Ως διπλωμάτης, ο Γάλλος θεατρικός συγγραφέας της «χαμένης γενιάς» Jean Giraudoux στο έργο του « ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣδεν θα» επανεξετάζει τα γεγονότα της Ιλιάδας από νηφάλια θέση ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, υποστηρίζοντας: οι πόλεμοι δεν γίνονται λόγω αγάπης! Και ο σκηνοθέτης Alexander Galibin το τονίζει αυτό και η Όμορφη Έλενα του (Γκρίνεβα), που απήχθη από τον όμορφο Πάρη (ο Ριαντίνσκι είναι αγάπη, έπαιξε κύριος ρόλοςστην ταινία "House of the Sun"), ένα ορεκτικά τραγανό μήλο (όχι λιγότερο από διχόνοια), είναι ένα είδωλο όχι της αρχαίας εποχής, αλλά της σημερινής κοινωνίας: μια λαμπερή ξανθιά που έκανε την είσοδό της με έναν σέξι χορό και μια ηλίθια τραγούδι που τραγουδιέται με γλυκιά φωνή. Δεν αγαπούν ο ένας τον άλλον, είναι έτοιμοι να χωρίσουν ήρεμα για πάντα, και, όπως φαίνεται, δεν υπάρχει τίποτα πιο απλό από το να επιστρέψουν την κλεμμένη βασίλισσα στους Έλληνες: τετρακόσια βήματα από το παλάτι στο πλοίο, και ο πόλεμος δεν θα γίνει, αλλά η μοίρα το έχει αλλιώς. Και η Έλενα δεν φταίει που οι θεοί της έβαλαν έναν καθρέφτη στο ηλίθιο κεφάλι της, αντανακλώντας τον αναπόφευκτο θάνατο της Τροίας, προκαθορισμένο μέχρι κάθε λεπτομέρεια... από ποιον; Θυμωμένοι ουράνιοι, σκουπίζοντας αστειευόμενοι πόλεις από προσώπου γης σε μύθους και θρύλους ή ο πανούργος Οδυσσέας, που αποφάσισε να απαλλαγεί από έναν ισχυρό ανταγωνιστή για τη δόξα της Ελλάδας; Όχι – από τους ίδιους τους Τρώες. Για τον βασιλιά Πρίαμο (Ρεμίζοφ) και τον επικεφαλής της Γερουσίας, τον ποιητή Δημόκο (Κίναχ), ο πόλεμος θεωρείται ως ψυχαγωγία, στην οποία το κύριο πράγμα είναι να συνθέσουν ένα πολεμικό τραγούδι και προσβλητικά «επίθετα» για τους εχθρούς. Η ζωή χιλιάδων στρατιωτών είναι φθηνότερη από το φανταστικό ιδανικό της «ομορφιάς». Υποκύπτουν πρόθυμα σε προκλήσεις, πάντα έτοιμοι να υπερασπιστούν τις όχι λιγότερο φανταστικές έννοιες της «αξιοπρέπειας», της «τιμής», της «υπερηφάνειας», του «πατριωτισμού» με κάθε κόστος - τελικά, αυτό το τίμημα δεν τους πληρώνεται, αλλά ο τρωικός λαός. Μια πόλη που διοικείται από καλοφαγάδες, ναρκισσιστές εγωιστές που δεν έχουν καν μυρίσει πραγματική ζωή, είναι καταδικασμένος σε θάνατο, αλλά μαζί με τους αυλικούς που αδιαφορούν για τη μοίρα του, πρέπει να πεθάνει και αυτός που αγαπά την πατρίδα, τη γυναίκα του και τα μελλοντικά του παιδιά -Έκτωρ. Μισεί τον πόλεμο καθώς μόνο ένας στρατιώτης που έχει περάσει όλη του τη ζωή στον πόλεμο και έχει δει τους συντρόφους του να πεθαίνουν μπορεί να τον μισήσει. Αγωνίζεται για την ειρήνη, καθώς μόνο ένας στρατιώτης που έχει συνηθίσει να μην τα παρατάει μέχρι το πικρό τέλος μπορεί να πολεμήσει. Και χάνει με τρόπο που μόνο ένας στρατιώτης μπορεί να χάσει, άμεσος και έντιμος, μακριά από την πολιτική και ανίκανος να είναι υποκριτής, να εξαπατά και να προδίδει. Ο Victor Terelya στον ρόλο του Έκτορα δημιουργεί μια εικόνα τόσο ζωντανή, φυσική και λαμπερή, τόσο τραγικού βάθους και δύναμης που προκαλεί συμπάθεια και αμείωτο ενδιαφέρον από τα πρώτα κιόλας λεπτά και είναι απίθανο να ξεχαστεί ποτέ. Όταν περπατά στον κεντρικό διάδρομο ανάμεσα στα καθίσματα, διαβάζοντας μια έκκληση προς τους πεσόντες στρατιώτες, και βλέπεις αληθινά δάκρυα να κυλούν στα μάγουλά του, είναι αδύνατο να μην καταλάβεις πόσο σημαντικό είναι για τον Έκτορα να πολεμήσει ενάντια σε ολόκληρο τον κόσμο της παράλογης βίας , που τον έχει χαρακτηρίσει «δειλό» και του στερεί το δικαίωμα στην απλή ανθρώπινη ευτυχία. Η αυξανόμενη συναισθηματική του ένταση γίνεται αισθητή σωματικά και μεταδίδεται στο κοινό. είναι παρών στη σκηνή σχεδόν συνεχώς και δεν είναι ποτέ στατικός· η οξύτητα και η αυθεντικότητα των αντιδράσεών του προσελκύουν όλη την προσοχή μόνο πάνω του, όσοι ηθοποιοί κι αν συμμετέχουν στο επεισόδιο. Και αυτό παρά το γεγονός ότι παίζουν και άλλοι υψηλό επίπεδο, μετατρέποντας την παράσταση σε μια ολόκληρη γκαλερί ογκωδών, πειστικών, αναγνωρίσιμων τύπων - αυτό που αξίζει, για παράδειγμα, ο Άγιαξ (Κούζμιν), που απροσδόκητα για τους γνώστες του Ομήρου έγινε ένας τολμηρός κλόουν πανκ, ευκίνητος τόσο στην πλαστικότητα όσο και στις εκφράσεις του προσώπου! Κάθε ηθοποιός είναι στη θέση του, κάτι που φυσικά είναι προσόν του σκηνοθέτη, καθώς και το γεγονός ότι η δράση δεν χαλάει, δεν σε αφήνει να βαρεθείς, αλλά σε κάνει μαζί με τον Έκτορα να ελπίζεις σε κάθε ευκαιρία αλλαγής. το μέλλον, αν και όλοι γνωρίζουν εκ των προτέρων ότι ο Τρωικός πόλεμος θα. Η σκηνογραφία της Alla Kozhenkova είναι υπέροχη - μια αμμώδης παραλία πλαισιωμένη από ανοιχτόχρωμες στοές, που περιβάλλεται από ξαπλώστρες κάτω από ομπρέλες παραλίας, στις οποίες μπορείτε να πιείτε κοκτέιλ χωρίς να σκέφτεστε ότι αυτό το επιπόλαιο ειδύλλιο είναι έτοιμο να καταρρεύσει σε ένα τραπουλόχαρτο ανά πάσα στιγμή . Τα κοστούμια της είναι υπέροχα. τίποτα δεν μπουκώνει την παράσταση, δεν αποσπά την προσοχή από αυτήν, δεν μπαίνει σε παραφωνία μαζί της, αυτό είναι ένα αντάξιο πλαίσιο για έναν όμορφο καμβά. Η ενοχλητική μουσική δεν θα μπορούσε να είχε επιλεγεί με μεγαλύτερη επιτυχία - όχι ένα δυσδιάκριτο υπόβαθρο, αλλά ένα πλήρες καλλιτεχνικό μέσο, δουλεύοντας επίσης πάνω στην ατμόσφαιρα των επικών επιτευγμάτων που δημιουργούνται από ασήμαντα πάθη. Προσθέστε σε αυτό και την ποιότητα του ίδιου του υλικού, το κείμενο του οποίου είναι απλά φορτωμένο με αφορισμούς - και το αποτέλεσμα είναι κάτι πολύ ορεκτικό για έναν διανοούμενο θεατή. Ρίξτε μια ματιά, δεν θα το μετανιώσετε.

Κάνετε λάθος! «Σου έχω ήδη πει, αν και, φυσικά, κανείς δεν με πιστεύει», είπε δυνατά.

Η Κασσάνδρα ήθελε να καλύψει τα αυτιά της με τα χέρια της και να κουλουριαστεί σε μια μπάλα, αλλά ίσιωσε περισσότερο.

Είσαι σαν βράχος - μεγαλειώδης, ακάμπτωτος, αφόρητα πεισματάρης και σίγουρος για το δίκιο σου.

Αν συμφωνήσεις να γίνεις δικός μου, θα αντιστρέψω την κατάρα μου και τα λόγια σου θα γίνουν πιστευτά. Μόνο εσύ μπορείς να σώσεις την Τροία!

Η Κασσάνδρα δεν στράφηκε στον Απόλλωνα και προσποιήθηκε ότι δεν άκουσε τις νουθεσίες του.

Αν ήξερα ότι είσαι τόσο πεισματάρης...

Δεν θα μου έδινε τότε γνώση για το μέλλον;

Η Κασσάνδρα δάγκωσε τη γλώσσα της και καταράστηκε ψυχικά. Πώς δεν μπορούσες να αντισταθείς; Ολόκληρο το έτοςδεν απάντησε στον Απόλλωνα, αλλά τώρα έπεσε σε μια πρόκληση σαν παιδί. Κρίνοντας από τη φωνή του Θεού, ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτό:

Θα διέταζα τους ιερείς να μην πουν στη νεαρή ανόητη ότι είναι προορισμένη για τον Θεό.

Η Κασσάνδρα γρύλισε ήσυχα - παρουσία του Απόλλωνα της ήταν δύσκολο να συμπεριφερθεί όπως θα έπρεπε μια καλοσυντηρημένη Τρώα πριγκίπισσα.

Αυτό το κορίτσι δεν είναι πια εκεί, γιατί επισκέπτεστε την Τροία τόσο συχνά; Από αρχή; Δεν αντέχεις την απόρριψη;

Πρέπει να μου θυμίσεις πώς εξαπάτησες πονηρά τον Θεό;

Κανείς δεν ζήτησε τη γνώμη μου όταν αποφασίστηκε ότι ο θεός Απόλλωνας θα με κυριεύσει μόλις ενηλικιωθώ, οπότε δεν αθέτησα τον λόγο μου.

Αλλά πάντα χρησιμοποιούσες το δώρο μου της διόρασης αρκετά ήρεμα;

Αν είναι δώρο, τότε δεν χρειάζεται να το πληρώσεις με το σώμα σου.

Η συζήτησή τους έφτασε ως συνήθως σε αδιέξοδο και ο Απόλλων αποφάσισε ξεκάθαρα να πάει από την άλλη άκρη:

Βλέπεις το μέλλον, δεν φοβάσαι ότι ο Αχαιός ήρωας Άγιαξ Ουλίδης θα σε πάρει στην κατοχή του στο άγαλμα της Αθηνάς; Ότι τότε θα γίνεις παλλακίδα του Αγαμέμνονα, θα γεννήσεις δίδυμα από αυτόν και θα σκοτωθείς μαζί τους...

«Η γυναίκα του Αγαμέμνονα και ο εραστής της», γύρισε η Κασσάνδρα στον Απόλλωνα και τελείωσε τη φράση για εκείνον.

Η ψυχρή ομορφιά του Απόλλωνα δεν έχει αλλάξει με τα χρόνια και θα παραμείνει έτσι για πάντα. Οι μόνες διαφορές ήταν η πυρετώδης λάμψη των ματιών του και η ανημποριά στο βλέμμα του, παράξενο για έναν θεό. Φαίνεται ότι σήμερα ήταν πράγματι η τελευταία μέρα που η Κασσάνδρα μπορούσε να συμφωνήσει με την πρόταση του Απόλλωνα και έτσι να σώσει την Τροία. Άλλωστε δεν έβλεπε μόνο ένα μέλλον, αλλά όλα πιθανές επιλογές, αυτή ήταν η δύναμη και η αδυναμία του ταυτόχρονα.

Θα προτιμήσετε λοιπόν τον Αγαμέμνονα;

Και τι? Από ό,τι βλέπω για το μέλλον, είναι ένας ισχυρός πολεμιστής, ελκυστικός στη δύναμή του.

Δεν το πιστεύεις αυτό!

Η Κασσάνδρα χαμογέλασε θριαμβευτικά, η ευκαιρία να σπρώξει τον Απόλλωνα ήταν ένα από τα λίγα πλεονεκτήματα της θέσης της και στη συνέχεια χαμήλωσε σεμνά το κεφάλι της:

Μπορείτε να αποδεχτείτε οποιοδήποτε μέλλον.

Γι' αυτό σου ήρθε τώρα αυτή η σοφή σκέψη και όχι όταν έμαθες ότι μου ανήκεις.

Η Κασσάνδρα δεν απάντησε, αλλά ο Απόλλων μίλησε τόσο γρήγορα σαν να φοβόταν ότι θα έφευγε.

Έχετε δει το μέλλον των αγαπημένων σας προσώπων;

Οχι όλα. Ο πατέρας θα σκοτωθεί, ο Έκτορας θα σκοτωθεί, η μητέρα θα γίνει σκλάβα, δεν κοίταξα άλλο.

Α, λοιπόν, δεν έχετε δει το μέλλον του αγαπημένου σας ανιψιού.

Η Κασσάνδρα ένιωσε ότι δεν μπορούσε να αναπνεύσει αέρα και το σκοτάδι της νύχτας έγινε πιο μαύρο από την αιθάλη. Βυθισμένη σε αυτό, η συνείδηση ​​της Κασσάνδρας όρμησε στο μέλλον. Βρήκε γρήγορα κατάλληλη στιγμήκαι είδε πώς ο Αχαιός ήρωας Νεοπτόλεμος πέταξε τον γιο του Έκτορα, τον Αστυάναξ, από το τείχος της Τροίας. Επιστρέφοντας στην πραγματικότητα, η Κασσάνδρα στάθηκε ακίνητη σαν άγαλμα και μετά άρχισε να ρωτά:

Στο μέλλον που θα δεχτώ την προσφορά σου, υπάρχει πόλεμος;

Όχι, όλη η οικογένειά σου είναι ζωντανή, η Τροία ευημερεί, μόνο ο Πάρης έχει εκδιωχθεί, αλλά δεν θα σου λείψει.

Αστυανάξ;

Ο εγγονός μου θα γίνει μια μέρα ο Τρωικός βασιλιάς και η βασιλεία του θα είναι μακρά και ευτυχισμένη.

Παρά τη θέλησή της, τα χείλη της Κασσάνδρας απλώθηκαν σε ένα ειλικρινές χαμόγελο.

Λοιπόν, ο Έκτορας είναι ακόμα γιος σου; Και η μητέρα μου έκανε πάντα τόσο ειλικρινή μάτια όταν άρχισα να μιλάω για αυτή τη φήμη.

Ο Απόλλωνας άπλωσε τα χέρια του.

Λοιπόν, με ελκύουν οι γυναίκες από την οικογένειά σου, τι μπορείς να κάνεις.

Η Κασσάνδρα επέστρεψε στην ερώτηση που την απασχολούσε.

Γιατί οι Αχαιοί θα σκότωναν τον Αστυάναξ; Δεν τους μοιάζει.

Πριν βουτήξει στα σκοτεινά νερά του μέλλοντος, ο Απόλλωνας σήκωσε το χέρι του και είπε:

Ξέρεις ότι η Αθηνά θα βοηθήσει τους Αχαιούς. Είναι αυτή που θα στείλει στον Αχαιό προγνωστικό Kalkhant ένα όραμα ότι ο επιζών Αστυάναξ θα εκδικηθεί βάναυσα τον θάνατο του πατέρα και του επίγειου παππού του.

Η πλοκή είναι μια χαλαρή ερμηνεία ενός αρχαίου ελληνικού μύθου. Ο Τρώας πρίγκιπας Πάρης έχει ήδη απαγάγει την Ελένη της Σπάρτης, αλλά ο πόλεμος δεν έχει αρχίσει ακόμη. Ο βασιλιάς Πρίαμος και ο Έκτορας είναι ακόμα ζωντανοί, η Ανδρομάχη και η προφητική Κασσάνδρα δεν έγιναν σκλάβοι, η νεαρή Πολυξένη δεν πέθανε κάτω από το μαχαίρι της θυσίας, η Εκάβη δεν κλαίει πάνω από τα ερείπια της Τροίας, θρηνεί τα νεκρά παιδιά και τον άντρα της. Δεν θα υπάρξει Τρωικός Πόλεμος, γιατί ο μεγάλος Έκτορας, έχοντας κερδίσει μια ολοκληρωτική νίκη επί των βαρβάρων, επιστρέφει στη γενέτειρά του με μια σκέψη - οι πύλες του πολέμου πρέπει να κλείσουν για πάντα.

Η Ανδρομάχη διαβεβαιώνει την Κασσάνδρα ότι δεν θα γίνει πόλεμος, γιατί η Τροία είναι όμορφη και ο Έκτορας είναι σοφός. Αλλά η Κασσάνδρα έχει τα δικά της επιχειρήματα - η βλακεία των ανθρώπων και της φύσης κάνει τον πόλεμο αναπόφευκτο. Οι Τρώες θα χαθούν εξαιτίας της παράλογης πεποίθησης ότι ο κόσμος τους ανήκει. Ενώ η Ανδρομάχη εντρυφεί σε αφελείς ελπίδες, ο Ροκ ανοίγει τα μάτια του και τεντώνεται - τα βήματά του ακούγονται πολύ κοντά, αλλά κανείς δεν θέλει να τα ακούσει! Στο χαρμόσυνο επιφώνημα της Ανδρομάχης που χαιρετά τον σύζυγό της, η Κασσάνδρα απαντά ότι αυτή είναι η μοίρα και λέει στον αδερφό της τα τρομερά νέα - σύντομα θα αποκτήσει έναν γιο. Ο Έκτορας παραδέχεται στην Ανδρομάχη ότι συνήθιζε να αγαπάει τον πόλεμο - αλλά στην τελευταία μάχη, σκύβοντας πάνω από το πτώμα του εχθρού, αναγνώρισε ξαφνικά τον εαυτό του μέσα του και τρομοκρατήθηκε. Η Τροία δεν θα πολεμήσει τους Έλληνες για χάρη της Ελένης - ο Πάρης πρέπει να την επιστρέψει στο όνομα της ειρήνης. Αφού ανακρίνει τον Πάρη, ο Έκτορας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν συνέβη τίποτα ανεπανόρθωτο: η Έλενα απήχθη ενώ κολυμπούσε στη θάλασσα, επομένως, ο Πάρης δεν ατίμασε την ελληνική γη και το συζυγικό σπίτι - μόνο το σώμα της Έλενας ντροπιάστηκε, αλλά οι Έλληνες έχουν την ικανότητα να μετατρέψει κάθε δυσάρεστο για αυτούς είναι γεγονός. Ωστόσο, ο Πάρης αρνείται να επιστρέψει την Ελένη, επικαλούμενη κοινή γνώμη- όλη η Τροία είναι ερωτευμένη με αυτό όμορφη γυναίκα. Εξαθλιωμένοι ηλικιωμένοι σκαρφαλώνουν στο τείχος του φρουρίου για να πάρουν μια γεύση από αυτό. Ο Έκτορας πείθεται για την αλήθεια αυτών των λόγων πολύ σύντομα: ο γκριζομάλλης Πρίαμος ντροπιάζει τους νεαρούς Τρώες πολεμιστές που ξέχασαν να εκτιμούν την ομορφιά, ο ποιητής Δημόκος καλεί για ύμνους προς τιμήν της, ο λόγιος Γεωμέτρης αναφωνεί ότι μόνο χάρη στην Ελένη Το Τρωικό τοπίο απέκτησε τελειότητα και πληρότητα. Μόνο οι γυναίκες υπερασπίζονται την ειρήνη: Η Hecuba προσπαθεί να επικαλεστεί τον υγιή πατριωτισμό (το να αγαπάς τις ξανθές είναι απρεπές!), και η Ανδρομάχη εξυμνεί τις χαρές του κυνηγιού - αφήστε τους άνδρες να εξασκήσουν τη ανδρεία τους σκοτώνοντας ελάφια και αετούς. Προσπαθώντας να σπάσει την αντίσταση των συμπατριωτών και των συγγενών του, ο Έκτορας υπόσχεται να πείσει την Έλενα - αυτή, φυσικά, θα συμφωνήσει να φύγει για να σώσει την Τροία. Η αρχή της συζήτησης δίνει στον Έκτορα ελπίδα. Αποδεικνύεται ότι η βασίλισσα της Σπάρτης μπορεί να δει μόνο κάτι φωτεινό και αξέχαστο: για παράδειγμα, δεν κατάφερε ποτέ να δει τον σύζυγό της Μενέλαο, αλλά ο Πάρης φαινόταν υπέροχος στον ουρανό και έμοιαζε με μαρμάρινο άγαλμα - ωστόσο, πρόσφατα η Έλενα άρχισε να βλέπει αυτόν χειρότερα. Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι δέχεται να φύγει, αφού δεν μπορεί να δει την επιστροφή της στον Μενέλαο.

Ο Έκτορας ζωγραφίζει μια πολύχρωμη εικόνα: ο ίδιος θα είναι πάνω σε έναν λευκό επιβήτορα, οι Τρώες πολεμιστές θα είναι με μωβ χιτώνες, ο Έλληνας πρέσβης θα είναι με ένα ασημένιο κράνος με ένα κατακόκκινο λοφίο. Αλήθεια η Έλενα δεν βλέπει αυτό το φωτεινό απόγευμα και το σκούρο μπλε της θάλασσας; Βλέπει τη λάμψη της φωτιάς πάνω από την Τροία; Αιματηρή μάχη; Ένα ακρωτηριασμένο πτώμα που το σέρνει ένα άρμα; Αυτό δεν είναι Παρίσι; Η βασίλισσα γνέφει: δεν μπορεί να δει το πρόσωπο, αλλά αναγνωρίζει το διαμαντένιο δαχτυλίδι. Βλέπει την Ανδρομάχη να θρηνεί τον Έκτορα; Η Έλενα δεν τολμά να απαντήσει και ο εξαγριωμένος Έκτορας ορκίζεται να τη σκοτώσει αν δεν φύγει - ακόμα κι αν όλα γύρω γίνουν τελείως αμυδρά, αλλά θα είναι ειρήνη. Εν τω μεταξύ, αγγελιοφόροι ορμούν ο ένας μετά τον άλλο στον Έκτορα με άσχημα νέα: οι ιερείς δεν θέλουν να κλείσουν τις πύλες του πολέμου, αφού το εσωτερικό των θυσιαζόμενων ζώων το απαγορεύει και ο κόσμος ανησυχεί, γιατί τα ελληνικά πλοία ύψωσαν τη σημαία στο αυστηρή - προκαλώντας έτσι μια τρομερή προσβολή στους Τρεις! Ο Έκτορας λέει με πικρία στην αδερφή του ότι πίσω από κάθε νίκη που κέρδισε κρύβεται η ήττα: υπέταξε τον Πάρη, τον Πρίαμο και την Ελένη στη θέλησή του - αλλά ο κόσμος εξακολουθεί να ξεφεύγει. Αφού φεύγει, η Έλενα εξομολογείται στην Κασσάνδρα αυτό που δεν τολμούσε να πει πριν: είδε καθαρά μια κόκκινη κηλίδα στο λαιμό του γιου της Έκτορα. Μετά από αίτημα της Έλενας, η Κασσάνδρα τηλεφωνεί στον Μιρ: είναι ακόμα όμορφος, αλλά είναι τρομακτικό να τον κοιτάς - είναι τόσο χλωμός και άρρωστος!

Προ των πυλών του πολέμου, όλα είναι έτοιμα για την τελετή λήξης - μόνο ο Πρίαμος και ο Έκτορας περιμένουν. Η Έλενα φλερτάρει με τον νεαρό πρίγκιπα Τρόιλ: τον βλέπει τόσο καλά που υπόσχεται ένα φιλί. Και ο Δημόκος καλεί τους συμπολίτες του να προετοιμαστούν για νέες μάχες: Τρεις είχαν τη μεγάλη τιμή να πολεμήσουν όχι με κάποιους αξιολύπητους βαρβάρους, αλλά με τους trendsetters - τους Έλληνες. Από εδώ και πέρα, η πόλη είναι εγγυημένη μια θέση στην ιστορία, γιατί ο πόλεμος είναι σαν την Ελένη - και οι δύο είναι όμορφοι. Δυστυχώς, η Τροία παίρνει ελαφρά αυτόν τον υπεύθυνο ρόλο - ακόμα και στον εθνικό ύμνο τραγουδιούνται μόνο οι ειρηνικές χαρές των αγροτών. Με τη σειρά του, το Geometer ισχυρίζεται ότι οι Τρώες περιφρονούν τα επίθετα και δεν μαθαίνουν ποτέ να προσβάλλουν τους εχθρούς τους. Διαψεύδοντας αυτή τη δήλωση, η Hecuba καταγγέλλει με μανία και τους δύο ιδεολόγους και συγκρίνει τον πόλεμο με τον πισινό ενός άσχημου και δύσοσμου πιθήκου. Η διαμάχη διακόπτεται από την εμφάνιση του βασιλιά και του Έκτορα, ο οποίος έχει ήδη φέρει κάποια αίσθηση στους ιερείς. Όμως ο Δημόκος έχει ετοιμάσει μια έκπληξη: έναν ειδικό ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟΟ Μπούσιρης δηλώνει εξουσιαστικά ότι οι ίδιοι οι Τρώες είναι υποχρεωμένοι να κηρύξουν τον πόλεμο, γιατί οι Έλληνες τοποθέτησαν τον στόλο τους στραμμένο προς την πόλη και κρέμασαν τις σημαίες τους στην πρύμνη. Επιπλέον, ο βίαιος Άγιαξ ξέσπασε στην Τροία: απειλεί να σκοτώσει τον Πάρη, αλλά αυτή η προσβολή μπορεί να θεωρηθεί ασήμαντη σε σύγκριση με τις άλλες δύο. Ο Έκτορας, καταφεύγοντας στην ίδια μέθοδο, καλεί τον Μπούσιρη να επιλέξει ανάμεσα σε μια πέτρινη τσάντα και μια γενναιόδωρη πληρωμή για τη δουλειά του, και ως αποτέλεσμα, ο σοφός δικηγόρος αλλάζει την ερμηνεία του: η σημαία στην πρύμνη είναι φόρος τιμής στον σεβασμό των ναυτικών. για τους γεωργούς, και ο σχηματισμός του προσώπου είναι σημάδι πνευματικής στοργής. Ο Έκτορας, έχοντας κερδίσει άλλη μια νίκη, διακηρύσσει ότι η τιμή της Τροίας σώθηκε. Έχοντας απευθυνθεί στους πεσόντες στο πεδίο της μάχης, ζητά τη βοήθειά τους - οι πύλες του πολέμου κλείνουν σιγά σιγά και η μικρή Πολυξένα θαυμάζει τη δύναμη των νεκρών. Ένας αγγελιοφόρος εμφανίζεται με την είδηση ​​ότι ο Έλληνας πρέσβης Οδυσσέας βγήκε στη στεριά. Ο Δημόκος σκεπάζει τα αυτιά του με αηδία - η τρομερή μουσική των Ελλήνων προσβάλλει τα αυτιά των Τρώων! Ο Έκτορας διατάζει τον Οδυσσέα να γίνει δεκτός με βασιλικές τιμές και εκείνη τη στιγμή εμφανίζεται ένας αηδιαστικός Άγιαξ. Προσπαθώντας να τσαντίσει τον Έκτορα, τον προσβάλλει τελευταίες λέξεις, και μετά τον χτυπά στο πρόσωπο. Ο Έκτορας το αντέχει αυτό στωικά, αλλά ο Δημόκος σηκώνει μια τρομερή κραυγή - και τώρα ο Έκτορας τον χαστουκίζει στο πρόσωπο. Ο ευχαριστημένος Άγιαξ ζεσταίνεται αμέσως στον Έκτορα με φιλικά αισθήματα και υπόσχεται να διευθετήσει όλες τις παρεξηγήσεις - φυσικά, με την προϋπόθεση ότι οι Τρώες θα εγκαταλείψουν την Ελένη.

Ο Οδυσσέας ξεκινά διαπραγματεύσεις με το ίδιο αίτημα. Προς μεγάλη του έκπληξη, ο Έκτορας δέχεται να επιστρέψει την Ελένη και διαβεβαιώνει ότι ο Πάρης δεν της έβαλε ούτε το δάχτυλο. Ο Οδυσσέας συγχαίρει ειρωνικά την Τροία: στην Ευρώπη υπάρχει διαφορετική άποψη για τους Τρώες, αλλά τώρα όλοι θα ξέρουν ότι οι γιοι του Πριάμου είναι άχρηστοι ως άνδρες. Δεν υπάρχει όριο στην αγανάκτηση του κόσμου και ένας από τους Τρώες ναυτικούς περιγράφει με ζωηρά χρώματα τι έκαναν ο Πάρης και η Ελένη στο πλοίο. Αυτή τη στιγμή, η αγγελιοφόρος Ίρις κατεβαίνει από τον ουρανό για να ανακοινώσει τη θέληση των θεών στους Τρώες και τους Έλληνες. Η Αφροδίτη διατάζει να μην χωρίσουν την Ελένη από τον Πάρη, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Ο Πάλλας διατάζει να τους χωρίσουν αμέσως, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Και ο ηγεμόνας του Ολύμπου Δίας απαιτεί να τους χωρίσει χωρίς να τους χωρίσει: Ο Οδυσσέας και ο Έκτορας πρέπει, παραμένοντας πρόσωπο με πρόσωπο, να λύσουν αυτό το δίλημμα - διαφορετικά θα γίνει πόλεμος. Ο Έκτορας παραδέχεται ειλικρινά ότι δεν έχει καμία πιθανότητα σε λεκτική μονομαχία. Ο Οδυσσέας απαντά ότι δεν θέλει να πολεμήσει για χάρη της Ελένης - αλλά τι θέλει ο ίδιος ο πόλεμος; Προφανώς, η Ελλάδα και η Τροία επιλέγονται από τη μοίρα για έναν θανάσιμο αγώνα - ωστόσο, ο Οδυσσέας, όντας από τη φύση του περίεργος, είναι έτοιμος να αψηφήσει τη μοίρα. Δέχεται να πάρει την Έλενα, αλλά ο δρόμος για το πλοίο είναι πολύ μακρύς - ποιος ξέρει τι θα γίνει σε αυτά τα λίγα λεπτά; Ο Οδυσσέας φεύγει και τότε εμφανίζεται ένας εντελώς μεθυσμένος Άγιαξ: χωρίς να ακούσει καμία παραίνεση, προσπαθεί να φιλήσει την Ανδρομάχη, που του αρέσει πολύ περισσότερο από την Ελένη. Ο Έκτορας κουνάει ήδη το δόρυ του, αλλά ο Έλληνας εξακολουθεί να υποχωρεί - και τότε ο Δημόκος ξεσπά ουρλιάζοντας ότι οι Τρώες έχουν προδοθεί. Για μια μόνο στιγμή, ο αυτοέλεγχος του Έκτορα αποτυγχάνει. Σκοτώνει τον Δημόκο, αλλά καταφέρνει να φωνάξει ότι έχει γίνει θύμα του βίαιου Άγιαξ. Το θυμωμένο πλήθος δεν μπορεί πια να σταματήσει, και οι πύλες του πολέμου ανοίγουν αργά - πίσω τους η Ελένη φιλά τον Τροίλο. Η Κασσάνδρα ανακοινώνει ότι ο Τρώας ποιητής πέθανε - από εδώ και πέρα ​​η λέξη ανήκει στον Έλληνα ποιητή.

Η πλοκή είναι μια χαλαρή ερμηνεία ενός αρχαίου ελληνικού μύθου. Ο Τρώας πρίγκιπας Πάρης έχει ήδη απαγάγει την Ελένη της Σπάρτης, αλλά ο πόλεμος δεν έχει αρχίσει ακόμη. Ο βασιλιάς Πρίαμος και ο Έκτορας είναι ακόμα ζωντανοί, η Ανδρομάχη και η προφητική Κασσάνδρα δεν έγιναν σκλάβοι, η νεαρή Πολυξένη δεν πέθανε κάτω από το μαχαίρι της θυσίας, η Εκάβη δεν κλαίει πάνω από τα ερείπια της Τροίας, θρηνεί τα νεκρά παιδιά και τον άντρα της. Δεν θα υπάρξει Τρωικός Πόλεμος, γιατί ο μεγάλος Έκτορας, έχοντας κερδίσει μια ολοκληρωτική νίκη επί των βαρβάρων, επιστρέφει στη γενέτειρά του με μια σκέψη - οι πύλες του πολέμου πρέπει να κλείσουν για πάντα.

Η Ανδρομάχη διαβεβαιώνει την Κασσάνδρα ότι δεν θα γίνει πόλεμος, γιατί η Τροία είναι όμορφη και ο Έκτορας είναι σοφός. Αλλά η Κασσάνδρα έχει τα δικά της επιχειρήματα - η βλακεία των ανθρώπων και της φύσης κάνει τον πόλεμο αναπόφευκτο. Οι Τρώες θα χαθούν εξαιτίας της παράλογης πεποίθησης ότι ο κόσμος τους ανήκει. Ενώ η Ανδρομάχη εντρυφεί σε αφελείς ελπίδες, ο Ροκ ανοίγει τα μάτια του και τεντώνεται - τα βήματά του ακούγονται πολύ κοντά, αλλά κανείς δεν θέλει να τα ακούσει! Στο χαρμόσυνο επιφώνημα της Ανδρομάχης που χαιρετά τον σύζυγό της, η Κασσάνδρα απαντά ότι αυτή είναι η μοίρα και λέει στον αδερφό της τα τρομερά νέα - σύντομα θα αποκτήσει έναν γιο. Ο Έκτορας παραδέχεται στην Ανδρομάχη ότι συνήθιζε να αγαπάει τον πόλεμο - αλλά στην τελευταία μάχη, σκύβοντας πάνω από το πτώμα του εχθρού, αναγνώρισε ξαφνικά τον εαυτό του μέσα του και τρομοκρατήθηκε. Η Τροία δεν θα πολεμήσει τους Έλληνες για χάρη της Ελένης - ο Πάρης πρέπει να την επιστρέψει στο όνομα της ειρήνης. Αφού ανακρίνει τον Πάρη, ο Έκτορας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν συνέβη τίποτα ανεπανόρθωτο: η Έλενα απήχθη ενώ κολυμπούσε στη θάλασσα, επομένως, ο Πάρης δεν ατίμασε την ελληνική γη και το συζυγικό σπίτι - μόνο το σώμα της Έλενας ντροπιάστηκε, αλλά οι Έλληνες έχουν την ικανότητα να μετατρέψει κάθε δυσάρεστο για αυτούς είναι γεγονός. Ωστόσο, η Πάρις αρνείται να επιστρέψει την Ελένη, επικαλούμενη την κοινή γνώμη - όλη η Τροία είναι ερωτευμένη με αυτήν την όμορφη γυναίκα. Εξαθλιωμένοι ηλικιωμένοι σκαρφαλώνουν στο τείχος του φρουρίου για να πάρουν μια γεύση από αυτό. Ο Έκτορας πείθεται για την αλήθεια αυτών των λόγων πολύ σύντομα: ο γκριζομάλλης Πρίαμος ντροπιάζει τους νεαρούς Τρώες πολεμιστές που ξέχασαν να εκτιμούν την ομορφιά, ο ποιητής Δημόκος καλεί για ύμνους προς τιμήν της, ο λόγιος Γεωμέτρης αναφωνεί ότι μόνο χάρη στην Ελένη Το Τρωικό τοπίο απέκτησε τελειότητα και πληρότητα. Μόνο οι γυναίκες υπερασπίζονται την ειρήνη: Η Hecuba προσπαθεί να επικαλεστεί τον υγιή πατριωτισμό (το να αγαπάς τις ξανθές είναι απρεπές!), και η Ανδρομάχη εξυμνεί τις χαρές του κυνηγιού - αφήστε τους άνδρες να εξασκήσουν τη ανδρεία τους σκοτώνοντας ελάφια και αετούς. Προσπαθώντας να σπάσει την αντίσταση των συμπατριωτών και των συγγενών του, ο Έκτορας υπόσχεται να πείσει την Έλενα - αυτή, φυσικά, θα συμφωνήσει να φύγει για να σώσει την Τροία. Η αρχή της συζήτησης δίνει στον Έκτορα ελπίδα. Αποδεικνύεται ότι η βασίλισσα της Σπάρτης μπορεί να δει μόνο κάτι φωτεινό και αξέχαστο: για παράδειγμα, δεν κατάφερε ποτέ να δει τον σύζυγό της Μενέλαο, αλλά ο Πάρης φαινόταν υπέροχος στον ουρανό και έμοιαζε με μαρμάρινο άγαλμα - ωστόσο, πρόσφατα η Έλενα άρχισε να βλέπει αυτόν χειρότερα. Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι δέχεται να φύγει, αφού δεν μπορεί να δει την επιστροφή της στον Μενέλαο.

Ο Έκτορας ζωγραφίζει μια πολύχρωμη εικόνα: ο ίδιος θα είναι πάνω σε έναν λευκό επιβήτορα, οι Τρώες πολεμιστές θα είναι με μωβ χιτώνες, ο Έλληνας πρέσβης θα είναι με ένα ασημένιο κράνος με ένα κατακόκκινο λοφίο. Αλήθεια η Έλενα δεν βλέπει αυτό το φωτεινό απόγευμα και το σκούρο μπλε της θάλασσας; Βλέπει τη λάμψη της φωτιάς πάνω από την Τροία; Αιματηρή μάχη; Ένα ακρωτηριασμένο πτώμα που το σέρνει ένα άρμα; Αυτό δεν είναι Παρίσι; Η βασίλισσα γνέφει: δεν μπορεί να δει το πρόσωπο, αλλά αναγνωρίζει το διαμαντένιο δαχτυλίδι. Βλέπει την Ανδρομάχη να θρηνεί τον Έκτορα; Η Έλενα δεν τολμά να απαντήσει και ο εξαγριωμένος Έκτορας ορκίζεται να τη σκοτώσει αν δεν φύγει - ακόμα κι αν όλα γύρω γίνουν τελείως αμυδρά, αλλά θα είναι ειρήνη. Εν τω μεταξύ, αγγελιοφόροι ορμούν ο ένας μετά τον άλλο στον Έκτορα με άσχημα νέα: οι ιερείς δεν θέλουν να κλείσουν τις πύλες του πολέμου, αφού το εσωτερικό των θυσιαζόμενων ζώων το απαγορεύει και ο κόσμος ανησυχεί, γιατί τα ελληνικά πλοία ύψωσαν τη σημαία στο αυστηρή - προκαλώντας έτσι μια τρομερή προσβολή στους Τρεις! Ο Έκτορας λέει με πικρία στην αδερφή του ότι πίσω από κάθε νίκη που κέρδισε κρύβεται η ήττα: υπέταξε τον Πάρη, τον Πρίαμο και την Ελένη στη θέλησή του - αλλά ο κόσμος εξακολουθεί να ξεφεύγει. Αφού φεύγει, η Έλενα εξομολογείται στην Κασσάνδρα αυτό που δεν τολμούσε να πει πριν: είδε καθαρά μια κόκκινη κηλίδα στο λαιμό του γιου της Έκτορα. Μετά από αίτημα της Έλενας, η Κασσάνδρα τηλεφωνεί στον Μιρ: είναι ακόμα όμορφος, αλλά είναι τρομακτικό να τον κοιτάς - είναι τόσο χλωμός και άρρωστος!

Προ των πυλών του πολέμου, όλα είναι έτοιμα για την τελετή λήξης - μόνο ο Πρίαμος και ο Έκτορας περιμένουν. Η Έλενα φλερτάρει με τον νεαρό πρίγκιπα Τρόιλ: τον βλέπει τόσο καλά που υπόσχεται ένα φιλί. Και ο Δημόκος καλεί τους συμπολίτες του να προετοιμαστούν για νέες μάχες: Τρεις είχαν τη μεγάλη τιμή να πολεμήσουν όχι με κάποιους αξιολύπητους βαρβάρους, αλλά με τους trendsetters - τους Έλληνες. Από εδώ και πέρα, η πόλη είναι εγγυημένη μια θέση στην ιστορία, γιατί ο πόλεμος είναι σαν την Ελένη - και οι δύο είναι όμορφοι. Δυστυχώς, η Τροία παίρνει ελαφρά αυτόν τον υπεύθυνο ρόλο - ακόμα και στον εθνικό ύμνο τραγουδιούνται μόνο οι ειρηνικές χαρές των αγροτών. Με τη σειρά του, το Geometer ισχυρίζεται ότι οι Τρώες περιφρονούν τα επίθετα και δεν μαθαίνουν ποτέ να προσβάλλουν τους εχθρούς τους. Διαψεύδοντας αυτή τη δήλωση, η Hecuba καταγγέλλει με μανία και τους δύο ιδεολόγους και συγκρίνει τον πόλεμο με τον πισινό ενός άσχημου και δύσοσμου πιθήκου. Η διαμάχη διακόπτεται από την εμφάνιση του βασιλιά και του Έκτορα, ο οποίος έχει ήδη φέρει κάποια αίσθηση στους ιερείς. Όμως ο Δημόκος ετοίμασε μια έκπληξη: ένας ειδικός στο διεθνές δίκαιο, ο Μπουσίρης, δηλώνει με αυθεντία ότι οι ίδιοι οι Τρώες είναι υποχρεωμένοι να κηρύξουν πόλεμο, γιατί οι Έλληνες τοποθέτησαν τον στόλο τους προς την πόλη και κρέμασαν τις σημαίες τους στην πρύμνη. Επιπλέον, ο βίαιος Άγιαξ ξέσπασε στην Τροία: απειλεί να σκοτώσει τον Πάρη, αλλά αυτή η προσβολή μπορεί να θεωρηθεί ασήμαντη σε σύγκριση με τις άλλες δύο. Ο Έκτορας, καταφεύγοντας στην ίδια μέθοδο, καλεί τον Μπούσιρη να επιλέξει ανάμεσα σε μια πέτρινη τσάντα και μια γενναιόδωρη πληρωμή για τη δουλειά του, και ως αποτέλεσμα, ο σοφός δικηγόρος αλλάζει την ερμηνεία του: η σημαία στην πρύμνη είναι φόρος τιμής στον σεβασμό των ναυτικών. για τους γεωργούς, και ο σχηματισμός του προσώπου είναι σημάδι πνευματικής στοργής. Ο Έκτορας, έχοντας κερδίσει άλλη μια νίκη, διακηρύσσει ότι η τιμή της Τροίας σώθηκε. Έχοντας απευθυνθεί στους πεσόντες στο πεδίο της μάχης, ζητά τη βοήθειά τους - οι πύλες του πολέμου κλείνουν σιγά σιγά και η μικρή Πολυξένα θαυμάζει τη δύναμη των νεκρών. Ένας αγγελιοφόρος εμφανίζεται με την είδηση ​​ότι ο Έλληνας πρέσβης Οδυσσέας βγήκε στη στεριά. Ο Δημόκος σκεπάζει τα αυτιά του με αηδία - η τρομερή μουσική των Ελλήνων προσβάλλει τα αυτιά των Τρώων! Ο Έκτορας διατάζει τον Οδυσσέα να γίνει δεκτός με βασιλικές τιμές και εκείνη τη στιγμή εμφανίζεται ένας αηδιαστικός Άγιαξ. Προσπαθώντας να εξοργίσει τον Έκτορα, τον προσβάλλει με τα τελευταία λόγια και μετά τον χτυπά στο πρόσωπο. Ο Έκτορας το αντέχει αυτό στωικά, αλλά ο Δημόκος σηκώνει μια τρομερή κραυγή - και τώρα ο Έκτορας τον χαστουκίζει στο πρόσωπο. Ο ευχαριστημένος Άγιαξ ζεσταίνεται αμέσως στον Έκτορα με φιλικά αισθήματα και υπόσχεται να διευθετήσει όλες τις παρεξηγήσεις - φυσικά, με την προϋπόθεση ότι οι Τρώες θα εγκαταλείψουν την Ελένη.

Ο Οδυσσέας ξεκινά διαπραγματεύσεις με το ίδιο αίτημα. Προς μεγάλη του έκπληξη, ο Έκτορας δέχεται να επιστρέψει την Ελένη και διαβεβαιώνει ότι ο Πάρης δεν της έβαλε ούτε το δάχτυλο. Ο Οδυσσέας συγχαίρει ειρωνικά την Τροία: στην Ευρώπη υπάρχει διαφορετική άποψη για τους Τρώες, αλλά τώρα όλοι θα ξέρουν ότι οι γιοι του Πριάμου είναι άχρηστοι ως άνδρες. Δεν υπάρχει όριο στην αγανάκτηση του κόσμου και ένας από τους Τρώες ναυτικούς περιγράφει με ζωηρά χρώματα τι έκαναν ο Πάρης και η Ελένη στο πλοίο. Αυτή τη στιγμή, η αγγελιοφόρος Ίρις κατεβαίνει από τον ουρανό για να ανακοινώσει τη θέληση των θεών στους Τρώες και τους Έλληνες. Η Αφροδίτη διατάζει να μην χωρίσουν την Ελένη από τον Πάρη, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Ο Πάλλας διατάζει να τους χωρίσουν αμέσως, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Και ο ηγεμόνας του Ολύμπου Δίας απαιτεί να τους χωρίσει χωρίς να τους χωρίσει: Ο Οδυσσέας και ο Έκτορας πρέπει, παραμένοντας πρόσωπο με πρόσωπο, να λύσουν αυτό το δίλημμα - διαφορετικά θα γίνει πόλεμος.

Η πλοκή είναι μια χαλαρή ερμηνεία ενός αρχαίου ελληνικού μύθου. Ο Τρώας πρίγκιπας Πάρης έχει ήδη απαγάγει την Ελένη της Σπάρτης, αλλά ο πόλεμος δεν έχει αρχίσει ακόμη. Ο βασιλιάς Πρίαμος και ο Έκτορας είναι ακόμα ζωντανοί, η Ανδρομάχη και η προφητική Κασσάνδρα δεν έγιναν σκλάβοι, η νεαρή Πολυξένη δεν πέθανε κάτω από το μαχαίρι της θυσίας, η Εκάβη δεν κλαίει πάνω από τα ερείπια της Τροίας, θρηνεί τα νεκρά παιδιά και τον άντρα της. Δεν θα υπάρξει Τρωικός Πόλεμος, γιατί ο μεγάλος Έκτορας, έχοντας κερδίσει μια ολοκληρωτική νίκη επί των βαρβάρων, επιστρέφει στη γενέτειρά του με μια σκέψη - οι πύλες του πολέμου πρέπει να κλείσουν για πάντα.

Η Ανδρομάχη διαβεβαιώνει την Κασσάνδρα ότι δεν θα γίνει πόλεμος, γιατί η Τροία είναι όμορφη και ο Έκτορας είναι σοφός. Αλλά η Κασσάνδρα έχει τα δικά της επιχειρήματα - η βλακεία των ανθρώπων και της φύσης κάνει τον πόλεμο αναπόφευκτο. Οι Τρώες θα χαθούν εξαιτίας της παράλογης πεποίθησης ότι ο κόσμος τους ανήκει. Ενώ η Ανδρομάχη εντρυφεί σε αφελείς ελπίδες, ο Ροκ ανοίγει τα μάτια του και τεντώνεται - τα βήματά του ακούγονται πολύ κοντά, αλλά κανείς δεν θέλει να τα ακούσει! Στο χαρμόσυνο επιφώνημα της Ανδρομάχης που χαιρετά τον σύζυγό της, η Κασσάνδρα απαντά ότι αυτή είναι η μοίρα και λέει στον αδερφό της τα τρομερά νέα - σύντομα θα αποκτήσει έναν γιο. Ο Έκτορας παραδέχεται στην Ανδρομάχη ότι συνήθιζε να αγαπάει τον πόλεμο - αλλά στην τελευταία μάχη, σκύβοντας πάνω από το πτώμα του εχθρού, αναγνώρισε ξαφνικά τον εαυτό του μέσα του και τρομοκρατήθηκε. Η Τροία δεν θα πολεμήσει τους Έλληνες για χάρη της Ελένης - ο Πάρης πρέπει να την επιστρέψει στο όνομα της ειρήνης. Αφού ανακρίνει τον Πάρη, ο Έκτορας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν συνέβη τίποτα ανεπανόρθωτο: η Έλενα απήχθη ενώ κολυμπούσε στη θάλασσα, επομένως, ο Πάρης δεν ατίμασε την ελληνική γη και το συζυγικό σπίτι - μόνο το σώμα της Έλενας ντροπιάστηκε, αλλά οι Έλληνες έχουν την ικανότητα να μετατρέψει κάθε δυσάρεστο για αυτούς είναι γεγονός. Ωστόσο, η Πάρις αρνείται να επιστρέψει την Ελένη, επικαλούμενη την κοινή γνώμη - όλη η Τροία είναι ερωτευμένη με αυτήν την όμορφη γυναίκα. Εξαθλιωμένοι ηλικιωμένοι σκαρφαλώνουν στο τείχος του φρουρίου για να πάρουν μια γεύση από αυτό. Ο Έκτορας πείθεται για την αλήθεια αυτών των λόγων πολύ σύντομα: ο γκριζομάλλης Πρίαμος ντροπιάζει τους νεαρούς Τρώες πολεμιστές που ξέχασαν να εκτιμούν την ομορφιά, ο ποιητής Δημόκος καλεί για ύμνους προς τιμήν της, ο λόγιος Γεωμέτρης αναφωνεί ότι μόνο χάρη στην Ελένη Το Τρωικό τοπίο απέκτησε τελειότητα και πληρότητα. Μόνο οι γυναίκες υπερασπίζονται την ειρήνη: Η Hecuba προσπαθεί να επικαλεστεί τον υγιή πατριωτισμό (το να αγαπάς τις ξανθές είναι απρεπές!), και η Ανδρομάχη εξυμνεί τις χαρές του κυνηγιού - αφήστε τους άνδρες να εξασκήσουν τη ανδρεία τους σκοτώνοντας ελάφια και αετούς. Προσπαθώντας να σπάσει την αντίσταση των συμπατριωτών και των συγγενών του, ο Έκτορας υπόσχεται να πείσει την Έλενα - αυτή, φυσικά, θα συμφωνήσει να φύγει για να σώσει την Τροία. Η αρχή της συζήτησης δίνει στον Έκτορα ελπίδα. Αποδεικνύεται ότι η βασίλισσα της Σπάρτης μπορεί να δει μόνο κάτι φωτεινό και αξέχαστο: για παράδειγμα, δεν κατάφερε ποτέ να δει τον σύζυγό της Μενέλαο, αλλά ο Πάρης φαινόταν υπέροχος στον ουρανό και έμοιαζε με μαρμάρινο άγαλμα - ωστόσο, πρόσφατα η Έλενα άρχισε να βλέπει αυτόν χειρότερα. Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι δέχεται να φύγει, αφού δεν μπορεί να δει την επιστροφή της στον Μενέλαο.

Ο Έκτορας ζωγραφίζει μια πολύχρωμη εικόνα: ο ίδιος θα είναι πάνω σε έναν λευκό επιβήτορα, οι Τρώες πολεμιστές θα είναι με μωβ χιτώνες, ο Έλληνας πρέσβης θα είναι με ένα ασημένιο κράνος με ένα κατακόκκινο λοφίο. Αλήθεια η Έλενα δεν βλέπει αυτό το φωτεινό απόγευμα και το σκούρο μπλε της θάλασσας; Βλέπει τη λάμψη της φωτιάς πάνω από την Τροία; Αιματηρή μάχη; Ένα ακρωτηριασμένο πτώμα που το σέρνει ένα άρμα; Αυτό δεν είναι Παρίσι; Η βασίλισσα γνέφει: δεν μπορεί να δει το πρόσωπο, αλλά αναγνωρίζει το διαμαντένιο δαχτυλίδι. Βλέπει την Ανδρομάχη να θρηνεί τον Έκτορα; Η Έλενα δεν τολμά να απαντήσει και ο εξαγριωμένος Έκτορας ορκίζεται να τη σκοτώσει αν δεν φύγει - ακόμα κι αν όλα γύρω γίνουν τελείως αμυδρά, αλλά θα είναι ειρήνη. Εν τω μεταξύ, αγγελιοφόροι ορμούν ο ένας μετά τον άλλο στον Έκτορα με άσχημα νέα: οι ιερείς δεν θέλουν να κλείσουν τις πύλες του πολέμου, αφού το εσωτερικό των θυσιαζόμενων ζώων το απαγορεύει και ο κόσμος ανησυχεί, γιατί τα ελληνικά πλοία ύψωσαν τη σημαία στο αυστηρή - προκαλώντας έτσι μια τρομερή προσβολή στους Τρεις! Ο Έκτορας λέει με πικρία στην αδερφή του ότι πίσω από κάθε νίκη που κέρδισε κρύβεται η ήττα: υπέταξε τον Πάρη, τον Πρίαμο και την Ελένη στη θέλησή του - αλλά ο κόσμος εξακολουθεί να ξεφεύγει. Αφού φεύγει, η Έλενα εξομολογείται στην Κασσάνδρα αυτό που δεν τολμούσε να πει πριν: είδε καθαρά μια κόκκινη κηλίδα στο λαιμό του γιου της Έκτορα. Μετά από αίτημα της Έλενας, η Κασσάνδρα τηλεφωνεί στον Μιρ: είναι ακόμα όμορφος, αλλά είναι τρομακτικό να τον κοιτάς - είναι τόσο χλωμός και άρρωστος!

Προ των πυλών του πολέμου, όλα είναι έτοιμα για την τελετή λήξης - μόνο ο Πρίαμος και ο Έκτορας περιμένουν. Η Έλενα φλερτάρει με τον νεαρό πρίγκιπα Τρόιλ: τον βλέπει τόσο καλά που υπόσχεται ένα φιλί. Και ο Δημόκος καλεί τους συμπολίτες του να προετοιμαστούν για νέες μάχες: Τρεις είχαν τη μεγάλη τιμή να πολεμήσουν όχι με κάποιους αξιολύπητους βαρβάρους, αλλά με τους trendsetters - τους Έλληνες. Από εδώ και πέρα, η πόλη είναι εγγυημένη μια θέση στην ιστορία, γιατί ο πόλεμος είναι σαν την Ελένη - και οι δύο είναι όμορφοι. Δυστυχώς, η Τροία παίρνει ελαφρά αυτόν τον υπεύθυνο ρόλο - ακόμα και στον εθνικό ύμνο τραγουδιούνται μόνο οι ειρηνικές χαρές των αγροτών. Με τη σειρά του, το Geometer ισχυρίζεται ότι οι Τρώες περιφρονούν τα επίθετα και δεν μαθαίνουν ποτέ να προσβάλλουν τους εχθρούς τους. Διαψεύδοντας αυτή τη δήλωση, η Hecuba καταγγέλλει με μανία και τους δύο ιδεολόγους και συγκρίνει τον πόλεμο με τον πισινό ενός άσχημου και δύσοσμου πιθήκου. Η διαμάχη διακόπτεται από την εμφάνιση του βασιλιά και του Έκτορα, ο οποίος έχει ήδη φέρει κάποια αίσθηση στους ιερείς. Όμως ο Δημόκος ετοίμασε μια έκπληξη: ένας ειδικός στο διεθνές δίκαιο, ο Μπουσίρης, δηλώνει με αυθεντία ότι οι ίδιοι οι Τρώες είναι υποχρεωμένοι να κηρύξουν πόλεμο, γιατί οι Έλληνες τοποθέτησαν τον στόλο τους προς την πόλη και κρέμασαν τις σημαίες τους στην πρύμνη. Επιπλέον, ο βίαιος Άγιαξ ξέσπασε στην Τροία: απειλεί να σκοτώσει τον Πάρη, αλλά αυτή η προσβολή μπορεί να θεωρηθεί ασήμαντη σε σύγκριση με τις άλλες δύο. Ο Έκτορας, καταφεύγοντας στην ίδια μέθοδο, καλεί τον Μπούσιρη να επιλέξει ανάμεσα σε μια πέτρινη τσάντα και μια γενναιόδωρη πληρωμή για τη δουλειά του, και ως αποτέλεσμα, ο σοφός δικηγόρος αλλάζει την ερμηνεία του: η σημαία στην πρύμνη είναι φόρος τιμής στον σεβασμό των ναυτικών. για τους γεωργούς, και ο σχηματισμός του προσώπου είναι σημάδι πνευματικής στοργής. Ο Έκτορας, έχοντας κερδίσει άλλη μια νίκη, διακηρύσσει ότι η τιμή της Τροίας σώθηκε. Έχοντας απευθυνθεί στους πεσόντες στο πεδίο της μάχης, ζητά τη βοήθειά τους - οι πύλες του πολέμου κλείνουν σιγά σιγά και η μικρή Πολυξένα θαυμάζει τη δύναμη των νεκρών. Ένας αγγελιοφόρος εμφανίζεται με την είδηση ​​ότι ο Έλληνας πρέσβης Οδυσσέας βγήκε στη στεριά. Ο Δημόκος σκεπάζει τα αυτιά του με αηδία - η τρομερή μουσική των Ελλήνων προσβάλλει τα αυτιά των Τρώων! Ο Έκτορας διατάζει τον Οδυσσέα να γίνει δεκτός με βασιλικές τιμές και εκείνη τη στιγμή εμφανίζεται ένας αηδιαστικός Άγιαξ. Προσπαθώντας να εξοργίσει τον Έκτορα, τον προσβάλλει με τα τελευταία λόγια και μετά τον χτυπά στο πρόσωπο. Ο Έκτορας το αντέχει αυτό στωικά, αλλά ο Δημόκος σηκώνει μια τρομερή κραυγή - και τώρα ο Έκτορας τον χαστουκίζει στο πρόσωπο. Ο ευχαριστημένος Άγιαξ ζεσταίνεται αμέσως στον Έκτορα με φιλικά αισθήματα και υπόσχεται να διευθετήσει όλες τις παρεξηγήσεις - φυσικά, με την προϋπόθεση ότι οι Τρώες θα εγκαταλείψουν την Ελένη.

Ο Οδυσσέας ξεκινά διαπραγματεύσεις με το ίδιο αίτημα. Προς μεγάλη του έκπληξη, ο Έκτορας δέχεται να επιστρέψει την Ελένη και διαβεβαιώνει ότι ο Πάρης δεν της έβαλε ούτε το δάχτυλο. Ο Οδυσσέας συγχαίρει ειρωνικά την Τροία: στην Ευρώπη υπάρχει διαφορετική άποψη για τους Τρώες, αλλά τώρα όλοι θα ξέρουν ότι οι γιοι του Πριάμου είναι άχρηστοι ως άνδρες. Δεν υπάρχει όριο στην αγανάκτηση του κόσμου και ένας από τους Τρώες ναυτικούς περιγράφει με ζωηρά χρώματα τι έκαναν ο Πάρης και η Ελένη στο πλοίο. Αυτή τη στιγμή, η αγγελιοφόρος Ίρις κατεβαίνει από τον ουρανό για να ανακοινώσει τη θέληση των θεών στους Τρώες και τους Έλληνες. Η Αφροδίτη διατάζει να μην χωρίσουν την Ελένη από τον Πάρη, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Ο Πάλλας διατάζει να τους χωρίσουν αμέσως, αλλιώς θα γίνει πόλεμος. Και ο ηγεμόνας του Ολύμπου Δίας απαιτεί να τους χωρίσει χωρίς να τους χωρίσει: Ο Οδυσσέας και ο Έκτορας πρέπει, παραμένοντας πρόσωπο με πρόσωπο, να λύσουν αυτό το δίλημμα - διαφορετικά θα γίνει πόλεμος. Ο Έκτορας παραδέχεται ειλικρινά ότι δεν έχει καμία πιθανότητα σε λεκτική μονομαχία. Ο Οδυσσέας απαντά ότι δεν θέλει να πολεμήσει για χάρη της Ελένης - αλλά τι θέλει ο ίδιος ο πόλεμος; Προφανώς, η Ελλάδα και η Τροία επιλέγονται από τη μοίρα για έναν θανάσιμο αγώνα - ωστόσο, ο Οδυσσέας, όντας από τη φύση του περίεργος, είναι έτοιμος να αψηφήσει τη μοίρα. Δέχεται να πάρει την Έλενα, αλλά ο δρόμος για το πλοίο είναι πολύ μακρύς - ποιος ξέρει τι θα γίνει σε αυτά τα λίγα λεπτά; Ο Οδυσσέας φεύγει και τότε εμφανίζεται ένας εντελώς μεθυσμένος Άγιαξ: χωρίς να ακούσει καμία παραίνεση, προσπαθεί να φιλήσει την Ανδρομάχη, που του αρέσει πολύ περισσότερο από την Ελένη. Ο Έκτορας κουνάει ήδη το δόρυ του, αλλά ο Έλληνας εξακολουθεί να υποχωρεί - και τότε ο Δημόκος ξεσπά ουρλιάζοντας ότι οι Τρώες έχουν προδοθεί. Για μια μόνο στιγμή, ο αυτοέλεγχος του Έκτορα αποτυγχάνει. Σκοτώνει τον Δημόκο, αλλά καταφέρνει να φωνάξει ότι έχει γίνει θύμα του βίαιου Άγιαξ. Το θυμωμένο πλήθος δεν μπορεί πια να σταματήσει, και οι πύλες του πολέμου ανοίγουν αργά - πίσω τους η Ελένη φιλά τον Τροίλο. Η Κασσάνδρα ανακοινώνει ότι ο Τρώας ποιητής πέθανε - από εδώ και πέρα ​​η λέξη ανήκει στον Έλληνα ποιητή.