Το 1812, όταν ξεκίνησε ο Πατριωτικός Πόλεμος με τη Γαλλία, ο Ιβάν Κρίλοφ έγραψε ένα από τα πιο διάσημα έργα, «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Ο πονηρός λύκος είναι ο κύριος χαρακτήρας του μύθου. Το βράδυ μπήκε στο ρείθρο, αλλά όταν τον ανακάλυψαν οι φρουροί του ρείθρου, ο λύκος κάλεσε τους φύλακες να διαπραγματευτούν ειρηνικά. Ωστόσο, οι φύλακες του ρείθρου αποδείχτηκαν ότι δεν ήταν τόσο αφελείς όσο νόμιζε ο Λύκος. Μη ακούγοντας τις ικεσίες του ξαπλωμένου λύκου, οι φύλακες εξαπέλυσαν τα σκυλιά τους πάνω του.
Στη λαϊκή τέχνη, οι λύκοι θεωρούνταν πάντα παράδειγμα πονηριάς και εξαπάτησης. Ο συγγραφέας επέλεξε επίτηδες αυτό το θηρίο ως κύριο χαρακτήρα για να δείξει όλη την απάτη και την πονηριά του εχθρού.
Η ιστορία διδάσκει τον αναγνώστη να μην εμπιστεύεται αυτούς που δεν τηρούν τον λόγο τους και είναι συνεχώς πονηροί. Ο μύθος σας ενθαρρύνει να σκεφτείτε πριν συγχωρήσετε έναν ψεύτη, για να μην υποφέρετε αργότερα από την ευπιστία σας.
Εικόνα ή σχέδιο Fable Wolf στο ρείθρο
Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη
- Σύντομη περίληψη του Dumas Dame με τις καμέλιες
Πραγματοποιείται δημοπρασία στο σπίτι της πρόσφατα εκλιπούσας Παριζιάνας εταίρου Μαργκερίτ Γκοτιέ για να πουλήσει όλα τα υπάρχοντά της και να ξεπληρώσει τα χρέη της. Ένας άντρας έρχεται στη δημοπρασία και αγοράζει το μυθιστόρημα «Manon Lescaut».
- Σύνοψη της Σχολής Κλόουν Uspensky
Σύμφωνα με την αγγελία που δημοσιεύτηκε, ήρθαν διάφοροι κλόουν, τι δεν ήξεραν να κάνουν! Μια αυστηρή θεία βγήκε και διάβασε την πρώτη γραμμή για το πόσο δύσκολη και επίπονη προπόνηση περιμένει όλους τους μαθητές. Μετά από αυτά τα λόγια, μερικοί από τους «δυνατούς κλόουν» εξαφανίστηκαν.
Σαν μύθος, ξεκίνησε πριν από 4000 χρόνια. Μια πνευματώδης αλληγορική αφήγηση σίγουρα περιέχει την κύρια ιδέα - την ηθική. Αυτό το είδος εισήχθη και αναβίωσε στη ρωσική λογοτεχνία από τον Ivan Andreevich Krylov. Εάν οι πρώτοι παραμυθολόγοι - ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Αίσωπος, ο Γερμανός συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας του 19ου αιώνα Lessing - προτιμούσαν την πεζογραφία, τότε οι μύθοι του Krylov γράφτηκαν αποκλειστικά σε ποίηση. «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» είναι ένας μύθος υψηλού πατριωτικού περιεχομένου, που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Έτους, την εποχή της εισβολής των ναπολεόντειων στρατευμάτων και της άδοξης φυγής τους από το πεδίο της μάχης.
Είναι χαρακτηριστικό ότι στο σχολείο η μελέτη αυτού του έργου δεν συνοδεύεται πάντα από αναφορά σε παραλληλισμό με μια ιστορική πλοκή στην οποία υπάρχουν δύο κύριοι χαρακτήρες: ο Κυνηγός - διοικητής Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Κουτούζοφ, ο Λύκος - ο Ναπολέων. Εν τω μεταξύ, σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να γίνει αντιληπτό το «ηθικό αυτού του μύθου». Η ανάλυση του μύθου «Ο λύκος στο ρείθρο» γίνεται συχνά επιφανειακά· το έργο παρουσιάζεται ως παραμύθι για έναν άτυχο λύκο που, «σκεφτόμενος να καταλήξει σε μια στάνη, κατέληξε σε ένα ρείθρο». Ένας ασύλληπτος θόρυβος σηκώθηκε, τα σκυλιά ανυπομονούσαν να πολεμήσουν και ο Λύκος κάθισε φοβισμένος, «πιέζοντας την πλάτη του στη γωνία» και άρχισε να λέει κολακευτικές ομιλίες για την καλή γειτονία. Αλλά ο Κυνηγός δεν μπορεί να ξεγελαστεί: γνωρίζει καλά τη φύση των λύκων, αλλά ο κόσμος θα πάει, «μόνο ξεφλουδίζοντας τους».
Χρησιμοποιούνται από τον I. A. Krylov, αναπαράγουν έντονα την ατμόσφαιρα των στρατιωτικών μαχών, την κατάσταση του μυαλού ενός Λύκου που πιάστηκε σε μια παγίδα, καθώς και τον θυμό των κατοίκων του ρείθρου, όπου εμφανίστηκε ένας απρόσκλητος επισκέπτης. Είναι δυνατόν να περιγραφεί πιο ζωντανά η αντιπαράθεση μεταξύ των υπερασπιστών της Πατρίδας και του επιτιθέμενου, ο οποίος στον πρώτο κίνδυνο υποχώρησε και προσπάθησε ακόμη και να κάνει ειρήνη - τι λύκος στο ρείθρο; Ένας μύθος είναι ένα έργο μικρογραφίας που μπορεί να συγκριθεί σε σημασία με ένα γεμάτο δράση μυθιστόρημα ή μια ιστορική ιστορία.
Τι είναι πραγματικά το «Wolf in the Kennel»; Ο μύθος περιγράφει το πραγματικό ιστορικό γεγονόςκατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να νικήσει τους Ρώσους, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να συνάψει ειρήνη με τον Κουτούζοφ. Ωστόσο, αυτές οι διαπραγματεύσεις δεν πραγματοποιήθηκαν και οποιεσδήποτε προσπάθειες για ειρήνη θα ήταν καταδικασμένες σε αποτυχία. Τα εχθρικά στρατεύματα ηττήθηκαν ολοκληρωτικά και τράπηκαν σε φυγή ντροπιαστικά, παγώνοντας στα χιόνια της Ρωσίας και χάνοντας χιλιάδες και χιλιάδες ανθρώπους. Αυτό είναι γραμμένο πολύχρωμα και μεταφορικά στη σατιρική εικόνα «Λύκος στο Κυνοκομείο». Ο μύθος γράφτηκε ακριβώς το αξιομνημόνευτο έτος 1812.
Ο παραμυθολόγος παρέδωσε τη δημιουργία του στον στρατό του Κουτούζοφ. Η ιστορία λέει ότι ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς, ενώ περιόδευε στα συντάγματά του, σίγουρα θα διάβαζε απέξω στους στρατιώτες «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Ο μύθος περιέχει τις ακόλουθες λέξεις: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος». Με αυτά τα λόγια, ο Κουτούζοφ κάθε φορά έβγαζε το καπέλο του και έδειχνε το γκρίζο κεφάλι του. Η χαρά και η έμπνευση των στρατιωτών δεν είχαν όρια.
Το νόημα αυτού του μύθου είναι τόσο διαφανές και προφανές που ο συγγραφέας δεν το συνόδευσε καν με την παραδοσιακή του εξήγηση - «Το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου είναι αυτό». Κάποιος που υπερασπίζεται το σπίτι του και τη γη του δεν μπορεί να νικηθεί ή να εξαπατηθεί με κανένα κόλπο - αυτό είναι όλο το ηθικό δόγμα του μύθου «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Είναι διαχρονική. Γι' αυτό παραμένει επίκαιρο μέχρι σήμερα.
Ο λύκος το βράδυ, σκεπτόμενος να μπει στη στάνη, κατέληξε στο ρείθρο. Ξαφνικά όλη η αυλή του ρείθρου σηκώθηκε - Μυρίζοντας το γκρι τόσο κοντά στον νταή, τα σκυλιά ξεχύθηκαν στους στάβλους και ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν. Τα κυνηγόσκυλα φωνάζουν: «Ουάου, παιδιά, κλέφτη!» - Και αμέσως οι πύλες είναι κλειδωμένες. Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση. Τρέχουν: άλλοι με ρόπαλο, άλλοι με όπλο. «Φωτιά!» φωνάζουν, «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά. Ο Λύκος μου κάθεται με την πλάτη του πιεσμένη στη γωνία. Με τα δόντια του να χτυπούν και τη γούνα να φουσκώνει, με τα μάτια του, φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει τους πάντες. Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι εδώ μπροστά στο κοπάδι και τι έρχεται τελικά σε Αυτόν για να πληρώσει για τα πρόβατα, ο πονηρός μου έφυγε
Στις διαπραγματεύσεις Και ξεκίνησε ως εξής: «Φίλοι! Γιατί όλος αυτός ο θόρυβος; Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός, ήρθα να ειρηνεύσω μαζί σου, καθόλου για τσακωμό. Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, ας δημιουργήσουμε μια κοινή αρμονία! Και εγώ, όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα τοπικά κοπάδια στο μέλλον, αλλά ο ίδιος χαίρομαι που μαλώνω με άλλους για αυτά, Και με όρκο λύκου βεβαιώνω ότι...» - «Άκου, γείτονα,» Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, «Εσύ είσαι γκρίζος, κι εγώ, φίλε, γκριζομάλλης, και γνωρίζω τη λυκόφυτη φύση σου εδώ και πολύ καιρό. Ως εκ τούτου, το έθιμο μου είναι: Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να συνάψεις ειρήνη με τους λύκους από το να τους γδάρεις». Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στο Wolf.
Ηθική ηθική του μύθου του Krylov Λύκος στο ρείθρο
Και γνωρίζω από καιρό τη λυκοφιλική φύση σου. Επομένως, η συνήθεια μου είναι:
Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να αντιμετωπίσεις τους λύκους παρά να τους γδάρεις.
Ηθική με τα δικά σου λόγια η κύρια ιδέακαι το νόημα του μύθου Λύκος στο ρείθρο
Δεν μπορείς να δεχτείς τον λόγο εκείνων που εξαπάτησαν επανειλημμένα και δεν κράτησαν τον λόγο τους.
Ανάλυση του μύθου Λύκος στο ρείθρο
Τι είναι ένας μύθος; Ο μύθος είναι ένα λυρικό-επικό έργο στο οποίο ο συγγραφέας διδάσκει κάτι στον αναγνώστη. Τις περισσότερες φορές ο μύθος λέγεται μέσα ποιητική μορφή, και τα κυριότερα ηθοποιοίΖώα και έντομα εμφανίζονται σε έργα αυτού του είδους. Ο μύθος χωρίζεται παραδοσιακά σε 2 μέρη. Στο πρώτο, ο συγγραφέας μεταφέρει την πλοκή του γεγονότος που συνέβη και στο δεύτερο, καταλήγει σε κάποιο συμπέρασμα. Αυτό το συμπέρασμα στη βιβλιογραφία ονομάζεται ηθική. Τα ήθη έχουν σκοπό να διδάξουν και να διδάξουν τον αναγνώστη. Ο I. A. Krylov μπορεί χωρίς αμφιβολία να ονομαστεί ο πιο διάσημος και αγαπημένος Ρώσος παραμυθολόγος. Τα έργα του δίκαια περιλαμβάνονται στο χρυσό ταμείο της ρωσικής λογοτεχνίας, ο κόσμος τα αγαπά και τα διαβάζει διαφορετικές ηλικίες, η συλλογή του βρίσκεται σε κάθε σπίτι. Ένας από τους πιο διδακτικούς και ενδιαφέροντες μύθους του είναι ο μύθος «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Γράφτηκε το 1812, στο ύψος του Πατριωτικός Πόλεμος 1812 με τη Γαλλία.
Διδάσκει να μην δεχόμαστε τον λόγο όσων έχουν επανειλημμένα εξαπατήσει και δεν κράτησαν τον λόγο τους. Ο μύθος απαιτεί να είστε προσεκτικοί και δύσπιστοι, για να μην θερίσετε αργότερα τους καρπούς της απερίσκεπτης συγχώρεσής σας. Αξίζει να πούμε ότι ο I. A. Krylov επέλεξε τον Λύκο ως κύριο χαρακτήρα του έργου του για έναν λόγο. Όπως είναι γνωστό, ακόμη και στην προφορική λαϊκή τέχνη, οι λύκοι και μαζί τους οι αλεπούδες θεωρούνταν ενσάρκωση της πονηριάς και του ψέματος. Αυτή η εικόνα ταίριαξε τέλεια στην πλοκή του μύθου και βοήθησε τον αναγνώστη να κατανοήσει την ηθική πληρέστερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια.
Είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί η ομοιοκαταληξία και το μέτρο με το οποίο είναι γραμμένος ο μύθος. Αυτό είναι άλλο ένα διακριτικό γνώρισμαοι μύθοι ως είδος. Ωστόσο, παρόλα αυτά, το έργο εξακολουθεί να διαβάζεται εύκολα, με τρόπο τραγουδιού.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί το ιστορικό γεγονός που έγινε η βάση της πλοκής του έργου του Krylov. Ο μύθος γράφτηκε το 1812, στην κορύφωση του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 με τη Γαλλία. Είναι γνωστό ότι με την εικόνα του Λύκου ο συγγραφέας εννοούσε τον Ναπολέοντα, τον διοικητή του γαλλικού στρατού, και ο φύλακας που εξαπέλυσε τα σκυλιά στον Λύκο είναι ο στρατηγός Κουτούζοφ. Αυτό το γεγονός υποδηλώνει επίσης ότι ο μύθος «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» είναι πατριωτικός και γεμάτος αγάπη για την Πατρίδα και εμπιστοσύνη στο μεγαλείο της και την αναμφισβήτητη νίκη σε αυτόν τον πόλεμο κατά των Γάλλων.
Οι κύριοι χαρακτήρες του μύθου (χαρακτήρες) του Ivan Krylov
Ο κύριος χαρακτήρας του μύθου είναι ο Λύκος. Ανέβηκε στο ρείθρο τη νύχτα και όταν τον οδήγησαν σε μια γωνία, αποφάσισε να «κάνει συμφωνία» και να διαπραγματευτεί ειρήνη με τους φρουρούς του ρείθρου. Ωστόσο, οι φύλακες αποδείχθηκαν αρκετά έξυπνοι ώστε να μην αποδεχτούν τις προτάσεις του πονηρού Λύκου και να αφήσουν τα πικραμένα σκυλιά να βγάλουν τα λουριά τους με λόγια που είναι το ήθος όλου του μύθου.
Δοκίμια με θέματα:
- Ο λύκος το βράδυ, σκεπτόμενος να μπει στη στάνη, κατέληξε στο ρείθρο. Ξαφνικά όλη η αυλή του ρείθρου σηκώθηκε - Μυρίζοντας το γκρι τόσο κοντά στον νταή...
- Ο Ivan Andreevich Krylov είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος μυθιστοριογράφος. Στα έργα του καταδίκαζε ψεύτες και απατεώνες, δουλοπάροικους και πεινασμένους για εξουσία. Είδος μύθου...
Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να μπει στη στάνη,
Κατέληξα στο κυνοκομείο.
Ξαφνικά σηκώθηκε όλη η αυλή του ρείθρου -
Μυρίζοντας γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους αχυρώνες και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Τα κυνηγόσκυλα φωνάζουν: «Ουάου, παιδιά, κλέφτη!»
Και αμέσως οι πύλες κλειδώνονται.
Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
«Φωτιά!» φωνάζουν, «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται με την πλάτη του πιεσμένη στη γωνία.
Τρίψιμο δοντιών και τρίψιμο γούνας,
Με τα μάτια του, φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι εδώ μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται τελικά
Πρέπει να πληρώσει για τα πρόβατα, -
Ο πανούργος μου ξεκίνησε
Στις διαπραγματεύσεις
Και ξεκίνησε έτσι: «Φίλοι! Γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να κάνω ειρήνη μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, ας δημιουργήσουμε μια κοινή αρμονία!
Και όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα τοπικά κοπάδια στο μέλλον,
Αλλά είμαι χαρούμενος που παλεύω για αυτούς με άλλους
Και βεβαιώνω με όρκο λύκου,
Τι είμαι..." - "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος,
Και γνωρίζω από καιρό τη λυκοφιλική φύση σου.
Επομένως, η συνήθεια μου είναι:
Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να κάνουμε ειρήνη με τους λύκους,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στο Wolf.
Περίληψη
Ο λύκος ήθελε να μπει κρυφά στη στάνη το βράδυ, αλλά ξαφνικά κατέληξε στο ρείθρο. Φυσικά, ένιωσαν έναν άγνωστο και σηκώθηκαν όρθιοι, σαν να είχαν εντολή. Τα σκυλιά γάβγιζαν και ανυπομονούσαν να πολεμήσουν. Τα κυνηγόσκυλα αποφάσισαν ότι εμφανίστηκε ένας κλέφτης. Γι' αυτό κλείδωσαν την πύλη. Στο κυνοκομείο έγινε φασαρία. Κάποιος ορμούσε με ρόπαλο, κάποιος με όπλο. Άλλοι ζήτησαν φωτιά. Όταν εμφανίστηκε η φωτιά και το φως έλαμπε, ο Λύκος έγινε ορατός, στριμωγμένος στη γωνία. Έβγαλε τα δόντια του, η γούνα του σηκώθηκε. Ήταν έτοιμος να ορμήσει στη μάχη, αλλά κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να κερδίσει. Κατάλαβε ότι θα ακολουθούσε αντίποινα, οπότε για χάρη της πονηριάς κανόνισε διαπραγματεύσεις. Δήλωσε ότι ήταν συγγενής και ήρθε όχι για να τσακωθεί, αλλά για να ειρηνευτεί. Ζήτησε να μην θυμάται το παρελθόν και να ζήσει ειρηνικά. Για την καλή του συμπεριφορά απέναντί του, υποσχέθηκε να μην επιτεθεί στα κοπάδια της περιοχής, αλλά να είναι φρουρός τους. Δέχτηκε να ορκιστεί. Ωστόσο, ο σοφός κυνηγός, γνωρίζοντας καλά τη φύση του λύκου και την αξία των υποσχέσεών του, διέκοψε τον Λύκο και ανακοίνωσε ότι είχε συνηθίσει να μην εμπιστεύεται τους λύκους και να μην συμφωνεί να συνάψει ειρήνη μαζί τους, αλλά μόνο εκδορά λύκους. Μετά από αυτό απελευθέρωσε τα κυνηγόσκυλα.
Ανάλυση μύθου
Ιστορία της δημιουργίας
Ο μύθος "The Wolf in the Kennel" δημιουργήθηκε από τον I. A. Krylov ως απάντηση στις προσπάθειες του Ναπολέοντα τον Σεπτέμβριο του 1812 να διαπραγματευτεί μια εκεχειρία με τον Kutuzov. Όπως γνωρίζετε, ο Ρώσος γενικός διοικητής απέρριψε αποφασιστικά τις ειρηνευτικές προτάσεις και στις αρχές Οκτωβρίου κέρδισε μια αποφασιστική νίκη στο Tarutino.
Ο Κουτούζοφ έλαβε το κείμενο του μύθου σε μια επιστολή από τη σύζυγό του και το διάβασε προσωπικά στους αξιωματικούς μετά τη μάχη του Κρασνόγιε. Αφού διάβασε τη γραμμή «και ο φίλος μου είναι γκρίζος», ο διοικητής έβγαλε την κόμμωση του και έδειξε το δικό του γκρίζο κεφάλι.
Έννοια του ονόματος
Ο Κρίλοφ υπαινίσσεται ανοιχτά την απελπιστική κατάσταση του Ναπολέοντα, ο οποίος ήταν σαν λύκος πιασμένος στην παγίδα του Κουτούζοφ.
Το κύριο θέμα της εργασίας
Το κύριο θέμα του έργου είναι ένας αποφασιστικός και ανελέητος αγώνας ενάντια στον επιτιθέμενο.
Πριν από την εκστρατεία του στη Ρωσία, ο Ναπολέων ουσιαστικά δεν γνώριζε ήττες. Ο γαλλικός στρατός νίκησε εύκολα κάθε εχθρό. Ο Ναπολέων πίστευε με σιγουριά ότι η Ρωσία θα γινόταν ένα εξίσου εύκολο θήραμα, αλλά έκανε σοβαρό λάθος στους υπολογισμούς του. Με τον ίδιο τρόπο, ο λύκος καταλήγει κατά λάθος στο ρείθρο αντί στη στάνη.
Βρίσκοντας τον εαυτό του σε μια απελπιστική κατάσταση, ο λύκος (Ναπολέων) προσπαθεί να ξεφύγει από την κατάσταση με τη βοήθεια υποσχέσεων. Ωστόσο, ο κυνηγός (Kutuzov) ξέρει ποιο είναι το τίμημα για τις ψεύτικες υποσχέσεις του λύκου. Ένα αρπακτικό παραμένει αρπακτικό. Δεν μπορεί να τον εμπιστευτεί κανείς και να τον συγχωρέσει. Η μόνη λογική διέξοδος είναι η απελευθέρωση «μιας αγέλης κυνηγόσκυλων εναντίον του Λύκου», κάτι που κάνει ο Κουτούζοφ, ξεκινώντας την καταδίωξη των υπολειμμάτων του στρατού του «μεγάλου κατακτητή».
Θέματα
Μετά τη μάχη του Μποροντίνο και υποχώρηση Γαλλικός στρατόςΑπό τη Μόσχα έγινε σαφές στον Ναπολέοντα ότι η εκστρατεία είχε ήδη χαθεί. Σύμφωνα με τους παραδοσιακούς «κανόνες πολέμου» ήταν απαραίτητη η υπογραφή ανακωχής. Υποστηρικτές αυτής της άποψης υπήρξαν και από τη ρωσική πλευρά.
Ο Αλέξανδρος Α' και ο Κουτούζοφ αντιμετώπισαν το πρόβλημα ενός περαιτέρω σχεδίου δράσης. Ο Κρίλοφ δίνει μια ξεκάθαρη λύση: ο εισβολέας εχθρός δεν αξίζει κανένα έλεος.
Η σύνθεση του μύθου είναι συνεπής. Στο τέλος δίνεται ένα γενικό ηθικολογικό συμπέρασμα.
Ηθική
Ο Κρίλοφ θίγει αλληγορικά το πατριωτικό θέμα. Αν ο Ναπολέων συνέκρινε την εκστρατεία με τη Ρωσία με μια αποτυχημένη παρτίδα σκακιού, για τον ρωσικό λαό μετατράπηκε σε χιλιάδες θύματα αμάχων, κατέστρεψε και έκαψε πόλεις και εξευτελισμό από την κατάληψη της πρωτεύουσας. Όλα αυτά απαιτούσαν ανελέητη εκδίκηση στον αλαζονικό «λύκο».
Αυτή η άποψη ανταποκρίθηκε πλήρως στις προσδοκίες του πληθυσμού Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο Κ. Μπατιούσκοφ έγραψε ότι «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» και άλλοι πατριωτικοί μύθοι του Κρίλοφ «στο στρατό... όλοι τους διαβάζουν από καρδιάς».
