Παράθεση από τον διοικητή
Ο Μπρόντσκι δεν δίστασε να εκφράσει την (όπως αποδείχθηκε σωστή) εκτίμησή του εθνικό χαρακτήραιθαγενείς της επικράτειας...
Το άκουσα αυτό το ποίημα πριν και το θυμήθηκα... Όχι λέξεις και διατυπώσεις, αλλά το πνεύμα του, η ιδέα, η καυστικότητα, το συναισθηματικό ξέσπασμα, η έλλειψη θετικής (για να το θέσω ήπια) ... και πολύ ακριβής διατύπωσης ... Και ξαφνιάστηκα : από πού προήλθε ο πρώην Leningrader Brodsky είναι γνωστές τόσο βαθιές λεπτότητες σκοτεινή πλευράΟυκρανοί, και τι τον ώθησε να δημιουργήσει ένα τόσο επιθετικό ποίημα προς τους Ουκρανούς; Πρέπει να πω αμέσως ότι εντυπωσιάστηκα από το ποίημα και κατά κάποιο τρόπο μου άρεσε, ένιωσα το βάθος του, αλλά σε αυτήν την περίπτωση δεν σκοπεύω να κατηγορήσω ή να επαινέσω το ίδιο το έργο και τον συγγραφέα του. Δεν θέλω να παίξω μαζί με τον Μπρόντσκι ή να του ξεσπάσω θυμωμένα. Αυτό είναι εντελώς περιττό ... θα κάνω χωρίς ιδεολογία και προπαγάνδα ... Διάβασα όλα όσα γράφτηκαν γι 'αυτόν εδώ, και αυτό είναι αρκετά: το φάσμα των απόψεων παρουσιάζεται ειλικρινά στο αντίθετό του, και είμαι σε συντριπτική πλειοψηφία η πλευρά εκείνων που επαινεί αυτό το ποίημα ... Ευχαριστώ διοικητή για τη σωστή δημοσίευση!
Θα επιτρέψω όμως μια σχετικά μικρή ανάλυση.
Πρώτον, το ποίημα σκιαγραφεί με σαφήνεια τις αρνητικές πτυχές όχι τόσο των Ουκρανών (είναι διαφορετικοί), αλλά της Ουκρανίας ως ιστορικό και ψυχικό φαινόμενο ... καλά, δεν πρόκειται να υπερασπιστώ τους ίδιους τους Ουκρανούς, γιατί ποιος, αν όχι οι ίδιοι , είναι οι βασικοί φορείς αυτού του φαινομένου...
Δεύτερον, είναι αξιοσημείωτο ότι ένα τόσο κακόβουλο, αλλά ουσιαστικά συμπυκνωμένο αρνητικό για τον διανοητικό ουκρανισμό γράφτηκε από έναν εθνικό Εβραίο που αυτοαποκαλείται Ρώσος και, όπως διάβασα, δεν προσκολλάται ιδιαίτερα στον πνευματικό και εθνικιστικό Εβραίο. Η ιδεολογία του (κοσμοθεωρία) είναι σε μεγάλο βαθμό δυτική, ή μάλλον αγγλοσαξονική, και περισσότερο βρετανική παρά αμερικανική. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πέρασε μέσα από τους Σλάβους, όσο κακοί κι αν ήταν. Ωστόσο, δεν ξέρω από πού βρήκε μια τέτοια βάναυση Ουκρανοφοβία... Ίσως οι Ουκρανοί αρρώστησαν τη ζώνη του Αρχάγγελσκ; ή η αμερικανική ουκρανική κοινότητα στο Μίσιγκαν και τη Νέα Υόρκη; Ή μήπως οι γονείς/παππούδες του (δεν ξέρω από πού ήρθαν στην Αγία Πετρούπολη) θρυμματίστηκαν από τους Ουκρανούς Ναζί; Ο αντισημιτισμός στην Ουκρανία είναι ένα μακροχρόνιο φαινόμενο, σταθερό και ανυπέρβλητο μέχρι τώρα, παρά τη μακρά ηρεμία... Αυτό είναι ακατανόητο για μένα, μεταφορικά μιλώντας, «από πού παίρνει ο τύπος την ισπανική θλίψη;»...
Η ακριβής ημερομηνία συγγραφής του ποιήματος δεν έχει καθοριστεί (αρχές της δεκαετίας του 1990, μέχρι τη λεγόμενη ανεξαρτησία)... Βρήκα μια μυστηριώδη φράση στο Διαδίκτυο: «Η αυθεντικότητα του ποιήματος ήταν εδώ και πολύ καιρό μια αιτία για θερμότητα συζήτηση μεταξύ επιστημόνων και θαυμαστών του Μπρόντσκι. Και τώρα, μετά από 23 χρόνια μετά τη γέννηση του έργου, αποδείχθηκε η πατρότητα του Μπρόντσκι… Παράξενη, όμως, η διαμάχη, και αυτοί οι ίδιοι οι «επιστήμονες» και οι «θαυμαστές», αν ο ίδιος το εκτέλεσε...
Και γιατί βρισκόταν κάπου στα αζήτητα εδώ και 23 χρόνια;... Οι αρχές των ΗΠΑ το απαγόρευσαν να «απελευθερωθεί» πριν από το Μαϊντάν του 2014; Διάβασε κάποιου άλλου, αν και το ποιητικό ύφος είναι καθαρά δικό του;
Λοιπόν, και τρίτον: σύμφωνα με όλες τις «μετρικές», εγώ ο ίδιος ανήκω στο λεγόμενο. «Ουκρανοί ολόκληροι», αν και γεννήθηκε στη Βαλτική και μεγάλωσε σε μια ρωσική πόλη κοντά στις ακτές του νοτιότερου τμήματος της Βαλτικής Θάλασσας. Αλλά μέχρι την ενηλικίωση, επισκεπτόμενη συχνά τους παππούδες και τις γιαγιάδες της στην Ουκρανία, κατέκτησε καλά τη γλώσσα και τα έθιμα του ουκρανικού χωριού, καθώς και της πρωτεύουσας Κιέβου... Ως αποτέλεσμα (μετακινώντας τη ζωή της στις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ) έγινε νοερά Σοβιετική ιμπεριαλιστική, αντιδρώντας οδυνηρά στους σημερινούς περιορισμούς η ίδια η μετακίνηση μέσα από τους «τόπους παιδικής ηλικίας και νεότητας» που έχουν γίνει στον ένα ή τον άλλο βαθμό οικείοι... απλώς με εξοργίζει!
Οι πιο μοχθηροί και Svidomo συγγενείς, που κληρονόμησαν από τους αδελφούς των γονιών μου, έχουν πάψει να διατηρούν επαφή μαζί μου και δεν θυμάμαι τον εαυτό μου… και όσοι ζουν πιο σεμνά και φτωχότερα εξακολουθούν να βιώνουν καλά οικογενειακά συναισθήματα…
Ένα άλλο πράγμα είναι εκπληκτικό: επαναφέροντας τις αναμνήσεις μου στη δεκαετία του '60, κατέληξα σε ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα. Όσον αφορά τη νοοτροπία των Ουκρανών της υπαίθρου και των αστικών Κιέβων, όσον αφορά τη στάση τους απέναντι στη Ρωσία και στους Ρώσους, το Μαϊντάν ήταν έτοιμο να πραγματοποιηθεί ήδη εκείνα τα χρόνια ... Όλα όσα ο Μπρόντσκι περιέγραψε τόσο αμερόληπτα και όχι τυχαία, ήδη πραγματικά υπήρχε, αλλά, σαν βρώμικες και αντιαισθητικές πέτρες και εμπλοκές στον πάτο της δεξαμενής, ήταν κρυμμένο από τα μισοθολωμένα νερά του σοβιετικού πατριωτισμού και του διεθνισμού... Η παλίρροια έσβησε - και όλα ήταν γυμνά, τριχοειδή... μύριζε μούχλα, σαν σε παραμελημένο βάλτο, κάθε είδους γυμνοσάλιαγκες, σκουλήκια και αρπακτικά έντομα σέρνονταν έξω... Δεν αξίζει να σώσετε αυτήν τη δεξαμενή προς το παρόν, έως ότου πεθάνουν τα άθλια ζωντανά πλάσματα και οι πέτρες και τα γκίλια θρυμματιστούν σε σκόνη ... Αλλά ακίνδυνα ψάρια, που ανοίγουν αβοήθητα το στόμα τους σε μια βρώμικη λάσπη από έλλειψη νερού, είναι κρίμα ... πρέπει να σωθούν ... ούτως ή άλλως κάποια μέρα ... αφήστε τα να πλεύσουν σε εμάς στη Ρωσία ...
Εδώ, κάτι τέτοιο ... για την ανεξαρτησία και τον Μπρόντσκι ... χαοτικό και μακρύ ... είναι δύσκολο να διαβάσετε τέτοια κείμενα πολλαπλών βιβλίων ...
Σκανδαλώδες ποίημα "Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας" Ο Joseph Brodsky ανήκει πραγματικά στον ποιητή. Σε αυτή τη δουλειάΟ Μπρόντσκι, χωρίς να ντρέπεται στις εκφράσεις, αποχαιρετά τους Ουκρανούς, αποκαλώντας τους κορυφές.
Ο Τζόζεφ Μπρόντσκι απήγγειλε δημόσια το ποίημα «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας» και καταγράφηκε σε ένα βίντεο που δημοσίευσε ο Μπόρις Βλαντιμίρσκι τις προάλλες.
«Ένα απόσπασμα από τη βιντεοσκόπηση της βραδιάς του Μπρόντσκι στην αίθουσα του Εβραϊκού Κέντρου Palo-Alto στις 30 Οκτωβρίου 1992, όπου διαβάζει το "On the Independence of Ukraine" παρουσία σχεδόν χιλίων ακροατών", ο συγγραφέας του σχολίασε το βίντεο.
Η αυθεντικότητα του ποιήματος ήταν εδώ και καιρό αντικείμενο έντονων συζητήσεων μεταξύ μελετητών και θαυμαστών του Μπρόντσκι.. Και τώρα, 23 χρόνια μετά την εμφάνιση του έργου, η συγγραφή του Μπρόντσκι αποδείχθηκε.
Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας
Αγαπητέ Κάρολος ο Δωδέκατος, η μάχη της Πολτάβα,
δόξα τω Θεώ, χαμένη. Όπως είπε ο τάφος,
ο χρόνος θα δείξει - η μητέρα του Kuz'kin, ερείπια,
κόκκαλα μεταθανάτιας χαράς με γεύση Ουκρανίας.
Αυτό δεν είναι καν πράσινο, σπαταλάται από ένα ισότοπο,
- yellow-blakyt που πετά πάνω από το Konotop,
προσαρμοσμένο από καμβά: για να ξέρετε, ο Καναδάς έχει στο κατάστημα -
για τίποτα που χωρίς σταυρό: αλλά οι Ουκρανοί δεν το χρειάζονται.
Γκόι εσύ, ρουσνικ-καρμποβάνετς, σπόροι σε ιδρωμένη ζμένα!
Όχι για να τους κατηγορούμε κατσάπαμ για προδοσία.
Οι ίδιοι κάτω από τις εικόνες εβδομήντα χρόνων στο Ryazan
με πλημμυρισμένα μάτια ζούσαν, όπως επί Ταρζάν.
Ας τους πούμε, με μια ηχηρή μάνα, κάνοντας παύσεις, αυστηρά:
ένα τραπεζομάντιλο για σένα, κορυφές και μια πετσέτα για το δρόμο.
Φύγε από μέσα μας με ένα τζουπάν, χωρίς να μιλάς με στολή,
κατά διεύθυνση με τρία γράμματα και από τα τέσσερα
Κόμματα. Άσε τώρα στην καλύβα η χορωδία της Hansa
με τους Πολωνούς σας έβαλαν σε τέσσερα κόκαλα, καθάρματα.
Πώς να ανεβείτε στο βρόχο, έτσι μαζί, επιλέγοντας πιο συχνά σκύλες,
Είναι πιο γλυκό να τσιμπολογάς κοτόπουλο μόνο από μπορς;
Αντίο, καθάρματα! Η συμβίωση είναι αρκετή.
Φτύστε, ή κάτι τέτοιο, στο Ντνίπρο: ίσως γυρίσει πίσω,
μας περιφρονούν περήφανα, σαν ασθενοφόρο, γεμάτο μαρμελάδες
απέστρεψε τις γωνίες και την πανάρχαια δυσαρέσκεια.
Μη θυμάσαι απότομα! Ο ουρανός σου, ψωμί
εμάς - πνίγουμε το κέικ και το ταβάνι - δεν απαιτείται.
Δεν υπάρχει τίποτα να χαλάσει το αίμα, να σκίσει ρούχα στο στήθος.
Τελείωσε, να ξέρεις, αγάπη, αν ήταν στο ενδιάμεσο.
Τι να χαζέψεις μάταια σε σκισμένες ρίζες με ρήμα!
Σε γέννησε η γη: χώμα, μαύρο χώμα με πότζολ.
Είναι γεμάτο να ταλαντεύουμε τα δικαιώματα, να μας ράβουμε άλλο, άλλο.
Αυτή η γη δεν σου δίνει, καβούνες, ειρήνη.
Α ναι, λεβάδα-στέπα, κραλιά, κάστανο, ζυμαρικά.
Περισσότερα, πήγαινε, χάθηκαν: περισσότεροι άνθρωποι παρά χρήματα.
Κάπως θα τα βγάλουμε πέρα. Και τι γίνεται με τα δάκρυα από τα μάτια,
Δεν υπάρχει εντολή να περιμένει κάποια άλλη στιγμή.
Με τον Θεό, αετούς, Κοζάκους, χέτμαν, φρουρούς!
Μόνο όταν έρθεις και πεθάνεις, νταήδες,
θα σφυρίζεις, ξύνοντας την άκρη του στρώματος,
γραμμές από τον Αλέξανδρο, όχι τις βλακείες του Taras.
Πίσω από τις γραμμές του ποιήματος του Μπρόντσκι κρύβεται μια ιστορία γεμάτη δράμα για τη σχέση μεταξύ των δύο χωρών. Γράφτηκε στα τέλη του 1991 και για πρώτη φορά διαβάστηκε δημόσια το 1994, το ποίημα του Τζόζεφ Μπρόντσκι «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας» προκάλεσε έντονη αντίδραση, σχεδόν σκάνδαλο στην ουκρανική διανόηση. Και τώρα... Η κούνια ταλαντεύτηκε προς τα δυτικά, και πάλι η χώρα είχε βαρεθεί τους geeks. Η Βάνγκα ξεκουράζεται...
Αγαπητέ Κάρολος ο Δωδέκατος, η μάχη της Πολτάβα,
δόξα τω Θεώ, χαμένη. Όπως είπε ο τάφος,
ο χρόνος θα δείξει - Kuzkina, ερείπια,
κόκκαλα μεταθανάτιας χαράς με γεύση Ουκρανίας.
Αυτό δεν είναι καν πράσινο, σπαταλάται από ένα ισότοπο,
Το Zhovto-Blakyt πετά πάνω από το Konotop,
προσαρμοσμένο από καμβά: για να ξέρετε, ο Καναδάς έχει στο κατάστημα
Είναι ένα δώρο χωρίς σταυρό: αλλά οι Ουκρανοί δεν το χρειάζονται.
Γκόι εσύ, ρουσνικ-καρμποβάνετς, σπόροι σε ιδρωμένη ζμένα!
Όχι για να τους κατηγορούμε κατσάπαμ για προδοσία.
Οι ίδιοι κάτω από τις εικόνες εβδομήντα χρόνων στο Ryazan
με πλημμυρισμένα μάτια ζούσαν, όπως επί Ταρζάν.
Ας τους πούμε, με μια ηχηρή μάνα, κάνοντας παύσεις, αυστηρά:
ένα τραπεζομάντιλο για σένα, κορυφές και μια πετσέτα για το δρόμο.
Φύγε από μέσα μας με ένα τζουπάν, χωρίς να μιλάς με στολή,
κατά διεύθυνση με τρία γράμματα και στις τέσσερις πλευρές.
Άσε τώρα στην καλύβα η χορωδία της Hansa
με τους Πολωνούς σας έβαλαν σε τέσσερα κόκαλα, καθάρματα.
Πώς να ανεβείτε στο βρόχο, έτσι μαζί, επιλέγοντας πιο συχνά σκύλες,
Είναι πιο γλυκό να τσιμπολογάς κοτόπουλο μόνο από μπορς;
Αντίο, καθάρματα! Η συμβίωση είναι αρκετή.
Φτύστε, ή κάτι τέτοιο, στο Ντνίπρο: ίσως γυρίσει πίσω,
μας περιφρονούν περήφανα, σαν ασθενοφόρο, γεμάτο μαρμελάδες
δερμάτινες γωνίες και αιωνόβια αγανάκτηση.
Μη θυμάσαι απότομα! Ο ουρανός σου, ψωμί
εμάς - πνίγουμε το κέικ και το ταβάνι - δεν απαιτείται.
Δεν υπάρχει τίποτα να χαλάσει το αίμα, να σκίσει ρούχα στο στήθος.
Τελείωσε, να ξέρεις, αγάπη, αν ήταν στο ενδιάμεσο.
Τι να χαζέψεις μάταια σε σκισμένες ρίζες με ρήμα!
Σε γέννησε η γη: χώμα, μαύρο χώμα με πότζολ.
Είναι γεμάτο να ταλαντεύουμε τα δικαιώματα, να μας ράβουμε άλλο, άλλο.
Αυτή η γη δεν σου δίνει, καβούνες, ειρήνη.
Α ναι, λεβάδα-στέπα, κραλιά, κάστανο, ζυμαρικά.
Περισσότερα, πήγαινε, χάθηκαν: περισσότεροι άνθρωποι παρά χρήματα.
Κάπως θα τα βγάλουμε πέρα. Και τι γίνεται με τα δάκρυα από τα μάτια,
Δεν υπάρχει εντολή να περιμένει κάποια άλλη στιγμή.
Με τον Θεό, αετούς, Κοζάκους, χέτμαν, φρουρούς!
Μόνο όταν έρθεις και πεθάνεις, νταήδες,
θα σφυρίζεις, ξύνοντας την άκρη του στρώματος,
γραμμές από τον Αλέξανδρο, όχι τις βλακείες του Taras.
Τι ήταν αυτό? Μια προφητεία;... Ή μια πιο προσεκτική ματιά στις λεπτές αποχρώσεις του εθνικού χαρακτήρα της εθνικής ομάδας που ζει στην Ουκρανία.
Το όνομα της εθνότητας, όχι του λαού.
Οι άνθρωποι είναι κάτι βαθύ, που συνδέονται με μια μακρά ενωτική ιστορία...
Αλλά δεν υπάρχει τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα.. Απλά όχι. Καθώς δεν υπήρχε ηγεμόνας που να ενώνει μη ευγενικό.
Υπήρχαν άρχοντες, αλλά δεν ένωσαν τη χώρα και τον λαό, αλλά την έσκισαν είτε προς την Πολωνία, μετά προς τη Ρωσία, μετά προς τη Γερμανία και πάλι προς τη Ρωσία…
Και πάλι προς τα δυτικά και πάλι προς την ανατολή.
Και η κούνια αιωρήθηκε πάλι προς τα δυτικά, και πάλι η χώρα ήταν άρρωστη από geeks.
Και αυτές οι ταλαντεύσεις της ιστορίας δεν επιτρέπουν στη χώρα να ξεπλύνει τον εμετό της ανθρώπινης φυλής, δεν αφήνουν να βρει ηρεμία και να πάει ομαλά, και να μην πτοείται από άκρη σε άκρη δρόμου, μαζεύοντας σκουπίδια από τη μια πλευρά και ζητώντας ελεημοσύνη Αντιθέτως ...
Αυτός που παθαίνει ναυτία...
Αρχική πηγή δημοσίευσης:
Οι σύγχρονοι δυτικοί σλαβιστές κοιτάζουν ο ένας τον άλλο με φρίκη. Η κοινότητά τους έδωσε στον Joseph Brodsky το βραβείο Νόμπελ, αλλά τέτοιοι άνθρωποι, τέτοιοι ποιητές, δεν μπορούν να λάβουν βραβεία Νόμπελ, κατά κανόνα. Σύμφωνα με πολλούς δυτικούς φιλολόγους, ο Μπρόντσκι είναι ένας διαβόητος ξενόφοβος, αντιφεμινιστής, ομοφοβικός, περιοδικά μιλιταριστής, εν ολίγοις, τέρας. Ο δυτικός κόσμος έβαλε την ψυχή του για να καταστρέψει τέτοια πράγματα, αλλά, όντας σε κάποιο είδος έκλειψης, γέννησε έναν ποιητή με τόσο τρομακτικές απόψεις. Επιπλέον, ο Brodsky και δυτικός πολιτισμόςΚατά καιρούς δεν μου άρεσε πολύ.
ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ Ι. ΜΠΡΟΔΣΚΙ «ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ» ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟ
Από το βιβλίο του Ο.Ι. Glazunova "Joseph Brodsky: An American Diary" (2005, σελ. 72-73):
«Τον Φεβρουάριο του 1994, αφού η Ουκρανία έγινε μέλος του προγράμματος Συνεργασίας για την Ειρήνη του ΝΑΤΟ, ο Μπρόντσκι έγραψε το ποίημα «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας», το οποίο εξέσπασε την ιδέα του ως μετανάστη ποιητή που έσπασε για πάντα με τη Ρωσία και το παρελθόν του.
Μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει διαφορετικά το ποίημα του Μπρόντσκι, όπως και τους Συκοφάντες της Ρωσίας του Πούσκιν. Αλλά είναι αδύνατο να μην σημειωθεί στους στίχους την οργή ενός ατόμου και ενός πολίτη μιας χώρας σε σχέση με την οποία διαπράχθηκε μια πράξη που έθεσε υπό αμφισβήτηση την ιστορία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των δύο χωρών, όλες τις φιλικές σχέσεις στο παρελθόν. Γιατί η συνεργασία με το ΝΑΤΟ της Ουκρανίας και όχι με τη Γεωργία ή, για παράδειγμα, το Ουζμπεκιστάν, προκάλεσε μια τέτοια οργισμένη απόκρουση από τον Μπρόντσκι;
Η απάντηση είναι προφανής: συμπεριφορά αγαπημένος(στην προκειμένη περίπτωση εκπρόσωπος της σλαβικής κοινότητας) πονάει πάντα πιο βαθιά και γίνεται αντιληπτός σε πιο συναισθηματικό επίπεδο. Η ευκολία με την οποία η Ουκρανία ήταν έτοιμη να θυσιάσει τις σχέσεις με τη Ρωσία για χάρη του στιγμιαίου κέρδους (υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρξει στρατιωτική απειλή εναντίον της) ανατίναξε τον ποιητή, δίνοντας στα λόγια του μια ιδιαίτερη σκληρότητα:
Ακριβός Κάρολος XII, μάχη κοντά στην Πολτάβα,
Δόξα τω Θεώ χάθηκε. Όπως είπε ο τάφος,
Ο χρόνος θα δείξει "κουζκινά μάνα", ερείπια,
Ένα κόκαλο μεταθανάτιας χαράς με γεύση Ουκρανίας.
Δεν είναι πράσινο - ορατό, σπαταλάται από ένα ισότοπο,
Το Zhovto-blakytny πετά πάνω από το Konotop,
Φτιαγμένο από καμβά, για να ξέρετε, ο Καναδάς έχει στο κατάστημα.
Για τίποτα που χωρίς σταυρό, αλλά οι Ουκρανοί δεν το χρειάζονται.
Bitter cherry karbovanets, σπόροι σε πλήρη zhmena.
Όχι για να τους κατηγορούμε κατσάπαμ για προδοσία.
Οι ίδιοι κάτω από τις εικόνες εβδομήντα χρόνων στο Ryazan
Με πλημμυρισμένα μάτια ζούσαν σαν κατάδικοι.
Ας τους πούμε, με φωνή μάνα, σημειώνοντας αυστηρά παύσεις:
Τραπεζομάντιλο για σένα, κορυφές και μια πετσέτα για το δρόμο.
Βγες από μέσα μας με ένα τζουπάν, για να μην πω - με στολή,
Τρία γράμματα στη διεύθυνση, τέσσερα γράμματα στα πλάγια.
Τώρα αφήστε τους Χανς στην καλύβα σε χορωδία
Με τους Πολωνούς σε βάζουν σε τέσσερα κόκαλα, καθάρματα.
Πώς να ανεβείτε στο βρόχο, έτσι μαζί, επιλέγοντας σούπα πιο συχνά,
Και το να τρως κοτόπουλο μπορς μόνο είναι πιο γλυκό.
Αντίο, κορυφές, ζήσαμε μαζί - φτάνει!
Φτύστε, ή κάτι τέτοιο, στο Ντνίπρο, ίσως γυρίσει πίσω.
Περιφρονητικά περήφανα για εμάς, καθώς γεμάτη κόσμο,
Απορριπτόμενες γωνίες και μακραίωνη αγανάκτηση.
Μη θυμάσαι βιαστικά, το ψωμί σου, παράδεισο
Για εμάς, choke on cake, δεν το χρειάζεστε για πολύ καιρό.
Δεν υπάρχει τίποτα να χαλάσει το αίμα, σκίστε τα ρούχα στο στήθος,
Τελείωσε, να ξέρεις, αγάπη, αφού ήταν στο ενδιάμεσο.
Τι να χαζεύεις μάταια σε σκισμένες ρίζες με ένα ποκόπομ.
Γεννήθηκες από τη γη, το χώμα, τη μαύρη γη με ένα υπόζωμα,
Είναι γεμάτο να ταλαντεύουμε τα δικαιώματα, να μας ράβουμε άλλο, άλλο.
Αυτή η γη δεν σας δίνει, Καλούν, ειρήνη.
ρε λεβάδα, στέπα, κράλια, κάστανο, ζυμαρικά,
Περισσότερα, πηγαίνετε, χάθηκαν - περισσότεροι άνθρωποι παρά χρήματα.
Κάπως θα τα βγάλουμε πέρα. Και τι γίνεται με τα δάκρυα από τα μάτια
Δεν υπάρχει κανένα διάταγμα γι' αυτήν, να περιμένει άλλη στιγμή.
Με τον Θεό, αετούς και Κοζάκους, χέτμαν, φρουρούς,
Μόνο όταν έρθεις και πεθάνεις, νταήδες,
Θα συριγθείτε, ξύνοντας την άκρη του στρώματος,
Γραμμές από τον Αλέξανδρο, όχι μαλακίες από τον Τάρα.
Το ποίημα, που διαβάστηκε στις 28 Φεβρουαρίου 1994 σε μια βραδιά στο Quincy College (ΗΠΑ) και δημοσιεύτηκε το 1996 στην εφημερίδα Vecherny Kyiv, προκάλεσε σάλο στην Ουκρανία. Για ηθικούς λόγους, πιθανότατα, δεν συμπεριλήφθηκε στη συλλογή των «Έργων του Τζόζεφ Μπρόντσκι» (Αγία Πετρούπολη, 2001) και είναι προς το παρόν διαθέσιμη μόνο στην έκδοση του Διαδικτύου. Αν και, σε γενικές γραμμές, δεν είναι σαφές από τι οδήγησαν οι συντάκτες της συλλογής σε αυτήν την περίπτωση και γιατί τα ποιήματα του Μπρόντσκι, που δίνουν μια αρνητική περιγραφή της ρωσικής πραγματικότητας ("Η πέμπτη επέτειος", "Σκίτσο", "Παρουσίαση") , υπάρχουν σε αυτό.
Η καταπάτηση των συναισθημάτων ενός «ξένου» λαού μας απασχολεί περισσότερο από τα δικά μας;
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ένα σημαντικό γεγονός: αν και το ποίημα του Μπρόντσκι ονομάζεται επίσημα «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας», γράφτηκε όχι σε σχέση με την απόκτηση του κρατικού καθεστώτος από τη χώρα, αλλά με την ευκαιρία της βιαστικής επιθυμίας των ηγετών της να ενωθούν με τον πρόσφατα κοινό εχθρό τους με τη Ρωσία. Η επιθυμία της Ουκρανίας να γίνει μέλος του ΝΑΤΟ ήταν στην πραγματικότητα μια δήλωση ότι τώρα ανά πάσα στιγμή μπορεί να αντιταχθεί στη Ρωσία - τον πρώην εταίρο και σύμμαχό της. Ήταν αυτό το βήμα των Ουκρανών ηγετών που όχι μόνο ο Μπρόντσκι, αλλά και πολλοί από τους συμπατριώτες του αντιλήφθηκαν ως μαχαίρι στην πλάτη. Γι' αυτό πιθανώς το θέμα της προδοσίας ακούγεται από τον ποιητή σε όλο το ποίημα.
Στην αρχή του ποιήματος, ο ποιητής θυμάται τα τραγικά γεγονότα για τη Ρωσία Βόρειος πόλεμος(1700.1721), όταν τα ουκρανικά στρατεύματα πέρασαν απροσδόκητα στο πλευρό του Σουηδού βασιλιά Καρόλου XII («Αγαπητέ Κάρολο XII, / η μάχη της Πολτάβα, / δόξα τω Θεώ, χάθηκε. / Όπως είπε ο τάφος, / ο χρόνος θα δείξει "Η μητέρα του Kuzkin."), και συγκρίνει τη συμπεριφορά του Ουκρανού χετμάν με δηλώσεις του Λένιν ("burry"), ο οποίος κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ζήτησε την ήττα της χώρας του με το σκεπτικό ότι αυτός ο πόλεμος διεξήχθη από την ιμπεριαλιστική κυβέρνηση. Η διάσημη υπόσχεση να δείξει τη «μητέρα του Κουζκιν» στην Αμερική μετατράπηκε στην πραγματικότητα σε παραβίαση των εδαφικών δικαιωμάτων της Ρωσίας και τη μεταφορά της χερσονήσου της Κριμαίας στην Ουκρανία το 1954.
Η επόμενη γραμμή του ποιήματος "κίτρινο-μπλάκυτ πετάει πάνω από το Konotop", αφενός, συνεχίζει το θέμα της προδοσίας του Mazepa (Η Ουκρανία πήρε τα κίτρινα-μπλε κρατικά χρώματα από τη Σουηδία, αφού τα στρατεύματά της αυτομόλησαν στον εχθρό κατά τον Μεγάλο Βόρειο Πόλεμο ), και από την άλλη, - παραπέμπει τους αναγνώστες σε γεγονότα ενός ακόμη πιο μακρινού παρελθόντος.
Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο πόλεμος με την Πολωνία, που ξεκίνησε τόσο καλά για τον Bogdan Khmelnytsky (οι Zaporizhian Κοζάκοι νίκησαν τα πολωνικά στρατεύματα πολλές φορές), έληξε με την ήττα της Ουκρανίας στη μάχη της Berestechka (1651) και την έκκληση του hetman στη Ρωσία με αίτημα να προσαρτηθεί η Μικρή Ρωσία στο Μοσχοβίτικο κράτος. Μετά από πολύ δισταγμό, η Μόσχα απάντησε θετικά στο αίτημα του χετμάν. Οι διακυμάνσεις προκλήθηκαν από το γεγονός ότι η απόφαση για προσάρτηση της Ουκρανίας για τη Ρωσία ακολουθήθηκε αναπόφευκτα από έναν πόλεμο με την Πολωνία, ο οποίος συνέβη: το 1654 η Ουκρανία έγινε μέρος του Μοσχοβίτη κράτους, από το 1654 έως το 1656 η Ρωσία διεξήγαγε πόλεμο με την Πολωνία για την απελευθέρωση του Ουκρανικά εδάφη.
Μετά τον θάνατο του Bogdan Khmelnitsky, η κατάσταση στην Ουκρανία άλλαξε. Ο διάδοχος του Khmelnytsky, Hetman Vyhovsky ήταν υποστηρικτής της Πολωνίας. με τη σύναψη συμφωνίας με Χαν της Κριμαίας, αντιτάχθηκε στη Μόσχα, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την άγρια ήττα των Ρώσων κοντά στο Konotop, την οποία αναφέρει ο Brodsky στο ποίημα. Σχετικά με αυτή τη μάχη, ο S.M. Soloviev έγραψε:
«Το χρώμα του ιππικού της Μόσχας, που έκανε χαρούμενες εκστρατείες το 54 και το 55, διπλώθηκε σε μια μέρα· οι νικητές πήραν περίπου πέντε χιλιάδες αιχμαλώτους· οι άτυχοι βγήκαν στα ανοιχτά και σφαγιάστηκαν σαν πρόβατα: έτσι οι σύμμαχοι συμφώνησαν μεταξύ τους - ο Χαν της Κριμαίας και ο χετμάν του στρατού των Ζαπορίζιων!».
Στο "Course of Russian History" του V.O. Klyuchevsky, τα γεγονότα κοντά στο Konotop περιγράφονται ως εξής: "Η Μικρή Ρωσία έσυρε τη Μόσχα στην πρώτη άμεση σύγκρουση με την Τουρκία. Μετά το θάνατο του Bogdan, άρχισε ένας ανοιχτός αγώνας μεταξύ των πρεσβυτέρων των Κοζάκων και των Ο διάδοχός του Vyhovsky μετατέθηκε στον βασιλιά και με τους Τάταρους κοντά στο Konotop κατέστρεψε τον καλύτερο στρατό του Τσάρου Αλεξέι (1659) Ενθαρρυμένοι από αυτό και απελευθερωμένοι από τους Σουηδούς με τη βοήθεια της Μόσχας, οι Πολωνοί δεν ήθελαν να της παραχωρήσουν οποιαδήποτε από τις κατακτήσεις της. Ξεκίνησε ο δεύτερος πόλεμος με την Πολωνία, συνοδευόμενος από δύο τρομερές αποτυχίες για τη Μόσχα, την ήττα του πρίγκιπα Khovansky στη Λευκορωσία και την παράδοση του Sheremetev κοντά στο Chudnov στο Volyn λόγω προδοσίας των Κοζάκων. Η Λιθουανία και η Λευκορωσία χάθηκαν.
Πίσω από μερικές γραμμές του ποιήματος του Μπρόντσκι κρύβεται μια γεμάτη δραματική ιστορία της σχέσης μεταξύ των δύο χωρών. Και παρόλο που δεν ήταν όλα ομαλά και άψογα σε αυτή την ιστορία, το καλό υπερίσχυε ακόμα πάνω από το κακό, και αυτό το καλό, στο μυαλό του ποιητή, διαγράφηκε από την επιθυμία των νέων Ουκρανών ηγετών να πάρουν ανοιχτά το μέρος του ΝΑΤΟ, μέχρι πρόσφατα κοινός εχθρός με τη Ρωσία.
Είναι πέρα από το πεδίο αυτού του βιβλίου να μελετήσει λεπτομερώς τη σχέση μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας, αλλά αν μελετάμε το έργο ενός ποιητή, είναι πολύ φυσικό να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τους λόγους που τον ώθησαν να προβεί σε ορισμένες ενέργειες. Δεν μπορεί κανείς να είναι ικανοποιημένος με τις σκέψεις ενός εκ των μερών, σε αυτήν την περίπτωση «προσβεβλημένου» της Ουκρανίας, θα πρέπει επίσης να εξετάσει την αντίθετη άποψη. Και εδώ δεν μπορεί κανείς χωρίς να στραφεί στην ιστορία, και αυτή η ιστορία, δυστυχώς, απέχει πολύ από το να είναι ειδυλλιακή.
Το γεγονός ότι η γνώμη του Μπρόντσκι ήταν ντυμένη με μια εξαιρετικά συναισθηματική μορφή μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό - τελικά, η πράξη της Ουκρανίας, η οποία χρησίμευσε ως αφορμή για τη συγγραφή του ποιήματος, ξεπέρασε τις ιστορικά καθιερωμένες ηθικές και ηθικές αρχές της αλληλεπίδρασης μεταξύ φιλικών χωρών.
Για μια μακρά περίοδο ιστορίας, η Ρωσία έχει χτίσει τις σχέσεις της με την Ουκρανία στη βάση της ιδέας μιας σλαβικής κοινοπολιτείας, συχνά εις βάρος των δικών της συμφερόντων, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι στους πιθανούς εχθρούς δεν παραχωρούνται εδάφη. Ίσως η αρνητική φόρτιση του ποιήματος του Μπρόντσκι να απευθύνεται όχι στην Ουκρανία, αλλά στον ίδιο, αφελή, που αντιλαμβανόταν αυτή τη χώρα ως τον πιο στενό φίλο και σύμμαχό του, στον οποίο μπορούσε να βασιστεί ανά πάσα στιγμή.
Το να χάσεις φίλους, όπως και τις ψευδαισθήσεις σου, είναι πάντα δύσκολο, είναι απίθανο κάποιος σε μια τέτοια κατάσταση να καταφέρει να διατηρήσει έναν αμερόληπτο τόνο της αφήγησης και μια άψογα ισορροπημένη θέση του παρατηρητή.
_____________________________________________
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ.
Πώς αυτό το ποίημα του Τζόζεφ Μπρόντσκι αντηχεί στην τρέχουσα κατάσταση στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας! Οι ευρωμαϊντάν στην ουσία συνεχίζουν τη βρώμικη δουλειά του Μαζέπα («μαχαίρι στην πλάτη»). Δεν θέλουν απλώς τη σύνδεση με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Θέλουν να το κάνουν αυτό σπάζοντας τους βαθιά ιστορικούς, οικογενειακούς και οικονομικούς δεσμούς μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας. Εδώ είναι το πρόβλημα!
Και πιο πρόσφατα (τέλη Ιανουαρίου 2014), αποκαλύφθηκε μια άλλη τάση: εμφύλιος πόλεμος, στην κατάρρευση της Ουκρανίας και, εν τέλει, σε μια σοβαρή όξυνση της σύγκρουσης μεταξύ Ρωσίας και Δύσης, αφού η Ρωσία θα υποστηρίξει τις φιλορωσικές δυνάμεις στην Ουκρανία.
Χάρη στην Olga Glazunova. Στην αρχή πήρα το ποίημα του Μπρόντσκι ως abracadabra. Όμως η Όλγα αποκρυπτογράφησε και εξήγησε τα πάντα. Χάρη σε αυτό το ποίημα, έριξα μια νέα ματιά στον Joseph Brodsky. Αποδεικνύεται ότι είναι πραγματικός πατριώτης της Ρωσίας και μπορεί να ενεργήσει αρκετά στο πνεύμα του ποιήματος του A.S. Pushkin "To the Slanderers of Russia". Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί κλώτσησε τον Τάρας Σεφτσένκο ("μπαλακίες του Τάρας") και τον εναντιώθηκε στον δικό μας Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς;!
Παρεμπιπτόντως, είναι χρήσιμο να θυμηθούμε εδώ το ποίημα του Πούσκιν "Στους συκοφάντες της Ρωσίας":
Τι μπερδεύετε ρε λαϊκά βίτσια;
Γιατί απειλείτε τη Ρωσία με ανάθεμα;
Τι σε εξόργισε; αναταραχή στη Λιθουανία;
Φύγε: αυτή είναι μια διαμάχη μεταξύ των Σλάβων,
Εσωτερική, παλιά διαμάχη, ήδη ζυγισμένη από τη μοίρα,
Μια ερώτηση που δεν μπορείς να απαντήσεις.
Για πολύ καιρό ο ένας με τον άλλον
Αυτές οι φυλές έχουν εχθρότητα.
Πάνω από μία φορά υποκλίθηκε κάτω από μια καταιγίδα
Είτε η πλευρά τους είτε η δική μας.
Ποιος θα σταθεί σε μια άνιση διαμάχη:
Puffy Lyakh, ή πιστός Ross;
Θα ενωθούν τα σλαβικά ρέματα στη ρωσική θάλασσα;
Θα τελειώσει; εδώ είναι το ερώτημα.
Αφήστε μας: δεν έχετε διαβάσει
Αυτά τα αιματηρά δισκία.
Δεν καταλαβαίνεις, δεν καταλαβαίνεις
Αυτή η οικογενειακή κόντρα.
Το Κρεμλίνο και η Πράγα είναι σιωπηλά για εσάς.
Σε σαγηνεύει ασυνείδητα
Πολεμήστε το απελπισμένο θάρρος -
Και μας μισείς...
Για τι? απάντηση: αν
Τι υπάρχει στα ερείπια της φλεγόμενης Μόσχας
Δεν αναγνωρίσαμε την αναιδή βούληση
Αυτός κάτω από τον οποίο έτρεμε;
Για ρίχτηκε στην άβυσσο
Είμαστε το είδωλο που έλκει πάνω από τα βασίλεια
Και λυτρώθηκε με το αίμα μας
Ευρωπαϊκή ελευθερία, τιμή και ειρήνη;...
Είστε τρομεροί στα λόγια - δοκιμάστε το στην πράξη!
Ή ο γέρος ήρωας, που πέθανε στο κρεβάτι,
Δεν μπορείτε να βιδώσετε τη ξιφολόγχη του Ισμαήλ;
Ή είναι ήδη ανίσχυρη η λέξη για τον Ρώσο τσάρο;
Είναι νέο για εμάς να διαφωνούμε με την Ευρώπη;
Έχει χάσει ο Ρώσος τη συνήθεια των νικών;
Είμαστε λίγοι; Ή από το Περμ στην Ταυρίδα,
Από τα κρύα φινλανδικά βράχια μέχρι την πύρινη Κολχίδα,
Από το σοκαρισμένο Κρεμλίνο
Στα τείχη της ακίνητης Κίνας,
Λάμπει με ατσάλινες τρίχες,
Η ρωσική γη δεν θα ανέβει; ..
Στείλε μας λοιπόν, vitii,
Οι θυμωμένοι γιοι του:
Υπάρχει μια θέση για αυτούς στα χωράφια της Ρωσίας,
Ανάμεσα στα φέρετρα που δεν τους είναι ξένα. (1831)
Τζόζεφ Μπρόντσκι
«ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ», - μια προφητική ωδή του 1991
***
Αγαπητέ Κάρολος ο Δωδέκατος, η μάχη της Πολτάβα,
δόξα τω Θεώ, χαμένη. Όπως είπε ο τάφος,
ο χρόνος θα δείξει - "η μητέρα του Kuzkin", ερείπια,
κόκκαλα μεταθανάτιας χαράς με γεύση Ουκρανίας.
Αυτό δεν είναι καν πράσινο, σπαταλάται από ένα ισότοπο,
- yellow-blakyt που πετά πάνω από το Konotop,
ντοκομμένο από καμβά: για να ξέρετε, ο Καναδάς έχει στο κατάστημα -
- για τίποτα που χωρίς σταυρό: αλλά οι Ουκρανοί δεν το χρειάζονται.
Γκόι εσύ, ρουσνικ-καρμποβάνετς, σπόροι σε ιδρωμένη ζμένα!
Όχι για να τους κατηγορούμε κατσάπαμ για προδοσία.
Οι ίδιοι κάτω από τις εικόνες εβδομήντα χρόνων στο Ryazan
με πλημμυρισμένα μάτια ζούσε, όπως επί Ταρζάν
(επιλογή: ως κατάδικοι.-;).
Ας τους πούμε, με μια ηχηρή μάνα, κάνοντας παύσεις, αυστηρά:
ένα τραπεζομάντιλο για σένα, κορυφές και μια πετσέτα για το δρόμο.
Βγες από μέσα μας με ένα τζουπάν, για να μην πω - με στολή,
στη διεύθυνση για τρία γράμματα και για τα τέσσερα ...
πλευρές. Άσε τώρα στην καλύβα η χορωδία της Hansa
με τους Πολωνούς σας έβαλαν σε τέσσερα κόκαλα, καθάρματα.
Πώς να ανεβείτε στον βρόχο - έτσι μαζί, επιλέγοντας το μονοπάτι (σούπα;) σε πιο συχνά,
και το να τρως κοτόπουλο μόνο από μπορς είναι πιο γλυκό.
Αντίο, καθάρματα! Ζήσαμε μαζί - φτάνει!
Σούβλα, ή κάτι τέτοιο, στο Ντνίπρο: ίσως γυρίσει πίσω…
- μας περιφρονούν περήφανα, σαν ασθενοφόρο, γεμάτο μαρμελάδες
δερμάτινες γωνίες και αιωνόβια αγανάκτηση.
Μη θυμάσαι απότομα! Ο ουρανός σου, ψωμί
μας - πνίγουμε τούρτα και το κολόμπ - δεν απαιτείται.
Τελείωσε, να ξέρεις, αγάπη, αν ήταν στο ενδιάμεσο.
Τι να χαζεύεις μάταια σε σκισμένες ρίζες με ρήμα;
Γέννησες τη γη, χώμα, μαύρο χώμα με πότζολ.
Είναι γεμάτο να ταλαντεύουμε τα δικαιώματα, να μας ράβουμε άλλο, άλλο.
Αυτή η γη δεν θα σας δώσει ειρήνη στα kavun.
Ω ναι Levada-steppe, kralya, κάστανο, ζυμαρικά!
Περισσότερα, πηγαίνετε, χάθηκαν - περισσότεροι άνθρωποι παρά χρήματα.
Ας προχωρήσουμε κάπως. Και τι γίνεται με δάκρυα από τα μάτια -
δεν υπάρχει κανένα διάταγμα γι 'αυτήν - να περιμένει μια άλλη στιγμή.
Με τον Θεό, αετούς, Κοζάκους, χέτμαν, φρουρούς!
Μόνο όταν έρθεις και πεθάνεις, νταήδες,
θα σφυρίζεις, ξύνοντας την άκρη του στρώματος,
γραμμές από τον Αλέξανδρο, όχι τις βλακείες του Taras.
********
Το ποίημα είναι προς το παρόν διαθέσιμο μόνο σε διαδικτυακές εκδόσεις. και δημοσιεύεται σε πολλούς ιστότοπους σε ελαφρώς διαφορετικές επιλογές, όπου μερικές φορές αναφέρεται ως "Oda". Οι ειδικοί πιστεύουν ότι γράφτηκε το 1991 με αφορμή την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, το «Σύμφωνο Belovezhskaya» και τη διακήρυξη της «ανεξαρτησίας της Ουκρανίας» - ως 50ετής επιθυμία, αγώνας και στόχος της Bandera και της ουκρανικής διασποράς στις ΗΠΑ και τον Καναδά, με την υποστήριξη και χρηματοδότηση της CIA. Ο Μπρόντσκι έχει τη λέξη «Καναδάς» και αυτόν τον στόχο, τη σημαία. Σε μέρος άλλων άρθρων στο Διαδίκτυο σχετικά με αυτό το ποίημα, σημειώνεται ότι: «Ο Μπρόντσκι το έγραψε περισσότερο με αφορμή την επιθυμία των ηγετών της Ουκρανίας να ενταχθούν στο ΝΑΤΟ, κάτι που οδηγεί σε κατάσταση άμεσης «προδοσίας»: σε οποιαδήποτε στιγμή που η Ουκρανία μπορεί να αντιταχθεί στη Ρωσία - μαχαίρι πισώπλατα! «Και επομένως, το θέμα της προδοσίας διατρέχει ολόκληρο τον στίχο του Μπρόντσκι». Η ωδή «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας» διαβάστηκε από τον ίδιο τον Μπρόντσκι στις 28 Φεβρουαρίου 1994 σε μια βραδιά ποίησης στο Queen's College της Νέας Υόρκης. υπάρχει μια ηχογράφηση από κασέτα απόψε. Υπάρχουν επίσης άλλες αναφορές ότι νωρίτερα, κάπου το 1991 και το 1992, ο Μπρόντσκι διάβαζε την «Ωδή» τόσο σε πάρτι με φίλους όσο και στο ίδιο Κολέγιο του Κουίνς. Ούτε ο ίδιος ο Μπρόντσκι, ούτε οι κληρονόμοι του αρχείου και του έργου του έχουν ακόμη δημοσιεύσει αυτό το ποίημα σε έντυπη μορφή, σε συλλογές ποιημάτων. Ο κόσμος το γράφει λόγω «πολιτικού φόβου»... Αλλά το 1996 δημοσιεύτηκε σε μια ελάχιστα γνωστή ουκρανική έκδοση «Φωνή ενός πολίτη» (gromadyanina), Νο. 3. άλλοι επισημαίνουν: «... - στην εφημερίδα Vecherny Kyiv το 1996. – και προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης στην Ουκρανία».
Ας εξηγήσουμε μερικές λέξεις από το ποίημα: -α) «θάβει» είναι ο Λένιν, ο οποίος κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ζήτησε την ήττα της Ρωσίας. και είναι ο δημιουργός του "Ουκρανία"? -β) "Η μητέρα του Kuzkina" - η φράση του Nikita Khrushchev, που έδωσε την Κριμαία στην Ουκρανία. -γ) η σημαία "σπατάλη από το ισότοπο" - γι' αυτό μιλάει ο Μπρόντσκι Ατύχημα στο Τσερνόμπιλ; δ) Ο «Alexander» και ο «Taras» είναι ο Alexander Pushkin και ο Taras Shevchenko, αντίστοιχα. Έτσι, ο Μπρόντσκι συνδέει με τόλμη και θλίψη όλους τους προδότες, τους προδότες με τη Ρωσία: τους «χετμάνους, τους Κοζάκους, τους αετούς» του 17ου αιώνα, τον Λένιν, τον Χρουστσόφ και το ΚΚΣΕ του 20ού αιώνα και όλους τους «Κόχλοφ» ως λαό. φορές, συμπεριλαμβανομένων των Μεγάλων πατριωτικός πόλεμος(«στολές», «Χανς», «φύλακες»). Γνωρίζοντας καλά λαϊκά ανέκδοτα και παρατηρήσεις των "Khokhls", ο Joseph Brodsky στην "Ωδή" σημειώνει επίσης μια σειρά από έντονες ψυχο-συμπεριφορικές διαφορές μεταξύ Ρώσων και Ουκρανών, όπως: "από κοινού, συλλογικά - μεταξύ των Ρώσων", "μόνος, ατομικά, δικό μου καλύβα στην άκρη "- κορυφές", συν να τρώτε κρυφά λίπος κάτω από τα σκεπάσματα, "κοτόπουλο από μπορς μόνο", χωρίς να το μοιράζομαι με κανέναν ..., και επίσης "η γη, το χώμα σε γέννησε" - σε αντίθεση με τα ρωσικά ( από Θεό και πνεύμα).
Ακολουθούν μερικές φράσεις από ένα πολύ βαθύ ιστορικό και λογοτεχνικό-κριτικό άρθρο του Vladimir Bondarenko «Khokhols και μια πετσέτα για σένα…», που δημοσιεύτηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 2014 στον ιστότοπο Free Press στην ενότητα Πολιτισμός: Ο Viktor Toporov έγραψε: «. .. Σε μακροοικονομικό επίπεδο, ο Μπρόντσκι δεν συγχώρεσε ποτέ τους «ηγέτες της Ένωσης» που παραβλέπουν τις εγγενείς δυνατότητές του ως κρατικού ποιητή. ... «... Θα αποκαλούσα το ποίημα του Τζόζεφ Μπρόντσκι «Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας» το κύριο ποίημα του 2014. ... Το ποίημα έγινε προφητικό. .... Σήμερα, σε ψηφοφορία στο Διαδίκτυο, αυτό το ποίημα του Μπρόντσκι συμπεριλήφθηκε στη λίστα με τα 100 καλύτερα ποιήματα όλων των εποχών. ... Και το νόημα του ποιήματος του Μπρόντσκι είναι απολύτως διαφανές. Ως ΡΩΣΟΣ (όχι Σοβιετικός) πατριώτης, δεν μπορούσε να αντιληφθεί τον διαχωρισμό της Ουκρανίας παρά μόνο στο πλαίσιο μιας κατασκευής αιώνων Ρωσική Αυτοκρατορίακαι φευγαλέα καταστροφή του χώρου του ρωσικού πολιτισμού. (...) Όπως είχε προβλέψει ο Νικολάι Γκόγκολ πριν από πολύ καιρό στο Taras Bulba, όλοι αυτοί οι Andriy που έχουν ξεχάσει τη ρωσική γη έχουν έναν δρόμο - προς τους Πολωνούς και τους Χανς. Πολωνοί και Γερμανοί ακονίζουν τα δόντια τους στην Ουκρανία εδώ και εκατοντάδες χρόνια, ακόμα κι αν αργότερα τα αδέρφια μας «ιππασίας» δεν κλαίνε και δεν φωνάζουν για βοήθεια. Αρκετά! Αρκετά! Αρκετά! ...»
Λόγω της αρμοδιότητάς του, το άρθρο του V. Bondarenko έλαβε εξαιρετικές κριτικές από αναγνώστες στο ρωσικό Διαδίκτυο, ιδίως στον ιστότοπο MaxPark.Com. Θυμάμαι πώς ο Μπονταρένκο ήρθε πολλές φορές στις ΗΠΑ στις αρχές της δεκαετίας του 1990, πώς τον γνώρισαν φίλοι και γνωστοί μου και τον πήγαν σε ρωσικές εκδηλώσεις στη Νέα Υόρκη, σε διαλέξεις στην Otrada, στο Jordanville. Τον φιλοξένησα προσωπικά το 1991 (ή το 1992) στο Μπρίτζπορτ του Κονέκτικατ και κανόνισα να συναντηθεί με τη χήρα του καθηγητή του Πανεπιστημίου Γέιλ Νικολάι Ουλιάνοφ. Τους φωτογράφισε και φωτογράφισε επίσης τον Bondarenko και τη σύζυγό του σε ομάδες σε μια εκδήλωση στο Jordanville το 1992. Σε αυτές τις συναντήσεις, ο Bondarenko, εκείνη την εποχή - αναπληρωτής. Κεφάλαια εκδότης της εφημερίδας "The Day" / "Tomorrow", μίλησε για τον Brodsky και, προφανώς, για αυτό το ποίημα. Από την πλευρά μου, έδωσα στον Μπονταρένκο το κείμενο του ρυθμικού στίχου ενός άλλου ποιητή, ο οποίος έγραψε ταυτόχρονα το κείμενο "Svyatogor" με τον Μπρόντσκι, καθώς αφορούσε το ίδιο θέμα - την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και της Ουκρανίας, καθώς και τους δύο στίχους - όχι λυρικά, ρομαντικά, «κοριτσίστικα», αλλά αντίθετα - «αρσενικά», αιχμηρά, δυνατά, - δηλαδή με την «ανδρική δύναμη» και τον μη τυπικό ρυθμό (ρίμα) παρόμοιο με τους στίχους των τραγουδιών του Βισότσκι και μέρος του τα ποιήματα του Maximilian Voloshin. Εδώ, για σύγκριση, είναι ένα απόσπασμα από τον ρυθμικό στίχο του N. Gavrilin "Svyatogor", 1991 ή 1992: -
«... Κράγκιζαν, έφτυσαν, κάπνισαν, ήπιαν, φώναξαν, μουτζούρισαν, σχεδόν κατέστρεψαν τα πάντα… - Ηφαίστεια στα Καρπάθια, τον Καύκασο, τα Ουράλια, τη Βαϊκάλη, ηφαίστεια στο Αλτάι, τις Κουρίλες – Αρχίσαμε να μιλάμε! Ποδοβολητό! Υποβρύχια πέρασαν κάτω από το νερό, πύραυλοι πέρασαν πάνω από την Αλάσκα! - Χρηματιστήρια, τράπεζες Τόκιο, Λονδίνο κ.λπ. - έσκασαν! ... Και εκεί το ίδιο το σπουργίτι φορτώθηκε για πάντα! Γουρλωμένος! ...." Πλήρες κείμενοδίνεται στα άρθρα μας στους ιστότοπους των Tol-Nabat.Info (Ουκρανία), Midgard-Info και MaxPark.Com (Ρωσία).
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2001, ο Bondarenko και το αφεντικό του Prokhanov έλαβαν προσωπικά και ταχυδρομικά από τον Mikhail Turyanitsa και τον Valery Gerasimov αρκετά δέματα από τις Ηνωμένες Πολιτείες με υλικό για τον κίνδυνο του «ουκρανικού αυτονομισμού», σχετικά με το ιστορία των Καρπαθίων, της Γαλικίας, της Ουκρανίας και «Ουκρανικό ζήτημα, αλλά δεν δημοσίευσαν τίποτα στη Μόσχα! Όχι μέχρι το 2001, όχι πριν από τα γεγονότα στην Ουκρανία το 2014. Αυτό υποδηλώνει ότι ο Προχάνοφ και ο Μπονταρένκο, που ήταν από τους πρώτους στη Ρωσία που είχαν αυτό το μοναδικό υλικό, πολιτικά και πνευματικά, δεν κατανόησαν πλήρως και βαθιά το πρόβλημα της «Ουκρανίας». Τώρα ο V. Bondarenko έδειξε τις γνώσεις του για αυτό το πρόβλημα στο άρθρο του για το ισχυρό και προφητικό ποίημα του Joseph Brodsky, τελειώνοντας το άρθρο με τις λέξεις: «Αυτό είναι. Ένα θλιβερό και τραγικό, με θυμό αποχαιρετιστήριο ποίημα ενός Ρώσου ποιητή... Και μια γυναίκα έγραψε στο Διαδίκτυο: «... αν ο Μπρόντσκι δεν είχε γράψει τίποτα άλλο, παρά μόνο αυτό το ποίημα, θα ήταν ήδη ένας ιδιοφυής ποιητής! "
Αναφορά από εγκυκλοπαίδειες: «Ο Τζόζεφ Αλεξάντροβιτς Μπρόντσκι γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1940 στο Λένινγκραντ. Γονείς, πρόγονοι έζησαν στο χωριό / πόλη Brody στα Καρπάθια. Πέθανε στις 28 Ιανουαρίου 1996 στη Νέα Υόρκη. Τάφηκε στη Βενετία. Μετανάστευσε στις ΗΠΑ το 1972. Ρωσικά και Αμερικανός ποιητής, δοκιμιογράφος, θεατρικός συγγραφέας, μεταφραστής, βραβευμένος βραβείο Νόμπελστη Λογοτεχνία 1987.
Πηγές, παραπομπή
- 1. Μπονταρένκο Β. http:// svpressa. en/ Πολιτισμός/ άρθρο/98751/? rpop=1
- 2. Γερασίμοφ Β. "The Great Russian Man", 09.02.13 - Novorossiya.Org, Οδησσός
- 3. Γαβριλήν Ν . "Svyatogor", 08/05/14 - http:// τόλ- nabat. πληροφορίες , Kremenchug, Ουκρανία.
- 4. "Για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας", - http:// www. παγκόσμια τέχνη. en > Λογοτεχνία.
Νικολάι Μπότοφ (ΗΠΑ)
