Za koju je svrhu bila vojska Yanyychar. YanyChars: Elitni vojnici Otomanskog carstva. Najbolji od najboljih

YanyChars su bili elitni ratnici Otomanskog carstva. Čuvali su sam Sultan, bili su prvi koji su ušli u Carigrad. Usluga Janačare pripremljena je od ranog djetinjstva. Disciplinirani, fanatični i apsolutno bhakte sultana, živjeli su rat.

Vojni robovi

Mlada otomanska država na početku XIV stoljeća ima hitnu potrebu za visokokvalitetnom pješadijom, budući da je oduzimanje utvrda od opsade bio predug i prihvatljiv resurs (opsada Bruza trajala duže od 10 godina) ,

U osmanskoj vojsci tog vremena, glavna udarna snaga bila je konjica, koja je pristupačna za napadske taktike. Pješaštvo u vojsci bila je nepravilna, angažirana samo u vrijeme rata. Naravno, njezina razina pripreme i lojalnosti sultanu ostavila je mnogo toga da se poželi.

Formirajući odvajanje Yanyychana iz zarobljenih kršćana počeo je još uvijek sultana Orhana, sin osnivača Otomanskog carstva, ali takva tehnika već do sredine XIV. Stoljeća počela je dati neuspjehe - nedostajalo je zatvorenici, osim toga nepouzdana. Sin Orhan, Murad I, 1362. godine promijenio je načelo odabira Yanychar - počeli su započeti kršćani zarobljeni u vojnim kampanjama na Balkanu.
Takva je praksa pokazala veću učinkovitost. DO XVI. Stoljeće Postala je neku vrstu usluge nametnute kršćanskim zemljama, prvenstveno Albaniju, Mađarskoj i Grčkoj. Dobila je ime "udio sultana" i bio je da svaki peti dječak u dobi od pet do četrnaest godina posebna komisija je odabrana za službu u Janchar Corps.

Uzeli su ne svi. Odabir se temeljila na tada ideje o psihofiziogenom. Prvo, samo djeca iz plemićkih obitelji mogu uzeti u YanyChars. Drugo, nisu uzimali previše govornici (odrastaju tvrdoglavi). Također nije uzela djecu s nježnim značajkama lica (sklon pobune, a njihovi neprijatelji neće se bojati). Nisu se previsoki i premali.

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih obitelji. Kao privilegija, djeca iz muslimanskih obitelji Bosne mogu uzeti, ali važnije, Slavene.

Dječaci su naredili da zaborave na svoju prošlost, posvećenu islamu i poslani u pripremu. Od tog vremena cijeli život je podređen najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa lojalnost sultanu i interesima carstva.

Trening

Priprema Yanyychar je sistemska i promišljena. Kršćanski dječaci, odvojeni od svog prošlog života, otišli su u obitelj turskih seljaka ili obrtnika, služili su kao veslači na brodovima ili postali pomoćnici mesara. U ovoj fazi, newracthed Muslimani su pretrpjeli islam, naučili su jezik i navikli na oštro deprivaciju. Nismo radili s njima na ceremoniji. Bila je to bila oštra škola fizičkog i moralnog stvrdnjavanja.

Nakon nekoliko godina, oni koji nisu slomili i preživjeli bili su pripisani pripremnom odvajanju Janchara, tzv. Achmi Obanan (ruski. "Iskusni mladići"). Od tog vremena, njihova priprema bila je razvoj posebnih vojnih vještina i teških fizičkog rada. Od mladića, u ovoj fazi, bhakte islama već su odgojili, koji su bili neupitni od svih zapovjednika. Bilo kakve manifestacije slobodnog ili raftera prethodila je korijenu. Bilo je, međutim, kod mladih "kadeta" Jancachara korpusa i vlastitog puta. Tijekom muslimanskih blagdana mogli su priuštiti manifestaciju nasilja protiv kršćana i Židova, koji je "stariji" tretirani prilično samozadovoljni nego kritički.

Samo u 25 godina su najrazličitije od prošlog treninga u Achmi Oban, najbolje od najboljih je postao YanyChars. Bilo je potrebno zaslužiti. Oni koji iz nekog razloga nisu prošli ček, postao je "odbijen" (turneja. Chikme) i nije bilo dopušteno vojna služba u kućištu.

Lavovi islam

Kako se dogodilo da su djeca uglavnom iz kršćanskih obitelji postala fanatični muslimani, spremni ubiti svoje bivše jedinice koje su postale "netočne" za njih?

Temelj ovog slučaja Janikar izvorno je planiran uz vrstu viteško vjerskog reda. Duhovna osnova ideologije Janacare formirana je pod utjecajem dervišnog reda Bekt. Čak i sada na turskom jeziku, riječi "yanychar" i "bekt" se često koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak je i glavu Janikar - šešir s leđima komada tkiva, pojavio se zbog činjenice da je glava Hacha Bektash, blagoslov ratnika, povukao rukav iz odjeće, stavio ga u glavu Njezine neofite i rekao: "Neka ti vojnici kažu. Da će biti njihova hrabrost uvijek briljantna, njihov mač je oštar, ruke su pobjedničke."

Zašto je točno red Bektsya postao duhovna uporišta "novih vojnika"? Najvjerojatnije, to je zbog činjenice da je YanyaCharam bio prikladniji za prakticiranje islama u ovom pojednostavljenom ritualnom obliku. Bektashi je objavljen iz obveznih pet puta molitve, od hodočašća u Meki i post mjesečno Ramazan. Za "Lviv islam", živi rat, bilo je prikladno.

Jedna obitelj

Yanyychar je bio strogo izjavio Povelja Murad I. YanyChars nije mogao pokrenuti obitelji, trebali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, poslušati vlasti, poštivati \u200b\u200bvjerske recepte.

Živjeli su u vojarni (obično se nalaze u blizini palače Sultana, budući da je njegova sigurnost bila jedna od njihovih glavnih odgovornosti), ali se njihovi životi ne mogu zvati asketski. Nakon tri godine, YanyChars usluga je primila plaću, država je osigurala njihovu prehranu, odjeću i oružje. Neuspjeh u skladu s obvezama sultana za opskrbu svojih "novih vojnika" više puta dovelo do jarkacharsky bunges.

Jedan od glavnih simbola Janacara bio je Kazan. On je okupirao tako važno mjesto u životu Yanychar, da je Europljani čak i za banner otomanskih vojnika. U vrijeme kada je Korpi Yanychar bio stacioniran u gradu, jednom tjedno, svaki petak, Orta Janchar otišao sa svojim kotlom do palače Sultana iza pilafa (riža s janjetom). Ova tradicija bila je obvezna i simbolička. Ako je bilo nezadovoljstvo među Janakaru, mogli su odbiti Pilar i okrenuti kotao, koji je služio kao signal na početku ustanka.

Od početka XVI. Stoljeća, regrut sustava odabira YanyyChar je počeo proći ozbiljne promjene, bilo je sve više i više Turaka u korpusu, postojala je odlazak iz načela celibata, Yanychars je počeo stjecati obitelji koje su zahtijevali sve velike i velika ulaganja.

YanyyChar je djece dobila pravo na upit od rođenja, dok su završili s relevantnim prednostima. Yanychars se počeo pretvarati u nasljedni institut, sa svim depozitima koji proizlaze iz toga.

Naravno, ova situacija nije zadovoljila. Ovo, a zatim, nakon pobune, demonstracija izvršenja Janikar je uređena, ali pitanje nije riješeno radikalno. Bilo je čak i fenomen " mrtve duše"Kad sam bio zabilježen u Janachari, samo ne primati dodatne djela i koristi. Slučaj je uništen samo 1826. godine sultan Mahmud II. Nije ni čudo da se zove" Turski Peter I ".

Gotovo sve velike moći imale su svoje vojne posjede, posebne trupe. U Otomanskom carstvu bio je Janicara, u Rusiji - Kozaci. Organizacija organizacije Yanychar Corps (iz "Yeni Chery" - "Nove armije") su formirane dvije glavne ideje: Država je preuzela cijeli sadržaj Yanyychara, kako bi se sve vrijeme mogli posvetiti za borbu protiv obuke, bez smanjenja borbe kvalitete u normalnom vremenu; Stvorite profesionalni ratnik, u kombinaciji u vojno vjersko bratstvo, poput viteških naredbi Zapada. Osim toga, sultan vlasti trebale su vojnu potporu, posvećenu samo vrhovnoj moći i bilo koga.

Stvaranje slučaja Yanyychar je omogućeno zahvaljujući uspješnim pomirljivim ratovima, koje su vodio Osmanlije, što je dovelo do nakupljanja velikog bogatstva na sultanima. Izgled Yanyychar je povezan s imenom Murad I (1359-1389), koji je bio prvi koji je uzeo naslov sultana i napravio broj velikih osvajanja u Malajinoj Aziji i na Balkanskom poluotoku, koji je izdao stvaranje Osmanskog carstva , Kada je Murad počeo stvarati "novu vojsku", koja je naknadno postala šok turske vojske i neku vrstu osobne straže otomanskog Sultanova. YanyChars je osobno poslušao Sultan, dobio je plaću iz riznice i od samog početka postala je povlašteni dio turske vojske. Podnošenje osobno, sultan simbolizirao "Burk" (on "Suskyuf") - neka vrsta glava "novih ratnika", napravio u obliku sultan haljine rukav, - kažu, Janakares su pod rukom sultana. Zapovjednik Jancharian Corps bio je među najvišom dinamikom carstva.

Isporučena ideja vidljiva je u cijeloj organizaciji Janchar. Najniža stanica u organizaciji bila je odjeljak - 10 osoba ujedinjenih dijeljenim kotlom i zajedničkim konjem. Odu (ROTA) formirao je 8-12 odjela, koji je imao veliki rotacijski kotao. U XIV stoljeću bilo je 66 od yanyychar (5 tisuća ljudi), a zatim se broj "OD" povećao na 200. zapovjednik neparnog (tvrtka) bio je pod nazivom Chorbaji Bashi, tj. Distributer juhe; Ostali časnici imali su naslov "glavnog kuhara" (Ashdshi Bashi) i "Watersos" (Saka Bashi). Ime tvrtke - ODA - ukazao je na opću vojarni - spavaću sobu; Druga podjela se zove "Orta", to jest, stado. U petak je u kuhinji Sultana poslana u kuhinji Sultana, gdje je Pilaw (Pilaf, jelo, na temelju riže i mesa) pripremljen za vojnike Allaha. Umjesto Cokred, Yanychars je zaglavio ispred njihovog bijelog kapica drvene žlice. U kasnom razdoblju, kada je YanyyChar zgrada već razgrađena, skupovi su se odvijali oko vojnog svetišta - redovitog kotla, a YanyyChar je odbijanje da je okus doveo iz palače Pilaz smatra se najopasnijim buntovnijim prijem.

Njega uzgoja duha povjerena je Sufiju Reda dermanyh "Bektashi". Osnovao ga je Haji Bektash u XIII. Stoljeću. Svi yanychars se pripisuje nalogu. U 94. ORTA simbolički upisani šeik (Baba) bratstvo. Dakle, u turskim dokumentima, Yanyychar se često nazivao "Bektasha udruga", a Yjančarni zapovjednik "Aga Bektashi". Ova naredba omogućila je određene liberacije, kao što je korištenje vina i sadržavala elemente nemuslimanskih praksi. Učenja Bektashi pojednostavila je osnovne postulate i zahtjeve islama. Na primjer, napravio je dodatnu dnevnu molitvu s pet puta. Što je bilo vrlo razumno - za vojsku u kampanji, pa čak i za vrijeme neprijateljstava, kada je uspjeh ovisio o brzini manevra i pokreta, takva kašnjenja mogla bi postati smrtonosna.

Vojarna je postala neka vrsta samostana. Red dervishe bio je jedino prosvjetljenje i učitelj Janichar. Monks-Dervishi u Jancharijskim dijelovima igrao je ulogu vojnih čistoća, a također je nosio obvezu uživanja u ratnicima koji pjevaju i Junning. YanyChars nije imao rodbinu, Sultan je bio jedini otac i njegova naredba bila je sveta. Bili su dužni angažirati samo vojne plovila (tijekom razdoblja raspadanja, situacija u korijenu promijenila), u životu, biti zadovoljni vojnim plijenom, a nakon smrti, nada za raj, ulaz na koji je otvorio "sveti rat ".

Prvo, trup je nastao od zatvorenika kršćanskih adolescenata i mladih muškaraca 12-16 godina. Osim toga, sultanski agenti kupili su mlade robove na tržištima. Kasnije, na račun "poreza od krvi" (sustav Devmirma, to jest, "dječja djeca"). Imali su kršćansku populaciju Otomanskog carstva. Njegova suština je bila da je iz kršćanske zajednice u Sultanovim robovima, svaki peti ogromni dječak uzet. Zanimljivo je činjenica da su Osmanlije jednostavno posuđivali iskustvo bizantskog carstva. Grčke vlasti, doživljavajući veliku potrebu za vojnicima, povremeno provodi prisilnu mobilizaciju u područjima naseljenih od strane Slavena i Albanaca, uzimajući svaki peti mladić.

U početku je bio vrlo težak i sraman porez za kršćane Carstva. Uostalom, ovi dječaci, kao što su njihovi roditelji znali, u budućnosti su postali strašni neprijatelji kršćanskog svijeta. Dobro obučeni i fanatični ratnici koji su bili podrijetlom kršćana i Slavena (uglavnom). Treba napomenuti da "Sultanovi robovi" nisu imali ništa zajedničko s običnim robovima. To nisu bili robovi u lancima koji su proveli teški i prljavi rad. YanyChars bi mogao postići najviše postove u carstvu u upravi, u vojnim ili policijskim formacijama. U kasnijem trenutku, do kraja XVII stoljeća, slučaj Yanychar je već bio nastao na nasljedno načelo klase. I bogate turske obitelji platile su veliki novac da preuzmu svoju djecu na korpus, kao što je bilo moguće doći tamo dobro obrazovanje I napraviti karijeru.

Već nekoliko godina djeca prisilno rastrgana iz roditeljske kuće održana su u turskim obiteljima koje čine dom, obitelj, njihovu domovinu, proučavajući temelje islama. Tada je mladić došao u Institut za "neiskusni dječaci" i ovdje se razvio fizički i doveo duhovno. Tamo su služili 7-8 godina. Neka je to bila mješavina kadet korpus, Vojni "pljački", stroybat i duhovna škola. Predanost islama i sultana bio je cilj ovog obrazovanja. Sultanovi budući ratnici proučavali su teologiju, kaligrafiju, pravo, književnost, jezike, razne znanosti i, naravno, vojnu aferu. U slobodno vrijeme studenti su korišteni u građevinskom radu - uglavnom na izgradnji i popravku brojnih tvrđava i utvrda. Yanyychar nije imao pravo na vjenčanje (brak je zabranjen do 1566.), bio je dužan živjeti u vojarni, tiho ispuniti sve naredbe starijeg, a u slučaju nametanja disciplinskog oporavka, bilo je potrebno, kao Znak poniznosti, poljubite ruku nemoguće kazne.

Sustav Devmirma nastao je nakon formiranja samog Yaniicskog korpusa. Njegov razvoj je usporen tijekom nevolje, koji je došao nakon invazije na Tamerlan. Godine 1402. u bitci kod Ankare, Janaksky i druge podjele sultana gotovo su potpuno uništeni. Murad II 1438. godine oživio je sustav Devmirma. Mehmed II osvajača povećao broj Janacare i podigao ih plaću. YanyChars je postao jezgra otomanske vojske. U kasnijim vremenima mnogi su obitelji sami počele dati djeci da dobiju dobro obrazovanje i napravile karijeru.

Glavno oružje YanyChar za dugo vremena bio je luk, u posjedu koji su postigli veliki savršenstvo. YanyChars su pješačili, izvrsne strelice. Osim Lukea, bili su u službi sa sabrima i yataganima, još jednim hladnim oružjem. Kasnije, Jancara je bio naoružan vatrenim oružjem. Kao rezultat toga, Janachara je prvi bio lagana pješaštvo, gotovo bez teških oružja i oklopa. Uz ozbiljnog protivnika, oni su radije vodio obrambenu bitku na utvrđenom položaju, zaštićenom jarkom i laganim preprekama koje se isporučuju u krugu kolica za mrežu ("Tabor"). U isto vrijeme B. početno razdoblje Razlikuju se u visokoj disciplini, organizirali i borilački duh. Na snažnom položaju Janachare bili su spremni oduprijeti se najozbiljniji neprijatelj. Halkonedil, grčki povjesničar početka XV. Proslavio je dobru organizaciju kampova i usluga podrške, kao i veliki broj Bijele životinje.

Yanychars je imao mnogo zajedničkog s drugim vojnim imanjima, osobito, s kozastima. General je bio njihova suština - aktivna zaštita njihove civilizacije, njihove domovine. U isto vrijeme, ta su imanja imale određenu mističnu orijentaciju. Yanyychar je bio povezan s Sufijem Derviche. A cozanje i Yanaicar, glavna "obitelj" bio je šef borbe. Kao što su kozacks u Kurentima i Stitzhah, i Yanychari su živjeli zajedno u velikim samostanama - vojarni. Spruce YanyChars iz jednog kotla. Potonji je svetište poštovao i simbol njihove vojne jedinice. Kozaci su bili suočeni s najuglednijim mjestom i uvijek su bili vrhunski do sjajnosti. Također su igrali ulogu simbola vojnog jedinstva. U početku su kozaci i yanyychar bili slični stavu prema ženama. Ratnici, kao u monaškim naredbama Zapada, nisu imali pravo oženiti. Kozake, kao što znate, žene nisu dopustile.

U militarno, coscacks i Janchari bili su jednostavni, mobilni dio vojske. Pokušali su uzeti manevar, iznenadnost. U obrani, oni i drugi uspješno su koristili obrambenu izgradnju u prstenu od općinskog teleagine - "Tab", ukrštene rips, izgrađene fripsete, prepreke od uloga. Kozobra i odjucari preferiraju Luke, Sabre, noževe.

Bitna značajka Janikar bila je odnos prema vlasti. Za Yanychar, Sultan je bio neosporni vođa, otac. Košnjaci tijekom stvaranja Carstva Romanja često su nastavili od svojih korporativnih interesa i s vremena na vrijeme borbe protiv središnja vlada, U isto vrijeme, njihovi su nastupi bili vrlo ozbiljni. Kozaci se protive centru iu vrijeme nevolja, a za vrijeme Petra I. Posljednji veliki govor došlo je do velikog vremena Catherine Velikog. Kozaci su dugo zadržali unutarnju autonomiju. Samo u kasnom razdoblju postali su bezuvjetni sluge "Tsar-Batyushki", uključujući i potiskivanje izvedbe drugih razreda.

YanyyChar Evolucija je otišla u drugom smjeru. Ako su u početku bili najupečaniji sluge sultana, tada u kasnom razdoblju shvatili su da je "njegova košulja bliže tijelu" i nakon što više nisu bili vladari ukazali na Yanyram, što učiniti, ali naprotiv. Počeli su nalikovati rimskim pretorskim stražarima i podijeliti svoju sudbinu. Dakle, Konstantin je potpuno potpuno uništio Pretorijansku stražu i uništio pretorski kamp kao "stalno gnijezdo pobune i razvrat." YanyCharskaaya savjet pretvorio se u "Favoriti", koji je počeo prebaciti sultan u svoju volju. YanyChars se pretvorio u moćnu vojno-političku silu, grmljavinu prijestolja i vječni i neophodni sudionici palača, Osim toga, Yanychars su izgubili vojno značenje, Počeli su se baviti trgovinom i obrtima, zaboravljajući na vojne poslove. Prije toga, moćno tijelo Yanyychar je izgubio stvarnu borbenu sposobnost, postala slabo kontrolirana, ali na zube s oružanim sklopom, koji je ugrozio vrhovnu snagu i branio samo korporativne interese.

Stoga je 1826. godine uništen korpus. Sultan Mahmoud II započeo je vojna reforma, pretvarajući vojsku na europski uzorak. Kao odgovor na to, metropolitanske janikar podigli su pobunu. Ustanak je potisnut, vojarne su uništene artiljerijom. Izvršena je pobuna pobune, njihova imovina je oduzeta od strane sultana, a mladi YanyChars su protjerani ili uhićeni, dio je ušao u novu vojsku. SUFI Red, ideološka jezgra Yany Charcharov, također je otopljena, a mnogi njegovi sljedbenici su izvršeni ili protjerani. Preživjeli je zanat uzeo zanat i trgovinu.

Zanimljivo je da je Janachara i Coscacks čak i izvana sličila jedni drugima. Očigledno je to bila cjelokupna baština vojnih posjeda vodećih naroda Euroazije (Arians i Turkić Indoeurope). Osim toga, ne smijete zaboraviti da su YanyChars u početku uglavnom uglavnom bili Slaveni, iako Balkan. YanyChars, za razliku od etničkih Turaka, obrijao je bradu i uzgajala duge brkove, poput Zaporozhtsev. YanyChars i coscacks nosili su hareshers, slične YanyCharsky "Burk" i tradicionalnom zaporizhian šeširu s zatiškom. Yanyychar, kao što su coscacci, isti simboli moći - bubuhuki i bulava.

U bilješkama povjesničara koji opisuju Otomansko carstvo, vojska u vojsci se često spominje - posebne postrojbe podnijele su izravno sultanu. Tko su YanyChars, kako je takva vrsta vojnika formirana, možete učiti iz ovog članka.

Izlet u povijest

YanyChars su poznati iz sredine 14. stoljeća, kada je moć sultana Murad organizirala jedinice turske elitne pješaštva. Značenje riječi "YanyChars" je "nova vojska" (prevedeno s turskog). Prvo, njihovi redovi su nastali od zatvorenika kršćanskih adolescenata i dječaka. Unatoč strogom, a ponekad i fanatično tursko obrazovanje, budući vojnici napustili su kršćanska imena. YanyChars podigao odvojeno od druge djece, cijepljenjem borbenih vještina i fanatičnu odanost sultanu. U 16. stoljeću, YanyChars bi mogli postati mladi ljudi turskog podrijetla. Od podnositelja zahtjeva odabrani su najjači, izdržljivi i debris tinejdžeri od 8 do 12 godina.

Odabrano je živjelo u vojarni, njihov trening odvijao se u posebno teškim uvjetima. Borci su podijelili na tvrtku, jeli su iz zajedničkog kotla i nazivali su se prijateljima Derviš. Bili su zabranjeni ulaze u brakove, njihova obitelj bila je autohtona tvrtka (ORTA), čiji se simbol smatrao kotlom.

O tome tko su takva Janičara, poznati povjesničar 19. stoljeća rekao je najbolje. Granovsky. Spominje se da je turski sultan posjedovao najučinkovitiju pješaštvo na svijetu, ali njezin je sastav bio prilično čudan: "Yanychari su osvojili sve velike bitke, s Varnom, s Kosovom ..." Bilo je zahvaljujući hrabrosti i hrabrosti u Carigradu poduzete. Tako je turski vladar dobio nove teritorije i ojačao svoju moć zbog vojnika koji su imali kršćansko podrijetlo.

Najbolji od najboljih

YanyChars završio je u blizini povlastica. Počevši od 16. stoljeća, imali su pravo početi obitelj, sudjelovati u raznim obrtima i trgovini neovlaštenim vremenom. Osobito ugledni ratnici dodijeljeni su Sultanu osobno. Među darovima su bili dragulji, oružje i velikodušna plaća. Jayhirski Roth zapovjednici za mnogo godina zauzimaju najviše vojne i građanske pozicije turskog carstva. Garrisoni Obli YanyChars bili su smješteni ne samo u Istanbulu, već u svemu veliki gradovi Turska država. Sredinom 16. stoljeća Janakari prestaju uzimati svoje redove stranaca. Njihov naslov je naslijeđen. I YanyHarsky stražar postaje zatvoreni socio-politički casman. Ova unutarnja, prilično neovisna sila sudjelovala je u političkim intrigima, podignuta i lizala sultana i odigrala veliku ulogu unutarnja politika zemlja.

Formirajte yanycharov

O tome tko su takve yanychars i što njihovo mjesto među ostalim vrstama turskih trupa, svjedoče visoke kape, uređene ispred velikog bakarnog blaha - kechie. Na stranama takvog šešira, drveni štapići su ušiveni, koji su joj pričvrstili stabilan položaj. Iza ovog uklanjanja glave, dugačak začepljeni kruh, dopire do borbenog pojasa. Duga kaša simbolizirala je čahura glavnog derviš, pod blagoslovom od kojih je bila Janicera. Boje kapice odgovarale su boji Kaftana (Zupahan), koje su nosile ratnika.

Vanjsko trošenje Janacara sastojao se od dugog toplog kabanice, zvanog Kerey. U početku, postavljena boja Keemyja nije bila, ali do početka 18. stoljeća, Yjanacharov kišni ogrtač u većini slučajeva imao je crvenu boju. Sukonaya Caftan stavljen je na Keriju, obično bijelu, s dugim širokim rukavima. Na stranicama Zapana imala je duge rezove, što je omogućilo da se Yanyychar slobodno kreće u borbi. I na dnu ovog komada odjeće bilo je izvezeno kabelima koji su bile iste boje kao Kereya. Kaftan ukrašen sabirom i širokim kožnim pojasom.

Boja Keria bila je i Sharonara su duga i široka. Obično su pokrili vrh prtljažnika na pola.

Vojni orkestri

Horugwi je imao vlastite orkestre i njihovu glazbu. Takvi orkestri zvali su yanycharian kapele. Glavna razlika takve kapele bila je bubnja - dvostruko veća nego u orkestrima drugih pješačkih pukovnijih. Šest i više glazbenika sudjelovalo je u kapeli, inače se zove Surmachi. Suvremenici opisuju Ganacharsk glazbu kao "Barbaric" i "strašno".

Kraj YANACHAROV

Belorussian Yanychars zaustavio je svoje postojanje nakon poraza Stanislava Radziwilla. Nakon nekoliko vojnih neuspjeha povukao se u inozemstvo. I njegova osobna vojska je otopljena, također je demobilizirana i Yjanskog odreda.

Tragičnija sudbina čekala je svog turskog kolega. U Otomanskom carstvu svatko je znao tko je takva Janikara. Za razliku od govora, ti vojnici nisu pripadali osobnom stražaru Sultana, već postojali kao zatvorenu vojnu kastu, do 1826. godine. Zatim turski sultan Mahmud II izdao je nalog da uništi YanyChars. Budući da je u otvorenoj borbi, šanse da se pobijediti iskusni ratnici bili beznačajni, sultan je otišao na trik. Više od 30 tisuća ljudi namamilo je u zamku na trkalištu i pucao iz topova kabine. Tako je doba Yanychara završila, a njihova vojna umjetnost ušla u prošlost.

Proširenje širenja vanjske politike mlade otomanske države na početku 14. stoljeća. Potrebu za stvaranjem redovite i disciplinirane pješaštva i za opsadu kršćanskih tvrđava i za veliku agresiju u Europi. Međutim, Turci sa svojim tradicijama nomadskog života i neorganiziranog konja hipoteka radije bore kao dio lake konjice (Akinci). Nakon neuspješnih pokušaja stvaranja jedinstvenih pješadijskih spojeva iz sinova otomanskih jahača i od muslimanskih plaćenika, sultana Orhan (1326-1359) organizirao je 1330. godine odvajanje pješaštva od zatvorenika kršćana, dobrovoljno ili prisiljen na islam (1000 ljudi). U nastojanju da ga učini šok silom u ratovima protiv "pogrešnog", sultan je odmah pokušao dati vjersku prirodu, vezanu od dervišnog reda Bekt; Možda je bio usredotočen na model kršćanskog vojnog redovnika. Prema legendi, šef Hacha Bektash naređenja na svečanosti inauguracije odvajanja koja je perila rukav iz njegove bijele haljine, položio je na glavu jednog od ratnika (i tako da se dio njega odvezao na stražnjoj strani Natrag), nazvao je "yanychar" ("novi ratnik") i dao svoj blagoslov. Od tog vremena, Jancacha korpusa formalno se smatra dijelom Bektaš, a Hachi Bektash je njegov sveti zaštitnik; Članovi naloga služili su kao vojni svećenički; YanyChar Heartress je postala šešir s komadom tkiva koji je pričvršćen iza.

Sredinom 14. stoljeća. Potreba za povećanjem novih vojnika naišla je na dvije prepreke - nedostatak zarobljenih kršćanskih ratnika i njihove nepouzdanosti. To je potaknulo Sultana Murada I (1359-1389) 1362. godine kako bi promijenio način zapošljavanja: od sada, zgrada je bila regrutirana od djece kršćanske vjere zarobljene tijekom šetnje, koji su se odvijali posebnu vojnu obuku. Do početka 16. stoljeća. Takva je praksa postala obvezna obveza nametnuta kršćanskom populaciji balkanskih pokrajina, prvenstveno Albanije, Grčke i Mađarske: svake pete / sedme godine (u kasnom razdoblju češće) posebni dužnosnici su odabrani na posebnom "izgledu" u svakom kršćanstvu Zajednica 1/5 svih dječaka u dobi od sedam do četrnaest godina (tzv. "Udio sultana") za uslugu u Jancharinskom korpusu.

Ovaj sustav, ubrzo je postao tlo za veliko zlostavljanje, uzrokovalo eksplicitnu i skrivenu otpornost iz osvojenih kršćanskih naroda: od ustanka i leta izvan Otomanskog carstva do raznih trikova, kada su roditelji koristili rupe u zakonodavstvu, posebno zabranu Odvedite se i usvojili islam (oženili su se da su dječaci još bili u djetinjstvu, platili su im muslimanskoj vjeri). Turska tijela teško potisnuta pokušaja ogorčenja i smanjio broj metoda odstupanja. U isto vrijeme, dio siromašnih roditelja lako je dao svoju djecu Janchu, želeći im pružiti priliku pobjeći od siromaštva i spasiti obitelj s nepotrebnih usta.

Schweizer G. Die JanitsCharen: Gemeine Macht des türkenreiches.Salzburg, 1979.
Goodwin G. Janjici.London, 1997.
Sergeev v.i. Yanychars: mač islam: umjetnost rata rani XIX. na. oglas.Rostov-on-Don, 2000

Priprema Yanyychar.

Svi odabrani dječaci poslani su u Istanbul (Carigrad), podvrgnuti obrezivanju i okrenuo se islamu. Zatim, u prisutnosti sultana, "izgleda" dogodilo. Najsposobnija i fizički jaka pripisana je Školi Fajeva, koja je bila kopija osoblja za usluge palače, državne uprave i konjičke postrojbe. Najveći dio djece bio je izoliran za Yaniic Corps. U prvoj fazi, poslani su u obrazovanje u obitelji turskih seljaka i obrtnika (uglavnom u maloj Aziji), koji su za njih napravili malu naknadu; Tamo su ovladali turskim jezikom i muslimanskim običajima različiti tipovi Teški fizički rad i navikao se na toleranciju deprivacije. Nekoliko godina kasnije bili su vraćeni u Istanbul i upisani u Achmi Obanan ("neiskusni mladići") - pripremna odvajanje korpusa Janachara. Ova faza učenja trajala je sedam godina i sastojala se od vojne obuke i teške fizički rad za potrebe države; Achmi Traženje živio u vojarni podjele dvadeset i trideset ljudi, poslušao je oštru disciplinu i dobio mali monetarni sadržaj. Nisu ostavili granice Istanbula i nisu sudjelovali u neprijateljstvima. Islamski fanatizam, apsolutna odanost sultanu, slijepu poslušnost zapovjedniku; Svake manifestacije slobode i individualnosti strogo su kažnjene. Prinos njegove energije dobio je tijekom vjerskih praznika kada su počinili nasilje protiv Istanbula kršćana i Židova; Ovi ekscesi su njihovi zapovjednici gledali kroz prste. Po dolasku na dvadeset pet godina, najcjenjeniji Achmi Oban, koji je dokazao svoju sposobnost da se nose s oružjem, postao je YanyChars; Ostatak - chikme ("odbijen") - usmjeren na pomoćne javne usluge.

Strukturu i život bankovnih vojnika.

YanyChar Corps nazvao je ime ("ognjište"). On je podijelio na taktičkim spojevima - Olts (također "ognjište"); U epohu Suleiman II (1520-1566), oni su bili 165 godina, tada se ta količina povećala na 196. Broj članova ORT-a nije bio konstantan. U miru, varirao je od 100 u glavnom gradu do 200-300 ratnika u pokrajini; Tijekom razdoblja rata povećao se na 500. Svaka je OrtA podijeljena na male odvajanje od 10-25 ljudi. Oons su kombinirane u tri velike skupine: Boluk, borbene jedinice raspoređene u Istanbulu i granične utvrde (62 ortopsa); Sezgan, treneri i lovci (33); Klate, pomoćni spojevi (101).

Načela života Yanyanchana uspostavljen je zakonom (EVE) Murada I: propisani su da se nesumnjivo slušaju svoje šefove, izbjegavaju sve što ne odgovara ratu (luksuz, stvorenje, obrt, itd.), Ne udati se, živjeti u vojarne, za održavanje vjerskih normi; Bili su kompetentni samo sa svojim zapovjednicima i posjeduju privilegiju da budu posebno počašćeni smrtnom kaznom (moždani udar); Promocija je provedena strogo prema načelu radnog staža; Lijevi veterani osigurali su državna mirovina. Svaka OrtA bila je neobična velika obitelj, kohezivna skupina muškaraca, ujedinjena zajedničkom tvari i na zajednički način života.

Glava cijele zgrade, da, superiorniji od zapovjednika drugih generika vojnika (konjica, flota) i civilni dostojanstvenici i bio je član kauča ( državno vijeće). Posjedovao je apsolutnu snagu nad Janakharsom. Da, kao i ostatak časnika, došao je iz običnog Janišara i popeo se u karijeru stubište zahvaljujući načelu staža, a ne milošću sultana i stoga je bila relativno neovisna o vrhovnoj moći. Selim i (1512-1520) Ispadanje ove neovisnosti i počeo imenovati ASU u po njegovom izboru, što je izazvalo snažnu opoziciju iz Yanyychara: počeli su percipirati ASU kao stranac, a za vrijeme njihovih pobuna često se ispostavilo da je prva žrtva. Krajem 16. stoljeća Vlasti su morale vratiti stari poredak izbora AGI-a.

Yanycharsky korpus poznat učinkovita organizacija Power sustavi. Ona je slijedila cilj da stalno održava ratnike u dobrom fizičkom i mentalnom obliku; Njezina glavna načela su dostatnost i umjerenost. Postovi su se poštovali čak i tijekom rata. Strogo je slijedila jednakost lemljenja vojnika. Vojna obilježja korpusa bila je sveti kotao. Svaka Orta ima veliki brončani kotla (kot) za kuhanje mesa; Moj mali kotao je također iz svakog odvajanja. Tijekom kampanje, Kazan je nosio pred Olydom, u kampu je stavljen ispred šatora; Gubitak kotla, osobito na bojnom polju, smatralo se najvećom sramom za Janacare - u ovom slučaju, svi policajci su izbačeni iz onih, a jednostavni vojnici su bili zabranjeni sudjeluju u službenim ceremonijama. U miru, svakog petka od Oposa, stacioniranih u glavnom gradu, otišao je s Cananima do sulnsky palača, gdje je dobivena hrana (riža i janjetina). Ako je Orta odbila uzeti pilafa, srušiti kotla i okupio se oko njega na trkalištu, to je značilo odbijanje poslušnosti vlastima i početku pobune. Kazan se također smatrao svetim i utočištem: skrivajući se pod njim, kriv bi mogao spasiti svoj život.

Kontrola snage bila je glavna funkcija časnika srednjih i niskih veza. To se odrazilo u većini imena časničkih postova u ORTA. U poglavlju, Korbachi Basi stajao ("Ljetni distributer"); Ashci Basi odigrao je važnu ulogu ("šef kuhara"), koji je nastupao u isto vrijeme odgovornosti časnika apartmana Olta i izvršnika. Junior časnici nosili su naslov "glavni vodootporan", "Camelov vodič", itd.

Država je djelomično pružila prehranu YanyyChar, odjeće i monetarne sadržaje. Osim u petak Calaf, redovito su opisali kruh i janjetinu; Ostatak za fondove same vojnike stekli su glavni kuhar Otača. Vlasti su pružile stvar za uniforme od 12 tisuća vojnika, a za vrijeme rata dali su oružje onima koji ga još nisu imali. Monetarna plaća plaćena je tek nakon tri godine boravka u vojnicima; Razlikuje se ovisno o životu i rangu. Primila je jednom četvrtinu kako bi predstavila posebne ulaznice, s 12% od količine Janikar u vojnoj riznici. Ova riznica, koja je također nadopunjavala na račun naknada za studente i imovine mrtvih, bio je rezervni fond potrošen na poboljšanje životnih uvjeta vojnika, hrane i odjeće, pomažući pacijentima i regrutima, otkupljenju zatvorenika. Kašnjenja plaća i pokušaja od strane vlasti da pribjegavaju praksu štete na novčiću često su uzrokovale Jancharsk ustanke.

Yanaicarove uniforme sastojale su se od duge haljine (dolaze), frizuru s drvenim žličicama, sharovar i koljena jastučići. U kampanji i u borbi katovi dolarnjaka išli su na strane u naborima i pričvršćene pojasom.

U miru, nije bilo općih vojnih razreda; Svaki Janichar vježba s njegovim oružjem. U ožujku nije podržana posebna narudžba; Međutim, u vrijeme borbe, svaki je vojnik odmah držao svoje mjesto u redovima. U vojarni, vladala je teška disciplina; Podržali su apsolutnu čistoću, žene nisu bile dopuštene tamo. Disciplinu je osigurao sustav kazni: od tjelesnih i carcera do otpuštanja, reference na graničnu utvrdu, cjeloživotno zatvor i smrtnu kaznu. Najteže prekršaje bile su napuštanje i kukavičluk na bojištu. Postupno, ideja je utvrđena da Janacare ne može izvršiti; Stoga je kriv prvi bio izbačen iz korpusa i tek tada je uspio život.

Evolucija Jancharinskog korpusa.

Od samog početka, YanyChars su bili šok sila otomanskog osvajanja. Na to je da je Carstvo dužan svojim najvećim vojnim uspjesima u 14. i 6. stoljeću. Broj i udio yanychar u turskoj vojsci stalno se povećao. Uz Suleiman II, već je bilo 40 tisuća njih. Nabavili su brojne povlastice (izuzeće od sekularne i crkvene nadležnosti i plaćanje poreza, nadležnost samo njihovih zapovjednika, pravo sklonosti u vojarni, itd.); Također je primijetila svoju vezu s vrhovnom snagom - od Sulejmana II. Kućište bi moglo ići na kampanju samo pod zapovjedništvom Saltana. Od sredine 15. stoljeća YanyChars se počeo pretvarati u tešku političku silu. Prva pobuna dogodila se 1449. godine i bila je uzrokovana zahtjevima povećanja plaća. 1451. godine, pridružio se Muhammed II (1451-1481) (1451.-481 stalno su se povećali; U nadi da će dobiti potvrdu, Jancachara je lako podržavala svaku promjenu moći. Ova tradicija je ukinuta samo 1774. Abdul Hamid I. Također je bio običaj davanja svake Janachare povodom prve kampanje novog sultana. Značajne iznose su im isplaćene i prije bitaka.

U drugoj polovici 16. stoljeća. U vezi s padom konjičke milicije, trup je postao najveća veza turske vojske; Njegov broj do kraja stoljeća dosegao je 90 tisuća početkom 17. stoljeća. YanyChars je također postao vodeća politička snaga Otomanskog carstva, glavni izvor pobune i zavjere; Zapravo, dodjeljuje se pravo na navigaciju i podizanje prijestolja sultana. Osman II (1618-1622) pokušao je 1622. godine kako bi se tijelo koštalo život. Godine 1623., YanyChars je izbačen Mustafa i (1617-1618, 1622-1623), u 1648 Ibrahim (1640-1648), u 1703. br. II (1695-1703), u 1730. AHMED III (1703-1730), 1807. SEMIM III (1789-1807); Još češće, njihove su žrtve ispostavilo da su najviša država države.

Paralelno s rastom političkog utjecaja Jancharinskog korpusa održana je njegova vojska degradacija. Od dobro obučenog, discipliniranog i kohezivnog spoja, postalo je povlaštene pretorianske koji nisu posjedovali borilački duh i borbene kvalitete prethodnih dana. Razlog za to bio je otpad, počevši od 16. stoljeća, od početnih načela njegovog stjecanja i funkcioniranja. U ranom razdoblju, mnogi su Turci bili nezadovoljni činjenicom da elitne trupe i državna uprava regrutiraju se iz okruženja osvojenog kršćanskog stanovništva: neki roditelji - Turci su se složili s kršćanima kako bi oni za vrijeme zapošljavanja dali svoju djecu vlastiti. Uz Sulejm II, Turci su već otvoreno odvedeni u Achmi ne volje, pa čak i ravno u vojsku. Značajan dio takvih regruta nije bio pripremljen za uslugu; Mnogi su umrli tijekom razdoblja studija. Upisani u redove YanyyChar na zaštitu ili za mito, u pravilu, nisu pokazali posebnu hrabrost na bojištu. Stari Yanychari odbili su služiti zajedno s njima; Između ove dvije skupine često su se dogodile krvavi sudari. Do kraja 17. stoljeća. Turci su već činili većinu bankovnih vojnika. Njihova je količina postala posebno povećana nakon otkazivanja u 1638 djece poreza na kršćane i bivši sustav branja.

Povećanje turske komponente dovelo je do odbijanja jednog od najvažnijih načela životnog celibata Yanychar. U ranom razdoblju dopuštenje da se oženi dao je AGA samo u iznimnim slučajevima, prije svega starih i zasluženih veterana. No, 1566. SEMIM II (1566-1574), kada se pridružio prijestolju, bio je prisiljen pružiti to pravo na sve Janacram. Kao rezultat toga, praksa života u vojarni izašla: Prvo sam bio u braku živjeti u svojim domovima, a onda je neoženjen odbio ostati u vojarni i poslušati strogu disciplinu. Uskoro je postojao problem pružanja YANACHARINSKIH obitelji; Budući da plaće vojnika nije bila dovoljna za to, država se brinula o svojoj djeci. Sinovi Yanyychar dobili su pravo na primanje pohrane zrna od trenutka rođenja, a kasnije su se počeli zaslužiti na ort još uvijek u djetinjstvu s odgovarajućim koristima. Kao rezultat toga, slučaj se pretvorio u nasljedni institut.

Postupno je izgubio čisto vojno značenje. U 17. stoljeću. Zbog sve većeg broja Yanyychar, njihove su se funkcije proširile: Osim sudjelovanja u neprijateljstvima i borbenom osposobljavanju, oni su sve više privučeni izvršavanjem različitih ne-vojnih dužnosti (policijska služba, čišćenje ulica, borbe protiv požara, itd.). U 17 i, osobito, u 18 stoljeća. YanyChars je počeo aktivno uključiti u obrtničke aktivnosti i trgovinu. Sultans je podržao taj trend, nadajući se da će ih odvratiti od politike. YanyChars je monopolizirao niz sektora plovila. U Istanbulu su u potpunosti kontrolirali proizvodnju i prodaju voća, povrća i kave, u njihovim se rukama pokazala značajan dio inozemna trgovina, Porez i sudski privilegije Yanyychara bili su atraktivan trenutak za predstavnike različitih društvenih slojeva. Praksa formalnog članstva u Janchar postrojbi proširila se: bilo tko za mito, Yjančarni časnici mogli su se prijaviti u ORTA i dobiti porezne olakšice. S druge strane, mnogi kriminalni elementi prodirali su u njegov sastav. Podmićivanje i blago cvjetali su u vojnicima. Tijekom vojnih šetnji, Janakares je često odbio boriti se, preferirajući se baviti pljačkom i iznudom.

Ukidanje bankovnih vojnika.

Razgradnja tijela bilo je uzrok niza vojnih poraza Otomanskog carstva, počevši od kraja 17. stoljeća. Pokušaji Sultanova (Mahmoud I, Selim III) reformirati ili stvoriti paralelne vojske novog, europskog tipa, izašli su na oštro oporba Janychar, koji je podržao muslimanske svećenstva, dervishi od Reda Bekt, ultrazvuk (zakoni ), kao i dno turskog društva. Samo Mahmoud II (1808-1839), koji je uspio izazvati podjelu između Jancarsa i vjerskih krugova, bio je u stanju voditi vojnu reformu. Dana 28. svibnja 1826. izdao je uredbu o stvaranju redovitih vojnih spojeva iz dijela Jancharinskog korpusa. Kao odgovor, 15. lipnja, Jankars je podigao ustanak, koji je bio brutalno potisnut. Tijelo je ukinuto, vojarne su uništene, sveti kotlovi su uništeni, ime Yanaicarovog imena je napravljen na vječnu prokletstvo.

Ivan Krivushin