Για 15 χρόνια εργάστηκα ως ανώτερος ερευνητής στο Πανενωσιακό Επιστημονικό Ερευνητικό Ινστιτούτο για την Έρευνα Συστημάτων της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ο πρώτος πνευματικός μου μέντορας, ο ιερέας (τώρα αρχιερέας) Σεργκέι Ρομανόφ, με τον οποίο τότε επικοινωνούσα όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και συχνά στο σπίτι, μου είπε κάποτε (συνέβη το καλοκαίρι του 1989): «Πρέπει να διδάξεις στο Θεολογική Ακαδημία». Μια τέτοια σκέψη δεν θα μπορούσε ποτέ να περάσει από το μυαλό μου. Επειδή όμως είχα απόλυτη εμπιστοσύνη στον πνευματικό μου ηγέτη, συμφώνησα. Όλα έγιναν αρκετά γρήγορα. Θυμήθηκα ότι ο πατέρας Βλάντισλαβ Τσίπιν, τον οποίο γνώριζα καλά, δίδασκε στη Λαύρα. Του είπα ότι είχα σκοπό να γίνω δάσκαλος. Λίγο καιρό αργότερα, και ήταν τον Αύγουστο, με πήρε τηλέφωνο ο Αντιπρύτανης της Ακαδημίας, καθηγητής M.S. Ivanov και με κάλεσε να έρθω στην Ακαδημία. Ζήτησε να ετοιμαστεί το πρόγραμμα του ετήσιου μαθήματος «Χριστιανισμός και Πολιτισμός» για τη συνάντηση. Μαζί της, ήρθα κοντά του την καθορισμένη μέρα. Το θέμα φαίνεται να έχει διευθετηθεί. Ο Μιχαήλ Στεπάνοβιτς μου μίλησε πολύ ευγενικά, όπως με έναν μελλοντικό δάσκαλο. Μετά με πήγε στον Πρύτανη της Βλαδύκα, τον Αρχιεπίσκοπο Αλέξανδρο (Τιμοφέεφ). Μπαίνοντας μέσα του, πήγα κάτω από την ευλογία. Καθίσαμε. Άρχισε να μιλάει πολύ ευγενικά. Αλλά δεν θυμάμαι την αρχή της κουβέντας. Βλέποντας τα φύλλα χαρτιού στα χέρια μου, με ρώτησε: «Αυτό είναι το πρόγραμμά σας; Μπορώ να δω? Αφού διάβασε δυνατά ένα από τα σημεία, ζήτησε να το ανοίξει. Μετά την απάντησή μου, εκείνος, γυρίζοντας στον M.S. Ivanov, είπε αποφασιστικά: «Προετοιμαστείτε για το Συμβούλιο».
- Τι μαθήματα διδάξατε;
Κατά το ακαδημαϊκό έτος 1989/90 έδωσα διάλεξη για το θέμα για το οποίο ετοίμασα το πρόγραμμα που αναφέρθηκε παραπάνω. Οι διαλέξεις γίνονταν κάθε Πέμπτη μία φορά την εβδομάδα στην αίθουσα συνελεύσεων. Έπρεπε να παρακολουθήσουν μαθητές όλων των μαθημάτων της ακαδημίας και του σεμιναρίου. Στις διαλέξεις ήρθαν και κάποιοι ομιλητές. Θυμάμαι ότι ερχόταν και καθόταν στην πίσω σειρά ο Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος (Knyazev), που ήταν τότε ο πρώτος αντιπρύτανης για το εκπαιδευτικό έργο.
- Έδειξαν ενδιαφέρον οι μαθητές για τα θέματα των διαλέξεων;
Μου είναι δύσκολο να απαντήσω σε αυτή την ερώτηση. Ο κόσμος άκουγε σιωπηλός. Κάποιοι έστειλαν σημειώσεις με ερωτήσεις. Θυμάμαι ότι μια διάλεξη κατά της εξελικτικής προκάλεσε πολλές νότες. Οι ερωτήσεις δεν ήταν πολεμικές. Ο κόσμος ήθελε απλώς να μάθει περισσότερα.
- Πώς ήταν η διδασκαλία σας τότε;
Η Vladyka Alexander απαίτησε ότι οι δάσκαλοι που προσκαλούνται από κοσμικά ινστιτούτα πρέπει να αποφοιτήσουν εξωτερικά από το σεμινάριο και στη συνέχεια από την ακαδημία. Έπρεπε να δώσω εξετάσεις και τεστ πρώτα για το σεμινάριο. Αποφοίτησα από το σεμινάριο τον Μάιο του 1990 και πέρασα τις εξετάσεις για την ακαδημία το επόμενο ακαδημαϊκό έτος. Το φθινόπωρο του 1991 υπερασπίστηκε τη διατριβή του για το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας. Στο τέλος του πρώτου έτους της διδασκαλίας, ο Αρχιμανδρίτης Γεώργιος (Τερτισνίκωφ), τον οποίο πολλοί γνωρίζουν από τη μελέτη του για τα έργα του αγίου Θεοφάντου, μου είπε: «Θα σας προσφερθεί η διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης στην ακαδημία. . Μην τα παρατάς». Υπηρέτησε ως Βοηθός Επιθεωρητής της Ακαδημίας και του Σεμιναρίου. Πρώτα έδωσα διάλεξη για την Παλαιά Διαθήκη στο 1ο έτος της Ακαδημίας και μετά στο 2ο έτος.
- Και στο σεμινάριο;
Μου ανατέθηκε επίσης να διδάξω τη «Βασική Θεολογία» στο 3ο έτος. Ο Alexei Ilyich Osipov οδήγησε την 4η τάξη. Οι σχέσεις μεταξύ μας ήταν πάντα ομαλές, αλλά μια μέρα δημιουργήθηκε μια τέτοια «παρεξήγηση». Προηγουμένως (δεν ξέρω πώς τώρα) ήταν αυστηρός, σχεδόν ανελέητος εξεταστής. Πάντα λυπόμουν τους μαθητές. Ήξερε ότι ήταν πολύ ασύμφορο για αυτούς, αλλά δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Οι φοιτητές αλληλογραφίας που ήρθαν για να δώσουν εξετάσεις ήρθαν σε μένα όταν ο Alexei Ilyich έλειπε. Όταν το έμαθε, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του. Του υποσχέθηκα να μην εξετάσει τους μαθητές του 4ου έτους.
- Δεν έχετε διδάξει στην ακαδημία για πολύ καιρό. Ποιους θυμάστε πιο συχνά από αυτούς με τους οποίους σας ένωσε η κοινή δουλειά;
Οι πιο πολύτιμες αναμνήσεις για μένα είναι όλα όσα συνδέονται με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο. Ένιωσα τη συνεχή αγάπη του. Αν και ήταν μόλις πέντε μήνες μεγαλύτερος από μένα (γεννημένος τον Αύγουστο του 1941), του αντιμετώπιζα σαν φροντιστικό πατέρα. Θυμάμαι ένα τέτοιο επεισόδιο. Στη μεγάλη αίθουσα συνελεύσεων γίνονταν διαλέξεις για τη «Βασική Θεολογία», γιατί στο τρίτο έτος λειτουργούσαν τέσσερα τμήματα, που ήταν περίπου 120 άτομα. Ωστόσο, την πρώτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου, αυτό το κοινό προβλέφθηκε για τον νεοσύλλεκτο πρώτο χρόνο. Διάβασαν διάφορες διαλέξεις γενικού χαρακτήρα. Το ξέχασα αυτό και ήρθα να δώσω μια διάλεξη στο τρίτο έτος. Παρασυρμένος, δεν κοίταξα αυτούς που κάθονταν και μόνο στο τέλος της διάλεξης συνειδητοποίησα ότι άνθρωποι άγνωστοι σε εμένα κάθονταν στην αίθουσα. Τελείωσα τη διάλεξη. Και τότε διαπίστωσα ότι οι μαθητές μου με περίμεναν όλο αυτό το διάστημα στη μικρή αίθουσα συνελεύσεων, που βρισκόταν πίσω από το κεντρικό αρχαιολογικό γραφείο. Αυτό θα μπορούσε να συμβεί γιατί ο δάσκαλος, του οποίου η διάλεξη ήταν προγραμματισμένη για το πρώτο έτος, δεν μπορούσε να έρθει. Αυτό έγινε γνωστό στον πρύτανη. Είπε στον αντιπρύτανη M.S. Ivanov: «Ρωτήστε τον πατέρα Αθανάσιο γιατί δεν ήρθε στη διάλεξη. Μόνο απαλά, χωρίς επίπληξη.
- Ποιον άλλον θυμάστε περισσότερο;
 |
Θυμάμαι καλά τον αρχιερέα Boris Pushkar, ο οποίος σύντομα έγινε Veniamin, Επίσκοπος Primorsky. Προσκεκλημένος στη Σύνοδο, αρνιόταν να δεχτεί αυτό το ραντεβού για μεγάλο χρονικό διάστημα, γεγονός που ώθησε τα μέλη της Συνόδου να επιδείξουν μεγάλη επιμονή. Όταν χειροτονήθηκα διάκονος, πριν την κατανυκτική αγρυπνία φόρεσα για πρώτη φορά ράσο. Όσο καλύτερα μπορούσε, έδεσε μια ζώνη υφαντή από μαύρη σουτάσα. Ο πατέρας Μπόρις το είδε και μου το έδεσε ξανά. Έπειτα πέρασε τη μια άκρη από τη θηλιά και είπε: «Δεν θα λύσει έτσι». Μετά τη χειροτονία του στην επισκοπή, τον είδα μόνο μια φορά στην Ακαδημία. Είπε: «Ήρθα με μια αναφορά. Ο Σεβασμιώτατος αστειεύεται: «Όλα είναι ήσυχα: ο Ειρηνικός Ωκεανός, ο ήσυχος επίσκοπος».
Γενικά η σχέση μεταξύ των δασκάλων ήταν απλή και φιλική.
Την ημέρα της χειροτονίας του διακόνου μου, μετά το δείπνο, συνάντησα στον μπροστινό κήπο τον Αρχιμανδρίτη Ιωνά (Καρπουχίν), νυν Αρχιεπίσκοπο του Αστραχάν. Με συνεχάρη ειλικρινά και είπε: «Χαίρομαι που είσαι τώρα μαζί μας».
Θυμάμαι με αγάπη τον ήρεμο και φιλάνθρωπο Αρχιμανδρίτη Σέργιο (Σοκόλοφ), ο οποίος τον Δεκέμβριο του 1995 έγινε Επίσκοπος Νοβοσιμπίρσκ. Στο πρώτο έτος της διδασκαλίας μου, έδωσα εξετάσεις για όλο το σεμινάριο. Στη συνέχεια ο π. Σέργιος δίδαξε την Παλαιά Διαθήκη. Πήγα σε αυτόν για εξετάσεις. Κάνοντας μια εκτίμηση στη δήλωση, πρόσθεσε: «Είναι η πρώτη μου υπογραφή ως αρχιμανδρίτης». Ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη κατά την εορτή του Αγίου Πάσχα το 1990.
Θυμάμαι συχνά τις φιλικές συναναστροφές μου με τους Αρχιμανδρίτες Βενέδικτη (Κνιάζεφ) και Πλάτωνα (Ιγκουμνόφ). Η τοποθεσία τους μου επέτρεψε να ενταχθώ στις παραδόσεις της ακαδημίας.
- Έχετε διδάξει πολλά σε θεολογικές σχολές. Πες μας πού σπούδασες;
Είμαι ένας από τους «αιώνιους φοιτητές». Οι σπουδές μου ξεκίνησαν στο σχολείο όταν ήμουν 7 χρονών και στα 49 μου έδινα ακόμα εξετάσεις σε ακαδημαϊκά θέματα. Στο σχολείο με ενδιέφερε η φιλοσοφία και η φυσική. Αλλά ο Κύριος κατεύθυνε τα γνωστικά μου ενδιαφέροντα κατά μήκος του καναλιού που με οδήγησε στην ιεροσύνη και τη θεολογία. Ζούσαμε στα περίχωρα της Ufa. Υπήρχε μια βιβλιοθήκη κοντά μας, στην οποία ανακάλυψα τα κλασικά έργα του R. Descartes, του G. W. Leibniz, του G. Hegel και άλλων φιλοσόφων. Πήρα αυτά τα βιβλία στο σπίτι. Μετά την αποφοίτησή μου από το γυμνάσιο, ήθελα να μπω στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, αλλά έγιναν δεκτοί εκεί μόνο με εργασιακή εμπειρία τουλάχιστον δύο ετών. Η μαμά δεν ήθελε να αναβάλλω τη συνέχιση των σπουδών μου. Με έπεισε να μπω στο τμήμα ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Μπασκίρ. Εκεί ολοκλήρωσα τέσσερα μαθήματα, πέρασα στο πέμπτο. Όμως η επιθυμία μου έμεινε ανικανοποίητη. Απροσδόκητα για μένα, ο πρύτανης του πανεπιστημίου, που γνώριζε για το πάθος μου για τη φιλοσοφία, προσφέρθηκε να προσπαθήσει να μεταφερθεί στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας: «Έχω καλές σχέσεις με τον επικεφαλής του τμήματος πανεπιστημίων και ανθρωπιστικών ιδρυμάτων του Υπουργείο Ανώτατης Εκπαίδευσης, NV Pilipenko. Θα γράψω μια αίτηση για εισαγωγή στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Πράγματι, όλα πήγαν χωρίς δυσκολία. Έγινα δεκτός στο τρίτο έτος. Ξεκίνησε μια εξαιρετικά αγχωτική ζωή: ο κοσμήτορας της σχολής, ο καθηγητής V. Molodtsov, μου είπε αυστηρά: «Δεχόμαστε για τρίτο έτος, αλλά κατά τη διάρκεια του ακαδημαϊκού έτους πρέπει να περάσετε όλες τις εξετάσεις για τα δύο πρώτα χρόνια». Ήταν δύσκολο να ολοκληρώσω τρία μαθήματα σε ένα χρόνο. Κατάφερα να περάσω τα πάντα, αλλά ένιωσα μια τεράστια κούραση.
- Ποιους θυμάστε στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας;
Τότε ο καθηγητής Valentin Ferdinandovich Asmus δίδασκε ακόμα, αλλά δεν δίδασκε τίποτα μαζί μας. Πιο πολύ θυμάμαι την Piama Pavlovna Gaidenko. Νέα, γοητευμένη από τον γερμανικό υπαρξισμό, δίδασκε σεμινάρια μαζί μας. Κάποτε συναντηθήκαμε στην είσοδο του κτιρίου της σχολής στη Μοχόβαγια. Είπε ότι ήθελε να μου μιλήσει. Στη συνέχεια ρώτησε τι θα ήθελα να γίνω. Δεν θυμάμαι τι είπα τότε. Τώρα αυτή η υπόθεση προκαλεί προβληματισμούς για το πόσο απροσδόκητα μπορεί να αλλάξει η πορεία της ζωής ενός ατόμου. Η ιδέα ότι θα ήμουν ιερέας και μοναχός ήταν απολύτως φανταστική τότε.
Μετά την αποφοίτησή μου από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, επέστρεψα στην Ούφα. Στο Πανεπιστήμιο Μπασκίρ δίδαξε φιλοσοφία και λογική. Λίγους μήνες αργότερα, οι σπουδές μου συνεχίστηκαν σε ένα άλλο ασυνήθιστο εκπαιδευτικό ίδρυμα - το σχολείο της ζωής. Μπήκα στο στρατό ως στρατιώτης. Σερβίρεται λίγο λιγότερο από ένα χρόνο. Δεν μετανιώνω καθόλου για το χρόνο μου στον στρατό. Νέες όψεις της ζωής έχουν ανοίξει. Αυτό μου ήρθε χρήσιμο αργότερα.
Μετά το στρατό, μπήκα στο μεταπτυχιακό σχολείο του Ινστιτούτου Συγκεκριμένων Κοινωνικών Ερευνών της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, του οποίου τότε επικεφαλής ήταν ο ακαδημαϊκός A.M. Rumyantsev. Εκεί ετοίμασα μια διατριβή με θέμα «Ανάλυση Συστήματος του Μηχανισμού Μεταβαλλόμενης Κοινωνικής Οργάνωσης». Μετά την αποφοίτησή του από το μεταπτυχιακό, άρχισε να εργάζεται στο Ινστιτούτο Επιστημονικής Πληροφόρησης στις Κοινωνικές Επιστήμες. Τον Δεκέμβριο του 1973 υποστήριξα τη διατριβή μου στο Ινστιτούτο Φιλοσοφίας. Από το 1975 έως το 1990, εργάστηκα ως ανώτερος ερευνητής στο All-Union Research Institute for System Research της Ακαδημίας Επιστημών, όπως έχω ήδη αναφέρει.
- Τι σας επηρέασε να γίνετε Ορθόδοξος ιερέας και μοναχός;
 |
- Έχετε διδακτική εμπειρία σε διάφορα σεμινάρια (Μόσχα και Sretenskaya). Ποια προβλήματα θεωρείτε τα πιο σοβαρά στη ζωή των θεολογικών σχολών;
Το πιο οδυνηρό πρόβλημα σχετίζεται με την πνευματική εκπαίδευση. Μερικοί σπουδαστές σεμιναρίων δεν έχουν γνήσια ευλάβεια και φόβο για τον Θεό. Μερικοί από τους μαθητές έχουν μολυνθεί από το εγκόσμιο πνεύμα. Αυτό είναι δύσκολο να αποφευχθεί. Οι νέοι άνδρες δεν έρχονται σε πνευματικά σχολεία από κάποια συγκεκριμένη φυλή. Προμηθεύονται από την ηθικά άρρωστη κοινωνία μας. Στην ηλικία των 18 ετών, ένα άτομο έχει ήδη μια πλήρως διαμορφωμένη πνευματική εμφάνιση. Για πέντε χρόνια σπουδών δεν είναι εύκολο να τον επαναμορφώσεις. Αυτό είναι ανησυχητικό γιατί πολλοί γίνονται κληρικοί αμέσως μετά την αποφοίτησή τους. Τι? Όλα εξαρτώνται από την ευσέβειά τους, και αυτό τίθεται από την παιδική ηλικία. Επομένως, άλλοι γίνονται ανάξιοι υπηρέτες, για τους οποίους λέγεται σε έναν από τους ύμνους του Αγ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος:
Μπαίνοντας στη Θεία Μου Αυλή με τόλμη,
Στέκεται ξεδιάντροπα στους βωμούς και κουβεντιάζει,
Δεν με βλέπει και δεν αισθάνεται καθόλου
Η απόρθητη Θεία μου δόξα,
Άλλωστε, αν έβλεπαν, δεν θα το τολμούσαν
Πάντα να ενεργεί, δεν θα τολμούσε καν
Μπείτε στον προθάλαμο της Ορθόδοξης εκκλησίας.
(Ύμνος 58)
- Πώς να το αποφύγετε;
Η ζωή του πνευματικού σχολείου πρέπει να είναι αδιαχώριστη από τη ζωή της Εκκλησίας. Το ίδιο το όνομά του - σεμινάριο (Λατινικά σεμινάριο - φυτώριο) εκφράζει ξεκάθαρα τον σκοπό του. Ο στόχος του είναι ο ίδιος: η εκπαίδευση κληρικών και ποιμένων, δηλ. ανθρώπους της Εκκλησίας. Επομένως, ο εκκλησιασμός με την ύψιστη και βαθύτατη έννοια πρέπει να διαπερνά τις θεολογικές σχολές. Αυτό επιτυγχάνεται, πρώτα απ' όλα, με μια ευαίσθητη στάση απέναντι στην εμπειρία του παρελθόντος, τη συνέχεια, την πιστότητα στην παράδοση αιώνων, στην οποία έχει αποκρυσταλλωθεί η καλύτερη εμπειρία των προηγούμενων γενεών.
Δεν χρειάζεται να επιδιώκουμε την εξωτερική επιστημονικότητα, εισάγοντας διάφορους κοσμικούς κλάδους εις βάρος των θεολογικών. Οι άγιοι Πατέρες θεωρούσαν τη θεολογία επιστήμη των επιστημών. Αν στα σεμινάρια οργανώνεται σωστά η διδασκαλία των θεολογικών κλάδων και αν οι μαθητές αγωνίζονται με αγάπη και εργατικότητα να πλουτίσουν από αυτό το θησαυροφυλάκιο, τότε μια τέτοια θεολογική σχολή μπορεί να τοποθετηθεί πάνω από κάθε κοσμικό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Δεν πρέπει να υπάρχει αίσθημα κατωτερότητας.
Ολόκληρο το δημιουργικό και διοικητικό δυναμικό των ηγετών των θεολογικών σχολών θα πρέπει να κατευθύνεται στο να γίνουν τα σεμινάρια και οι ακαδημίες αληθινές βάσεις αναπαραγωγής ανθρώπων με σταθερή Ορθόδοξη κοσμοθεωρία και βαθιά θεολογική παιδεία.
Εδώ πρέπει να ξέρεις πολλά, να μπορείς, να σκεφτείς πολλά. Για να αξίζει την ευτυχία, πρέπει πρώτα να δουλέψει η Ψυχή και μετά τα χέρια. Δεν έρχεται από μόνο του. Είναι σαν χρυσός, εξορύσσεται λίγο-λίγο με σκληρή δουλειά. Μόνο η βρωμιά κολλάει και χαλάει όχι μόνο το κοστούμι, αλλά και την κατάσταση, τη διάθεση ενός ατόμου, τη μοίρα του.
Ο απώτερος στόχος πολλών πνευματικών διδασκαλιών είναι ο άνθρωπος να γίνει ευτυχισμένος, ώστε κάθε λεπτό της ζωής του να φέρνει χαρά. Η ευτυχία είναι όλα τα συστατικά της ζωής, είναι όταν υπάρχει πολλή χαρά, αλλά δεν υπάρχει βάσανα. Πρέπει να μάθεις να κάνεις τη σωστή επιλογή. Αν είναι δουλειά, πρέπει να την αγαπήσεις για να σε εμπνεύσει. Πρέπει να βρεθεί, και για αυτό πρέπει να καταλάβετε τον εαυτό σας. Οι άνθρωποι με τους οποίους επικοινωνείς, για να είναι αυτοί που σε αγαπούν, δεν σου βάζουν τίποτα στην πλάτη, μην συκοφαντούν. Για να το κάνετε αυτό, εσείς οι ίδιοι πρέπει να είστε άξιοι μιας αληθινής φιλίας, να είστε απαλλαγμένοι από πολλές αρνητικές ιδιότητες. Ξεκουραστείτε, με μεγάλη χαρά, για να τραγουδήσει η ψυχή, είναι και αυτό σοβαρό. Οι άνθρωποι περνούν το 40% του ελεύθερου χρόνου τους βλέποντας τηλεόραση, αλλά αυτή δεν είναι η ευτυχία σας - η ζωή των άλλων ανθρώπων αναβοσβήνει εκεί. Η ευτυχία είναι το κύριο ή ένα από τα κύρια βραβεία που μπορεί να λάβει ένας άνθρωπος στη ζωή του. Για να μάθει κάποιος να είναι ευτυχισμένος, πρέπει να επιλέξει το μονοπάτι του. Το γυμνάσιο ή το πανεπιστήμιο δεν το διδάσκει αυτό, υπάρχουν πνευματικά σχολεία για αυτό. Βασικά, ο άνθρωπος μαθαίνει από τους γονείς του, μετά τον δρόμο και το περιβάλλον. Όμως, δεν είναι σωστό να θεραπεύεσαι από άρρωστο γιατρό. Είναι απαραίτητο να θεραπευθεί από κάποιον που έχει θεραπεύσει τον εαυτό του. Το ίδιο ισχύει και για την ευτυχία. Για να βρείτε την ευτυχία, πρέπει να βρείτε εκείνες τις τεχνικές και τις πνευματικές σχολές που μπορούν να διδάξουν την ευτυχία.
Υπάρχουν τρεις κύριοι τομείς ή συστήματα γνώσης που βοηθούν ένα άτομο - η θρησκεία, η επιστήμη και ο εσωτερισμός. Σε μια καλή εκδοχή, δεν είναι αντίθετοι μεταξύ τους, το καθένα είναι στη θέση του. Η θρησκεία παρέχει τη βάση της πνευματικής γνώσης και, για τους περισσότερους ανθρώπους, είναι ζωτικής σημασίας. Σύμφωνα με επιστημονικές μελέτες, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Θεό υποφέρουν λιγότερο από εκείνους που δεν πιστεύουν σε τίποτα. Δεν έχουν εσωτερική βάση για χαρά. Η θρησκεία είναι η βάση της πνευματικότητας, ο εσωτερισμός είναι το υψηλότερο σχολείο από πνευματική άποψη.
Η επιστήμη εξετάζει υλικά και κοινωνικά ζητήματα - πώς λειτουργεί ο φυσικός κόσμος, τι μπορεί να ελεγχθεί με όργανα. Εάν η ψυχή δεν μπορεί να ζυγιστεί, να φωτογραφηθεί, να αποσυναρμολογηθεί σε μέρη με τη βοήθεια οργάνων, τότε αυτό δεν είναι ακόμη διαθέσιμο στην επιστήμη. Η επιστήμη είναι απαραίτητη για να κατανοήσουμε τους νόμους του υλικού κόσμου, τους νόμους της κοινωνίας, τους κοινωνικούς νόμους. Για να συνειδητοποιήσεις τον εαυτό σου στην κοινωνία, πρέπει να είσαι ειδικός σε οποιονδήποτε τομέα.
Η θρησκεία και ο εσωτερισμός επικεντρώνονται σε διαφορετικούς ανθρώπους. Η θρησκεία βασίζεται στην Πίστη (υπάρχει Θεός, Άγγελοι). Κατά κανόνα, ένα άτομο με τριτοβάθμια εκπαίδευση απλά δεν έχει αρκετή Πίστη. Ο εσωτερισμός βασίζεται στο γεγονός ότι είσαι Άνθρωπος, έχεις μια αθάνατη Ψυχή, ο Θεός σε αγαπά και μπορείς να γίνεις ευτυχισμένος. Η πίστη είναι επίσης παρούσα, πρέπει να είναι για να κατέβει κάπως από το έδαφος. Αλλά βασικά, το μονοπάτι του εσωτερισμού είναι διαφορετικό - να αποκαλύψετε ικανότητες, ώστε εσείς οι ίδιοι να μπορείτε να ελέγξετε αν υπάρχει ένας Λεπτός κόσμος, τα πλάσματα αυτού του κόσμου, πώς να μάθετε να βλέπετε, να ακούτε, να επικοινωνείτε μαζί τους, πώς να επηρεάζετε τα τρέχοντα γεγονότα μέσα από τον Λεπτό Κόσμο.
Οι κύριες θεμελιώδεις διαφορές του εσωτερισμού είναι η εργασία με ενέργεια και η εργασία με τους πνευματικούς νόμους. Ενεργειακή ανάπτυξη - ενέργεια, πώς να μάθετε πώς να την αποκτήσετε, ώστε να αποκαλύψετε τις ικανότητές σας. Για να μην στραφώ απλώς στους Αγγέλους στην προσευχή, αλλά να επικοινωνήσω απευθείας και να ρωτήσω αν άξιζα ένα τέτοιο βραβείο ή όχι. Δεν μου αξίζει - τι πρέπει να κάνω για αυτό; Αν κάποιος δεν θέλει να μετανοήσει, τότε θα υποφέρει. Απαιτείται εργασία με ενέργεια σε όλες τις εκδηλώσεις για να αποκαλύψει τις ικανότητες και να διαχειριστεί τον εαυτό του. Η αυτοδιαχείριση είναι μια πρόκληση για τις αισθήσεις που χρειάζεστε, τη δύναμη, την αυτοπεποίθηση (δεν υπάρχουν εμπόδια που δεν μπορείτε να ξεπεράσετε). Ένα αδύναμο άτομο - ο φόβος έχει προκύψει και σπρώχνει ένα άτομο κάπου. Ένα δυνατό άτομο είναι ήρεμο, χαλαρό, εξαλείφει όλα τα προβλήματα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έχει εξουσία πάνω στον εαυτό του και είναι σε θέση να ελέγχει την ενέργεια.
Εργασία με πνευματικούς νόμους. Στη θρησκεία, πολλές διατάξεις είναι άνευ όρων σωστές: μην σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην επιθυμείς κ.λπ. Στον εσωτερισμό, η εργασία με πνευματικούς νόμους βρίσκεται σε ποιοτικά υψηλότερο επίπεδο. Ένα άτομο μελετά τους κοινωνικούς νόμους και μερικές φορές μπορούν να παρακαμφθούν. Οι πνευματικοί νόμοι δεν μπορούν να παρακαμφθούν. Και ένα άτομο μαθαίνει να δουλεύει με αυτό. Μπορείτε να μάθετε γιατί συμβαίνουν αποτυχίες στην προσωπική σας ζωή, ποιοι νόμοι παραβιάζονται, τι πρέπει να μετανοήσετε για να λάβετε ένα βραβείο. Πολλά από αυτά που κάνουν οι θεραπευτές, πρέπει να μάθει να κάνει ένα πολύ ανεπτυγμένο άτομο. Αν κάνει λάθος, έχει αντίκτυπο, μπορείς να μάθεις να το νιώθεις και να το βλέπεις. Εάν ένα άτομο έχει βρει τη σωστή απόφαση, πώς να συμπεριφέρεται σωστά, πώς να ενεργεί σε μια δεδομένη κατάσταση, τότε αυτή η επιρροή φεύγει και μια άλλη πηγή ευτυχίας γεννιέται στην Ψυχή ενός ατόμου. Η εργασία με τους πνευματικούς νόμους γίνεται στον εσωτερικό κόσμο. Γίνονται μεταμορφώσεις, παρακολουθείται η επιρροή του λεπτού κόσμου. Λάθος - πρόβλημα, σωστό - η χαρά γεννιέται στην καρδιά. Αυτό που κάνουν οι θεραπευτές, οι μάγοι, οι μάντεις είναι μια από τις εκδηλώσεις επιρροής στη μοίρα. Υπάρχει μια ευκαιρία να στραφείτε στις δυνάμεις του Λεπτού Κόσμου και, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, να παραγγείλετε αυτό που θέλετε να λάβετε. Αλλά, φυσικά, ένα άτομο πρέπει να το αξίζει.
Η μελέτη των πνευματικών νόμων δίνει μια κατανόηση των κανόνων του παιχνιδιού - τι πρέπει να γίνει σε αυτόν τον κόσμο για να λάβει ορισμένα βραβεία. Ένα άτομο έχει μάθει να βγάζει χρήματα - θα είναι πλούσιος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα έχει αξιόπιστους και αφοσιωμένους φίλους. Ο άλλος έχει μάθει να εκτιμά τους φίλους, αλλά αν έχει λάθος στάση απέναντι στα υλικά μέσα, θα έχει φίλους και πολύ ευχάριστες βραδιές ψυχής, αλλά θα είναι φτωχός. Κάθε νόμος λειτουργεί στη δική του περιοχή. Και για να αποκτήσετε αυτό που θέλετε, πρέπει να καταλάβετε πώς να ενεργήσετε σε αυτόν τον τομέα. Αυτό είναι ένα από τα καθήκοντα του εσωτερισμού.
Το επόμενο ερώτημα είναι πώς διαφέρουν οι εσωτερικές κατευθύνσεις μεταξύ τους, ποιοι είναι οι τρόποι ανάπτυξης και πώς να επιλέξετε το μονοπάτι σας. Υπάρχουν πολλά σχολεία, κατευθύνσεις, θρησκείες, αιρέσεις. Αλλά καμία από τις θρησκείες, καμία από τις κατευθύνσεις δεν είναι η πιο τέλεια αυτή τη στιγμή, δεν έχει κυρίαρχη επιρροή, τη δυνατότητα επίτευξης του μέγιστου πρακτικού αποτελέσματος. Παντού έχει τα θετικά και τα αρνητικά του.
Υπάρχουν πολλές δεκάδες εσωτερικές σχολές στην πόλη. Πώς μπορούν να ταξινομηθούν; Κάθε σχολείο διαφέρει ως προς τους στόχους που θέτει για τον εαυτό του, τι θέλει να δώσει στους ανθρώπους: ως προς την πληρότητα, ως προς το επίπεδο (στα ύψη που μπορεί να ανεβάσει), ως προς τη θετικότητα (δηλαδή προς τον Θεό ή προς το αντίθετό του ).
Με την πληρότητα. Τα πιο απλά σχολεία είναι μαθήματα όπου καλύπτονται μόνο ένα ή μερικά μικρά θέματα (μόνο το τρίτο μάτι, μόνο η υγεία ή κάτι άλλο). Είναι μικρά στο χρόνο - λίγα μαθήματα ή λίγους μήνες. Εδώ τελειώνει η ανάπτυξη και πρέπει να αναζητήσουμε τα επόμενα μαθήματα. Η επιλογή της διαδρομής εξαρτάται από το τι θέλετε. Αν σας ενδιαφέρει μια συγκεκριμένη ερώτηση, ας πούμε, να μάθετε να μαντεύετε με το χέρι, τότε χρειάζεστε μαθήματα. Πιο δύσκολα - ημιτελή συστήματα που εξετάζουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων που σχετίζονται με την τύχη και την ανάπτυξη του ανθρώπου. Το τελευταίο βήμα είναι η διδασκαλία: όλες οι ερωτήσεις σχετικά με τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου και το πεπρωμένο του (ένα άτομο ζει, αγγίζει κάτι, επικοινωνεί, εργάζεται, κοιμάται, τρώει). Όλα όσα επηρεάζουν την κατάστασή του και το πεπρωμένο του: αν θα έχει επιτυχία στη δουλειά, αν θα κάνει καριέρα, αν θα τον σέβονται οι άνθρωποι, αν θα βρει συναισθήματα ή θα είναι μοναχικός και δυστυχισμένος. Στην ιδανική περίπτωση, η διδασκαλία αντιμετωπίζει όλα τα ζητήματα.
Το επίπεδο του σχολείου καθορίζει σε ποια ύψη αυτό ή εκείνο το σχολείο μπορεί να ανεβάσει έναν άνθρωπο. Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από τις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου. Πάρτε το αθλητικό τμήμα: ένα άτομο ήταν σαν και τα παράτησε - δεν υπάρχουν αποτελέσματα και ο άλλος γίνεται ολυμπιονίκης. Ο καθένας διέθεσε τις ευκαιρίες που του παρέχονται διαφορετικά. Προσφέρουμε για τη δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση όσον αφορά τον όγκο των πληροφοριών, για τις ανθρώπινες αλλαγές, ακόμη και πολλά περισσότερα. Το πρώτο στάδιο της εκπαίδευσης είναι 4 βήματα.
Όσον αφορά τη θετικότητα, υπάρχουν σχολεία φωτός (τα ιδανικά του Δημιουργού είναι η αγάπη, η καλοσύνη, η δικαιοσύνη), το σκοτάδι (τα ιδανικά του κακού είναι βία, φόβος, εξάρτηση - μέθοδοι πίεσης· ένα άτομο αποκτά δύναμη μαθαίνοντας να χειραγωγεί τους ανθρώπους ) και γκρι (λίγο από εκεί, λίγο από εδώ). Στο Χάρκοβο, υπάρχουν περίπου ίσοι αριθμοί από το ένα, το άλλο και το τρίτο. Το σχολείο μας ανήκει σε σχολεία θετικού φωτός. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε προβλήματα, αλλά οι βασικές αρχές και κανόνες που εισάγονται στο Κέντρο έχουν στόχο να κάνουν έναν άνθρωπο να ακολουθήσει το Μονοπάτι του Φωτός.
Η επιλογή της πορείας ανάπτυξης είναι μια από τις πιο σημαντικές αποφάσεις που παίρνει ένας άνθρωπος στη ζωή του. Στις περισσότερες περιπτώσεις, πώς διαμορφώνεται ένα άτομο; Ο μπαμπάς, η μαμά χαίρεται με τους καλεσμένους, και αυτός αρχίζει να χαίρεται τους ανθρώπους. Βλέπει ότι είναι δυσαρεστημένοι (ήρθαν να φάνε) και σχηματίζει τέτοια και τέτοια στάση απέναντι στους ανθρώπους. Βασικά, δεν είναι αυτό που του λένε που αφήνει αποτύπωμα, αλλά το πώς συμπεριφέρονται οι άνθρωποι. Γι' αυτό πολλοί μοναχοί λένε, δώσε μας ένα παιδί για δυο χρόνια και μετά κάνε ό,τι θέλεις μαζί του, θα είναι ήδη το άτομο που είχε αρχικά στρωθεί (σε τι πιστεύει, πώς αντιδρά σε αυτόν τον κόσμο). Αυτό είναι το αρχικό πρόγραμμα, το οποίο θα συνεχίσει να αναπτύσσεται απλά. Ό,τι δεν πιστεύει θα απορριφθεί ως ανύπαρκτο. Αυτό που πιστεύει, αυτό που τον ενδιαφέρει, θα εξελιχθεί. Για τους περισσότερους, οι γονείς έθεσαν το πρόγραμμα και συνέχισαν τη ζωή τους.
Η επιλογή του μονοπατιού ανάπτυξης είναι μια συνειδητή απόφαση ενός ατόμου - σε τι θέλει να πιστεύει και τι θέλει να είναι. Τι είναι αυτή τη στιγμή - ξέρετε πολύ καλά. Αυτός είναι ο βαθμός της ευτυχίας σας, ο βαθμός του πόνου. Τι θέλει να είναι ένας άνθρωπος, τι θέλει από τη μοίρα του, πώς θα χτίσει τη μοίρα του; Τον χρόνο που απομένει στη Γη, πώς θέλει να περάσει ένας άνθρωπος - άξιος ή ανάξιος, τι θέλει να πετύχει; Τι να πιστέψεις, ποιος να είσαι και πώς να ζήσεις γενικά. Στην πραγματικότητα, η επιλογή της πορείας ανάπτυξης είναι μια από τις πιο σημαντικές αποφάσεις στη ζωή. Εξαρτάται από το τι θέλετε: να δοκιμάσετε λίγο εσωτερισμό και έχετε αρκετά για τώρα, ή θέλετε να επιλέξετε το μονοπάτι σοβαρά και για πολύ. Θέλετε να επιτύχετε πρακτικά αποτελέσματα και χρειάζεστε ικανότητες, δύναμη πάνω στη μοίρα, πάνω στον εσωτερικό σας κόσμο. Ή θέλετε να κάνετε μια ευχάριστη συζήτηση για θέματα που είναι ενδιαφέροντα σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο κόσμο. Η επιλογή εξαρτάται από το τι θέλει να λάβει ένα άτομο.
Τρεις σειρές ερωτήσεων. Το πρώτο είναι το Καλό και το Κακό, το δεύτερο είναι τα είδη των σχολείων, τα είδη των συστημάτων, τι είναι, τα υπόλοιπα είναι πρακτική εφαρμογή.
Το πρώτο βασικό ερώτημα για έναν άνθρωπο που επιλέγει το μονοπάτι του είναι το ζήτημα του Καλού και του Κακού. Και πρέπει να το απαντήσεις μόνος σου. Σε γενικές γραμμές, η διάκριση μεταξύ καλού και κακού είναι τι είναι καλό και τι είναι κακό; Κάνει το άτομο το σωστό σε αυτή την κατάσταση ή λάθος; Στη συνέχεια, θα μετανοήσει και θα υποφέρει, θα έχει κάτι να πληγώσει ή θα είναι χαρούμενος και περήφανος για αυτό που έκανε. Τα ερωτήματα του Καλού και του Κακού καθορίζονται από το τι είναι σωστό σε αυτή τη ζωή και τι όχι. Η διάκριση μεταξύ Καλού και Κακού είναι η ικανότητα να βλέπεις τι θέλει ο Θεός. Αν σε έβλεπε, θα χαιρόταν ή θα χαμογέλασε μετανιωμένος; Και τι θέλει το αντίθετό του; Πώς να αξιολογήσετε τις ενέργειες των ανθρώπων, πώς να προβλέψετε ποιες συνέπειες τους περιμένουν.
Τα πνευματικά συστήματα διαφέρουν σε στόχους, σε μεθόδους, σε ιδέες, με βάση τις γνώσεις και τις πεποιθήσεις που μπορούν να τεθούν τέτοιοι στόχοι. Έρχεσαι σε ένα πνευματικό σχολείο. Τι προσφέρει στους ανθρώπους, σε τι πρέπει να πιστεύουν; Αν πάρουμε βασικές στάσεις, βασικές έννοιες, οι φωτεινές σχολές λένε ότι ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο, ότι ο άνθρωπος είναι μια αθάνατη ψυχή, ότι κάθε άνθρωπος, αν θέλει, μπορεί να πετύχει την ευτυχία.
Τα φωτεινά σχολεία λένε ότι το καθήκον ενός ανθρώπου είναι να καταλάβει τι έχει βάλει ο Θεός μέσα του. Κατανοήστε τι θέλει να δει ο Θεός από έναν άνθρωπο. Το καθήκον των φωτεινών πνευματικών σχολείων είναι να συνειδητοποιήσει ένα άτομο τις δυνατότητές του. Για να γίνει δυνατός, ελεύθερος, άξιος, ευτυχισμένος και να κάνει κάτι καλό για αυτόν τον κόσμο, για τον Θεό. Για να ζει όχι μόνο για τον εαυτό του. Και όταν ένας άνθρωπος κάνει κάτι για αυτόν τον κόσμο, για τους ανθρώπους, έχει την ευκαιρία να λάβει σεβασμό και ειλικρινή συναισθήματα από άλλους ανθρώπους, φροντίζεται και τους αγαπά ο ίδιος. Τα ελαφρά σχολεία λένε - Ο άνθρωπος μπορεί. Για να το κάνει αυτό, πρέπει να θέλει και φυσικά να προσπαθήσει. Ο στόχος είναι να γίνετε άξιοι του Δημιουργού σας σε όλες τις εκδηλώσεις.
Το καθήκον των σκοτεινών σχολείων είναι ακριβώς το αντίθετο. Πιστεύουν και προσφέρουν να πιστέψουν ένα άτομο - ο Θεός δεν είναι δίκαιος. Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι προφανή: το τάδε άτομο έχει μια ντάκα στη Μαύρη Θάλασσα, αλλά δεν το έχετε - είναι άδικο. Κάποιος κερδίζει χρήματα και εσύ είσαι τόσο τίμιος, καλός, αλλά φτωχός. Τα σκοτεινά σχολεία λένε ότι ο κόσμος δεν είναι δίκαιος, ο Θεός δεν είναι δίκαιος και ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα καλό. Ότι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες - πρόβατα και λύκους, και κάποιοι ζουν σε βάρος άλλων (ο ένας είναι κυνηγός, ο άλλος είναι θύμα). Καλείστε να κάνετε μια επιλογή - να γίνετε κυνηγός ή λύκος. Και τότε μπορείτε να εφαρμόσετε διάφορες σκοτεινές μεθόδους, να ασχοληθείτε με τη μαύρη μαγεία. Εάν ένα άτομο δεν αντιπροσωπεύει τίποτα με αξία, μπορείτε να κάνετε ένα, δύο, τρία πράγματα μαζί του (εξαπατήστε, σκοτώστε, θυσιάσετε). Αυτές είναι βασικές ιδέες και περαιτέρω, σε ποιους στόχους οδηγεί όλο αυτό. Αυτός είναι ένας αγώνας με τον Θεό με διαφορετικούς τρόπους, φέρνοντας χάος (πυροδοτήστε τα πάντα, πατήστε το πυρηνικό κουμπί) και ό,τι κι αν συμβεί. Ο ίδιος ο άνθρωπος αγωνίζεται για το θάνατο (Ταλιμπάν, για παράδειγμα, μάρτυρες). Η κατασκευή του σκοτεινού κόσμου μπορεί να είναι ένα εξαιρετικά αποτελεσματικό σύστημα - αν είπες ψέματα ή έκανες λάθος, τότε πέθανες. Επομένως, όλα λειτουργούν ξεκάθαρα - ένα άτομο είναι υπεύθυνο για κάθε λέξη. Αλλά είναι χτισμένο πάνω στη βία, στο αίμα και δεν μπορεί να υπάρχουν βαθιά συναισθήματα. Αυτοί είναι νόμοι για τους λύκους. Στα σκοτεινά σχολεία, ένας αδύναμος, ηλίθιος άνθρωπος δεν μπορεί να επιβιώσει. Ούτε η ευτυχία ούτε η χαρά μπορούν να κερδίσουν από τη βία.
Επιπλέον, υπάρχουν γκρίζες ζώνες, προσπαθούν να είναι οι πιο πονηροί. Είναι μια ηλίθια επιλογή όταν οι άνθρωποι πραγματικά δεν καταλαβαίνουν, δεν διακρίνουν τι είναι καλό και τι είναι κακό, δεν καταλαβαίνουν με ποιον αξίζει να είσαι φίλος, γιατί ένα άτομο δεν θα προδώσει, με ποιον είναι Δεν αξίζει τον κόπο. Αλλά αν αυτό είναι μια εσωτερική σχολή, τότε καταλαβαίνουν ότι υπάρχει Καλό και υπάρχει Κακό. Στον Λεπτό Κόσμο αυτό είναι προφανές - άλλα λάμπουν, άλλα είναι σκοτεινά. Το να είσαι ο πιο πονηρός σημαίνει ότι είναι επικερδής, αυτό θα κάνω προς το παρόν. Είναι ωφέλιμο να λες ψέματα - ένα άτομο θα πει ψέματα, είναι ωφέλιμο να φαίνεται ειλικρινής, αξιοπρεπής, να εκπέμπει καλή θέληση - θα είναι. Τα γκρίζα σχολεία βασίζονται στον υπολογισμό και το σωστό είναι τι είναι ωφέλιμο για έναν άνθρωπο αυτή τη στιγμή. Υπάρχουν και τέτοια σχολεία. Το μότο τους είναι: Δεν υπάρχει καλό και κακό, είμαστε οι πιο έξυπνοι, είμαστε φίλοι με τον έναν και με τον άλλον. Από τη μια έτσι και από την άλλη χτυπιούνται από τον έναν και τον άλλον. Προχωρώντας κατά μήκος του γκρίζου μονοπατιού, ένα άτομο απλά δεν είναι σε θέση να λάβει βαθιά συναισθήματα (σεβασμός, αφοσίωση, αγάπη), δεν υπάρχει λόγος για αυτό.
Το πρώτο είναι το Καλό και το Κακό. Είναι επιθυμητό να καταλάβετε πού καλεί η καρδιά σας, θέλετε να σας αγαπήσει ο Θεός ή ότι σας τιμωρεί και οι σκοτεινές δυνάμεις σας βοηθούν. Το πρώτο είναι να κάνετε μια ηθική επιλογή για τον εαυτό σας ποιες αξίες θέλετε να ενσωματώσετε σε αυτή τη ζωή. Τα ιδανικά του Καλού είναι η Αγάπη, η Δικαιοσύνη, η Μη Βία, η Δημιουργία, η Αρμονία... Το κακό είναι κάτι που βασίζεται στον φόβο, τη βία, την εξάρτηση, το μίσος και άλλα παρόμοια.
Οι κανόνες είναι μέθοδοι για τον καλύτερο τρόπο επίτευξης τέτοιων στόχων. Στην πιο καθαρή του μορφή, οι σκοτεινές και οι φωτεινές δυνάμεις έχουν εξαιρετική αξία. Φως - υπηρεσία στον Θεό (να κάνεις κάτι για τον Θεό, να τον αντάξεις, να γίνεις τέλειος άνθρωπος με καθαρή συνείδηση). Σκοτεινός - υπηρετώντας το Κακό και πολεμώντας τον Θεό (όσο περισσότερο ένα άτομο διαπράττει εγκλήματα, τόσο πιο αυθάδης, πονηρός, πολυμήχανος είναι στη ζωή, τόσο περισσότερους πόντους σκοράρει στο σκοτεινό σύστημα συντεταγμένων). Σε μια περίπτωση, ένα άτομο μπορεί να βρει Πίστη, πραγματικά συναισθήματα, σε μια άλλη, μπορεί να πάρει δύναμη και υλικές αξίες, αλλά σύμφωνα με τους νόμους του λύκου.
Εάν έχετε πάρει απόφαση να ακολουθήσετε το Μονοπάτι του Φωτός, τότε περαιτέρω, πώς διαφέρουν όλα τα σχολεία φωτός μεταξύ τους. Αν και αυτοί οι τύποι συστημάτων θα ισχύουν τόσο για σκοτεινά όσο και για γκρίζα σχολεία. Η πρώτη θεμελιώδης διαφορά μεταξύ όλων των συστημάτων είναι οι επαγγελματικοί ή ερασιτεχνικοί οργανισμοί.
Οι ερασιτεχνικές σχολές δεν έχουν στόχο να πετύχουν το τελικό αποτέλεσμα, δεν υπάρχουν κανόνες παιχνιδιού, δεν υπάρχουν απαιτήσεις. Μπορούν να αντιμετωπίσουν μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων και είναι ένας από τους κύριους τύπους συλλόγων. Συγκεντρώνουν αρκετά δυνατούς ανθρώπους, αλλά ο στόχος τους δεν είναι η πνευματική ανάπτυξη, αλλά η ευχάριστη επικοινωνία σε ένα θέμα ενδιαφέροντος (για μαγεία, αγάπη, ποιος έχει τι μάτια και ένα γοητευτικό χαμόγελο). Ο σύλλογος υπάρχει με βάση κάποιο θέμα. Βασικός στόχος δεν είναι ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, αλλά η επικοινωνία, το ευχάριστο χόμπι, οι πολιτιστικές εκδηλώσεις. Δεν υπάρχει σοβαρή δουλειά στον εσωτερικό σας κόσμο, υπάρχουν ενδιαφέροντα γεγονότα.
Μια άλλη επιλογή είναι τα καταφύγια, όταν ένα άτομο προσπαθεί να ξεφύγει κυριολεκτικά από τη ζωή. Η ζωή δείχνει ότι ο κόσμος δεν είναι δίκαιος, δεν είναι τέλειος, δεν μπορεί να κάνει ένα, δύο, τρία (το αφεντικό μαλώνει, η σύζυγος κάνει ηθικές προτάσεις κάθε μέρα), και δεν υπάρχει πουθενά να πάνε οι φτωχοί. Οι άνθρωποι έρχονται στα σχολεία ασύλου και τους λένε πόσο καλοί είναι. Εν μέρει, χρειάζεστε ένα άτομο που να το πιστεύει. Αλλά, με αυτόν τον τρόπο, χύνεται ένα βάλσαμο στην Ψυχή, αναπτύσσεται υπερηφάνεια, ηρεμούν τα προβλήματα και ένα άτομο αρχίζει να πιστεύει ότι είναι καλός και ο Κόσμος δεν είναι δίκαιος. Φεύγει από αυτόν τον κόσμο, δεν έχει στόχους να αλλάξει τη ζωή του και τον εαυτό του. Δημιουργείται μια όαση όπου οι άνθρωποι κάνουν κομπλιμέντα μεταξύ τους, πίνουν τσάι μαζί, αλλά δεν αλλάζουν. Καταπραΰνουν την αυτοεκτίμησή τους.
Τα επαγγελματικά συστήματα επικεντρώνονται στην επίτευξη αποτελεσμάτων (να αποκαλύψουν ικανότητες, να σχηματίσουν συναισθήματα, να αποκτήσουν εξουσία πάνω στον εαυτό τους). Υπάρχει στόχος, δηλώνεται. Και υπάρχουν κανόνες παιχνιδιού - προπόνηση (τι πρέπει να γίνει για να βγει το τάδε αποτέλεσμα). Οποιεσδήποτε επαγγελματικές σχολές επικεντρώνονται στην επίτευξη του τελικού αποτελέσματος. Αν κάποιος θέλει να πάρει κάτι, πρέπει να δουλέψει. Δεν είναι πάντα ευχάριστο να εξετάζεις τα προβλήματά σου. Είναι σαν τη σκωληκοειδίτιδα - μπορεί να μην την κόψεις, αλλά αν δεν την κόψεις έγκαιρα, μπορεί να πεθάνεις. Δεν είναι πάντα εύκολο να μιλάς για τις αδυναμίες σου. Αλλά η πνευματική ανάπτυξη προϋποθέτει ότι όλες οι ελλείψεις πρέπει να εξαλειφθούν και ένα άτομο προσπαθεί να καλλιεργήσει όλες τις αρετές στον εαυτό του. Οι επαγγελματικές σχολές ασχολούνται με πρακτική εργασία. Επαγγελματισμός σημαίνει ότι υπάρχει εστίαση στο τελικό αποτέλεσμα.
Υπάρχουν τρεις μεγάλες κατηγορίες εδώ: διδασκαλία, ημιτελή συστήματα και μαθήματα. Η θεμελιώδης διαφορά είναι η πληρότητα της γνώσης και των στόχων. Πληρότητα γνώσης, σε αυτές τις ερωτήσεις απαντά αυτό το σχολείο. Ιδανικά, η Διδασκαλία δίνει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα: Ο Θεός, η Ψυχή, ο σκοπός του ανθρώπου, πώς λειτουργούν όλα, σε ποιους νόμους υπόκειται. Σύμφωνα με τους στόχους, ένα πλήρες σύστημα στόχων - πώς μπορεί ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του σε αυτή τη ζωή (να βρει τη θέση του, να εργαστεί). πώς να συμπεριφέρεσαι σε μια ομάδα, πώς να βρίσκεις και να μην χάνεις φίλους. πώς να περάσετε καλά? πώς να εξοπλίσετε το σπίτι σας έτσι ώστε να ευχαριστεί το μάτι και να μην χαλάσει την κατάστασή σας. πώς να μάθεις να ακούς και να νιώθεις τον Θεό, τι να κάνεις για να νιώσεις την αγάπη του για τον εαυτό σου και να ανάψεις φωτιά στην καρδιά σου. Όλες οι ερωτήσεις που σχετίζονται με τη ζωή. Αν πρόκειται για διδασκαλία, τότε γίνεται αντικείμενο μελέτης για το πώς ο εσωτερικός κόσμος αλληλεπιδρά με το περιβάλλον. Και ένα άτομο μαθαίνει να τα φέρνει όλα στην τελειότητα. Η ανάπτυξη σε γενικές γραμμές είναι απεριόριστη, ατελείωτη. Η διδασκαλία είναι ένα πλήρες σύστημα γνώσης, ένα πλήρες σύστημα αξιών. Η Διδασκαλία είναι προς τα εμπρός και για μεγάλο χρονικό διάστημα, και ένα άτομο που έχει επιλέξει το μονοπάτι για τη ζωή μπορεί να είναι ευτυχισμένο. Δεν χρειάζεται να ψάχνει συνέχεια κάτι, να αλλάζει, προσπαθεί να χτίζει σχέσεις, δημιουργεί τον κόσμο γύρω του. Όσο περισσότερο επενδύεις σε ανθρώπους, τόσο πιο κοντά σου γίνονται. Η συγκρότηση μιας Πνευματικής Αδελφότητας, όταν αξιόπιστοι και αφοσιωμένοι φίλοι είναι έτοιμοι να έρθουν σε βοήθειά σας, είναι ένα από τα καθήκοντα ενός πνευματικού σχολείου.
Ο δεύτερος τύπος είναι τα ημιτελή συστήματα. Αν η διδασκαλία είναι ένα σύνολο, όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζει ένας άνθρωπος για δύναμη, ευτυχία, τελειότητα, τότε ένα μέρος αυτού δεν δίνει ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Αν και, καλύπτει ένα αρκετά ευρύ φάσμα θεμάτων: σχέσεις με ανθρώπους, αυτοπραγμάτωση, τακτοποίηση του σπιτιού του.
Τα μαθήματα δίνουν απαντήσεις σε μεμονωμένες ερωτήσεις. Σε τρεις εβδομάδες, ανοίξτε το τρίτο μάτι (ή τουλάχιστον προσπαθήστε), ή μόνο την ηθική των σχέσεων, ή κάτι άλλο. Ένας μικρός κύκλος ερωτήσεων. Με βάση αυτό που θέλετε, κάνετε μια επιλογή. Το κύριο πλεονέκτημα των μαθημάτων είναι το γρήγορο (τρεις ημέρες, δύο εβδομάδες). Κατά συνέπεια, αυτό που μπορείτε να μεταφέρετε σε τρεις εβδομάδες είναι αυτό που παίρνετε. Εάν θέλετε μόνο να νιώσετε τι είναι, χωρίς να μπείτε βαθιά σε αυτά τα θέματα, τότε τα μαθήματα είναι απλώς μια καλή επιλογή - προσπαθήσαμε λίγο και μέχρι την επόμενη φορά.
Επιπλέον, τα σχολεία χωρίζονται ανά επίπεδα. Αυτό μπορεί να είναι ένα πλήρες σύστημα στόχων, αλλά για έναν απλό άνθρωπο και έναν εξαιρετικά οργανωμένο άνθρωπο χρειάζονται εντελώς διαφορετικές απαντήσεις. Ο ένας πρέπει να δουλεύει με τα χέρια του, ο άλλος πρέπει να μπορεί να μιλήσει. Πρόκειται για διαφορετικές σφαίρες δραστηριότητας, διαφορετικούς νόμους του υλικού κόσμου ή περίπλοκη ύλη. Το πρώτο, δεύτερο επίπεδο - εκείνα τα συστήματα που δεν είναι εσωτερικά, τα κύρια ενδιαφέροντά τους είναι οι νόμοι του υλικού κόσμου (μαθήματα κοπής και ραπτικής κ.λπ.) και κοινωνικά (ψυχολογία, επιχειρήσεις).
Ο εσωτερισμός ξεκινά με το τρίτο επίπεδο ανάπτυξης. Στην πρώτη θέση έρχεται: πώς να μάθετε πώς να διαχειρίζεστε την ενέργεια, να αποκτάτε ενεργειακή δύναμη, να μαθαίνετε πώς να αποκτάτε ενέργεια και να αποκαλύπτετε ικανότητες. Όταν ένα άτομο θέτει στον εαυτό του τέτοια καθήκοντα, κάνει ένα βήμα μπροστά. Πρόκειται για φιλοδοξίες τρίτου επιπέδου.
Ανά επίπεδα, οι άνθρωποι κατανέμονται σαν μια πυραμίδα. Στην κορυφή υπάρχουν πάντα λίγοι, στο κάτω πολύς κόσμος. Βασικά, άλλωστε, οι επιδιώξεις των ανθρώπων της κοινωνίας μας είναι εγκόσμιες - η επιβίωση. Για έναν αδύναμο άνθρωπο - η ζωή είναι επιβίωση - όσο λιγότερα ξέρεις, τόσο λιγότερα ξέρεις πώς, τόσο περισσότερο υποφέρεις. Η πτήση της Ψυχής είναι απαραίτητη για τους δυνατούς. Για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να είσαι δυνατός.
Το πρώτο είναι η ενεργειακή δύναμη, το δεύτερο είναι η πνευματική αγνότητα. Όταν ένα άτομο φτάσει στο τρίτο επίπεδο στο πνευματικό επίπεδο, λαμβάνει την ικανότητα να οικοδομήσει τον εαυτό του. Μελετά τα θέματα επιρροής στους άλλους, αναπτύσσει τις ιδιότητες του ηγέτη, ενός ατόμου ικανού να ηγηθεί, που ακούγεται με σεβασμό, του απευθύνεται με ερωτήσεις.
Ένα άτομο τρίτου επιπέδου είναι ένας Πολεμιστής (Kshatriyas στην Ινδία). Μπορεί να παραμείνει ήρεμος σε ακραίες καταστάσεις, να ελέγξει τον εαυτό του όταν όλοι είναι σε πανικό. Είναι ήρεμος, χαλαρός, σκέφτεται με το κεφάλι, παίρνει σωστές αποφάσεις. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι συναισθηματικοί. Και δεν είναι η καρδιά, ούτε το μυαλό που τους οδηγεί στη ζωή, αλλά οι επιθυμίες, τα συναισθήματα, οι φόβοι και άλλες ανοησίες.
Το επόμενο τέταρτο επίπεδο (στον Ινδουισμό, Μπράχμα) είναι ο άνθρωπος της Γνώσης. Ένα άτομο που είναι σε θέση να εκπαιδεύσει τους άλλους, να σχηματίσει έναν ηγέτη, έναν Πολεμιστή, να τον οδηγήσει στην τελειότητα βήμα προς βήμα. Πολύ δύσκολη δουλειά. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για έναν Πνευματικό Δάσκαλο. Ένα άτομο που είναι σε θέση να εργαστεί με πληροφορίες καταλαβαίνει πόσο διαφέρει το καλό από το κακό, όπου υπάρχει ψέμα, όπου υπάρχει αλήθεια. Είναι σε θέση να δημιουργήσει, να ανακαλύψει ό,τι δεν ήταν γνωστό πριν από αυτόν. Αυτό είναι το πρώτο βήμα δασκάλων και επιστημόνων. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να δημιουργήσουν κάτι νέο, πιστεύουν στις συνήθειές τους. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο, τόσο περισσότερες ευκαιρίες έχει ένα άτομο.
Κάθε σχολείο οδηγεί στο δικό του. Όπου δεν υπάρχει ενεργειακή ανάπτυξη και προσπάθεια για πνευματική καθαρότητα, δεν υπάρχει τρίτο επίπεδο. Αυτές είναι ερωτήσεις κάτω από αυτές που ασχολούνται από τις εσωτερικές σχολές. Η τέλεια γνώση, ο σχηματισμός συναισθημάτων είναι ερωτήσεις τέταρτου επιπέδου. Πώς να επηρεάσετε τους ανθρώπους, πώς να τους αλλάξετε, ξεκινώντας από τον εαυτό σας - το τρίτο επίπεδο. Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να αλλάξετε, πρέπει να καταλάβετε τι θέλουν, τι φοβούνται, πού εκνευρίζονται και να μάθετε πώς να επικοινωνείτε χωρίς να πατάτε σε σημεία πόνου, να προσφέρετε κάτι που ένα άτομο δεν μπορεί να αρνηθεί (το χρειάζεται , το θέλει έτσι). Πρώτα πρέπει να μάθετε πώς να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους, καταλαβαίνοντας τι θέλουν, υπό ποιες συνθήκες θα αισθάνονται καλά και τι θα κάνουν με μεγάλη ευχαρίστηση. Το επόμενο ερώτημα είναι πώς να αλλάξουμε τους ανθρώπους, να τους οδηγήσουμε σε έναν υψηλότερο στόχο. Η συνειδητοποίηση εξαρτάται από την κατεύθυνση που θα πάει ένα άτομο: προς τον Θεό (ευτυχώς, δύναμη, τελειότητα) ή το αντίστροφο (δύναμη και δύναμη, αλλά βάσανα και όλα τα άλλα προβλήματα). Το πρώτο είναι το μονοπάτι του φωτός ή το μονοπάτι του σκότους. Στόχοι - τι θέλει να μάθει ένα άτομο. Θέλει να μάθει κάτι συγκεκριμένο ή θέλει να γίνει κύριος στη ζωή, να κάνει με ευχαρίστηση όλα όσα αφιερώνει χρόνο.
Πρακτική εφαρμογή - τι και πώς μπορεί να μάθει ένα άτομο, ποιες πιθανότητες έχει να επιτύχει τους στόχους που δηλώνει το σχολείο και πώς να το καθορίσει αυτό. Οποιοδήποτε επιστημονικό σύστημα, διατριβή, οτιδήποτε, όπου υπάρχει εργασία με αξιοπρεπή ποσότητα πληροφοριών, περνάει από διάφορα στάδια της ανάπτυξής του. Και όσο πιο κοντά είναι στο λογικό του συμπέρασμα, τόσο περισσότερες αποδόσεις μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο.
Το πρώτο στάδιο είναι η συσσώρευση πληροφοριών - μεμονωμένες απαντήσεις σε μεμονωμένες ερωτήσεις. Υπάρχουν πολλές οδηγίες που απλώς σταματούν εκεί. Δεν υπάρχει αλγόριθμος εδώ, τι πρέπει να γίνει για να φτάσουμε σε συγκεκριμένα αποτελέσματα, δεν υπάρχουν απαιτήσεις, κανόνες και αποτελέσματα. Δεν υπάρχει κανένα σύνολο εδώ, κανένα κριτήριο για το πώς να φτάσεις στην τελειότητα, τι πρέπει να γίνει. Πώς να καθορίσετε πνευματικά, αν ανεβαίνετε ή κατεβαίνετε; Εάν ένα άτομο κάνει αυτο-πρόταση και διαλογισμό, αλλά εγκαταλείπει εργασία, οικογένεια, πιστεύετε ότι βελτιώνεται πνευματικά ή υποβιβάζεται; Φυσικά, εδώ δεν τίθεται θέμα τελειότητας. Ο άνθρωπος χρειάζεται γνώση, διαλογισμό, για να γίνει πιο δυνατός και να μάθει πώς να λύνει τα ζητήματα που θέτει η ζωή. Εάν, χάρη στην ανάπτυξη, ένα άτομο βρει την αδελφή ψυχή του, η καριέρα του ανεβαίνει - είναι στο σωστό δρόμο. Αν άρχισε να κάνει κάτι και η καριέρα του κατέρρευσε, ο κόσμος τράπηκε σε φυγή και ο ίδιος μπήκε σε φαγοπότι - αξίζει να το σκεφτείτε.
Το επόμενο στάδιο είναι η συστηματοποίηση της αποκτηθείσας γνώσης. Υπάρχει μια ταξινόμηση, εμφανίζονται βήματα, τι πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος για να ξεπεράσει ορισμένα εμπόδια για να γίνει πιο δυνατός στη ζωή. Ανοίγονται μεγάλες ευκαιρίες μπροστά του, νιώθει περισσότερα, καταλαβαίνει περισσότερα. Δεν υπάρχει πρόγραμμα εδώ ακόμη, αλλά υπάρχει κατανόηση για τα λογικά στάδια που πρέπει να περάσει ένα άτομο για να φτάσει στον αγαπημένο του στόχο. Τουλάχιστον υπάρχει κατανόηση του συνόλου, πώς συνδέονται τα επιμέρους στοιχεία μεταξύ τους και ποια είναι η διαδρομή.
Το τελευταίο στάδιο είναι η δημιουργία ενός ενιαίου προγράμματος. Για τη Θεολογική Σχολή αυτή είναι η Διδασκαλία. Υπάρχουν βήματα, μέθοδοι και τεχνικές για το πώς να περάσετε αυτά τα βήματα βήμα προς βήμα, ώστε μετά από πολλά χρόνια ένας άνθρωπος να αποκτήσει αυτό για το οποίο ήρθε να σπουδάσει. Για να έχετε το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα, το σύστημα πρέπει να είναι λογικά πλήρες. Θα πρέπει να έχει ένα πλήρες πρόγραμμα με σαφείς κανόνες και κριτήρια αξιολόγησης. Όσο πιο μακριά είναι το σύστημα από τη λογική του κατάληξη, τόσο λιγότερες είναι οι πιθανότητες να πάρει κάτι πρακτικό. Σήμερα διαβάζουν ένα ενδιαφέρον, αύριο άλλο, μεθαύριο κάτι άλλο, αλλά αυτό δεν οδηγεί πουθενά. Όπου δεν υπάρχει πρόγραμμα, ακολουθία, σχέδιο, αλγόριθμος που να οδηγεί στον σχηματισμό συγκεκριμένων δεξιοτήτων και ικανοτήτων, στη συσσώρευση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται, δεν μπορεί να υπάρξει ανάπτυξη. Εάν δεν υπάρχουν σαφή κριτήρια για την αξιολόγηση και την κατανόηση του πώς ένα άτομο, ξεκινώντας από το βήμα στο οποίο βρίσκεται τώρα, μπορεί να ανέβει στην κορυφή, δεν μπορεί να τεθεί θέμα πλήρους ανάπτυξης.
Σε σχέση με τους κανόνες, τα συστήματα είναι επίσης διαφορετικά. Όσο πιο καθαρό είναι το σύστημα, τόσο πιο ευχάριστο είναι στη χρήση του. Αλλά δεν θέλουν όλοι να κάνουν κάτι, να υπακούουν στους κανόνες. Σε γενικές γραμμές, οι κανόνες είναι αυτοί που καθορίζουν το πώς θα φτάσετε στον στόχο. Η επίτευξη οποιουδήποτε αποτελέσματος δεν μπορεί να είναι αν δεν υπάρχουν κανόνες. Υπάρχουν πολλές επιλογές εδώ.
Επιλογή πρώτη - οι κανόνες απουσιάζουν εντελώς: όλοι οι άνθρωποι είναι ευτυχισμένοι, ελευθερία, αλλά δεν υπάρχουν αποτελέσματα. Εάν ένα άτομο δεν έχει υπακοή στους κανόνες, δεν υπάρχει εκπαίδευση, τότε δεν θα φτάσει ποτέ στον στόχο του. Η επίτευξη του στόχου είναι η απόκτηση ορισμένων δεξιοτήτων. Οι κανόνες καθορίζουν τον καλύτερο τρόπο για να γίνει αυτό.
Η δεύτερη επιλογή: υπάρχουν πολλοί κανόνες, είναι σκληροί, πολλοί άνθρωποι δεν χαίρονται, προσβάλλονται, φεύγουν, λένε άσχημα λόγια, αλλά όσοι άντεξαν παίρνουν αυτό που ήθελαν. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα υπάρχει έμπνευση. Η ιδανική επιλογή είναι όταν υπάρχουν ελάχιστοι κανόνες, μόνο οι απαραίτητοι, όλα τα άλλα είναι ευκαιρία. Εάν το θέλετε, χρησιμοποιήστε το, αν δεν το θέλετε, τότε δεν το χρειάζεστε ακόμα.
Και ο τελευταίος δείκτης της αποτελεσματικότητας οποιουδήποτε συστήματος είναι αν τα λόγια αυτού ή του άλλου πνευματικού σχολείου αποκλίνουν από τις πράξεις. Δείτε το πρακτικό αποτέλεσμα, τους ανθρώπους που σπουδάζουν εκεί, τι πήραν, σε τι κατάσταση ζουν, μιλήστε με αυτούς τους ανθρώπους. Υπάρχει μόνο ένα αλλά, αυτός ο δείκτης λειτουργεί εάν το σύστημα υπάρχει για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Εάν έχει φτάσει στο λογικό του συμπέρασμα, τότε μπορείτε να αξιολογήσετε πόσο καλά λειτουργεί. Εάν το σύστημα μόλις αρχίζει να κατασκευάζεται, όπως το πρώτο διαστημόπλοιο στον κόσμο, δεν είναι ακόμα σαφές αν θα πετάξει ή όχι. Εάν είναι καινούργιο και βρίσκεται στο στάδιο της διαμόρφωσης, πρέπει να δείτε αν αξίζει ή όχι, γιατί οι καρποί θα εμφανιστούν μόνο μετά από λίγα χρόνια. Το πνευματικό σύστημα χτίζεται σε δεκαετίες, αιώνες. Ανάλογα με το τι είναι αυτό το σύστημα και τι θέλει να δώσει στους ανθρώπους. Αλλά σε κάθε περίπτωση, αν το σύστημα ζει για πολύ καιρό, ο κύριος δείκτης είναι τι έχει δώσει στους ανθρώπους. Υπάρχουν χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες θεολογικές σχολές και κατευθύνσεις, αλλά μόνο λίγες παραμένουν πάντα στην κορυφή.
Ημερομηνία δημιουργίας: 1685 Περιγραφή:Η Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας σε όλη την τριακόσια χρόνια ιστορία της υπήρξε το μεγαλύτερο κέντρο θεολογικής εκπαίδευσης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ιδρύθηκε το 1685 με την ευλογία του Πατριάρχη από τους Έλληνες θεολόγους αδελφούς Ιωακείμ και Σωφρόνιο Λιχούντ. Αρχικά βρισκόταν στη Μονή Θεοφανείων της Μόσχας, στη συνέχεια στο. Στις αρχές του 18ου αιώνα, η επιστημονική και θεολογική δραστηριότητα επεκτάθηκε σημαντικά, αυξήθηκε ο αριθμός των μεντόρων και των μαθητών, εισήχθη η διδασκαλία της λατινικής γλώσσας και η βιβλιοθήκη διευρύνθηκε. Μεταξύ των πιο σημαντικών γεγονότων στη ζωή της ακαδημίας είναι η εργασία για μια νέα έκδοση της σλαβικής μετάφρασης των Αγίων Γραφών (1712-1751).
Ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης στις αρχές του XIX αιώνα. δημιουργήθηκαν προϋποθέσεις για περαιτέρω βελτίωση της ακαδημαϊκής επιστήμης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ιδρύθηκε μια σχολή ερευνητών της ρωσικής εκκλησιαστικής ιστορίας, με επικεφαλής τον πρύτανη της ακαδημίας, Αρχιμανδρίτη Φιλάρετο (Gumilevsky; 1835-1841) και καθηγητή, αρχιερέα Alexander Vasilyevich Gorsky (1833-1875). Τα ίδια χρόνια, η ακαδημία μεταφέρθηκε από τη Μόσχα, όπου οι εγκαταστάσεις που της ανήκουν υπέστησαν σημαντικές ζημιές κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 1812, γ.
Πολλά λέγονται για τη μεταρρύθμιση της θεολογικής σχολής. Είναι σαφές και αναμφίβολο σε όλους ότι οι εκκλησιαστικές αρχές σκοπεύουν να προβούν σε μεταρρύθμιση σε αυστηρά εκκλησιαστική κατεύθυνση. Και τώρα, μπροστά στα μάτια μας, έγινε μια εκπληκτική μεταμόρφωση, αν και όχι ασυνήθιστη τα τελευταία χρόνια. Οι πιο ένθερμοι «προοδευτικοί» δήλωσαν ξαφνικά ένθερμοι υποστηρικτές της στασιμότητας. Τώρα η παλιά θεολογική σχολή φαινόταν άχρηστη, μετά έγινε ξαφνικά καλή, ώστε τίποτα δεν μπορούσε να γίνει καλύτερα από το να την αφήσουμε όπως είναι τώρα. Φαίνεται πώς να μην ευχηθούμε για την ενίσχυση της εκκλησιασμού μέσα Εκκλησίασχολείο! Δεν ήταν εδώ! Τουλάχιστον ακούγονται λόγοι για την υπεράσπιση της εκκλησιαστικότητας. Τελικά συμφώνησε, φαίνεται, στον πιο απόλυτο παραλογισμό. Οι εκκλησιαστικές αρχές, βλέπετε, έχουν κακή κατανόηση του τι συνίσταται η αληθινή εκκλησιασμός, και ως εκ τούτου είναι καλό το σχέδιο καταστατικού της δευτεροβάθμιας θεολογικής σχολής να υποβληθεί προς εξέταση από τα νομοθετικά όργανα. Εκεί καταλαβαίνουν καλύτερα την αληθινή εκκλησιαστικότητα και ενδιαφέρονται περισσότερο για τα συμφέροντα της Εκκλησίας από τις εκκλησιαστικές αρχές και γενικά τους εξέχοντες ιεράρχες της Εκκλησίας, που συνέταξαν το νέο καταστατικό της θεολογικής σχολής. Ως εκ τούτου, περιμένουν με κρυφή ανυπομονησία ότι το συνοδικό νομοσχέδιο στη Δούμα θα αποτύχει και ότι η μεταρρύθμιση θα επεξεργαστεί σε άλλη κατεύθυνση. Και κάπως έτσι οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται εκκλησιαστικός λόγος, δημοσιεύουν τους συλλογισμούς τους ακόμα και στην «εκκλησία!» περιοδικά (βλ. Εκκλησιαστικό Δελτίο, 1911. Αρ. 38. Ειδικά στήλη 1185).
Μόνο φρίκη πηγάζει από τέτοιες ομιλίες. Στα «πνευματικά» μας σεμινάρια δεν υπάρχει ανάγκη να ενισχύσουμε την εκκλησία! Πρόσφατα έλαβα ένα γράμμα από έναν δάσκαλο ομιλητικής και λειτουργικής σε ένα από τα σεμινάρια, και με πλήγωσε όταν είδα τι έχουμε κάτω από την ταμπέλα «θεολογικό σεμινάριο». Ιδού η επιστολή:
«Οι υποθέσεις μου δεν είναι πολύ σημαντικές. Είναι δύσκολο να διδάσκονται θεολογικά μαθήματα σε ένα σεμινάριο, και μάλιστα όπως το δικό μου. Το να διδάσκεις κήρυγμα σε άτομα ντυμένα με μπλε παντελόνια είναι τουλάχιστον παράξενο. Απλώς φαίνεται γελοίο να τους στέλνεις στον άμβωνα για να κηρύξουν στον ορθόδοξο λαό! Μερικές φορές γίνεται πολύ δύσκολο. Νιώθεις ότι όλα είναι λάθος, ότι κανείς δεν έχει κανένα συμφέρον για τη μελλοντική υπηρεσία της Εκκλησίας. Αποδεικνύεται ένα είδος παιχνιδιού κρυφτού. Η συνείδηση αυτού είναι ένα βαρύ φορτίο για την ψυχή, και κάποιος θέλει πραγματικά να σκάσει κάπου όπου αυτή η εξαπάτηση δεν θα υπήρχε. Πώς μας εξυπηρετούν; Με όλη μου την ψυχρότητα, όλα με ανατρέπουν. Απλώς θέλω μερικές φορές απλώς να τρέχω στο βωμό και να φωνάζω: «Πάτερ πρύτανη (αρχιερέας. - V.T.)! Αλλά γιατί στέκεστε εδώ και δεν δίνετε σημασία σε αυτές τις αγανακτήσεις; Διαβάζουν - δεν ακούγεται τίποτα, οτιδήποτε. Τραγουδούν άσχημα. Δεν υπάρχει καταστατικό. Πώς, λοιπόν, μπορούν να διδαχθούν το καταστατικό σε μια τέτοια κατάσταση πραγμάτων; Λέω ένα πράγμα, αλλά στην εκκλησία είναι τελείως διαφορετικό - προχωρήστε όπως θέλετε! Ποιοί είναι οι κανόνες! Κανείς δεν του δίνει σημασία. Επιθεωρητής (κοσμικός, φυσικά. - V.T.) σκέφτεται μόνο πώς τελειώνει η υπηρεσία το συντομότερο δυνατό, και είναι δυσαρεστημένο αν κάποιος διαβάζει χωριστά. Νόμιζα ότι θα αναλάμβανα αυτό το έργο μόνος μου, αλλά μου λείπει το θάρρος. Αυτό σημαίνει να στρέψεις τον πρύτανη, τον επιθεωρητή και ολόκληρη την Προύσα εναντίον του εαυτού σου. Ο τελευταίος αρχίζει ήδη να είναι δυσαρεστημένος με την σκηνοθεσία μου. Η μόνη ελπίδα για μεταρρύθμιση...
Αυτό δεν το έχει γράψει κάποιος φανατικός εκκλησιασμός, ο συγγραφέας δεν πρόκειται να γίνει μοναχός, στην ακαδημία δεν ήταν αντίθετος να είναι φιλελεύθερος στα εκκλησιαστικά θέματα και έκρινε τη θεολογική σχολή με τον ίδιο τρόπο όπως διάφοροι «εκκλησιαστικοί» δημοσιογράφοι τώρα. δικαστής. Δεν είναι ξεκάθαρο πόσο μεγάλο είναι το ψέμα των σημερινών «πνευματικών» ιεροδιδασκαλείων, αν ακούγονται τέτοιες πικρές κραυγές από εκείνον που τις περιμένουν λιγότερο! Είναι καιρός, είναι καιρός η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία να ξεκινήσει πραγματικές θεολογικές σχολές που θα εξυπηρετούσαν μόνο αυτήν, που τώρα τόσο έχει ανάγκη από λειτουργούς και υπερασπιστές! Η Θεολογική Σχολή να είναι εκκλησία!
δημιούργησε ένα σχολείο απόλυτης γνώσης για τους ανθρώπους.Επικοινωνήστε με το Mastery Class
με ειδίκευση στο "Contactor, Host, Analyst roll in one."
Η εκπαίδευση διεξάγεται από τις Ανώτερες Δυνάμεις από τη Μεγάλη Κοινοπολιτεία και από το Συμβούλιο Συνασπισμού του Ειρηνοποιού, Συν-Δημιουργού και Δημιουργού.
Δεδομένου ότι η εκπαίδευση έχει τη μορφή καναλιών, τότε στο μέλλον αυτή η εκπαίδευση θα μπορεί να διεξάγεται από τους ίδιους τους μαθητές, ως υπεύθυνους επικοινωνίας με τις Ανώτερες Δυνάμεις.
Τάξη Πνευματικής Ανάπτυξης και Προσωπικής Βελτίωσης
Άνοιξε τον Οκτώβριο του 2013. Η εκπαίδευση διεξάγεται από το Σύστημα Εκπαιδευτικών. Η εκπαίδευση σε αυτή την τάξη δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να βελτιώσουν τον εαυτό τους για να φτάσουν σε ένα επίπεδο ανάπτυξης που επιτρέπει σε ένα άτομο να ζει σε αρμονία και σε μια κατάσταση σφαιρικότητας και να μεταφέρει περαιτέρω αυτή την εμπειρία σε άλλους ανθρώπους.
Μάθημα σφαιρικής αγωγής
Σφαιρική επιχειρηματική τάξη
Τάξη Θεραπείας Σφαιρών
Στις 14 Οκτωβρίου 2017 άνοιξε το Ινστιτούτο Νέων Επιστημών, όπου διδάσκονται νέες ειδικότητες, θα πραγματοποιηθεί έρευνα και ανάπτυξη, θα πραγματοποιηθούν κοινά έργα με τις Ανώτερες Δυνάμεις σύμφωνα με το Πρόγραμμα Ανάπτυξης της Νέας Γης.
Διευκρίνιση από τους Peacekeepers and the Commonwealth (κάντε κλικ για εμφάνιση/απόκρυψη)
Σχολική δομή.
Ποιοι είναι οι δάσκαλοί σας. Ποια είναι η δομή του σχολείου στο σύστημα του Δασκάλου του Πνευματικού Σχολείου του Απόλυτου.
Το σχολείο δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία. Με πρωτοβουλία της Μεγάλης Κοινοπολιτείας, η οποία -εμείς, η Μεγάλη Κοινοπολιτεία, χρειαζόμαστε ανθρώπους. Οι άνθρωποι-οδηγοί, οι άνθρωποι-επαφές είναι επαγγελματίες υψηλού επιπέδου με τους οποίους μπορείτε να αλληλεπιδράσετε στην εκδήλωση του Νέου Προγράμματος στη Γη, έτσι ώστε οι άνθρωποι που ζουν στη Γη να μπορούν να εκδηλωθούν σε αυτό το Πρόγραμμα πιο εντατικά, ενεργά, ποιοτικά και έξυπνα, πιο έξυπνα .
Η πρωτοβουλία αυτή στάλθηκε στο Συμβούλιο Συνασπισμού για εξέταση από το Απόλυτο. Το Απόλυτο εξέτασε και έδωσε στο Συμβούλιο Συνασπισμού, αν μπορώ να το πω, ας είναι στη γλώσσα που καταλαβαίνετε - μια εντολή να μπορείτε να δημιουργήσετε μια τέτοια μορφή εκπαίδευσης που εσείς οι ίδιοι πιστεύετε - «Τι μορφή εκπαίδευσης θα είναι αποδεκτή Γη?"
Εμείς, μαζί με το Συμβούλιο Συνασπισμού, αποφασίσαμε ότι θα δημιουργηθεί ένα σχολείο με βάση το FED - η Πνευματική Σχολή του Απόλυτου, όπου θα ξεκινήσει και θα συνεχιστεί η εκπαίδευση στα Ρωσικά για όσους επιθυμούν να αποκτήσουν ένα τέτοιο επάγγελμα και που επιθυμούν να αλληλεπιδράσουν με την Ανώτερη Ιεραρχία του Φωτός για να εκδηλωθούν προς όφελος της Γης και των Γήινων.
Καθορίστηκε ότι, μαζί με τη Μεγάλη Κοινοπολιτεία, στο σχολείο θα διδάσκονταν και Ειρηνευτές. Έπρεπε να κάνει μια πρόσληψη και αυτή η πρόσληψη να γίνει για τρία χρόνια, και από αυτήν να πάρει επαγγελματίες.
Αλλά όπως φαίνεται - το πρώτο σετ, που ήταν 44 άτομα και που ξεκίνησαν την προπόνηση, ότι οι άνθρωποι ήταν πολύ επιφανειακοί, οι άνθρωποι ήταν τυχαίοι.
Και μετά από όλες τις αντιξοότητες που συνέβησαν με τη μη αποδοχή των Ανώτερων Δυνάμεων στο χώρο της FED από τους ανθρώπους, έφυγαν και άρχισαν να αναπτύσσονται ανεξάρτητα, αλλά χωρίς να σχετίζονται με την Ανώτερη Ιεραρχία του Φωτός, αλλά μόνο με το Σύστημα Δασκάλου και το Εξωγήινο Πολιτισμοί. Εγκρίθηκε η απόφασή τους - ας φύγουν, αλλά έφυγαν άσχημοι, έφυγαν σκανδαλωδώς.
Και όλα αυτά μας έκαναν να σκεφτούμε - «Τι είναι σημαντικό για τους ανθρώπους;». Πώς θέλουν να εμφανιστούν στο επάγγελμα.
Και έχουμε καθορίσει ότι οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν απλά. Δεν ξέρουν πώς να ζουν στο Φως. Συνηθίζουν περισσότερο να ζουν σε μια κατάσταση δυαδικότητας, σε κατάσταση εκκρεμούς, σε κατάσταση ανταγωνισμού κ.ο.κ. Έχοντας περάσει το μονοπάτι του ανταγωνισμού, φαίνονται να ενώνονται στο Φως, να εισέρχονται ξανά στον ανταγωνισμό - ούτω καθεξής στο άπειρο.
Κάναμε το δεύτερο σετ - και πήγαμε εκεί ως Δάσκαλοι των Συν-Δημιουργών, και είχε ήδη καθοριστεί εκ των προτέρων ότι θα υπήρχε ένα τρίτο σετ και οι Δημιουργοί θα οδηγούνταν για εκπαίδευση. Προκειμένου να διασφαλιστεί το σχολείο, έτσι ώστε στο κάτω-κάτω να υπήρχαν επαγγελματίες και αυτοί οι επαγγελματίες να ήταν πραγματικοί, όχι φανταστικοί, εμφανίστηκε μια δομή: η Μεγάλη Κοινοπολιτεία, το Συμβούλιο Συνασπισμού - μπορεί να πει κανείς σε πλήρη ισχύ, αφού οι Ειρηνευτές, Συνδημιουργοί και Δημιουργοί - όλοι εκδηλώνονται ως Δάσκαλοι στο Πνευματικό σχολείο του Απόλυτου. Εμπλέκεται επίσης το σύστημα Δασκάλων της Γης, που σημαίνει - Σαμπάλα της Γης, οι Δάσκαλοι της Νοσφαίρας, οι οποίοι επίσης εκδηλώνονται στο σχολείο, αλλά εκδηλώνονται ως παρατηρητές, ως εξωτερικοί παρατηρητές που παρακολουθούν τη διαδικασία και, εάν είναι απαραίτητο, ρυθμίζουν . Ρύθμιση μεταξύ των ανθρώπων και ρύθμιση της σχέσης των ανθρώπων μαζί μας.
Μαθητης σχολειου. Μαθητής της Πνευματικής Σχολής του Απόλυτου. Τι είναι?
Αυτό είναι ένα εξυψωμένο άτομο. Στην υπεροχή όλων των καταστάσεων του. Όλες τους οι καταστάσεις του λεπτού κόσμου. Όλες οι καταστάσεις της Ψυχής σας. Η κατάσταση του Νου, εκδήλωση στο Νου. Αυτή είναι η βάση για τον μαθητή της Πνευματικής Σχολής του Απόλυτου και αυτή είναι η βάση για το επάγγελμα.
ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ. Αλληλεπίδραση με την Ανώτερη Ιεραρχία Φωτός σε όλα τα επίπεδα εκδήλωσης της Ανώτερης Ιεραρχίας Φωτός για τη Γη. Αλληλεπίδραση στο επίπεδο του Φωτός με τους μαθητές σας, συμφοιτητές και των τριών ροών.
Επαγγελματίας. Ένας επαγγελματίας είναι ένα γενναιόδωρο άτομο ψυχής. Ανοιχτή ψυχή άνθρωπος. Πηγαίνει στους ανθρώπους σε μια ανοιχτή εκδήλωση του εαυτού του.
Οι στόχοι του Πνευματικού Σχολείου του Απόλυτου είναι η εκπαίδευση επαγγελματιών στο μάθημα «Επαφής Μαεστρία».
Οι στόχοι της Πνευματικής Σχολής του Απόλυτου είναι η δημιουργία ενός θεσμού. Ινστιτούτο Νέας Επιστήμης και εκπαίδευση ειδικών στους τομείς αυτής της Νέας Επιστήμης.
Τα καθήκοντα της Πνευματικής Σχολής του Απόλυτου είναι να επιτρέψει σε ανθρώπους οποιουδήποτε επιπέδου εκδήλωσης στην ανάπτυξή τους να λάβουν μέρος σε αυτή τη δράση. Στη δημιουργία, οργάνωση και διδασκαλία σε ένα τέτοιο ινστιτούτο.
Το μάθημα «Επαφής Μαεστρία» στη Θεολογική Σχολή του Απόλυτου προετοιμάζει ειδικούς για διδασκαλία σε αυτό το ινστιτούτο, για δημιουργία διδακτικού και επιστημονικού προσωπικού.
Οι επαγγελματίες που εκπαιδεύονται στην τάξη «Contact Mastery» θα εκπαιδευτούν από επαγγελματίες σε όλους τους τομείς.
Όταν ο υπεύθυνος επικοινωνίας μπορεί να επικοινωνήσει με οποιονδήποτε… με οποιοδήποτε επίπεδο της Ανώτερης Ιεραρχίας του Φωτός για οποιοδήποτε θέμα, λάβετε μια αξιόπιστη απάντηση, μεταδώστε μια αξιόπιστη απάντηση για εφαρμογή σύμφωνα με το Νέο Πρόγραμμα της Ανάπτυξης της Γης και τη σφαιρική μορφή ανάπτυξης.
Αυτός δεν είναι ένας στενά επικεντρωμένος εκπαιδευμένος ειδικός. Αυτός είναι ένας πολύπλευρος ειδικός.
