Πείτε μου, παρακαλώ, πού μπορείτε να βρείτε το προϊόν του Kaib Kaibr σε σύντομο περιεχόμενο. Σας ευχαριστώ και πήρα την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον ήλιο των ματιών [Guru]
Η ιστορία του Kaib Kaib, το θέμα της σάτιρας στο οποίο είναι μια δεσποτική εικόνα του διοικητικού συμβουλίου, δηλ. Αδεσμός.
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο κυβερνήτης του Kaib. Τα γεγονότα συμβαίνουν σε μία από τις ανατολικές χώρες. Αυτό αποδεικνύεται από το Seeral, Eunuhi και το κρατικό συμβούλιο, το οποίο είναι το όνομα "καναπέ", και πολλά άλλα χαρακτηριστικά του "τοπικού" χρώματος. Αλλά η φύση του δεσποτισμού σε όλες τις χώρες είναι το ίδιο, γεγονός που καθιστά δυνατή τον συγγραφέα, με το πρόσχημα, υπό τη μορφή ενός ανώνυμου «Ανατολικού» κράτους, απεικονίζει το δεσποτικό σύστημα στη Ρωσία. Το κύριο εργαλείο που υποστηρίζει την δεσποτική σειρά είναι ο φόβος. Και επομένως, ο Caib, που κρατάει τον καναπέ, κάτι ή μια άλλη πρόταση, συνήθως προστέθηκε: "... Ποιος έχει μια αντίρρηση σε αυτό, μπορεί να τον δηλώσει ελεύθερα: θα λάβει πεντακόσια χτυπήματα από τα υφαντά κατοικία στα τακούνια, Και αφού θεωρούμε τη φωνή του ". Δεν καμία επιθυμία.
Οι δεσποχείς δεν τους αρέσει η αλήθεια, φοβούνται τις διαφορές, τις αντιρρήσεις και ως εκ τούτου περιβάλλεται με γράμματα, σορτς και ανόητοι. "Ο Kaib υπολογίστηκε," το σημείο φτερά ", ως συνηθισμένο φασκόμηλο που έλκεται ανάμεσα σε δέκα ανόητους. Έξυπνους ανθρώπους, σε σύγκριση με τα κεριά, που ο μέτριος αριθμός παράγει ένα ευχάριστο φως, και πολύ μεγάλο μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά." Στον καναπέ του Caiba, ο αξιότιμος χώρος καταλαμβάνεται από πονηρό και ηλίθιο Velmes με πολύχρωμα ονόματα Dursan, Olochid και Robble.
Μια άθλια ύπαρξη τέχνης στο δεσποτικό κράτος. Αναγκάζεται να ψέματα και να διακοσμήσει την πραγματικότητα. Ο ποιητής, με τον οποίο ο Caib συναντήθηκε κατά τη στιγμή της περιπλανήσεώς του, αναφέρει ότι γράφει περίεργους και δωροδοκία και καναδάκια, μόνο για να τους πληρώσει καλά για αυτούς. "ODA," Το ποίημα είναι αναγνωρισμένο, - σαν μεταξωτό απόθεμα, το οποίο όλοι προσπαθούν να τεντώσουν στο πόδι του. "
Σε εκτεταμένες και κολακευτικές ομιλίες, απευθυνόμενες στο Kaiba, τα φτερά αναθέτουν καλά το ύφος των κόμματος λέξεων. Ακολουθώντας ένα και το Commenter Gask, ο οποίος ορίζει ειδυλλιακά οι συγγραφείς που απεικονίζουν τη ζωή των αγροτών στα περισσότερα χρώματα ουράνιου τόξου. Ανάγνωση τους, ο Kaib σημείωσε συχνά τη γαλήνια μοίρα των βοσκών και των βοσκών. Αλλά όταν γνώρισε το αληθινό, και όχι ένα βοσκή βιβλίου και είδε ένα βρώμικο, πεινασμένο, ντυμένο με το κουρέλι του πλάσματος, έδωσε τον εαυτό του μια λέξη για να μην κρίνει ποτέ την τύχη των θεμάτων για τα έργα του ποιητικού.
Ένα σημαντικό μέρος αποδίδεται στην ιστορία της εικόνας του λαού του λαού. Όταν ο Kaib αποφάσισε να εγκαταλείψει το κεφάλαιο για λίγο, φοβούμενος τη λαϊκή αναταραχή, η οποία θα μπορούσε να προκαλέσει την απουσία του, ζήτησε συμβουλές στους ευγενείς. Οι ομιλίες Dorson, Olshid και Robilee γεμίζουν με μια βαθιά παραμέληση των ανθρώπων. Έτσι, ο Olshid συμβουλεύει τον Kaiba στην όραση όλων από την πόλη και ταυτόχρονα λέει τι παραμένει στην πρωτεύουσα. Είναι σίγουρος ότι κανείς δεν αμφιβάλλει τη δικαιοσύνη αυτής της διαφήμισης, καθώς τα θέματα πρέπει να πιστεύουν τα λόγια των κυριαρχών περισσότερο από τα μάτια τους. .
Σύνδεσμος


Kaib
Ανατολική ιστορία

Ο Kaib ήταν ένας από τους ανατολικούς κυρίαρτους. Το όνομα ήταν γεμάτο με το σύμπαν. "Σας ευχαριστώ", κάποιος του είπε από τον στίχο του ", η φήμη του σου θα ήταν σαν τον ήλιο, αν δεν πήγαινε." Ο Kaiba άρεσε καλές συγκρίσεις. Και γι 'αυτό, διαμαρτύροντάς του στο EUN, έκανε έναν φροντιστή πάνω από το Seraral του. Τα πλούτη του Caibov ήταν ανεξάντλητα. Το παλάτι του, λέει ο ιστορικός, γνωστοποιήθηκε με χιλιάδες πυλώνες Yashmov, για το Koi, οι πρωτεύουσες ήταν σμαράγδι, κορινθιακή τάξη, και καθαρά χρυσά κεριά. Αυτό το παλάτι ήταν φτιαγμένο από μαύρο Marmor και οι τοίχοι του ήταν τόσο ομαλά να απαγορευτούν ότι ο καλύτερος Schgoligi τους κοίταξε όπως στον καθρέφτη. Τα παράθυρα ήταν οι αναλογίες της νεώτερου ιταλικής αρχιτεκτονικής, λίγο περισσότερο από το πώς γίνονται οι πύλες της πόλης, και σε κάθε παράθυρο ήταν μόνο ένα ποτήρι, αλλά που ήταν τόσο σκληρά που οι ώσποιοι σύζυγοι αυτής της περιόδου δεν ήταν σε θέση να τα εγκαταλείψουν το μέτωπό τους. Το καπάκι ήταν κατασκευασμένο από ασήμι, αλλά τόσο καθαρά λειτούργησε τόσο συχνά σε σαφές μέρες ολόκληρη η πόλη έτρεξε στο παλάτι, σκέφτοντας ότι καίει, όταν ο συναγερμός της παρήγαγε μια λάμψη. Σημειώστε ένα είδος αναγνώστη ότι όλα αυτά λένε ο ιστορικός Kaibov.

Το εσωτερικό μεγαλείο του παλατιού χτυπήθηκε από οποιονδήποτε δεν υπήρχε ούτε: κελύφη τυφλωμένα χρυσά, μαργαριτάρια και πέτρες, οι οποίες ήταν περισσότερο από ορθογραφικά λάθη στους νέους συγγραφείς μας. Οι εμπειρογνώμονες προσέλκυσαν την απεικόνιση της τέχνης σε όλες τις διακοσμήσεις του παλατιού: υπήρχαν πέπλα από έναν αδιαπέραστο πύργο, το οποίο ήταν το παχύτερο και τα τέσσερα μέρη Διεξαγωγή πολίτηαλληλένδετα μαζί. Εκεί ρίχνει μια σκάλισμα, κομμένα με μια τέτοια καθαριότητα που δεν ήθελε να δει την καλύτερη καθαριότητα στη δέσμευση των γραπτών του. Πολλά δωμάτια ήταν διακοσμημένα με ζωγραφική, να ξεγελάσουν την όραση και πρέπει να δώσουν δικαιοσύνη στο Kaibu, το οποίο αν και δεν άφησε Οι άνθρωποι των επιστημόνων Στο παλάτι, αλλά οι εικόνες τους δεν διαρκούν τη διακόσμηση των τοίχων του. Είναι αλήθεια ότι τα ποιήματά του ήταν φτωχά, αλλά η ανυπολόγιστη γενναιοδωρία του απονεμήθηκε η μεγάλη έλλειψη έλλειψης: ο Caib διέταξε να τους σχεδιάσει σε ένα πλούσιο φόρεμα και να βάλει στα καλύτερα δωμάτια του παλατιού τους της εικόνας τους, γιατί έψαχνε με κάθε τρόπο να ενθαρρύνουν τις επιστήμες · Και πραγματικά, δεν υπήρχαν ποιήματα στην κατοχή του Caiban, η οποία δεν θα είχε σημειώσει το πορτρέτο του.

Σε ένα άλλο μέρος, ο ιστορικός συνεχίζει, ήταν ορατά από τα πολύτιμα φτερά των τσοκ, φτιαγμένα με μια τέτοια γεύση ότι πόσο οι κυρίες του δικαστηρίου προσπαθούσαν να τους μιμηθούν στο motley των ρούχων τους, αλλά συχνά είδαν την ενόχληση ότι αυτοί ήταν θαυμάσια στην όμορφη Χιλή σε αυτούς. Σε άλλα μέρη, οι αστείες πιθήκους, οι οποίοι μετατοπίστηκαν με ένα τόσο ευχάριστο πράγμα που οι προσεκτικοί γήιοι τέθηκαν για την τιμή να υιοθετήσουν και συχνά, στην αδυναμία του ανθρώπου, οι φώστες των πιθήκων δόθηκαν για τη δική τους, γιατί υπήρχε α Μεγάλη διαμάχη μεταξύ των τότε πιθήκων και των δικαστηρίων από την ιστορία των τριάντα έξι τόνων στο φύλλο που δημοσίευσε μια τοπική ακαδημία. Εκεί, στα μαγευτικά βάθρα, οι προτομές έλαμψαν, προτομές, οι οποίοι δεν ήταν κατώτεροι από τα υψηλά τους σενάρια.

Τα εσωτερικά δωμάτια απομακρύνονται από χαλιά ως σπάνια ομορφιά και τιμές που οι μεγαλύτεροι βασιλιάδες, οι σύγχρονοι του Caibov, ήρθαν να παίξουν τους συγχρόνους της Smel και να παραγγείλουν τους ιστορικούς σταθμούς για να το καταγράψουν ανάμεσα στα μεγαλύτερα καταλύματα. Οι καθρέφτες του ήταν αν και ήταν στα δώδεκα arshin σε μήκος, από καθαρό χάλυβα, αλλά όχι τόσο λατρευόμενα από σπάνια στο μέγεθος τους, όπως στην ιδιοκτησία που τους δόθηκε από τη μάγισσα κάποιου: Sia καθρέφτες είχε ένα δώρο να δείξει τα πράγματα χίλιες φορές πιο όμορφη από ό, τι είναι. Ο γέρος είδε τον εαυτό του σε αυτά με έναν νεαρό όμορφο, το λάθος κοκέτα - ένα δεκαπέντε χρονών κορίτσι, το freak - έρχεται, και ο αχαλίνωτος είναι επιδεξιός. Με όλους εκείνους, ο Caib δεν τους κοίταξε ποτέ, αλλά συνέχισε για μερικές από τις ευγένειές του, και ακόμη και για να-σε-to-to -y, βλέποντας πώς τα αηδιαστικά πρόσωπα μπροστά από τους καθρέφτες της Siemi υποστηρίζουν για την ομορφιά τους και δίνουν τις διαμάχες Ο Kaib θαύμαζε. Χιλιάδες παπαγάλοι μίλησαν στα κύτταρα των βιώσιμων στίχων του. Πολλοί από τους καυτούς παπαγάλοι ήταν πιο εύγλωτοι στους τότε ακαδημαϊκοί, αν και η Ακαδημία του Caabova ήταν σεβαστή από την πρώτη στον κόσμο, διότι σε οποιαδήποτε ακαδημία δεν είχε ένα τόσο πλούσιο σετ φαλακρό κεφάλι, όπως τον, και όλοι τους ήταν άπταιστοι για τα πρόσωπα, και μερικές φορές έγραψαν πολύ σαφώς γράμματα. Με όλους αυτούς τους πολλοί άνθρωποι κατώτεροι από την ευγλωττία των παπαγάλων, από τις οποίες πολλοί Kaib, αγαπώντας μια υποτροφία, έκανε μέλη της Ακαδημίας μόνο για το γεγονός ότι θα μπορούσαν να μιλήσουν καθαρά τι εφευρέθηκε από ένα άλλο. Λοιπόν, στην αφθονία, ο Caibov, η αυλή ξεπέρασε όλες τις ανατολικές αυλές και η τελευταία κουταλιά του Caibov έφαγε πιο γευστικά από τον Όμηρο των βασιλιάδων. Η Calendar Kaibov Yard αποτελείται από μια αργία και οι καθημερινές ήταν λιγότερο συχνές από τα ονόματα Kasyanov.

Ήταν γεμάτος με τις πρώτες όμορφες ομορφιές στον κόσμο, από τις οποίες δεν υπήρχαν ένα μόνο παλαιότεροι δεκαεπτά χρόνια. Πόσα εργοστάσια δεν προσπαθούν να έρθουν στην τελειότητα στην προετοιμασία του Rumen, αλλά οι καλύτερες δυσκολίες θα φαίνονται άγριες σε σύγκριση με το φυσικό ρουζ του τελευταίου σουλτάνου του. Τα κορίτσια δεν χαλάσουν τις γοητείες του με υπερβολικές χημικές ουσίες. Δεν είχαν αράχνες από αράχνες και κατσαρίδες, προκειμένου να τοποθετήσουν έναν ευχάριστο τρόπο. Όταν βρήκα μια προσοχή, τόσο συνηθισμένη στη δεκαεπτάχρονη ιαπωνική ηλικία, δεν το έκαναν καθαρότερο να έχουν την καλύτερη επιδερμίδα. Οι υπέροχες στάβλοι γεμίστηκαν με σπάνια άλογα, οι οποίοι ήταν περισσότερο από τα πλοία μας και υπάκουοι στους πρώτους βάζιους του. Οι παγετώνες του κλείνουν κάτω από τη σοβαρότητα των νόστιμα κρασιά. Οι ίδιοι οι θεοί, λένε, με την ευχαρίστηση να πιουν στα κελάρια του και προτιμούσαν το κρασί από το νέκταρ του, ο οποίος τους έδειξε αφού οι ποιητές άρχισαν να το ρίχνουν στους ήρωές τους, καθώς χύθηκαν γυναίκες.

Όλο το φως, κοιτάζοντας Caiba, διαβάστε το ευτυχισμένο? Οι τυπογραφικοί εργαζόμενοι βγήκαν έξω, δημοσιεύοντας όμορφα βιβλία για την ευδαιμονία του. Όταν τα ποιήματα του σημερινού χρόνου ήθελαν να περιγράψουν τις εορταστικές εκδηλώσεις των θεών και του παράδεισου χαρούμενα, δεν προχώρησε διαφορετικά, πώς να πάρει την υπόθεση μέσω κάποιου ευνούχου για να υποφέρει από τους μουσικούς για να δουν τις εξελίξεις του δικαστηρίου και τους Seraral Holidays. Ωστόσο, και, παρά τις περιγραφές των θεϊκών μας χερσαίων, συχνά μύριζαν με ένα άχυρο άλεσης, στο οποίο αποτελούνται. Όλο το φως φώναξε ότι ο Kaib είναι ευτυχισμένος, και μόνο ο Kaib γνώριζε ότι δεν ήταν αλήθεια. Αλλά δεν μιλούσε κανέναν, φοβούμενος, έτσι ώστε να μην τον θεωρήσει μια αχάριστη αντίθησή της μοίρας ευλογιών, την οποία ήταν πάντα ανησυχούν. Συχνά διαβάζει τις περιγραφές της ευτυχίας του στα ποιήματά του και γέλασε την πλαστή φαντασία τους. Ή μερικές φορές σημείωσε για αυτό που δεν ήταν ο ίδιος τυφλός καθώς αυτοί, για να δει τους εαυτούς τους μόνο με μια ευτυχισμένη πλευρά. Όσο μπορεί, και ο Kaib δεν ήταν τόσο χαρούμενος, πόσο φώναζαν γι 'αυτόν. Στην καρδιά του, παρέμεινε κάποιο κενό, το οποίο δεν μπορούσε να προστεθεί στα γύρω αντικείμενα. Οι επαρχιακοί, οι γυναίκες, οι πίθηκοι, παπαγάλοι - τίποτα δεν τον διέκοψε: παρακολούθησε όλα αυτά από το υψηλό θρόνο του. Μερικές φορές χαμογέλασαν τους αγώνες των πιθήκων ή στην μπούκλα των επαρχιών, αλλά σε αυτά τα χαμόγελα θεωρήθηκε λύπη, παρά την ευχαρίστηση.

Ολόκληρη η αυλή παρατηρήθηκε ότι ήταν προσεκτικός, αλλά κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει πώς να τον ανακτήσει. και ο Ober-Jester της αυλής του, ο οποίος ήταν ο Jisite όλες οι ιταλικές όπερες μαζί, και είδε απεγνωσμένα ότι ο υψηλότερος κυβερνήτης του δεν τον έδωσε στη μύτη για δύο μήνες. Όλα αυτά παρατηρήθηκαν και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν ήταν πλέον Μεγάλη δύναμη Στην αυλή, όπως ήταν σε δύο μήνες, όταν, στην ενόχληση του ζηλιού του, έλαβε ένα ροζ είκοσι στον κώλο κάθε μέρα, με το ίδιο κλικ στη μύτη και έδειξε σε όλους στις πλευρές των σημείων του Kaibova στο έλεός της.

Αλλά ποιος ήταν ο λόγος για το Caibian Boredom; Αυτό που κανείς δεν γνώριζε, και ότι όλα είναι υπέροχα, τότε δεν ήταν γνωστός. Ένιωσε ότι λείπει κάτι, αλλά δεν μπορούσε να μάθει τι ήταν αυτή η ανεπάρκεια. Φαινόταν σε αυτόν ότι ήταν μόνος σε όλο το σύμπαν, ή, ακόμα πιο κοντά, σαν να ένας αλλοδαπός ήταν μεταξύ εκατομμυρίων ανθρώπων, τους δανείστηκαν, που δεν μπορούσαν να τον νιώσουν ή να τον βοηθήσουν να βαρεθούν.

Αρχικά σκέφτηκε ότι είχε έναν λόγο για τις ευχές αγάπης, και έσπευσαν να αναζητήσει την ευτυχία στη Σέρλεια. Αλλά τα πιο μέτρια κορίτσια φάνηκαν σε αυτόν από τις φιλέτες, οι οποίοι, που επιθυμούν να τον ευχαριστήσουν, αναζητούσαν μόνο τα οφέλη τους. Είναι αλήθεια, οποιοσδήποτε από αυτούς ήθελε να πεταχτεί από το μαντήλι του σουλτάνου, αλλά συχνά περισσότερο για να κάνει το jogbook του, αντί να το κάνει ευτυχισμένο. Η επιθυμία να αρέσει να αναμιγνύεται σε όλες τις καρδιές του με την επιθυμία ενός chaser ή με διημακίες. Παρατηρήθηκε στην επανάληψη ότι όλοι οι χαιρετισμοί, όλες οι υποθέσεις μάθαμε από την καρδιά και τον μήνα του Seraral, γι 'αυτό βαρεθεί μαζί του ότι του σταμάτησε να κοιτάξει και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όχι από αυτή την πλευρά πρέπει να αναζητήσει την ευτυχία.

Ο Caibus αποφάσισε τότε ότι πιθανότατα χαλάσει τη θλίψη των νέων νίκες του. Άνοιξε - και ξαφνικά ο στρατός, ένας πολυάριθμος αρχαίος, ο Ξέρξης, και όχι κατώτερος από το θάρρος στα γρασίδι, ο οποίος πέθανε κατά τη διάρκεια της Thermopilah ήταν έτοιμη και μετακινήθηκε για να συλλέξει τις δάφνες. Ο πόλεμος πιάστηκε πυρκαγιάς, - το πεδίο της φήμης για τους ήρωες άνοιξε και για το ποιητικό. Οι μέθοδοι μικρών καταστροφών συνέλαβαν την προετοιμασία των πυραμίδων του OD, ελπίζοντας για την πρώτη περίπτωση να τα πουλήσουν για μια καλή τιμή. Πολλές συζύγους των αρχηγών των ηρώων που θαυμάζουν εκ των προτέρων μπροστά στους καθρέφτες, πώς πένθουν σε αυτούς, και είπε στην επιστήμη να πέσει στο υλικολογισμικό για να το απολαύσει όταν τους φέρνουν για το θάνατο των συζύγων τους. Οι έμποροι ανυψώθηκαν την τιμή του μαύρου υλικού. Οι συγγραφείςpraphi έχουν γίνει ακατάλληλα.

Οι δύο πρώτες νίκες που κέρδισαν τα στρατεύματα του Caibian τον οδήγησαν στον θαυμασμό. Τα τρίτα νέα της νίκης άκουγαν αδιάφορο. Τέλος, περπάτησε ήδη στο χασμουρητό, ακούει τέτοια νέα και αποφάσισε να δώσει ανάπαυση. Τα στρατεύματα επέστρεψαν, επιβαρύνονται με Glorus και Springs, και ο Caibov Zewnota δεν μείωσαν και δεν τον ζηλεύει χωρίς φθόνο, ότι είχε μια πιο διασκεδαστική από την ευχαρίστησή του, περιγράφοντας την αφθονία του, και όχι του, το γούστο του.

Σε μια νύχτα, εκπληκτικό σε μια συστατική πλήξη, ο Kaib κρυμμένος στα υπέροχα μπουφάν του, και κοιμάται, σαν να μην τολμά να εισέλθει στο βασιλικό υπνοδωμάτιο, αναγκάστηκε να ρειώσει στο κοντινό δωμάτιο των υπηρέτες του. Ξαφνικά είδε ότι η αγαπημένη του γάτα κυνηγούσε το ποντίκι. Προσπάθησε με κάθε τρόπο να τον απομακρύνει. Έτσι ακριβώς συχνά το manobyl επιθυμεί να αποφύγει τον δικαστή του από ένα δώρο. Αλλά μιλάει μάταια, μιλάει μαζί του για τον κακό καιρό και για το καλό, για παλιές εποχές και για το παρόν, τουλάχιστον μίλησε μαζί του για τα epedoclastic παπούτσια, έφερε μαζί και επιδέξια πλώρη στο γεγονός ότι ήταν απαραίτητο χρήματα. Το ίδιο συνέβη στο ποντίκι με μια γάτα: προσπαθώντας να τον εξαπατήσει, έσπευσε διαφορετικές πλευρές, Ψάχνα για σωτηρία σε όλες τις γωνίες ... και ξαφνικά πήδηξε στο σουλτάνο στο κρεβάτι. Τι είδους ομορφιά έχασε όταν είναι μια σπουδαία περίπτωση, έτσι ώστε να μην βιάζεται από το κρεβάτι με τη χορδή, μην σηκώσετε τη σόδα, μην σπαταλάτε όλο το φως, αν δεν μπορείτε τελικά να πέσετε δύο φορές, τρεις λιποθυμίες; Αλλά ο Kaib ήταν δυσάρεστος: δεν φοβόταν ποντίκια, αράχνες, κατσαρίδες και με χαρά του φτωχού ποντικιού έλαβε κάτω από την υπόσχεσή του. Επιπλέον, έχει διαβάσει, γιατί αγάπησε τις υποτροφίες, και Χιλιάδες μια νύχταΉξερα τον εαυτό μου από την καρδιά. Διάβασε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις γίνονται μεγάλα θαύματα, τόσο όμορφο Shehherazad - αυτός ο απεριόριστος ιστορικός των προγόνων του - μαρτυρεί. Και ο Kaib πίστευε τα παραμύθια περισσότερο από το αλκοόλ, έτσι ώστε να εξαπατήσουν ασύγκριτα πιο ευχάριστα.

Η υπόθεση και τελείωσε πραγματικά το θαύμα: Λιγότερο από ένα λεπτό, το ποντίκι που οδηγείται σε μια όμορφη γυναίκα, τι ανοησία! - Λέει ένα είδος του αναγνώστη μου, ζητώ να μην διαιρέσω: στο Caiba, υπήρχε μια τέτοια μόδα σε θαύματα, όπως και στα καπέλα Aglinsky, και το σπίτι στο οποίο δεν συνέβη σε τουλάχιστον δύο θαύματα, ήταν επίσης γελοία ως το σπίτι τώρα όπου δεν παίζουν κάρτες.

"Kaib," Η μεταρρυθμισμένη γυναίκα του είπε: "Σώσατε τη ζωή μου. Πρέπει, ώστε να εξασφαλίσω τη δική σας: Η καλή πράξη δημιουργεί ευγνωμοσύνη. Ρωτήστε μου από μένα αυτό που θέλετε, και θα εκπληρώσω την επιθυμία σας για ένα λεπτό, τουλάχιστον είναι το Chiro για τον πλούτο ολόκληρου του κόσμου. "

"Γνήσια νεράιδα! - φώναξε έκπληκτος Kaib, - δεν έχω την ανάγκη για θησαυρούς. Είναι τόσο μεγάλες ώστε πόσοι οι βάζοι δεν μου ληστεύουν, αλλά η ζημιά σε αυτά είναι εξίσου μικρά, όπως η ζημιά στον ποταμό Ezopov, το οποίο ήθελε να πίνει τα άπληστα σκυλιά. Και ελπίζω ότι τα σκυλιά μου επίσης γεμίζουν πριν, αντί να πάρουν τη θάλασσα των θησαυρών μου. Από αυτό μπορείτε να ολοκληρώσετε, πρέπει να τους ευχόμαστε περισσότερα; Ωστόσο, τόσο ανεκτίμητο, ο Mughi προσπαθεί να γεμίσει, αλλά αν ήθελα να αποπλανήσω τον ειλικρινό παλιό ανώτερο, θα έπρεπε να το αγοράσω σε όλη την εντελώς, το Nimalo δεν αναστατώθηκε από τον πλούτο μου. Έχω επίσης έλλειψη ομορφιών. Η φύση δεν με προσβάλλει, και η ματιά μου δεν έχει βρει ακόμα καμία διαμάχη στην αγάπη - Μου αρέσει τόσο πολύ πιθανό να μου αρέσει! Ωστόσο, η κατάστασή μου είναι τόσο λαμπρότητα, η οποία εξακολουθεί να είναι εβδομήντα χρόνια αργότερα δεν θα υπάρξει Αφροδίτη στην αυλή μου, η οποία δεν θα ήθελε να πρέπει να έχει το adonis του. Και παρόλο που η φύση θα τους έρθει, αλλά η φαντασία, φυσικά, θα το κερδίσει. Ίσως ήθελα δόξα. Αλλά τα ποιήματά μου, αν και κοιμούνται σε εξωτερικούς χώρους, αλλά έβαλαν τόσους πολλούς ναούς της φήμης που αν ήταν δυνατόν να τους κάνουμε μαζί στη Γη, τότε η πόλη του νησιού Πεκίνου θα φύγει από αυτούς. Έτσι βλέπετε ότι δεν έχω καμία έλλειψη τίποτα. Μου χασμουρούν με όλα αυτά, και σε αυτό υποθέτω ότι μου λείπει κάτι, αλλά τι είναι, ότι οι επιστήμονες από τα θέματα μου δεν μπορούν να μαντέψουν. "

"Kaib," Ο οδηγός του είπε: "Η επιθυμία σας θα αποδειχθεί: Ξέρω τι χρειάζεστε για την ευδαιμονία σας. Θα γραφτεί σε αυτό το Persnet (με επτά κατέθεσε ένα δαχτυλίδι σε αυτόν). Αύριο το πρωί ξεκινήστε την εργασία σας. Να ακούσετε να τον αφήσετε. Πόσο σύντομα καταφέρνει να το αλέσει, δεν θα είναι ένα άτομο στη Γη, η οποία θα μπορούσε να συγκριθεί μαζί σας με την ευδαιμονία. Λυπάμαι και θυμάμαι ότι είμαι πάντα έτοιμος για να σας βοηθήσω. Πόσο σύντομα θα χρειαστώ για κάποιες συμβουλές, τότε έχετε ένα ολόκληρο όγκο ενός από τους κατασκευαστές δρόμων της δόξας: μόλις διαβάσετε, θα βρείτε μια καταιγίδα, καθώς η ακαθαρσία θα σας βρει. Σε αυτή τη φορά θα είμαι εγώ να είμαι και να δώσω τις απαραίτητες οδηγίες. Συγνώμη, κυρίαρχος! " - Επαναλαμβάνεται ο οδηγός και εξαφανίστηκε μέσα στη στιγμή.

Kaib, τσαλακωμένο στον τοίχο, ανέβηκε, αφήνοντας μέχρι την πρωινή ερευνητική επιχείρηση. Είναι ακόμα ένα θαυμάσιο και περίεργο σεξ! "Δεν έμοιαζε καν, η οποία είναι γραμμένη στο Persidot.

Μια άλλη μέρα βρήκε σκαλισμένα αυτά τα λόγια σε αυτό: "Δεν έχουν ένα μέλι και ψάχνουν για ένα άτομο που θα ονομάζεται ο εχθρός σας, χωρίς να γνωρίζει ότι αγαπάτε, και ποιος θα ονομάζοντάς σας τι μισεί. Αυτός στον οποίο θα δείτε αυτή την αντίφαση, μπορεί κανείς να σας θεραπεύσει από τη Ζαεία σας. " Εδώ είναι αρκετά τεράστια για τηγάνια επιγραφή! - Μιλώντας έναν κριτικό ... μπορεί να ταιριάζει στο Persdne; Αυτό είναι ένα απίστευτο! " - Λυπάμαι πολύ όταν το φως τώρα έχει τόσο χαλάσει, κάτι που δεν πιστεύει παραμύθια. Ωστόσο, φανταστείτε, το ευγενικό μου κυρίαρχο, ένα τέτοιο δαχτυλίδι, στο οποίο θα εξαφανιστούν όλη αυτή η επιγραφή και η κριτική. "Αλλά πού να πάρετε ένα τέτοιο χέρι που θα ήταν κατά τη στιγμή αυτού του δακτυλίου;" - Και πάλι και πάλι. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Ποιος ξέρει τον Γολιάθ και την Ατλάντα, θα πιστέψει ότι για τους διεστησίες τους ήταν δυνατό να ξεκουραστούν περισσότερο από ό, τι στους ταμπόν του λαού των παρόντων αιώνων.

"Το μελειστικό κυρίαρχο! Είπε ο Kaibi Jester, βλέποντας αυτή την επιγραφή, "Αυτό είναι ένα σαφές γεύμα των εχθρών μου ρητά." - "Γιατί το πιστεύεις αυτό?" - τον ρώτησε ο Kaib. "Ο Κύριος του Ορθοδόξου! - Η Jester συνεχίστηκε, - σας συμβουλεύεστε να αντιμετωπίζετε από την πλήξη και μην τα ορίσετε ένα φάρμακο: Δεν είναι ρητά να ταπεινώσετε το San και τη δύναμή μου; Όπως και αν η ιερή μου θέση - αναμειγνύομαι την Αυτού Μεγαλειότητα - δεν ήθελα τίποτα! " - "Μην φοβάστε", ο Calif απάντησε, - κανείς δεν είναι τόσο καλά όσο εσείς, όπως εσείς, μόλις σας πηδώ. Έτσι, η χάρη μου σε σας είναι ασταθής. " - "Μια άλλη λέξη, κυρίαρχος, φώναξε το Jesked, το φιλάει. - Ο χρόνος καταβροχθίζοντας τα πάντα, ίσως να στερήσω τις ικανότητές μου να εξυπηρετήσω την μεγαλειότητά σας και θα χάσω την ευκολία μου. Φοβόμαστε ότι οι εχθροί μου τότε δεν είχαν ενθουσιασμό, πήρα την αυλή εκ των προτέρων. " - "Άδειο, άδειο! - Φώναξε Kaib, "Δεν μπορείτε να βρείτε πράγματα με την αυλή μου;" Βλέποντας τη χελώνα μέχρι τότε. " Ο Jester ξαφνικά φίλησε το πάτωμα των ρούχων του και ο Kaib, χωρίς να λέει το αληθινό περιστατικό της κορυφογραμμής του, φώναξε πραγματικά να συμμετάσχει στην εταιρεία του.

Την επόμενη μέρα, ο Kaib συγκέντρωσε τον καναπέ του να σκεφτεί πιο προσεκτικά για τη σημαντική του επιχείρηση. Ειδοποίηση για να παρατηρήσει ότι ο Caiba δεν ξεκίνησε τίποτα χωρίς τη συγκατάθεση του καναπέ του. Αλλά όπως ήταν ειρηνικός, τότε, για να αποφύγει τις διαφορές, άρχισα την ομιλία μου: "Κύριε! Θέλω κάτι. Όποιος έχει μια αντίρρηση σε αυτό, μπορεί να τον δηλώσει ελεύθερα: θα πάρει ένα λεπτό για πεντακόσια χτυπήματα της οξειδωτικής αγελάδας στα τακούνια του και αφού εξετάσουμε τη φωνή του. " Σε μια τόσο καλή πρόλογος, υποστήριξε την τέλεια συγκατάθεση μεταξύ του και του Συμβουλίου και επισύναψε τις απόψεις του, μια τέτοια ευκαιρία να εκπλαγούν οι πιο έξυπνοι καναπέδες από τη σοφία τους. Και γι 'αυτό, αν και μερικές φορές υπέστησε τις καρέκλες με σφιχτό κεφάλι, αλλά δεν μπορούσε να ανεχθεί εκείνους που είχαν τα πέλματα. "Τέτοιοι άνθρωποι", έλεγε: "Πάντα πιστεύουν ότι είναι πιο έξυπνοι από τους άλλους και δεν είναι κατάλληλοι για μένα. Χρειαζόμουν τους βάζιους που θα ήθελαν, χωρίς τη συγκατάθεση των τακούνια τους, δεν ξεκίνησαν τίποτα. " Τώρα, ο ευγενικός αναγνώστης, μπορούμε να συνεχίσουμε την ιστορία μας.

Ο Kaib παρουσίασε ότι έπρεπε να φύγει από την πόλη μυστικών μηνών σε οκτώ ή περισσότερο. ότι η ηρεμία του εξαρτάται από αυτό, και στην πραγματικότητα, η ευημερία ολόκληρης της πολιτείας. ότι αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να διαχειριστεί καμία υποθέσεις. ότι πρέπει να αποκρύψετε το ταξίδι του από τον λαό και, στην πραγματικότητα, μην σταματήσετε καμία υποθέσεις. Τι τελικά, βασίζεται πάντα στη συλλογιστική τους.

Ο καναπές χωρίστηκε σε δύο πλευρές. Κάποιοι μίλησαν από την ευγένεια ότι το Κάλινγκ χρειάζεται από το κράτος και ότι δεν μπορεί να κάνει χωρίς την υψηλή του δουλειά τόσο πολύ, άλλοι είπαν, από την ευγένεια ότι μπορεί να εκπληρώσει την επιχείρησή του και ότι το κράτος δεν θα χάσει τίποτα αν φύγει για αρκετούς μήνες . Ο Kaib τους έδωσε τη βούληση να υποστηρίξουν και εν τω μεταξύ ασχολούνται με το μέλλον για το ταξίδι του. Τέλος, το μυθιστόρημα από το θόρυβο, δήλωσε: "Κύριε! Θέλω τόσο πολύ. " Βίζυρι της πρώτης γνώμης, θυμηθείτε ότι έχουν τα τακούνια, συμφώνησαν με τα αξιοθέατα της τελευταίας γνώμης. Το ταξίδι ορίστηκε.

"Οι φίλοι μου! - είπε ο Calif - είμαι ευγνώμων για τη σύγκλησή σας. Και αν και δεν υπάρχουν άνθρωποι Καλιφόρνια για τη λέξη ΈτσιΜην πάρετε ένα τόσο μεγάλο μισθό, όπως το δικό μου? Παρόλο που κανένας σουλτάνος \u200b\u200bδεν περιέχει τέτοιους πολλούς χρήσιμους ανθρώπους ανθρώπων, με μια σημαντική θέση να προφέρουν καθαρά Ετσι;Αλλά είστε τόσο επιμελώς εκτελώντας τον αξιότιμο τίτλο σας που είμαι πιο πρόθυμος να υπάρξει χρήματα για εσάς από ό, τι στα καλύτερα αραβικά άλογα και τις κινεζικές κούκλες. Από αυτό μπορείτε να συμπεράνετε πόσο ωραία βλέπω πάντα την αυλή σας εύλογοι άνθρωποι, για την οποία η συμβουλή σοφίας είναι χρήσιμη για το κράτος όσο και τα ζυμαρικά είναι χρήσιμα για το γαύγισμα. "

Οι ευαίσθητοι βάζοι άγγιξαν σε δάκρυα για να έπαινο, και ο Kaib, χαμογελαστός, συνέχισε: "Έτσι, όταν συμφωνείτε, τότε τίποτα δεν θα σταματήσει το ταξίδι μου. Αλλά εξακολουθώ να χρειάζομαι μια σύρσιμη συμβουλή: Είπα ήδη ότι η αναχώρησή μου θα πρέπει να κρύψει από τον λαό και τι πρέπει να μην αφήσετε τις δημόσιες υποθέσεις. Και ακόμα δεν εφεύρουν κανένα τρόπο σε μερικούς. Και αν δεν ήλπιζε για το πνεύμα σας, θα ήταν απελπισμένο να συμφωνήσουμε αυτά τα δύο πράγματα. Έτσι, το είδος των βολιερών, παρακαλώ να με συμβουλευτείτε, ποιος νομίζετε; Το ίδιο ποιος είναι ο καλύτερος προτείνει τη γνώμη σε αυτές τις σημαντικές συνθήκες, υπόσχομαι να δώσω Πλήρης συλλογή Τα αραβικά παραμύθια σε μια πλούσια σαφάνι δεσμευτική και τη μετάφραση του Κομφούκιου γραμμένο σε ένα φύλλο, σε ένα τέτοιο συμπαγές χαρτί από το οποίο μπορείτε να κάνετε εξαιρετικά πτητικά φίδια. " Ο Vizier όλοι είδε τη μετατροπή του Κομφούκιου, υπήρχαν κυνηγοί να μειώσουν τα φίδια και όχι λιγότερο αγαπημένα αραβικά παραμύθια. Η πλούσια υπόσχεση του γενναιόδωρου Caiba ανάφλεξε τη φαντασία τους, και όλοι πήγαν στις φωνές.

Ο πρώτος ήταν ο Dursan, ένας άνθρωπος μεγάλων πλεονεκτημάτων: Το κύριο πράγμα ήταν ότι η γενειάδα παραδόθηκε στα γόνατά του και η σημασία ήταν σαν τον Boonchuk. Ο ίδιος ο Καλιφόρνια, αν και δεν είχε μεγάλη γενειάδα, αλλά γνώριζε ότι τέτοιες ομοσπινικές γενειάδες αποδίδουν σημασία στον καναπέ και γι 'αυτό ο Dursan υπέστη υπογράμμισε ως γενειάδα του σταυρωμένα. Και πότε, τελικά, έβγαλε στη ζώνη, τότε τον έκανε στον καναπέ του. Ο Dursan, από την πλευρά του, δεν ήταν απρόσεκτος: Βλέποντας αυτό το πεπρωμένο τον διόρισε για να εξυπηρετήσει την γενειάδα της Πατρίδας, περπάτησε για περισσότερο από έναν κηπουρό πίσω από τα αγγούρια, Ido τις τελευταίες τρίχες που κρατούσαν. Ωστόσο, έκανε πολλές σημαντικές υπηρεσίες στην πατρίδα: όταν υπήρχαν διακοπές στην αυλή, τότε ντύνονταν πολλές από όλες τις γυναίκες. Και όταν ο Καλιφόρνια είχε αϋπνία, τότε του είπε νεράιδα παραμύθια. Αυτό, ο διάσημος σύζυγος άρχισε με αυτόν τον τρόπο:

"Ο μεγάλος ιδιοκτήτης του ωκεανού, ένας μη παραγωγικός άρχοντας της διάσημης και άγνωστης γης και ο νόμιμος κληρονόμος όλων των μοναρχιών που θα είναι ανοιχτά! Για ένα τόσο μικτό λεκτικό πλάσμα, όπως και εγώ, είστε ήδη υπέροχο περπάτημα που καεί για να σκεφτείτε. Αλλά με την οποία μπορώ να συγκρίνω την ευδαιμονία μου όταν εσύ, ο Μεγάλος Μονάρχος, επιτρέψτε μου να εξηγήσω πριν από τις σκέψεις και, περισσότερο από περισσότερα, απαιτούν τη συμβουλή μου! Αλλά μπορεί ο ήλιος να δανειστεί από το έδαφος; Όχι, ο μεγάλος ιδιοκτήτης του Ορθοδόξου! Όπως, δεν γεννήθηκα να μην σκέφτομαι, ούτε να πω πριν, κατωτέρω για να ξέρετε τι σκέφτεστε! Το κεφάλι σας είναι επίσης ακατανόητο με το ιερό Coran. Και το κεφάλι μου μπροστά σου, το ίδιο πράγμα που κάθεται; Και οι δύο είμαστε ευχαριστημένοι με τη γενναιοδωρία σας και να γλείψουμε τη σκόνη σας των ποδιών σας είναι η ιερή και σημαντικότερη θέση μου, απονεμήσατε τις αδύναμες ικανότητες. Μεγάλη ήδη και στη συνέχεια την ευτυχία μου, όταν με χρησιμοποιείτε αντί για ένα θαλάσσιο σωλήνα, για να δηλώσετε τις εντολές μας να δηλώσουν. "

"Είναι όλα αληθινό, είδος Dursan," Calif απάντησε, "χαίρομαι, βλέποντας ότι θυμάσαι τα δικαιώματά σας ... αλλά μερικές φορές ο φιλόσοφος βλέπει μια σκόνη με μια σκόνη του οποίου παραμένει. Στη συνέχεια, κοιτάζει, θα γνωρίζει ότι αυτή η σκόνη κινείται. Τέλος, κοιτάζοντας περαιτέρω, το πλάσμα μαθαίνει σε αυτό και διαπιστώνει ότι δεν είναι αρκετό έντομο, αλλά μπορεί να τον φέρει καλό. Εμείς, η Καλιφόρνια, είναι υποχρεωμένοι σε εσάς, τους ανθρώπους, αυτή τη δικαιοσύνη. Συχνά, σε κοιτάζω, ερπετά, αμφιβάλλω αν μπορείτε να σκεφτείτε. Αλλά, εξετάζοντας περαιτέρω, διαπιστώνουμε ότι μερικές φορές είναι βολικό να υποστηρίξουμε. Και παρόλο που είναι αναμφισβήτητο ότι ο εγκέφαλός σας δεν μπορεί να είναι η ίδια καλοσύνη, όπως ο εγκέφαλος των απόγονοι του Μεγάλου Μαγιόμιν, που εκλέγεται για να διαχειριστεί το σύμπαν, με όλα τα θέματα και τη συλλογιστική σας μπορεί μερικές φορές να φάει με τη χρήση: και είναι αρκετά δίκαιη, Αλλά σε σύγκριση με τη συλλογιστική των κινητών τηλεφώνων, οπότε, κάτω από την εμφάνισή μας, μπορείτε πραγματικά να νομίζετε ότι σκέφτεστε. Έτσι, το είδος των βολιερών, πείτε μου τις απόψεις σας. Μην φοβάστε αν σκέφτεστε ανόητα: Ξέρω ότι είστε άνθρωποι. Η φύση δεν σας δημιούργησε ο Kalifami. " Μετά από μια τόσο μέτρια ομιλία, ο Kaib απευθύνθηκε στο Dursan να το ακούσει.

"Όταν ο ιδιοκτήτης της Γης διοικεί να ανακοινώσω τις απόψεις μου", δήλωσε ο Dursan, "που θα είναι η βούληση του από το νόμο του, θα πω στο στόμα μας που νιώθω στην καρδιά. Έτσι, το κυρίαρχο, δεν υπάρχουν μεγάλα εμπόδια ή δεν κρύβουν το ταξίδι σας από τους ανθρώπους ούτε να συνεχίσει τις δημόσιες υποθέσεις. Για την πρώτη, πρέπει να εκδώσετε αμέσως την εντολή, ώστε τα θέματα σας να πέσουν στο έδαφος για να προσγειωθούν όταν πρόκειται να περάσουν και, κάτω από το φόβο της θανατικής ποινής, θα φοβόταν να σας γλείφουν. Εάν ο Κύριος του Ορθοδόξου θα μείνει, τότε το θεωρώ για να συνθέσω αυτή την εντολή, στην οποία θα το αποδείξω πόσο ανυπόφορη να γνωρίζουμε εν ό εντυπωσιασμένος με τον βρώμικο εγκέφαλο του κοινού. Πόσο, αντίθετα, εξοικονομώντας στο έδαφος, με έντονα με μύτη στη βρωμιά όταν ο μεγάλος άρχοντας των θαλασσών και ο σούσι περνάει. Στη συνέχεια, ο κυρίαρχος, για να διδάξει τα υποκείμενα σας σε αυτό, μπορείτε να κάνετε μερικά ταξίδια γύρω από την πόλη, και αξίζει μόνο να κρεμάσετε τις πρώτες δεκάδες περίεργες, για να αυξήσετε τα gifters σας στα ιερά χείλη στο ιερό σας το Άγιο. Μετά από αυτό μπορείτε να πάτε ήρεμα. Εμείς, φορώντας μια υπέροχη κούκλα, θα το δέσει στο άλογο ιππασίας και θα μεταφέρει κάθε μέρα γύρω από την πόλη, που προκύπτουν από τους ανθρώπους που είσαι εσύ ... Όλοι πέφτουν στο NIC. Και θα είναι ένας σπουδαίος μάγος που θα καλύψει με ένα πίσω μέρος της διαφοράς μεταξύ της κούκλας και του ιερού ιερού σας. Sie μπορούμε να συνεχίσουμε την επιστροφή σας. Εάν έχετε τέτοια μαγευτικά mustes στην κούκλα, τι προκαλεί έκπληξη το σύμπαν και ξεπεράστε όλους τους μονάρχες, τότε το μυστήριο θα εξακολουθεί να είναι ακατανόητο. Λοιπόν, πριν από τη βασιλεία των περιπτώσεων, μπορείτε, πριν από τη δική σας απόδοση, να τους αναθέσετε σε εκείνους που εμπιστεύονται περισσότερο. Και δεν θα υπήρχε πλέον υπερβολική αν θα επιλέξει την επιλογή σας, σε μια τέτοια σημαντική περίπτωση, έπεσε σε ένα άτομο άξιο, με μια ταχυδρομική γενειάδα, το μήκος της CEIE θα ήταν ένα μέτρο του βαθμού και της εμπειρίας του. Για, το μεγάλο κυρίαρχο, οι παράλογες καρδιές εξετάζουν μια μακρά γενειάδα ως καλό πιστοποιητικό, αυτή τη φύση. Ένα τέτοιο άτομο αφήνει το όνομα του δικού σας να κάνει τις επιχειρήσεις και να δίνει εντολές, koi όλη η καλή δόξα πέφτει σε σας, και κανένας από τους ανθρώπους δεν θα ειδοποιήσει την απουσία σας. " Μετά από αυτό, ο Dursan ήταν σιωπηλός και άρχισε να εξομαλύνει τη μακρά γενειάδα του.

"Έχετε μια μάλλον ένθετη φαντασία", δήλωσε ο Καλιφόρνια, "και αν ήμουν πιο περήφανος, τότε θα χρησιμοποιούσατε τη συμβουλή σας. Αλλά, το είδος της Dursan, δεν μου αρέσουν οι λαοί μου να κυλήσουν τη λάσπη κατά τη διάρκεια των αναχωρήσεών μου. Είμαι πιο ευχάριστος όταν τα θέματα μου παρουσιάζονται ο ένας στον άλλο μέσα από έναν φίλο για να με παρακολουθήσουν και μετά τη διαλογή, από την οποία η ουσία δημιούργησε. Είμαι πολύ ωραίο να ακούσω πώς λέω ότι όλοι θα χύνομαι από το ασήμι, άλλοι που απομακρύνω από το χρυσό. Αυτό που είμαι για χίλια μίλια βλέπω ότι ο Blokh είναι ελεύθερος, σαν να βρισκόταν στη μύτη μου, και ότι μπορώ να φάω τόσο πολύ την ημέρα πόσο ολόκληρο το στρατό μια εβδομάδα, χωρίς φόβο να φορτώσει το βάρος του στομάχου. Μια τέτοια όμορφη συλλογιστική και συμπεράσματα με διασκεδάζει και είναι κρίμα να απομακρυνθεί από τους ανθρώπους την ελευθερία να με κοιτάξει όταν με κοιτάζει με τέτοια επιτυχία και με γελάει μερικές φορές πριν από τα δάκρυα με την εικασία του. Όχι, όχι, εφεύρουν άλλη θεραπεία. Και αυτό είναι τόσο σοβαρό που δεν θα το χρησιμοποιήσω ποτέ για το muzulmanm μου να το αγαπώ. "

Στη συνέχεια, το Osshid, το πρώτο στην Dursan; Εξομαλυνθεί και στις δύο πλευρές του μουστάκι του, διαλύστε το στόμα του και άρχισε ... Αλλά, ο ευγενικός αναγνώστης, επιτρέψτε μου να σας συστήσω και με αυτό το Vizier. Η ομιλία είναι ισχυρότερη αν ο ομιλητής είναι γνωστός σε εμάς.

Ο Ostlashid εξακολουθεί να σε τριακόσια χρόνια πριν η γέννησή του έχει σχεδιαστεί για να παίξει να μην διαρκεί πριν στον καναπέ, γιατί ήταν από τους απογόνους του Magtomet, και το Λευκό Χαλμά, το οποίο τον έβαλε στη γέννηση, του έδωσε το δικαίωμα σε μεγάλους βαθμούς και τιμητικές διακρίσεις . Είναι αλήθεια ότι το κεφάλι του δεν ξέρει πώς έπεσε στο Λευκό Τσάλμι, δίνοντας το δικαίωμα σε τέτοια οφέλη, και η ψυχή δεν τον γνωρίζει πώς έπεσε στο κεφάλι, έχοντας το δικαίωμα στο Λευκό Τσάλ Αλλά ο Oskashid ήταν ο πιστός Muzulmanine: αυτός, χωρίς να εξετάσει τα δικαιώματά του, προσπάθησε να τα χρησιμοποιήσει και να διατηρήσει τη ζεστή πίστη ότι η μοίρα είχε τους υπολογισμούς του να φορέσει τον Λευκό Chalmu πάνω του και να κάνει τον νικητή των μεγάλων θησαυρών. Μην παρεμβαίνουν τα είδη της, έβαλε τον κανόνα για να ζήσει τους θησαυρούς του ως αληθινός μουσουλμάνος. Ο Oskashid είχε ένα υπέροχο seral, πολλοί Eunuhov, ακόμα πιο χριστιανικό σκλάβο, που υπηρέτησαν επιμελώς για το γεγονός ότι δεν αποδέχονται το νόμο του και δεν μπορούν να καταλάβουν τι ποτέ δεν κατάλαβε. Διαχωρίθηκε καθώς οι άνθρωποι μπορεί να μην πιστεύουν ότι σε ένα συνηθισμένο μανίκι είναι δυνατό να κρύψει το φεγγάρι, το οποίο σε διάμετρο δεν έχει περισσότερα από 473 γερμανικά μίλια, και είπε ότι για τη σωστή muzulmanina είναι πολύ εύκολο να φανταστεί κανείς, ως μια νύχτα i Θα οδηγήσει περισσότερο από πόση πυρήνα κανόνι ίσως είμαι από όλη την ταχύτητα, πετάξτε έξω 500.000 χρονών και πρέπει να αφήσουμε να φύγουν για όλες τις ιστορικές παρατηρήσεις για να αναλύσουν όλα τα ιστορικά σχόλια. Εν ολίγοις, ο Oskashid πίστευε τα πάντα με εκπληκτικά ικανότητα και ήταν η πρώτη του αξιοπρέπεια στην αυλή, η οποία ανάγκασε πολλές άλλες ατέλειες σε αυτό. Αυτό το άξιο Vizier ξεκίνησε την ομιλία του:

"Ο αληθινός απόγονος του μεγάλου προφήτη, ένα λαμπρό χαλίφ, το οποίο ομόλογα σε μια ευθεία γραμμή από τον διαφωτιστικό του σύμπαντος, η Magomet, γιατί πιστεύω αναμφισβήτητα ότι, από τις συζύγους του, οι σύζυγοι όλων των προγόνων ήταν τόσο αληθινές όσο υπόσχονται στο παράδεισο Guria, και ότι το γενεαλογικό σας το δέντρο δεν συνθλίβεται από την ίδια σύζυγο των προκατόχων σας. Και επομένως, το δικαίωμα της δικής σας να μας διοικούμε ως ιερό ως το δικαίωμα του ίδιου του Magomet, για τη δουλεία, ολόκληρος ο κόσμος έχει δημιουργηθεί. Ο Κύριος των Ορθοδόξων, έχοντας τη δύναμη να συσχετίσει και να επιλύσει τα χέρια και τις σκέψεις, η δύναμη ενός αναμφισβήτητου, η οποία, με τη βοήθεια της ευλογίας του Προφήτη, υποστηρίζεται από 500.000 ένοπλο muzulman, τιμημένος με την ευτυχία να κόψει το λαιμό Κάποιος που έχει να σε βρει σωστό να τους μεταφράσετε. Ο ιδιοκτήτης του Samovolastic Great Bull, στα κέρατα των οποίων τα εκτεταμένα υπάρχοντά σας καταρρέουν, - Μεγάλη Καλιφόρνια! Καλέστε για να ακούσετε τις απόψεις του τελευταίου σκλάβους σας! Πόσα πρωτεύουν το Συμβούλιο της Dursan, αλλά, μου φαίνεται, δεν χρειάζεται να κάνουμε τόσο μεγάλες τελετές με τον λαό, αλλά ειδικά όταν οι άνθρωποι σας αναγνωρίζουν τους με σκληρό. Συνολικά καλύτερα, μεγάλη Calif, πηγαίνετε στο δρόμο όσο το δυνατόν περισσότερο. Αλλά με τον ίδιο δρόμο προς το στόχο, δηλώστε με τα θέματα του ότι εσείς, αγαπάς την πρωτεύουσα, δεν προτίθεται να ξεφύγει από αυτό. Και τότε, αν και όλη η πόλη θα δει ότι αφαιρείτε, αλλά οι σκλάβοι σας, φυσικά, θα σας πιστέψουν περισσότερο από τα μάτια τους και θα είναι σταθερά σίγουροι ότι είστε εδώ, ενώ θα είστε σε θέση να κάνετε την παρουσία σας άλλη το ήμισυ του πλανήτη. Επιπλέον, η αναχώρηση, μπορείτε να πείτε ότι θα περάσετε γύρω από την πόλη κάθε εβδομάδα και μπορείτε να ορίσετε μια μέρα στην οποία αφού μπορούμε να οδηγήσουμε στους δρόμους στο κεφάλι του αλόγου σας. Παρόλο που δεν θα είστε σε αυτό, αλλά οι σκλάβοι σας θα συμφωνήσουν να πιστεύουν ότι όλοι ξαφνικά σκουραίνουν από το να σκέφτονται ότι δεν είσαι ο ίδιος, ο υψηλότερος δικός σου, κάθονται στο άλογο, το οποίο η στάση είναι πιο ευτυχισμένη από όλα τα Αίσθημα των πλασμάτων, έτσι ώστε να φοράει τον εαυτό του το μεγαλύτερο υπό το φως της Καλιφόρμας. Όσον αφορά τις επιχειρήσεις, μπορείτε επίσης να πείτε ότι όλα τα πράγματα που θα επιλυθούν σε τέτοιο χρονικό διάστημα θα εξεταστούν άμεσα και θα επιλυθούν σε εσάς. Με μια λέξη, μπορείτε να συμπεράνετε ότι κάθε είδος εγκληματίας που αυτή τη στιγμή θα τολμήσει, πιστεύοντας πέντε από τα συναισθήματά του, να αναρωτηθούν τα λόγια σας. Μια τέτοια ομιλία, ο μεγαλύτερος χαλίφ, θα παράγει θαύματα και η αναχώρηση ολόκληρης της πολιτείας σας θα παραμείνει μυστική. "

"Η μέθοδος είναι αρκετά εφευρέθηκε," Calif απάντησε, αλλά είναι καλό για το δικό μου μόνο muzulman, και πάνω από τους αλλοδαπούς, δεν νομίζω ότι έκανα μια παρόμοια δράση και ότι ακόμα πιο ενοχλητικό, μπορεί να αποκαλύψει ότι είμαι χαλίφος πάνω από τους τυφλούς λαούς, και θα το φέρει λίγη τιμή. Όχι, οι φίλοι μου, θέλω τα θέματα μου να πιστεύουν μερικές φορές με τα μάτια σου ή πρέπει να υπομείνω τη μεγαλύτερη δουλειά για να πει κάθε πράγμα που βλέπει και τι αισθάνεται. Αναδιπλώστε οποιοδήποτε άλλο εργαλείο: Αγαπώ τόσο πολύ από τα θέματα μου, ότι λυπάμαι που ξαφνικά άχρηστα αρκετά εκατομμύρια μάτια. Έτσι, το είδος της Dursan και οι αξιότιμοι αποδυναμώνες, δεν θα λάβετε αραβικά παραμύθια από μένα σε δέσμευση Safyann και δεν θα διασκεδάσετε να μειώσετε τους διακομιστές από τη μετάφραση του Confucian. Ας δούμε, το είδος του Robble, είτε η μυθιστόνη σας θα είναι πιο ευτυχισμένη ».

Ο Robble δεν είχε μια μακρά γενειάδα, ούτε ευτυχώς γεννήθηκε στη Belaya Chalme. Ήταν ο γιος του Chebotar, ο οποίος σε μια φορά κούνησε τη γεύση μιας ολόκληρης πόλης. Robble, για να δει από τη νηλεία της σκληρής δουλειάς του Πατέρα, αποφάσισε να λάμψει εντελώς τον κόσμο, απλά ξεγελάω και ψάχνω για τρόπους, σαν να με το χρόνο να ενσωματώσει τους ανθρώπους που είχαν ένα φτυάρι πατέρα με τέτοια επιτυχία. Για αυτό, εντάχθηκε στην υπηρεσία παραγγελίας. Ο Robble ήταν έξυπνος? Κατανοήθηκε αμέσως το σύστημα του τίτλου του και άρχισε να σκίζει με μερικούς, για να μεταδώσει άλλους. Με έναν τόσο εξαιρετικό κανόνα, δεν προτείνεται πολύ καιρό στις χαμηλότερες τάξεις και αμέσως έκανε το ΚΑΔΙΟ. Σε αυτό το μέρος, περπάτησε τον τόπο για να αναπτύξει όλες τις ικανότητές του και να απολαύσει τα πάντα να πιάσει, τον γνώριζα. Κατανοήθηκε αμέσως τη δύσκολη επιστήμη για να αγκαλιάσει τον κύριο που ήθελε να αφαιρεθεί. να κλαίει αυτές τις κακοτυχίες, τις οποίες ο ίδιος ήταν ένας λόγος. Με την ευκαιρία, δεν μπορούσα να δω εκείνους για όσους δεν βλέπουν ποτέ. Να αποδίδουν στις αρετές, στους οποίους είδε μερικές κακίες. Ήξερα όταν πρέπει να υποκύψατε στο έδαφος και πότε στη ζώνη, ήξερα πώς να ανέβω στο δικαστικό μου μαξιλάρι από το δρόμο. Αλλά αυτό που είναι πιο σημαντικό, ήξερα με τον τρόπο να βλάψει και με τον τρόπο να δώσει. Με τόσο λαμπρή χρονολόγηση, ρίχνει το δρόμο του στον καναπέ και ανέβηκε στις εποχές. Ο χαλίφ έχει σεβαστεί τις ικανότητες ... ο Robble έγινε ένα από τα ΔΙΑΣΗΜΟΙ ΑνθρωποιΥποτιθέμενοι τρόποι για να φέρει τα φτωχά και να αφιερώσει σημαντικό πλεονέκτημα για να πάρετε πολλά από τα χέρια του ίδιου του σουλτάνου. Το Robble αρχίζει να η ομιλία μου:

"Ο νόμιμος κληρονόμος όλων των κτημάτων, ένας αναμφισβήτητος ηγέτης των καρδιών και των γενικών, ο άρχοντας των στοιχείων και η αιτία όλων των πρώτων και του μέλλοντος του μέλλοντος του ανθρώπινου είδους! Λυπάμαι που τολμούν να μετακομίσω στη γλώσσα μου παρουσία ενός ιερού προσώπου. Ποτέ δεν θα τράβηξα μαζί σου και θα σκεφτώ αν δεν ήταν αυτό στην εκπλήρωση της υπέρτατης κοπής, που διαχειρίζεται όλα τα συναισθήματα και τις πράξεις μου, όπως η ηλιακή κίνηση ελέγχει την κίνηση της σκιάς. Μου φαίνεται ότι ο καλύτερος τρόπος να κρατήσετε σε μυστικό ταξίδι είναι να κάνετε την απαγόρευση να μιλήσετε, με οποιονδήποτε τρόπο, δεν υπάρχει, για το υψηλό σας πρόσωπο και ακόμη και να προφέρετε το ιερό όνομα, κάτω από το φόβο να στερήσει την κοιλιά και τα κτήματα. Κάνοντας αυτήν την εντολή, μπορείτε να πάτε ήρεμα στο δρόμο σας. Και παρόλο που ο αριθμός των δούλων σας θα μαντέψει ότι δεν είστε εδώ, αλλά, λόγω απαγόρευσης, μιλώντας για εσάς, δεν θα αρνηθούν να ενημερώσουν τις εικασίες τους σε κανέναν, κατωτέρω για να επεκτείνουν περαιτέρω την περιέργειά τους. Είναι γνωστό ότι η σιωπή είναι ο μόνος τρόπος για να χορηγήσετε τις καρέκλες. Αυτό δεν είναι το καλύτερο εργαλείο - το επιβάλλει στις γλώσσες των συνομιλιών αφηγήσεων και των επιθεωρητών, τις οποίες δύο ή τρεις παραδειγματικές ποινές μπορούν να υιοθετήσουν ότι η γλώσσα αυτών δίδεται μόνο για, με τη βοήθειά του, ήταν ευκολότερο να καταπιεί τροφή. "

Η Καλιφόρνια δεν ήταν ικανοποιημένη και απλά: ο ίδιος ο ίδιος, η αγάπη μιλώντας, ήξερε πώς ένα σοβαρά ειλικρινές πρόσωπο, αν και θα χάσει αυτή την εξαιρετική άσκηση για δύο ώρες. Επιπλέον, αν και θα μπορούσε να ελπίζει να πάρει τους άνδρες, αλλά πού σκέφτηκε, πάρτε τόση δύναμη για να μάθετε να λένε γυναίκες; Η Καλιφόρνια ήταν ένα πρεττόλι: Ήξερε ότι υπήρχε νόμος για την εκμετάλλευση της ομιλητικότητας των γυναικών, υπάρχει το ίδιο πράγμα που να δώσει το νόμο να κρατήσει την παλίρροια και τη δημοτικότητα του θαλάσσιου. Ζήτησε επίσης συμβουλές από τις χαμηλότερες καρέκλες που γεμίζουν τον καναπέ, αλλά δεν άκουγαν, δεν περίμενα τίποτα καλό από αυτούς. Ο Καλιφόρνια ήταν ένας υπολογισμένος: συνήθης φασκόμηλο έλκηθρο μεταξύ δέκα ανόητων. Έξυπνοι άνθρωποι σε σύγκριση με κεριά που ένας μέτριος αριθμός παράγει ένα ευχάριστο φως, και πάρα πολύ μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά. Και συχνά χρησιμοποίησε ότι, για να διατηρήσει την καλή τάξη, ανόητοι τουλάχιστον τόσο πολύ όσο χρειάζονται έξυπνοι άνθρωποι. Αυτός είναι ο λόγος που ο καναπές της Califs τους έγινε.

Όλοι αυτοί πήγαν στις φωνές: παρατηρήστε ότι θα έπρεπε να είναι ότι περπατούσαν τις συμβουλές τους στους δικηγόρους τους, αν και συχνά μπορούσαν να δουν ότι δεν ήταν απαραίτητες για τίποτα. Αλλά το πιο ανόητο κεφάλι, το γενναιόδωρο στις συμβουλές. Τέλος, ο Κάλλι βγήκε από τον καναπέ με έναν συντονιστή του μέλους του, δεν ήταν ευχαριστημένος με οποιαδήποτε φωνή, αποχώρησε τα εσωτερικά του πάνελ και ελπίζει στη μοναξιά να βρει τι δεν μπορούσε να βρει σε γεμάτο.

Το πρώτο πράγμα ήρθε στα μάτια του στο δωμάτιό του ήταν ένα βιβλίο που του δόθηκε από έναν μάγο. Παρόλο που ο Kaib δεν είχε συμβουλευτεί ποτέ με τα βιβλία, επειδή γράφονται κυρίως όχι από το Kalifami, αλλά θυμηθείτε ότι μια σημαντική ιδιοκτησία αποδίδεται σε αυτό το βιβλίο - για ύπνο, την πήρε, την πήρε στα χέρια του, με την ελπίδα να δούμε τη δική του ομιλία σε ένα όνειρο . Η Califa αναπτύσσεται - βλέπει την Οδηγία Vizier, πρόσφατα κρεμασμένο για δωροδοκίες ... οι αρετές του ήταν με έναν τόσο ενθουσιασμό, που ο Καλιφόρνια φώναξε να φοβίσει αν τον κρεμάσει. Τον προσέλκυσε σε μια σημαντική συλλογιστική: πόσο θα έπρεπε η Μεγάλη Καλιφόρνια να είναι προσεκτική για την απονομή και τιμωρία ... "νεράιδα," grunity, "νεράιδα, φυσικά, μου έδωσα αυτό το βιβλίο: Μου υποσχέθηκε έναν ευχάριστο ύπνο , και το βιβλίο αυτό, αντίθετα, μου δίνει έναν λόγο για σημαντική συλλογιστική, αξιοπρεπή για το αλατούχο μου και χρήσιμο τον λαό μου ... "Αλλά ο χαλίφη δεν παρατηρήθηκε ότι είχε ήδη ονειρευτεί, προφέροντας τα τελευταία λόγια ... και Πράγματι, βυθίστηκε σε έναν βαθύ ύπνο και ξεκίνησε την απονομή, την τιμωρία, το Hung Vizier, ένα ποίημα και το βιβλίο του που κυκλοφόρησε στα γόνατά του.

Μόλις κοιμάται, μόλις ιδρωμένη συναρμολόγηση βαρέων ποιημάτων, επιβαρύνθηκε τα χέρια του σε ένα λεπτό, που σηκώθηκε με τα γόνατά του σε ένα πλούσιο χαλί, καθώς μια νεράιδα προσώπου εμφανίστηκε σε ένα όνειρο. Ήταν γοητευτική, όπως ... όπως αυτό που εσείς μόνο ένα ωραίο, ευγενικό αναγνώστη ... surround, μπορείτε να το συγκρίνετε με το ρούβλι σας. Εάν είστε ο συγγραφέας, τότε φανταστείτε ότι ήταν τόσο όμορφο με τα ποιήματά σας. ή φανταστείτε ότι είναι όμορφο όπως η ερωμένη σου - αν το διαβάσετε την παραμονή του γάμου σας. Εάν η άλλη μέρα, ομολογώ ότι η σύγκρισή μου δεν είναι καλή πουθενά.

"Kaib", είπε ο Καλιφού, "εφευρέθηκα τον τρόπο να κρύψω το ταξίδι σας από τους ανθρώπους και από τους βάζιες σας. Ξυπνήστε, πηγαίνετε από το παλάτι σας, όχι για κανείς δεν μιλώντας μια λέξη. Έχω προετοιμάσει μια κούκλα και της έδωσα αυτές τις ικανότητες που, πριν επιστρέψει τη θέση σας, θα αντικαταστήσει τη θέση σας με επιτυχία. Έτσι, όταν ο Απόλλων στον Τρωκάν Brahi αντικατέστησε την Enea σφυρηλατημένη υπό το άγαλμα εμφάνισής του. Και εν τω μεταξύ, καθώς ο Eney ξεκουράζεται στο σπίτι, το άγαλμα του γενναίου χτύπησε με τους Έλληνες. Παρόλο που ο Όμηρος δεν λέει τίποτα, αλλά ξέρω ακριβώς ότι τότε πολλά ένδονα πράγματα αποδίδονται στον ίδιο τον enai, στην οποία, στην ποινή του, ποτέ δεν αντιφάσκει. Το ίδιο σκοπεύει να κάνει με εσάς. Πηγαίνετε και δοκιμάστε μόνο να εκπληρώσετε τη βούληση του Oracle. Θα το πάρω τον εαυτό μου. Πιστέψτε με: καμία ψυχή ξέρει πόσο όμορφο υπομενού, είμαι άγαλμα του ελεφαντόδοντου, η οποία στην απουσία σας κάνει πολλές ένδοξες υποθέσεις. Όλοι αυτοί θα πολλαπλασιαστούν στον λαό της ευγνωμοσύνης σε εσάς. Λυπάμαι, ο Χαλίφος, δεν υπάρχει ένα μέσο, \u200b\u200bυπάρχει μια αξιοπρεπή αναπνοή με τον εαυτό μου για λίγο, και θα δείτε τι δεν θα δούμε ποτέ κανένα οπτικό σωλήνα με ένα υψηλό θρόνο, αλλά τελικά θα βρείτε τα βραβεία υποσχέθηκαν σε σας Oracle " Η νεράιδα εξαφανίστηκε.

Ως ένα κακό ποίημα, βλέποντας σε ένα όνειρο ότι τα γραπτά του ξαφνικά αποκλίνουν τέσσερα ανάγλυφα και ότι είχε χυτευθεί με χρυσό, ξυπνά και αν και δεν βλέπει τίποτα γύρω του, εκτός από τα τεράστια χειρόγραφα και σπασμένα καρέκλες και ένα τραπέζι, αλλά ένα τραπέζι, αλλά , στηριζόμενη σε ένα όνειρο, γεμίζει με ελπίδα, παλικάρια ένα κερί και, χωρίς να πηγαίνει με το κρεβάτι, κυνηγώντας τον Πήγασο σε λευκό χαρτί, το οποίο καλύπτει τα κομμάτια του, έτσι kaib, ξυπνάτε, κονσόλες που σε ένα όνειρο εφευρέθηκε περισσότερο από την πραγματικότητα, Και, ελπίζοντας για μια υπόσχεση ενός οδηγού, ψιθυρίζοντας τα ρούχα του, φορέζει τόσο μέτρια όσο ο παρατηρητής της ακαδημαϊκής βιβλιοθήκης, παίρνει μερικά μικρά χρήματα ... πόσο πίστευε τη μαγεία, αλλά ήξερε ότι υπήρχαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις , όπου και η πιο σοβαρή φάλαινα μετρητών δεν μπορούσε να αντικατασταθεί. Στη συνέχεια αφήνει ένα υπέροχο παλάτι και ξεκινά μια αναζήτηση που του έχει συνταγογραφηθεί σε του Oracle.

Ήταν τη νύχτα. Ο καιρός ήταν μάλλον δυνατός. Βροχή κρίνος τόσο έντονα, φαινόταν, απείλησε να ξεπλύνει το κάτω μέρος όλων των σπιτιών. Lightning, σαν να ο Mobby, η κυψέλη έδειξε περιστασιακά μόνο το μεγάλο califer που ήταν βαθιά στο γόνατο στη λάσπη και από παντού περιβάλλεται από λακκούβες ως Αγγλία από τον ωκεανό. Thunder τον έκπληκτος με τα γεμάτα χτυπήματα του. Στη συνέχεια, ο Χαλίφη εγκαταστάθηκε για πρώτη φορά, είναι τόσο αυτοπελευριώδης ιδιοκτήτης των στοιχείων, όπως τον είπε ο Βίζιρι. Που θέλουν να κρύψουν από τους οποίους δεν είναι πλέον καιρός, ψάχνει, με αστραπή, κάποια καλύβα. Σύντομα, περνώντας περαιτέρω, είδα τη φωτιά στην άκρη και πήγα κατευθείαν σε αυτόν, ελπίζοντας στον ιδιοκτήτη να σηκώσει την άδεια να στεγνώσει το φόρεμα.

Ο Καλιφόρνια έρχεται στην καλύβα, κόψτε την πόρτα, βλέπει ένα μεγάλο δωμάτιο. Σε μια γωνία υπάρχει ένα κρεβάτι, σε μια άλλη καρέκλα, η οποία, βασιζόμενη στον τοίχο της ασπίδας, βρισκόταν μάλλον περήφανα στα άλλα δύο πόδια. Στο πάτωμα σκιαγραφεί πολλά παλιά βιβλία και μια αξιοπρεπή προσφορά λευκού χαρτιού. Δεν είναι περίεργο η Califa υποθέστε ότι ο συγγραφέας ζει εδώ. Πάντα αναρωτιόταν να μιλήσει με ανθρώπους αυτού του είδους. Αν και πριν από την ακτινοβολία του Σάνιά του δεν του επέτρεψαν να ταπεινώσει σε τέτοιο βαθμό, αλλά τώρα δεν μπορούσε να χαίρει, ξεχάστηκα από αυτή τη βολική περίπτωση ... ήμουν ξεχασμένος, περιγράφοντας το δωμάτιο, αναφέρω τη σημαντικότερη συσκευή : Ξαπλωμένη στο κρεβάτι. Με μεγάλη σημασία, θεωρούσε παλιά χειρόγραφα και φαινόταν, με ένα ζωγραφισμένο μισό του στυλό στο χέρι της, καθόρισε τη μοίρα ολόκληρου του κόσμου.

"Ο ευγενικός κυρίαρχο," άρχισε ο Kaib ", μόλις ήρθα σε αυτή την πόλη και δεν ξέρω κανέναν σε αυτό, θα επιτρέψετε στον περιπλανώμενο να χρησιμοποιήσει τη φιλοξενία;". - "Πολύ χαρούμενος στον αγαπητό πελάτη! Και αν, δεν σας προσβάλλουν, μπορείτε να κάνετε ένα συμπέρασμα σε ένα μέτριο φόρεμα, τότε επιτρέψτε μου να ρωτήσω αν δεν είστε επιστήμονας; " - "Ναι, είναι αλήθεια ότι διαβάζω βιβλία."

"Διαβάστε; .. σύμφωνα με την εκλεπτυσμένη Kaftan, σκέφτηκα ότι τα γράφηκα. Αλλά το καλύτερο. Έγραψα τώρα Ora Orsshshidu και θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας. " - "ΑΛΛΑ! Γράφετε από; " - "Ναι, αυτό είναι το ασφαλέστερο σκάφος, αλλά όχι πάντα κερδοφόρο. Πρόσφατα έγραψα το Ord σε έναν ευγενή. Την θαύμαζε και με υποσχέθηκε να πληρώσω γενναιόδωρα. Αλλά, ως ευγενής άνθρωπος, ξεχασμένο Αυτή η λέξη, πέθανε ως μια άλλη μέρα. Μετά από αυτό, έγραψα το άρθρο σε άλλη επίσκεψη. Αυτό δεν ήταν λιγότερο ικανοποιημένο, υποσχέθηκε να με απογοητεύσει και σίγουρα δεν εξαπατήθηκε, αλλά κρέμεται την τρίτη μέρα για δωροδοκίες ». - "Πώς γράψατε το ODU και έναν πρόσφατα κρεμασμένο επισκέπτη; Το διάβασα ... "

"Παραδείξτε ότι δεν αρκεί. Τώρα γράφω Ode Okashidu, ο εχθρός του κρεμασμένου Vizier. Μπορεί να ειπωθεί ότι είναι δύσκολο για μένα: δεν υπάρχει μυαλό ή αρετή σε αυτό το καλό πρόσωπο. Τέτοιοι άνθρωποι είναι τρομερά δύσκολες προσφορές για τη λυρική ποίηση. Δεν είμαι καυστικός, θα πω ότι είμαι πιο εγγράφως για τη δόξα παρά για τα χρήματα. Απόδειξη - Ενεργοποιώ για OD, αντί για σπασμένα παράθυρα που μερικές φορές αγοράζουν από μένα. Με όλα όσα δεν θα αφήσω τα λυρικά ποιήματα. "

"Είμαι καταπληκτική η ικανότητα του επαίνου σας εκείνους στους οποίους, σύμφωνα με την αναγνώρισή σας, ένα μικρό που βρίσκεστε τους λόγους για τον έπαινο." - "ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Δεν είναι τίποτα, πιστέψτε με ότι είναι μια Bellish: δίνουμε τη φαντασία μας θα έπρεπε να επαινέσουμε με τη μόνη κατάσταση έτσι ώστε μετά από κάθε όνομα να μπορεί να εισαχθεί. ODA - σαν μεταξωτό απόθεμα, το οποίο όλοι προσπαθούν να τεντώσουν στο πόδι του. Έχει ένα εντελώς διαφορετικό πλεονέκτημα, αντί να σώσει. Αν θέλω να γράψω ένα σάτιρο σε ποιον από τις παρατηρήσεις, τότε θα πρέπει να είναι κοινώς κυκλοφορία στον αντιπρόεδρο, τον οποίο είναι πιο ευαίσθητο. Αλλά εδώ αναγκάζεται να έρθει στην ευαισθησία του για να μάθετε ότι είναι μέχρι το OD, τότε υπάρχει μια εντελώς διαφορετική σειρά: μπορείτε να κερδίσετε όσο θέλετε, να φέρετε κανέναν. Και δεν υπάρχει Vizier ο οποίος δεν θα δεχθεί την περιγραφή όλων των πιθανών πλεονεκτημάτων με το υψηλό του μέρος. "

"Αλλά αν το φως ξέρει ότι η περιγραφή σας είναι ψευδής που οι ήρωές σας είναι κενές φυσαλίδες, φουσκώτε από εσάς;" - "Τι γίνεται με την ανάγκη; Ο Αριστοτέλης δεν έχει πουθενά να είναι πολύ γνωστή ότι οι ενέργειες και οι ήρωες πρέπει να περιγραφούν όχι όπως είναι, αλλά τι πρέπει να είναι, - και μιμούμε αυτόν τον συνετό κανόνα στις oodas μας, διαφορετικά το περίεργο μετατράπηκε στο Paskvili εδώ. Έτσι, βλέπετε πόσα πρέπει να διαβάσετε τους κανόνες των αρχαίων. "

"Πάντα πίστευα ότι οι ποιητές προχωρούν στα δώρα, φλεγμονώδη από τις αρετές και τις τελειότητες των ηρώων τους." - "Πώς λυπάμαι: είναι φλεγμονώδεις με μια φαντασία και επιλέγουν τον πρώτο που θα πέσει ως καλλιτέχνης επιλέγει ένα κομμάτι Marmor. Το χονδρό και ατελές εύθραυστο, τόσο πιο φήμη και τέχνη δίνουν μια απαλή εμφάνιση ». - "Αχ! - είπε, αναστενάζοντας, Καλιφόρνια, - πώς λίγοι άνθρωποι πρέπει να είναι περήφανοι για τέτοιες επαίρεση που συχνά τους τυφούν! "

"Θα τους ξεγελάσουν," το ποίημα απάντησε. "Εάν αποδίδουν επαίνεστε όχι στα πλεονεκτήματά τους, αλλά η περίσταση και η ανάγκη μας να διακοσμήσετε κάποιον τους, τότε δεν θα ήταν τόσο υπερήφανοι. Θα θέλατε, θα σας πω αυτή την περίπτωση ένα σύντομο μύθο που σύντομα σκοπεύει να αλλάξει σε ποιήματα;

Ο ένδορος ζωγράφος, που αιχμαλωτίζεται από τη νέα σκέψη, σκέφτηκε να γράψει στη Αφροδίτη, τράβηξε ένα κομμάτι του καμβά και εκπλήρωσε την πρόθεσή του με μεγάλη επιτυχία. Η εικόνα ήταν πολύτιμη και τελικά έγινε η διακόσμηση των ετικετών του στρογγυλού αυτοκράτορα. Πολλοί θεατές κοίταξαν να το παρακολουθήσουν. Ο καμβάς, ο οποίος γράφτηκε από την Αφροδίτη, σκέφτηκε ότι ήταν η αιτία όλων των απολαυστικών σημείωσε στο κοινό. Spider, εξάπλωση δίκτυα σε αυτό για μύγες, τον έφερε έξω από την αυταπάτη. "Είστε μάταια είναι περήφανοι, ο καμβάς", είπε: "Αν δεν το έβαλα σε έναν ένδοξο καλλιτέχνη για να σας καλύψω με λαμπρά χρώματα, τότε θα επεκταθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, καταναλώθηκε στο OTRECH των πιάτων. "

Οι ποιητές κάνουν το ίδιο με τους ανθρώπους και ο τελευταίος έχει ο ίδιος ο λόγος να είμαστε υπερήφανοι για το πώς ο χειροποίητος καμβάς, ο οποίος σκέφτηκε ότι ο ζωγράφος προσπάθησε να την δοξάσει όταν φροντίζει μόνο για το όνομά του. Όταν διάβασα τον Όμηρο, τότε ομολογήσω, αντί να εκπλαγείτε τους ήρωες του, τον εξέπληξε, και τους κοιτάω, όπως και για τους ανθρώπους που ο μεγάλος αυτός ο σύζυγος έκανε μια άποψη της φήμης του. Έτσι, δεν είναι σαφές αν μπορείτε να δείτε ... είστε πυκνός, χρειάζεστε ειρήνη! Θέλετε κάτι να δειπνήσει; "

"Θα ήθελες; Ομολογώ ότι ήμουν πολύ πεινασμένος. " "Είναι λυπηρό που δεν ήρθε σε μένα νωρίτερα μόνο πέντε λεπτά: θα είχαμε βιαστικά πρόστιμο. Τουλάχιστον αυτό που σαρώνετε: σε στρώματα ή κάτω μπουφάν; " - "στα κάτω σακάκια", δήλωσε, αναστενάζοντας, χαλίφ.

"Χαμηλώστε αυτές τις καρφίτσες των τυπωμένων χαρτιών," Το ποίημα απάντησε, δείχνοντας τη γωνία, - πηγαίνετε σε αυτά. Εάν δεν είναι τόσο μαλακά, όπως τα σακάκια, τουλάχιστον παχύτερα από το κάτω σακάκι στον κόσμο. Οι φίλοι μου περνούν τη νύχτα μαζί μου πιο ήρεμη από το χαλίφη μας στα καλύτερα μπουφάν. "

Ο Kaib Lay, βάλτε μια στάση χαρτιού στο κεφάλι του και σκαρφαλώνει σε ένα λεπτό τόσο σκληρό που αποπροσανατολίζει τον ποιητή να ακολουθήσει τον εαυτό του.

Την επόμενη μέρα, ο Caib συγκεντρώθηκε στο δρόμο.

"Σίγουρα θέλετε να ξυπνήσετε;" - ρώτησε το ποίημά του.

"Είναι αλήθεια. Και παρόλο που δεν υπάρχουν δύο μέρες, καθώς ξεκίνησα το ταξίδι μου, αλλά μου άρεσε τόσο πολύ, ίσως, το χρησιμοποιώ για αρκετά χρόνια για να δω τα πράγματα που, που κάθονται στο σπίτι, είδα μέσα από δέκατα μάτια ».

"Δεν θα δείτε τίποτα νέο. Όπου υπάρχουν άνθρωποι, θα υπάρχουν πάντα ελεύθεροι να βρουν αρετές και κακίες. Όπου υπάρχουν χρήματα, θα βρείτε πολυτελή και παλιά, πλούτο και φτώχεια. Στις πόλεις θα δείτε την αδιαφορία για το ατυχές του πλησίον, στα χωριά της συμπόνιας και της φιλοξενίας, επειδή ένας αγροτικός κάτοικος, η μιμούμενη φύση, μαθαίνουν από την πρόκλησή της, και μια πόλη που κατοικεί, κυνηγούν από αυτόν να είναι τυφλός και άδικο. " Μετά από αυτό, έσπασαν, και ο Kaib συνέχισε το δρόμο του.

Πήγε σε ένα μεγάλο δρόμο, που θέλει να δει τους αγροτικούς κατοίκους με ανυπομονησία. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ανάγνωση ειδυλλίων και ο ancogged, ήθελε να θαυμάσει τη χρυσή εποχή να βασιλεύει στα χωριά. Έχει καιρό που ήθελε να παρακολουθήσει την τρυφερότητα των βοσκών και των βοσκών. Αγαπώντας την εξάπλωσή του, διαβάζοντας πάντα σε ειδυλλίδια με θαυμασμό, που ευδαύουν ότι οδηγούν τη ζωή, και συχνά συνηθίζουν να λένε: "Αν δεν ήμουν χαλίφ, θα ήθελα να είμαι βοσκός".

Ήταν μακριά από την πρωτεύουσα του, ως μια μέρα είδε το κοπάδι διάσπαρτο πάνω από το πεδίο. - "Μεγάλη Magomet! - φώναξε, - βρήκα τι ψάχνω! " - Και κατέβηκε από το δρόμο προς τον τομέα της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου θνητού, ο οποίος απολαμβάνει στο αγέλη του τη χρυσή εποχή. Ο Καλιφόρνια ψάχνει για ένα ρεύμα, γνωρίζοντας ότι ο βοσκός ήταν επίσης μια καθαρή πηγή, ως πτερύγιο της ευέλικτης ευγενής. Και πράγματι, οι τελευταίοι, είδε μια θολή δημιουργία στις τράπεζες, μαυρισμένο από τον ήλιο, που παρατηρείται από τη λάσπη. Το Calif εγκαταστάθηκε, είτε αυτό το άτομο είναι. αλλά πάνω Ξυπόλυτος Και στην γενειάδα, σύντομα εξασφαλίστηκε. Η θέα του ήταν τόσο ηλίθια, πόσο η συσκευή είναι κακή.

"Πες μου, ο φίλος μου", ο Calif τον ρώτησε, - πού είναι ο χαρούμενος βοσκός αυτού του κοπαδιού; " "Αυτό είναι εγώ", η δημιουργία απάντησε και ταυτόχρονα πρησμένο στο Stream μια παλιά κρούστα ψωμιού στο ρέμα, έτσι ώστε να ήταν πιο εύκολο να το ζεσταθεί. "Είστε βοσκός! - φώναξε με την έκπληξη του Caib - Ω! Πρέπει να παίξετε τέλεια το στροβιλισμό. " - "Μπορεί; Αλλά, πεινασμένοι, όχι ένας κυνηγός που είμαι στα τραγούδια. " - "Τουλάχιστον έχετε βοσκότοπο. Η αγάπη σας κλάει στην κακή κατάσταση σας. Αλλά είμαι μια μέρα, ποιος είναι ο βοσκός σου όχι μαζί σου; " "Πήγε στην πόλη με καυσόξυλα και με τον τελευταίο καπνό, έτσι ώστε να τα πουλήσει, ήταν τι να ντύσει και να μην παγώσει το χειμώνα από το κρύο matineens". - "Αλλά, λοιπόν, η ζωή σας δεν είναι πολύ ευχάριστη;" - "ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Ποιος είναι ένας κυνηγός να πεθάνει με την πείνα και να παγώσει από το ταξίδι, μπορεί να σκάσει από το φθόνο, κοιτάζοντας μας. " "Ομολογώ ότι πίστευα πολλά eclogs και ειδυλλίδια", δήλωσε ο Calif. - Νεράιδα! Τα λόγια σας γίνονται πραγματικότητα: Βλέπω τι δεν θα υποψιάζομαι ποτέ. Ο ποιητής είπε την αλήθεια ότι οι ποιητές θα βγήκαν με τους ανθρώπους ως ζωγράφους με καμβά.

Αλλά ένας τέτοιος άτακτος καμβάς, "συνέχισε, κοιτάζοντας τον Ποιμενικό, - ένα τέτοιο άσχημο καμβά ... είναι, σωστό, άντρας! ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Τώρα δίνω τον εαυτό μου τη λέξη τον εαυτό μου ότι ποτέ δεν θα πω για την περιγραφή των ποιημάτων μου για να κρίνω την ευτυχία του καλού μου muzulman. " Και ο χαλίφ πήγε περισσότερο.

Μόλις ήταν το βράδυ, ήταν στον μεγάλο δρόμο, και παρόλο που είχε ήδη αρχίσει να δοκιμάζει, αλλά καμία πόλη δεν ήταν ορατή μακριά. Τον συγχέει. "Ο οδηγός αστειεύεται μαζί μου", είπε ο ίδιος ", φαίνεται να θέλει, έτσι ώστε να μου αρέσει ο ημερήσιος, που αποτελείται από μεγάλους δρόμους. Για περισσότεροι από τρεις μήνες, είμαι ακόμα ξύπνιος, αλλά οι σκιές δεν έχουν υποσχεθεί ευτυχία με καύσιμο. Και τι άλλο είναι ενοχλητικό, σήμερα δεν πρέπει να κοιμάται στον τομέα. Πιστεύω, φυσικά, ότι ο Προφήτης αγαπά τον απόγονό του. Αλλά πείτε την αλήθεια: η αρκούδα από το δάσος είναι πιο κοντά σε μένα, αντί για ένα μαγόμετρο από τον έβδομο ουρανό. " Τέτοιες σκέψεις ήταν εξοργισμένοι από το Caiba: ο ηγεμόνας των θαλασσών και ο σούσι δεν φοβόταν να χτυπηθεί από έναν πεινασμένο λύκο.

Την ίδια στιγμή, ασχολήθηκε με τέτοια δελεαστική συλλογιστική, συναντήθηκε με έναν αγροτικό. "Ο φίλος μου, μακριά από την πόλη;" - τον ρώτησε τον Καλιφόρ. "ΟΧΤΩ ωρες; Μέχρι το πρωί μπορείτε να είστε εκεί. " - "Αλλά δεν υπάρχει πού να περάσετε τη νύχτα, θα πάρω ένα χωριό στο δρόμο;" - "ούτε η αυλή; Και αν θέλετε, λοιπόν, το παρελθόν, μπορείτε να κυλήσετε κατά μήκος του δρόμου δεξιά και το δάσος, μέσα από το παλιό νεκροταφείο, να περάσετε στα χωριά όπου μπορείτε να βρείτε τη νύχτα. "

Τέλος λίγο, και πραγματικά ο Kaib είδε το μονοπάτι που έβαλε στο δάσος. Πήγε σε αυτό και ένα τέταρτο μιας ώρας μπήκε σε μια μικρή πλατφόρμα διακοσμημένη με σπασμένους τάφους. Ο Caibi δεν είχε χρόνο να περίεργους: ο φόβος και η πλησιέστερη νύχτα υποστηρίχθηκαν περαιτέρω από την απόδοση του. Όπως ξαφνικά, ο χώρος, είδε ότι το μονοπάτι χωρίστηκε σε δύο. "Ω Θεέ μου! - Caib Crishes, - σύμφωνα με την οποία θα έπρεπε η ITTI; Λοιπόν, αν επιλέξω το πιο δύσκολο καιρό, τότε απλά πραγματικά, ότι πρέπει να κοιμηθώ στη Γη, χωρίς να προστατεύομαι τα ζώα. Αλλά αν γυρίσω γύρω - και η πόλη είναι ακόμα οκτώ! .. Είναι τρομερό! Όχι, "συνέχισε, το νεκροταφείο με τα μάτια του," Όχι, συμφωνώ καλύτερα να περάσω τη νύχτα εδώ, "και στη συνέχεια, βλέποντας μια υψηλή επιτύμβια στήλη, αποφάσισε να τον επιλέξει τη νύχτα του. Ο Kaib πλησίασε κοντά στην πέτρα και είδε τις λέξεις να σκαλισμένες σε αυτό:

"Όποιος είσαι, δεν κλείνεις? Φαίνεται ότι η σκόνη μου ξεκουράζεται, κάτω από την οποία η σκόνη μου ξεκουράζεται, και ξέρει ότι εγώ ... (Το όνομα ήταν τόσο σιγουρευτεί ο χρόνος που ο Caib δεν μπορούσε να αποσυναρμολογήσει) ... ο νικητής του σύμπαντος, το οποίο το όνομα κουνάει και για πάντα φουσκώνει Όλα τα άκρα της γης: Τα όπλα μου κατέκτησαν πολλά paratows, κέρδισαν 729 νίκες και δεν είχαν μάχη, θα υπήρχαν λιγότερους από 15.000 εχθρούς. Αυτό το φως αφήνει το γιο μου και τους απογόνους του στη νόμιμη κληρονομιά. Είμαι ικανοποιημένος με το πεθαίο ότι ίδρυσα τη φυλή μου μια σταθερή και μη παραλειφθεί η κληρονομιά, οι θησαυροί είναι ανεξάντλητοι, η δόξα του αθάνατου, και ο φόβος του ονόματός μου είναι τόσο μεγάλος που δεν θα υπάρξει θνητός που θα τολμήσει να αγγίξει επάνω την ταφόπεδα μου. "

"Τι θαυμάσια επιγραφή! - Είπε ο Kaib και σημείωσε με μεγάλη εργασία στην πέτρα. "Είναι ακριβώς ασφαλές εδώ," μπριζούσε ήσυχα, "αυτή η πέτρα και υψηλή και ακατάλληλη για τα ζώα ... μόλις περπάτησα να μάθω ποιος τάφος. Είναι τρομερό ότι τέτοια ένδοξοι ονόματα διαγράφονται με ταφόπλακες! Πώς μπορώ να βασιστώ στην ιστορία, γιατί πιστεύω ακράδαντα ότι χιλιάδες ένδοροι άνθρωποι που κυματίζουν τις ίδιες διάσημες υποθέσεις, όπως ο σημερινός ιδιοκτήτης, δεν γίνονται στην ιστορία μόνο για το γεγονός ότι οι τάφοι τους ήταν πλούσιοι και άνετα θολή βροχή. Ποιο είναι το όμορφο μάθημά σας για μένα! ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Φυσικά, θα επιλέξω για την ταφόρισή μου την πέτρα να καλύψει και βολεύει ότι η δόξα μου θα είναι μεγαλύτερη από τη δόξα του ιδιοκτήτη μου ". Στη συνέχεια έβγαλε το Kaib από το ψωμί τσέπης και ένα κομμάτι τυρί. Σε ένα λεπτό που έστειλε ένα δείπνο πεζοπορίας. "Πόσο λίγες ανάγκες για ένα άτομο! - ο Καλιφόρνια είπε, - για την ημέρα, δύο κιλά ψωμιού και τα τρία Αρσσίνα της Γης στο κρεβάτι στη ζωή και με το θάνατο! Θα ήθελα να μάθω γιατί, σε τέσσερις μήνες πριν από το sim, ολόκληρο το σύμπαν μου φάνηκε για μένα, και τώρα αυτή η πέτρα είναι πολύ ευρύχωρη για μένα; Και η λέξη "ορυχείο", για την οποία το σωστό κοστίζει, ίσως 300.000 καλός muzulman, - η λέξη δεν με θαυμάζει τώρα! Ω, υπερηφάνεια, πόσο φοβερό ανταμείγετε! Κατά τη διάρκεια της ζωής του, είστε μισητοί, περιφρονούν ή ξεχνούν το θάνατο. Ω! Ίσως θα χρησιμεύσω τελικά ως περιπλανώμενος ο οποίος, ο οποίος δεν κοιτάζει την υπερήφανη επιγραφή μου, ήρεμα κοιμάται σε εκείνον, για τους οποίους οι πρόγονοι δεν τον ενοχλούν χωρίς φρίκη. "

Ο Kaib έπεσε κοιμισμένος. Ξαφνικά βλέπει ότι η πέτρα απομακρύνεται και η μαγευτική σκιά ενός συγκεκριμένου αρχαίου ήρωα προέρχεται από κάτω από αυτό.

Χωρίς αυστηρά dotolo, ένα ήσυχο στάδιο ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ Ο λεπτός καπνός μπορεί να αυξηθεί. Ποιο χρώμα του σύννεφου που περιβάλλει το φεγγάρι ήταν το χλωμό το πρόσωπό του. Τα μάτια του ήταν σαν τον ήλιο, όταν, κατά τη διάρκεια της τάξης, βυθίστηκε σε παχιά ομίχλη και, αλλάζοντας, καλύπτεται με ένα αιματηρό χρώμα. Το κεφάλαιο καλύπτει ένα τεράστιο κράνος, το οποίο φαινόταν να είναι σε θέση να αντιταχθεί στις καταιγίδες. Το χέρι του θανατούσε την ασπίδα που εκπέμπει ένα θαμπό φως, παρόμοιο με το τι δημοσιεύει το νερό τη νύχτα, αντανακλώντας τις νεκρές ακτίνες των χλωριών αστέρια. Ο Χαλίφης αμέσως μαντέψει ότι ήταν από ανάμεσα σε αυτά τα διάσημα άτομα, τα οποία ονομάζονται νικητές των λαών και στον πλανήτη με μεγάλη επιτυχία να τις αντικαταστήσουν με τον κόσμο πλημμύρες. Ήταν σιωπηλός και αναμενόμενος να είναι περαιτέρω.

"Kaib! - του είπε ένα όραμα, "Ξέρετε μπροστά από τη σκιά αυτής της σκόνης που στηρίζεται κάτω από την πέτρα Sim. Η επιγραφή για τις υποθέσεις μου, χαραγμένο στην πέτρα, είναι έγκυρη: Κέρδισα ολόκληρο τον κόσμο. Τίποτα τολμηρό βραχίονα εναντίον μου, εκτός από τη συνείδησή μου, η οποία θα μπορούσε κανείς να είχε βασανίσει ποιος βασανίζει το σύμπαν. Κάτω από το θάνατο του ουρανού μου, η μνήμη μου καταστράφηκε στους ανθρώπους και ο DOTOL καταδικάστηκε για μένα, δεν θα έχω λόγο για τον λόγο αν και μια καλή επιχείρηση πράξεων. 20.000 χρόνια ήδη ο τάφος είναι εδώ, και σε όλη αυτή τη φορά δεν ήμουν λόγος για καμία καλή πράξη. Η μνήμη μου δεν έχει ακόμη ακούσει, ο DOTOL ήταν ενθουσιασμένος από τους οπαδούς, τόσο πολύ επιβλαβές φως, όπως εγώ ο ίδιος ήταν επιβλαβής. Η μνήμη μου πέθανε. Αλλά οι οπαδοί μου είχαν επίσης τους μιμητές τους, και όλες οι καταστροφές αντιτάχθηκαν μετά από αυτή τη γη, είχα έναν λόγο να δώσω το πρώτο παράδειγμα της αγάπης. Τέλος, ο ουρανός σας εξέλεξε να είσαι ευχάριστος: εσύ, κάνοντας την τελευταία ταπείνωση της υπερηφάνειάς μου, η ταπετσαρία μου έκανε τη νύχτα μου. Η ψηλή πέτρα μου έσωσε από τα αρπακτικά ζώα, σίγουρα θα είμαστε στο σπερματικό άγριο δάσος - και τώρα το πρώτο όφελος που έλαβε χώρα από μένα στα 20.000 από μένα.

Ο τάφος και η επιγραφή σε αυτό ενέπνευσε συνετές αντανακλάσεις. Η καρδιά σας είναι βολική να τα χρησιμοποιήσετε και αυτές οι αντανακλάσεις στο Tol Great Califa, τι είσαι, θα είναι ο λόγος για την ευτυχία εκατομμυρίων ανθρώπων, που είναι το καλό, που συνέβη και από μένα. Η μοίρα πραγματοποίησε το μέτρο της δικαιοσύνης του: αυτή τη μέρα οι βασανισμένοι μου έληξαν. Ο ουρανός, που με επιτρέπουν, μου επέτρεψε να σας φέρει ευγνωμοσύνη. επιτρέπεται για μένα ότι σας επιβεβαίωσα την αλήθεια της επιγραφής, η απαγόρευση είναι μόνο να πει το όνομά σας, καταδικάστηκε στην αιώνια λήθη στο πρόσωπο της γης. επέτρεψε να σας πει επίσης ότι είστε κοντά στο πράγμα για το οποίο ταξιδεύετε. Η ευτυχία σας περιμένει. Αλλά, η Καλιφόρνια, δεν διεφθαρμάτων της μπάλας της καρδιάς του - μην ξεχνάτε ότι έχετε δει ποτέ. Θυμηθείτε ότι η αγάπη τιμωρείται με υπερβολική ταπείνωση. Θυμηθείτε ότι το δικαίωμα της εξουσίας σας συνίσταται μόνο στην κατασκευή των ανθρώπων ευτυχισμένης, - αυτό το δικαίωμα σας δίνει τον ουρανό. Το δικαίωμα να μάθετε τη δυστυχία που απαγάγετε την κόλαση. " Χρειάζεται αυτό, η σκιά άρχισε να αλλάζει και να εξαφανιστεί, όπως ένα θαμπό σύννεφο θαμπό, όταν το φεγγάρι απομακρύνεται από αυτό και, κυματίζει κατά μήκος του ουρανού της Αζουρίας, γίνεται αόρατο στα μάτια των θνητών.

Το επόμενο πρωί Καλιφόρνια ξύπνησε νωρίς και, έχοντας ένα περίεργο όνειρο, συνέχισε το δρόμο του σε ένα από τα δύο μονοπάτια. Περπάτησε σε τρεις ώρες και τελικά πήγε σε ένα όμορφο λιβάδι, μέσω του οποίου ο δρόμος βρισκόταν σε μια μικρή καλύβα. Ο Kaib θαύμαζε την τοποθεσία και, εξετάζοντας το περιβάλλον, έκπληκτος στη φύση, όπως ξαφνικά, στρέφοντας προς τα δεξιά, είδε ένα όμορφο δεκατεσσάρων ετών κορίτσι. Ζητήθηκε κάτι στο χορτάρι με τη μεγάλη επιμέλεια. Όμορφα μάτια της αρδευόμενης της ήταν δάκρυα, - ένα σημάδι, τόσο ακριβό που εκτιμούσε το χαμένο πράγμα. Ο Kaib πλησίασε το PEY. Δεν τον γνώριζε. Δεν κατέβηκε ένα μάτι από αυτήν: κάθε φράγμα, όλη η κίνηση, όλο το βήμα της αναφλέγει το αίμα σε αυτό. Ο Kaib κατέλαβε πολλές γυναίκες, μερικές φορές αισθάνθηκε ισχυρές επιθυμίες, αλλά τώρα την πρώτη φορά έμαθε τι ήταν η αγάπη.

"Ένας αλλοδαπός," Οι ομορφιές του είπαν, βλέποντας τον, "Βρήκατε εδώ ένα πορτρέτο;" Ω! Εάν έχετε, οπότε επιστρέψτε το Roxane αυτό που είναι ακριβότερο στη ζωή της. " "Όχι, όμορφη Roxana," Calif απάντησε: "Η μοίρα δεν ήθελε να με ανταμείψει για να είμαι χρήσιμος ..." - η Calif θα συνεχίσει τις ευγένειές του, αλλά ο όμορφος ξένος του, χωρίς να ακούει το πορτρέτο από αυτόν. Καλιφόρνια, για να μην πω μια λέξη περισσότερο, άρχισε να ξεγελάει στο χορτάρι. Ήταν απαραίτητο να παρακολουθήσετε το μεγαλύτερο Καλιφόρνια, το οποίο, σχεδόν σέρνεται, ψάχνει στο γρασίδι, ίσως μερικά είδη παιχνιδιών για να ευχαριστήσει το δεκατέσσερα χρονών παιδί. Ήταν τόσο χαρούμενος που σε ένα λεπτό βρήκε μια απώλεια. "Roxana! Roxan! πορτρέτο!" - Φώναξε, δείχνοντας το πορτρέτο της.

Ήταν ήδη μακριά από αυτόν, καθώς άκουσε αυτή τη φωνή, έσπευσε σε αυτόν από όλη τη δύναμή του. Η χαρά, η βιασύνη και η ανυπομονησία έκανε το γεγονός ότι μπερδεύτηκε στο χορτάρι και θα είχε πέσει αν δεν υποστήριξα το Caib της. Τι ευχάριστο βάρος ένιωσε όταν τα στήθη της Roxana άγγιξε το στήθος του! Τι θερμότητα χύνεται σε όλες τις φλέβες του, όταν μια αθώα Roxana, κρατώντας μακριά από το φθινόπωρο, το τυλιγμένο με τα χέρια της, και αυτός, το υποστηρικτικό του φως και το λεπτό μύλο, αισθάνθηκε μια ισχυρή τρέμουσα καρδιά της. "Πάρτε, όμορφη Roxana, αυτό το πορτρέτο," Ο Kaib μίλησε σε αυτήν, "και μερικές φορές θυμηθείτε αυτή την ημέρα που επέστρεψε σε σας την πολύτιμη απώλεια, και πάντα στερήσω την ελευθερία." Ο Roxana δεν είπε τίποτα, αλλά το αξιολάτρευτο ρουζ, ο οποίος διακοσμούσε το πρόσωπό της, μίλησε περισσότερο από ό, τι θα προτιμούσε. "Ένας ξένος," είπε στον Kaibu, "να επισκεφτεί την καλύβα μας και τον δόλιο, έτσι ώστε να δείξω στον πατέρα μου στον πατέρα μου που με επέστρεψε στη μητέρα μου έχασε".

Μπήκαν στο σπίτι και ο Caib είδε έναν αξιότιμο γέροντα ανάγνωση ενός βιβλίου. Ο Roxana του είπε μια περιπέτεια, και ο γέρος δεν ήξερε πώς να ευχαριστήσω τον Kaiba. Ζητήθηκε να μείνει μαζί τους για μια μέρα, - μπορείτε να μαντέψετε ότι δεν αρνήθηκε. Αυτό δεν αρκεί: να μείνετε μερίδιο, προσποιήθηκε ότι είναι άρρωστος και είχε την ευχαρίστηση να δει πώς ο Roxano τον διέκοψε και πώς προσπάθησε να του δώσει εγκαταστάσεις ... μπορεί να αγαπήσει να κρύψει πολύ καιρό; Και οι δύο ανακάλυψαν ότι αγαπούνται αμοιβαία. Ο γέρος είδε το πάθος τους: ξεπλύνει τους πολλούς τρόπους για αυτή την περίπτωση, αλλά αισθάνθηκε σαν να ήταν άκαρποι. Και ο ίδιος ο Kaib, ο οποίος, με θαυμασμό, είδε πόσο όμορφη Roxana ήταν ευαίσθητη στα ηθικά και ως απαλή καρδιά, θα ήταν σεβαστή από μια αρετή, - ο ίδιος ο Kaib δεν θα ήθελε να ακούσει το ηθικό με μια αντι-αγάπη. Ο γέρος, αγαπώντας την κόρη της και σύγχυση του είδους, η σεμνότητα στη σύνεση του Caiba, αποφάσισε να τον αποτρέψει από το κυνήγι να ταξιδέψει και να πολλαπλασιάσει την οικογένειά του.

Ο Roxan τον ρώτησε απαλά να προτιμούσε μια ήρεμη ζωή και την αγαπώ - επιθυμεί να περιπλανηθεί. "Ω! Hasan, "Το είπε μια φορά," αν σας γνώριζες, όπως με αγαπάς, δεν θα φύγω ποτέ την καλύβα μας για τα πιο υπέροχα παλάτια στον κόσμο ... Σ 'αγαπώ τόσο πολύ όσο μισώ το caiba μας. " - "Τι ακούω; - Φώναξε Καλιφόρνια, - μισείς το Caiba! " - "Ναι, ναι, τον μισώ όσο αγαπάς, ο Χασάν! Είναι η αιτία των κακοτυχιών μας. Ο πατέρας μου ήταν το ΚΑΔΙος σε μια πλούσια πόλη. Έκανε με όλο τον τίτλο του. Μόλις, κρίνοντας από τη νοσοκόμα ενός συνδέτη με έναν φτωχό τεχνίτη, αποφάσισε ότι ζήτησε τη δικαιοσύνη, υπέρ του τελευταίου. Φόρτιση που αναζητήθηκε για το γεύμα. Είχε ένα ευγενές ρόδιο στο δικαστήριο. Ο πατέρας μου ήταν συκοφαντός. Έχει αντιμετωπιστεί για να απομακρυνθεί από αυτόν, καταστρέφει στο ίδρυμα του σπιτιού του και να στερήσει τη ζωή. Καταφέρεται να ξεφύγει, να με πάρει στα χέρια του. Η μητέρα μου, που δεν περνάει από αυτή την ατυχία, πέθανε τον τρίτο μήνα μετά τη μετεγκατάστασή μας εδώ, και μείναμε να κάνουμε τη ζωή εδώ στη φτώχεια και στη λήξη όλων των κόσμων. "

"Oracle, γυρίσατε! - φώναξε το calip. "Roxana, με μισείς! .." - "Τι κάνατε μαζί σας, χασάν;" - Διακοπή αμηχανία Roxana, - Δεν είμαι χίλιες φορές που σας είπα ότι είστε ακριβότερο στη ζωή μου. Ω! Σε ολόκληρο τον κόσμο μισώ μόνο του Caiba. " - "Caiba! Caiba! Τον αγαπάτε, roxan, και θα ανεγερθείτε από την αγάπη σας για το Vynyhih Degree of Bliss! " - "Το αγαπητό μου χασάν πήγε τρελό! Δήλωσε η ήσυχη Roksan, - να ειδοποιήσει τον Πατέρα να ειδοποιήσει. " Έσπευσε στον πατέρα της: "Battyushka! Τρελλός! - Φώναξε, "Βοήθεια! Οι φτωχοί, ο Χάρανα μας ανέβαινε στο μυαλό "και τα δάκρυα διαμορφώθηκαν στα μάτια της. Έσπευσε να τον βοηθήσει, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά: η Hasan εξαφανίστηκε, αφήνοντας την καλύβα τους.

Ο γέρος τον λυπάται και ο Roxana επαναλήφθηκε. "Ουρανός! - Είπε ο γέρος, - δεν σιγουρευτείτε ότι με οδηγείτε; Έχασα slanders, έχασα τα πλεονεκτήματα, τα κτήματα, έχασε τη γυναίκα μου και πήρα στην έρημο. Έχω ήδη αρχίσει να συνηθίζω να είμαι συνηθισμένος στην δυστυχώς, ήδη αστική Pomp έχει εξασθενίσει αδιάφορη, η αγροτική κατάσταση άρχισε να με αιχμαλωτίζει, όπως ξαφνικά η μοίρα στέλνει ένα περιπλανώμενο για μένα. Εξετάζει μια μοναχική ζωή, γίνεται ευγενική για μένα, γίνεται ψυχή της κόρης μου, γίνεται για μας απαραίτητη και στη συνέχεια τρέχει μακριά, παραμένοντας δάκρυα και σύνθλιψη. "

Ο Ρόξαν και ο πατέρας της πέρασαν έτσι τις χασμλώδεις μέρες τους, όπως είδε ξαφνικά μια τεράστια ραγδαία οδήγηση στις ερήμους τους. "Πέθαμε! - φώναξε τον πατέρα του, - το καταφύγιο μας αναγνωρίζεται! Εξοικονόμηση μιας καλής κόρης! .. "Roxana λιποθυμία. Ο γέρος καλύτερα ήθελε να πεθάνει από, να την αφήσει. Εν τω μεταξύ, ο επικεφαλής της σουίτας έρχεται σε αυτόν και το δίνει το χαρτί. "Ω, ουρανός! Δεν θα κοιμηθεί; - λάμπει τον γέρο, - πιστεύετε τα μάτια μου; Η τιμή μου επιστρέφει, δίνεται η αξιοπρέπεια του Βζάζι. Ζητώ μια αυλή! " - Εν τω μεταξύ, ο Roxana ήρθε στις αισθήσεις του και άκουσε την έκπληξη της ομιλίας του πατέρα του. Ήταν ευτυχής, που τον βλέπει ευτυχισμένη, γιατί η μνήμη του Χασάν δηλητηριάσει τη χαρά της. Χωρίς αυτόν, είδε μια ατυχία στην ευτυχία.

Συγκεντρώθηκαν στο δρόμο, ήρθαν στην πρωτεύουσα. Η εντολή έδωσε να φανταστεί τον πατέρα και την κόρη του Καλιφόρ στο εσωτερικό δωμάτιο. Εγχέονται. Πέφτουν στα γόνατά της. Ο Roxana δεν τολμάει να χτίσει ένα μάτι σε έναν μονάρχη και βλέπει ευχαρίστως τη θλίψη της, γνωρίζοντας τον λόγο για το Oyoy και γνωρίζοντας πόσο εύκολο μπορεί να της σταματήσει.

"Δημοτικός γέρος! Είπε σε μια σημαντική φωνή, "Λυπάμαι που, τυφλωμένα από τα αξιοθέατα μου, σιωπηρή εναντίον σας: αρρωστήθηκα ενάντια στη μεγαλύτερη αρετή. Αλλά οι ευλογίες μου ελπίζω να αναφέρουμε την αδικία μου, ελπίζω ότι θα με συγχωρήσεις. Αλλά εσύ, ο Roxan, - συνέχισε με μια απαλή φωνή, - θα με συγχωρήσει και αν το μισητό Kaib θα είναι τόσο χαρούμενο με το αγαπημένο hasan ήταν ευτυχισμένο; "

Εδώ μόνο ο Roxan και ο πατέρας της στο Grand Califa αναγνώρισαν το Wanderer Hasan. Ο Roxana δεν μπορούσε να πει μια λέξη: ο φόβος, θαυμασμός, χαρά, αγάπη μοιράστηκε την καρδιά της. Ξαφνικά εμφανίστηκε σε μια υπέροχη νεράιδα.

"Kaib! - Είπε, παίρνοντας τον Roxane για το χέρι του και τον πρύμνη σε αυτόν, - αυτό είναι το μειονεκτικό για την ευτυχία σας. Εδώ είναι το θέμα του ταξιδιού σας και το δώρο που σας στέλνει από τον ουρανό για τις αρετές σας. Ποιότητα για να σεβαστεί το κόσμημά του, ικανό να χρησιμοποιήσει αυτό που είδατε στο ταξίδι σας - και δεν θα χρειαστείτε για μαγικό στη μαγεία. Συγνώμη!" Με αυτό, πήρε, είχε μια γοητευμένη συλλογή από OD και εξαφανίστηκε.

Η Califa ανυψωμένη Roxana στο θρόνο του, και οι σύζυγοι της SEIA ήταν τόσο αληθινές και πολύ αγαπούσαν ο ένας τον άλλον ότι ο σημερινός αιώνας θα είχε γίνει τόσο τρελός και να τους βάλει με τα δάχτυλά τους.

Σημειώνει

Kaib

Τυπωμένο σε θεατή, 1792, Μέρος ΙΙΙ, σ. 90-108, 257-306, υπογεγραμμένο από τον Ivan Krylov. Με τον ανατολικό τρόπο του, αυτή η ιστορία της Κρυλόβας μοιάζει με σατιρικές "ανατολικές ιστορίες" του Voltaire ("White Bull", "Princess Babylonian"), καθώς και "περσικά γράμματα" του Montesquiece, ο οποίος χρησιμοποίησε μια υπό όρους ανατολίτικη γεύση για να καλύψει την ευκρίνεια του το σάτιρά τους απευθύνονται στη σύγχρονη κοινωνία. Στις περιγραφές του Caibov, του κράτους, των ευγενείς, η σχέση του Caiba στους επιστήμονες και τους συγγραφείς των διάσπαρτων, αναμφισβήτητα, αρκετές συμβουλές στην κυριαρχία της Εκτερινής.

Shemela- Saty παιχνίδι, που τρέχει σε οκλαδόν με τραγούδια τραγούδια για shemele (σκούπα).

Στίβοι μέσης κόστους- Impromptu.

Καναπές- Κρατικό Συμβούλιο στους ανατολικούς κανόνες.

Αριστοτέλης ... λέει- Μιλάμε για το "ποιητικό" του Αριστοτέλη.

Καλιφόρνια ψάχνει για ένα ρεύμα- Αυτός ο τόπος παραδώνει την αισθητική και ειδυλλιακή περιγραφή των αγροτών από τον καραραμίνη και τους οπαδούς του.

Στιλβωτικός κύλινδρος- ζητιάνος Dervish.

Ανατολική ιστορία I.A. Το KAIB KRYLOVA (1792) είναι ένα φωτεινό δείγμα της πεζογραφικής πεζογραφίας. Έχει επηρεάσει σαφώς τον μεταβατικό χαρακτήρα της λογοτεχνικής περιόδου της στροφής των XVIII και XIX αιώνες. Στη συνέχεια, ο ρόλος της προσωπικότητας του συγγραφέα στη διαδικασία της δημιουργικότητας αυξήθηκε όλο και περισσότερο. Η διαδικασία απελευθέρωσης του είδους από την αυστηρή θεματική και στιλιστική εξομάλυνση και το σχηματισμό της ως αναπτυσσόμενης επίσημης κατηγορίας έχει ενεργά. Η ιστορία "Kaib" ερμηνεύτηκε παραδοσιακά στη λογοτεχνική μας κριτική ως "το πιο πολιτικά οξεικό σατρικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του XVIII αιώνα", θεωρήθηκε, καταρχάς, η σκληρή έκθεση στις αρνητικές εκδηλώσεις της αυτοκρατορικής δύναμης στο Βασιλεία της Catherine II. ΣΕ Σύγχρονη επιστήμη Η στάση απέναντι στην εργασία αλλάζει, όπως ορθώς παρατηρήθηκε το VI. Το Korovin, σε αυτό "λάμπει πολύ σοβαρό και, ενώ θετικό περιεχόμενο." Σύνδεση της γνώμης του επιστήμονα, σημειώνουμε ότι κατά τη διάρκεια της λεπτομερούς εξέτασης του κειμένου της ιστορίας "Kaib", όχι μόνο η καθορισμένη μορφή του σχήματος του σχήματος του σχηματισμού ανιχνεύεται, αλλά ένας συνδυασμός πολλών σε σχέση με ανεξάρτητους σημασιολογικούς Επίπεδα και, κατά συνέπεια, μια εσωτερική σύνθετη δομική οργάνωση.
Η εργασία αφήνει την εντύπωση του πρωτότυπου και του πρωτότυπου, που δεν θεωρείται μόνο ως παρωδία πολλών τρόπων λόγω του συνόλου, η οποία παράγεται από τη σύγκρουση διαφόρων ιδεών και απόψεων της έννοιας της ειρήνης και της κοινωνίας του συγγραφέα.
Η "ανατολική ιστορία" ως ανυψωτικό είδος κέρδισε ευρέως διαδεδομένη στη ρωσική λογοτεχνία του τελευταίου τριμήνου του αιώνα XVIII. Η δημοτικότητά του αυξήθηκε από αυτή τη φορά, οι ειδικοί συνδέονται με τη μετάφραση σε ρωσικό κύκλο αραβικών παραμύθια "χιλιάδες νύχτες", "περσικά γράμματα" του Montesquieu, φιλοσοφικές-σατυρικές γραμμές Voltaire.
Μεταφράστηκε σε ρωσικά ή χαλαρά ρεαλιστικά "ανατολικά" ιστορίες, αγάπη, μαγική περιπέτεια, υπέροχη, τα περισσότερα από τα οποία τυπώθηκαν χωρίς ένδειξη της πηγής, κυριολεκτικά πλημμύρισαν τη Ρωσία στη δεκαετία του 1770. Αυτά ήταν τα έργα της μαζικής βιβλιογραφίας, είχε σοβαρά την ψυχαγωγία ή σοβαρές εκδόσεις. Την ίδια στιγμή οι ρωσικοί συγγραφείς
Οι πλούσιες ευκαιρίες της "ανατολικής" παραχρονίας στη δημιουργία ενός φιλοσοφικού και σατυρικού είδους άνοιξαν. Αυτή η διαδρομή σημειώθηκε για πρώτη φορά σε προ-έκδοση στη μετάφραση του Voltaire "Zadig" (1765) Yves. Glenchev-Kutuzov. Ο μεταφραστής έγραψε ότι το "ένδοξο Wolter λειτουργεί" έχει μόνο την εξωτερική ομοιότητα με τα "συνηθισμένα αγάπη παραμύθια αγάπης" και "συνάπτουν ασύγκριες πιο απότομες σκέψεις, εξαιρετικές κριτικές και εύλογες οδηγίες". Οι διδακτικές δυνατότητες του είδους προσέλκυσαν Ν.Ι. Δημοσίευση Novikova, στα περιοδικά της δεκαετίας του 1780, πολλά από τα έργα των ευρωπαίων συγγραφέων μεταφρασμένα ή μετατραπούν.
Ενσωματωμένο, σύμφωνα με τον ειδικό, τα δύο πιο κοινά μοντέλα τύπου - το "Πρόγραμμα ιστορίας" και "ιστορία-ταξίδι". Από έναν συγγραφέα σε άλλη, οι εικόνες και οι μάσκες της οθόνης μεταφέρθηκαν. Ένας βαρεμένος "από καταπληκτικός" ο Κυρίαρχος δεν γνωρίζει τίποτα για την αληθινή κατάσταση των ανθρώπων που του υπόκεινται. Ο βασιλικός υπουργός (Vizier) για το γήπεδο μίσους στην ευγένεια και την ειλικρίνεια. Ο μισθοφόρος εκπρόσωπος του κληρικού (Mufti) ή του δικαστή (kadii) χρησιμοποιεί την εμπιστοσύνη του ηγεμόνα για τους δικούς του σκοπούς. Στο κέντρο της αφήγησης, η εικόνα ενός μονάρχης ήταν πάντοτε, η οποία ήταν η αιτία των ατυχών και των κακών υποθέσεων στην άγνοια ή σε μια φυλακή και πλήρη αδυναμία να σκεφτεί.
Στην αφηγηματική βάση, η "Caiba" δεν είναι δύσκολη η ανίχνευση όλων των στοιχείων οικόπεδο της "ανατολικής ιστορίας". Η δράση αναπτύσσεται από το μοντέλο του είδους "Ταξίδι". Πάνω από την άγνοια σχετικά με την αληθινή κατάσταση των υποθέσεων στο Monarch State βιώνει μια ανεξήγητη δυσαρέσκεια με τον τρόπο ζωής του. Πηγαίνει στο ταξίδι, μαθαίνει για τη δυσκολία του λαού του, ακούει και φροντίζει ότι ήταν κακός κυβερνήτης. Επιστρέφοντας, ο μονάρχης διορθώνει τα σφάλματα που έγιναν νωρίτερα, γίνονται σοφοί και δίκαιοι. Οι χαρακτήρες δημιουργούνται από τον τύπο των μάσκες. Το Califa χωρίζεται από τους τοίχους του λαού του παλατιού του και ζει στον τεχνητό κόσμο της ψευδαίσθησης. Οι υπουργοί και η ευγένεια, οι πεπλατυσμένοι, μισθοφόροι και περιορισμένοι άνθρωποι διεξάγουν μια γιορτή ύπαρξης εις βάρος των καταπιεσμένων ανθρώπων. Ο φτωχός εργαζόμενος υποφέρει υπό το βάρος των ανησυχιών. Δίκαιη και ειλικρινά εκτελείται από το χρέος του Kadiy Gony και το δυστυχισμένο. Τα αφηγηματικά στοιχεία του παραδοσιακού είδους αποτελούν το προϊόν που βρίσκεται στην επιφάνεια του Σημασιολογικού στρώματος, ενώ το περιεχόμενο της ιστορίας του Krylov δεν περιορίζεται στο είδος, γνωστό στον αναγνώστη, το πρόγραμμα χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα για να εκφράσει το λογοτεχνικό και ζωτικό του θέση.
Χρησιμοποιώντας τεχνικές Voltaire των σατυρικών εικόνων της μοναρχικής ισχύος, τα φτερά δίνουν μια ειρωνική περιγραφή της ζωής του παλατιού. Το πραγματικό εδώ αντικαθίσταται από εμφανές, το ίδιο το στοιχείο είναι ένα αντίγραφο ή εικόνα. Ο Kaib "δεν άφησε τους επιστήμονες στο παλάτι, αλλά οι εικόνες δεν έκαναν την τελευταία διακόσμηση των τοίχων του". "Τα ποιήματα του ήταν φτωχά", αλλά τα πορτρέτα τους έστειλαν σε ένα πλούσιο φόρεμα, επειδή ο φωτισμένος χάρακα "έψαχνα με κάθε τρόπο να ενθαρρύνω τις επιστήμες". Οι ακαδημαϊκοί του "άπταιστα διαβάζουν στις αισθήσεις" και στην ευγλωττία προφανώς κατώτεροι από τους παπαγάλους. Το ημερολόγιο για το οποίο η αυλή έζησε "αποτελείται από μια αργία". Η ζωή στο παλάτι είναι στους φανταστικούς κανόνες. Καλιφόρνια, διασκέδαση, διαχειρίζεται τον ψευδαίσθητο κόσμο.
Η τύχη των ανθρώπων που ζει πίσω από τους τοίχους του παλατιού δεν εξαρτώνται από τα πολλά από τα διατάγματα που δημοσιεύονται από το Καλιφόρνια, από τις δραστηριότητες των υπουργών που χρησιμοποιούν τις ανθρώπινες αδυναμίες του. Η εκτέλεση των αρχών αντιπροσωπεύεται στους ηγέτες των βολερών. Κεφαλίζει τον "καναπέ" \u200b\u200b"Ο άνθρωπος των μεγάλων πλεονεκτημάτων" Dursan, ο οποίος "εξυπηρετεί την πατρίδα Borody", και αυτή είναι η κύρια "αξιοπρέπειά του". Είναι υποστηρικτής των αυστηρότερων μέτρων για να φέρει το νόμο του κράτους. Για να επιτευχθεί από τον λαό της εκτέλεσης οποιουδήποτε διατάγματος, θα πρέπει, κατά τη γνώμη του, μόνο "να κρεμάσει πρώτα δωδεκάδες" (357). Ο "απόγονος του Magomet" και ο "πιστός Muzulmanin", ο Osashid είναι στην ευχάριστη θέση να υποστηρίξει την εξουσία και το νόμο, χωρίς κατανόηση και να μην επιδιώκουν να κατανοήσουν τον πραγματικό τους ραντεβού. Δεν εξετάζει τα δικαιώματά του, προσπάθησε να τα χρησιμοποιήσει μόνο. \u200b\u200b" Η παρουσίαση του Oshshsid για τη ζωή στο κράτος βασίζεται σε ένα θρησκευτικό δόγμα: η βούληση του κυβερνήτη εξομοιώνεται μαζί τους στο "το δικαίωμα του ίδιου του Magomet", "Ο κόσμος έχει δημιουργηθεί για δουλεία". Ο Robble, ο οποίος μεγάλωσε στην οικογένεια του συλλέκτη, προσωποποιεί την επίσημη αυθαιρεσία. Ανθίζει, επειδή έμαθε να "αγκαλιάσει κάποιον που ήθελε να αφαιρεθεί. Να κλαίει σε αυτές τις κακοτυχίες, τον οποίο ο ίδιος ήταν ένας λόγος. Ήξερε πώς να σκοτώσει εκείνους που δεν είχαν δει ποτέ. Να αποδίδουν σε αυτές τις αρετές, στους οποίους είδε κάποια vices "(360). Εκείνοι των οποίων η άμεση διορισμός ασκεί άμεσα στην εξουσία στο κράτος, επιδιώκονται μόνο εγωιστικοί στόχοι, είναι σκληροί, ηλίθιοι, υποκριτικοί και μισθοφόροι. Γίνονται ενθαρρύνοντας έναν μονάρχη.
Κακή γελοιοποίηση, ο συγγραφέας αλλάζει τον εντοπισμό όταν πρόκειται για τον ίδιο τον κυβερνήτη. Η Καλιφούζη γνωρίζει την αληθινή τιμή στους συμβούλους της, οπότε όλες οι αποφάσεις είναι απίθανο, να μην επιτρέπουν συζητήσεις και διαφορές. Αυτός, όπως ο ιστορικός συγγραφέας, κατανοεί πόσο σημαντική είναι η ισορροπία και η σταθερότητα είναι σημαντική για την ύπαρξη του κράτους, έτσι "συνηθισμένο φασκόμηλο έλκηθρο μεταξύ δέκα ανόητων," από τότε που ήμουν σίγουρος ότι οι έξυπνοι άνθρωποι είναι παρόμοιοι με τα κεριά που πάρα πολύ " μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά "(361). Ο «ανατολικός κυβερνήτης» δεν αποδέχεται βιαστικές, όχι αποδεδειγμένες αποφάσεις, βιώνει τη σκληρότητα της πρόθεσης για τον κίνδυνο να δηλώσει την ιδιαίτερη άποψη του Vizier "πέντε με το πέμπτο χτυπήματα των δυνάμεων οξειδίων". Ο συγγραφέας συμφωνεί με τον ήρωά του ότι "τέτοιοι βάζοι που θα ήθελαν, χωρίς τη συγκατάθεση των τακούνια τους, δεν ξεκίνησαν τίποτα" (354). Κρατώντας το συνολικό ειρωνικό τόνο της αφήγησης, τα φτερά χρησιμοποιούν την εικόνα του Caiba για να εκφράσουν τις ιδέες τους σχετικά με την κρατική ισχύ. Η εικόνα του μονάρχης, καθώς η ανάλυση του κειμένου δείχνει, περιλαμβάνεται στη σφαίρα της φιλοσοφικής ειρωνείας.
Η ιστορία χρησιμοποιείται παραδοσιακή για τη ρωσική λογοτεχνία XVIII αιώνα. Η υποδοχή του "διαλόγου" της ομιλίας του συγγραφέα, η οποία, αναμφισβήτητα, οδηγεί στην επέκταση του σημασιολογικού πεδίου της εργασίας. Μια συγκεκριμένη φανταστική εικόνα του "ιστορικού" εισήχθη στο κείμενο, το οποίο θαυμάζει ειλικρινά τους λόγους για τη βασιλεία της Μεγάλης Καλιφόρνησης. Οι αποφάσεις του "ιστορικού" στην επανένταξη του συγγραφέα αποκτούν την αντίθετη αρχική σημασία, ο «διάλογος» της ομιλίας του συγγραφέα οδηγεί σε μια ένωση ρητής αντίστασης. Δεν υπάρχει ψήφισμα της αντιπολίτευσης "Τότε - τώρα": Ο σκεπτικισμός περί ιδιαιτέρως στον εκπρόσωπο του νέου αιώνα είναι άμεσα αντίθετη με την εξιδανίωση του παρελθόντος "ιστορικός". Σε αυτή την αντιπολίτευση, ο συγγραφέας επαναλαμβάνεται επανειλημμένα, αλλά κάθε φορά που η σύγκρισή της δεν είναι υπέρ του «φωτισμένου αιώνα». Το Patriarchal Estate είναι ελκυστικό για τον αφηγητή με τη σταθερότητά του, ενώ ένας νέος αιώνας, στον οποίο η βούληση κάθε ατόμου έχει την ευκαιρία να επηρεάσει τον κόσμο, αυτή η σταθερότητα έχει χάσει. Είναι η μεταβαλλόμενη φύση της ειρωνείας που καθιστά δυνατή την προσδιορισμό της πραγματικής στάσης του συγγραφέα στα απεικονιζόμενα φαινόμενα της ζωής συνεπάγεται τον χαρακτήρα της αφήγησης της αφήγησης. Στην περιοχή της "απόλυτης σύνθεσης της απόλυτης αντίληψης" (F. Schlegel) υπάρχει συγγραφέας, "ιστορικός" και ο ήρωας της ιστορίας. Η περιγραφή του δικαστηρίου και ολόκληρης της ζωής του παλατιού αποκαλύπτει την αρνητική στάση του συγγραφέα, ενώ στην στολή του κεντρικού χαρακτήρα, ο γύρω τόνος αντικαθίσταται από συμπαθητικό-ειρωνικό.
Ο Kaib είναι νέος και δεν έχει ακόμα καθιερωμένη κοσμοθεωρία. Εξετάζει τον κόσμο με τη βοήθεια ενός καθρέφτη-δωρεά καθρέφτη, "έχοντας ένα δώρο να δείξει τα πράγματα χίλιες φορές πιο όμορφα από ό, τι είναι" και πιστεύει ότι όλα γύρω από αυτό δημιουργούνται για την ευχαρίστησή του (348). Ο νεαρός περιμένει τις πιο άσχημες εκδηλώσεις της βασιλείας στην αυλή των χαμηλών λίθων και της αντιπαλότητας. Ταυτόχρονα, είναι εντελώς αλλοδαπός σε οποιαδήποτε ασυνέπεια της κακής θέλησης, δεν θέλει κανέναν και δεν κάνει τίποτα λάθος με κανέναν, - η ύπαρξη ψευδαίσθησης στον κόσμο είναι απλά βολικό και είναι στην ευχάριστη θέση. Η ευημερία της ευημερίας της ζωής του παλατιού έχει γίνει ένα είδος συνέχισης των παραμυθιών του Sherryzad, ο οποίος πίστευε περισσότερο "παρά το αλκοόλ, για το γεγονός ότι εξαπατήθηκαν ασύγκριτα πιο ευχάριστα" (351).
Ο Caib σχηματίζεται αρκετά, μεταξύ των βιβλίων του - "πλήρης συναρμολόγηση των αραβικών παραμυθιών στην Safyanovsky δεσμευτική" και "μετάφραση του Κομφούκιου", γνωρίζει όχι μόνο τα παραμύθια του Sherryzad και Alcoraran, αλλά διαβάζει "idylli και eclo". Όπως αποδείχθηκε, αυτό δεν αρκεί για να είναι ένας καλός κυβερνήτης και ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. Μια δικαστική ζωή που διοργανώνεται σύμφωνα με τους κανόνες ορθολογικής ψευδαίσθησης δημιουργεί σύντομα ένα αίσθημα της ανεπάρκειας της, δημιουργεί ασυνείδητες επιθυμίες. Όλοι όσοι είναι διαθέσιμοι στην απεριόριστη δύναμη και τον πλούτο τους τρόπους ήρωας να αισθάνονται ευτυχείς δοκιμάστηκαν, αλλά δεν επέτρεψαν να απαλλαγούμε από το ανεξήγητο κενό. Η ψυχή δεν ανταποκρίνεται σε τεχνητά, έμαθε χαιρετισμούς και χαϊδεύει τους αξιολάτρευτους κατοίκους της Seraral. Ο θαυμασμός από τις πρώτες νίκες στον πόλεμο, για χάρη της ψυχαγωγίας, αντικαθίσταται από τη μελαγχολία, "και δεν τον ζηλεύει χωρίς φθόνο ότι ήταν πιο fucked από ημιτελή μάχες, που περιγράφουν την αφθονία του, αντί του, του γεύση "(350). Αποδεικνύεται ότι υπάρχει κάτι στον άνθρωπο που δεν ταιριάζει σε λογικά επαληθευμένους επιστημονικούς μελετητές. Η θαυμάσια συνάντηση με τον οδηγό πιέζει τον ήρωα στην ενεργό αναζήτηση για το αληθινό, και όχι φανταστικό νόημα της ζωής, την απόκτηση πραγματικού, όχι ψευδώνυμου. Η εμφάνιση των νεράιδων στο παλάτι της Καλιφόρπας είναι αρκετά φυσική και καλλιτεχνικά εύλογη. Σημειώστε ότι μόνο αυτό το επεισόδιο περιορίζεται στην παρέμβαση Χαρακτηριστικό παραμύθι Στη δράση της ιστορίας και η παρέμβαση δεν αφορά όχι τόσο την ανάπτυξη της δράσης του οικοπέδου, όπως αναφέρεται στην εσωτερική δυναμική της εικόνας του κεντρικού χαρακτήρα.
Μετά τη μετάβαση σε ένα ταξίδι, ο ήρωας σταματά να είναι ο ηγεμόνας και γίνεται απλά ένας άνθρωπος. Από αυτό το σημείο, η ιστορία της "διορατικότητας" ενός απροστάτευτου δεσπότη αντλεί παραδοσιακά για τη λαϊκή δημιουργικότητα, όχι μόνο για τη λογοτεχνία, την ιστορία της αναζήτησης της ευτυχίας. "Νηστεία όλων των αριθμών", ο Kaib αντιμετωπίζει τη ζωή, η οποία δεν εξαρτάται καν από τη θέλησή του και της φανταστικής εξουσίας. Στο μέλλον, τα φτερά δημιουργούν μια ιστορία ήδη αντίθετη με τη λογική του είδους "ανατολικής ιστορίας". Τα στοιχεία της πατρίδας εμφανίζονται, που στοχεύουν στη λογοτεχνία στην οποία "η ιδέα δεν αναπτύσσεται από την πιο απεικονισμένη ζωή, αλλά εισάγεται σε αυτό."
Στα πρώτα λεπτά των περιπλάνησης, το "Μεγάλο Καλιφόρν" ανομοιογενές για τον εαυτό του αντιμετώπισε τις δυσκολίες της πρακτικής ζωής: "Ήταν το βράδυ, ο καιρός ήταν πολύ λεπτός. Η βροχή έλεγε τόσο πολύ που φαινόταν να απειλείται να ξεπλύνει το έδαφος όλα τα σπίτια, αστραπή, σαν το γέλιο, το Bloomy έδειξε περιστασιακά μόνο το μεγάλο Califor, που ήταν βαθιά στο γόνατο στη λάσπη και περιβάλλεται από μια λακκούβα, όπως η Αγγλία από τον ωκεανό. ο βροντός τον έκπληκτος με τα γεμάτα χτυπήματα " (363). Η περιγραφή της νυχτερινής καταιγίδας, που γίνεται στο Osiaanovsky, ο επίσημη ανυψωμένος και μελαγχολικός τόνος, από τη στιγμή της σύνταξης μιας ιστορίας έχει ήδη γίνει μια σφραγίδα στην αισθητική ρομαντική λογοτεχνία, όπου υπηρέτησε ως μέσο έκφρασης του υπερεθνικού πάθους του ήρωα. Στην πτέρυγα, η περιγραφή είναι η Prosaic, και η αναφορά της Αγγλίας, η γενέτειρα του φήμης και του Predocant, Jung, Thomson, MacPherson, είναι σαφώς αμφιλεγόμενη σε ένα ειρωνικό πλαίσιο.
Το στοιχείο πρήξιμο κάνει τον Caiba να αναζητήσει καταφύγιο σε μια κακή καλύβα. Η περιγραφή του κεντρικού υπολογιστή και του εσωτερικού της καλύβας διαβάζει επίσης τη συμβολική εικόνα κοινή στην ποίηση της εποχής, εκφράζοντας την αντίθετα του καλλιτέχνη στην κοινωνία. Yu.v. Η Mann ερμήνευσε αυτή την αντιπολίτευση ως "ένα γένος ψυχολογικής πτήσης ή ... μια ηθική εγκατάλειψη από το γενικά αποδεκτό και γενικά αποδεκτό" και ταξινομημένο ως "Προοπτική χαρά της ρομαντικής σύγκρουσης". Προχωρώντας σκόπιμα την εικόνα του στίχου, τα φτερά είναι ειρωνικά, δείχνοντας την αδυναμία της υπό όρους ποιητικής ιδέας του στον κόσμο. Ο φανταστικός, ο αισθητικός κόσμος της σύγχρονης πτέρυγας λογοτεχνίας παρουσιάζεται σε μια ιστορία ως μια σχετική ψευδαίσθηση που απορρίπτεται από το Kaibe Palace Life.
Συνάντηση με ένα "Odopiz", και αργότερα με έναν βοσκό, πείθει κανείς δεν γνωρίζει τον αναγνωρισμένο μονάρχη στο γεγονός ότι η αλήθεια είναι η πιο σημαντική και απαραίτητη προϋπόθεση για την ανθρώπινη ζωή, την επιτυχημένη δραστηριότητα του κυβερνήτη, καλλιτεχνική δημιουργικότητα. "Αυτό είναι σωστό, άντρας!" - Γράψτε το Calipip Flowals, με τη διανοητική σύγκριση των ειδυλλιακών εικόνων της βοσκιδικής ζωής που του γνωρίζει με έναν ξεχωριστό τρόπο στον φτωχό άνθρωπο. Βρίσκεται "ύπνο" και αφύσικο, σε οποιαδήποτε μορφή υπήρχε. Η χρήση σε αυτό το μέρος της εισδοχής της ακαταστασίας-άμεσης ομιλίας αναφέρει τον ειρωονικό τόνο του συγγραφέα λιπισμού. Ο αφηγητής συμφωνεί με τον ήρωά του και μοιράζεται την αγανάκτηση του.
Επιστρέφοντας ένα προσωπικό πρόσωπο, ο Kaib με την έναρξη της νύχτας βιώνει έναν φυσικό φόβο για έναν μοναχικό περιπλανώμενο και ανυπομονούμε το άσυλο. Στο νεκροταφείο, σκέφτεται τη ζωή και το θάνατο, για την αγάπη της γήινης δόξας και τι πρέπει να γίνει για να αφήσει μια μακρά και καλή μνήμη για τον εαυτό του. Η ασυνήθιστη κατάσταση και η ειδική κατάσταση του πνεύματος οδηγεί στην εμφάνιση ενός φάντασμα, "η μαγευτική σκιά ενός συγκεκριμένου αρχαίου ήρωα", τα δικαιώματα που θα έσπασαν στο DOTOL, η κουκίδα σε έναν ήσυχο καλοκαιρινό χρόνο θα μπορούσε να αυξηθεί σε ένα ελαφρύ καπνό. Ποιο είναι το χρώμα του λάκα που περιβάλλει το φεγγάρι, όπως το πρόσωπό του. Μάτια ήταν σαν ένας ήλιος, όταν, όταν πωλείται μόνος του, κατεβαίνει σε παχιά ομίχλη και, αλλάζει, καλυμμένο με ένα αιματηρό χρώμα ... το χέρι του Κάψιμο κάτω από την ασπίδα που εκπέμπει ένα θαμπό φως, παρόμοιο με αυτό που δημοσιεύει νερό, αντανακλώντας τις νεκρές ακτίνες των ανοιχτών αστεριών "(370).
Εργαστήρια που χρησιμοποιούν την εισαγωγή καλλιτεχνικής τυποποίησης, δημιουργώντας μια ψευδαίσθηση μιας ρομαντικοποιημένης εικόνας, φτερά βήμα προς βήμα μετατρέπονται
Ο αναγνώστης είναι σοβαρά μια πρόθεση. Ο φόβος βίωσε την έναρξη της νύχτας, αποδεικνύεται ότι δεν συνδέεται με τον εξαιρετικό και μυστηριώδη κόσμο του Unnov "Nights", ο Kaib απλά δεν θέλει να "πεινασμένους λύκους" (368). Το φαινόμενο του φάντασμα βρίσκει επίσης μια φυσική εξήγηση: ονειρεύεται και αναφέρει τις σκέψεις που ήρθαν στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα υπό την επιρροή όλων που βιώνουν στον τάφο της έναντας ένδοξο, και τώρα, με όλους τους ξεχασμένους στρατιώτες. Ωστόσο, η αναρρόφηση του υψηλού και μυστηριώδεις, ασυνήθιστες και ανεξήγητες, το οποίο είναι χαρακτηριστικό της προκαταρκτικής σκέψης, ασυνήθιστης και ανεξήγησης, με τη σταθερή ειρωνεία του τόνου του αφηγητή. Ξοδεύεται για το νεκροταφείο της νύχτας και όλο το μυστικιστικό περιβάλλον που σχετίζεται με αυτό βοηθά τον Kaiba να κατανοήσει σημαντικά πράγματα. Κατανοεί ότι στον κόσμο των υλικών αξιών, κάθε ένα από τα ζωντανά πράγματα χρειάζεται αρκετά, "δύο κιλά ψωμιού και τα τρία Αρσσίνα της Γης στο κρεβάτι στη ζωή και από το θάνατο". Αλλά, το σημαντικότερο, ο ήρωας έρχεται στην πεποίθηση ότι "το δικαίωμα της εξουσίας συνίσταται μόνο στην κατασκευή των ανθρώπων ευτυχισμένης" (371).
Γίνεται ένας άνθρωπος, ο Kaib συμπαθούν τον φτωχό βοσκό, λυπάμαι τη μοίρα της διάσημης μία φορά, και τώρα ο ξεχασμένος ήρωας. Κατανοεί ότι η αιτία της λήρης ήταν ότι όλες οι εκμεταλλεύσεις ενός αρχαίου πολεμιστή στοχεύουν στην καταστροφή. Να απαλλαγούμε από την ψευδαίσθηση του μεγαλείου του, η Καλιφόρνια έμαθε να παρατηρήσει την ομορφιά της φύσης, να εκτιμήσει την απλότητα και τη φυσικότητα των συναισθημάτων. Χωρίς σκέψη, έρχεται να βοηθήσει ένα άγνωστο κορίτσι που αναζητούν κάτι στο γρασίδι. "Δεν ήταν απαραίτητο να παρακολουθήσετε το μεγαλύτερο Καλιφόρνια, το οποίο, σχεδόν σέρνεται, ψάχνει στο γρασίδι, ίσως μερικά είδη παιχνιδιών για να ευχαριστήσουν το δεκατέσσεροχρονο παιδί", είναι ο ειρωνικός συγγραφέας (371). Αυτή η φυσική ώθηση σε μια συγκεκριμένη δράση ανταμείβεται για μια συγκεκριμένη ενέργεια. Ο ήρωας για πρώτη φορά στη ζωή του ανακάλυψε τι είναι η αγάπη. Μιλώντας για την πρώτη συνάντηση για πάντα αγάπησε ο ένας τον άλλον younts και τα κορίτσια, ο συγγραφέας υπογραμμίζει ότι το αληθινό συναίσθημα δεν συσχετίζεται με τον λόγο, η έκφρασή του είναι "χαρά, βιαστική, ανυπομονησία". Ο συγγραφέας και πάλι θέρεις στην υποδοχή της ακαταστασίας-άμεσης ομιλίας, η ιστορία αποκτά μελωδία και λυρικό συναίσθημα: "Τι ευχάριστο βάρος ένιωσε όταν το στήθος του Roxana άγγιξε το στήθος του! Τι είδους πυρκαγιά εξαπλώθηκε πάνω από όλες τις φλέβες του, όταν μια αθώα roxana , κρατώντας από την πτώση του, τον τυλιγμένη με τα χέρια του, και με το υποστήριγμα του φωτός και το λεπτό στρατόπεδο του, αισθάνθηκε μια ισχυρή συγκίνηση των καρδιών της »(372). Η αγάπη του κενού Caiba υπήρχε νωρίτερα στην ψυχή είναι γεμάτη και συμβαίνει μόνο όταν αποκτά μια νέα εμπειρία ζωής και απαλλάσσεται από μια ψευδή κατανόηση των αξιών του. Αληθινή ευδαιμονία και η υψηλότερη σοφία της ζωής που αποκτήθηκε από τον ήρωα μόνοι τους, χωρίς τη συμμετοχή του Οδηγού-νεράιδων. Κύει την ευτυχία ως αποτέλεσμα της εμπειρικής εμπειρίας του, μετά τη φυσική του ουσία, δίνοντας τα συναισθήματα και ακολουθούμενη από ένα συγγενές ηθικό συναίσθημα. Ο Kaib συνειδητοποίησε ότι το διορισμό του ήταν να δημιουργήσει καλό ότι η γήινη δόξα ήταν βραχύβια, ανιδιοτελώς και εγωιστική αυτο-ανεπάρκεια. Μόνο μετά από αυτό υπήρχε μια μετασχηματισμός ενός απίστευτου δεσπότου σε έναν λογικό και ενάρετο χάρακα.
Με προσεκτική εξέταση του κειμένου γίνεται σαφές ότι η ιστορία του Caiba φαίνεται να επαναλαμβάνει το διάσημο οικόπεδο. Ο μετασχηματισμός του ήρωα εμφανίζεται από έντονη πνευματική εργασία. Η εμπειρία και η αγάπη που αποκτήθηκαν στην πλευρά αλλάζουν τη συμπεριφορά και τη στάση του στη ζωή. Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης παραμένει αμφιβολία ότι η ουσία της ανθρώπινης φύσης του παραμένει αμετάβλητη. Η αλήθεια της ζωής που εξάγεται από τα βάθη του είναι το πιο σημαντικό περιεχόμενο της λογοτεχνίας για την πτέρυγα. Ως εκ τούτου, ο ευθεία διδακτοτισμός της "ανατολικής ιστορίας" είναι γεφυρωμένος, ο κόσμος των "συνέπειων" και η "κομψή" μυθοπλασία της ειδυλλιακής ποίησης επικρίνεται από την "απομίμηση της φύσης". Το Naivety χαρακτηριστικό του προορισμού των μυστικιστικών μορφών κατανόησης των ιδανικών οντοτήτων του να είναι. Η σατιρομική έκθεση υπόκειται σε επιφανειακή ορθολογισμό και την κερδοσκοπική προοδευτική βάση με βάση το σελιδοδείκτη της ισχύος.
Η ειρωνική ένωση της πτέρυγας απέναντι στην ουσία των φαινομένων της ζωής οδηγεί στην άρνηση της υποκείμενης εκπαιδευτικής «ανατολικής ιστορίας» μιας ορθολογικής μονόπλευρης ιδέας των νόμων της ύπαρξης. Δεν δέχεται μια άλλη ακραία - η άρνηση του μασονικού Γνωστικισμού είναι η πιθανότητα ελεύθερης προτίμησης από τον άνθρωπο του καλού και της αλήθειας. Μετά από μια βιώσιμη λογοτεχνική παράδοση αποδεικνύεται μόνο εξωτερικά και οδηγεί στην "έκρηξη του είδους από το εσωτερικό". Φυσικά, τα φτερά "γέλασαν την αφελή πίστη των διαφωτών στον τέλειο κυρίαρχο." Αλλά είδε την ευκαιρία να προσεγγίσει το ιδανικό, το οποίο δεν δίνεται από τα "κεφάλια", αλλά η φυσική συμμετοχή ενός ηθικά υγιούς ατόμου στην πρακτική ζωή.
Ομιλία στην ιστορία της Κρυλόβας αφορά τα πράγματα σημαντικά για τον συγγραφέα και ως εκ τούτου η ιστορία για τα περιγράμματα του Caiba αποκτά μια συναισθηματική εκφραστική μορφή. Σε αυτή την περίπτωση, οι στίχοι συνδέονται σε μια ιστορία με φιλοσοφικό περιεχόμενο. Ωστόσο, η φιλοσοφία του συγγραφέα της ιστορίας είναι ο αλλοδαπός στη σοφία του βιβλίου, επιστρέφει άμεσα στη λαϊκή, πρακτική γνώση της ζωής. Η χρήση των υπέροχες τεχνικές αφήγησης, αναθέτοντας τη δράση στον αβέβαιο, μακροχρόνιο χρόνο, την υπό όρους ανατολική γεύση - όλα δίνουν την εικόνα των κύριων μυθολογικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Είναι εξαιρετικά συγκεκριμένο και ταυτόχρονα ενσωματώνει τον πιο σημαντικό συνδυασμό της προσωπικότητας, του πνευματικού και του δημόσιου καπέλου.
Η ειρωνεία του συγγραφέα για τις ανθρώπινες αδυναμίες στερείται σαρκαστικής αγανάκτησης. Αυτό που συνέβη σε χρόνια αμνητριακές, κάπου στο μακρινό ανατολικό βασίλειο, ακόμη και με τη συμμετοχή ενός καλού οδηγού, είναι δυνατό να χαμογελάσουμε με έκπληξη. Αλλά το παραμύθι δεν είναι μόνο "ψέμα", αλλά και ένα "μάθημα", περιέχει μια εικονιστική-μυθολογική έκφραση Φυσικές οντότητεςΠοιοι δεν υπόκεινται σε χρόνο, τότε η γνώση που καλούμε είναι τώρα σημαντική. Έτσι, το θετικό περιεχόμενο της ιστορίας ανιχνεύεται εύκολα από το κείμενο στιλιστικά χτισμένο εξ ολοκλήρου στην ειρωνεία.
Η ειρωνεία του συγγραφέα απευθύνεται όχι μόνο σε δημόσιες ελαττώματα, αλλά και σε ατελές ανθρώπινο χαρακτήρα, με κλίση σε υψηλές προσδοκίες και σε επιζήμια πάθη. Η εικόνα του συγγραφέα, ο στοχαστής και ο ποιητής γίνεται το κέντρο που ενώνει όλες τις κύριες σημασιολογικές περιοχές της ιστορίας: λογοτεχνικά πολεμικά και σατιρικά, λυρικά και φιλοσοφικά. Η ειρωνεία του συγγραφέα δρα ως ο κύριος παράγοντας διαμόρφωσης.
Η ιστορία "Kaib" χρησιμεύει ως μια αρχική ιδεολογική θέση και δεν στερείται της ελκυστικότητας της ζωτικής φιλοσοφίας του συγγραφέα. Όπως και στο έργο των ρομαντικών, η ειρωνεία αποκτά το "φιλοσοφικό και αισθητικό νόημα" και γίνεται η "θεμελιώδης καλλιτεχνική αρχή". Ταυτόχρονα, η κοσμοθεωρία του παραμένει αλλοδαπός στον ρομαντικό ατομικισμό και απογοήτευση στην πραγματική ζωή. Δείχνοντας την προφανή ατέλεια της ανθρώπινης φύσης και της κοινωνίας, ο συγγραφέας δεν αντιτίθεται στη ζωή ενός συγκεκριμένου ιδανικού από την πραγματικότητα. Το τέλειο περιεχόμενο εξάγεται από την ίδια τη ζωή, επειδή η ειρωνεία του Krylov δεν οδηγεί καθόλου την "αυτο-άρνηση του ανθρώπου και της ζωής καθόλου. Είναι τόσο ειρωνεία που τείνουμε να ορίσουμε ως μια προ-πύλη.
Σημειώσεις:
1. Τα ζητήματα της ανάπτυξης του είδους της ρωσικής βιβλιογραφίας του εγκεφαλικού επεισοδίου της ηλικίας εξετάστηκαν σε συνεχιζόμενες δημοσιεύσεις: «Προβλήματα μελέτης ρωσικής λογοτεχνίας του XVIII αιώνα», "XVIII αιώνα" και άλλοι.
2. Βλέπε: Gukovsky G.A. Ρωσική λογοτεχνία του XVIII αιώνα. Μ., 1939. Σ. 473; Kochetkova N.D. Satyrian Prose of Krylova // Ivan Andreevich φτερά. Προβλήματα δημιουργικότητας. L., 1975. Σ. 53-112; Stennik yu.v. Σαντιρητική πεζογραφία του XVIII αιώνα // Σαντικική πεζογραφία του XVIII αιώνα. L., 1986. Σ. 5-20.
3. Βλ Σύντομη περιγραφή Διέταξε προηγούμενες εκτιμήσεις στο βιβλίο V. I. Korovin. Από 154-155.
4. Δείτε: KUBACHEVA V.N. "Ανατολική" ιστορία στη ρωσική λογοτεχνία XVIII αιώνα. // XVIII αιώνα. Κάθισμα 5. M.-L., 1962. Σ. 295-315.
5. ibid. Π. 303-304.
6. Ibid. Σ. 306-307.
7. Wings I. Α. Εργασίες. Τ. 1 / ed. Κείμενο και σημειώσεις N.L. Stepanova. Μ., 1945. Ρ. 347. Στη συνέχεια, οι σελίδες δείχνουν σε παρενθέσεις.
8. Ibid. Π. 154.
9. Mann Yu.V. Δυναμική του ρωσικού ρομαντισμού. Μ., 1995. Σ. 16-20.
10. Βλέπε: Kubacheva v.n. Διάταγμα. op. P. 311.
11. "Ο λεπτομερής ορισμός της ειρωνείας βλέπε: λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια / συστατικό A.N. Nikyukin. Μ., 2002. STLB. 315-317.
12. Σχετικά με το "Nomomantic" Iony δείτε: Gordin M.A., Gordin Ya.A. Θέατρο Ιβάν Κρύλοβα. L., 1983. Π. 145.

Fedoseeva t.v. Φιλολογικός Αριθμός Επιστημών 5 (..2005)

Ανάπτυξη του ρωσικού κλασικισμού
Και την αρχή των αυτόχθονων αλλαγών

Εφημερίδα SATIRE 1769-1774.

Ι. Α. ΚΡΥΛΒ (1768-1844)

Η παράδοση των σατυρικών εκδόσεων είναι 1769-1774. Βρήκε μια συνέχιση των περιοδικών του νεαρού Krylov. Έγινε ένας λεκτικός λεκάνης στο XIX αιώνα, και στο XVIII ήταν γνωστό ως κύριος της σατυρικής πεζογραφίας. Στις δημόσιες δεσμεύσεις τους, τα φτερά ανήκαν στο δημοκρατικό στρατόπεδο του Ρωσικού Διαφωτισμού, το οποίο ήταν πολλοί διευκόλυνσαν τη δημόσια κατάσταση του συγγραφέα, του Υιού ενός φτωχού αξιωματικού του στρατού. Η πρώιμη δημιουργικότητα του Krylov αντιπροσωπεύεται από τα πιο διαφορετικά είδη. Ξεκίνησε με την αντι-Rostess Comic Opera "Όνομα καφέ". Στη συνέχεια γράφτηκαν "κλασική" τραγωδία "Κλεοπάτρα" και "Philomel", η κωμωδία "συγγραφέας στο διάδρομο" και "μάθουν". Μετά από αποτυχία με την παραγωγή των παιχνιδιών τους στη σκηνή των φτερών, μετατρέπεται στα ποιητικά είδη. Το 1793, το ποίημα "σε έναν φίλο, Α. Ι. Κ." Εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη υδράργυρο. Αυτό είναι ένα φιλικό μήνυμα που απευθύνεται στον συγγραφέα Alexander Ivanovich Kloshin, ο φτωχός άνθρωπος και ένας ηττημένος. Σε μια σειρά λυρικών ποιημάτων, όπως η "παρηγοριά", "η δικαιολογία μου", "στην Annie", "το βράδυ", εμφανίζεται η εικόνα ενός αγαπημένου ποιητή - Anuts, ακολουθούμενη από, προφανώς, κάποιο πραγματικό πρωτότυπο. Αυτό το όνομα δόθηκε συνήθως στη βιβλιογραφία σε κορίτσια δημοκρατικής προέλευσης. Τα φιλικά και τα μηνύματα αγάπης του Krylov είναι πρώιμα δείγματα της λεγόμενης φωτεινής ποίησης που χαρακτηρίζει το έργο της Batyushkova και του νεαρού Πούσκιν. Ωστόσο, οι κωμικές όπερες, οι κλασικές τραγωδίες, οι αποδόσεις και τα λυρικά ποιήματα δεν μπορούσαν να εκφράσουν την ιδιαιτερότητα του βαθιά κρίσιμου, σατυρικού ταλέντου του Κρύλου, "Αυτές είναι μια λέπρα νεολαίας, αυτές είναι οι αμαρτίες των τελευταίων ετών", έκανε τον εαυτό του με κάποιο τρόπο τα πρώτα έργα. Με ένα αξιοσημείωτα μεγαλύτερο βαθμό, το ταλέντο του Κρύλουφ έδειξε τον εαυτό του σε ένα σατιρικό περιοδικό, το οποίο δημοσίευσε ο συγγραφέας που ονομάζεται "αλληλογραφία των πνευμάτων". Το μηνιαίο σατιρικό περιοδικό "Mail of Spirits" δημοσιεύθηκε το 1789 για οκτώ μήνες. Συνέχισε την παράδοση της σατιρικής δημοσιογραφίας του 1769, και ακόμη και το όνομα της ηχώ με το "Hellish Mail" F. Emin. Το περιεχόμενο του περιοδικού αντιπροσωπεύεται από την απήχηση νερού, αέρα και υπόγειων οινοπνευματωδών ποτών - ξωτικά και νάνοι - με τον οδηγό του maliculmulk. Η επιλογή των φανταστικών χαρακτήρων σχεδιάζεται κυρίως για την υπέρβαση των λογοκρισθεισών σφεντόνων. Αλλά ταυτόχρονα, η έκκληση με τα πανταχικά πνεύματα, ικανά να διεισδύσουν στον φτωχό άνθρωπο και τα καθαρά καλλιτεχνικά καθήκοντα του συγγραφέα που διευκολύνεται τόσο στο παλάτι του μονάρχης. Η χώρα για την οποία γράφεται το άρωμα δεν ονομάζεται, αλλά ο αναγνώστης εύκολα μαντέψει ότι πρόκειται για τη Ρωσία και την πρωτεύουσα της Αγίας Πετρούπολης. Η εγκατάσταση διαφωτισμού του περιοδικού αποκαλύπτεται σε μια σαφή διαίρεση των ηρώων σε δύο στρατόπεδα. Ο Maliculmulk και οι ανταποκριτές του δρουν ως η ενσάρκωση ενός "ήχου" που σημαίνει, "φυσικό" μυαλό. Οι άνθρωποι με τους οποίους συναντιούνται είναι φορείς διαφόρων ελαττωμάτων. Ο λόγος για τα ελαττώματα που δήλωσαν ανοησίες, ορεινές ήρωες. "Όπως σοφία όσον αφορά τον συγγραφέα του συγγραφέα," γράφει για το περιοδικό του Κρυλόβα Ν. Δ. Κοχώκο, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αρετή, οπότε η Nerazuma είναι ο αναπόφευκτος δορυφόρος και η αιτία του VICE. " Ο κύκλος των ηρώων που προέρχονται από την πτέρυγα, ευρύ και πολλαπλές. Εκπροσωπείται από ευγενείς, έμποροι, δικαστές, ευγενείς. Συνδυάζει το ένα χαρακτηριστικό τους - είναι ένα απότομο ηλίθιο, ένα τεράστιο τρελό σπίτι. Μια από αυτές τις "τρέλα" παρουσιάζεται με έναν νεαρό ευγενή. Όλη η ζωή του λαμβάνει χώρα σε κοσμική διασκέδαση, κουτσομπολιά, παιχνίδι καρτών. Προετοιμάζεται για ένα γάμο με τη αποδέκτη μόνη της μη αίσθησης, ποτέ δεν συναντήθηκε μαζί της, χωρίς να αισθάνεσαι συναισθήματα. Στο ζήτημα του GNOMA ZORA, αυτό που δικαιολογείται από έναν τέτοιο παράξενο γάμο, οι σκηνοθετημένες αναφορές ότι θα λάβει τριάντα χιλιάδες προίκα για τη νύφη, και αυτό θα του δώσει την ευκαιρία να κρατήσει την ερωμένη του, να αποκτήσει το zug των αγγλικών αλόγων και αγοράστε ακριβό Pug. Αυτές είναι η ιδέα του γάμου από τη νύφη, μη επίπλων. "Αυτός που είναι ο Μίλλι", παραδέχεται ότι η προώθηση του εραστή του "δεν θα είναι ποτέ ο σύζυγός μου. Αν ήμουν χήρος, τότε δεν είστε πριν με καλέσετε λάθος, όπως και όταν σας προσφέρω το χέρι μου. " Το Gnome Burvon, το χτύπημα του γηπέδου, βρίσκεται εκεί με τους παράλογους ενός άλλου είδους. Ο φτωχός που καταδικάστηκε στη θανατική ποινή για κλοπή ενός ρινικού μαντήλι σώζεται από το θάνατο ένας ψηλότερος κλέφτης που απήγαγε αρκετά εκατομμύρια από το κρατικό ταμείο. Έχοντας ένα τόσο σημαντικό ποσό, δικαιολογείται εύκολα και τώρα ασχολείται με φιλανθρωπία. «Είμαι εκπληκτικός», παραδέχεται ο Μπορόλις, "όπως μπορείτε να ζήσετε σε μια τέτοια γη, όπου δεν είχα επιλέξει τον φτωχό άνθρωπο με χαλιά, δεν άνοιξε τρεις μέρες ... και όπου οι εγκληματίες που έβαλαν το κρατικό ταμείο. .. Οι δικαστές πλούσσουν σχεδόν στη Γη "(Τ. 1. Σ. 78). Στο δρόμο, το Gnoon Burglouds ήταν μάρτυρας για το πώς οι δέκα δάσκαλοι τραβήχτηκαν στους ώμους τους μια τεράστια πέτρα, ενώ τα έξι άλογα οδηγήθηκαν από μια μεταφορά, στην οποία οι πλούσιοι πλούσιοι. "Δεν θα ήταν καλύτερο ..." Boroniston αντανακλά, "αν και υπάρχουν πολλά άχρηστα άλογα για να χρησιμοποιήσετε ... για τη βοήθεια αυτών των φτωχών ανθρώπων να μεταφέρουν μια πέτρα" (Τ. 1. 153). Συνεχίζοντας την παράδοση των περιοδικών Novikov, τα φτερά δείχνουν τον Korestolubiv και τους άγριους γάλλους δασκάλους που βρίσκονται σε σχέση με τους άγνοια γονείς στην ανατροφή των παιδιών τους. Το "Mail of Spirits" μιλάει για την αδιαφορία των ρωσικών ευγενών σε εγχώριους καλλιτέχνες και τεχνίτες, σχετικά με την προτίμηση που έχουν τα έπιναν αγαθά και mods. Αυτή η ζημιά, σύμφωνα με τους νάνους, διεισδύθηκε ακόμη και στην κόλαση, όπου η θεά της Proserpina, έχοντας στο έδαφος, άλλαξε όλους τους κόλπους στο γαλλικό φόρεμα και τους ανάγκασε να χορεύουν μοντέρνα χορό. Έτσι, παράλληλα με την ελκυστικότητα των πραγματικών συγχρόνων τους των φτερών που εκθέτει την κατάρτιση, στο πνεύμα των Burlesque Poems, αρχαίους θεούς και ήρωες. Οι λογοτεχνικές πηγές "αλληλογραφίας των οινοπνευματωδών ποτών" συνδέονται κυρίως με τα ρωσικά περιοδικά 1769-1774. "Drone", "Ζωγράφος", "Πορτοφόλι", "Hellish Mail". Επιπλέον, σύμφωνα με τον μεγαλύτερο σύγχρονο Σοβιετικό ερευνητή MV Razumovskaya, στο περιοδικό Krylov, το υλικό έκλεισε από το γαλλικό διαφωτιστικό D "Arzhana. Έχει διαπιστωθεί ότι 23 επιστολές μεταφέρονται στον Κρύλοφ από τα μυθιστορήματα" Cabalistic Letters "και "Εβραϊκές επιστολές." Η τύχη της πρώτης σατυρικού περιοδικού του Κρύλουφ αποδείχθηκε παρόμοιο με τους προκατόχους του. Μετά από οκτώ μηνιαία ύπαρξη, έκλεισε. Το 1792, τα φτερά μαζί με το συγγραφικό σύμπλεγμα και τους ηθοποιούς, ο Dmitrevsky και η λίστα αναπαραγωγής , ξεκινάει ένα ιδιωτικό εκτύπωμα και αρχίζει να δημοσιεύει το περιοδικό "θεατή". Το πιο ενδιαφέρον έργο του Κρύλου στο νέο περιοδικό ήταν η "ανατολική ιστορία" "Kaib". Ο όρος "ανατολική ιστορία" χρησιμοποιήθηκε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία XVIII αιώνα. Σε Αρκετές τιμές: Πρώτον, τα έργα μιας υπέροχης φύσης μεταφράζονται από ανατολίτικες γλώσσες, όπως μια συλλογή πολλών όγκων "χιλιάδες νύχτες", που δημοσιεύθηκε στη Γαλλία το 1704-1717, δεύτερον, η απομίμηση της ανατολικής Westms και παραμύθια και, τρίτον, εκπαιδευτικές ιστορίες, το πιο συχνά σατιρικό περιεχόμενο στο οποίο η ανατολική γεύση φορούσε έναν υπό όρους, χαρακτήρα καμουφλάζ. Στη Γαλλία, "Persian Letters" του Montesquieu, "Immodest Treasures" Didro, "Zadig" και "Princess Babylonian" Voltaire και ένας αριθμός άλλων ανήκαν σε αυτό το τελευταίο το είδος των έργων. Στη Ρωσία, αυτός ο τύπος θα πρέπει να περιλαμβάνει την ιστορία του Kaib Kaib, το θέμα της σάτιρας στο οποίο εξυπηρετείται η δεσποτική εικόνα του διοικητικού συμβουλίου, δηλαδή η αυτοκρατορία. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο κυβερνήτης του Kaib. Τα γεγονότα συμβαίνουν σε μία από τις ανατολικές χώρες. Αυτό αποδεικνύεται από το Seeral, Eunuhi και το κρατικό συμβούλιο, το οποίο είναι το όνομα "καναπέ", και πολλά άλλα χαρακτηριστικά της "τοπικής" γεύσης. Αλλά η φύση του δεσποτητισμού σε όλες τις χώρες είναι η ίδια, γεγονός που καθιστά δυνατή τον συγγραφέα, υπό το πρόσχημα της μη δημοκρατίας της «Ανατολικής» κράτους, απεικονίζει το δεσποτικό σύστημα στη Ρωσία. Το κύριο εργαλείο που υποστηρίζει την δεσποτική τάξη είναι ο φόβος. Επομένως, ο Caib, κάνοντας έναν καναπέ, συνήθως προστεθεί: "... Ποιος έχει μια αντίρρηση σε αυτό, μπορεί να τον δηλώσει ελεύθερα: θα λάβει πεντακόσια χτυπήματα από το υφαντό που ζει στα τακούνια του, και αφού εξετάσουμε τη φωνή του "(T, 1. P. 365). Δεν καμία επιθυμία. Οι δεσποχείς δεν τους αρέσει η αλήθεια, φοβούνται τις διαφορές, τις αντιρρήσεις και ως εκ τούτου περιβάλλεται με γράμματα, σορτς και ανόητοι. "Το Kaib υπολογίστηκε," το σημείο φτερά ", ως συνήθως ένας φασκόμηλος που έλκεται μεταξύ δέκα ανόητων. Έξυπνοι άνθρωποι, σε σύγκριση με τα κεριά που ένας μέτριος αριθμός παράγει ένα ευχάριστο φως, και πολύ μεγάλο μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά "(Τ. 1. Ρ. 361). Στον καναπέ του Caiba, ο αξιότιμος χώρος καταλαμβάνεται από πονηρό και ηλίθιο Velmes με πολύχρωμα ονόματα Dursan, Olochid και Robble. Μια άθλια ύπαρξη τέχνης στο δεσποτικό κράτος. Αναγκάζεται να ψέματα και να διακοσμήσει την πραγματικότητα. Ο ποιητής, με τον οποίο ο Caib συναντήθηκε κατά τη στιγμή της περιπλανήσεώς του, αναφέρει ότι γράφει περίεργους και δωροδοκία και καναδάκια, μόνο για να τους πληρώσει καλά για αυτούς. "ODA," Ένα ποίημα παραδέχεται, - σαν μεταξωτό απόθεμα, το οποίο όλοι προσπαθούν να τεντώσουν στο πόδι του "(Τ. 1. Ρ. 365). Σε εκτεταμένες και κολακευτικές ομιλίες, απευθυνόμενες στο Kaiba, τα φτερά αναθέτουν καλά το ύφος των κόμματος λέξεων. Ακολουθώντας ένα και το Commenter Gask, ο οποίος ορίζει ειδυλλιακά οι συγγραφείς που απεικονίζουν τη ζωή των αγροτών στα περισσότερα χρώματα ουράνιου τόξου. Ανάγνωση τους, ο Kaib σημείωσε συχνά τη γαλήνια μοίρα των βοσκών και των βοσκών. Αλλά όταν γνώρισε το αληθινό, και όχι ένα βοσκή βιβλίου και είδε ένα βρώμικο, πεινασμένο, ντυμένο με το κουρέλι του πλάσματος, έδωσε τον εαυτό του μια λέξη για να μην κρίνει ποτέ την τύχη των θεμάτων για τα έργα του ποιητικού. Ένα σημαντικό μέρος αποδίδεται στην ιστορία της εικόνας του λαού του λαού. Όταν ο Kaib αποφάσισε να εγκαταλείψει το κεφάλαιο για λίγο, φοβούμενος τη λαϊκή αναταραχή, η οποία θα μπορούσε να προκαλέσει την απουσία του, ζήτησε συμβουλές στους ευγενείς. Οι ομιλίες Dorson, Olshid και Robilee γεμίζουν με μια βαθιά παραμέληση των ανθρώπων. Έτσι, ο Olshid συμβουλεύει τον Kaiba στην όραση όλων από την πόλη και ταυτόχρονα λέει τι παραμένει στην πρωτεύουσα. Είναι σίγουρος ότι κανείς δεν αμφιβάλλει τη δικαιοσύνη αυτής της διαφήμισης, καθώς τα θέματα πρέπει να πιστεύουν τα λόγια των κυριαρχών περισσότερο από τα μάτια τους. Η ιστορία της Κρυλόβα αντηχεί το κεφάλι του «στρώματος Spasskaya» από το "Travel" του Radishchev, όπου απεικονίζεται επίσης ο αυτοκρατορικός ηγέτης και ο ισχυρός λαός και τους ισχυρούς ανθρώπους. Και στα δύο έργα, ένας σημαντικός χώρος καταλαμβάνει μια "διορατικότητα" του κυρίαρχου, βοηθώντας τον να δει τον κόσμο γύρω του στην πραγματική του μορφή. Η άμεση επιρροή στην ιστορία του βιβλίου Krill του Radishchev, ο οποίος κυκλοφόρησε μόλις τρία χρόνια πριν το περιοδικό "θεατής" δεν αποκλείστηκε. Αλλά ο κατηγορούμενος Pathos σε κάθε ένα από τα έργα ποικίλλει. Η αφήγηση του Radishcheva διακρίνεται από τους θυμωμένους, αξιολύπους. Τα φτερά σε πλήρη συμμόρφωση με το σατιρικό τους ταλέντο χρησιμοποιούν άλλα καλλιτεχνικά μέσα. Η δόξα του κρύβει κάτω από την κάλυψη του επαίνους, ως αποτέλεσμα της οποίας λειτουργεί η ειρωνεία, δηλ., Κρυμμένη κοροϊδία πάνω από τους άσχημους νεπόλους της δεσποτικής πολιτείας. Εκτός από το "Caiba" στον "θεατή", εκτυπώθηκε "αναμνηστική ομιλία στη μνήμη του παππού μου, που πέρασε από τον φίλο του παρουσία των φίλων του για το κύπελλο του Punzha, εκτυπώθηκε. Σε αυτή την περίπτωση, το αντικείμενο της σάτιρας δεν είναι δεσποτικό σκάφος, αλλά τα ηθικά των καταστροφών. Η πρωτοτυπία του έργου είναι ότι το σάτιρα είναι ντυμένο με τη μορφή panecirik. Μια τέτοια τεχνική εμπλουτίζει με πιο λεπτές ειρωνικές ιτονιές και ταυτόχρονα δίνει στον συγγραφέα την ευκαιρία να παρωδία ένα από τα κορυφαία είδη κλασικής πεζογραφίας - Εμπιστοσύνη Λέξη: "Ακροβολητές Caverny! Αυτή τη μέρα, παίρνει ακριβώς ένα χρόνο, καθώς τα σκυλιά ολόκληρου του κόσμου έχουν χάσει το καλύτερό τους για τον φίλο του και την τοπική περιοχή του πιο έξυπνου γαιοκτήμονα. Πριν από ένα χρόνο, σε αυτό ακριβώς την ημέρα με τη λιτότητα που κυνηγούν πίσω από το λαγό, κατευθυνόμενη στο χαντάκι και χωρίστηκε το θνητό μπολ με το γλάσο του αλόγου του στην αδελφοσύνη ... ποιος από αυτούς πρέπει να μετανιώσει; Ποιος έπαινος; " (Τ. 1. 337). Σύμφωνα με το περιεχόμενό του, η "Εταιρεία ομιλία" της Κρυλόβα συνδέεται γενετικά με τη σατυρική δημοσιογραφία Ν. Ι. Νοβικόφ.

Susotragageda "Trumf"

Η σατυρική γελοιογραφία των άσχημων πλευρών του δερητικού κανόνα παρουσιάστηκε μερικές φορές με τη μορφή μιας παρωδής ενός υψηλού είδους της τραγωδίας. Αυτό είναι ένα από τα τελευταία στο XVIII αιώνα. Τα έργα του Κρύλουφ - η "υπεραγωδία" του "TRUMOF" (το όνομά της είναι "Procherum"). Το παιχνίδι γράφτηκε το 1800 στο κτήμα του πρίγκιπα Γκόλιτη, ο οποίος ήταν στην Pavel i στο Opal. Η Satyrian άκρη της εργασίας κατευθύνεται από την αυτοκρατορία. Κρατικό Συμβούλιο Ο βασιλιάς των κηλίδων, όπως ο καναπές του Caiba, αποτελείται από άθλιο, άχρηστο στην κοινωνία του κρασιού. Ένας από αυτούς είναι τυφλός, ο άλλος - είναι η τρίτη - κωφός. Φυσικά, αυτές οι ελλείψεις θα πρέπει να νοούνται όχι στην ευθεία, αλλά με την εικονική έννοια. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, τα μέλη του Συμβουλίου έπαιξαν στο Kubari. Δεν είναι καλύτερο από ένα άλλο είδος αυτοκράτορα, που ενσωματώνεται με τη μορφή της "Narychina" Trumaph, ενός ακαθάριστου στρατιώτη, ο οποίος κέρδισε την κατοχή του κενού και απαιτεί την κόρη του στην κόρη του. Στο πρόσωπο του Trumifa, Prussian εντολές, διαχειρίζεται βίαια από τον Paul I. Το πολιτικό σάτιρα είναι ντυμένο με πτέρυγα με τη μορφή μιας κλασικής τραγωδίας, η οποία του δίνει την ευκαιρία να παρωθεί αυτό το είδος. Εξ ου και ο ορισμός του παιχνιδιού ως "έκπληκτος". Οι εικόνες σε αυτό συσχετίζονται σαφώς με τους χαρακτήρες της "κλασικής" τραγωδίας. Αυτό είναι πρωτίστως ένα τρίγωνο αγάπης που αντιπροσωπεύεται από μια πριγκίπισσα τσιγάρων, ο πρίγκιπας υποχώρησε και ο γυμνός αντίπαλος είναι ο αλατούχος - ο γερμανικός πρίγκιπας Trumf. Κομμάτι γραμμένο από τον Αλεξανδρινό στίχο. Υψηλό σύστημα σκέψεων και πάθους Κλασική τραγωδία Βοηθά γελοία τους ήρωες της. Ο βασιλιάς Vakula είναι ηλίθιος και αβοήθητος. Η κόρη του είναι ένα δάνειο - γαμπρός και ιλύς. Η αγαπημένη της, ο πρίγκιπας του Slyunyy - δειλός και bouncen. Γερμανικά Trumf - Grubian και άγνοια. Φτερά Parodigs Συνήθως τραγωσιακές σκηνές. Έτσι, ο ανιχνευτής ενθαρρύνει τη διάρκεια της ζωής της αυτοκτονίας μαζί της, αλλά ο δειλός κακοποιός κάτω από διαφορετικά προστάκτες αποφεύγει την πρότασή της. Η βλακεία των ηγετών αντιτίθεται σε ένα συναίσθημα των απλών ανθρώπων. Οι λόγοι για τον τσιγγάνο εξαλείφουν το κενό από το Trumf.

Λογοτεχνική θέση

Τα φτερά πέρασαν ένα μακρύ και πολύπλοκο τρόπο για να το σχηματίσουν ως συγγραφέας. "Δεν είναι σύντομα," ο Belinsky έγραψε γι 'αυτόν, «γνώριζε το διορισμό του και προσπάθησε τη δύναμή του για μεγάλο χρονικό διάστημα». Η αναλογία του Krylov στον κλασικισμό είναι δύσκολη, διφορούμενη. Δεν παίρνει υψηλά είδη που του φαίνεται σε υγρό, ρητορικό, μακρινό από την πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, η παρωδία φύση πολλών έργων του. Στο Kaiba, γελοιοποιήθηκε η ODE και το Idylli. Στον "Spectator" έβαλε έναν αριθμό ικανοποιητών παρωδών. Στο "Trumfer" πήρε μια κλασική τραγωδία. Η πιο βιολογική ηρεμία της Κρυλόβα εκφράστηκε στον αιώνα XVIII. σε ένα περιοδικό σάτιρα. Και εδώ ήταν ο διάδοχος των παραδόσεων των χαμηλών ειδών του κλασικισμού - σάτιρα, κωμωδίας, των μύθων, των καλλιτεχνικών αρχών των οποίων διανέμονται κατά το δεύτερο εξάμηνο του XVIII αιώνα. σχετικά με τη σατιρική πεζογραφία. Οι ήρωες των Κρυθόβων - τεμαχισμών, μη-smeasures, plutuzes, δρομολόγια, δολάρια και robilers σχεδιάζονται ως φορέας ενός ή άλλου "VICE". Τα μειονεκτήματα των ηρώων εξηγούνται από την "βλακεία" τους ", χωρίς αδιακρίσεις." Satyrian σκίτσα "Mail of Spirits" προετοίμασε τη μετάβαση του Krylov στο είδος Bassni. Η ευθεία καταδίκη θα δώσει τη διαδρομή εκεί από μια λεπτή ειρωνεία. Η γλώσσα θα αντιστοιχίσει συμβουλές. Οι εικόνες θα αποκτήσουν οικιακά και εθνικά χρώματα. Αλλά αυτό θα συμβεί έξω από το XVIII αιώνα.


ΠαρασκήνιαYa. Α. POLN. Καθεδρικός ναός op. / Ed. V. V. Kallasha. GH., 1918. Τ. 1. Σ. VI.
Kochetkova Ν. Δ.Satyrian Prose of Krylova // Ivan Andreevich φτερά. Προβλήματα δημιουργικότητας. L., 1975. Σ. 81.
Krylov Ι. Α.Γεμάτος Καθεδρικός ναός op. Μ., 1945. Τ. Στο μέλλον, αναφορές σε αυτή τη δημοσίευση δίνονται στο κείμενο.
Razumovskaya Μ. V."Η αλληλογραφία των οινοπνευματωδών ποτών" Ι. Α. Κρύλωφ και τα μυθιστορήματα του Marquis d "arzhana / ρωσική λογοτεχνία. 1978. Νο. Νο. 103.
Belinsky V. G.Γεμάτος Καθεδρικός ναός op. Τ. 8. Σελ. 579.

Ανατολική ιστορία ΚΡΥΛΩΒΑ "KAIB"

"Καναπές", και πολλά άλλα χαρακτηριστικά της "τοπικής" γεύσης. Αλλά η φύση του δεσποτητισμού σε όλες τις χώρες είναι η ίδια, γεγονός που καθιστά δυνατή τον συγγραφέα, υπό το πρόσχημα της μη δημοκρατίας της «Ανατολικής» κράτους, απεικονίζει το δεσποτικό σύστημα στη Ρωσία. Το κύριο εργαλείο που υποστηρίζει την δεσποτική τάξη είναι ο φόβος. Επομένως, ο Caib, κάνοντας έναν καναπέ, συνήθως προστεθεί: "... Ποιος έχει μια αντίρρηση σε αυτό, μπορεί να τον δηλώσει ελεύθερα: θα λάβει πεντακόσια χτυπήματα από το υφαντό που ζει στα τακούνια του, και αφού εξετάσουμε τη φωνή του " Δεν καμία επιθυμία.

Οι δεσποχείς δεν τους αρέσει η αλήθεια, φοβούνται τις διαφορές, τις αντιρρήσεις και ως εκ τούτου περιβάλλεται με γράμματα, σορτς και ανόητοι. "Το Kaib υπολογίστηκε," το σημείο φτερά ", ως συνήθως ένας φασκόμηλος που έλκεται μεταξύ δέκα ανόητων. Έξυπνοι άνθρωποι, σε σύγκριση με τα κεριά, που ο μέτριος αριθμός παράγει ένα ευχάριστο φως, και πολύ μεγάλο μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά. " Στον καναπέ του Caiba, ο αξιότιμος χώρος καταλαμβάνεται από πονηρό και ηλίθιο Velmes με πολύχρωμα ονόματα Dursan, Olochid και Robble.

Γράφει παράξενες και δωροδοκίες και κακουδαδάκια, απλά μόλις πληρώσει για αυτούς. "Oda, - παραδέχτηκε ένα ποίημα, - όπως ένα μεταξωτό απόθεμα, το οποίο όλοι προσπαθούν να τεντώσουν στο πόδι του"

Τα περισσότερα χρώματα ουράνιου τόξου. Ανάγνωση τους, ο Kaib σημείωσε συχνά τη γαλήνια μοίρα των βοσκών και των βοσκών. Αλλά όταν γνώρισε το αληθινό, και όχι ένα βοσκή βιβλίου και είδε ένα βρώμικο, πεινασμένο, ντυμένο με το κουρέλι του πλάσματος, έδωσε τον εαυτό του μια λέξη για να μην κρίνει ποτέ την τύχη των θεμάτων για τα έργα του ποιητικού.

Ένα σημαντικό μέρος αποδίδεται στην ιστορία της εικόνας του λαού του λαού. Όταν ο Kaib αποφάσισε να εγκαταλείψει το κεφάλαιο για λίγο, φοβούμενος τη λαϊκή αναταραχή, η οποία θα μπορούσε να προκαλέσει την απουσία του, ζήτησε συμβουλές στους ευγενείς. Οι ομιλίες Dorson, Olshid και Robilee γεμίζουν με μια βαθιά παραμέληση των ανθρώπων. Έτσι, ο Olshid συμβουλεύει τον Kaiba στην όραση όλων από την πόλη και ταυτόχρονα λέει τι παραμένει στην πρωτεύουσα. Είναι σίγουρος ότι κανείς δεν αμφιβάλλει τη δικαιοσύνη αυτής της διαφήμισης, καθώς τα θέματα πρέπει να πιστεύουν τα λόγια των κυριαρχών περισσότερο από τα μάτια τους.

"Spasskaya Party" από το "Travel" του Radishchev, όπου απεικονίζεται επίσης ο αυτοκρατικός ηγέτης και ο αυξανόμενος γνώστης του και τους ισχυρούς ανθρώπους. Και στα δύο έργα, ένας σημαντικός χώρος καταλαμβάνει μια "διορατικότητα" του κυρίαρχου, τον βοηθά να δει ο κόσμος στην πραγματική του μορφή. Η άμεση επιρροή στην ιστορία του βιβλίου Krill του Radishchev, ο οποίος κυκλοφόρησε μόλις τρία χρόνια πριν το περιοδικό "θεατής" δεν αποκλείστηκε. Αλλά ο κατηγορούμενος Pathos σε κάθε ένα από τα έργα ποικίλλει. Η αφήγηση του Radishcheva διακρίνεται από τους θυμωμένους, αξιολύπους. Τα φτερά σε πλήρη συμμόρφωση με το σατιρικό τους ταλέντο χρησιμοποιούν άλλα καλλιτεχνικά μέσα. Η δόξα του κρύβει κάτω από την κάλυψη του επαίνους, ως αποτέλεσμα της οποίας λειτουργεί η ειρωνεία, δηλ., Κρυμμένη κοροϊδία πάνω από τους άσχημους νεπόλους της δεσποτικής πολιτείας.

Το "Caiba" στον "θεατή" εκτυπώθηκε "αναμνηστική ομιλία στη μνήμη του παππού μου, πέρασε ο φίλος του με την παρουσία των φίλων του για το κύπελλο της γροθιάς." Σε αυτή την περίπτωση, το αντικείμενο της σάτιρας δεν είναι δεσποτικό σκάφος, αλλά τα ηθικά των καταστροφών. Η πρωτοτυπία του έργου είναι ότι το σάτιρα είναι ντυμένο με τη μορφή panecirik. Μια τέτοια τεχνική εμπλουτίζεται με πιο λεπτές ειρωνικές ιτονιές και, ταυτόχρονα, δίνει στον συγγραφέα την ευκαιρία να παρωδία ένα από τα κορυφαία είδη κλασικής πεζογραφίας - Εμπιστοσύνη Λέξη: "Caverny Ακροβολητές! Αυτή τη μέρα, παίρνει ακριβώς ένα χρόνο, καθώς τα σκυλιά ολόκληρου του κόσμου έχουν χάσει το καλύτερό τους για τον φίλο του και την τοπική περιοχή του πιο έξυπνου γαιοκτήμονα. Πριν από ένα χρόνο, σε αυτό ακριβώς την ημέρα με τη λιτότητα που κυνηγούν πίσω από το λαγό, κατευθυνόμενη στο χαντάκι και χωρίστηκε το θνητό μπολ με το γλάσο του αλόγου του στην αδελφοσύνη ... ποιος από αυτούς πρέπει να μετανιώσει; Ποιος έπαινος; ". Σύμφωνα με το περιεχόμενό του, η "Εταιρεία ομιλία" της Κρυλόβα συνδέεται γενετικά με τη σατυρική δημοσιογραφία Ν. Ι. Νοβικόφ.