό λιμό, ο αυταρχικός θρόνος καταλήφθηκε προσωρινά από έναν απατεώνα, στη συνέχεια ο θρόνος πήγε στον πρίγκιπα Vasily Shuisky, ο οποίος ήταν βασιλιάς για περίπου 4 χρόνια. Ο πρώην μονάρχης ανατράπηκε, συνελήφθη από τους Πολωνούς και τελείωσε τον δικό του μονοπάτι ζωήςμακριά από την πατρίδα τους.

Οι βογιάροι ήρθαν στην εξουσία και προσπάθησαν να τοποθετήσουν έναν πρίγκιπα από την Πολωνία στον ρωσικό θρόνο. Υπό αυτές τις συνθήκες, το κατόρθωμα του Susanin αποκτά νέο νόημα - ο αγρότης όχι μόνο έσωσε έναν συγκεκριμένο νεαρό μονάρχη, αλλά απέτρεψε επίσης το γεγονός ότι ένας Πολωνός θα ήταν επικεφαλής της Ρωσίας.

Θρύλος του άθλου

Τι έκανε ο Ιβάν Σουσάνιν για να απαθανατίσει το όνομά του για πάντα; Με τίμημα της ζωής του έσωσε τον Τσάρο Μιχαήλ Ρομάνοφ από επίθεση πολωνολιθουανικού αποσπάσματος. Το 1613, ο νεαρός μονάρχης και η μητέρα του ζούσαν στο κτήμα Kostroma στο χωριό Domnino, του οποίου ο Susanin ήταν ο αρχηγός. Οι Πολωνοί εισβολείς αποφάσισαν να φτάσουν στον νεαρό βασιλιά και να τον σκοτώσουν, αλλά χρειάζονταν έναν οδηγό για να δείξουν το δρόμο. Ο αρχηγός έπρεπε να εκτελέσει αυτή την αποστολή. Ο Σουσάνιν κατάφερε να ζητήσει από τον γαμπρό του, Μπογκντάν Σόμπινιν, να προειδοποιήσει τον Μιχαήλ και να τον συμβουλεύσει να καταφύγει πίσω από τα τείχη της Μονής Ιπάτιεφ, που έσωσε τη ζωή του Τσάρου.

Θάνατος ενός ήρωα

Οι απειλές και η δωροδοκία δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα. Σύμφωνα με έναν λαϊκό μύθο, ο γενναίος χωρικός συμφώνησε, αλλά οδήγησε το εχθρικό απόσπασμα σε ένα αδιάβατο βάλτο, από το οποίο οι άγνωστοι δεν μπορούσαν να βγουν. Έχοντας αποκαλύψει την εξαπάτηση, οι Πολωνοί βασάνισαν τον ήρωα, αλλά αυτός δεν εγκατέλειψε και δεν εγκατέλειψε το καταφύγιο του τσάρου. Μετά από αυτό, οι θυμωμένοι εισβολείς σκότωσαν βάναυσα τον Ιβάν Σουσάνιν. Ποιος ήταν, σύμφωνα με αυτή την έννοια; Ένας αληθινός πατριώτης που δέχτηκε το μαρτύριο για χάρη του Τσάρου Μιχαήλ.

Μια άλλη εκδοχή του άθλου

Υπάρχει ένας άλλος μύθος που εξηγεί γιατί ο Ivan Susanin είναι διάσημος, πιο πεζός και επομένως λιγότερο δημοφιλής. Το θέμα είναι το εξής: ο Τσάρος Μιχαήλ, ενώ βρισκόταν στο κτήμα του στο Δομνίνο, κατά λάθος έμαθε ότι ένα πολωνικό απόσπασμα τον πλησίαζε για να τον συλλάβει. Ο μονάρχης έφυγε βιαστικά και κατά τύχη κατέληξε στο σπίτι του Ιβάν Σουσάνιν. Ταΐσε τον τσάρο και τον έκρυψε τόσο καλά που οι Πολωνοί που έφτασαν δεν μπορούσαν να βρουν τον Μιχαήλ ούτε με τα σκυλιά τους. Βασάνισαν τον χωρικό, αναγκάζοντάς τον να αποκαλύψει την τοποθεσία του βασιλιά, αλλά ο ήρωας παρέμεινε πιστός στον ηγεμόνα και δέχτηκε τον θάνατό του με θάρρος.

Αφού έφυγε το απόσπασμα, ο Μιχαήλ άφησε το καταφύγιό του και κρύφτηκε πίσω από τα τείχη της Μονής Ιπάτιεφ.

Ιστορικά γεγονότα

Γνωριστήκαμε με τον θρύλο για το κατόρθωμα του Ivan Susanin. Ωστόσο, υπάρχουν τόσο λίγες αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν τον λαϊκό ήρωα που ορισμένοι σκεπτικιστές πιστεύουν ότι δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Σας προσκαλούμε να μάθετε μερικές πραγματικές ιστορικές πληροφορίες που έχουν τεκμηριωμένα στοιχεία.

• Ο Σουσάνιν μπήκε στα χρονικά της ιστορίας ως ένας άνθρωπος που έδωσε τη ζωή του για τον βασιλιά. Ταυτόχρονα, ορισμένοι επιστήμονες αμφισβητούν την ίδια τη διατύπωση, γιατί αν αυτός ο άνθρωπος οδήγησε τους Πολωνούς σε αδιαπέραστα δάση στα τέλη του 1612 (και όχι το 1613, όπως συνήθως πιστεύεται), τότε ο νεαρός Μιχαήλ δεν ήταν ακόμη βασιλιάς.
• Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο εθνικός ήρωας δεν ήταν ένας απλός αγρότης, αλλά ένας πατρογονικός αρχηγός των Ρομανόφ.
• Το πατρώνυμο του Susanin δεν έχει διατηρηθεί, παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με την παράδοση, του αποδίδεται το πλήρες όνομα Ivan Osipovich. Δεν έχουμε λάβει πληροφορίες για το πραγματικό όνομα του πατέρα του ήρωα.
• Οι πηγές δεν περιέχουν πληροφορίες για το όνομα της συζύγου του Susanin, αλλά είχε μια κόρη, την Antonida, πιθανότατα τη μοναδική του απόγονο. Το όνομα του συζύγου της Αντωνίδας, Μπογδάν, είναι επίσης γνωστό.

Η βασική απόδειξη ότι ο Ιβάν Σουσάνιν υπήρξε πραγματικά είναι μια εξατομικευμένη επιστολή από τον μονάρχη, στην οποία ο γαμπρός του ήρωα, Μπογκντάν, και οι απόγονοί του απαλλάσσονται από φόρους. Επίσης, με θέληση του βασιλιά παραχωρήθηκε το μισό χωριό στον άντρα της Αντωνίδας. Αν υποθέσουμε ότι το κατόρθωμα δεν είναι παρά ένας θρύλος, τότε γίνεται ακατανόητο γιατί ο βασιλιάς θα έδινε τέτοιες πρωτοφανείς χάρες σε έναν απλό αγρότη.

Αμφιλεγόμενα ζητήματα

Μάθαμε γιατί ο Ivan Susanin είναι διάσημος, αλλά στη βιογραφία του ένας μεγάλος αριθμός απόλευκές κηλίδες. Τα ίδια τα γεγονότα του ηρωικού άθλου αυτού του πατριώτη είναι επίσης αμφιλεγόμενα:

• Ο τόπος του θανάτου του ήρωα είναι άγνωστος. Έτσι, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Πολωνοί, θυμωμένοι με την εξαπάτηση, βασάνισαν βάναυσα τον άτυχο χωρικό και στη συνέχεια τον σκότωσαν στο δάσος. Αυτή η εκδοχή, όντας πιο ενδιαφέρουσα, χρησιμοποιήθηκε από συγγραφείς και ποιητές σε λογοτεχνικά έργα και ως εκ τούτου είναι πιο διαδεδομένη. Ωστόσο, άλλοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο εθνικός ήρωας σκοτώθηκε κοντά στο χωριό Isupovo.
• Ο θάνατος των Πολωνών στο βάλτο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ivan Susanin οδήγησε το εχθρικό απόσπασμα σε ένα αδιάβατο βάλτο, όπου το σχέδιό του αποκαλύφθηκε, ο ίδιος βασανίστηκε βάναυσα και σκοτώθηκε. Όμως οι εισβολείς δεν μπόρεσαν να βγουν από το βάλτο και πέθαναν οι ίδιοι. Ωστόσο, το γεγονός αυτό αμφισβητείται από τα αρχαιολογικά ευρήματα.
• Ηλικία. Είναι σύνηθες να απεικονίζεται η Susanin ως ένας πολύ ηλικιωμένος άνδρας με μακριά γκρίζα μαλλιά. Στην πραγματικότητα, η ηλικία του δεν ξεπερνούσε τα 40 χρόνια. Το πιθανότερο είναι ότι η Αντωνίδα ήταν 16 ετών την εποχή του άθλου της.
• Έσωσε τον βασιλιά από τι; Δεν είναι όλοι οι ιστορικοί σίγουροι ότι αν συλληφθεί από τους Πολωνούς εισβολείς, ο Μιχαήλ θα είχε σκοτωθεί. Προτάθηκε ότι ένας αιχμάλωτος μονάρχης θα ανάγκαζε τη Ρωσία να είναι πιο βολική και να συνθηκολογήσει.

Παρά αυτές τις διαφωνίες, η δυναστεία των Ρομανόφ εκτίμησε στη συνέχεια πολύ το κατόρθωμα του Ιβάν Σουσάνιν:

• Ο Νικόλαος ο Πρώτος διέταξε να ονομαστεί η κεντρική πλατεία της πόλης Kostroma Susaninskaya (αυτό το όνομα έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα). Επίσης στην πόλη στον Βόλγα, ανεγέρθηκε ένα μεγαλοπρεπές μνημείο του εθνικού ήρωα.
• Μετά το καταστατικό του 1619, για διακόσια χρόνια, οι απόγονοι του Susanin έλαβαν καταστατικά από επόμενους μονάρχες που επιβεβαίωναν τα προνόμιά τους.

Ο θρύλος του Ivan Susanin και του άθλου του είναι ευρέως δημοφιλής· μουσικά και λογοτεχνικά έργα είναι αφιερωμένα σε αυτόν τον άνθρωπο· πολλοί δρόμοι στις ρωσικές πόλεις φέρουν το όνομά του. Υπάρχει ένα μουσείο του άθλου αυτού του πατριώτη· προς τιμήν του ονομάστηκαν μηχανοκίνητα πλοία και μια ολίσθηση πάγου.

Το νόημα του άθλου

Μιλώντας για το τι φημίζεται ο Ivan Susanin, είναι απαραίτητο να επισημάνουμε τα ακόλουθα σημεία:

• Αφού ο εθνικός ήρωας έσωσε τον τσάρο, η δυναστεία των Ρομάνοφ βασίλεψε στη Ρωσία, τερματίζοντας τη δύσκολη Ώρα των Δυσκολιών για τη χώρα και τον λαό της. Εμφανίστηκε μια ορισμένη σταθερότητα, ακόμα αδύναμη και απατηλή, αλλά ο μονάρχης, ο εκλεκτός του Θεού, βρισκόταν στο θρόνο, ενσταλάζοντας στους ανθρώπους την ελπίδα ότι η ζωή θα γινόταν καλύτερη.
• Η ίδια η προσχώρηση του Μιχαήλ συνδέεται με τον πατριωτισμό, ένας απλός χωρικός έδωσε τη ζωή του για αυτόν τον μονάρχη, η θυσία του ήταν ανιδιοτελής, οπότε ο νεαρός βασιλιάς κέρδισε αμέσως ειδική μεταχείριση.

Ο Ιβάν Σουσάνιν είναι μια σημαντική προσωπικότητα· αυτός ο αγρότης κατάφερε όχι μόνο να σώσει τον Τσάρο, αλλά και να δείξει στον εχθρό τη δύναμη του ρωσικού πατριωτισμού.