Tapi yang terpenting, sang khan, tentu saja, peduli pada keuntungannya sendiri. Orang-orang Sirkasia, melihat melemahnya kekuatan para khan Krimea, mulai menolak membayar mereka “upeti yang salah” berupa budak. Sementara itu, sumber pendapatan khan lainnya - perampokan dan penggerebekan terhadap tetangga Kristen - mengering karena perubahan keadaan. Kaplan-Gerai, seperti yang telah kita lihat, telah membayar rencana predatornya yang berlebihan terhadap orang-orang Sirkasia; namun hal ini tidak menghentikan penerusnya untuk melanjutkan apa yang telah dimulai pendahulunya. Pada awal tahun 1132 (1720) dia meminta izin Porte untuk menyerang orang-orang Sirkasia, yang diberikan kepadanya. Bersamaan dengan izin tersebut, Khan juga diberikan 8.000 gurush dengan nama "barang habis pakai" - "hardzhlik" - oleh Sultan, dan perintah diberikan untuk bergabung dengan pasukan Tatar Khan dengan pasukan tambahan dari pasukan Ottoman yang berlokasi di Krimea. . Khan, setelah menerima wewenang untuk mengatur semua urusan Sirkasia atas kebijakannya sendiri, dengan pasukan yang besar menyerbu Kabarda dan menghabiskan sekitar dua tahun di sana. Dalam esai singkat Turki tentang “Sejarah Krimea” dan di Govordz dikatakan bahwa Seadet-Gerai ditangkap selama kampanye ini dan digulingkan setelah kembali dari penawanan; Sedangkan di sumber lain tidak ada kabar tentang penahanan khan. Kisah yang relatif lebih rinci tentang kampanye Seadet-Gerai Khan ini dapat ditemukan di “ Sejarah Singkat”, meski tidak sepenuhnya sependapat dengan sumber lain. Seyid-Muhammad-Riza, misalnya, mengatakan bahwa khan, sekembalinya ke ibu kota, mengirim putranya Salih-Gerai untuk menyelamatkan Bakhty-Gerai yang memberontak dari tempat perlindungannya dan menempatkannya di wilayah Rumelian. Namun kampanye Salih tidak berhasil, dan kemudian khan memutuskan untuk bergerak sendiri; tetapi juga tidak berhasil dan hanya membuang-buang waktu yang berharga: ini diikuti oleh kerusuhan dan kerusuhan di Krimea itu sendiri, yang menyebabkan penggulingan khan, yang seperti biasa dibicarakan oleh Riza dengan cara yang kemerahan dan bertele-tele. Pada akhirnya, sang khan, melihat pengkhianatan yang meluas di sekelilingnya, menyerahkan segalanya pada kehendak Tuhan, dan dia sendiri pergi ke Porto, tempat dia diasingkan; khanat ditawarkan "dengan syarat tertentu" kepada Kaplan-Gerai, dibawa ke Porto, tetapi dia menolak, dan pada tahun 1137 (1724 - 1725) Mengli-Gerai Khan II diangkat menjadi khan.

Seyyid Mohammed Riza menyebut surat yang dikirim pemberontak kepada Seadet Geray Khan “tidak biasa,” dan fitnah yang mereka kirimkan bersama utusan ke Porto “cabul dan buta huruf.” Faktanya, fitnah terhadap orang-orang Krimea ini lebih bisa menjadi bukti kesewenang-wenangan mereka yang berani daripada sebagai pengungkapan penyalahgunaan kekuasaan di pihak khan. Motif ketidakpuasan mereka terhadap Seadet-Gerai tampaknya terlalu lemah untuk dijadikan alasan yang cukup untuk menggulingkannya. Namun setiap abad dan setiap bangsa mempunyai pandangannya masing-masing mengenai kewajiban moral seseorang pada umumnya dan penguasa pada khususnya. Sejarawan Halim-Gerai mencirikan Seadet-Gerai sebagai berikut: “Dia terkenal karena kemurahan hati dan belas kasihannya, namun disalahkan karena kurangnya keberanian dan keberanian. Dia kecanduan berburu dan menghabiskan sebagian besar waktunya bepergian melalui stepa dan padang rumput, dengan dalih berburu, menangkap keindahan bermata rusa di pelukannya. DI DALAM tahun-tahun awal Di masa mudanya, dia menonjol dari rekan-rekannya dengan penampilannya yang cantik dan sosoknya yang megah dan, seperti standar kerajaan, memiliki kedudukan yang tinggi di antara orang-orang, dan pada akhirnya, karena obesitas dan tubuhnya yang besar, seiring rumor yang menyebar, dia tidak bisa berjalan atau bergerak.” Artinya Seadet-Gerai Khan adalah seorang sybarite, yang hanya menggoda nafsu duniawi para bangsawan Tatar, namun tanpa memberi mereka sarana untuk memuaskan nafsu tersebut. Ini semua adalah kesalahannya di hadapan mereka.

Para pejabat Sublime Porte diam-diam berunding lebih dari sekali tentang apa yang harus dilakukan dalam kasus ini. Krimea membutuhkan seorang khan yang, dalam kata-kata Seyid-Muhammad-Riza, dapat “memadamkan api kerusuhan dengan kekuatan kekuasaan dan keadilan.” Ada dua kandidat yang cocok untuk khanat - pensiunan khan Kaplan-Gerai dan adik laki-lakinya MengliGerai-Sultan, yang pernah menjadi kalga. Wazir Tertinggi Ibrahim Pasha pada awal tahun 1137 (Oktober 1724) memanggil mereka berdua ke sebuah dewan di sekitar Istanbul tentang langkah-langkah untuk mengakhiri kerusuhan Krimea. Wazir Agung sendiri dan Capudan Mustafa Pasha datang ke dewan ini secara diam-diam, dengan dalih berburu. Gerai bersaudara juga menerapkan penyamaran yang ketat. Mengli-Gerai memikat wazir agung dengan pidatonya yang manis dan direkomendasikan kepada padishah untuk khan. Pada akhir Muharrem (pertengahan Oktober), dia dengan sungguh-sungguh dibawa ke ibu kota dan, sesuai dengan upacara-upacara terkenal, dipromosikan menjadi khan. Sejarawan lain mengatakan bahwa Kaplan-Gerai sendiri menolak khanat yang sekarang ditawarkan kepadanya, karena dia sudah tua, dan dia tidak ingin “menodai jubah kemurniannya dengan darah umat beriman.” Adapun kerahasiaan dalam negosiasi pengangkatan khan baru dilakukan, harus diasumsikan bahwa hal itu perlu karena kehadiran delegasi Krimea di Istanbul, yang untuk sementara waktu perlu menyembunyikan pertimbangan Porte. .

Mengli Gerai Khan II (1137 - 1143; 1724 - 1730), ternyata, memiliki seluruh rencana di kepalanya untuk membuat para pemberontak yang keras kepala itu patuh: bukan tanpa alasan wazir agung menyukai pidatonya. Melihat itu tidak dengan bantuan otoritas khannya, juga tidak terbuka kekuatan militer tidak ada yang bisa dilakukan dengan mereka, khan baru mengambil jalan licik dan penipuan. Untuk mengalihkan pandangan para pemimpin utama pemberontak pada awalnya, dia menegaskan mereka, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, di posisi mereka sebelumnya - Abdu-s-Samad di posisi kady-esker, Kemal-Agu - di posisi pangkat menteri pertama dan Safa-Gerai di pangkat kalgi , mengirimkan surat tentang hal ini terlebih dahulu ke Krimea, dan kemudian dia sendiri muncul. Berpura-pura menyayangi lawan-lawannya dan acuh tak acuh terhadap orang-orang yang menjadi sasaran jiwanya, Mengli-Gerai Khan mengintai dan mengenali musuh-musuhnya dan menunggu saat yang tepat untuk menghadapi mereka. Momen seperti itu segera datang dalam bentuk perang yang dimulai di Porte dengan Persia. Menurut titah Sultan, khan seharusnya mengirimkan sepuluh ribu tentara untuk kampanye melawan Persia. Khan mengirim satu detasemen enam ribu Tatar di bawah komando Kalgi Safa-Gerai, menugaskan kepadanya orang-orang seperti Pursuk-Ali dan Sultan-Ali-Murza, dan dengan cara ini menyingkirkan pembuat onar dan pemicu kerusuhan dari Krimea. Dia mengirim orang lain yang sama berbahayanya, Mustafa, yang merupakan seorang silyahdar (pengawal) ke Kemal Agha di Circassia. Dengan manuver cekatan ini, sang khan berhasil membubarkan para pemberontak yang bersatu dan menghadapi mereka sepotong demi sepotong. Pada bulan Zil-Kadeh 1137 (Juli - Agustus 1725), seluruh geng Tatar menyeberangi Bosporus ke sisi Anatolia, menerima hadiah biasa dari Turki di sana dan melanjutkan perjalanan ke tujuan mereka.

Dalam hal ini, patut dicatat bahwa Porte, yang sebelumnya selalu marah kepada para khan Krimea jika mereka tidak secara pribadi memimpin pasukannya, dan yang memandang curiga atas penyimpangan mereka dari tugas aslinya, bahkan tidak menyadari penyimpangan khan dari tugas aslinya. tatanan yang telah ditetapkan. Keadaan yang berubah memaksanya untuk memberikan kebebasan bertindak yang lebih besar kepada pengikutnya, jika saja dia bisa menjaga gerombolan yang gelisah itu tetap patuh, yang kini sering menjadi beban baginya. Selain itu, kebebasan ini seharusnya diberikan kepada Mengli-Gray, karena ia memasuki Khanate dengan program independen untuk menenangkan wilayah tersebut, dan sama sekali bukan sebagai pelaksana sederhana atas instruksi yang seharusnya diberikan kepadanya oleh Sultan, seperti yang dilaporkan oleh beberapa sejarawan. .

Mengikuti prinsip devide et impera, Mengli-Gerai II, setelah mengirimkan sebagian dari kepala yang gelisah ke luar negeri, mulai memikirkan cara untuk akhirnya menjinakkan mereka yang tersisa di dalam negeri. Terutama, dia ingin menghadapi Hadji-Dzhan-Timur-Murza, yang menurut sejarawan Ottoman Chelebi-zade-effendi, telah mementingkan diri sendiri selama empat puluh tahun, tidak mematuhi otoritas Khan atau perintah Porte dan menyebabkan segala macam penindasan terhadap rekan senegaranya. Untuk tujuan ini, khan membentuk dewan Kara-Kadir-Shah-Murza, Murtaza-Murza, Abu-s-Suud-effendi dan para amir dan ulama lainnya yang berasal dari partai yang memusuhi Jan-Timur yang tangguh. Mereka memutuskan bahwa dia perlu diakhiri, dan bahkan mengancam bahwa jika khan tidak melaksanakan rencana pembalasan, mereka harus meninggalkan Krimea dan dari sana melawan musuh mereka. Jan-Timur, setelah mengetahui melalui antek-anteknya tentang bahaya yang mengancamnya, menulis kecaman yang menuduh Kadir Shah dan Murtaza Murza melakukan rencana pemberontakan. Khan mengiriminya label, mengundangnya ke Bakche-Saray dan memintanya untuk tenang. Pada saat yang sama, ia mengundang Kharatuk, Salgyr ayans, dan bangsawan lainnya, yang disebut kapy-kulu, ke ibu kota. Pada pertemuan yang berlangsung di istana Khan, Merdan-Hadji-Ali-aga, musuh bebuyutan Jan-Timur, memberikan pidato yang membuktikan keganjilan tindakan Shirin Murza dan perlunya mengekang mereka secara tegas. dengan kekuatan senjata, untuk itu ia mengusulkan kepada anggota majelis yang terhormat, terutama mereka yang termasuk dalam kapa-khalka (penjaga kehidupan), untuk menunjukkan kesetiaan kepada khan. Kefasihan menteri lama itu mempunyai pengaruh yang begitu meyakinkan bagi mereka yang hadir sehingga mereka segera bersumpah untuk mengikuti usulannya. Pertemuan tersebut juga dihadiri oleh para penganut dan kawan-kawan Jan-Timur - Kemal Agha, Er-Murza, Osman putra Porsuk-Aliagi, Osman saudara Kemal dan lain-lain dari kalangan Kapi-Kulu. Mengantisipasi kemungkinan pelarian mereka, sang khan mulai memikirkan cara menghalangi jalan mereka. Pada bulan Zil-Kadeh tahun 1138 (Juli 1726), Qadir Shah dan Jan-Timur dengan pengikut bersenjatanya berdiri di kedua sisi Bakche Sarai. Khan memerintahkan penyergapan terhadap penembak terpilih sehingga mereka akan menangkap dan segera membunuh para pemberontak ketika mereka datang ke dipan atas undangan tersebut. Tapi DzhanTimur, melalui mata-mata dan orang-orang sembrono yang mengetahui rahasia tersebut, mengetahui tentang jebakan yang sedang disiapkan untuknya dan segera melarikan diri; dia diikuti oleh orang-orang lain yang berpikiran sama. Kadir Shah-Murza dan kaki tangannya bergegas mengejar. Khan, mengandalkan kemungkinan menangkap mereka di penyeberangan Dnieper atau Azov, tidak memberikan persetujuannya untuk melakukan pertempuran terbuka di lembah sempit Bakche-Sarai, sehingga orang yang tidak bersalah tidak akan menderita di tempat pembuangan sampah ini; Namun kemudian, karena memiliki keinginan untuk memusnahkan lawan, ia mengirimkan Merdan-Hadji-Ali-aga dan Salih-Murza, namun mereka tertunda. Dzhan-Timur melintasi penyeberangan Kazandib dan lewat di bawah benteng Azov berkat bantuan Janissari Azov.

SHUBINSKY P.

ESAI BUKHARA

Asal dan silsilah Dinasti Mangyt. - Emir Mozafar-Eddine dan keluarganya. - Posisi Bukhara Khanate sebelum pelantikan Seyid-Abdul-Akhat di singgasananya. - Dia menjadi emir. - Upacara kenaikan takhta. - Reformasi dan transformasi pertama. - Masa kecil dan remaja sang emir. - Kehidupannya di Kermina dan pengelolaan pengungsi. - Penampilan Seid-Abdul-Akhat Khan. - Karakter, kebiasaan, gaya hidupnya. - Keluarga dan harem. - Keadaan emir. - Administrasi tertinggi Khanate. - Perwakilan dari ulama dan tentara. - Staf pengadilan. - Pentingnya badan politik Rusia bagi Bukhara. - Hubungan luar negeri emir.

Emir Seyid-Abdul-Akhat Khan - penguasa ketujuh dinasti Mangyt ( Penguasa pertama Bukhara dari keluarga Mangyt adalah Shah-Murad (1784-1802). Ia digantikan oleh: Mir-Gajder (1802-1825); Hussein Khan dan Omar Khan (1825-1826); Nasr-Ullah (1826-1860); Mozafar-Eddine (1860-1885)), didirikan di atas takhta Bukhara setelah kematian Abul-Ghazi, emir terakhir dari keluarga Ashtarkhanid, pada tahun 1795-1796 ( Vambery: “History of Bukhara”, terjemahan oleh Pavlovsky, St. Petersburg, 1873, vol.II), hal.120. Mirza-Shamsi-Bukhari: “Zapiski”, Kazan, 1861, pr.I, hlm.41-42).

Klan Mangyt Uzbekistan dan, khususnya, cabangnya Tuk telah lama dekat dengan kekuasaan tertinggi dan sebenarnya telah memerintah negara itu sejak saat itu. awal abad ke-18 abad ( Arti harfiah dari kata “Uzbek” adalah independen. Vambery: “Sejarah Bukhara”, vol.II, pr.II, hal.2. Kata “mangyt” berarti hutan lebat. Abul Ghazi: “Genealogy of the Turkic Tribes”, terjemahan oleh Sablukov, Kazan, 1854, hal.27. Kata “tuk” adalah satuan prajurit yang terdiri dari 100 orang. Marcopolo, terjemahan oleh Shemyakin, Moskow, 1863, hal.184). Pada tahun 1784, perwakilan keluarga ini yang energik dan berbakat, Shah-Murad, menyingkirkan Abul-Ghazi yang lemah dan tidak mampu dari kekuasaan dan menjadi penguasa tertinggi khanat. Putranya, Mir-Gayder, setelah kematian Shah Murad pada tahun 1802, mengambil gelar emir. Emir Seyid-Abdul-Akhat Khan, yang sekarang memerintah di Bukhara, adalah cicit dari penguasa ini.

Dinasti Mangyt merupakan keturunan laki-laki dari Uzbek, penguasa kesembilan dari keluarga Jyuji, dan garis perempuan dari Jenghis Khan.

Suku Mangyt dibawa ke pantai Oxus oleh Jenghis Khan dari timur laut Mongolia pada awal abad ke-13 dan, bersama dengan Kungrat, dianggap sebagai klan paling berani dan paling terkenal dari semua suku Uzbek yang berkeliaran di Khiva. Kekuasaan raja. Pada abad ke-16, Sheybani Mohammed Khan memanggil beberapa dari mereka ke Bukhara, di mana dia memberi mereka stepa Karshi ( Vambery: “Sejarah Bukhara”, jilid II, hal.116). Saat ini mereka berkeliaran sebagian di sekitar kota ini, sebagian lagi di distrik Bukhara ( Khanykov: “Deskripsi Bukhara Khanate”, St. Petersburg, 1843, hlm.58-66). Suku Mangyt yang tersisa di Khiva mendiami hulu tepi kiri Syr Darya dan tunduk pada Khiva Khan.

Bukhara Uzbek awalnya merupakan kelas dinas militer. Pengaruh politik mereka tumbuh ketika struktur internal Kekhanan melemah di bawah kekuasaan Ashtarkhanid yang lemah dan biasa-biasa saja. Pada paruh kedua abad ke-18, ia mencapai puncaknya, dan Shah Murad sudah dengan bebas mengambil alih takhta kuno Transoxania; setelah menikah dengan cucu Emir Abul Feiz Khan ( Abul Feiz Khan memerintah di Bukhara dari tahun 1705 hingga 1747. Dia dibunuh oleh menteri pemberontaknya Rahim Bi, yang merebut kekuasaan tertinggi dan memusnahkan semua keturunan langsung Abul Feiz. Mirza-Shamsi-Bukhari, pr.VIII, hal.55-58. Emir terakhir keluarga Ashtarkhanid, Abul-Ghazi, adalah sepupu Abul-Feiz), Shems Banu Tujuan ( Malcolm dan Izetullah menganggapnya sebagai putri Abul-Feiz, dan Izetullah memberinya nama Elduz-Begum. Kami memberikan penghargaan utama pada informasi tentang dia di artikel Grebenkina: “Silsilah Dinasti Mangyt” (“Buku Tahunan Wilayah Turkestan”, edisi III, hlm. 338-339)), wakil terakhir klan Ashtarkhanid, ia melegitimasi kekuasaan tertinggi yang ia rebut dan hak dinasti yang ia dirikan atas takhta Chinggisid ( Kaum Ashtarkhanid adalah keturunan langsung Jenghis Khan. Pada saat yang sama, mereka adalah keturunan dari Astrakhan khan yang diusir dari Rusia. Vambery: “Sejarah Bukhara”, jilid II, hal.67-69).

Emir Seyid-Abdul-Akhat Khan lahir di Kermina pada tahun 1857. Ia adalah putra keempat Emir Seid-Mozafar-Eddin, yang meninggal di Bukhara pada tanggal 31 Oktober 1885. Ibu emir, seorang budak Persia bernama Shamshat, dibedakan oleh kecerdasannya yang langka dan merupakan istri tercinta Mozafar-Eddin. Dia meninggal di Kermina pada tahun 1879, tinggal bersama putranya, yang hampir tidak pernah dia tinggalkan sejak pengangkatannya sebagai bek di kota ini. Selain putranya, ia memiliki seorang putri, Saliha, yang dinikahi Mozafar-Eddin dengan keponakannya Amand-Ullah.

Diketahui, mendiang Mozafar-Eddine merupakan pengagum berat kecantikan wanita. Memanfaatkan hak ganda seorang Muslim dan penguasa Asia Tengah, selain empat istri sah, ia juga memiliki harem luas yang terdiri dari 150-200 wanita. Istri tertuanya dianggap sebagai putri Shakhrisyabz bek, Daniar-atalyk, tetapi dia tidak memiliki anak darinya. Dari istri lain ia mempunyai keturunan sebagai berikut ( Informasi tentang keluarga Emir Mozafar-Eddin diberikan kepada kami oleh sepupu Emir Bukhara, Mir-Seyid-Akhat Khan, yang tinggal di Tashkent.): Katy-Tyura-Abdul-Malik, lahir dari salah satu dari empat istri sah emir, seorang wanita Persia bernama Hasa-Zumrat, lahir pada tahun 1848; Seid-Nur-Eddin, mantan Bey dari Chardzhui, lahir pada tahun 1851, meninggal pada akhir tahun tujuh puluhan; Seyid-Abdul-Mummin, lahir pada tahun 1852, diangkat menjadi Bek Hissor semasa hidup Mozafar-Eddin; Seyid-Abdul-Akhat, yang tidak puas dengan pengelolaan begdomnya, memindahkannya pada tahun 1886, pertama ke Baysun, dan kemudian memanggilnya kembali ke Bukhara, di mana dia sekarang tinggal bersama keluarganya; Seid-Abdul-Fettah, lahir pada tahun 1857, meninggal tak lama setelah perjalanannya ke St. Petersburg, untuk memperkenalkan dirinya kepada mendiang Kaisar, pada tahun 1869; Seid-Abdul-Sammad, Bey dari Chirakchi; Seid-Sadyk, mendiang emir diangkat menjadi bek Charju setelah kematian Nur-Eddin; setelah naik takhta, Abdul-Akhat dipanggil kembali ke Bukhara, tempat dia tinggal sekarang; Seid-Akram, Bek dari Guzar; Seid-Mir-Mansur, lahir pada tahun 1863, letnan Resimen Sumy Dragoon ke-3, bertugas dan tinggal di Moskow. Selain itu, mendiang emir memiliki beberapa putra yang meninggal semasa hidupnya dan tidak meninggalkan kenangan sejarah di kalangan masyarakat Bukhara.

Urutan suksesi takhta tidak ditentukan secara pasti oleh hukum Bukhara. Setiap penguasa Bukhara dapat mewariskan takhtanya kepada “yang paling layak”, tetapi biasanya para emir mewariskannya kepada putra sulung mereka, yang, bahkan semasa hidupnya, menyandang gelar kata-tyur, setara dengan gelar ahli waris.

Keadaan yang menjadi alasan pengusiran Katy-Tyur Abdul-Malik dari negara tersebut cukup diketahui, dan kami tidak akan mereproduksinya secara detail, hanya mengingatkan pembaca bahwa pangeran Bukhara ini berusaha merebut takhta pada masa ayahnya. seumur hidup. Pada tahun 1868, ketika pasukan Mozafar-Eddin akhirnya dikalahkan oleh Rusia dalam pertempuran Zera-Bulak dan seluruh negeri memberontak melawannya, Abdul-Malik, dihasut oleh ulama fanatik dan Inggris, yang menjanjikan bantuan senjata kepadanya. dan uang, secara terbuka menjadi pemimpin pemberontakan dan dengan pasukan yang tersisa di Bukhara, dia menentang ayahnya, yang pada saat kritis ini meminta bantuan kepada musuh-musuhnya baru-baru ini, Rusia, yang baru saja berdamai dengannya. Bantuan ini segera diberikan kepadanya, dan Jenderal Abramov, setelah menyebarkan pasukan Katy-Tyur dalam pertempuran di Jama dan Karshi, memaksanya untuk melarikan diri terlebih dahulu ke Khiva, dan kemudian ke India, di mana dia masih tinggal di Peshawer, di pensiun dari pemerintah Inggris ( Untuk beberapa alasan, Vamberi menganggapnya sudah mati (“History of Bukhara”, vol. II, p. 195). Sementara itu, Abdul-Malik, menurut informasi resmi dan pribadi, dalam keadaan sehat, hidup mewah di Peshawer, dengan subsidi besar yang diberikan oleh Inggris.).

Ayah yang tersinggung dan marah selamanya merampas hak Abdul-Malik atas takhta Bukhara dan mengusulkan untuk menunjuk putra ketiganya, Bek dari Charjui Nur-Eddin, sebagai pewaris dirinya, tetapi pangeran yang cerdas dan berbakat ini segera meninggal. Nasib yang sama menimpa Abdul-Fettah muda, yang diramalkan Mozafar-Eddin sebagai ahli warisnya, mengirimnya ke Rusia pada tahun 1869 untuk menyerahkannya kepada Kaisar Alexander II, yang ia maksudkan untuk meminta pengukuhan Abdul-Fettah di pangkat katy-tyur. selama hidupnya (“Rusia Tidak Valid”, 1869, No. 116, 125 dan 128).

Setelah kehilangan kedua putranya, sang emir mengalihkan hak takhta Bukhara kepada putra kelima dan kesayangannya, Seyid Abdul Akhat Khan. Pada tahun 1883, ia mengirimnya ke Rusia untuk diserahkan kepada Kaisar Alexander Alexandrovich dan menghadiri penobatan suci. Pada saat yang sama, emir meminta persetujuan Rusia atas Seyid-Abdul-Akhat sebagai pewaris Bukhara Khanate. Kaisar dengan senang hati memenuhi permintaan Emir, dan sang pangeran muda memberikan jaminan kuat kepada Bukhara akan kekuasaannya di masa depan, meninggalkan kenangan indah di seluruh masyarakat Rusia yang diciptakan oleh kesederhanaan, kecerdasan, dan penampilannya yang tampan. (“Waktu Baru”, 1883, No. 2637; “Buletin Pemerintah”, 1887 No. 89, dan seterusnya.).

Pada musim panas tahun 1885, Mozafar-Eddine berada di Karshi, di mana ia jatuh sakit karena demam pelukis yang mewabah. Pada musim gugur tahun yang sama, dia pindah ke Bukhara, di mana penyakitnya semakin parah, dan pada tanggal 31 Oktober, saat fajar, dia meninggal pada usia 62 tahun. Mozafar-Eddin menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di istana negara tercintanya, Shire-Badan. Namun rombongan emir, dipimpin oleh kush-begi Mulla-Mehmed-Biy yang berusia 72 tahun, meramalkan kematian penguasa mereka yang akan segera terjadi dan takut akan kerusuhan rakyat, membawanya pada malam hari ke istana, ke benteng Bukhara, di mana dia sebenarnya meninggal.

Dengan cara yang sama, kematian Mozafar-Eddin disembunyikan dari orang-orang sampai kedatangan Seid-Abdul-Akhat Khan dari Kermine, yang mana salah satu Mirakhur yang paling setia kepadanya segera dikirim.

Sebelum kedatangan emir baru, tidak ada seorang pun yang memasuki ruangan tempat jenazah mendiang Mozafar-Eddin berada, kecuali Kush-begi dan putranya Mukhamet-Sherif-Divan-begi, yang dari waktu ke waktu memberikan berbagai perintah atas nama dari emir, seolah masih hidup.

Mendapat kabar meninggalnya ayahnya, Seid-Abdul-Akhat Khan segera meninggalkan Kermine ditemani 1.000 nuker, dan pada pagi hari tanggal 1 November ia sudah berada di desa Bogaeddin, tempat peristirahatan orang-orang terkenal di Asia Tengah. santo Bogaeddin-Khoja, terletak pada jarak 8 ayat dari Bukhara. Setelah melakukan kebaktian di makam orang suci dan membagikan sedekah, dia, ditemani oleh rombongan besar pejabat dan pasukan Bukhara yang datang menemuinya, di depan banyak orang, dengan sungguh-sungguh memasuki Bukhara.

Di hari yang sama, pukul 11 ​​​​pagi, jenazah Mozafar-Eddin dikebumikan di pemakaman Khazret-Imlya, tempat seluruh keluarga dinasti Mangyt dimakamkan.

Pada tanggal 4 November, Seyid-Abdul-Akhat naik takhta Bukhara. Upacara ini, yang sekaligus menggabungkan penobatan, terdiri dari fakta bahwa di ruang singgasana kastil Bukhara kuno di Registan, dengan pertemuan semua pejabat istana, militer, spiritual dan sipil yang berlokasi di Bukhara, perwakilan tertinggi dari klan Uzbek, otoritas pemerintah, dan pendeta dengan sungguh-sungguh mendudukkan emir baru di atas kain flanel putih, terbentang di kaki takhta, dan, setelah mengangkat kain flanel, menurunkannya, bersama dengan emir, ke atas takhta, yang adalah batu marmer besar, dipoles halus, berwarna abu-abu kebiruan, dengan tiga anak tangga menuju ke sana, ditutupi dengan tujuh sampul kain Bukhara dan India yang mahal ( Upacara ini sudah ada sejak zaman Rahim Bi yang secara paksa merebut kekuasaan setelah kematian Abul Feiz. Mantan emir Bukhara melakukan penobatan mereka di Samarkand, naik takhta Timur-kok-tash yang terkenal. Penduduk Samarkand menolak mengizinkan Rakhim-Bi masuk ke kota. Untuk melakukan penobatan, dia, atas saran dari orang-orang terdekatnya dan sebagai orang Uzbek yang terlahir baik, menerima sebagai simbol penobatan sebuah karya murni Uzbek, yang merupakan barang paling penting dalam kehidupan sehari-hari mereka - kain kempa. , dan untuk menunjukkan kemurnian niatnya, asal usul dan kekayaan keluarga, dipilihlah kain flanel putih. Upacara penobatan dilakukan oleh orang Uzbek, serupa dengan yang baru saja dijelaskan. Grebenkin: “Silsilah Dinasti Mangyt” (“Buku Tahunan Wilayah Turkestan”, edisi III, hal. 337). Mirza-Shamsi-Bukhari(“Zapiski”, hal. 2) mengatakan bahwa Mir-Haider, setelah naik takhta, meletakkan sebuah mahkota yang dihiasi dengan batu mulia, tapi ini tidak dilakukan pada penobatan Seyid Abdul Akhat Khan).

Kemudian salam diucapkan, setelah itu mereka yang hadir bersumpah setia kepada emir, bergantian mencium tangannya, yang sebagai tanda kerendahan hati dan ketaatan abadi, mereka terapkan pada dahi dan mata mereka. Khoja-Kalyan (kepala ulama) didahulukan, naqib (tingkat spiritual berikutnya) di urutan kedua, kush-begi di urutan ketiga, divan-begi di urutan keempat, dan seterusnya. Upacara sumpah ini disebut “dastbeigat.”

Setelah itu, emir masuk ke ruang dalam, dan gula dibagikan kepada mereka yang hadir, dan mereka pulang. (“Buletin Pemerintah”, 1887, No. 89).

Aksesi takhta emir baru disertai dengan sejumlah perayaan yang diselenggarakan untuk rakyat, dan pembagian hadiah seperti biasa, berupa jubah mahal, kuda, dll., kepada rekan dekat emir, pendeta, pasukan, dan pejabat. .

Emir Seid-Abdul-Akhat Khan naik takhta Bukhara dengan rencana reformasi dan transformasi seluas-luasnya yang ingin ia perkenalkan di negara leluhurnya. Tampaknya pada saat itu ia masih berada di bawah pengaruh kesan-kesan yang diperolehnya dari perjalanannya ke Rusia, dan mau tidak mau menyadari bahwa negara dan sistem sosial di tanah airnya merupakan anakronisme total di antara peradaban Eropa yang telah menganutnya sejak awal. semua sisi.

Keadaan di Khanate, pada saat Seid-Abdul-Akhat dilantik di singgasananya, tampak sangat serius. Almarhum Emir Mozafar-Eddin, meskipun memiliki pemikiran yang unik dan wawasan yang langka, adalah perwakilan dari rezim hierarki Islam yang lama, ketinggalan jaman, yang dengan keras kepala membela negara dari segala inovasi sesuai semangat zaman. Kehidupan spiritual masyarakat sepenuhnya dipimpin oleh para ulama fanatik, yang juga bertanggung jawab atas pendidikan dan pendidikan generasi muda dan peradilan, memutuskan semua masalah berdasarkan hukum Alkoran dan Syariah. Melakukan reformasi melalui undang-undang sangatlah sulit, karena setiap undang-undang baru, bahkan yang paling kecil sekalipun, bertentangan dengan kitab suci Islam, menyebabkan protes keras dari para ulama dan partai konservatif, yang bersolidaritas dengannya.

Bersamaan dengan ini, pencurian dan pemerasan terhadap pemerintah mencapai tingkat tertinggi. Pejabat yang tidak mengambil dari rakyat hanyalah mereka yang tidak mau. Hampir tidak ada kendali nyata atas tindakan-tindakan pemerintah, dan hal itu tidak dapat berhasil diterapkan dalam praktiknya, karena emir harus memilih orang-orang yang mengendalikan dari orang-orang yang bersatu dan digerakkan oleh satu gagasan umum tentang kelas sepoy, yang mewakili sistem penyuapan, pemerasan, dan pencurian yang terorganisir dengan baik dan secara historis kuat.

Sementara itu, sejumlah peperangan yang terjadi pada periode pertama pemerintahan Mozafar-Eddin berdampak signifikan terhadap kesejahteraan ekonomi negara. Masyarakat Bukhara semakin miskin setiap hari, perdagangan menurun, dan seluruh wilayah menjadi kosong, ditinggalkan oleh penduduk yang beremigrasi ke perbatasan Turkestan Rusia, ke Kashgaria, Afghanistan, atau begitu saja meninggalkan tanah mereka, pindah ke kota-kota di mana mereka adalah pionir pertama. proletariat nasional yang muncul di negara ini.

Bersamaan dengan itu, Bukhara menjadi benteng emigrasi dari Turkestan Rusia dari seluruh elemen masyarakat yang merugikan, berupa ulama fanatik dan darwis yang tidak mau berdamai dengan tatanan baru, serta sisa-sisanya. tentara Bukhara dan Kokand serta pejabat khan, yang pesanan baru tidak meninggalkan ruangan apa pun. Semua rakyat jelata ini, setelah membersihkan Turkestan Rusia, berbondong-bondong ke Bukhara yang suci, yang dengan ramah membukakan pintunya bagi mereka, sambil menekan negara itu dengan memelihara ribuan parasit yang tidak produktif dan gelisah.

Perdagangan budak berkembang pesat di Bukhara, bersamaan dengan sistem segala macam pelanggaran administratif dan peradilan, kesewenang-wenangan, pengaduan, penyiksaan dan eksekusi brutal.

Keluarga mendiang emir bermusuhan satu sama lain, hanya menunggu kematiannya untuk memulai serangkaian intrik dan perselisihan sipil, yang hanya dapat dicegah oleh pengaruh kuat Rusia, dan mutiara milik Bukhara, Shakhrizyabz, terancam. untuk dikesampingkan, secara terbuka mengungkapkan keinginan untuk beralih ke kewarganegaraan Rusia daripada menjadi sasaran rezim yang merusak dan menindas.

Dihancurkan, dirampok, dan diubah menjadi semacam binatang beban, orang-orang menggerutu dalam hati. Pertanian, industri, dan perdagangan yang dulunya membawa manfaat besar, semakin hari semakin terpuruk. Semua orang terburu-buru menyembunyikan kekayaan mereka dari tatapan predator para pejabat khan, atau pindah ke negara lain, membawa serta kekayaan yang mereka peroleh. Hanya para ulama dan pemerintahan, dalam solidaritas dengan mereka, yang menang di mana-mana, karena cukup yakin bahwa dalam pribadi Emir Mozafar-Eddin mereka memiliki benteng yang kuat melawan inovasi-inovasi yang dibenci yang dipaksakan oleh peradaban Rusia.

Ini adalah keadaan negara ketika Seyid Abdul Akhat Khan yang berusia 28 tahun naik takhta.

Tidak diragukan lagi, posisi emir muda, seperti situasi seluruh negeri, sangatlah serius. Seyid-Abdul-Akhat mau tidak mau menyadari bahwa dukungan kuat dari Rusia diberikan kepadanya sama sekali bukan untuk tujuan platonis, dan bahwa, dalam menjalankan tugas peradabannya di Timur Jauh, raksasa utara akan membutuhkan serangkaian serangan darinya. reformasi dan transformasi yang luas demi kepentingan rakyat dan ketertiban situasi ekonomi dan administrasi negara.

Pada titik yang bertentangan secara diametris dengan tuntutan-tuntutan ini adalah kelompok ulama fanatik dan partai lama Bukharan Uzbek yang konservatif, yang berusaha memperkuat tatanan yang ada dan bahkan memimpikan memulihkan Kekhanan di wilayah bekasnya.

Banyak kerabat emir yang hampir seluruhnya memusuhi dia, tidak puas dengan kebangkitannya selain kakak laki-lakinya. Bek Gissar dan Chardju diam-diam membuat khawatir masyarakat, menyebarkan rumor yang sensasional, dan mantan kati-tyur Abdul-Malik hanya menunggu kesempatan untuk menyerbu negara dan mengibarkan panji pemberontakan terhadap adiknya, yang dianggapnya sebagai pencuri. kekuasaan.

Terlepas dari semua ini, emir muda ini mengambil alih kendali pemerintahan dengan tegas dan dalam waktu singkat berhasil memulihkan ketertiban dan ketenangan di negaranya.

Hukum pertama yang dikeluarkannya setelah naik takhta adalah hukum tentang emansipasi budak dan penghapusan perbudakan selamanya di wilayah Bukhara.

Tidak diragukan lagi, undang-undang ini, yang mengembalikan kebebasan dan hak asasi manusia kepada puluhan ribu budak, terutama dari Persia, merupakan tindakan yang sangat berani terhadap kelas-kelas istimewa di Khanate, yang melihatnya sebagai tindakan pembatasan usia mereka. -hak-hak lama yang disucikan oleh Islam dan merusak kesejahteraan ekonomi ( Perbudakan telah ada di Transoxania sejak zaman kuno. Hal ini semakin intensif sejak awal abad ke-17, ketika perbudakan Syiah secara resmi disetujui oleh fatwa Mullah Shemsetdin-Mohammed di Herat, pada masa pemerintahan Sultan Hussein-Baykero, pada tahun 1611. ( Vambery: “Perjalanan melalui Asia Tengah”, St.Petersburg, 1865, hal.213; Veselovsky: “Budak Rusia di khanat Asia Tengah”, Bahan untuk deskripsi kampanye Khiva tahun 1873, vol. III, hal.1-4)).

Dengan tindakan ini, Seyid-Abdul-Akhat menimbulkan kesulitan yang sangat penting bagi dirinya sendiri, karena sebagian besar tentara Bukhara dan hampir seluruh staf pejabat kecil istana dan abdi istana terdiri dari budak. Setelah menerima kebebasan, semua orang ini bergegas kembali ke tanah air mereka, dan sebagai gantinya mereka harus merekrut orang-orang sewaan yang tidak dikenal, yang pemeliharaannya menimbulkan biaya baru yang signifikan.

Reformasi emir berikutnya adalah mengurangi staf tentara Bukhara, yang ia tingkatkan menjadi 13.000 ( Staf tentara Bukhara saat ini terdiri dari 13 batalyon infanteri yang masing-masing beranggotakan 1.000 orang, 800 artileri dengan 155 senjata, 2.000 kavaleri tidak beraturan, dan satu resimen kavaleri beranggotakan 4 ratus orang. Infanteri dipertahankan dalam jumlah yang berkurang, sehingga jumlah total tentara tidak melebihi 13.000 orang.).

Pada tahun 1886, Seyid-Abdul-Akhat mengeluarkan perintah untuk menghancurkan zindan (penjara bawah tanah yang dipenuhi kutu busuk) di seluruh Khanate.

Selanjutnya, penyiksaan dan penggunaan dihapuskan hukuman mati terbatas pada kasus-kasus yang sangat mendesak.

Pada musim gugur tahun 1886, atas permintaan dan petisi emir, sebuah badan politik Rusia didirikan di kota Bukhara. Seyid-Abdul-Akhat menyerahkan salah satu gedung pemerintahan terbaik di kota Bukhara kepada lembaga tersebut, dan atas desakannya, semua pemeliharaan rumah lembaga, pelayan dan konvoi Cossack sampai misi kami dipindahkan ke rumah kedutaan, yang baru dibangun pada tahun 1891, dibuat dari perbendaharaan khan. Rupanya, sang emir sangat senang dengan penempatan perwakilan pemerintah kekaisaran di ibu kotanya, yang sangat memudahkan hubungan antara Bukhara dan Rusia dalam bidang politik, perdagangan, dan masalah lainnya. Masuknya agen kami Tuan Charykov ke ibu kota Khanate ditandai dengan kemegahan yang luar biasa, dan tak lama kemudian hubungan terbaik terjalin antara dia dan emir.

Seyid-Abdul-Akhat, yang sangat menghargai perlindungan yang diberikan Kaisar kepadanya, berulang kali menyatakan bahwa ia menganggap ayah kedaulatan rakyat Rusia sebagai ayah kedua, dan Rusia sebagai tanah air kedua. Kata-kata tersebut menjadi slogan kebijakan dalam dan luar negerinya terhadap Rusia, ternyata cukup tulus dan ramah.

Segera setelah naik takhta, sang emir mengeluarkan sejumlah dekrit yang bertujuan untuk meningkatkan moralitas masyarakat. Penggunaan opium, milik kita dan kunar ( Penggunaan zat narkotika-hipnotis ini banyak digunakan di Asia Tengah dan khususnya di Bukhara. Efek opium sudah diketahui dengan baik. Sedangkan untuk nashi dan kunar menghasilkan sensasi yang setara dengan ganja. Ini zat berbahaya menemukan distribusi di Asia Tengah sejak zaman kuno. Sudah pada tahun 1091, Orang Tua Gunung yang terkenal (Ghassan ben Ali), pendiri dinasti Assassin di pegunungan Rudbara, Lebanon dan Suriah, menggunakan mereka sebagai alat bantu untuk mencapai tujuan politiknya. Selanjutnya, para darwis menyebarkan zat-zat ini ke seluruh Turkestan. ( Marcopolo, hal.97-100)) dilarang keras, serta tarian bachas di depan umum, pantomim cabul, dll. Beratnya hukum yang menghukum penjualan istri, penyuapan, pemerasan, dll menjadi dua kali lipat. Emir berusaha sekuat tenaga untuk menyapih para pejabat dan pejabat lainnya dari pemerasan dan pemerasan, tanpa ampun memecat mereka dari jabatannya dan menghukum mereka yang bersalah.

Untuk mencapai tujuan terakhir ini, ia mengubah sistem pajak zyaket, dan untuk mendorong perdagangan, ia secara signifikan mengurangi bea masuk atas impor dan ekspor barang.

Pada saat yang sama, sang emir berupaya untuk membebaskan perempuan di negaranya, dengan memberikan contoh dengan menyelenggarakan beberapa hari raya di istananya, yang mengundang para perwira senior dan pejabat ibu kota beserta istri mereka. Pada saat yang sama, ia menyederhanakan etiket pengadilan yang pemalu, mencoba mengubahnya sehubungan dengan apa yang dilihatnya di Sankt Peterburg dan Moskow selama perjalanannya menuju penobatan. Namun kedua tindakan ini mendapat protes keras dari para ulama dan abdi dalem di sekitar emir, menyebabkan rumor sensasional di kalangan masyarakat yang memaksa Seyid-Abdul-Akhat untuk meninggalkan upaya lebih lanjut ke arah ini.

Saat ini, seperti yang telah kita dengar, sang emir sedang mengambil proyek pembangunan saluran irigasi megah dari Amu Darya, dengan tujuan mengairi stepa tandus di bagian barat laut khanat. Pekerjaan ini, menurut perkiraan para insinyur yang melakukan survei, akan menelan biaya hingga 6.000.000 rubel, namun manfaatnya bagi masyarakat akan sangat besar, karena air adalah segalanya di Asia Tengah. Emir membuat pembukaan karya-karya ini bergantung pada perjalanannya ke St. Petersburg, yang menurut rumor, akan ia lakukan dalam waktu singkat.

Kami masih jauh dari berpikir untuk menulis pujian atas aktivitas Seid-Abdul-Akhat. Masa pemerintahan khanatnya masih sangat singkat sehingga sulit untuk merumuskan informasi apapun tentangnya. karakteristik umum. Kami menyerahkan tugas ini pada waktunya, hanya mengungkapkan harapan bahwa emir muda ini tidak akan berhenti dalam kegiatannya di masa depan pada langkah pertama menuju peningkatan sistem ekonomi, sosial dan administrasi dari negara yang luas dan kaya akan karunia alam yang dipercayakan kepadanya. .

Namun, seiring dengan ini, kita tidak bisa tidak memberikan keadilan terhadap benih-benih baik yang, dalam keadaan seperti ini, telah dilemparkan ke tanah mati negara oleh tangan Seyid Abdul Akhat Khan.

Mayoritas masyarakat kita yakin bahwa para emir Bukhara, seperti semua penguasa Asia Tengah pada umumnya, mewakili personifikasi kemahakuasaan dalam kaitannya dengan rakyat yang tunduk pada kekuasaan mereka, bahwa jika mereka ingin segalanya segera dilakukan oleh rakyatnya, maka tidak diragukan lagi, seolah-olah dengan tongkat ajaib yang melambai. Faktanya, hal ini jauh dari kasusnya. Hampir tidak ada konstitusi lain di dunia yang dapat membatasi aktivitas legislatif para penguasa seperti konstitusi yang diwakilkan oleh Al-Qur'an dan Syariah. Bebas dalam hidup, mati, harta benda individu, dalam diri mereka sendiri kebijakan luar negeri dan dalam semua peristiwa pribadi, penguasa timur terkadang sama sekali tidak berdaya untuk mengubah dengan cara legislatif kondisi yang paling tidak penting dari mekanisme sosial dan negara, yang keberadaannya ditentukan oleh Al-Qur'an dan Syariah. Kedua kitab ini merupakan keseluruhan hakikat kehidupan, keseluruhan kaidah Islam Asia Tengah. Mereka menghabiskan aturan sosial dan pribadi, edukasi publik, fitur utama sistem keuangan, proses hukum, aturan kepemilikan properti, singkatnya, seluruh kehidupan seorang Muslim, yang sebenarnya terdiri dari pengulangan tanpa akhir, dari generasi ke generasi, dari abad ke abad, dari aturan seribu tahun yang diwariskan kepadanya oleh Tuhan. Nabi Arab. Sejarah Timur memberi kita banyak contoh jatuhnya tidak hanya penguasa individu, tetapi juga seluruh dinasti yang memutuskan untuk memulai perjuangan terbuka melawan rezim hierarki Islam yang sudah mapan.

Para pendeta yang kuat berdiri dengan senjata lengkap untuk bertahan kehidupan rakyat dari inovasi apa pun di luar lingkaran legislatif ini, dan kekuasaan penguasa Muslim mana pun akan sekuat solidaritasnya terhadap kelas ini dan tidak bertentangan dengan hukum Islam yang kanonik.

Rupanya, kami juga menganut gagasan ini, setelah memberikan penduduk asli di wilayah Asia Tengah kami otonomi atas pendidikan publik, pengadilan rakyat, dan pembuatan undang-undang yang disesuaikan dengan Syariah dan adat istiadat rakyat yang timbul darinya.

Mesin kehidupan masyarakat lain yang tidak kalah kuatnya di Asia Tengah dan khususnya di Bukhara adalah adat istiadat. Dia hampir sekuat hukum. Masyarakat sendirilah yang menjaganya. Tidak diragukan lagi, semua ini sudah ketinggalan jaman dan sama sekali tidak sesuai dengan situasi modern seputar harta benda Bukhara. Namun massa gelap rakyat masih jauh dari menyadari keadaan sebenarnya, dan emir, meskipun kekuasaannya tampak tidak terbatas, tidak hanya harus mempertimbangkan semua ini dalam aktivitasnya sebagai penguasa negara, tetapi juga menundukkannya. kehidupan pribadi dengan situasi dan kondisi yang diperintahkan kepadanya, Al-Qur'an mendiktekan Syariah dan menunjukkan adat istiadat rakyat.

Seyid-Abdul-Akhat Khan lahir di Kermina pada tahun 1857, ketika mendiang ayahnya Mozafar-Eddin memerintah sebagai pewaris takhta.

Emir menghabiskan masa kecil dan remajanya di istana ayahnya. Ia menerima pendidikan yang biasa diberikan kepada para pangeran Bukhara: selain literasi, ia diajari bahasa Persia dan Arab, dipaksa untuk menghafal Al-Qur'an dan Syariah, diperkenalkan dengan beberapa contoh sastra oriental, yang dengannya program studi diselesaikan. Pada usia tiga belas tahun, ayahnya telah menikahkannya dengan salah satu keponakannya, yang hingga saat ini dianggap sebagai istri tertua Seid-Abdul-Akhat. Namun, guru sang pangeran, Hamet-Maxul, berhasil menanamkan pada hewan peliharaannya kegemaran melakukan kegiatan ilmiah. Emir sangat menyukai sastra dan khususnya puisi. Dia dianggap sebagai ahli penyair oriental dan, seperti yang mereka katakan, dia sendiri menulis puisi dengan cukup baik. Dia hanya tahu beberapa kata dalam bahasa Rusia, tetapi dari surat kabar dan majalah mereka biasanya menerjemahkan kepadanya segala sesuatu yang berhubungan dengan politik, berita dari pengadilan tertinggi, Bukhara Khanate dan khususnya dirinya sendiri.

Pada usia 18 tahun, Mozafar-Eddin mengangkatnya menjadi bek di Kermina ( Kota dan distrik Kermine terletak 80 mil dari Bukhara dengan kereta api. Beberapa mil lebih jauh dimulai Pegunungan Nur-Atta. Distrik ini telah lama menjadi tempat tinggal para ahli waris Bukhara), tempat emir tinggal sampai kematian ayahnya, jauh dari urusan dan politik, hanya menikmati hak-hak bek biasa. Selama memerintah pemerintahan, ia berhasil memantapkan dirinya sebagai penguasa yang cakap, aktif, adil dan baik hati. Penduduk menyukainya karena kesederhanaan, kesalehan, aksesibilitas, dan sikap ramahnya. Tinggal di Kermina, sang emir menjalani cara hidup yang paling sederhana: ia biasanya bangun saat matahari terbit, melakukan bisnis sepanjang hari, dan di waktu luangnya ia melatih pasukan, membaca, atau mengerjakan bangunan istana atau kota, terkadang tidak segan-segan mengambil pekerjaan. kapak dan linggis dengan tangannya sendiri untuk mengambil bagian langsung dalam pembangunan yang dilakukan. Hiburan favoritnya adalah perjalanan ke Pegunungan Nur-Atta yang berdekatan, dari mana ia biasanya kembali dengan memimpin seluruh angkutan gerobak yang memuat batu untuk pembangunan kota.

Kecintaan utama sang emir adalah kecintaan pada olahraga dan kuda. Dia dulu dan masih dianggap sebagai salah satu pembalap terbaik di Khanate. Tinggal di Kermina, ia selalu mengambil bagian langsung dalam semua kok-buris ( Kok-buri, seperti baiga, terdiri dari permainan kuda, di mana para penunggangnya yang mengambil bagian di dalamnya dengan kecepatan penuh merebut seekor kambing mati dari tangan satu sama lain. Pemenangnya adalah orang yang berhasil berlari menjauh dari rekan-rekannya dan mengambil sisa-sisa jarahan yang robek dari lapangan kompetisi.) yang diselenggarakan oleh orang Uzbek di sekitar kota ini.

Diketahui betapa bersemangatnya orang-orang Asia Tengah menikmati permainan favorit mereka ini, yang terkadang membuat mereka menjadi gila dan melupakan segala sesuatu di sekitar mereka. Tak jarang terjadi pembunuhan, namun adat istiadat yang menjadi undang-undang tidak memperbolehkan kerabat korban untuk menuntut ganti rugi jika almarhum meninggal di kok-buri. Bahkan para emir sendiri yang mengikuti permainan ini tidak akan tersinggung jika ada yang mendorong mereka, atau bahkan menjatuhkan mereka dari kudanya di tengah panasnya pertempuran.

Seyid-Abdul-Akhat pernah dianggap sebagai salah satu pecinta kok-buri yang paling cekatan dan berani, tetapi hal ini tidak menyelamatkannya dari terjatuh dari kudanya, yang konon konsekuensinya masih ia alami, sebagai seorang akibatnya dia tidak lagi mengizinkan dirinya untuk mengambil bagian langsung dalam daftar berkuda, membatasi dirinya hanya pada peran sebagai pengamat.

Kehidupan rumah tangga Abdul-Akhat, semasa menjadi bek di Kermina, dibedakan oleh kesederhanaan dan kesederhanaan. Dia tidak minum anggur sama sekali, tidak merokok dan puas dengan makanan sederhana yang biasa. Haremnya hanya terdiri dari dua istri sahnya.

Perjalanan pangeran muda ke St. Petersburg dan Moskow pada tahun 1883 memberikan kesan yang mendalam padanya.

Perlakuan ramah terhadapnya oleh Kaisar dan keluarga agung meresap ke dalam jiwa pemuda Uzbek, dan kehidupan budaya masyarakat Rusia menginspirasinya dengan keinginan kuat untuk memindahkan semua yang dilihatnya ke tanah negara asalnya.

Seyid-Abdul-Akhat masih mengingat masa tinggalnya di Rusia sebagai saat terbaik dalam hidupnya, dan senang membicarakannya di setiap kesempatan.

Semua ini menciptakan popularitas yang luar biasa baginya, dan orang-orang menantikan saat ketika tampuk kekuasaan akan berpindah dari Mozafar-Eddin yang sudah lanjut usia ke tangan pewaris mudanya, yang menjanjikan banyak hal di masa depan. Yang lebih luar biasa lagi adalah rumor sensasional yang segera merambah ke masyarakat dan bahkan pers tentang harem dan ekses-ekses lainnya yang konon dibiarkan oleh Seyid-Abdul-Akhat dalam kehidupan pribadinya - ekses-ekses yang menjadi bahan spekulasi publik dan ketidaksenangan masyarakat.

Namun, kami membiarkan diri kami meragukan keadilan dari sebagian besar berita semacam ini dan menjelaskannya, di satu sisi, oleh intrik elemen konservatif yang memusuhi emir, yang berusaha sekuat tenaga untuk melemahkan pesonanya di kalangan masyarakat. rakyat, dan di sisi lain, karena kecenderungan orang Bukhara sendiri untuk berpolitik, segala macam gosip, pengadilan dan gosip, yang pokok bahasannya selalu terutama emir mereka, dan kemudian orang-orang terdekatnya. Sifat ini begitu kuat dalam diri orang-orang Tajik sehingga bahkan teror berdarah yang dilakukan nenek moyang emir dalam memerintah negara tidak dapat mencegah penduduk suci Bukhara yang cerewet untuk ikut campur dalam keluarga dan kehidupan pribadi tuan mereka. Nasr-Ullah yang mencurigakan dan galak, yang membawa sistem spionase polisi ke tingkat tertinggi di negara itu, memenggal kepala lusinan bawahannya yang kedapatan melontarkan komentar tidak baik dan tidak setuju tentang kepribadiannya. Tapi ini hanya mengipasi api, yang dia coba padamkan, dan orang Tajik, yang sangat pengecut dan penakut dalam semua kasus kehidupan lainnya, dengan berani muncul di lokasi eksekusi yang baru saja dilakukan untuk mengungkapkan kecamannya dengan keras kepada emir. atas tindakannya.

Tidak diragukan lagi, tindakan Seyid-Abdul-Akhat yang relatif lembut dan manusiawi, sama sekali mengabaikan rumor populer yang sensasional tentang kepribadiannya, memberikan ruang lingkup yang luas bagi semua jenis rumor tidak baik yang disebarkan tentang dirinya oleh orang-orang yang tertarik untuk meredakan simpati populer terhadapnya. dia, kenapa begitu? Kami memperlakukan rumor semacam ini dengan sangat hati-hati.

Ciri lain dari karakter emir yang tidak simpatik adalah kekikirannya yang ekstrim dan pemerasan luar biasa yang dia izinkan dari rakyat. Namun dalam hal ini, menurut pendapat kami, pusat gravitasinya terutama terletak pada masyarakat itu sendiri. Angka statistik umum dari biaya pemerintah di Khanate, sebanding dengan jumlah jiwa penduduk, sangat tidak signifikan ( Jumlah total biaya dari penduduk untuk pemeliharaan pemerintahan pusat, istana emir, tentara dan ulama yang lebih tinggi tidak melebihi 3.500.000 rubel per tahun. Jumlah populasi Khanate belum ditentukan secara pasti, namun setidaknya jumlahnya tidak kurang dari satu setengah juta jiwa.). Jika, pada kenyataannya, biaya-biaya ini mencapai jumlah yang besar, hal ini terutama disebabkan oleh pemerasan oleh pihak pemerintah, yang merupakan sekelompok penerima suap yang terorganisir dengan baik. Pemerintahan ini berasal dari orang yang sama. Ini adalah produk dari motif egoisnya, dan dalam hal ini, semua tindakan emir, yang bertujuan untuk menghilangkan suap dan pemerasan di negaranya, masih bersifat meringankan.

Emir Seyid-Abdul-Akhat Khan memiliki tinggi badan sedikit di atas rata-rata, fisik yang kuat dan kuat. Dia tidak diragukan lagi adalah salah satu pria paling tampan di Khanate. Ciri-ciri wajah yang teratur dan tipis secara proporsional, dibingkai oleh janggut hitam legam, warna kulit transparan matte, lonjong dalam yang teratur, dengan sedikit warna melamun, mata hitam seperti batu akik, tidak menyerupai apa pun dalam dirinya Uzbek dan merupakan barang antik contoh tipe aristokrat Tajik. Gigi putih yang indah, tangan dan kaki kecil, nada suara yang lembut dan menyenangkan serta kesederhanaan anggun melengkapi potret tampan penguasa suci Bukhara.

Saat ini, sang emir berusia 35 tahun, namun ia terlihat jauh lebih muda.

Sang emir rupanya menyadari bahwa alam tidak menyinggung perasaannya dengan pemberiannya. Ia asyik dengan penampilannya, selalu berusaha berpakaian sesuai dengan orangnya, dan ketika berbicara dengan wajah-wajah baru, ia rupanya tertarik dengan kesan penampilannya terhadap pengunjung.

Pakaian Seid-Abdul-Akhat yang biasa terdiri dari kostum nasional Tajik, yaitu beshmet, jubah sutra dan chambra yang sama yang dimasukkan ke dalam ichig kulit lembut. Kopiah bersulam sutra dikenakan di kepala, dan ketika meninggalkan istana dan saat salat, sorban putih juga dikenakan di atas kopiah. Pada acara-acara khusus, emir mengenakan seragam militer yang terdiri dari seragam kain double-breasted selutut yang disulam emas, legging yang sama dengan lonceng di bagian bawah, dihias dengan bulu pendek, dan sepatu bot dengan taji ala Eropa. Tanda pangkat tebal dan ikat pinggang lebar bertahtakan batu mulia dikenakan di atas seragam upacara, di mana pedang Khorosan bengkok dalam sarung mahal diikatkan.

Dengan pakaian yang merupakan seragam lengkap emir ini, ia memakai seluruh lambang pesanannya, yaitu: pita dan Ordo Elang Putih bertabur berlian, yang diberikan kepadanya oleh Kaisar pada tahun 1886, Ordo yang sama. St. Stanislav gelar 1, yang dia terima sebelumnya ketika dia berada di penobatan. "Bintang Baru Bukhara Suci", bertaburan berlian besar, yang membentuk tatanan rumahnya ( Ordo Bintang Baru Bukhara Suci didirikan oleh Emir Mozafar-Eddin pada tahun 1881-1882. Ordo ini memiliki lima derajat dan diberikan oleh Emir hanya kepada personel militer dan orang asing. Selain itu, pada perwira dan prajurit tentara Bukhara kami melihat beberapa jenis lambang pesanan yang berbeda, yang diberikan kepada mereka oleh emir untuk jasa khusus.), emir biasanya memakai di sebelah Elang Putih dan kemudian ada beberapa lambang pesanan yang dihiasi dengan batu-batu berharga, tampaknya Turki atau Persia. Hiasan kepala emir dalam bentuk ini adalah kasmir putih, atau kain muslin India, sorban berbulu halus ( Sorban melambangkan kain kafan, atau penutup, yang harus dipakai oleh setiap Muslim di kepalanya sebagai pengingat kematian. Alquran mendefinisikan panjang sorban sebagai 7 arshin, namun kesalehan umat Islam menambahnya menjadi 14, 28 dan bahkan 42).

Dalam pakaian Eropa-Asia ini, duduk di singgasananya yang biasa, terdiri dari kursi kayu berukir dengan punggung rendah karya asli, di antara karpet dan segala jenis ornamen oriental, Seyid Abdul-Akhat Khan adalah tipe penguasa Asia Tengah dari a modern, formasi transisi.

Pada acara-acara resmi yang tidak terlalu serius, sang emir mengenakan seragam beludru berwarna, dengan tali bahu jenderal Rusia, dengan pesanan, tetapi tanpa pita.

Menurut ulasan umum, Seyid-Abdul-Akhat Khan pada dasarnya adil, baik hati dan baik hati, tetapi curiga, cepat marah dan keras kepala. Mengenai para pejabat pemerintah di sekelilingnya, ia kadang-kadang menunjukkan tuntutan yang ekstrim, sampai pada titik yang terlalu berlebihan: ia ikut campur dalam segala hal, ikut campur dalam setiap detail pemerintahan negara dan, sebagaimana dikatakan oleh para Bukhari, ingin memerintah dan mengatur semua orang, mulai dari pemerintah hingga pemerintahan. jackpot ke nuker terakhir. Hal yang paling tidak menyenangkan bagi orang-orang Asia yang malas dan tidak banyak bergerak adalah bahwa sang emir, yang biasanya bangun saat matahari terbit, segera mengerjakan urusannya dan menuntut agar semua pejabat pemerintahan sudah berada di tempat yang ditentukan pada saat itu. Setelah menyadari adanya penyalahgunaan atau kelalaian, dia dengan kasar menindak pelakunya dan, karena mudah marah, terkadang menindak pelanggar keputusan yang dia keluarkan dengan tangannya sendiri. Dengan semua itu, emir sama sekali tidak kejam, tidak pendendam, ramah dan penuh kasih sayang terhadap rakyat dan pada umumnya terhadap orang-orang yang dianggapnya menjalankan tugasnya dengan sempurna.

Seyid Abdul-Akhat Khan menghabiskan tidak lebih dari enam bulan di ibu kotanya. Di musim dingin, ia biasanya berangkat selama beberapa bulan, ke Shakhrisyabz dan Karshi, di mana iklimnya jauh lebih sejuk daripada di Bukhara, dan menghabiskan bulan Juni dan Juli di Kermina ( Perjalanan tahunan para emir Bukhara keliling negara mereka memperoleh makna tradisional dari waktu ke waktu. Kemungkinan besar, mereka meminjam milik mereka awal sejarah dari era Jenghisid, yang biasa menghabiskan periode berbeda dalam setahun di berbagai provinsi di kekaisaran mereka. ( Marcopolo, halaman 208)), yang terutama mencintai tanah airnya dan takdirnya yang dulu. Dalam perjalanan ini ia biasanya ditemani oleh rombongan besar dan konvoi yang signifikan, namun keluarga emir dan pejabat senior pemerintahan tetap berada di Bukhara. Kembali ke ibu kota, sang emir jarang menempati istana besar di Registan, tetapi sebagian besar tinggal di kastil pedesaan Shir-Badan, dilengkapi dengan segala fasilitas dan kenyamanan hidup Eropa.

Namun di mana pun sang emir tinggal, cara hidupnya selalu sama. Bangun saat matahari terbit, dia menghabiskan beberapa menit di toiletnya, kemudian berdoa singkat dan pergi ke ruang resepsi, di mana sarapan telah menunggunya dan para pejabat serta abdi dalem yang telah berkumpul dengan laporan pada saat itu menunggunya.

Duduk di sofa dengan meja kecil di depannya, emir mendengarkan satu per satu laporan para pejabat yang berkumpul. Kali ini ia disuguhi sarapan yang menunya terdiri dari delapan hidangan setiap hari. Setelah memilih satu atau dua hidangan, dia memerintahkan sisanya untuk disajikan kepada mereka yang hadir. Setelah itu, teh disajikan. Setelah mendengarkan laporan, emir menerima pemohon dan menangani kasus-kasus pengadilan. Dari jam 11 sampai jam 2 dia istirahat; pada jam 2 dia makan siang, setelah itu dia kembali menerima pemohon dan menangani litigasi. Setelah menyelesaikan ini, dia memeriksa laporan para bek dan, secara umum, semua surat-surat yang diterima pada siang hari. Sebelum matahari terbenam, ia menunaikan shalat dan untuk ketiga kalinya menerima setiap orang yang ada hubungannya dengan dia. Pada jam 8-9 malam dia masuk ke ruang dalam istana, di mana dia makan malam dan menikmati hiburan harem.

Seminggu sekali, pada hari Jumat, sekitar jam 12 siang, emir pergi dengan penuh khidmat untuk salat di masjid katedral utama kota tempat dia berada. Ia biasanya ditemani oleh semua pejabat tertinggi dan rombongan yang cemerlang. Udaychi melaju ke depan, dengan tongkat panjang di tangan mereka, menyerukan berkat Tuhan di atas kepala tuan mereka. Bendahara emir pun turut serta membagikan sedekah kepada masyarakat miskin.

Emir selalu melakukan perjalanan ini dengan menunggang kuda.

Secara umum Seid-Abdul-Akhat tidak menyukai kereta dan jarang menggunakannya.

Ngomong-ngomong, harus dikatakan bahwa mengemudi di gerbong istana Bukhara dilakukan dengan cara yang sama sekali berbeda dari kita. Kambing biasanya dibiarkan kosong, dan kusir ditempatkan di atas kuda yang diikat berpasangan 1, 2 dan 3 pasang. Setiap pasangan menampung satu penunggang, mengendalikan kudanya sendiri dan kuda di dekatnya menggunakan tali kekang.

Dalam cuaca hangat dan kering, sang emir berjalan-jalan dengan menunggang kuda, menghadiri baiga, kok-buri, dan pacuan kuda.

Kadang-kadang, berlalunya waktu yang monoton ini disela oleh perjalanan emir mengunjungi pejabat tertinggi Khanate, yang selalu dilakukan dengan penuh kemegahan. Kehormatan ini, yang sangat dihargai oleh para Bukhara, biasanya sangat merugikan mereka, karena menurut kebiasaan yang ditetapkan sejak zaman kuno, seorang pejabat yang telah menerima kehormatan tersebut harus mempersembahkan kepada emir setidaknya 9 jubah, 9 kuda berpakaian lengkap dan 9 kantong koin perak dengan nilai berbeda-beda ( Kebiasaan menggiring segala perkara ke angka 9 telah lama mengakar di kalangan masyarakat Turki.Penggunaan angka 9 ini berawal dari 9 khan Mongol pertama, mulai dari Mongol Khan hingga Il Khan (Abul-Ghazi, p. 12)); selain itu, memberikan hadiah dan suguhan kepada seluruh rombongan emir, dan menghujani jalannya dari istana ke gerbang tempat tinggal yang dikunjungi dengan koin perak (tenga 20 kopeck), dan dari gerbang ke pintu masuk rumah dengan emas. mesin kasir (mesin bukhara emas harganya 6 rubel) ( Kebiasaan kuno ini telah ditetapkan di Bukhara sejak zaman Jenghisid. Tanpa ragu, dalam keadaan saat ini, dia mewakili salah satu kejahatan yang seharusnya sudah lama diakhiri oleh Seyid-Abdul-Akhat.).

Orang-orang kaya melipatgandakan, kadang-kadang tiga kali lipat, pemberian-pemberian ini, mengambil sejumlah uang yang dibelanjakan orang-orang ketika ada kesempatan.

Kunjungan ke emir, selain minuman, dikaitkan dengan pengaturan tomashi, di mana bachas menari mengikuti suara musik asli, akrobat dan pesulap menunjukkan keahlian mereka, dan penyair serta penulis keliling membaca karya mereka.

Masakan Seyid-Abdul-Akhat Khan secara eksklusif terdiri dari masakan Asia, di antaranya Palau menempati urutan pertama. Dia tidak minum anggur sama sekali dan tidak merokok. Dia sangat memperhatikan makanan dalam jumlah sedang, dengan keyakinan bahwa ini adalah cara terbaik untuk menjaga kesehatan.

Karena jatuh sakit, sang emir menggunakan nasihat dari dokter pribumi, dan kami belum pernah mendengar bahwa dia pernah mengikuti nasihat seorang dokter Rusia yang tinggal di Bukhara.

Kehidupan harem sang emir adalah rahasia bahkan bagi orang-orang terdekatnya, dan hanya bisa dinilai berdasarkan rumor. Di Timur, umumnya tidak senonoh membicarakan wanita, tentang kehidupan keluarga seseorang, sehingga sangat tidak mungkin untuk mengetahui secara detail kehidupan keluarga penguasa Bukhara, bahkan dengan membicarakannya dengan orang-orang terdekat. kepada Seyid Abdul Akhat Khan ( Menurut aturan Islam, berbicara tentang istri seseorang tidak senonoh, oleh karena itu di Timur metafora digunakan untuk mengungkapkan gagasan pernikahan. Jadi, orang Turki dalam masyarakat menyebut istrinya harem, orang Persia - ungkapan yang berarti rumah, rumah tangga, orang Turkmenistan - tenda, dan penduduk Asia Tengah - balashaka (anak-anak). Vambery: “Perjalanan di Asia Tengah”, lampiran I, hal.51). Adapun apa yang disebut rumor “pasar”, sama sekali tidak boleh dianggap serius.

Namun, diketahui bahwa emir baru berhasil memperoleh harem yang signifikan selama tujuh tahun pemerintahannya. Dari waktu ke waktu, ia mengatur liburan untuk istri-istrinya di dalamnya, mengizinkan mereka berjalan-jalan di sekitar ibu kota dan pegunungan, dengan kereta asli yang tertutup, mengunjungi kerabat mereka, dan beberapa kali dalam setahun membuka pasar di dalam istana tempat mereka dapat membeli. barang-barang yang mereka perlukan.

Seid-Abdul-Akhat hanya memiliki lima putra, di antaranya hanya dua yang masih hidup: Seid-Mir-Alem - 13 tahun dan Seid-Mir-Hussein - 9 tahun. Putra tertua emir, Seid-Mir-Abdullah, akan menjadi pewaris Bukhara Khanate. Emir sudah bermaksud mengirimnya ke Rusia untuk memberinya pendidikan Eropa, tetapi pada tahun 1889 ia kehilangan putranya, bersama dengan dua adiknya, yang meninggal karena difteri atau demam pelukis epidemi.

Sekarang pewaris Abdul-Akhat dianggap sebagai Seid-Mir-Alem yang berusia 13 tahun, yang ingin dibawa oleh emir ke Rusia, di mana ia akan meninggalkannya sampai ia menyelesaikan kursusnya di salah satu lembaga pendidikan tinggi.

Bukharian menceritakan keajaiban tentang kekayaan emir yang sangat besar, yang terdiri dari uang tunai, perhiasan, peralatan emas dan perak, dll.

Menurut mereka, modal tunai sang emir saja mencapai 100 juta rubel. Tapi, tidak diragukan lagi, ini hanyalah fiksi. Kekayaan emir hampir tidak melebihi 12-15 juta. Adapun harta karunnya, tidak sebesar yang mereka kira. Bukhara adalah negara yang penuh dengan hadiah dan, tidak diragukan lagi, jika para emir dari satu dinasti Mangyt memutuskan untuk melestarikan semua benda berharga yang dikirimkan kepada mereka pada waktu yang berbeda sebagai hadiah dari penguasa Rusia, sultan Turki, Persia dan penguasa tetangga lainnya, dan seterusnya. 25 tahun terakhir - oleh gubernur jenderal Turkestan, maka jumlah ini, bersama dengan persembahan rakyatnya dan permata mahkota, akan berjumlah sangat besar bila diubah menjadi uang. Sementara itu, kita tahu bahwa nenek moyang para emir hingga dan termasuk Mozafar Eddin biasa menyimpan barang-barang berharga tersebut hanya barang-barang yang mempunyai arti sejarah atau ternyata diperlukan untuk keperluan rumah tangga. Sisanya, karena tidak ingin menjual dan pada saat yang sama merasa tidak perlu menyimpannya di gudang bawah tanah, mereka menuangkannya ke dalam koin. Namun, ketelitian yang patut dipuji semacam ini menjadi alasan penghancuran secara biadab sejumlah besar barang-barang perak dan emas yang berharga, dibawa dalam tumpukan dan dikirim sebagai hadiah kepada para emir dari Rusia dan negara-negara lain. Stok batu mulia di perbendaharaan emir juga tidak banyak. Kita tahu bahwa Seyid-Abdul-Akhat cukup sering membeli berlian dan mutiara sebagai hadiah untuk istrinya, yang mungkin tidak akan dia lakukan jika jaminan dari para Bukharian bahwa seluruh kotak keduanya disimpan di gudang Istana Registan adalah benar.

Dengan semua itu, kekayaan pribadi Seyid-Abdul-Akhat yang berupa tanah, modal, dan perhiasan miliknya tentu saja relatif besar. Dan karena menurut pendapat umum, sang emir sangat berhati-hati dan tidak hidup dari seluruh pendapatannya, maka tidak diragukan lagi, lama kelamaan kekayaannya akan mencapai angka yang sangat besar.

Setelah menyebutkan pemberian-pemberian di atas, kami memandang perlu untuk mengetahui asal usul sejarahnya di Bukhara Khanate dan di timur pada umumnya.

Hukum Muhammad memerintahkan setiap Muslim untuk menghormati tamu, tidak peduli siapa dia, memperlakukannya, memberinya kesempatan untuk beristirahat jika dia seorang musafir, dan ketika melepaskannya, merawat pakaian dan kudanya. Akibatnya, sejak masuknya Islam, sudah menjadi kebiasaan di negara tersebut bahwa para emir Bukhara dengan murah hati memberikan hadiah kepada semua pelancong dan, secara umum, kepada semua pengunjung yang berkunjung. Subjek pemberiannya biasanya berupa seekor kuda berpakaian lengkap, satu set pakaian lengkap dan beberapa potong kain asli. Orang yang lebih penting menerima beberapa kuda, beberapa set pakaian, dll.

Sebaliknya, para emir tidak meremehkan hadiah yang dibawakan oleh pengunjung asing dan pengunjung, dan menerimanya.

Seiring berjalannya waktu, kebiasaan saling memberi ini, di satu sisi, menjadi identik dengan persahabatan dan kasih sayang emir kepada pengunjung, dan di sisi lain, sebagai tanda perhatian dan rasa hormat terhadapnya.

Selanjutnya, menjadi kebiasaan, ketika mengirim duta besar dari Bukhara ke negara sekutu dan sahabat, untuk juga mengirimkan hadiah bersama mereka. Hal ini tentu saja menimbulkan timbal balik.

Seyid-Abdul-Akhat menganut kebiasaan kuno ini, dengan murah hati memberi penghargaan kepada setiap orang yang baru diperkenalkan ke istananya.

Telah kami sebutkan di atas bahwa emir adalah kepala khanat, tetapi dibatasi oleh hukum kanonik Islam, yaitu Alquran dan Syariah.

Asisten terdekatnya dalam mengatur Khanate adalah atalyk. Namun posisi ini masih belum terisi sejak masa Nasr-Ullah yang terakhir kali mengangkat penguasa Shakhrizyabz, Daniar, sebagai atalyk.

Asisten terdekat emir saat ini adalah Kush-Begi Sha-Mirza yang berusia 40 tahun. Posisi kush-begi, ditinjau dari signifikansi internalnya di Bukhara Khanate, dapat disamakan dengan posisi wakil rektor. Selain itu, terkait dengan jabatan komandan gapura, istana di Registan, gubernur kota Bukhara, penjaga segel negara dan perbendaharaan emir. Namun, Seyid-Abdul-Akhat Khan mengalihkan tanggung jawab terakhir ini kepada orang lain, dengan mempercayakan, sebagai imbalannya, Sha-Mirza untuk mengelola bea masuk di ibu kota.

Sha-Mirza adalah orang Persia. Saat masih anak-anak, dia ditangkap oleh orang-orang Turkmenistan, yang menjualnya sebagai budak kepada Mozafar-Eddin, di bawah siapa dia mengabdi. Ketika Seid-Abdul-Akhat pindah ke Kermina, mendiang emir menunjuk Sha-Mirza sebagai bendaharanya, dan kemudian sebagai bek di Khatyrchi. Abdul-Akhat memindahkannya dari sana sebagai bek ke Shakhrizyabz, dan setelah kematian Mulla-Mehmed-Biya, pada tahun 1889, dia mengangkatnya ke posisi kush-begi.

Sha-Mirza memiliki penampilan cantik khas orang Persia, dia sangat banyak bicara, sederhana dan ceria. Era hidupnya terdiri dari perjalanan ke St. Petersburg pada tahun 1888 sebagai kepala kedutaan, yang bertugas menyampaikan di hadapan Kaisar rasa terima kasih Emir karena telah melaksanakan Kereta Api Trans-Kaspia melalui harta miliknya. Sampai saat ini, dia mengingat dengan penuh kegembiraan semua yang dia lihat di Rusia, sambutan ramah Kaisar, dengan penuh hormat menunjukkan kepada semua kenalan barunya pedang kaya dan lambang St. yang diberikan kepadanya pada saat yang sama. Stanislav gelar 1, yang sangat dia banggakan.

Kush-begi selalu tinggal di Istana Registan, di mana terdapat rumah dan halaman terpisah untuk menampung pejabat ini bersama seluruh keluarga, anak-anak, dan anggota rumah tangganya. Keunikan dari posisinya adalah, menurut hukum negara, selama emir tidak ada di Bukhara, dia tidak berhak meninggalkan istana dan tinggal di sana secara permanen sampai tuannya kembali ke ibu kota.

Emir mengapresiasi kejujuran dan pengabdian Sha-Mirza, yang sepenuhnya berdamai dengan pengelolaan ibu kota selama dia absen dari sana.

Pejabat kedua di khanat setelah Sha-Mirza adalah Astanakul-parvanachi muda, yang bertindak sebagai kepala zyaketchiya (seperti menteri keuangan) di Bukhara Khanate. Pejabat muda dan cakap ini mewakili tipe Bukharian dari formasi modern yang sedang berkembang, yang terbentuk di bawah pengaruh hubungan dengan peradaban Rusia.

Dia tidak, seperti yang mereka katakan, menikmati simpati pribadi sang emir, tetapi Seid-Abdul-Akhat, yang menghargai pelayanan kakek dan ayahnya yang sudah lanjut usia, dan juga di bawah pengaruh simpati otoritas Rusia kepadanya, dengan tepat memberikan dia mempunyai pengaruh yang signifikan dalam urusan khanat.

Orang paling berpengaruh berikutnya di istana emir adalah: kepala artileri tentara Bukhara Topchi-bashi-Mulla-Mahmud, penasihat emir Durbin-biy dan kepala garnisun Shir-Badan Khal-Murad-Bek.

Bisa dikatakan, semua orang ini hanya mempunyai kepentingan lokal, karena emir sendiri adalah panglima tentara dan pemerintahan, secara langsung mengatur segala sesuatunya melalui hubungan langsung dengan beks (gubernur provinsi), dengan komandan masing-masing unit pasukan. , dan dalam masalah kebijakan luar negeri - dengan gubernur jenderal Turkestan, dengan agen politik di Bukhara dan dengan penguasa tetangga.

Hanya dalam kaitannya dengan urusan gereja, emir tidak melakukan apa pun kecuali Syekh-ul-Islam dan Khoja-Kalyan, yang merupakan perwakilan dari otoritas spiritual tertinggi di negara tersebut.

Emir memiliki dewan ulama, pejabat sipil dan militer, yang ia kumpulkan untuk membahas setiap usulan reformasi penting. Menurut adat istiadat negara, dia tidak dapat mengambil keputusan apa pun tanpa terlebih dahulu mendiskusikan usulan reformasi dengan dewan ini.

Kami tidak akan menarik perhatian pembaca dengan daftar rinci semua pangkat dan posisi pemerintahan Bukhara yang kompleks dan hanya akan menunjukkan yang paling menonjol.

Dari jumlah tersebut, yang paling penting dari segi spiritualitas adalah: Syekh-ul-Islam, Khoja-Kalyan, Naqib dan Rais.

Semua orang ini tentu berasal dari golongan Seyid dan Khojas ( Seyids adalah nama yang diberikan kepada seluruh keturunan dari empat khalifah pertama, penerus Muhammad: Abu Bakar, Omar, Osman dan Ali, yang menikah dengan putri kesayangan nabi, Fatima. Gelar Khoja disandang oleh keturunan Muhammad dari putri-putrinya yang lain. Di wilayah Turkestan, merupakan kebiasaan juga untuk memanggil semua umat Islam yang berziarah ke Mekah untuk memuja makam Muhammad Khojas. Orang Bukhara lainnya dibagi menjadi dua kelas: sepoy - karyawan dan fukara - non-karyawan). Mereka adalah penasihat dan asisten terdekat emir dalam masalah peradilan, bertanggung jawab atas urusan gereja, duduk di dewan khan dan umumnya menikmati hak yang luas dan pengaruh yang besar. Khoja Kalyan adalah satu-satunya orang yang dicium emir saat bertemu dan berhak mendekatinya tanpa ikat pinggang. Rais adalah penjaga moralitas publik dan ketaatan terhadap aturan eksternal ritual Muslim oleh umat beriman.

Perwakilan tertinggi pemerintahan sipil dianggap sebagai kush-begs, kepala zyaketch dan beks - gubernur daerah. Untuk kelebihan khusus, mereka kadang-kadang diberi gelar divan-begi (seperti gelar sekretaris negara), parvanachi, inaki dan biy.

Ada juga orang yang hanya menyandang gelar-gelar tersebut, tanpa menduduki jabatan tertentu dan hanya berada di istana dan bersama emir.

Orang senior di pasukan emir dianggap topchi-bashi, diikuti oleh chin-datha (jenderal Bukhara) dan toksaba (kolonel); Pangkat mirahura sama dengan pangkat kapten.

Staf pengadilan emir terdiri dari warga sipil dan personel militer. Di antara yang pertama, yang paling penting adalah udaig (pembawa acara) dan mehrem (pelayan rumah). Ajudan emir terdaftar dalam jajaran mirakhur dan terkadang biys.

Dari kategori orang terakhir ini, yang paling disukai oleh emir adalah lelaki tua yang terhormat dan representatif, Udaygi Yakhshi-bek, yang menelusuri keluarga kunonya hingga bangsa Arab penakluk; Nasr-Ulla-biy, Uzbek, mantan guru dan mentor saudara laki-laki Emir Seid-Mir-Mansur; Mirakhur-bashi Yunus-Magomet yang muda dan tampan, bertanggung jawab atas istal dan gerbong emir; Mirakhur Mirza-Jalal dan Persia Toksaba Abdul-Kadir, komandan konvoi berkuda Khan. Dua orang terakhir biasanya ditunjuk oleh emir sebagai utusan untuk menyampaikan surat dan hadiah penting kepada gubernur jenderal Turkestan.

Seyid-Abdul-Akhat sangat tegas dalam simpati dan hubungannya dengan orang lain. Aib di istananya umumnya merupakan hal yang langka, dan dalam hal ini ia sama sekali tidak meniru nenek moyangnya yang berubah-ubah, kejam, dan lalim, yang setiap ledakan kemarahannya membawa aib total, penyitaan properti, dan terkadang kematian bagi pelakunya. Hingga saat ini, belum terdengar adanya Seyid-Abdul-Akhat yang dicopot dari jabatannya atau menjatuhkan hukuman kepada pegawai dan abdi dalem atas tindakan apa pun selain penyalahgunaan jabatan, penyuapan, atau kejahatan umum yang diatur dalam hukum Islam.

Dengan semua ini, kekuatan kebiasaan penghambaan dan penghambaan lahiriah di antara orang-orang Bukhara begitu besar sehingga kita hampir tidak dapat menemukan istana lain di timur, kecuali mungkin Persia, di mana kepribadian penguasa akan menikmati pemujaan lahiriah yang sama. sebatas kepribadian emir di Bukhara. . Saat melihat tuannya, setiap Bukharan, tidak peduli seberapa tinggi dia dalam hierarki sosial atau resmi, secara harfiah tidak berarti apa-apa. Sifat penghambaan ini merupakan ciri paling khas dari lingkungan pengadilan dan administrasi tertinggi, sementara para ulama dan rakyat jelata, dalam kaitannya dengan emir, mengungkapkan lebih banyak kemandirian dan harga diri.

Bukhara menjalani hampir secara eksklusif kehidupan internal dan orisinalnya. Oleh karena itu, hubungan eksternalnya sama sekali tidak rumit. Mereka terutama terdiri dari hubungan dengan gubernur jenderal Turkestan, yang, dalam urusan internasional, komersial dan politik, merupakan perantara utama antara emir dan pemerintah pusat kita. Badan politik di Bukhara bertujuan untuk melindungi kepentingan politik dan perdagangan kami di Khanate secara lokal, dan juga merupakan otoritas pengawas terhadap warga Rusia yang tinggal di Bukhara.

Seyid-Abdul-Akhat, menyadari pentingnya keterwakilan lokal bagi negara, menggunakannya sebagai sumber penasehat dalam semua isu terpenting tidak hanya kebijakan luar negeri tetapi juga dalam negeri. Tentu saja, hal ini bukan merupakan suatu kesalahan pada masa pemerintahan emir muda tersebut, karena dalam diri agen politik kita di Bukhara, P. M. Lessard, ia tidak hanya menemukan personifikasi dari pendekatan Rusia yang langsung, jujur, dan terbuka terhadap negara kecil itu. menggurui, tetapi juga orang yang berpendidikan tinggi, yang memiliki kesempatan untuk membawa manfaat yang signifikan bagi negara dengan pengetahuan ilmiah dan praktisnya yang luas, yang berspesialisasi di wilayah Asia Tengah.

Dua kali setahun, di musim dingin dan awal musim panas, pertukaran salam dilakukan melalui kedutaan kecil antara emir dan gubernur jenderal Turkestan. Pertukaran kedutaan ini dikaitkan dengan pertukaran hadiah yang biasa terjadi di timur.

Dalam kasus ekstrim, emir mengirimkan kedutaan ke pengadilan tertinggi, seperti terakhir kali pada tahun 1888, pada kesempatan pembukaan jalur kereta api Trans-Kaspia.

P.Shubinsky.

(Lanjutan di buku berikutnya).

Teks direproduksi dari publikasi: Sketsa Bukhara // Buletin Sejarah, No. 7. 1892

Dalam pekerjaan pemandu dan pemandu wisata, isu-isu politik tidak lagi menjadi sentral, namun tetap penting. Dengan latar belakang pertanyaan yang sangat dangkal: “Apakah Krimea milik Rusia atau Ukraina?” kita harus menjawab pertanyaan yang lebih serius mengenai sejarah hubungan nasional di Krimea dan pertanyaan yang lebih serius lagi mengenai kemungkinan pembentukan kembali negara merdeka di Krimea. Sebagai subjek Federasi Rusia Krimea telah menjadi dekat dengan republik-republik di wilayah Volga dan Kaukasus Utara, yang memiliki banyak kesamaan.

Tanpa membahas detail yang kontroversial, dalam ulasan ini kami akan mencoba menyajikan materi utama tentang sejarah kenegaraan di Krimea yang terkait dengan dinasti. Giray (Gerai, Geray).

1. House of Gireys pada abad ke-20 dan ke-21

2. Pidato Dzhezar-Girey (keturunan dinasti Khan Krimea (Gireyev-Chingizids) di Kurultai Tatar Krimea (Simferopol, 1993)

3. Ditujukan kepada orang-orang Tatar yang Agung, yang merupakan Golden Horde yang Terkenal. Jezzar Giray (2000)

4. Ditujukan kepada klan Girey (dinasti). Jezzar Giray (2000)

5. Secara singkat tentang dinasti Girey Krimea, asal usul dan silsilahnya. Krimea Khan dan warisan teritorial Golden Horde

7. Hirarki kekuasaan di Khanate Krimea

10. Garis Chechnya Gireyev.

11. Girey di provinsi Tauride Rusia dan Soviet Rusia

1. House of Gireys pada abad 20-21

Mari kita mulai dengan materi yang sangat relevan tentang pesaing sebenarnya takhta Khan di Krimea.

Keturunan Girey yang masih hidup:
Tokoh terkenal pada masa itu, Pangeran Sultan Kadir Giray(1891-1953) adalah seorang kolonel di tentara Tsar, terluka selama Perang Saudara pada 01/05/1920. Dia beremigrasi dari Kaukasus pada tahun 1921 ke Turki, dan dari sana ke Amerika Serikat, mendirikan “Masyarakat Sirkasia-Georgia” di Amerika.

Anak laki-lakinya Chingiz Giray(1921-) menjadi lebih terkenal dari ayahnya.
Chingiz belajar di Universitas Yale yang bergengsi di kelas yang sama dengan calon Presiden George H. W. Bush.

Selama Perang Dunia II, Chingiz bertugas di Intelijen Amerika. Chingiz Giray juga seorang penulis dan penyair, penulis buku “ Dalam bayang-bayang kekuasaan» (« Bayangan Kekuasaan"), yang sekaligus menjadi buku terlaris.
Sebagai perwira muda di Angkatan Darat Amerika selama Perang Dunia Kedua, dia harus memainkan peran yang bertanggung jawab – Kepala Departemen Penghubung Bagian Rusia antara Komando Amerika dan Soviet di Austria . Setelah perang dia berpartisipasi dalam delegasi Amerika ke Konferensi Perdamaian di Moskow pada tahun 1947 .

Azamat Girey(14/08/1924-08/08/2001), putra bungsu Sultan Kadir Giray. Dia menyatakan dirinya sebagai kepala keluarga Girey. Dia menikah dua kali: istri pertamanya adalah Silvia Obolenskaya(1931-1997). Dari pernikahan tersebut (1957-1963) lahirlah seorang putri, Selima (lahir 15 Januari 1960), seorang putra Kadir Devlet Giray(lahir 29 Maret 1961) dan putra Adil Sagat Giray(lahir 03/06/1964). Istri kedua: Federica Anna Siegrist. Lahir dari pernikahan ini Giray Kaspia(lahir 03/09/1972).

Selima menikah dengan Derek Godard pada tahun 1996 dan melahirkan seorang putri, Alice Leila Godard, pada tahun 1998.

Kadir Devlet Giray menikah tahun 1990 Sarah Wentworth-Stanley. Dia memiliki seorang putra Chingiz Karim Sultan Giray(lahir 1992) dan putrinya Tazha Sofia (lahir 1994).

Adil Sagat Giray menikah pada tahun 2001 dengan Maria Sarah Peto. Pada tahun 2002 putranya lahir Temujin Serge Giray.

Kadir Devlet Giray dan Adil Sagat Giray adalah musisi profesional yang bermain di grup tersebut Funkapolitan . Adil Sagat Giray adalah seorang komposer yang menulis soundtrack dan melodi dalam berbagai genre. (www. sagatguirey.com)
Sunshower dimainkan oleh Sagat Guirey: Gitar. Arden Hart:Keyboard.Winston Blisset:Bass.Louie Palmer:Drums.28.2.08 Di The Island 123 College Road Nw10 5HA London. www.islandpubco.com bass dan kunci dari Massive Attack.

Setelah kematian Azamat Giray di Bahama, kepala keluarga Giray menjadi Jezzar Raji Pamir Giray. Dia lulus dari Oxford. Pada tanggal 28 Juli 1993, ia datang ke kurultai Tatar Krimea di Simferopol dan berbicara di hadapan mereka sebagai pangeran dari keluarga Giray. Jezzar Giray adalah pemiliknya Perusahaan Desain Giray. Tidak ada tanggapan terhadap permintaan yang memintanya untuk memberikan silsilahnya dan melakukan tes DNA (anonim).

skurlatov.livejournal.com

Asal usul Jezzar Giray membuat kita memahami gagasan memulihkan monarki (dalam aspek budaya dan sejarah seremonial - sebagai kenangan akan monarki!) di Krimea sama sekali tidak dalam corak nasionalis primitif.

Yang Mulia Putra Mahkota Krimea dan Golden Horde Jezzar Raja Pamir Giray adalah seorang cucu Adipati Agung Ksenia Alexandrovna Romanova, serta kerabat banyak pangeran gunung Kabarda dan Chechnya.

2. Pidato Dzhezar-Girey (keturunan dinasti Khan Krimea (Gireyev-Chingizids) di Kurultai Tatar Krimea ( Simferopol, 1993)

“MULIA Tatar Krimea, hadirin sekalian, peserta Kurultai, teman-teman terhormat rakyat Tatar dan pemimpin heroik Mustafa Dzhemil-Ogly!

Bagi saya, sebagai anggota klan Girey dan putra orang Tatar, merupakan suatu kehormatan besar untuk berdiri di sini, di tanah Krimea, di depan Kurultai Tatar Krimea di Masjid Ak (...) The Dunia harus tahu bahwa kita bisa berkumpul bersama hari ini bukan karena kebetulan dan anugerah takdir.

Aneksasi, represi dan kengerian tahun 1944 tidak menjinakkan semangat tak tergoyahkan masyarakat bangsawan Tatar. Kerja keras, tekad, persatuan, dan pengorbanan Anda yang tak kenal lelah memungkinkan hari ini tiba. Saya di sini untuk memberi penghormatan atas pencapaian heroik orang-orang hebat.

Saya dapat meyakinkan para Kurultai bahwa tidak hanya diaspora Tatar yang menyaksikan dengan napas tertahan kemajuan pesat peristiwa di Krimea. Mata seluruh dunia menatap Anda. Anda, orang-orang Tatar yang mulia, adalah sumber inspirasi bagi semua orang yang tertindas di dunia.

Hak yang tidak dapat dicabut dari masyarakat Tatar Krimea, putra bangsawan Golden Horde, adalah kembalinya secara damai dan tanpa hambatan ke tanah leluhur mereka. Ini adalah tujuan kami yang adil dan terhormat.

Diaspora menyaksikan dengan ngeri dan kesakitan penderitaan Anda, dan khususnya ketidakadilan yang menimpa Anda pada tahun 1944 yang mengerikan itu. Peristiwa-peristiwa ini menjadi penghormatan bagi sebuah katekismus yang tragis: seseorang tidak dapat tanpa air mata mengingat ketukan di pintu di tengah malam, arus perempuan dan anak-anak yang direnggut dari rumah mereka dan dimasukkan ke dalam gerbong ternak yang penuh sesak dan kotor. Setengah dari rakyat kami meninggal, sisanya dikirim ke pengasingan

Tragedi kami adalah bahwa dari semua orang yang diusir, hanya Tatar Krimea yang tidak diizinkan kembali; dari semua orang yang menderita ketidakadilan, hanya orang Tatar Krimea yang tidak diberi permintaan maaf.

Kelebihan utama Tatar Krimea adalah, terlepas dari kengerian ketidakmanusiawian beberapa orang terhadap orang lain, pelanggaran keadilan, mereka berhasil mengatasi penindas dan keadaan tragis mereka. Keindahan dan keagungan jiwa kita terhadap rakyat adalah bahwa mereka memaafkan penindasnya dan mulai bekerja secara damai sesuai dengan undang-undang yang ada, meskipun hukum tidak memihak mereka.

Pemimpin kita yang hebat dan heroik Mustafa Cemil-Ogly dipenjara selama 15 tahun dan kini telah memaafkan algojonya dan, seperti biasa, berupaya untuk bekerja secara damai sesuai hukum demi tujuan kita. Kepemimpinannya adalah secercah cahaya bagi semua orang yang tertindas di muka bumi ini.

Di dunia kita yang tegang dan tidak stabil, terutama di negara-negara yang dulunya mengalami krisis Uni Soviet, ini hikmah yang patut dipedulikan semua orang, kita semua pada mulanya adalah anak-anak Tuhan, saudara dan saudari.

(...) Saya ingin mengulurkan tangan persahabatan kepada saudara-saudari kita di Rusia dan Ukraina. Selain itu, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada pemerintah Rusia dan Ukraina karena mengizinkan kami kembali. Saya ingin menyambut warga Krimea berkebangsaan Rusia dan Ukraina. Bersama-sama kita akan bekerja untuk membangun komunitas yang sehat dan bahagia sebagai contoh bagi seluruh dunia.

Waktunya telah tiba bagi rakyat Krimea untuk menemukan kembali identitas nasional mereka. Kita harus melakukan ini dengan menjelajahi kekayaan sejarah, warisan dan tradisi kita (...)

Tradisi dan warisan intelektual dan budaya kita yang dahulu cemerlang, yang terkubur pada masa Tsar dan kemudian era Komunis, kini harus disingkirkan. Kebenarannya terkubur di bawah batu. Namun batu juga mempunyai suara, dan kita harus mendengarkannya.

Kita semua tahu bahwa upaya telah dilakukan untuk menghancurkan semua jejak Tatar Krimea: monumen diratakan dengan tanah, masjid menjadi debu, kuburan dihancurkan dan diisi dengan semen. Nama-nama Tatar dihapus dari peta, sejarah kami terdistorsi, dan rakyat kami terpaksa mengasingkan diri.

Kenegaraan kita sebelumnya didasarkan pada tiga pilar fundamental dan tidak berubah (...)

Yang pertama dan paling penting adalah suksesi turun-temurun kita dengan Chingizid. Propaganda komunis mencoba memisahkan Tatar dari Bapak Agung mereka, Tuan Jenghis Khan, melalui cucunya Batu dan putra sulungnya Juche. Propaganda yang sama mencoba menyembunyikan fakta bahwa kami adalah putra Golden Horde (!…)

Saya bangga mengatakan bahwa saya adalah seorang akademisi terkemuka Universitas London, yang menghabiskan seluruh hidupnya mempelajari asal usul Tatar Krimea, menerbitkan hasil penelitiannya, yang mengembalikan kita ke warisan kaya yang sah.

Pilar kedua kenegaraan kami adalah Kekaisaran Ottoman (...) Kami semua adalah bagian dari negara besar Turki, yang dengannya kami memiliki ikatan yang kuat dan mendalam di bidang bahasa, sejarah dan budaya.

Pilar ketiga adalah Islam. Ini adalah iman kita. Kita sekarang harus mengembangkan identitas baru, berdasarkan pelestarian masa lalu kita yang hati-hati, yang harus selalu kita banggakan, kejujuran pada tiga pilar fundamental ini, dan juga mengintegrasikan tuntutan baru dan tren dunia modern.

Contoh kehebatan kita di masa lalu dan kontribusi kita terhadap peradaban manusia tidak terhitung banyaknya. Masyarakat Tatar Krimea pernah (dan belum lama ini) menjadi negara adidaya di wilayah tersebut. Kita harus ingat bahwa hingga masa pemerintahan Peter the Great, yang dikenal sebagai Peter the Great, di akhir abad ke-17, keluarga Romanov terus memberikan penghormatan kepada Khanate. Kepahlawanan militer dan keberanian prajurit dan penunggang kuda kita telah menjadi legenda di seluruh dunia. Bangsa Tatar, Rusia, Ukraina, Turki Utsmaniyah, Polandia, dan lainnya semuanya menonjol dalam bidang budaya dan militer selama masa-masa romantis yang penuh gejolak itu.

Pada awal abad ini, masyarakat Tatar Krimea memimpin dunia Muslim dan Turki dalam pencarian filosofisnya. Kami akan mengembalikan kepemimpinan pemikiran itu. Saya ingin meyakinkan para Kurultai bahwa dalam pencarian kita akan apa yang seharusnya menjadi kebanggaan dan kemuliaan bangsa Tatar Krimea, dalam menciptakan komunitas Krimea yang sejahtera dan, yang paling penting, dalam tujuan terhormat kita, yaitu hak ilahi kita untuk kembali ke rumah, dalam semua hal ini. upaya Krimea -Orang Tatar memiliki banyak teman baik di luar negeri maupun di “dekat luar negeri” yang berupaya membantu kami mencapai tujuan mulia ini.

“Saya ingin mengungkapkan cinta dan pengakuan saya kepada rakyat Tatar Krimea yang mulia, kesetiaan saya kepada pemimpin heroik kami Mustafa Dzhemil-Ogly, persahabatan saya dengan saudara-saudara kami di Rusia dan Ukraina dan mendoakan yang terbaik untuk keberhasilan penyelenggaraan sesi Kurultai.”

Terjemahan dari bahasa Inggris,

3. Ditujukan kepada orang-orang Tatar yang Agung, yang merupakan Golden Horde yang Terkenal

Ada beberapa negara di dunia yang bisa mengklaim warisan megah tersebut. Ada juga beberapa orang yang selamat dari penderitaan tragis tersebut dengan bermartabat. Setiap orang yang menyaksikan peristiwa beberapa tahun terakhir sejak Perestroika merasakan kekaguman dan menghormati karakteristik ketekunan dan pengendalian diri emosional Anda.

Disajikan di hadapan teladan agung-Mu, aku dipenuhi dengan perasaan sedih dan gembira yang seimbang. Namun saat kita memasuki milenium baru, kita tidak punya ruang untuk bersedih.

Kita cerita yang bagus lahir di ambang milenium terakhir dengan kehidupan mulia nenek moyang kita, penguasa Jenghis Khan. Namun Tuhan kita yang agung tidak hanya menaklukkan dunia dan menciptakan kerajaan terbesar dalam sejarah dunia, yang terbentang dari jantung Eropa hingga pantai Korea, namun Dia juga merupakan pendiri peradaban terbesar dalam sejarah manusia, termasuk Dinasti Yuan. dari Cina, Mughal dari India, Hulagid dari Persia dan tentu saja Golden Horde kita sendiri.

Kami harus menatap masa depan dan banyak hal yang harus kami perjuangkan. Tidak diragukan lagi, darah Tuan Jenghis Khan mengalir di pembuluh darah kita. Kebangkitan seluruh Tatar akan dimulai pada milenium baru!

Hambamu yang rendah hati, Jezzar Giray

4. Ditujukan kepada klan Girey (dinasti):

(2000, terjemahan dari bahasa Inggris)

Seperti yang Anda ketahui, Raja Arthur melihat dua naga bertarung dalam pertarungan fana, dan menyadari bahwa kota mitos Camelot akan didirikan di situs ini. Setelah melihat pertanda menakjubkan yang sama, nenek moyang kita yang agung memahami di mana Bakhchisarai akan didirikan. Seperti yang Anda ketahui, sebuah rotunda dengan dua naga bernapas api menyambut pengunjung di gerbang Bakhchisarai.

Namun, Raja Arthur dan Camelot hanyalah fiksi mitos. Berjaya Gerombolan Emas, keturunan Tuan Jenghis Khan yang paling agung, dan kota Bakhchisarai yang indah adalah realitas sejarah. Distorsi fakta sejarah kita selama bertahun-tahun meyakinkan Tatar Kazan untuk berpikir bahwa mereka bukanlah Tatar dalam segala hal melainkan orang Bulgar, dan para propagandis yang sama berhasil meyakinkan dunia bahwa Golden Horde dihancurkan oleh Ivan yang Mengerikan ketika keberadaannya berakhir. ditempatkan di Bakhchisarai pada tahun 1783.

Dunia percaya bahwa Bakhchisarai, seperti Camelot, adalah buah dari imajinasi yang kaya. Hanya dengan pemahaman yang jelas dan tidak ambigu tentang identitas kita, kita dapat benar-benar yakin akan keberhasilan untuk bangkit kembali di panggung dunia dari kabut mitos dan cerita rakyat. Banyak pekerjaan yang harus diselesaikan! - ini adalah tugas kita dan kewajiban setiap Tatar, dimanapun dan siapapun dia.

Putramu yang berbakti Jezzar Giray

Yang Mulia Putra Mahkota Krimea dan Gerombolan Emas Jezzar Raja Pamir Giray saat ini tinggal di London.

5. Secara singkat tentang dinasti Giray Krimea, asal usul dan silsilahnya. Krimea Khan dan warisan teritorial Golden Horde

Giray (Gerai, Giray; Krimea. Geraylar, گرايلر‎; tunggal - Geray, گراى) dinasti khan (Genghisid, keturunan khan Jochi dan Batu), memerintah Kekhanan Krimea dari awal abad ke-15 hingga aneksasinya ke Kekaisaran Rusia pada tahun 1783.

Pendiri dinasti ini adalah Khan pertama Krimea Haji I Giray, sebagai hasil bantuan militer dan politik dari Kadipaten Agung Lituania, mencapai kemerdekaan Krimea dari Golden Horde. Mungkin, bantuan putri Khan Tokhtamysh Nenke-jan Khanum, serta bantuan militer dan kerja sama ekonomi yang erat dari kerajaan Ortodoks Theodoro, memainkan peran besar dalam pembentukan Khanate Krimea yang independen.

  1. DENGAN 1428 Haji Giray dan ayahnya Giyas ad-din Tash Timur berulang kali berusaha untuk memerintah ulus Krimea dari Golden Horde.
  2. XIV - pertengahan. Abad XV - perang Genoa dengan Kerajaan Theodoro untuk wilayah pantai selatan Krimea. Banyak benteng muncul di jalur pegunungan di Pegunungan Utama - isars, benteng Kamara, Funa. DI DALAM 1433 tahun, penduduk Ortodoks di Chembalo (Balaklava) melancarkan pemberontakan dengan dukungan kaum Theodorit. Pangeran Theodoro Alexei II memerintah kota. DI DALAM 1434 Ekspedisi militer Carlo Lomellino yang terdiri dari 6 ribu tentara bayaran menjatuhkannya keluar kota, lalu Avlita dan Calamita (Inkerman) dan pindah ke Solhat bersama 2.000 orang Genoa dari Kafa. Di jalur yang sekarang disebut Frank Mezar (Makam Umat Katolik), kavaleri Tatar Hadji Davlet Girey berhasil mengalahkan pasukan Italia. Dalam pertempuran ini atau itu, Pangeran Alexei I meninggal. Segera dua ratus Tatar pergi ke Chembalo dan membebaskan pangeran baru Alexei II.
  3. 1441 (1443) tahun - pembentukan Kekhanan Krimea yang independen berdasarkan kekuatan militer Kadipaten Agung Lituania (diperintahkan oleh Marsekal Radziwill). Dalam aliansi dengan Alexei II, pangeran dari kerajaan Ortodoks Theodoro Hadji Davlet Giray berhasil memukul mundur Genoa, mendapatkan akses ke laut (pelabuhan Theodorite Avlita dekat Inkerman) dan kota Gezlev (Evpatoria). Di istana Davlet Girey, Ulubey orang Yunani dibesarkan - pewaris pangeran Mangup, Pangeran Isaac, yang saat itu merupakan menantu khan dan Pangeran Theodoro dari tahun 1456 hingga 1475.
  4. 1467 — 1515 tahun - Mengli Giray I (putra ketiga Haji Davlet Giray) menghabiskan masa kecilnya sebagai sandera kehormatan (amanat) di Kafe dan di sana menerima pendidikan komprehensif; dengan dukungan ayah istrinya, Bek Shirin yang berkuasa, ia memantapkan dirinya di takhta Krimea untuk waktu yang lama.
  5. 1475 tahun - armada dan tentara Ottoman (diperintahkan oleh Gedik Ahmed Pasha) menaklukkan harta benda Genoa dan kerajaan Theodoro (untuk membela Theodoro, kavaleri Mengli Giray berperang melawan Turki). Kemudian Krimea Khanate jatuh ke dalam ketergantungan bawahan Kekaisaran Ottoman. Setelah beberapa waktu, Mengli Giray menerima dukungan dari Ottoman, mendapatkan kembali tahta khan, mendirikan ibu kota baru - kota Bakhchisarai di antara beberapa kota sebelumnya (Kyrk-or, Eski-Sala, Salachik, Kyrk-er), membangun Ashlama Istana -Saray dan di bawah putranya Mengli Girey - Khan-saray (1519). Dalam aliansi militer dengan kerajaan Moskow, Mengli Giray memperluas pengaruhnya ke utara dan timur Krimea. Saingan utama Mengli Giray adalah Khan dari Golden Horde Akhmat, ia didukung oleh raja Persemakmuran Polandia-Lituania Casimir IV. DI DALAM 1482 Pasukan Mengli Giray, atas permintaan Ivan III, mengusir pasukan Polandia-Lithuania dari Kyiv. DI DALAM 1502 tahun, pasukan Kekhanan Krimea dan Kerajaan Moskow akhirnya menghancurkan Gerombolan Emas, yang kemudian mengarah pada serangkaian perang untuk mendapatkan kendali atas khanat Kazan dan Astrakhan, yang hanya diakhiri oleh Tsar Ivan yang Mengerikan. (cicit Emir Mamai), yang merebut Kazan 1552 dan Astrakhan di 1556 .

Tentang asal usul nama tersebut Giray tidak ada informasi pasti. Hanya Khan Mengli Giray dari Krimea ketiga, pendiri Bakhchisarai, yang mulai menggunakannya sebagai nama dinasti.

Ada beberapa versi silsilah Haji Girey yang menimbulkan kontroversi baik di kalangan Girey sendiri maupun di kalangan sejarawan. Menurut versi yang paling umum, Girey berasal dari Tugatimid dari Janak-oglan, adik dari Tui Khoja oglan, ayah dari Tokhtamysh. Putra tertua Janak oglan, Ichkile Hasan oglan, ayah dari Ulu Muhammad, pendiri dinasti Kazan khan.

Beberapa perwakilan dinasti juga menduduki takhta khanat Kazan, Astrakhan, dan Kasimov. Selain itu, Kekhanan Kazan dan Astrakhan direbut oleh para pangeran (sultan) Krimea dengan kekuatan militer. Dan Ivan yang Mengerikan mengangkat Chingizids dari klan Girey ke takhta Kasimov Khanate, bergantung pada Moskow, dan kemudian setelah penaklukan Kazan dan Astrakhan dan ke posisi tertinggi di kota-kota ini.

Devlet I Giray dikenal karena perangnya dengan Ivan the Terrible. Giray terakhir di takhta Krimea adalah Shahin Giray, yang turun tahta, pindah ke Rusia, dan kemudian ke Turki, di mana ia dieksekusi. Ada garis samping Choban Gireyev, salah satu wakilnya, Adil Girey, menduduki takhta Krimea.

Banyak perwakilan dinasti pindah ke Kaukasus Barat dan bergabung dengan aristokrasi Adyghe. Hal ini difasilitasi oleh tradisi lama dalam mendidik pewaris takhta Krimea di antara para atalyk (- pendidik, secara harfiah berarti "ayah") dari aristokrasi militer Kabardian (Sirkasia), serta fakta bahwa sebagian besar khan Krimea adalah menikah dengan putri dari keluarga pangeran Kabarda.

Krimea Khan dan warisan teritorial Golden Horde

“Akhirnya, setelah jatuhnya Golden Horde pada tahun 1502, sejumlah negara merdeka muncul di wilayahnya, yang masing-masing dipimpin oleh seorang khan. Namun, keseimbangan kekuasaan di dalamnya pada dasarnya berbeda dari apa yang terjadi di Ulus Jochi selama periode kekuasaan ganda. Jika semua khan dari Golden Horde yang hancur dianggap setara dan mengklaim status "kaisar" dalam hubungan dengan Eropa, kini hubungan terjalin antara penguasa berbagai khanat Tatar seperti antara tetua dan junior, yang langsung tercermin dalam dokumen resmi, dan dalam kesaksian orang-orang sezaman.
Khan Krimea menjadi penerus sebenarnya dari para khan Golden Horde. Penguasa Krimea Mengli-Girey-lah yang akhirnya mengalahkan Khan Sheikh-Ahmad pada tahun 1502, yang menandai jatuhnya Golden Horde. Namun, penghentian resmi keberadaan Ulus Jochi atau Ulug Ulus (begitulah sebutan Golden Horde dalam dokumentasi resmi) tidak tercatat. Sebaliknya, pada tahun 1657, Khan Muhammad-Girey IV dari Krimea menyebut dirinya dalam sebuah pesan kepada raja Polandia Jan Casimir “ Gerombolan Besar dan Kerajaan Besar, dan Desht-Kipchak, dan ibu kota Krimea, dan semua Tatar, dan banyak Nogai, dan Tats dengan Tavgach, dan orang Sirkasia yang tinggal di pegunungan, padishah I yang agung, yang agung Khan Muhammad-Girey". Dimasukkannya unsur “Great Horde” dan “Dasht-Kipchak” dalam gelar khan dengan jelas menunjukkan klaim para khan Krimea atas suksesi penuh dari para khan Golden Horde.
Dan raja-raja Barat memandang mereka seperti itu. Secara khusus, raja-raja Polandia terus mengakui pengikut mereka dari khan Krimea ke tanah Rusia selatan, menerima label dari mereka dan memberi penghormatan kepada Krimea untuk mereka - terlepas dari kenyataan bahwa penguasa Moskow pada pergantian abad ke-15-16 . menaklukkan wilayah-wilayah ini dan tidak akan menyerahkannya kepada khan Krimea atau raja Polandia. Sejarawan Polandia pada awal abad ke-16. Matvey Mekhovsky menyebut Khan Krimea Muhammad-Girey sebagai “Penguasa Perekop” dan “Kaisar Krimea”; sejarawan Polandia-Lituania lainnya pada pertengahan abad ke-16. Mikhalon Litvin juga menyebut Khan Krimea sebagai caesar (Caesar, yaitu, sekali lagi, kaisar).
Tidak diragukan lagi, baik raja Krimea maupun mitra diplomatik mereka di Eropa Barat memiliki alasan untuk menganggap Khan Krimea sebagai penerus utama para khan Golden Horde: pada paruh pertama abad ke-16. Para khan Krimea mulai menerapkan kebijakan aktif “mengumpulkan tanah” Ulus Jochi di bawah kekuasaan mereka: pada paruh pertama tahun 1520-an. Muhammad-Girey I merebut Astrakhan dan mengangkat putranya Bahadur-Girey sebagai khan di sana (meskipun untuk waktu yang sangat singkat), dan saudaranya Safa-Girey di Kazan. Dengan demikian, hampir seluruh harta benda Golden Horde dari wilayah Volga hingga wilayah Laut Hitam berakhir di tangan satu keluarga Jochid. Namun, dengan meninggalnya Muhammad-Girey (1523), rencana ambisiusnya gagal, dan penyatuan Ulus Jochi di satu sisi tidak pernah terjadi. Namun demikian, Krimea, seperti yang sempat kita lihat, selama berabad-abad tetap mempertahankan hak suksesi dari para khan Golden Horde, yang juga diakui di Eropa…”

Pochekaev Roman Yulianovich , K.Yu. PhD, Profesor Madya dari Departemen Teori dan Sejarah Hukum dan Negara, Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Riset Nasional Cabang St. Petersburg (St. Petersburg). Pekerjaan “Status para khan Golden Horde dan penerusnya dalam hubungan dengan negara-negara Eropa”

6. SISTEM NEGARA DAN SOSIAL KHANAT KRIMEA

Bentuk pemerintahan Khanate Krimea dapat didefinisikan sebagai perwakilan kelas, monarki terbatas , meskipun pada Abad Pertengahan sebagian besar negara bagian, khususnya negara-negara Muslim, menganut sistem monarki absolut. Dalam hal ini, Kekhanan Krimea lebih mengingatkan pada monarki Eropa yang meniru model Inggris. Khan Krimea memusatkan kekuasaan besar di tangannya, tetapi itu terbatas pada badan kolegial seperti Sofa (dewan negara), mempunyai fungsi pengendalian dan pengawasan, serta beys yang mulia dan berkuasa. Khan tidak bisa mengubah hak istimewa kaum bangsawan. Perwakilan dari kelas yang berbeda memiliki kemerdekaan tertentu di hadapan khan dan beys.

Untuk memperkuat Khanate yang baru dibentuk, Haji Giray dengan jelas mendefinisikan tempat, signifikansi dan hak setiap kelompok penduduknya. Jadi, label(dengan dekrit) tahun 1447, ia mendefinisikan 2 kategori "gubernur" - militer dan sipil. Kelompok pertama termasuk (berdasarkan senioritas) beys dan oglans (pangeran), temnik, ribuan dan perwira; ke yang kedua - jajaran yudisial: qadi dan kadiaskers. Semua orang, kecuali pendeta, termasuk golongan pembayar pajak. Mereka membayar yasak (pajak dalam bentuk barang), serta pajak untuk padang rumput, untuk tempat perdagangan, untuk kerajinan perkotaan, para pedagang membayar bea masuk dan ekspor barang baik kepada khan maupun beys. Subyek Khanate adalah orang-orang bebas. Tidak pernah ada perbudakan di Krimea.

Sudah di bawah Hadji Giray, fondasi struktur negara Kekhanan Krimea, yang memiliki ciri-ciri negara terdesentralisasi, telah diletakkan. Wilayahnya dibagi menjadi distrik administratif-teritorial - beyliks, meliputi sebagian besar wilayah bekas ulus dan merupakan kerajaan feodal. Kepala beylik adalah wakil senior keluarga beylik. Beylik disusun berdasarkan model wilayah khan: ada Divan, kalga, nureddin, mufti, dan keadilan ditegakkan. Para bey memiliki panji, lambang (tamga), stempel, dan formasi militer komando sendiri yang berada di bawah khan sebagai panglima tertinggi. Beberapa bey berpengaruh dapat menjalin hubungan dengan negara tetangga atas nama mereka sendiri, namun duta besar khan memiliki hak prerogatif untuk mewakili kepentingan negara. Terkadang misi luar negeri tidak mengakui pernyataan khan tersebut kecuali jika didukung oleh pernyataan yang sama persis dari para beys - dan atas nama beys itu sendiri.

Keluarga paling terkenal yang mewakili aristokrasi klan adalah Shirin, Baryn, Yashlav, Argyn, Kipchak, Mansur, Mangyt, Sidzheut . Bey Krimea memiliki pengaruh besar pada pemilihan khan dari dinasti yang berkuasa. Ada kasus ketika khan dipilih tanpa menunggu persetujuan Sultan terhadap calonnya, tetapi dengan mengangkatnya, menurut adat Horde, di atas tikar. Kemudian Sultan Turki, dengan keputusannya, menyetujui pilihan aristokrasi Krimea.

Selain aristokrasi keluarga - beys - di bawah Sahib Giray (1532-1551), seorang bangsawan pelayan muncul - kapy-kulu , yang menerima hak istimewa turun-temurun atas semangat dan pengabdian pribadinya kepada khan. Kapi-kulu adalah bagian dari pengawal khan sendiri, yang ia ciptakan dengan model Janissari Turki.

7. Hirarki kekuasaan di Khanate Krimea

Khan. Gerai menelusuri garis keturunan mereka kembali ke Jenghis Khan, dan prinsip suksesi kekuasaan Jenghisid dipertahankan sepanjang sejarah Kekhanan Krimea. Khan menentukan ahli waris pertama (kalgu) dan kedua (nureddin). Khan menikmati hak kepemilikan tertinggi atas tanah tersebut. Namun khan juga memiliki wilayah kekuasaannya sendiri, yang terletak di lembah Alma, Kachi dan Salgir. Khan juga memiliki semua danau garam dan tanah yang tidak diolah - mewat. Dia hanya bisa membagikan sebagian dari harta benda ini kepada pengikutnya. Khan Krimea memiliki pengawal pribadi dan pengawal pribadi, banyak pelayan, memelihara halaman yang subur, merupakan panglima tertinggi semua pasukan Khanate, dan memiliki hak eksklusif untuk mencetak koin. Pendapatan khan terdiri dari pajak: pajak pendapatan khan, persepuluhan dari hasil panen roti dan keturunan ternak, dan pajak dari penduduk menetap, yang dikumpulkan untuk tanah pertanian. Umat ​​​​Kristen juga membayar pajak khusus “kharaj”.

Kekuasaan khan cukup luas. Dia menyusun perjanjian internasional, menyatakan keadaan perang atau damai, menyerahkan keputusannya kepada Divan, dan memberikan bantuan militer kepada negara-negara tetangga. Khan mengeluarkan label yang dengannya dia mengatur peredaran mata uang nasional dan perpajakan, dan memberikan tanah kepada rakyatnya. Khan menunjuk hakim qadi, mempunyai hak untuk memberikan pengampunan, tetapi hanya dapat menjatuhkan hukuman mati berdasarkan keputusan Divan. Khan berhak mengangkat dan memberhentikan pejabat senior: kalgi, nureddin, op-bey, serasker, wazir, mufti, dll.

Khan menandatangani dokumen tersebut sebagai “ Khan Agung dari Gerombolan Besar dan Tahta Krimea dan Stepa Kypchak". Beberapa khan menjalankan kebijakan independen, terlepas dari kehendak Sultan. Oleh karena itu, Islam III Giray, ketika terpilih sebagai khan, menyatakan kepada wazir sultan: “ Jangan mengepungku dengan surat peringatan yang menyuruhku untuk tidak cemberut pada giaur ini dan itu, tidak menunjukkan kasih sayang kepada ini dan itu, tidak bergaul dengan ini dan itu, tidak membuat marah ini dan itu, melakukan ini dengan itu. dan semacamnya, memberi perintah dari belakang layar mengenai urusan lokal; jangan membuatku bingung sehingga aku tahu bagaimana harus bertindak". Para khan Krimea sangat dihormati di Istanbul. Pengaruh mereka terutama meningkat di istana Sultan selama perang Kesultanan Utsmaniyah, yang melibatkan Khan Krimea dan pasukannya.

Dari paruh kedua abad ke-15. Urutan suksesi takhta khan mulai dipengaruhi oleh Sultan Turki, yang memiliki alasan politik (menurut perjanjian 1454) dan agama (sebagai khalifah - kepala umat Islam dunia) atas hal ini.

Prosedur persetujuan Khan adalah sebagai berikut: Sultan, melalui punggawanya, mengirimi khan masa depan mantel bulu kehormatan, pedang dan topi musang yang dihiasi dengan batu-batu berharga, serta perintah yang ditandatangani secara pribadi (hattisherif), yang dibacakan kepada beys Krimea berkumpul di Dipan. Khan yang naik takhta diberi panji khusus dan ekor kuda khan.

Kalga. Kalga Sultan merupakan pewaris dari keluarga Geray yang resmi dinyatakan sebagai khan. Pangkat ini pertama kali diperkenalkan oleh Mengli I Giray. Sultan Turki biasanya menghormati kehendak khan dan hampir selalu menunjuk orang yang ditunjuk oleh penguasa Krimea.

Kalga- pejabat pertama setelah khan. Kalga menjalani praktik unik dalam mengatur negara di bawah khan yang berkuasa. Jika khan tidak dapat atau tidak mau ikut serta dalam kampanye militer, komando pasukan diambil alih oleh kalga, dan jika dia tidak ada, oleh nureddin. Tempat tinggal permanen dan pemerintahannya berada di Aqmescit (Simferopol modern). Kalga memiliki wazir, bendahara-defterdar, dan hakimnya sendiri - qadi. Kalga memimpin pertemuan Divannya, di mana berbagai kasus pengadilan dipertimbangkan. Protokol percobaan pergi ke Divan Khan, di mana putusan akhir diumumkan. Perintah kalga untuk mengadili seseorang, perintah militernya, izin dan semua perintah memiliki kekuatan khan.

Kalga tidak mempunyai hak untuk mencetak koin. Ia menerima warisan yang signifikan (kalgalyk), yang meliputi tanah di hulu Alma hingga Chatyrdag, serta lereng utara gunung dan lembah Salgir. Kalgalyk adalah milik negara dan tidak dapat diwariskan. Kalga hanya bisa menghibahkan tanah kepada orang kepercayaannya untuk digunakan sementara. Kalga menerima sebagian penghasilannya berupa gaji dari Sultan Turki.

Nureddin. Kalga dalam hierarki Krimea diikuti oleh sultan nureddin, biasanya saudara laki-laki khan. Ia juga dianggap sebagai pewaris takhta setelah Kalga. Dengan tidak adanya khan dan kalga, dia mengambil alih komando tentara. Kediaman resminya berada di Istana Kachi Sarai di Lembah Kachi. Dia, seperti Kalga, memiliki wazirnya sendiri, bendahara - defterdar, hakim - qadi dan tidak dapat mencetak koin. Nureddin pun mendapat gaji dari Sultan.

Bey yang hebat- perwakilan dari salah satu keluarga bey yang terkenal dan berpengaruh, yang diberkahi oleh mereka dengan status bey paling berwibawa. Setelah menentukan statusnya, bey agung diangkat oleh khan ke jabatan publik yang tinggi. Tugas bey besar adalah menjadi “mata dan telinga khan”, yaitu memenuhi tugas wazir aktifnya, menjalankan fungsi menteri pertama negara. Dia adalah penjaga tertinggi properti khan, semua urusan negara ada di tangannya. Bey menerima sepertiga dari peringatan tahunan (upeti) - ini adalah hak istimewa kunonya, begitu pula tugas untuk memimpin pengawal pribadi khan. Bey memantau ketertiban umum di ibu kota dan sekitarnya. Kadang-kadang kekuatan bey agung dalam praktiknya melebihi kompetensi nureddin.

Mufti- ulama tertinggi, penafsir tertinggi syariat. Hakim dalam pengambilan keputusannya berangkat dari penjelasan mufti tentang ketentuan-ketentuan tertentu dalam hukum Islam. Mufti menafsirkan hukum dan mengambil fatwa (keputusan, kesimpulan), menjadi semacam badan pengawas. Jika keputusan yang diambil oleh khan tidak sesuai dengan norma-norma Al-Qur'an, mufti memutuskan ketidakabsahannya dan menyatakannya ilegal, sehingga membatasi kekuasaan khan Krimea.

Jika hadiah dari penguasa asing datang ke Krimea, mufti menerimanya setara dengan khan. Dia melakukan korespondensi independen. Dia dan asisten terdekatnya serta pendeta penting lainnya memiliki harta benda di dalamnya berbagai bagian Krimea, yang merupakan bagian dari wilayah spiritual mereka (Khojalyk). Jumlah desa di Khojalyk mencapai dua puluh. Bentuk lain dari real estat spiritual adalah tanah wakaf, yaitu tanah yang dialihkan kepada umat Islam oleh seorang Muslim yang taat. Pendapatan dari tanah wakaf digunakan untuk pemeliharaan masjid tertentu, madrasah, mektebe, tempat berlindung bagi orang tua yang kesepian, kadang-kadang bahkan bangunan sekuler - jalan, jembatan, air mancur cheshme. Mufti melakukan pengawasan tertinggi atas penggunaan tanah wakaf, yang luasnya mencapai 90.000 hektar, hanya untuk tujuan yang dimaksudkan.

Op-bey. Tanggung jawab op-bey termasuk menjaga keamanan eksternal negara dan memantau keamanan perbatasannya. Dia juga mengawasi seluruh gerombolan Khanate yang tinggal di luar semenanjung Krimea. Tempat tinggalnya berada di benteng Op-Kapy (Perekop), terletak di tanah genting yang menghubungkan semenanjung dengan daratan. Op-Kapy membela Krimea dari invasi pasukan musuh, sehingga Shirinsky beys biasanya ditunjuk sebagai op-bey karena kedekatannya dengan dinasti Gerai. Diplomat Perancis abad ke-18. Peysonel menulis bahwa posisi ini dianggap salah satu yang paling penting di Khanate. Op-bey mendapat penghasilan dari tambang garam.

Serasker. Serasker adalah nama pangeran gerombolan Nogai - Edisan, Budzhak, Yedichkul (atau Yedishkul), Dzhamboyluk dan Kubanskaya - yang berkeliaran di luar semenanjung. Mereka berdua adalah penguasa wilayah ini dan komandan pasukan di bawah kendali panglima tertinggi - khan. Tunduk pada khan, mereka sering kali lolos dari kendalinya, melakukan kampanye tanpa izin dan menjalin hubungan terpisah dengan tetangga mereka, terutama dengan penguasa Kaukasia Utara. Seringkali terjadi perjuangan bersenjata langsung dengan para khan. Terlepas dari kebijakan Serasker yang terkadang tidak dapat diprediksi, para khan terlalu menghargai keberanian militer dan kekuatan gerombolan Laut Hitam. Oleh karena itu, dengan menjaga kondisi perekonomian gerombolan dan perkembangan lembaga keagamaan dan publik di dalamnya, melindungi gerombolan dari serangan masyarakat tetangga dan dengan menggunakan diplomasi yang luas, menjaga agar serasker tetap sejalan dengan kebijakan nasional. Lagi pula, para serasker bisa membawa lebih banyak penunggang kuda ke lapangan daripada khan sendiri.

Lebar dan keluarga bey terkenal lainnya. Kepala dari empat klan Bey: Shirin, Yashlav, Baryn, Argyn - membentuk dewan Karachi (Karaji). Faktanya, merekalah yang memilih khan. Sebagai aturan, tidak ada satu pun masalah penting negara yang dapat diselesaikan oleh khan tanpa persetujuan mereka. Shirin Bey tidak selalu membela kepentingan aristokrasi tertinggi ini, tetapi sering kali menganut politik kesukuan. Shirin Bey melakukan korespondensi pribadi dengan penguasa negara asing, memiliki aparat administrasi sendiri, serta kalgu dan nureddin sendiri.

Beyliks - milik khusus milik klan utama Krimea

Yashlav mengawasi hubungan diplomatik dengan Moskow. Setiap Murza atau Aga siap mendukung beynya, mengandalkan tanah dan hibah lainnya. Bangsawan, yang mengandalkan murza-nya, terkadang menentang khan jika dia melanggar hak dan kepentingan mereka. Istanbul mencoba mendukung oposisi terhadap para khan dan membela kesetaraan kuno antara Karachi dan khan - lagipula, beys menahan aspirasi khan untuk memperkuat kekuasaan pusat dan kemerdekaan dari kekaisaran. Harta milik Karachi disebut beylik, beylik menjalankan keadilan di sini. Beylik Shirin termasuk tanah dari kota Karasubazar (K'arasubazar) ke kota Eski-Krym (Eski-Kyrym) dan dari Sivash ke lereng utara Middle Ridge. Di sebelah barat harta Shirin adalah beylik sekutunya Baryn dan Argyn. DI DALAM beylik Yashlav termasuk tanah antara sungai Alma dan Belbek. Masing-masing bey memiliki pasukannya sendiri.

Untuk memperkuat kemandiriannya dari aristokrasi, Sahib I Giray (1532-1551) memutuskan untuk mendasarkan dirinya pada keluarga Mangyt Bey, yang baru saja tiba di semenanjung. Mansur , yang memiliki puluhan ribu pengembara di belakangnya. Sejak saat itu hingga sekarang, Tatar Krimea menyebut wilayah antara Dzhankoy dan Tarkhankut, tempat para pengembara menetap, Mangyt yeri. Perjuangan sengit untuk mendapatkan keunggulan di khanat dimulai antara klan Mansur dan empat klan Karachi. Akibat perjuangan tersebut, kekuasaan dan pengaruh klan Mansur justru menjadi setara dengan klan Shirin yang sakti. Namun bahkan pada masa melemahnya klan Shirin, status resminya tetap lebih tinggi daripada status klan Mansur.

Ana-beyim, ulu-hani. Posisi ana-beyim ( sah) ditempati oleh ibu atau saudara perempuan Geray yang berkuasa. Jabatan ulu-khani biasanya diberikan oleh khan kepada salah satu kakak perempuan atau putrinya. Kedua pejabat ini cukup berpengaruh di istana khan, memiliki kalangan istana yang sempit, pendapatan dari desa-desa bawahan, serta potongan dari perbendaharaan khan.

Kadiasker- Hakim Agung, dia mengalihkan semua hukuman pengadilan ke Divan untuk keputusan akhir dan bertanggung jawab atas semua litigasi yang timbul di antara Murza. Kaznadar-bashi- bendahara agung - mencatat semua pendapatan khan. Defterdar-bashi- kepala pengontrol - mencatat semua pengeluaran negara. Divan-effendi- Sekretaris Divan, penjaga semua daftar dan surat. Dalam pertemuan Divan, dia membacakan surat dan dokumen yang ditunjuk oleh khan untuk dibaca.

Sofa
Divan - dewan negara, badan tertinggi yang menjalankan fungsi gabungan kekuasaan eksekutif, legislatif dan yudikatif. Itu termasuk: khan, mufti, kalga, nureddin, beys (seraskers dari tiga gerombolan, or-bey, Karachi), wazir, kadiasker, kanadar-bashi, defterdar-bashi dan pejabat senior lainnya.

Di Divan itulah keputusan akhir yang bertanggung jawab dibuat mengenai isu-isu seperti deklarasi perang dan perdamaian, pemberian bantuan militer. negara asing. Duta besar asing diperkenalkan di Divan, dan sertifikat dari negara asing dibacakan.

Divan juga merupakan pengadilan tingkat tinggi, yang akhirnya mempertimbangkan kasus perdata dan pidana, serta kasus perselisihan antar Murza. Hanya Divan yang bisa mengumumkan hukuman mati. Prosedur untuk mengambil alih jabatan atau memberhentikan Khan Krimea paling sering dilakukan di Divan. Kadiasker mengucapkan hukuman sesuai dengan keputusan mufti, dan khan, sebagai penutup, mengeluarkan perintah.

Dipan menentukan jumlah pemeliharaan yang dialokasikan untuk istana dan istana khan. Dipan dalam komposisi yang lebih sempit (kuchyuk Divan): khan, kalga, nureddin, or-bey, serasker, wazir, kadiasker, lima beys - menentukan nasib kampanye militer berikutnya dan jumlah pasukan yang dibutuhkan. Keputusan Divan mengikat semua Tatar Krimea, apapun komposisi Divan. Namun ada kalanya khan tidak dapat mengumpulkan Divan: para anggotanya tampaknya tidak melumpuhkan pelaksanaan inisiatif Geray ini atau itu.

Elvedin CHUBAROV

8. Sultan Khan-Girey, peneliti budaya masyarakat Adyghe, penulis “Notes on Circassia”

Lahir dalam keluarga pangeran Bzhedug yang pro-Rusia (1808), dia usia dini, setelah kematian ayahnya, jatuh ke tangan komandan Korps Kaukasia Terpisah, Jenderal A.P. Ermolov, yang “merawat Giray muda”, mempercayakannya kepada direktur gimnasium setempat.

Lulusan korps kadet, Khan-Girey berpartisipasi dalam perang Rusia-Iran (1826-1828) dan Rusia-Turki (1828-1829), di mana ia dianugerahi medali perak. Setelah bertugas di Skuadron Penjaga Kehidupan Laut Hitam, Khan-Girey dipindahkan ke Setengah Skuadron Penjaga Kehidupan Gunung Kaukasus, tempat Sh.B. bertugas. Nogmov, S. Kazy-Girey, M. Kodzokov (ayah dari D.M. Kodzokov) dan lainnya.Semuanya hidup yang singkat dikaitkan dengan setengah skuadron ini, di mana ia naik pangkat menjadi kolonel, menjadi aide-de-camp dan komandan setengah skuadron Kaukasus-Gunung.

Setelah membuktikan dirinya tidak hanya sebagai perwira pemberani di medan perang, tetapi juga sebagai tokoh masyarakat dan politik yang berwawasan luas, seorang patriot Kaukasus dan Rusia, ia memikirkan bagaimana memastikan aneksasi ini dengan cara damai. Untuk tujuan ini, ia menulis, atas nama Kaisar Nicholas I, karya sejarah dan etnografinya “ Catatan mengenai Sirkasia».

Selama tujuh tahun kegiatan ilmiah dan sastra, ia menulis beberapa karya lagi, termasuk “ Legenda Sirkasia», « Mitologi suku Sirkasia», « Memukul Kunchuk" dan sebagainya.

Namun masalah ekonomi dan prospek ekonomi masyarakat Adyghe menjadi fokus karya utama S. Khan-Girey, “Notes on Circassia,” di mana bagian kedua dari bagian kedua buku ini berjudul “Industri.” Di bagian buku ini, Khan-Girey membahas berbagai aspek “industri rakyat” - pertanian, peternakan, kerajinan tradisional, perdagangan, dll.

Transisi masyarakat dari nomadisme ke kehidupan menetap dan keterampilan bertani orang Sirkasia, menurut Khan-Girey, sudah ada sejak zaman kuno. Karena sulit untuk menentukan “kapan orang-orang ini berpindah dari negara penggembala ke negara petani,” dia hanya mencatat bahwa pertanian subur telah diperkenalkan di Circassia sejak zaman yang sangat kuno.” Data cerita rakyat dan etnografi juga menunjukkan hal ini: “Dalam deskripsi dewa mitologi orang-orang ini, kami melihat bahwa di Circassia mereka menghormati Sozeresh tertentu, santo pelindung pertanian subur dan dia di waktu yang diketahui memanjatkan doa syukur."

Keterangan lebih lanjut: S.A. Aylarova, L.T. Tebieva. Sultan Khan-Girey tentang budaya ekonomi masyarakat Adyghe http://svarkhipov.narod.ru/pup/tebi.htm

9. Sultan Girey Klych - komandan dataran tinggi di Korps Cossack Jenderal P. N. Krasnov sebagai bagian dari pasukan Nazi

Di antara gunung Girey, Kelich-Sultan-Girey yang terkenal ( Sultan-Girey Klych, tur Sultan Kılıç Girey - kolonel, kepala Divisi Kavaleri Sirkasia

Lahir pada tahun 1880 di desa Uyala (kaki Gnezda), menurut sumber lain di Maikop). Selesai korps kadet dan sekolah militer. Peserta dalam penindasan revolusi 1905.

Klych memulai yang pertama perang Dunia kapten dan memimpin 3 ratus resimen kavaleri Sirkasia, dan dalam posisi ini ia mengakhiri perang sebagai kolonel dan komandan resimen ini, setelah menerima semua penghargaan yang mungkin di posisinya, termasuk Ordo St. George dan Senjata.

Pada musim panas 1917 - kolonel, peserta pidato Kornilov. Pada tanggal 25 Maret 1918, atas rekomendasi komandan pasukan wilayah Kuban, ia dipromosikan menjadi mayor jenderal karena perbedaan militer. DI DALAM Tentara Relawan Pada musim gugur ia diangkat menjadi komandan Brigade ke-2 Divisi Kavaleri ke-1, dan pada 21 Desember - kepala Divisi Kavaleri Sirkasia (“ Divisi Liar»). Pada tahun 1920, setelah kekalahan dan evakuasi AFSR ke Krimea, bersama dengan sisa-sisa divisinya, dengan izin dari pemerintah Georgia, ia melintasi perbatasan Republik Georgia, tempat ia ditahan. Kemudian dia berangkat ke Krimea, dan dari sana, atas perintah Jenderal Pyotr Wrangel, ke wilayah Karachay di Kaukasus Utara, untuk mengorganisir detasemen “putih-hijau”. Memerintahkan detasemen yang dibentuk, dalam pertempuran dengan Tentara Merah, dia dikalahkan dan kembali melarikan diri ke Georgia. Pada musim semi tahun 1921 ia beremigrasi ke luar negeri.

Di pengasingan ia menjadi salah satu pemimpin kaum nasionalis" Partai Rakyat Masyarakat Pegunungan Kaukasus Utara", yang memperjuangkan pemisahan Kaukasus Utara dari Uni Soviet dan pembentukan Republik Kaukasus Utara. Dia adalah anggota Komite Sentralnya, adalah anggota “ Komite Kemerdekaan Kaukasus”, terdiri dari para pemimpin nasionalis Georgia, Armenia, Azerbaijan dan pegunungan.

Selama Perang Dunia Kedua, ia, bersama dengan nasionalis Kaukasia dan Transkaukasia lainnya, mengorganisir sejumlah " Komite Nasional"dan mengambil bagian aktif dalam pembentukan unit militer gunung dan memerintahkan penduduk dataran tinggi di Korps Cossack, Jenderal. P.N.Krasnova. Pada awal tahun 1943, ia menciptakan Divisi Kaukasia dipindahkan ke Italia, di mana pada Mei 1945 dia diasingkan oleh Inggris di Oberdrauburg. 29 Mei, di antara 125 perwira Kaukasia ia dibawa ke Judenburg, dipindahkan ke NKVD dan dipindahkan ke Moskow. Bersama Jenderal Krasnov dan Cossack lainnya, berdasarkan putusan Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet, ia dijatuhi hukuman gantung dan dieksekusi di Moskow pada 16 Januari 1947 .

10. Garis Chechnya Gireev

Penguasa Denikin Chechnya Aliyev Eris Khan Sultan Giray

Selama perang saudara di Kaukasus Utara pada tahun 1919, panglima tertinggi pasukan bersenjata Di selatan Rusia, Anton Denikin menunjuk Jenderal Iriskhan Aliyev sebagai “penguasa Chechnya”.

Secara asal, Aliyev berasal dari desa Ersenoy dan menikah dengan putri Jenderal Chechnya Artsu Chermoev, Putri Salima.

Pada saat itu, pangkat tertinggi dalam hierarki militer dianggap sebagai jenderal kavaleri, jenderal artileri, dan jenderal infanteri. Memiliki pangkat jenderal artileri militer yang sangat tinggi, Eris-Khan Aliyev menjadi terkenal sebagai komandan brigade artileri dalam perang Rusia-Turki tahun 1904. Selain itu, ia berpartisipasi dalam Perang Rusia-Jepang dan Perang Dunia Pertama, bahkan pernah memimpin korps Rusia (formasi besar yang terdiri dari beberapa divisi). Seorang penduduk dataran tinggi sebagai komandan korps di tentara Rusia adalah hal yang sangat langka pada saat itu.

Jenderal Artileri Aliyev Eris-Khan Sultan-Girey lahir 20 April 1855, lulus dari militer Konstantinovskoe dan Mikhailovskoe sekolah artileri, dipromosikan menjadi letnan dua Brigade Artileri Grenadier Kaukasia.

Setelah lulus dari Akademi Artileri Mikhailovsky, Aliyev berturut-turut memimpin Baterai Pengawal ke-7 dari Brigade Artileri ke-3, sebuah divisi, dan Divisi Senapan Siberia Timur ke-5. Perusahaan pertama yang diikuti Aliyev adalah perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, dan di sini ia dianugerahi Ordo Stanislav dan St. Petersburg. 3 derajat dengan pedang dan busur. Atas partisipasinya dalam Perang Rusia-Jepang tahun 1904-05, selama pertempuran Mukden, Aliyev dianugerahi senjata emas. Pada suatu waktu, selama pertempuran untuk Mukden, ia bahkan ditunjuk (bukan Jenderal Litsevich, yang tidak bertugas) sebagai penjabat panglima Front Rusia. Atas partisipasinya dalam perang ini, Aliyev dianugerahi senjata dan perintah emas: St. George kelas 4, Stanislav dan Anna kelas 1 dengan pedang.

Dalam bukunya “Notes of a Russian Officer,” Denikin menggambarkan kekalahan tentara Rusia dalam salah satu pertempuran dalam Perang Rusia-Jepang tahun 1904. Seperti yang penulis tulis, tentara goyah dan mulai mundur. Ini adalah soal melarikan diri. Namun tidak ada cadangan yang besar untuk menghentikan kemajuan Jepang. Tentara Rusia, menurut uraian Denikin, “akan segera lari”... Ketika tiba-tiba pihak yang bertikai terkesima mendengar suara musik. Dan kami melihat brigade Aliyev, yang meluncur ke atas bukit dengan senjatanya. Semua orang mengira dia gila. Sebuah brigade, tentu saja, lebih dari sekedar resimen, tetapi ia tidak mampu menghentikan mundurnya pasukan raksasa seperti tentara! Namun, Aliyev memberi perintah agar artileri bergerak maju. Pasukan artileri mulai dengan berani menembaki pasukan Jepang yang maju. Terjadi kebingungan di barisan musuh. Para pejuang pemberani, orang Jepang, rupanya tidak menyangka kejadian seperti itu. Mereka memutuskan, kemungkinan besar, bahwa beberapa tindakan skala besar akan segera menyusul, bahwa pasukan cadangan tentara Rusia akan melancarkan serangan balasan. Tidak terpikir oleh mereka bahwa tembakan artileri yang berani itu tidak lebih dari serangan psikologis. Dan dia mencapai tujuannya: Jepang goyah. Beberapa jam ini ternyata cukup untuk mengatur mundurnya formasi militer individu.” Meski begitu, Eris-Khan Aliyev menarik perhatian Anton Denikin.

Aliyev adalah salah satu dari dua jenderal selama turun takhta Kaisar Romanov (yang kedua adalah Jenderal Hussein Khan dari Nakhichevan, asal Azerbaijan.). Keduanya tetap setia pada sumpahnya sampai akhir.

Pada bulan Mei 1918 Aliyev meninggalkan Petrograd, tempat dia bertugas Panglima Tertinggi, ke Chechnya. Di Kaukasus, ia menawarkan jasanya kepada pemerintah para pendaki gunung Kaukasia dan pada November 1918 ditempatkan di bawah komando panglima Tentara Relawan. Pada bulan Maret 1919, setelah pendudukan Chechnya oleh unit Jenderal V.P. Lyakhov, Aliyev tiba di Grozny dan di kongres rakyat Chechnya terpilih sebagai Penguasa Tertinggi Chechnya. Sebagaimana diyakini secara umum, kaum Bolshevik membawa kehancuran dan kematian bagi negara-negara kecil. Oleh karena itu, ia menyetujui usulan Anton Denikin untuk menjadi penguasa Pengawal Putih di Chechnya.

Denikin datang ke Kaukasus pada Januari-Februari 1919, ketika kaum Bolshevik sudah berkuasa di wilayah tersebut. Seperti diketahui, Chechnya menjadi episentrum konflik militer dengan Pengawal Putih. Ingushetia dan kemudian Dagestan. Dan di sini, di Chechnya, dia menghadapi perlawanan sengit, yang punya alasannya tersendiri. Intinya bukanlah bahwa orang-orang Chechnya dan Ingush memiliki pandangan yang sama dengan kaum Bolshevik dan merupakan pendukung mereka berdasarkan keyakinan. Intinya berbeda: saat berpartisipasi dalam operasi militer melawan Denikin, kaum Vainakh berperang melawan Cossack, yang diandalkan oleh jenderal Pengawal Putih. Alasan konfrontasi adalah masalah pertanahan. Antara lain, pada masa pemerintahan Denikin, desa-desa Chechnya yang tidak mengakui kekuatan Tentara Relawan dihancurkan. Sebagai protes terhadap kekejaman dan kekerasan terhadap penduduk dataran tinggi yang dilakukan oleh Jenderal Erdeli, serta kecaman para sukarelawan atas tindakan pembalasan penduduk dataran tinggi, Jenderal Aliyev mengumumkan pengunduran dirinya.

Mayoritas orang biasa, percaya pada kaum Bolshevik, bergabung dengan mereka. Oleh karena itu, nasib para pendukung kemerdekaan republik Kaukasia Utara seperti Tapa Chermoeva dan mereka yang mengharapkan pemulihan kekuatan besar Rusia dalam pribadi Ibrahim Chulikov dan Jenderal Eris-Khan Aliyev telah ditentukan sebelumnya.

Setelah pengunduran dirinya, Jenderal Aliyev menjauh dari Denikin, justru karena ketidaksetujuannya yang tajam terhadap tindakan tentara sukarelawan di wilayah tidak hanya Chechnya, tetapi juga seluruh Kaukasus Utara. Menurut sejumlah peneliti, kekalahan Denikin dalam perang melawan Bolshevisme sampai batas tertentu disebabkan oleh perlawanan sengit yang dilakukan penduduk republik Kaukasus Utara terhadap Tentara Putih. Setelah mundurnya Tentara Relawan dari wilayah Terek, jenderal artileri, tokoh terkemuka, Eris Khan Sultan Girey Aliyev, ditangkap oleh kaum Bolshevik dan ditempatkan di penjara Grozny dan tak lama kemudian dieksekusi berdasarkan putusan Pengadilan Revolusi bersama putra-putranya. Eglar-Khan dan Eksan-Khan. Detail lebih lanjut di situs web Republik Chechnya http://info.checheninfo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=18:aliev&catid=56:gzl&Itemid=110

Dalam sejarah, atau lebih tepatnya dalam budaya Krimea Rusia, peran luar biasa dimiliki oleh keponakan Khan Krimea terakhir, Shagin Giray, namanya Alexander Ivanovich Sultan Krimea Giray memasuki sejarah amal Krimea. Tapi dia menjadi terkenal, pertama-tama, sebagai penemu Scythian Naples.

Alexander Ivanovich dibesarkan di London, di mana ia menerima pendidikan dan pendidikan Protestan, dan kemudian bersama istrinya yang berkebangsaan Inggris ia datang ke Simferopol. Setelah menerima tanah warisan yang signifikan, pasangan ini melakukan pekerjaan amal yang ekstensif. Yang paling terkenal di dalamnya adalah Alexander Ivanovich Sultan Krimea Giray dan putranya, juga seorang tokoh masyarakat utama - Nikolai Alexandrovich Sultan Krimea Giray. Dua peristiwa dalam sejarah Simferopol dikaitkan dengan nama-nama mulia ini.

DI DALAM 1827 tahun Alexander Ivanovich menjadi penemu ibu kota negara orang Skit akhir — Napoli. Dia mengirim ke Museum Barang Antik Odessa dua lempengan dengan relief penunggang kuda, yang ditemukan di antara reruntuhan benteng tua di dataran tinggi Batu Petrovsky dekat kota Ak-Mechet (sekarang Simferopol). Pada akhir abad ke-19 Nikolay Sultan Krimea Giray memindahkan padang rumput Sultansky miliknya secara gratis ke kepemilikan Simferopol. Untuk waktu yang lama bagian terbaik dari Simferopol adalah Boulevard Krimea Girey memiliki nama yang mulia ini, tetapi dengan aneksasi Krimea ke Ukraina, sayangnya jalan raya tersebut berganti nama menjadi Ivan Franko Boulevard.

Vasily Dmitrievich Simov-Girey (1879 — 1978)
Salah satu keturunan khan Krimea yang paling menonjol adalah insinyur angkatan laut Vasily Dmitrievich Simov-Girey, putra Dmitry (Devlet) Simovkhan Selim-Girey.

Vasily belajar di universitas Norfolk, Bern, dan Zurich, mengerjakan pembangunan Terusan Panama, kemudian di Mesir, Jerman, Amerika Tengah, dan Jepang. Dia adalah pemegang perintah Stanislav, Anna, dan Vladimir. Sebagai seorang insinyur terkenal, V.D. Simov-Girey diperbantukan ke Markas Besar Panglima Angkatan Darat Rusia dalam Perang Dunia Pertama. Untuk partisipasi dan pidato pada rapat umum di Mogilev setelahnya Revolusi Februari dia dikeluarkan dari tentara dan dikirim untuk bekerja di Semenanjung Kola. Dia mengambil bagian dalam pembangunan pembangkit listrik Kashira dan Kanal Belomor. Dia datang ke Stepnyak (Kazakhstan) dalam perjalanan bisnis yang mendesak, dan tinggal di sini selama 25 tahun sampai kematiannya. Sayangnya, ia tidak memiliki keturunan lagi.

Insinyur Giray meninggalkan catatan biografi yang memiliki kepentingan sejarah yang besar. Korespondensinya dengan artis dari Bakhchisarai Elena Nagaevskaya, yang diterbitkan sebagai buku terpisah, juga telah disimpan.

Pada halaman 13 sampai 16, V. D. Simov-Girey memberikan gambaran biografinya sebagai berikut (gaya penulis surat dipertahankan): “...Ayah saya Dmitry Vasilyevich adalah seorang pelaut militer, kapten peringkat 1. Dia berenang pertama kali di Laut Kaspia dan kemudian di Laut Hitam. Karena ayah saya bukan seorang monarki dan menentang kebijakan Pemerintah Rusia, dia dicopot dari komando kapal dan diangkat ke jabatan Agen Angkatan Laut di Inggris (saat ini agen tersebut disebut atase). Saat bertugas di Laut Kaspia, dan sering mengunjungi Astrakhan, sang ayah jatuh cinta dengan seorang gadis Rusia - putri bangsawan kaya Astrakhan Andrei Ignatievich Koprov, Tatyana Andreevna. Dia juga mencintainya. Ayah saya, yang bukan seorang Muslim yang taat, sangat kritis terhadap agama dan, menurutinya, berpindah agama ke Ortodoksi dan menikahi Tatyana Andreevna.

Sebelum dibaptis, nama ayah saya adalah Devlet, dan setelah dibaptis, Dmitry. Pada saat pembaptisan, penerimanya adalah komandan Angkatan Laut Astrakhan, Laksamana Muda Vasily Aleksandrovich Iretskoy - namanya diberikan kepada ayah saya sebagai patronimik. Saya tidak ingat tahun pernikahan orang tua saya. Orang tuanya meninggal di Libau (sekarang Liepaja), ayah pada tahun 1904, dan ibu pada tahun 1911. Mereka dimakamkan di pemakaman Lazarevskoe.

saya lahir di 1879 tahun masuk Krimea Lama(Kediaman pertama Girey di Krimea hingga tahun 1519). Saya menerima pendidikan saya bukan di Rusia, tetapi di Inggris, Jerman, dan Swiss Jerman. Dia mulai belajar di Norfolk College di London (bersamaan dengan Churchill).

Setelah ayahnya dipindahkan dari Inggris ke Jerman, dia lulus SMA di Berlin dan masuk Universitas di sana. Ia belajar di sana selama 2 tahun (bersama Goebbels dan Putra Mahkota Henry, putra tertua Wilhelm II).

Saya tidak suka belajar di Universitas, karena saya yakin di sana bahwa Universitas hanya melatih pejabat masa depan, dan bukan pencipta kehidupan baru, lebih manusiawi dan adil, yang saya anggap hanya pekerja industri dan pertanian. pekerja. Jadi saya pindah ke Zurich Institut Politeknik, dimana ia lulus dari fakultas Teknik Sipil dan Teknik Mesin pada usia 21 tahun, yaitu pada tahun 1900, dan, karena sangat kaya, terjun ke bidang studi kehidupan dan pekerjaan di negara lain cahaya.

Pada tahun 1911 ia kembali ke Rusia dan tidak pernah bepergian ke luar negeri lagi, kecuali kunjungan ke Polandia, Austria dan Jerman selama Perang Imperialis ke-1.”
Menjawab pertanyaan: " Mengapa saya tidak lari ke luar negeri? Mengapa saya menerima sistem Soviet?” ditanyakan kepadanya dalam surat kepada E. Nagaevskaya, V. Simov-Girey menulis yang berikut:

“… Berdasarkan pangkat dan asal usulku, aku sangat dekat dengan istana. Saya khususnya memiliki hubungan yang bersahabat dan baik hati dengan ibu Nikolai, Maria Feodorovna, yang memungkinkan saya mengamati dari dekat kehidupan seluruh keluarga Romanov. Perlu dicatat bahwa tingkat pendidikan semua anggota keluarga sangat rendah. Satu-satunya orang yang tercerahkan dan berpendidikan tinggi dalam keluarga itu adalah Maria Feodorovna, putri mendiang Raja Denmark Christian XII, yang dilatih sebagai dokter dan orang yang tercerahkan.

Adapun pendidikan anggota keluarga lainnya, yang dipimpin oleh Nicholas, merupakan keyakinan mendalam dari pemerintahan sebelumnya bahwa tidak ada pendidikan khusus yang diperlukan untuk keluarga kekaisaran. Cukup untuk bisa menulis nama Anda secara efektif.

Tingkat literasinya tidak diatas kelas 4 SD. Menghadiri sekolah dianggap tidak dapat diterima. Oleh karena itu, seorang guru dari kalangan pejabat senior ditugaskan untuk setiap kaisar masa depan. Nicholas II mempunyai gurunya, seorang jenius jahat Rusia, yang sangat membenci pendidikan, Pobedonostsev (Kepala Jaksa Sinode Suci), yang memohon kepada Nicholas untuk tidak mengizinkan pembentukan rakyat demi melestarikan dinasti. Sikap terhadap pendidikan ini sudah ada di masa lalu. Dasar pendidikannya adalah berbicara bahasa Prancis dengan baik, sedikit bahasa Jerman, menari dengan baik, dan menjaga nada bicara yang baik, menggurui, dan sopan santun. Bahasa Rusia diabaikan. Nikolai menguasai "pendidikan" -nya dengan sempurna dan berubah menjadi pemabuk yang spektakuler dan hooligan kelas atas, yang kualitasnya dinilai hingga tingkat tertinggi di Tokyo dengan pukulan polisi di kepala dengan pedang. Hal ini disebabkan oleh Nikolai yang mabuk, yang dengan berani mengganggu wanita yang lewat.

Episode ini, Elena Varnavovna, jika Anda tidak mengetahuinya, saya dapat menjelaskannya secara rinci kepada Anda di surat berikutnya, jika Anda mau.

Nikolai, ketika berbicara (dalam keadaan sadar), biasanya sopan dan benar, tetapi tidak mungkin mempercayainya, karena dia sangat munafik dan, terlebih lagi, tidak pintar.

Perlu dicatat bahwa semua anggota dinasti Romanov kasar, ternyata tidak berpendidikan, dan kebanyakan dari mereka biasa-biasa saja dan tidak mampu bekerja. Keponakan Nikolai, Pangeran Dmitry Pavlovich, setelah Nikolai turun tahta, menjadi seorang pendeta. Sebelumnya, dia gemar menyanyi di kebaktian di Alexander Nevsky Lavra. Mengamati semua kehidupan aristokrat dan biasa-biasa saja ini serta mengamati kehidupan masyarakat dan melihat ketidakadilan yang mencolok terhadap masyarakat, saya mulai mempelajari lebih dekat masyarakat dan kehidupan mereka..”

Tentu saja, dengan mempertimbangkan negara tempat tinggal dan mempertimbangkan waktu penulis surat menulis, orang dapat secara objektif memahami alasan penilaian negatif terhadap keluarga kerajaan. Tampaknya pada kenyataannya penilaian Simov-Girey, seorang pria yang tinggal di Inggris, Jerman, Swiss, dan Rusia pada masa Tsar, tidak mungkin seperti itu.

Biarkan apa yang dia tulis keluarga kerajaan akan tetap berada dalam hati nuraninya, dan peneliti masa depan, setelah mempelajari “Memoar” miliknya (1000 halaman), yang persiapannya ia tulis dalam suratnya, akan dapat menarik kesimpulan yang obyektif. Dia menyerahkan "Memoirs" miliknya dalam 2 volume, seperti yang ditulis Vasily Dmitrievich Simov-Girey dalam sebuah surat tertanggal 19 Februari 1968, kepada kritikus sastra N.S. Reshetninov.

DI DALAM 1966 tahun, surat kabar Izvestia menerbitkan sebuah artikel oleh I. M. Buzylev “ Pengembaraan Insinyur Giray" Setelah publikasi materi inilah nama V.D. Simov-Girey menjadi dikenal luas di Uni Soviet. Dalam hal ini, sebuah fakta yang sangat menarik dijelaskan dalam sebuah surat tertanggal 19 Februari 1966: suatu malam dua pria menyerbu masuk ke rumahnya, memperkenalkan diri mereka sebagai insinyur, namun kenyataannya, seperti yang ditulis Simov-Girey, “mereka adalah penganut monarki terry.” Mereka menuduhnya berteman dengan F.F. Yusupov, pembunuh G. Rasputin, “malaikat pelindung Kekaisaran Rusia”, sebagaimana digambarkan oleh pengunjungnya. Tidak diketahui bagaimana cerita ini akan berakhir jika para tetangga tidak berlarian untuk mendengar suara tersebut. Menurut penulis surat tersebut, “para tamu tak diundang harus segera mundur.”

Sayangnya, dari korespondensi V.D.Simov-Girey, tidak mungkin untuk memahami sejauh mana dia memiliki hubungan kekerabatan dengan Khan Shagin Giray dari Krimea terakhir. Namun, tampaknya, dia memiliki informasi yang dapat menjelaskan rahasia keluarga dinasti Romanov yang berkuasa di Rusia dan istana Krimea. Maka, dalam surat tertanggal 1 Januari 1968, ia berbicara tentang itu pernikahan Khan Krimea terakhir Shagin Girey pada kerabat penyair Rusia M. Yu.Lermontov, putri Maria Tarkhanova . Untuk menjelaskan fakta ini, seorang keturunan Chingizid menulis bahwa pernikahan tersebut diatur dengan cerdik oleh geng istana yang dipimpin oleh Catherine II dengan tujuan untuk lebih mencaplok Krimea.

Hal lain yang patut mendapat perhatian diberikan dalam surat tertanggal 24 April 1967. Simov-Girey menulis: “...Saya membeli peta Moskow, tetapi meskipun baru, ternyata peta itu salah.”

Rupanya, lelaki tua yang mengenyam pendidikan terbaik di Eropa lembaga pendidikan bahwa peta-peta pada masa Uni Soviet termasuk dalam kategori bahan informasi strategis, sengaja didistorsi untuk berjaga-jaga agar dapat membingungkan musuh.

Dalam sebuah surat tertanggal 7 Maret 1968, dia menanggapi E.V. Nagaevskaya mengenai kekagumannya terhadap arsitektur masa lalu, menulis: “Anda senang dengan Pereyaslavl-Zalessky, dengan keindahan arsitektur kunonya. Saya juga sangat suka menjelajahi zaman kuno pemukiman dan mengingat kehidupan lampau di abad-abad yang lalu.

Secara modern daerah berpenduduk Saya tidak lagi melihat keindahan yang menarik saya dengan keindahan arsitektur, perencanaan dan kombinasi keindahan kawasan sekitarnya.

Ketika saya berkendara melalui jalan-jalan Moskow dan melihat kehancuran yang cepat, alih-alih renovasi, bangunan-bangunan tua, ansambel arsitektur tua, saya sangat terbangun oleh perasaan jengkel karena keindahan yang dulu ini digantikan oleh arsitektur gedung pencakar langit yang modern dan konyol seperti kotak. . Apakah pemikiran arsitektur asli Rusia menjadi begitu miskin sehingga kehilangan kreativitasnya dan terbawa oleh rasa meniru Eropa dan khususnya Amerika, yang terbawa bukan oleh keindahan, tetapi oleh keuntungan. Kagumi Moskow, bekas keindahannya. Arsitek modern mengubahnya menjadi apa, yang tampaknya telah kehilangan akal karena ketertarikannya pada rumah kotak dan karakter eksotisnya.

Saya pasti akan dinyatakan konservatif dan saya tidak akan terkejut dengan hal ini, karena saya menganggap lebih baik menjadi seorang konservatif dalam arsitektur daripada menjadi progresif dalam peniruan yang absurd dan bahkan berbahaya.”

Vasily Dmitrievich Simov-Girey menjalani kehidupan yang panjang dan beragam. Dia meninggal di 1976 pada usia 98 tahun di Moskow. Jurnalis Tatar Krimea terkenal Timur Dagdzhi memberi tahu penulis kalimat ini bahwa setelah kematian Simov-Girey, dia menemukan putranya. Dari perkataannya diketahui tentang keinginan anumerta: menyebarkan abunya di wilayah Krimea . Rupanya, “panggilan para leluhur” dari pihak ayahnya, yang telah lama menjadi penguasa tangguh di negeri kuno ini, terbangun dalam dirinya.

Menenun takdir sejarah Rusia dan Krimea secara simbolis tercermin dalam nasib sulit Vasily Simov-Girey. Menariknya mereka yang saat ini tinggal di London keturunan langsung Jenghis Khan dan khan Krimea di garis laki-laki - bersaudara Jezar Dan Guven Geray, keduanya adalah cucu Ksenia Aleksandrovna Romanova, saudara perempuan yang terakhir Kaisar Rusia Nikolay II.

Tampaknya studi lebih lanjut tentang warisan tulisan Vasily Dmitrievich Simov-Girey yang kaya akan memungkinkan sejarawan masa depan untuk memperjelas detail baru tentang sejarah Rusia dan Soviet.

Server Ebubekir

12. Pangeran Rusia Chinggis - garis keturunan Gireev Siberia (Kirgistan).

Khan Abul-Khair dari Kirgistan menerima kewarganegaraan Rusia pada tahun 1717, dan pada tahun 1748 ia meninggal, meninggalkan tiga putra: Nur-Ali Khan, Air-Ali Khan dan Aichuvak. Nur Ali Khan memerintah di bawah Elizabeth dan Catherine II pada tahun 1790, meninggalkan tiga putra: Ishim, Buka dan Shigai.

Setelah kematian Nur-Ali Khan, putra sulungnya Ishim memerintah sampai kematiannya pada tahun 1797, dan kemudian adik laki-laki Nur-Ali Aychuvak hingga tahun 1800, ketika kendali dipercayakan kepada Bukey Khan, yang pada tanggal 1 Mei 1812 menerima piagam yang menegaskan martabat khan Pemerintah Rusia.

Surat itu, antara lain, berbunyi: “Kami memutuskan untuk kebaikan, memuaskan keinginan umum dari Gerombolan Kecil Kirgistan-Kaysak yang terdiri dari sultan, beys, tetua, Tarkhanov dan orang-orang untuk mendirikan Gerombolan ini melalui pemilihan sukarela dan penamaan mereka. dua khan: satu di atas Kirghiz-Kaysak yang berkeliaran di stepa Trans-Ural dan termasuk dalam garis Ural, serta di antara stepa Astrakhan, dan satu lagi - untuk pengelolaan Gerombolan yang sama oleh Kirghiz, berkemah dari garis Orenburg Atas ke sungai Syr-Darya dan di seluruh stepa hingga Khiva dan Bukhara. Dan sebagai sultan negara Astrakhan bernama Khan Bokey, maka, sehubungan dengan pemilihan sukarelanya, Kami, penguasa agung, dalam menunjukkan kepadanya kesenangan kerajaan kami, menghormatinya dengan mengukuhkannya dalam posisi ini dan memerintahkan dia untuk memberikan tanda-tanda yang sudah ditetapkan. martabatnya.” Tanda-tanda tersebut adalah: pedang dengan sarungnya, mantel bulu musang dan topi rubah hitam-cokelat. (untuk waktu yang lama di Stepa, hanya keturunan langsung Jenghis Khan dari garis keturunan laki-laki yang berhak memakai topi yang terbuat dari rubah hitam-cokelat, catatan dari Zverozub)

Dikonfirmasi Khan Bukey pada tahun 1825, meninggalkan tiga putra - Gireys: Dzhanger (12 tahun), Adil dan Mengli (bahkan lebih muda). Oleh karena itu, hingga Dzhanger dewasa, Horde diperintah oleh pamannya, saudara laki-laki Bukey, Shigai, dan pada tanggal 22 Juni 1823, saat Dzhanger berusia 20 tahun, pemerintahnya menegaskan martabat khan dengan surat dan pemindahan hadiah. Dzhanger, berpangkat mayor jenderal di dinas Rusia, 42 tahun, pada 11 Agustus 1845, di perkemahan musim panas dekat Sungai Torgun, di provinsi Saratov, meninggalkan dua putri Khoja dan Zuleika (untuk Kolonel Tevkelekh) dan putra dari pernikahannya dengan putri mufti Orenburg - Gireyev-Chingisov: Sahib, Ibrahim, Akhmet dan Gubodul Sahib-girey, seorang halaman kamar, diangkat ke martabat khan pada tanggal 25 Juni 1847, dan dua tahun kemudian (1849 ) tempat khan diambil oleh saudara kedua almarhum, Khan Ibrahim (23 Februari 1853), dari sudut Resimen Penjaga Kehidupan Hussar. Adik laki-laki Ibrahim (ketiga) Sultan Akhmet-Girey Chinggis, kolonel dinas Rusia, dibebaskan dari Korps Halaman(1852), lahir. 1834, pada tahun 1870, pada tanggal 30 Agustus, ia diangkat ke martabat pangeran Kekaisaran Rusia dan tinggal di provinsi Samara di tanah miliknya Torgu, di distrik Novouzensky, dan pada tahun 1873 ia diberi lambang yang kami tempatkan.

Perisai dibagi menjadi tiga bagian dengan garis tegak lurus yang diturunkan. Pada bagian pertama (di bagian atas perisai) di bidang hitam terdapat busur dan anak panah, seperti senjata yang umum di kalangan suku Kirghiz; di bagian kedua (kanan bawah) di bidang biru ada tanda perak (x) dari tamga Jenghis Khan, yang menunjukkan asal usul keluarga pangeran dari penakluk ini; dan di bagian ketiga (kiri bawah) di bidang merah tamga keluarga Bukey (t) berwarna emas. Pemegang perisai adalah pejuang senjata timur.

“Singkirkan sejarah dari masyarakat, dan dalam satu generasi mereka akan berubah menjadi kerumunan, dan pada generasi berikutnya mereka dapat dikendalikan seperti kawanan.”

Paul J. Goebbels.

Kota Bukhara, gerbangnya, lingkungan sekitar, masjid, sekolah. Sekolah yang didirikan oleh Tsarina Catherine. Tujuan mereka adalah menjadi tempat berkembang biaknya fanatisme, bukan kesarjanaan. Bazar. Sistem kepolisian lebih ketat dibandingkan negara lain di Asia. Bukhara Khanate. Penduduk: Uzbek, Tajik, Kirgistan, Arab, Merv, Persia, Hindu, Yahudi. Kontrol. Berbagai pejabat. Divisi politik. Tentara. Esai tentang sejarah Bukhara.

Seperti yang diberitahukan kepada saya, dibutuhkan waktu seharian penuh untuk mengelilingi Bukhara, namun nyatanya lingkar Bukhara ternyata tidak lebih dari empat mil. Meskipun lingkungannya dibudidayakan dengan baik, dalam hal ini Khiva jauh lebih unggul dari Bukhara.
Ada 11 gerbang di kota: Darvaza-Imam, Darvaza-Mazar, Darvaza-Samarkand, Darvaza-Oglan, Darvaza-Talipac, Darvaza-Shirgiran, Darvaza-Karakol, Darvaza-Sheikh-Jalal, Darvaza-Namazgah, Darvaza-Salakhane, Darvaza-Karshi.
Ini dibagi menjadi dua bagian utama: Deruni-Shahr (dalam kota) dan Beruni-Shahr (luar kota) dan menjadi berbagai bagian, di mana mahalla yang paling signifikan adalah Juybar, Khiaban, Mirekan, Malkushan, Sabingiran.
Pembaca sudah mendapat gambaran tentang bangunan umum dan alun-alun kota dari bab sebelumnya, namun demikian kami akan mencoba menyajikan catatan kami mengenai hal tersebut.

Sejarah Bukhara.

Pendiri Bukhara dianggap Afrasiab, pejuang besar Turanian. Sejarah awal digantikan oleh berbagai dongeng, dan kita hanya dapat menyimpulkan bahwa gerombolan Turki dari zaman kuno merupakan ancaman bagi tempat-tempat tersebut, yang penduduk Persianya telah terpisah dari saudara-saudara mereka di Iran pada masa Pishdadid.
Utas pertama sejarah nyata dimulai dari masa pendudukan Arab, dan kita hanya bisa menyayangkan bahwa para petualang pemberani tidak meninggalkan informasi apapun selain yang tersebar di Tarihi Tabari dan beberapa sumber Arab lainnya. Islam tidak dapat berakar dengan mudah di Transoxiana (negara antara sungai Oxus dan Jaxartes) seperti di negara-negara lain, dan orang-orang Arab harus terus-menerus mengulangi perpindahan agama mereka segera setelah mereka kembali ke kota setelah lama absen.


Sebelum penaklukan Jenghis Khan (1220) Bukhara dan Samarkand, serta kota-kota penting Merv pada waktu itu (Merv-i Shah-i Jihan, yaitu Merv, raja dunia), Karshi (Nakhsheb) dan Balkh ( Umm-ul-Bilad, yaitu ibu pemerintahan, dan Timur, penakluk dunia yang timpang dari Shakhrisyabz (Kota Hijau), ingin menjadikan kota Samarka) milik Persia, meskipun pada kenyataannya provinsi Khorasan, seperti itu kemudian dipanggil, dikeluarkan firman khusus dari Bagdad tentang penobatan.
Dengan invasi bangsa Mongol, unsur Persia sepenuhnya digantikan oleh unsur Turki, bangsa Uzbek mengambil kendali di mana-mana dan ibu kota seluruh Asia. Namun rencananya ikut mati bersamanya, dan sejarah Khanate sendiri dimulai dengan keluarga Sheybani, yang pendirinya Abulkhair Khan mematahkan kekuasaan Timurid di negara bagian mereka sendiri. Cucunya Sheybani Muhammad Khan memperluas perbatasan Bukhara dari Khojent ke Herat, tetapi ketika dia ingin merebut Masyhad, dia dikalahkan oleh Shah Ismail dan tewas dalam pertempuran pada tahun 916 (1510).
Salah satu penerusnya yang paling cakap adalah Abdullah Khan (lahir tahun 1544). Ia berhasil menaklukkan kembali Badakhshan, Herat dan Masyhad dan berkat kepeduliannya terhadap perkembangan kebudayaan dan perdagangan, ia layak ditempatkan di samping penguasa besar Persia, Shah Abbas II. Pada masa pemerintahannya, terdapat karavanserai dan jembatan indah di jalan Bukhara, dan waduk di gurun; semua reruntuhan bangunan seperti itu menggunakan namanya.
Putranya Abd al-Mumin tidak bertahan lama di atas takhta; dia terbunuh (1004 (1595)). Setelah invasi pemimpin Persia Tökel, yang menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalannya, keturunan terakhir Shaybanid segera meninggal. Dalam rangkaian gejolak panjang yang menyusul dan perang sipil Pesaing utama takhta adalah Wali Mohammed Khan, kerabat jauh Shaybani di garis samping, dan Baki Mohammed.
Setelah Baqi Muhammad gugur dalam pertempuran di dekat Samarkand pada tahun 1025 (1616), Wali Muhammad Khan mendirikan dinastinya, yang konon masih ada sampai Abu-l-Fayz Khan, yang memohon perdamaian kepada Nadir Shah (1740 .). Selama periode ini, Imam Quli Khan dan Nasir Muhammad Khan (1650) lebih menonjol dibandingkan penguasa lainnya. Dukungan mereka yang murah hati terhadap kelas ishan memberikan kontribusi besar terhadap fakta bahwa fanatisme agama di Bukhara dan bahkan di seluruh Turkestan meningkat ke tingkat yang belum pernah dicapai di mana pun sepanjang sejarah Islam.
Abu-l-Fayz Khan dan putranya dibunuh secara licik oleh wazir mereka Rahim Khan. Setelah kematian si pembunuh, yang terus memerintah negara secara mandiri sebagai wazir, Daniyal-biy merebut kekuasaan, diikuti oleh emir Shah Murad, Said Khan dan Nasrullah Khan.
Karena sejarah tiga penguasa terakhir telah diuraikan oleh Malcolm, Burns dan Khanykov, dan kita tidak dapat menambahkan sedikit hal baru, kita tidak akan lagi mengikuti peristiwa-peristiwa pada zaman ini, melainkan membahas di bab berikutnya tentang perang yang dilakukan oleh Bukhara. dan Kokand dalam tiga dekade terakhir.

Masjid Bukhara.

Para Bukhari mengatakan bahwa di kampung halamannya terdapat 360 masjid besar dan kecil, sehingga seorang muslim yang shaleh bisa pergi ke masjid baru setiap hari untuk mencari hiburan. Saya hanya dapat menemukan setengah dari jumlah yang disebutkan, yang hanya layak disebutkan adalah:
1) Masjidi Kalyan, dibangun oleh Timur dan dipugar oleh Abdullah Khan. Di sini emir melaksanakan salat Jumat di depan banyak orang,
2) Masjidi-Divanbegi, yang diperintahkan untuk dibangun pada tahun 1029 (1629) oleh Nasr tertentu, divanbegi (sekretaris negara) emir Imam Quli Khan, bersama dengan kolam dan madrasah dengan nama yang sama,
3) Mirekan,
4) Masjidi-Mogak, bawah tanah, di mana, menurut legenda, beberapa orang mengatakan, umat Islam pertama berkumpul, menurut yang lain, para penyembah api terakhir. Versi pertama menurut saya lebih tepat, karena, pertama, pemuja api dapat menemukan tempat yang cocok di luar kota di udara terbuka, dan kedua, banyak tulisan Kufi yang membuktikan asal usul Islam mereka.

Madrasah (sekolah) Bukhara.

Bukharan juga suka membual tentang banyaknya madrasah dan sekali lagi menyebutkan nomor favorit mereka - 360, meskipun jumlahnya tidak lebih dari 80. Yang paling terkenal:
1) Madrasah Kukeltash, dibangun pada tahun 1426, memiliki 150 khujra, dan masing-masing biaya 100 - 120 sampai. (Setelah madrasah dibangun, hujra diberikan secara cuma-cuma, namun kedepannya hanya dapat dibeli dengan harga tertentu.) Siswa kelas satu mempunyai pendapatan tahunan sebesar 5 til;
2) Madrasah Mirarab, dibangun pada tahun 1529, mempunyai 100 hujra, masing-masing biaya 80-90 tani dan memberikan pendapatan 7 tani;
3) Madrasah Kosh Abdullah Khan, dibangun pada tahun 1572, juga memiliki sekitar 100 hujra, tetapi lebih murah dibandingkan madrasah sebelumnya;
4) Madrasah Juybar, dibangun pada tahun 1582 oleh cucu ilmuwan besar dan petapa bernama sama. Ia menerima konten terkaya, karena setiap hujra memberikan 25 pendapatan, tetapi hanya ada sedikit orang di dalamnya, karena terletak di pinggiran kota;
5) Madrasah Tursinjan, dimana setiap hujra mempunyai 5 pendapatan setiap tahunnya;
6) Madrasah Ernazar, yang diperintahkan Permaisuri Catherine untuk didirikan melalui utusannya, memiliki 60 hujra, dan masing-masing memberikan pendapatan 3 garapan.
Secara umum mazhab Bukhara dan Samarkand-lah yang menjadi alasan maraknya gagasan kesarjanaan luar biasa sekolah-sekolah tinggi di Asia Tengah, yang telah lama ada tidak hanya di negara-negara Islam, tetapi juga di negara-negara Islam. bahkan di sini, di Eropa. Seorang pengamat yang dangkal dapat dengan mudah menganggap kesediaan untuk memberikan sumbangan dalam pembangunan gedung-gedung tersebut sebagai tanda adanya motif yang tinggi.
Sayangnya, dasar dari semua motivasi ini adalah fanatisme buta; baik pada Abad Pertengahan maupun sekarang di sekolah-sekolah tersebut, selain asas logika (mantika) dan filsafat (hikmet), hanya Al-Qur'an dan soal-soal agama yang dipelajari. (Terkadang ada orang yang ingin belajar puisi atau sejarah, tetapi mereka harus melakukannya secara sembunyi-sembunyi, karena membuang waktu untuk hal-hal sepele seperti itu dianggap memalukan.)
Saya diberitahu bahwa jumlah siswanya adalah lima ribu. Mereka berkumpul di sini tidak hanya dari seluruh Asia Tengah, tetapi juga dari India, Kashmir, Afghanistan, Rusia, dan Tiongkok. Masyarakat termiskin menerima tunjangan tahunan dari emir, karena berkat madrasah dan ketaatan Islam yang ketat, Bukhara memberikan pengaruh yang begitu kuat di semua negara tetangga.

Bazar Bukhara.

Anda tidak akan menemukan bazar seperti yang ada di kota-kota utama Persia di sini. Hanya sedikit yang berkubah dan terbuat dari batu, yang terbesar dilapisi tikar kayu atau buluh yang diletakkan di atas tiang panjang.
Ada beberapa bazar:
Tim-i Abdullah Khan, dibangun dengan model Persia oleh penguasa dengan nama yang sama, setelah kembali dari Masyhad (1582);
Restei-suzengeran, tempat mereka menjual perlengkapan menjahit; Restei Sarrafan, tempat berdirinya para penukar uang dan penjual buku;
Restei-Sergeran - tukang emas; Restei Chilelingeran adalah tempat mekanik;
Restei-Attari - pedagang rempah-rempah;
Restai-Kannadi-pedagang gula dan manisan;
Pedagang teh Restei-Chai-furushi;
Restei-Chitfurushi, Bazari-Latta, tempat para pedagang linen berada;
Timche-Daraifurushi, tempat para pedagang berdiri, dll. Setiap pasar memiliki ketuanya sendiri, yang bertanggung jawab kepada emir atas pesanan dan harga. Selain bazar, terdapat sekitar 30 karavan kecil yang sebagian berfungsi sebagai gudang penyimpanan barang dan sebagian lagi digunakan sebagai perumahan pengunjung.

Polisi Bukhara.

Bukhara memiliki kepolisian yang paling ketat di antara semua kota di Asia yang kita kenal. Pada siang hari, Rais sendiri berkeliling pasar dan tempat umum atau dia mengirim banyak polisi dan mata-mata ke sana, dan kira-kira dua jam setelah matahari terbenam tidak ada lagi yang berani muncul di jalan.
Tetangga tidak boleh menjenguk tetangganya, dan pasien terpaksa meninggal karena tidak ada obat, karena emir memberikan izin untuk menangkapnya sekalipun para mirshab (penjaga malam) menemuinya di jalan pada jam-jam terlarang.

Bukhara Khanate.

Penduduk Bukhara Khanate. Saat ini, khanat berbatasan di timur dengan Kokand Khanate dan kota Badakhshan, di selatan, di sepanjang Oxus, dengan wilayah Kerki dan Chardzhou terletak di tepi lainnya, di barat dan di utara perbatasan terbentuk oleh Gurun Besar.
Perbatasan tidak dapat dianggap ditetapkan, dan jumlah penduduk tidak dapat ditentukan. Tanpa berlebihan, angka 2,5 juta dapat disebutkan.Penduduknya terbagi menjadi menetap dan nomaden, dan berdasarkan kebangsaan - menjadi Uzbek, Tajik, Kirgistan, Arab, Mervtsy, Persia, Hindu, dan Yahudi.
1. Uzbek. Mereka terdiri dari 32 suku yang sama yang kami sebutkan di bagian Khiva, tetapi sangat berbeda dari sesama suku mereka di Khorezm baik dalam wajah maupun karakter. Suku Bukhara Uzbek hidup lebih dekat dengan suku Tajik dibandingkan suku Khiva dan Sart, dan pada saat yang sama kehilangan banyak ciri tipe nasional dan kesederhanaan sederhana yang menjadi ciri khas suku Uzbek. Orang Uzbek adalah orang yang dominan di Khanate, karena emirnya sendiri juga seorang Uzbek dari suku Mangyt, dan oleh karena itu mereka merupakan angkatan bersenjata negara tersebut, meskipun perwira senior sangat jarang meninggalkan barisan mereka.
2. orang Tajik, penduduk asli semua kota di Asia Tengah; jumlah mereka paling banyak di sini, jadi Bukhara adalah satu-satunya tempat di mana orang Tajik bangga dengan kewarganegaraannya. Dia menganggap perbatasan bekas tanah airnya, Khorasan kuno, (Chor dalam bahasa Persia kuno berarti "matahari", putra - "wilayah", Chorasan berarti "negara yang cerah", yaitu Timur.) di timur Khotan (di Cina ), di timur barat - Laut Kaspia, di utara - Khojent, di selatan - India.
3. Kirgistan,(Kir berarti "ladang", giz atau ges adalah akar kata kerja gismek, yaitu "mengembara", "mengembara". Kata "Kirghiz" dalam bahasa Turki berarti "orang yang mengembara di ladang", " seorang pengembara" dan diterapkan sebagai nama umum untuk semua orang yang hidup dengan cara yang sama.
Kata "Kirgistan", tentu saja, juga digunakan sebagai sebutan suatu suku, tetapi hanya untuk subkelompok orang Kazakh yang tinggal di Kokand di sekitar Khazret-Turkestan.) atau orang Kazakh, begitu mereka menyebut diri mereka.
Jumlah mereka sangat sedikit di Bukhara Khanate, namun pada kesempatan ini, kami akan menyajikan catatan sederhana kami tentang orang-orang ini, yang terbesar jumlahnya dan paling luar biasa di Asia Tengah dalam hal orisinalitas kehidupan nomaden.
Selama perjalanan saya sering bertemu kelompok terpisah Tenda-tenda Kyrgyzstan, namun ketika saya mencoba bertanya kepada warga tentang jumlah mereka, mereka selalu menertawakan pertanyaan saya dan menjawab: “Pertama, hitung dulu butiran pasir di gurun pasir, baru Anda bisa menghitung kami Kyrgyzstan juga.”
Batas-batas tempat tinggal mereka juga tidak mungkin ditentukan. Kita tahu bahwa mereka tinggal di Gurun Besar, yang terletak di antara Siberia, Tiongkok, Turkestan, dan Laut Kaspia. Daerah ini, serta kondisi sosial mereka, cukup membuktikan betapa salahnya memindahkan suku Kirghiz ke bawah kekuasaan Rusia atau Tiongkok. Rusia, Tiongkok, Kokand, Bukhara, atau Khiva menguasai Kirgistan hanya selama para perwira mereka, yang dikirim untuk memungut pajak, tinggal di antara para pengembara. Suku Kirghiz memandang pengumpulan pajak sebagai sebuah penggerebekan besar-besaran, dan mereka harus bersyukur bahwa para pemungut pajak puas dengan sepersepuluh atau beberapa bagian lainnya.
Karena revolusi yang terjadi di dunia selama berabad-abad, dan mungkin bahkan ribuan tahun, berdampak sangat kecil terhadap suku Kirghiz, di antara orang-orang ini, yang hanya kita temui dalam kelompok-kelompok kecil, kita dapat menemukan gambaran sebenarnya tentang moral dan adat istiadat yang ada. mencirikan masyarakat Turan di zaman kuno dan yang merupakan campuran aneh antara kebajikan dan kekejaman.
Keinginan kuat semua orang ini terhadap musik dan puisi sangat mencolok, tetapi kesan terbesar dibuat oleh kebanggaan aristokrat mereka. Jika dua orang Kirgistan bertemu, pertanyaan pertama yang mereka ajukan satu sama lain adalah: “Eti atang kimdir?”, yaitu. “Siapakah ketujuh ayahmu (leluhur)?” Siapa pun yang ditanya, bahkan seorang anak berusia delapan tahun, selalu mengetahui jawaban pastinya, jika tidak, ia akan dianggap sangat tidak sopan dan tidak berkembang.
Dalam hal keberanian, suku Kirghiz jauh lebih rendah daripada suku Uzbek, dan khususnya Turkmenistan; dan Islam mereka mempunyai fondasi yang lebih goyah dibandingkan dengan dua bangsa terakhir. Biasanya hanya bai kaya yang mempekerjakan seorang mullah di kota, yang, dengan gaji tertentu, dibayar dengan domba, kuda, dan unta, menggantikan guru, pendeta, dan sekretaris.


Bagi kami, orang Eropa, orang Kirgistan, meskipun sering berhubungan dengan mereka, selalu merupakan fenomena yang mengejutkan. Di hadapan kita ada orang-orang yang, setiap hari, dalam panas terik atau di salju tebal, mengembara selama beberapa jam dengan segala harta bendanya, mencari perlindungan baru, lagi-lagi hanya beberapa jam; Mereka adalah orang-orang yang belum pernah mendengar keberadaan roti, semua makanannya hanya terdiri dari susu dan daging.
Orang Kirghiz menganggap penduduk kota dan semua orang yang tinggal di satu tempat sakit atau gila dan kasihan pada semua orang yang tidak memiliki tipe wajah Mongolia. Menurut konsep estetikanya, ras Mongolia adalah perwujudan keindahan tertinggi, karena Tuhan, dengan mendorong tulang wajah ke depan, menjadikan perwakilannya tampak seperti kuda, dan kuda di mata orang Kirgistan adalah mahkota ciptaan.
4. Arab. Ini adalah keturunan para pejuang yang, di bawah Kuteib, pada masa khalifah ketiga, mengambil bagian dalam penaklukan Turkestan dan kemudian menetap di sana. Namun, selain fitur wajah, mereka tidak banyak mengetahui tentang saudara-saudara mereka yang tinggal di Hijaz dan Irak. Saya temukan, hanya sedikit yang berbicara bahasa Arab. Jumlah mereka, menurut rumor, mencapai 60 ribu, sebagian besar merupakan warga sekitar Vardanzi dan Vafkend.
5. Mervtsi. Ini adalah keturunan dari 40 ribu orang Persia yang Emir Saidkhan, sekitar tahun 1810, setelah penaklukan Merv dengan bantuan saryk, dimukimkan kembali ke Bukhara. Berdasarkan asal usulnya, sebenarnya mereka adalah orang Turki dari Azerbaijan dan Karabakh, yang dibawa oleh Nadir Shah dari tanah air lama mereka ke Merv.
6. Persia. Beberapa dari mereka adalah budak, dan beberapa adalah mereka yang, setelah menebus dosanya, tetap tinggal di Bukhara, di mana, meskipun ada segala macam penindasan agama, karena mereka hanya dapat secara diam-diam melakukan ritual sekte Syiah, mereka rela melakukan perdagangan atau kerajinan tangan, karena hidup di sini lebih murah, dan mendapatkan uang lebih mudah dibandingkan di tanah air.
Orang Persia, yang kemampuan mentalnya jauh lebih unggul dibandingkan penduduk Asia Tengah, biasanya naik dari posisi budak ke posisi resmi tertinggi; hampir tidak ada satu pun gubernur di suatu provinsi yang posisinya tidak akan ditempati oleh orang Persia yang dulunya adalah budaknya dan tetap setia kepadanya; Orang-orang Persia juga berkerumun di sekitar emir, dan orang-orang terkemuka pertama Khanate termasuk dalam bangsa ini.
Di Bukhara, orang Persia dianggap sebagai orang yang lebih banyak berkomunikasi dengan Frengi dan lebih memahami mentalitas jahat mereka. Namun, Emir Muzaffar ad-Din akan mengalami kesulitan jika Persia memutuskan untuk mengancamnya dengan invasi, seperti yang telah terjadi, karena dia tidak akan mencapai banyak hal dengan tentara, di mana komandan garnisunnya adalah Shahurkh Khan. dan Muhammad Hassan Khan, dan Topchubash (kepala artileri) - Beynel-bek, Mehdi-bek dan Leshker-bek; kelimanya adalah orang Persia.
7. Hindu. Benar, jumlahnya hanya sekitar 500; mereka hidup terpencar, tanpa keluarga, di ibu kota dan provinsi dan dengan cara yang menakjubkan mengendalikan semua peredaran uang.
Tidak ada satu pun pasar di desa mana pun yang menampilkan rentenir beragama Hindu dengan karungnya. Menunjukkan kerendahan hati yang terdalam, seperti orang Armenia di Turki, dia merampok orang Uzbek dengan kejam, dan karena qadi yang saleh kebanyakan memiliki hubungan yang sama dengan pengagum Wisnu, dia sering menjadi korbannya.
8. Yahudi. Ada sekitar 10 ribu dari mereka di Khanate, mereka terutama tinggal di Bukhara, Samarkand dan Karshi dan lebih banyak terlibat dalam kerajinan daripada perdagangan. Berdasarkan asal usulnya, mereka adalah orang Yahudi Persia, yaitu dari penawanan pertama.
Mereka pindah ke sini 150 tahun yang lalu dari Qazvin dan Merv dan hidup dalam penindasan terbesar, dibenci oleh semua orang. Mereka tidak berani melangkah lebih jauh dari ambang pintu ketika mereka mendatangi seorang mukmin sejati, tetapi jika dia mendatangi seorang Yahudi, maka orang Yahudi itu segera meninggalkan rumahnya sendiri dan berdiri di depan pintu. Di kota Bukhara setiap tahunnya mereka membayar 2 ribu Tilla jizya (upeti).
Jumlah ini diserahkan oleh ketua masyarakat; pada saat yang sama, ia menerima dua tamparan ringan di wajah bagi seluruh masyarakat, yang ditentukan oleh Al-Qur'an sebagai tanda ketundukan. Setelah mendengar tentang hak istimewa yang diberikan kepada orang Yahudi di Turki, beberapa dari mereka pergi ke Damaskus dan wilayah lain di Suriah, namun hal ini terjadi dengan sangat rahasia, karena dalam kasus biasa keinginan untuk beremigrasi dapat dihukum dengan penyitaan harta benda atau kematian.
Sungguh mengejutkan bahwa mereka memelihara komunikasi pos melalui para haji yang melakukan perjalanan setiap tahun dari Turkestan ke Mekah; Teman-teman saya juga membawa beberapa surat dan semuanya terkirim ke penerimanya.

Administrasi Bukhara Khanate.

Bentuk pemerintahan di Bukhara hanya mempertahankan sedikit ciri-ciri Persia atau Arab kuno, karena unsur Turko-Mongol mendominasi. Struktur pemerintahan berdasarkan sistem hierarki bersifat militer, dengan emir sebagai puncak kekuasaan sebagai generalissimo, penguasa, dan kepala agama.
Penguasa militer dan sipil dibagi menjadi beberapa kelompok berikut: a) katta-sipahi, yaitu. pejabat senior, b) orta-sipahi, yaitu. pejabat menengah dan c) ashagi-sipahi (sabits).
Sesuai aturan, hanya urukdar yang boleh diterima dalam dua kelompok pertama, yaitu. perwakilan keluarga bangsawan, karena mereka menduduki jabatannya berdasarkan label, yaitu. urutan tertulis, dan billig, (Label dan billig adalah kata-kata Turki kuno. Yang pertama berarti “huruf”, “tulisan”; akar kata jer, bahasa Hongaria ir, jas Turki.
Yang kedua berarti “tanda”, dalam bahasa Hongaria belyeg.) yaitu. tanda; namun sejak lama posisi ini juga diberikan kepada orang Persia yang sebelumnya adalah budak. Daftar berikut mencantumkan semua pangkat secara berurutan dari emir ke bawah.
kapa-sipahi...
1) Atalik
2) divanbegi (sekretaris negara)
3) parvanachi, lebih tepatnya farmanachi atau farmanchi, pembawa dekrit khan orta-sipahi...
4) tokhsaba, sebenarnya tugsahibi, yaitu. "membawa erat seperti spanduk" (kuncir kuda)
5) sebaliknya
6) mirakhur (penguasa kuda) ashagi-sipahi (sabit)...
7) chukhragasi, sebenarnya chekhragasi, yaitu. "depan" karena pada audiensi publik dia berdiri di hadapan emir
8) Mirza-bashi (petugas senior)
9) Yasaulbeg dan Karagulbeg
10) yuzbashi
11) punjabashi
12) onbashi
Selain mereka yang disebutkan di atas, kami juga harus menyebutkan mereka yang merupakan bagian dari staf istana emir. Di sini bagian atas terdiri dari kushbegi (vezier), mekhter, dostorkhonchi (kepala pelayan) dan zekatchi (pemungut pajak). Zakatchi bertindak secara bersamaan sebagai Menteri Keuangan dan mayordomo Emir.
Kemudian datanglah mehrem (pelayan pribadi), yang jumlahnya bertambah atau berkurang sesuai keadaan; mereka juga dikirim sebagai komisaris ke provinsi untuk urusan darurat. Setiap warga negara yang tidak puas dengan keputusan gubernur dapat mengajukan permohonan kepada emir, setelah itu ia diberi seorang mehrem, yang seolah-olah menjadi pengacaranya dan pergi bersamanya ke provinsinya; dia menyelidiki masalah tersebut dan menyerahkannya kepada emir untuk diambil keputusan akhir.
Selain itu, ada juga odachi (penjaga gerbang atau pembawa acara), bakaul (pemimpin perbekalan) dan salamgazi, yang selama prosesi publik justru menanggapi sapaan emir: “Be alaikum es selam.”
namun, posisi dan pangkat ini hanya ada di bawah emir saat ini secara nominal, karena ia adalah musuh kemegahan dan membiarkan banyak jabatan kosong.

Divisi politik Bukhara Khanate.

Pembagian politik Khanate, seperti di Khiva, sesuai dengan nomor tersebut kota-kota besar. Saat ini, Bukhara terdiri dari distrik-distrik berikut (urutan daftarnya bergantung pada ukuran dan jumlah penduduk):
1) Karakol,
2) Bukhara,
3) Karshi,
4) Samarkand,
5) Kerki,
6) Hisar,
7) Miyankal atau Kermine,
8) Katta-Kurgan,
9) Charzhou,
10) Jizzakh,
11) Tabung Ura,
12) Syakhrisyabz;
yang terakhir ini ukurannya sama dengan Samarkand, tetapi karena permusuhannya yang terus-menerus dengan emir, kota ini hanya dapat dianggap sebagian sebagai khanat. Gubernur, yang berdasarkan pangkatnya adalah divanbeg atau parvanachis, menerima bagian tertentu dari pendapatan provinsi yang dipimpinnya, tetapi dalam kasus luar biasa harus menolaknya. Bawahan langsung masing-masing gubernur adalah tokhsaba, mirza-bashi, yasaulbegi dan beberapa mirakhur dan chokhragasi.

Angkatan bersenjata Bukhara Khanate.

Pasukan tetap Khanate terdiri dari 40 ribu penunggang kuda, tetapi dapat ditingkatkan menjadi 60 ribu Kontingen terbesar dipasok oleh Karshi dan Bukhara; Orang-orang Karshi sangat terkenal karena keberanian mereka, seperti yang mereka ceritakan kepada saya* *di Bukhara.
Namun, menurut saya data ini sangat dibesar-besarkan, karena emir selama kampanye melawan Kokand, ketika pasukannya berjumlah paling banyak 30 ribu orang, harus mempertahankan pasukan tambahan, membayar mereka dengan gaji yang besar, yang mana Muzaffar ad-Din yang pelit , tentu saja, tidak akan berhasil jika angka di atas benar. Gaji yang dibayarkan hanya pada masa perang adalah 20 tenge (16 shilling) per bulan, yang mana pengendara wajib menghidupi dirinya dan kudanya.
Selain itu, setengah dari rampasan adalah milik para pejuang. Namun sungguh tidak dapat dipahami mengapa, dengan jumlah rakyat yang begitu banyak, sang emir tidak mengumpulkan pasukan yang lebih besar, dan juga aneh mengapa ia tidak mengambil pasukan tambahan dari 50 ribu Ersari, tetapi lebih memilih pergi ke Teke dan bahkan mempertahankan Saryk dalam pelayanan mereka, membayar mereka 4 ribu sampai gaji setiap tahunnya.

Jalan di Bukhara Khanate dan sekitarnya.

1. Dari Bukhara ke Herat.
Bukhara - Khoshrabat 3 tasha, Meymene - Kaisar 4 tasha, Khoshrabat - Tekender 5, Kaisar Naryn 6, Tekender - Cherchi 5, Naryn - Chichaktu 6, Cherchi - Karahindi 5, Chichaktu - Kale-Veli 6, Karahindi - Kerki 7, Kale- Veli - Murgab 4, Kerki - Seyid (baik) 8, Murghab - Derbend 3, Derbend - Kalai-Nau 8, Seyid-Andkhoy 10, Kalai-Nau-Sarcheshme 9, Andkhoy - Batkak 5, Sarcheshme - Herat 6, Batkak - Meymene 8. Jumlah 08 tashi. Jarak ini dapat ditempuh dengan menunggang kuda dalam waktu 20 - 25 hari.
2. Dari Bukhara ke Merv.
Anda harus melewati Chardzhou, dari kota ini ada tiga jalan berbeda yang melewati gurun pasir
a) melalui Rafatak ada sumur di jalan, panjang jalan 45 farsakh;
b) melalui Uchhaji; dalam perjalanan ada 2 sumur, panjangnya 40 farsakh;
c) melalui Yolkaya, ini adalah jalan timur sepanjang 50 farsakh.
3. Dari Bukhara ke Samarkand (jalan biasa).
Bukhara - Mazar 5 tasha, ​​Mir - Katta-Kurgan 5, Mazar - Kermiie 6, Katta-Kurgan - Daula 6, Kermine - Mir 6, Daula - Samarkand 4, Total 32 tasha.
Dengan kereta yang biasanya memuat muatan, dibutuhkan waktu 6 hari untuk menempuh jalan ini; menunggang kuda yang baik, jarak ini dapat ditempuh dalam 3 hari, tetapi kurir hanya menempuh perjalanan 2 hari.
4. Dari Samarkand ke Kerki.
Samarkand - Rumah Robati 3 tasha, ​​Karshi - Fayzabad 2 tasha, ​​Rumah Robati - Naiman 6, Faizabad - Sangzulak 6, Naiman - Shurkutuk 4, Sangzulak - Kerki 6, Shurkutuk - Karshi 5. Total ada 32 tasha.
5. Dari Samarkand ke Kokand melalui Khojent.
Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, Hay - Khojent 4 tasha, Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Khojent - Karakchikum 4, Jizzakh - Zamin 5, Karakchikum - Mehrem 2, Zamin - Jam 4, Mehrem - Besharyk 5, Jam - Sabat 4 , Besharyk Kokand 5, Sabat - Oratepe 2. Total 46 tashi. Oratepe - Hay 4.
Anda harus melakukan perjalanan dengan kereta di sepanjang jalan ini selama 8 hari, tetapi Anda juga dapat mempersingkat perjalanan, seperti yang biasa dilakukan kebanyakan orang, berangkat dari Oratepe langsung ke Mehrem dalam 8 jam dan memenangkan 6 tashi.
6. Dari Samarkand ke Tashkent dan perbatasan Rusia:
Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, ​​Chinaz - Zengi-Ata 4 tasha, ​​Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Zengi-Ata - Tashkent 6, Jizzakh - Chinaz 16. Total ada 33 tasha.
Dari sini dibutuhkan 5 hari perjalanan lagi ke Kale-Rakhim, tempat benteng Rusia pertama dan pos terdepan Cossack terakhir berada.

Cerita

Latar belakang

Selama periode Horde penguasa tertinggi Krimea adalah khan dari Golden Horde, tetapi pemerintahan langsung dilaksanakan oleh gubernur mereka, para emir. Penguasa pertama yang diakui secara resmi di Krimea adalah Oran-Timur, keponakan Batu, yang menerima wilayah ini dari Mengu-Timur. Kota utama Yurt Krimea adalah kota Kyrym (Krimea Lama modern), juga dikenal sebagai Solkhat. Nama ini kemudian secara bertahap menyebar ke seluruh semenanjung. Pusat kedua Krimea adalah lembah yang berbatasan dengan Kyrk-Eru dan Bakhchisarai.

Populasi multinasional Krimea sebagian besar terdiri dari Kipchak yang tinggal di padang rumput dan kaki bukit semenanjung, yang negaranya dikalahkan oleh bangsa Mongol, Yunani, Goth, Alan, dan Armenia, yang sebagian besar tinggal di kota dan desa pegunungan. Bangsawan Krimea sebagian besar berasal dari campuran Kipchak-Horde.

Pemerintahan gerombolan, meskipun memiliki aspek positif, secara umum memberatkan penduduk Krimea. Secara khusus, para penguasa Golden Horde berulang kali mengorganisir kampanye hukuman di Krimea ketika penduduk setempat menolak membayar upeti. Kampanye Nogai pada tahun 1299 diketahui, yang mengakibatkan sejumlah kota Krimea menderita. Oleh karena itu, kecenderungan separatis mulai muncul segera setelah berdirinya kekuasaan Horde.

Ada legenda, yang belum dikonfirmasi oleh sumber-sumber Krimea, bahwa pada abad ke-14 Krimea diduga berulang kali dirusak oleh tentara Kadipaten Agung Lituania. Adipati Agung Lituania Olgerd mengalahkan tentara Tatar Krimea pada tahun 1363 di dekat muara Dnieper, dan kemudian diduga menyerbu Krimea, menghancurkan Chersonesus dan menyita semua benda gereja yang berharga di sini. Legenda serupa ada tentang penggantinya bernama Vytautas, yang pada tahun 1397 diduga mencapai Kaffa sendiri dalam kampanye Krimea dan kembali menghancurkan Chersonesos. Vytauta masuk sejarah Krimea juga dikenal karena fakta bahwa selama kerusuhan Horde pada akhir abad ke-14, ia memberikan perlindungan di Kadipaten Agung Lituania kepada sejumlah besar Tatar dan Karait, yang keturunannya sekarang tinggal di Lituania dan wilayah Grodno di Belarus. Pada tahun 1399, Vitovt, yang datang membantu Tokhtamysh, dikalahkan oleh Emir Timur-Kutluk di tepi Vorskla dan berdamai dengan Edigeysh.

Mendapatkan kemerdekaan

Pembentukan ketergantungan pada negara Ottoman

Pada musim semi tahun 1482, Tsar Moskow Ivan III mengirimkan duta besarnya di Krimea ke Khan Mengli I Giray dari Krimea dengan permintaan untuk mengatur kampanye di tanah Polandia “ke tempat-tempat Kyiv.” Mengli Giray menyerbu Kyiv, menjarah dan menghancurkan kota itu. Dari rampasan kaya yang dikirim khan Ivan III sebagai rasa terima kasih, piala emas dan paten dari Katedral Kyiv St. Sophia. Pada tahun 1474, Adipati Agung Moskow Ivan III mengadakan aliansi dengan khan ini, yang berlangsung hingga kematiannya. Ivan III melindungi perdagangan, dan untuk tujuan ini ia secara khusus memelihara hubungan dengan Caffa dan Azov.

Perang dengan negara Moskow dan Persemakmuran Polandia-Lithuania pada periode awal

Sejak akhir abad ke-15, Kekhanan Krimea terus melakukan penggerebekan Negara Bagian Moskow dan Polandia. Tatar Krimea dan Nogai fasih dalam taktik penyerangan, memilih jalur di sepanjang daerah aliran sungai. Rute utama menuju Moskow adalah Jalan Muravsky, yang membentang dari Perekop ke Tula di antara hulu sungai di dua cekungan, Dnieper dan Donets Utara. Setelah pergi 100-200 kilometer ke wilayah perbatasan, Tatar berbalik dan, melebarkan sayap lebar dari detasemen utama, melakukan perampokan dan penangkapan budak. Penangkapan tawanan - yasyr - dan perdagangan budak adalah bagian penting dari perekonomian Khanate. Tawanan dijual ke Turki, Timur Tengah, dan bahkan negara-negara Eropa. Kota Kafa di Krimea adalah pasar budak utama. Menurut beberapa peneliti, lebih dari tiga juta orang, terutama orang Ukraina, Polandia, dan Rusia, dijual di pasar budak Krimea selama dua abad. Setiap tahun, Moskow mengumpulkan hingga 65 ribu tentara di musim semi untuk melakukan layanan perbatasan di tepi Sungai Oka hingga akhir musim gugur. Untuk melindungi negara, garis pertahanan yang dibentengi digunakan, yang terdiri dari rantai benteng dan kota, penyergapan dan puing-puing. Di tenggara, jalur tertua membentang di sepanjang Oka dari Nizhny Novgorod ke Serpukhov, dari sini berbelok ke selatan ke Tula dan berlanjut ke Kozelsk. Jalur kedua, dibangun di bawah Ivan the Terrible, membentang dari kota Alatyr melalui Shatsk ke Orel, berlanjut ke Novgorod-Seversky dan berbelok ke Putivl. Di bawah Tsar Fedor, jalur ketiga muncul, melewati kota Livny, Yelets, Kursk, Voronezh, Belgorod. Penduduk asli kota-kota ini terdiri dari Cossack, Streltsy dan lain-lain orang yang melayani. Sejumlah besar Cossack dan petugas adalah bagian dari penjaga dan layanan desa, yang memantau pergerakan Krimea dan Nogai di padang rumput.

Di Krimea sendiri, Tatar meninggalkan sedikit yasyr. Menurut kebiasaan Krimea kuno, budak dibebaskan sebagai orang bebas setelah 5-6 tahun ditawan - ada sejumlah bukti dari dokumen Rusia dan Ukraina tentang orang-orang yang kembali dari Perekop yang “berolahraga”. Beberapa dari mereka yang dibebaskan memilih untuk tetap tinggal di Krimea. Ada kasus terkenal, yang dijelaskan oleh sejarawan Ukraina Dmitry Yavornitsky, ketika ataman Zaporozhye Cossack, Ivan Sirko, yang menyerang Krimea pada tahun 1675, menyita rampasan besar, termasuk sekitar tujuh ribu tawanan Kristen dan orang bebas. Kepala suku bertanya kepada mereka apakah mereka ingin pergi bersama Cossack ke tanah air mereka atau kembali ke Krimea. Tiga ribu orang menyatakan keinginannya untuk tinggal dan Sirko memerintahkan untuk membunuh mereka. Mereka yang berpindah keyakinan saat berada dalam perbudakan segera dibebaskan, karena hukum Syariah melarang penahanan seorang Muslim. Menurut sejarawan Rusia Valery Vozgrin, perbudakan di Krimea hampir sepenuhnya hilang pada abad 16-17. Sebagian besar tahanan yang ditangkap selama penyerangan terhadap tetangga mereka di utara (intensitas puncaknya terjadi pada abad ke-16) dijual ke Turki, di mana tenaga kerja budak banyak digunakan, terutama di dapur dan pekerjaan konstruksi.

Khan terakhir dan aneksasi Krimea oleh Kekaisaran Rusia

Setelah penarikan pasukan Rusia, pemberontakan besar-besaran terjadi di Krimea. Pasukan Turki mendarat di Alushta; Penduduk Rusia di Krimea Veselitsky ditangkap oleh Khan Shahin dan diserahkan kepada panglima tertinggi Turki. Ada serangan terhadap pasukan Rusia di Alushta, Yalta dan tempat lain. Krimea memilih Devlet IV sebagai khan. Saat ini, teks Perjanjian Kuchuk-Kainardzhi diterima dari Konstantinopel. Tetapi Krimea bahkan sekarang tidak mau menerima kemerdekaan dan menyerahkan kota-kota yang disebutkan di Krimea kepada Rusia, dan Porte menganggap perlu untuk mengadakan negosiasi baru dengan Rusia. Penerus Dolgorukov, Pangeran Prozorovsky, bernegosiasi dengan khan dengan nada yang paling damai, tetapi Murza dan rakyat Krimea biasa tidak menyembunyikan simpati mereka terhadap Kekaisaran Ottoman. Shahin Geray memiliki sedikit pendukung. Partai Rusia di Krimea kecil. Namun di Kuban ia diproklamirkan sebagai khan, dan pada tahun 1776 ia akhirnya menjadi khan Krimea dan memasuki Bakhchisarai. Rakyat bersumpah setia kepadanya.

Baru sekarang Shahin meminta surat berkah kepada Sultan sebagai khalifah, dan Porte mengakuinya sebagai khan, dengan syarat penarikan pasukan Rusia dari Krimea. Sementara itu, pada tahun 1782, pemberontakan baru dimulai di Krimea, dan Shahin terpaksa mengungsi ke Yenikale, dan dari sana ke Kuban. Bahadir II Giray, yang tidak diakui oleh Rusia, terpilih sebagai khan. Pada tahun 1783, pasukan Rusia memasuki Krimea tanpa peringatan. Segera Shahin Giray turun tahta. Dia diminta untuk memilih kota di Rusia untuk tempat tinggalnya dan diberi sejumlah uang untuk relokasinya dengan rombongan kecil dan biaya pemeliharaan. Dia tinggal pertama di Voronezh, dan kemudian di Kaluga, dari mana, atas permintaannya dan dengan persetujuan Porte, dia dibebaskan ke Turki dan menetap di pulau Rhodes, di mana dia kehilangan nyawanya.

Ada sofa “kecil” dan “besar”, yang memegang peranan sangat serius dalam kehidupan bernegara.

Sebuah dewan disebut “dipan kecil” jika sekelompok kecil bangsawan mengambil bagian di dalamnya, menyelesaikan masalah-masalah yang memerlukan keputusan yang mendesak dan spesifik.

“Divan Besar” adalah pertemuan “seluruh bumi”, di mana semua Murza dan perwakilan dari orang kulit hitam “terbaik” ambil bagian di dalamnya. Secara tradisi, Karaches tetap memiliki hak untuk menyetujui pengangkatan khan dari klan Geray sebagai sultan, yang diekspresikan dalam ritual penempatan mereka di atas takhta di Bakhchisarai.

DI DALAM struktur negara Krimea sebagian besar menggunakan struktur kekuasaan negara Golden Horde dan Ottoman. Paling sering, posisi pemerintahan tertinggi ditempati oleh putra, saudara laki-laki khan atau orang lain yang berasal dari bangsawan.

Pertama resmi setelah khan ada sultan kalga. Adik laki-laki khan atau kerabat lainnya diangkat untuk posisi ini. Kalga memerintah bagian timur semenanjung, sayap kiri tentara khan dan mengatur negara jika khan meninggal sampai yang baru diangkat ke takhta. Dia juga menjadi panglima tertinggi jika khan tidak berperang secara pribadi. Posisi kedua - nureddin - juga ditempati oleh anggota keluarga khan. Dia adalah gubernur bagian barat semenanjung, ketua pengadilan kecil dan lokal, dan memimpin korps sayap kanan yang lebih kecil dalam kampanye.

Mufti adalah kepala ulama Muslim Krimea, penafsir hukum, yang berhak memberhentikan hakim - qadi, jika mereka menilai salah.

Kaymakans - pada periode akhir (akhir abad ke-18) memerintah wilayah Khanate. Or-bey adalah kepala benteng Or-Kapy (Perekop). Paling sering, posisi ini ditempati oleh anggota keluarga khan, atau anggota keluarga Shirin. Dia menjaga perbatasan dan mengawasi gerombolan Nogai di luar Krimea. Jabatan qadi, wazir, dan menteri lainnya serupa dengan jabatan yang sama di negara Utsmaniyah.

Selain di atas, ada dua posisi penting perempuan: ana-beim (analog dengan jabatan valide Ottoman), yang dipegang oleh ibu atau saudara perempuan khan, dan ulu-beim (ulu-sultani), senior istri khan yang berkuasa. Dari segi kepentingan dan peranannya dalam negara, mereka mempunyai kedudukan di sebelah Nureddin.

Fenomena penting dalam kehidupan bernegara Krimea adalah kemandirian yang sangat kuat dari keluarga bangsawan, yang dalam beberapa hal membawa Krimea lebih dekat ke Persemakmuran Polandia-Lithuania. Para bey memerintah harta benda mereka (beyliks) sebagai negara semi-independen, menjalankan keadilan sendiri, dan memiliki milisi sendiri. Para bey secara teratur mengambil bagian dalam kerusuhan dan konspirasi, baik melawan khan maupun di antara mereka sendiri, dan sering menulis kecaman terhadap para khan karena mereka tidak menyenangkan pemerintah Ottoman di Istanbul.

Kamus Ensiklopedis Besar