Abad Kegelapan Revolusi Rusia. Peringatan seratus tahun revolusi adalah peringatan yang tidak menyenangkan bagi otoritas Rusia dalam melindungi warisan budaya di era baru

Tahun 2017 menandai peringatan 100 tahun Revolusi Rusia. Revolusi tahun 1917 masih menjadi peristiwa sejarah terbesar. Meskipun signifikansinya telah ternoda dan dikaburkan oleh kemerosotan Uni Soviet yang mengerikan dan fitnah yang kejam dari para pembela kapitalisme.

Tahun 1917 menjadi lambang gerakan massa melawan kejahatan eksploitatif kelas yang berkuasa. Kaum buruh tertindas, petani miskin, tentara dan strata tereksploitasi lainnya yang menderita selama perang imperialis dunia bangkit dan menggulingkan rezim tsar yang busuk serta kekuasaan kapitalis dan tuan tanah. Untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, sebuah revolusi – di bawah kepemimpinan Partai Bolshevik yang revolusioner – menciptakan pemerintahan kelas pekerja dan kelas miskin lainnya, dan bertahan dari intervensi militer dan blokade ekonomi. Bentuk pemerintahan Soviet didasarkan pada partisipasi demokratis massal warga negara.

Massa memasuki arena sejarah.

“Perayaan kaum tertindas” ini mencakup diskusi dan debat terbuka di mana massa menyampaikan kebutuhan dan aspirasinya. Buku John Reed “Sepuluh Hari yang Mengguncang Dunia” dan buku Victor Serge “Satu Tahun Revolusi Rusia” membicarakan hal ini. Gerakan kuat ini menimbulkan ketakutan di kalangan borjuasi internasional, yang segera mengorganisir intervensi militer untuk mendukung kaum kontra-revolusioner borjuis-feodal “kulit putih”.

Revolusi ini dipicu oleh demonstrasi massal yang dilakukan oleh perempuan kelas pekerja, dan aktivis perempuan kelas pekerja kemudian memiliki pengaruh yang kuat terhadap perkembangan keseluruhan revolusi. Pemerintah Soviet memberi perempuan hak-hak yang masih belum ada di negara-negara Barat. Tentu saja, republik muda ini menghadapi kesulitan besar pada tahun-tahun awal reformasi, terutama dengan latar belakang permasalahan ekonomi lokal dan global.

Namun terjadi juga ledakan kreativitas yang menakjubkan - dalam seni visual, teater, arsitektur, dan bidang lainnya - yang berdampak besar pada seluruh dunia. Namun, pameran seni Rusia di Royal Academy London di masa depan akan digunakan untuk merendahkan pencapaian revolusi.

Pemerintahan Soviet, yang memperoleh kekuasaan melalui revolusi, menghadapi masalah besar. Kelas pekerja adalah minoritas di negara agraris. Rusia adalah negara yang terbelakang secara ekonomi dan budaya, hancur akibat Perang Dunia Pertama. Terlebih lagi, revolusi terisolasi karena kekalahan gerakan revolusioner di negara-negara maju seperti Jerman, dimana kelas pekerja jauh lebih kuat. Lenin dan Trotsky, para pemimpin revolusi, tidak punya ilusi: Revolusi Rusia hanya bisa berhasil jika ada kerja sama sosialis dengan gerakan revolusioner internasional.

Dengan latar belakang isolasi revolusioner dan keterbelakangan negara, proses degenerasi birokrasi di bawah kepemimpinan Stalin dimulai sejak dini. Lenin berjuang melawannya sampai kematiannya pada bulan Januari 1924. Trotsky juga menentang birokratisasi dan memperjuangkan pemulihan demokrasi buruh dari tahun 1923 hingga kematiannya di tangan agen Stalinis pada bulan Agustus 1940.

Sejarawan borjuis mungkin mengutuk Stalin dan birokrasi reaksioner yang ia andalkan, serta rezim birokrasinya yang mengerikan, namun mereka tidak akan pernah memuji gagasan dan pemikiran Lenin dan Trotsky. Trotsky hingga hari-hari terakhirnya berjuang melawan degenerasi revolusi dengan bantuan Oposisi Kiri Internasional.

Namun, contoh Revolusi Rusia dan keberhasilannya tidak akan pernah hilang dari sejarah dunia. Perekonomian terencana, meskipun terdapat kelebihan birokrasi selama era Stalin, mengangkat Rusia dari perekonomian yang terbelakang dan bobrok menjadi negara modern yang kuat pada pertengahan abad ke-20. Pada periode berikutnya, perekonomian terencana tipe Stalinis menjadi tidak demokratis dan menghabiskan pertumbuhannya.

Melindungi warisan di era baru.

Kaum Sosialis, Marxis dan pekerja progresif di seluruh dunia akan merayakan pencapaian Revolusi Rusia. Pada saat yang sama, sepanjang tahun 2017, mesin propaganda borjuis, termasuk pers, televisi, penerbit dan museum, akan mencoba memfitnah gagasan transformasi sosial pada umumnya dan Revolusi Rusia 1917 pada khususnya.

Propaganda yang berlebihan pada tahun 2017 pasti akan melebihi propaganda tahun 1989, ketika terjadi kehancuran tembok Berlin terkait dengan “runtuhnya Stalinisme.” Borjuasi internasional kemudian memulai perang ideologi “budaya” untuk mendiskreditkan gagasan sosialisme dan ekonomi terencana. Mereka mengemukakan ideologi “akhir sejarah”, yang berpendapat bahwa pencapaian akhir peradaban adalah demokrasi parlementer dan ekonomi pasar bebas.

Pada periode ini, kapitalis internasional terlihat cukup sukses dibandingkan dengan kekacauan dan kehancuran Uni Soviet dan negara-negara Eropa Timur. Pemerintahan kapitalis tidak lagi merasakan tekanan untuk mendukung “negara kesejahteraan.” Modal finansial memperoleh kebebasan dan mulai hanya menghasilkan keuntungan untuk dirinya sendiri. Globalisasi semakin cepat, dan rezim neoliberal baru, yang terbebas dari kendali pemerintah, mulai mencabut hak-hak pekerja dan menurunkan standar hidup.

Hingga tahun 2007, modal internasional berhasil. Tapi hari ini gambarannya benar-benar berbeda. Kapitalisme telah hidup dalam krisis ekonomi global, ketidakstabilan sosial dan politik selama 10 tahun terakhir. Kita kini menyaksikan “krisis legitimasi,” di mana sebagian besar masyarakat menolak sistem kapitalis, meskipun mereka tidak dapat membayangkan alternatif lain. Hal ini tercermin dalam kemenangan Trump dalam pemilu AS, saat ia menentang rezim tersebut, serta dalam referendum Brexit mengenai keluarnya Inggris dari UE.

Namun kaum borjuis tidak akan mempunyai sikap yang positif terhadap Revolusi Rusia, meskipun situasi dunia sedang buruk. Sebaliknya, demonisasi tahun 1917 akan semakin intensif, akan ada film-film horor baru, yang dilebih-lebihkan, distorsi dan kebohongan. Hewan yang terluka tidak diragukan lagi lebih berbahaya daripada hewan yang cukup makan.

Namun, meskipun ada perang ideologi baru melawan Marxisme dan revolusi, minat terhadap kemajuan semakin meningkat di seluruh dunia. Bernie Sanders sangat populer di Amerika Serikat, terutama di kalangan anak muda yang mulai mencari bentuk sosialisme baru. Di Inggris, banyak anak muda mendukung Jeremy Corbyn dan menentang kudeta sayap kanan tahun lalu, serta mendukung gagasan perubahan besar di masyarakat.

Untuk memerangi disinformasi dan propaganda kapitalis, kami telah meluncurkan situs web Socialism Today, di mana kami akan menerbitkan arsip dan artikel terkini yang menceritakan kebenaran tentang tahun 1917 serta masa kini dan masa depan sosialisme.

"Gubernur". Berdasarkan cerita oleh L. Andreev.
BDT saya. G. A. Tovstonogova.
Disutradarai oleh Andrey Moguchiy, artis Alexander Shishkin.

“The Governor” berdasarkan cerita oleh Leonid Andreev, bagaimana penampilannya dalam pertunjukan Bolshoi teater drama, tidak ditujukan ke zaman modern. Tidak ada perbandingan yang rumit antara “hari-hari kita” dengan situasi pemerintahan yang buruk. Tidak ada rasa haus akan teguran juga. Semuanya lebih dalam, lebih kuat, lebih serius dan tragis. Drama ini adalah drama yang paling hebat dan tak terhitung dalam sejarah Rusia. Tidak perlu diperjelas apakah itu revolusi tahun 1905 atau 1917, revolusi pertama, kedua, ketiga, borjuis, proletar, Februari, Bolshevik atau Revolusi Besar Oktober... Tidak, tentu saja, bagi para sejarawan, bagi partai kaum intelektual yang berpikiran - setiap kulit pohon sejalan, dan Setiap kata sifat dalam mendefinisikan peristiwa seratus tahun adalah hal yang sangat penting. Namun pada hakikatnya hanya kejahatan yang dilakukan oleh satu orang terhadap orang lain yang bersifat prinsip. Selalu, selama ribuan tahun. Kisah penulis yang sangat terkenal dan terlupakan tepat sasaran. Tanpa koreksi atau falsifikasi, hal itu dipahami oleh sutradara Andrei Moguchy dan dimainkan dengan sangat serius di atas panggung. Sisipan komposisi dari teks oleh Andreev yang sama dan dari “Caprichos” oleh Goya ( komposisi sastra Svetlana Shchagina) sepenuhnya menyatu dengan teks sutradara. Meskipun jumlah pemainnya banyak, drama ini bercerita tentang seseorang. Tentang hati nurani, tentang dua kebenaran yang menggerakkan umat manusia dan sejarah.

Dari sisi artistik, ini merupakan komposisi yang solid dan indah. Ya, itu indah dan harmonis, meskipun plotnya tidak harmonis (dan, mungkin, berkat itu). Semuanya menyatu - musikalitas tajam Oleg Karavaychuk dan suara luar biasa dari "Symphony of Beep" karya Arseny Avraamov, memenuhi udara dan telinga dengan variasi dan kengerian dari suara nyata realitas; dan - sekali lagi - skenografi luar biasa oleh Alexander Shishkin. Tidak ada bioskop yang mampu memukau mata dengan efek kerja keras diafragma yang melandasi transformasi ruang panggung. Volumenya bisa bertambah hingga memenuhi seluruh panggung, lalu menyusut menjadi ruangan sempit seperti peti mati, tempat gubernur yang malang itu mondar-mandir, seperti di lapangan parade terakhir. Diafragma menurunkan langit-langit seukuran kantor atau ruang tamu atau menaikkannya ke batas atas, di atas harlequin. Tirai hijau dengan warna kain kantor (tetapi teksturnya halus) terkadang menutupi seluruh panggung, terkadang menutupi lipatan tirai yang tidak berbahaya, terkadang tampak seperti panel teater yang membuka dan menutup pertunjukan. Desain setnya sangat bervariasi dan inventif sehingga merupakan sebuah acara tersendiri, namun untuk pertunjukannya sangat diperlukan, jelas ikonik dan terkoordinasi dengan setiap gerakan umum. Transformasi saja tidak cukup untuk disebut perubahan, itu adalah keajaiban. Teknik teater yang sempurna, katamu. Tidak, bukan itu. Banyak jenis teknologi berbeda yang terlihat di panggung modern, namun teknologi yang sangat bergantung pada rencana, buatan tangan, dan bermakna secara kreatif jarang ditemukan. Dan cahayanya (inilah keunggulan Stas Svistunovich) - dari tirai pertama di proscenium, warna kertas yang menguning seiring waktu, dengan bayangan manusia tumbuh di atasnya, hingga kontras terang dan gelap Rembrandt, hingga kehidupan yang sangat terang. ruangan, hingga senja final - logika pertunjukan lainnya.

Adegan dari drama itu.
Foto - S. Levshin.

Sama seperti cerita yang dibagi menjadi beberapa bab, demikian pula drama tersebut dibangun dalam beberapa episode. Jumlahnya hanya sebelas, nama dan nomornya terpampang di panel atas. Mereka diiringi oleh suara Vasily Reutov, dan betapa menyenangkannya melihat aktor itu membungkuk: artinya itu adalah suara yang hidup, dan bukan rekaman yang mematikan suara manusia. Drama ini memiliki dua prolog. Salah satunya dari teater. Semua karakter duduk di sepanjang panggung menghadap penonton. Ini adalah prolog tentang kesetaraan, tentang kesia-siaan mencari pihak yang harus disalahkan atas apa yang terjadi pada tahun 1905 dan tahun-tahun mengerikan lainnya. Prolog kedua adalah dari cerita. Seolah-olah dia meledak sebelum waktunya. Gubernur menunggu kematian, berjalan mengitari ruang peti mati, berbaring di tempat tidur dan memanggil Alyosha, yang tidak pernah datang. Hanya di bagian akhir terlihat jelas bahwa dia memanggil putranya, seseorang yang akan mengasihani dia, orang terakhir yang menghubungkannya dengan kehidupan. Prolog kedua bukanlah kenyataan, melainkan keadaan senja seseorang yang ditakdirkan untuk menderita. Dari bawah jeruji, dua pria bertopi bowler, cuirass, dan sayap besi turun ke tangga darurat. Dan juga belum jelas apakah mereka adalah malaikat pembalasan. Merekalah yang pertama, masih dalam imajinasi gubernur, yang membunuhnya. Kenyataannya, gubernur dibunuh oleh seorang pekerja, tetapi para malaikat menunggu akhir yang adil sehingga, setelah mengenakan kembali lapisan besi dan sayap, mereka kembali ke atas. Dan dua kata lagi tentang malaikat: mereka hampir tidak memiliki kata-kata, tetapi ketika mereka berbicara, Anda tidak mendengar suara laki-laki atau perempuan, tetapi semacam suara tengah. Dan meskipun ini bukan sentuhan yang penting untuk keseluruhan solusi, hal ini harus diperhatikan karena tidak adanya kecelakaan bahkan dalam hal-hal kecil. Seperti, katakanlah, bunyi klik pada saklar listrik, yang, seorang pemula di bumi, dibuat oleh salah satu malaikat.

Gubernur hanya dibebani dua barang: bantal dan selendang putih. Dia mencengkeram bantal, ditembak oleh malaikat dan “berdarah” dengan bulu, erat-erat pada dirinya sendiri. Ini miliknya, perlindungannya, rasa sakitnya datang dari dalam tubuhnya yang bungkuk. Syal adalah keseluruhan puisi di sini. Saputangan di tangan untuk menyeka wajah Anda; sapu tangan untuk segera membalut tangan yang terluka terkena pecahan peluru. Ini adalah fungsi samping dari syal. Kita tidak langsung membahas yang utama, karena gubernur sendiri takut dengan hal utama ini: dengan saputangan, mengarahkannya ke suatu tempat, dan bukan ke atas, dia memberi isyarat kepada tentara untuk menembak orang. Syal itu melayang seperti awan lembut pada proyeksi video di kedua sisi panggung. Tampaknya syal putih menghantui gubernur seperti takdir, menyebabkan penyesalan yang semakin besar. Ya, plotnya persis seperti ini: kejahatan dan pertobatan, menunggu kematian sebagai pengadilan tertinggi. Untuk membunuh empat puluh tujuh orang, lapar dan sakit hati karena hidup - gubernur tidak dapat menyadari kesalahannya, dia tampaknya benar, dia adalah personifikasi ketertiban, dia menerima persetujuan atas tindakan tersebut dari St. Petersburg, tetapi tidak ragu bahwa dia pantas mati.

Adegan dari drama itu.
Foto - S. Levshin.

Salah satu kebenaran yang diungkapkan dalam drama tersebut adalah kebenaran seseorang, tidak harus gubernur tertentu, tetapi banyak orang yang juga memberi perintah, mereka yang keyakinannya akan kebenarannya melebihi penyesalannya, yang hukum kesetaraan universalnya dihalangi oleh hukum palsu. tugas publik. Dan apakah gubernur memahami mereka yang dibunuh atas perintahnya? TIDAK. Mengapa, dia bertanya pada dirinya sendiri dengan putus asa karena salah paham, tidak bisakah mereka membeli cincin kawin emas seharga tiga rubel, sehingga jelas apakah mereka sudah menikah atau belum? Kenaifan terdalam dari seseorang yang tidak mengetahui apa itu kelaparan, kekurangan uang, dan kemiskinan. Namun drama tersebut juga menyoroti kebenaran lain. Tempatnya bukan di kantor, bukan di dacha gubernur, tapi di Jalan Kanatnaya, di pabrik, di kuburan massal yang akan digali untuk empat puluh tujuh orang yang terbunuh. Kebenaran ini membutuhkan sisipan sastra, yang diubah menjadi episode teatrikal dengan jenis tulisan yang sama sekali berbeda: poster, epik. Ini adalah monolog pekerja - kedengarannya seperti kutukan dari budak kepada tuannya. Budak dari zaman Mesir kuno hingga hari-hari terakhir kemanusiaan. Budak-budak ini sama “berperingkat tinggi” seperti majikan mereka. Perpecahan antara budak dan tuan, yang tidak dapat dihapuskan hingga akhir zaman, penuh dengan kebencian timbal balik. Dua kebenaran terus bersatu dan bersatu dalam duel maut, dan Rusia memimpin dalam hal ini.

Monolog seorang buruh pabrik terdengar di bawah suara palu yang tak terbendung, di bawah gemuruh bengkel-bengkel yang tak kasat mata dan abadi, di mana kerja adalah perbudakan dan penyiksaan. Kedengarannya seperti puisi. Ini adalah suara seorang pria yang jiwanya telah diambil oleh pekerjaan. Dimana jiwaku? Kembalikan jiwaku! Dan kembalikan anak yang terbunuh itu. Monolog kedua, perempuan, tentang hal yang sama, tentang kehilangan yang sangat besar. Dia adalah tangisan pahit dan kegilaan, di mana sang ibu mengguncang gadis itu, menceritakan dongeng tentang raksasa pada mayatnya. Mengibarkan bendera merah di atas putrinya yang terbunuh, pekerja tersebut secara berirama mengatur monolog perempuan - dan akhirnya menutupi anak tersebut dengan bendera, seperti yang dilakukan pada jenazah mereka yang tewas dalam perang. Gubernur menemukan dunia yang besar - di luar kantor gubernur, tanpa istri yang bosan, tanpa orang-orang bodoh dan pengganggu di sekitarnya, serta pengkhianat, tanpa putra yang telah lama hilang - gubernur mengetahui setelah putusan, ketika dia membaca surat. Mereka, yang paling dinanti, dibaca oleh dua polisi. Satu - dari pembawa damai, seorang Tolstoyan - gubernur membaca sendiri. Satu lagi dibaca oleh penulisnya, seorang siswa sekolah menengah yang tidak disebutkan namanya. Satu jiwa dan satu hati, yang akan meratapinya, merespons PERISTIWA tersebut, dan kesadaran akan setidaknya semacam penyembuhan, meskipun bersifat anumerta, meringankan siksaan penjahat.

A. Magelatova (Siswa gimnasium yang menulis surat kepada Gubernur).
Foto - S. Levshin.

Pertunjukan tersebut memiliki ekspektasi ganda: baik penonton maupun gubernur menunggu dia dibunuh. Kematian tertulis di keningnya dan ditempelkan di keningnya seperti meterai Kain. Jadi dia menemukan dirinya di jalan, di mana seorang pekerja dengan rombongan malaikat pembalas menembak ke arahnya. Dan ketika putusan akhirnya selesai, balet siswa sekolah menengah yang aneh dan menyentuh dimulai. Mereka berputar seperti tali di sekitar panggung, terjalin, melompat, lompat tali, dan berputar seperti balerina sungguhan (begitulah mereka—siswa sekolah balet mereka. N.Dolgushina). Sekelompok remaja dengan celemek sekolah putih mengambil tindakan ke dalam daftar baru: ini adalah kedatangan kepolosan, awal keberadaan yang belum ternoda, tetapi siswi yang melihat pemakaman gubernur dalam mimpi dan berjanji untuk memikirkan dan merasakannya kasihan dia tidak bisa lagi dibedakan dalam tarian keliling para gadis.

Mungkin seluruh rombongan terlibat dalam pertunjukan tersebut. Georgy Shtil muncul dalam sebuah adegan kecil. Dia berperan sebagai lelaki tua Yegor. Gubernur bertanya kepada Yegor (karena tidak ada orang lain yang bertanya), apakah mereka akan membunuhnya? “Dan, mungkin, mereka akan membunuh,” kata Yegor jujur, menjawab tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi untuk semua orang - untuk “rakyat”. Dan tidak ada peran, tetapi pentingnya kedua garis itu sangat besar. Monolog seorang buruh pabrik, secara umum segala kemarahan proletarnya, seolah-olah dari sebuah poster menjadi hidup, menggambarkan seorang revolusioner dengan bendera di tangannya, dan tangisan sedih istrinya yang kehilangan seorang anak, dibawakan oleh Ruslan Barabanov dan Agrafena Petrovskaya - karya yang sangat cemerlang, ekspresif, pencapaian pribadi. Istri gubernur, Maria Petrovna, diperankan oleh Irina Patrakova dengan tajam dan kejam; hal yang sama dapat dikatakan tentang Anatoly Petrov dalam peran kecil Kozlov, seorang pejabat dengan tugas khusus (termasuk “mengawasi” istri gubernur). Beberapa peran tampaknya bukan peran sama sekali - biarawati; beberapa wajah bersinar dalam pusaran aksi; tentara menembaki pekerja; siswi penari - tetapi semuanya terjadi bersama-sama, melalui konspirasi, dan dalam kasus kami konspirasi ini bahkan dapat disebut dengan kata teatrikal biasa "ensemble". Ia ada, kuat dalam kesatuan suasana hati, perasaan, pikiran, komposisi.

D. Vorobiev (Gubernur).
Foto - S. Levshin.

Bagian tersulit bagi Dmitry Vorobyov dalam peran Gubernur Pyotr Ilyich. Tidak ada cara untuk menjadi emosional, untuk menggantikan penderitaan dengan air mata, katarsis dengan bentuk rengekan panggung. Dan Vorobiev dengan berani memegang standar maskulinitas. Pahlawannya kesepian. Ini adalah kejahatan Kain dan kesepian Kain. Kemurungannya yang menyeluruh: “Seseorang kasihan.” Entah mengukur panggung dengan langkah militer, atau membeku dalam keputusasaan di mejanya di kantor atau di dacha - di mana-mana pengap dan menakutkan, dan gubernur merasa malu. Kilatan wahyu di hadapan lelaki tua Yegor; atau rasa hina terhadap sikap istri yang tidak tahu malu; atau meneriaki karyawan yang kinerjanya buruk; atau dorongan tiba-tiba untuk pergi dan melihat mayat-mayat itu - dan dia melihat mayat-mayat ini bertumpuk dalam satu baris; atau pertanyaan otomatis: “Permintaan? Dengan sebuah permintaan?”, sudah memiliki firasat bahwa INI tidak turun dari atas panggung untuk bertanya, - Vorobyov menemukan ukuran dari berbagai pengalaman yang mengalahkan pahlawannya. Jelas bahwa peran tersebut akan terus tumbuh dan berkembang, tetapi ada prospek di dalamnya dan ruang terbuka telah ditetapkan sehingga seseorang dapat membahagiakan sang aktor.

Revolusi Rusia, penyebab dan konsekuensinya tercermin dalam literatur brilian abad ke-20: dalam novel A. Bely “Petersburg” (dan kekerabatan dengan novel ini terasa dalam kisah L. Andreev), dalam drama dan novel dari M. Bulgakov, dalam novel karya M. Sholokhov “ Tenang Don“... Karya-karya ini masih ada di poster teater St. Petersburg. Dan kita dapat mengatakan bahwa tema umum dari karya-karya ini tidak akan habis oleh teater di abad-abad mendatang. Maknanya, teater, bukan sekedar menyampaikan segala sesuatu yang diinginkannya dan apa yang diinginkan masyarakat. Makna teater adalah mengatasi pertanyaan-pertanyaan sederhana dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan lain yang sangat kompleks. Bukan fakta, bukan dokumen, melainkan filosofi fakta dan dokumen yang dapat diakses oleh teater. Gubernur dalam drama tersebut menyebut kesalahannya bersifat politis? etis? historis? - tidak kurang dari sebuah ACARA. Dia benar, jika kita menjauh dari situasi sebenarnya tahun 1905 di salah satu kota tertentu di Rusia. Suatu peristiwa juga merupakan cerminan dari suatu PERISTIWA dalam seni. Pada tahun 2017, peringatan seratus tahun Revolusi Rusia akan dirayakan di mana saja dan dengan cara yang berbeda. Petersburg dan BDT adalah negara pertama yang melakukan hal ini, dengan penuh semangat dan pada saat yang sama tidak memihak.

Pada tahun peringatan 100 tahun revolusi, pihak berwenang, politisi, ilmuwan dan tokoh masyarakat memberikan penilaian mereka terhadap peristiwa tragis yang terjadi di negara kita. Benar, hari jadinya cukup sederhana - hanya beberapa konferensi kecil. Memang benar, seperti yang dikatakan Vladimir Vladimirovich Putin, apa yang perlu dirayakan? Apa yang menjadi fokus para pemimpin negara, partai politik, keturunan elit Kekaisaran Rusia, dan Primata Federasi Rusia? Gereja ortodok?

Kepala negara pada rapat pleno Klub Diskusi Internasional XIV "Valdai" di Sochi pada 19 Oktober mencatat bahwa hasil revolusi 1917 tidak jelas, dan Barat menerima manfaat utama dari hal ini. “Mari kita bertanya pada diri kita sendiri pertanyaan: apakah mungkin untuk berkembang bukan melalui revolusi, tetapi sepanjang jalur evolusi, bukan dengan mengorbankan kehancuran kenegaraan, penghancuran jutaan nasib manusia tanpa ampun, tetapi melalui gerakan maju yang bertahap dan konsisten. ?” - kata presiden, sambil mencatat bahwa “revolusi selalu terjadi akibat dari kurangnya tanggung jawab".

Dan pendapat kedua Putin tentang era ini diungkapkan pada 6 November dalam sambutan tertulis di forum Partai Komunis Federasi Rusia. Kepala Negara menganggap wajar jika para peneliti “beralih ke pemahaman yang mendalam dan komprehensif tentang era tersebut, mengungkapkan pendapat dan penilaian yang berbeda, terkadang bertentangan.” “Pada saat yang sama, saya yakin akan hal itu bahkan perdebatan paling sengit pun harus didasarkan pada fakta dan dokumen, tentang sikap obyektif dan hormat terhadap masa lalu,” tulis Putin. Faktanya, itulah seluruh pidato presiden mengenai topik revolusi. Anda juga dapat mengingat kata-katanya yang diucapkan satu setengah tahun yang lalu bahwa Lenin "berbaring bom atom di bawah gedung bernama Rusia, dia kemudian bergegas."

Presiden Rusia Vladimir Putin. Foto: www.globallookpress.com

Keturunan emigran Rusia gelombang pertama, yang telah lama bekerja untuk kepentingan Rusia, dan oleh karena itu berhak atas penilaian dan rekomendasi mereka, mengambil bagian dalam begitu banyak konferensi sehingga mereka tidak dapat menghitungnya lagi.

Pangeran Alexander Alexandrovich Trubetskoy di sebuah forum di House of Russian Abroad pada tanggal 26 Oktober, dia mencatat bahwa ini adalah konferensi kelima atau keenam yang dia bicarakan hari ini. Trubetskoy mengutip kata-kata Putin tentang Lenin dan bom atom serta mengingat pencapaian Rusia pada masa revolusi dan prospek Rusia jika tidak terjadi kudeta. " Kekaisaran Rusia pada tahun 1913, negara ini menduduki peringkat ketiga di dunia dalam hal PDB, dan populasi mencapai perkiraan yang berbeda dari 157-160 menjadi 180 juta jiwa (peningkatan terbesar di Eropa),” katanya, seraya mencatat bahwa menurut perhitungan Mendeleev, populasi negara tersebut bisa mencapai 500 juta orang.

Reformasi di bidang pendidikan, kata Trubetskoy, dilakukan di bawah Alexander the Third, dan yang utama - di bawah Nicholas the Second - “pada malam sebelum perang tahun 1914 75 persen penduduknya melek huruf". Dia juga menambahkan bahwa “reformasi yang diperkuat dilakukan untuk menciptakan jaminan sosial, pengobatan gratis – inilah yang dilakukan kedaulatan kita sebelum periode yang menentukan pada tahun 1917.”

Prestasi ilmiah: Rusia adalah salah satu negara pertama yang mengembangkan lampu listrik, radio, telegraf, televisi, pemecah es, kapal selam. “Pada tahun 1910, kapten peringkat pertama Merkushev melakukan tes berenang di bawah es untuk menyelesaikan perjalanan ke Kutub Utara (dia dimakamkan di Saint-Genevieve des Bois),” kata Trubetskoy. "Penerbangan - Zhukovsky, Sikorsky, Tupolev (yang berhasil mengerjakan pesawat terbang sejak 1910). Kedokteran - Ilya Mechnikov menerima Hadiah Nobel pada tahun 1908, dan pemenang Hadiah Nobel Rusia pertama adalah Pavlov pada tahun 1904. Peningkatan elektrifikasi negara terjadi di Rusia , tidak menunggu slogan Lenin,” sang pangeran menguraikan pencapaian para ilmuwan di Kekaisaran Rusia.

"Apakah revolusi diperlukan, yang pada akhirnya membawa sistem destruktif menggantikan budaya sejarah, nilai-nilai spiritual yang menjadi landasan kebesaran Rusia? Dan, syukurlah, diciptakan kembali di Rusia modern," tanya Trubetskoy. menghilangkan Rusia dari hasil kemenangan Perang Dunia Pertama. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa antara Rusia dan negara-negara sekutu Barat terdapat norma-norma yang menyatakan bahwa, setelah kemenangan, selain keuntungan para pemenang, Rusia ditakdirkan untuk mendominasi selat tersebut, yaitu akses bebas ke Laut Hitam, sampai ke wilayah Irak saat ini, sampai ke Teluk Persia. Hanya sedikit orang yang mengingatnya front perang Rusia selatan mencapai Mosul".

“Dapat pula diasumsikan bahwa jika Rusia tetap menjadi pemenang, hal ini akan mengatur masa depan negara-negara dan kerajaan-kerajaan Eropa. Kongres Wina(setelah perang dengan Napoleon). Maka, mungkin, tidak akan ada Third Reich dan Perang Dunia II. Dan memang benar demikian dapat diasumsikan bahwa tentara Rusia akan memasuki Berlin pada akhir tahun 1917, dan bukan pada tahun 1945", - Alexander Alexandrovich merenung.

Presiden Eksekutif Asosiasi Dialog Perancis-Rusia, Pangeran Alexander Trubetskoy. Foto: Valery Sharifulin/TASS

Ia mengakui “pencapaian tertentu yang diraih rakyat Rusia pada masa Soviet” – “tidak ada seorang pun yang membantahnya, kita harus bangga dengan pencapaian tersebut, namun apa akibatnya?” “Hari ini kami menegaskan: setiap orang harus memahami apa yang terjadi 100 tahun lalu. Pahami, pikirkan, tarik kesimpulan. Makan gagasan rekonsiliasi, tapi sayangnya kami belum siap. Buktinya adalah ini provokasi, sebagai keputusan pengadilan St. Petersburg tentang masalah plakat peringatan Laksamana Kolchak, provokasi, tentu saja, tentang film "Matilda", monumen Stalin dan seterusnya,” catat Pangeran Trubetskoy. - Mustahil untuk menyetujui pendekatan “setiap orang memperjuangkan kebenarannya masing-masing”, karena alih-alih rekonsiliasi, justru malah menemui jalan buntu. Seperti kata pepatah, Anda bisa mengampuni orang berdosa, tapi Anda tidak bisa melupakan dosanya."

Politisi, seperti biasa, mereka mengajukan pertanyaan: apakah sudah waktunya atau sudah waktunya untuk mengeluarkan Lenin dari mausoleum. Kali ini kepala bergabung dengan topik tersebut Republik Chechnya Ramzan Kadyrov. “Masalah penguburan Lenin tentu saja harus diputuskan oleh Presiden Rusia Vladimir Putin,” katanya. “Tetapi saya pribadi yakin bahwa hanya dengan menatap jenazah Lenin saja sudah cukup. Dan inilah saat yang tepat untuk menguburkan pemimpin revolusi, ini masuk akal dan manusiawi. Di atas jenazah Lenin, "Ada sebuah lembaga penelitian yang bekerja. Adalah salah jika di jantung kota Rusia, di Lapangan Merah, terdapat peti mati berisi orang mati." Kadyrov juga menyebutkan nama rekan Imam Shamil, Hadji-Murat, yang jenazahnya disimpan di museum di St.

Argumen lama tentang ketidaksiapan sebagian masyarakat untuk menyingkirkan Lenin kembali dilontarkan oleh otoritas negara. Ketua Dewan Federasi Valentina Matvienko mencatat bahwa pemakaman kembali Lenin akan terjadi ketika masyarakat mencapai konsensus mengenai topik ini. Karena ada generasi yang sangat berarti dengan nama Lenin.

Dia menanggapi kata-kata Kadyrov dengan lebih tajam Zyuganov: “Obrolan tentang pemakaman kembali tidak ada hubungannya dengan hal ini selain upaya untuk menyatukan generasi di Lapangan Merah dan mengorganisir kerusuhan massal.” Pemimpin Komunis itu menambahkan bahwa dia tidak akan membiarkan “intrik-intrik ini terjadi.” Setelah itu, kepala Chechnya, Kadyrov, mengatakan bahwa Zyuganov tidak mendengarkan argumen generasi muda dan menyatakan bahwa wakilnya harus meminta maaf kepada orang-orang yang pendapatnya mengenai masalah ini disebutnya sebagai “obrolan.” Pemimpin Partai Komunis Federasi Rusia tidak meminta maaf, dan kemudian mengumumkan pencalonannya dalam pemilihan presiden.

Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia memberikan penilaian yang lebih dalam dan komprehensif tentang gema tahun 1917. “Revolusi biasanya dilakukan dari atas, oleh kaum elite, yang memikat rakyat dengan energi penghancur. elitnya sendiri, namun terpisah dari tradisi, atau - asing, sibuk dengan kepentingan kolonial. Baik bencana yang menimpa negara kita pada awal dan akhir abad ke-20 disebabkan oleh fakta bahwa elit nasional tidak mampu menjawab tantangan zaman secara memadai,” kata sang patriark pada pembukaan abad ke-21. Dewan Rakyat Rusia Sedunia 1 November. Primata Gereja Ortodoks Rusia melihat bahaya revolusi dalam kenyataan bahwa mereka “mengklaim menciptakan manusia baru, berusaha mendobrak tradisi,” membentuk kembali seorang pria- karenanya perjuangan kaum revolusioner dengan tradisi, agama, budaya; namun ini adalah jalan buntu, hal ini mengarah pada penyangkalan dan fragmentasi.”

Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia. Foto: Alexei Nikolsky/layanan pers Presiden Federasi Rusia/TASS

“Jika kita di abad ke-21 ingin menjadi negara makmur yang memiliki masa depan, jika kita ingin menghindari bencana revolusioner dan konfrontasi sipil, kita tidak boleh melupakan pengalaman sejarah kita,” Patriark Kirill memperingatkan.

Ia percaya bahwa penting bagi Gereja untuk independen dari negara dan dapat menyampaikan kebenaran secara terbuka. Sang Patriark mengenang bahwa selama 200 tahun hingga revolusi, Gereja diperintah oleh negara. "Hilangnya kemampuan Gereja untuk sampai batas tertentu menyampaikan kata-kata kenabian berkontribusi pada fakta bahwa semakin banyak orang terpelajar berhenti mendengarkan suara Gereja. Dan ketika, di tahun-tahun pra-revolusioner, para pengkhotbah yang berapi-api mulai beralih ke masyarakat, khotbah mereka seringkali tidak melampaui tembok gereja,” kata Primata pada 4 November setelah liturgi di Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Dia mencatat bahwa “bahkan saat ini pun ada kekuatan tertentu dalam masyarakat yang tidak ingin Gereja menyampaikan kebenaran kepada umatnya." "Kami tidak terlibat dalam polemik dengan mereka yang mengatakan demikian, meskipun kami tahu bahwa hampir setiap perkataan baik Gereja saat ini berusaha untuk ditanggapi dengan fitnah, untuk memutarbalikkan maknanya, sehingga tidak mencapai kesadaran manusia modern. Namun kami ingin mengatakan kepada semua orang: tidak mungkin mengisolasi Gereja dari umatnya, karena Gereja adalah umatnya. Hari ini kita tidak bisa menutup mulut dengan cara apapun! Dan kita akan mewartakan kebenaran Tuhan, menyadari sepenuhnya bahwa ini sangat layanan berisiko"- kata Patriark Kirill.

Terminologi, yang menandakan peristiwa seratus tahun yang lalu berbeda dengan saat ini.

Kepala negara sering menggunakan definisi singkat - " revolusi tahun 1917". Patriark Kirill juga menelepon dari jauh - " seratus tahun peristiwa revolusioner di negara kita". Pemimpin komunis masih, seperti 100 tahun yang lalu, menggunakan ungkapan " Oktober yang Hebat revolusi sosialis" . Media federal, misalnya, saluran TV "Russia 1" dalam kredit yang menyertai aksi komunis, menulis dengan benar: " peringatan 100 tahun Revolusi Oktober 1917". Di saat yang sama, banyak tokoh dan media yang menggunakan nama " Rusia yang Hebat" atau " Revolusi Besar Rusia". Bukankah ini berarti masih ada kekuatan berpengaruh di negara yang memimpikan balas dendam?

5 338

Bahan milik Tablet

Apa yang akan terjadi jika 100 tahun yang lalu kaum Menshevik yang berkuasa di Rusia dan bukannya kaum Bolshevik? Pertanyaan ini sepenuhnya beralasan. Dan Anda bahkan mungkin menemukan jawabannya - mungkin hanya sebagian jawaban, tetapi pasti sebuah jawaban.

Pertanyaan ini beralasan karena pada bulan Maret 1917, ketika otokrasi digulingkan, kaum Menshevik mungkin merupakan kelompok yang paling kuat. Partai Politik di Rusia, dan Bolshevik adalah gerakan marginal. Harus diingat bahwa keduanya awalnya merupakan faksi dalam Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia (RSDLP), yang merupakan analogi Rusia dari Partai Sosial Demokrat Jerman. Kaum Menshevik dipimpin oleh Yuli Martov dan tokoh lainnya yang pandangannya sejalan dengan apa yang disebut oleh Sosial Demokrat Jerman sebagai Marxisme ortodoks, yang menuntut pembentukan demokrasi politik. Pemimpin Bolshevik adalah Lenin, yang berdasarkan temperamen politiknya adalah seorang diktator dan konspirator. Perbedaan antara keduanya menimbulkan kesenjangan, namun tidak berarti PBSDR terpecah menjadi dua. Pada tahun 1917, kaum Bolshevik mempunyai sedikit pengikut di antara para pekerja di Petrograd dan di sejumlah kota lain, namun mereka menikmati dukungan finansial yang besar dari sumber-sumber rahasia, yang mungkin berhubungan dengan pemerintah Jerman. Namun mereka tidak memiliki aparat partai yang luas, dan tidak ada pemimpin mereka yang populer.

Sebaliknya, kaum Menshevik mempunyai posisi yang kuat dalam gerakan buruh. Dewan lokal, yang muncul secara spontan, menyelenggarakan pemilu, dan kaum Menshevik menunjukkan hasil yang baik. Mereka adalah partai dominan di Georgia dan Kaukasus pada umumnya. Mereka mendapat dukungan dari orang-orang Yahudi, atau lebih tepatnya, dari kedua golongan Yahudi. Martov dan banyak pemimpin Menshevik lainnya – kebanyakan dari mereka – adalah perwakilan khas kaum intelektual Rusia dalam versi Yahudinya. Mereka mungkin tahu bahasa Yiddish dan tidak meninggalkan asal-usul Yahudi mereka, tetapi menganggap diri mereka internasionalis. Dan Menshevisme mendapat dukungan di kalangan Yahudi berbahasa Yiddish, yang membentuk Persatuan Umum Pekerja Yahudi, atau Bund, yang merupakan basis utama partai tersebut (bersama dengan faksi Yahudi lainnya). Kaum Menshevik juga membentuk aliansi dengan partai tani, kaum revolusioner sosial dan mereka yang menganggap diri mereka liberal. Mengingat semua ini, mudah untuk membayangkan jika lanskap politik Rusia berkembang secara alami - andai saja! - kaum Menshevik, faksi-faksinya, dan sekutunya pada akhirnya akan memimpin negara.

Namun, Lenin adalah seorang yang jenius dalam bermanuver. Partainya berkembang, namun meskipun demikian, tidak satu pun pemimpinnya, kecuali Lenin sendiri, yang percaya bahwa kaum Bolshevik dapat melakukan kudeta. Lenin percaya akan hal ini dan membujuk rekan-rekannya untuk mencobanya. Mereka melakukan kudeta pada bulan November (atau Oktober, menurut gaya lama) 1917 dan menampilkannya sebagai peristiwa menentukan yang terjadi atas kehendak Sejarah, dengan huruf kapital. Dalam hal ini, Lenin juga seorang jenius. Dia tahu bagaimana cara mengalahkan orang lain dengan teorinya yang menggelegar. Faktanya, kemenangan Bolshevik hanyalah sebuah kebetulan. Tanpa Lenin sendiri, revolusi di Petrograd tidak akan pernah terjadi. Hal ini juga tidak akan terjadi jika Martov dan para pemimpin revolusioner lainnya mempunyai pemahaman yang lebih baik tentang apa yang diperjuangkan Lenin.

Jadi, bagaimana jika kaum Menshevik mengambil langkah yang tepat dan memukul mundur kaum Bolshevik – lalu bagaimana? Orang seperti apa yang akan dimiliki kaum Menshevik di puncak Olympus politik Rusia? Kami punya cara untuk menjawab pertanyaan ini. Meskipun Petrograd adalah kota terbesar di Rusia, dan Moskow adalah kota terbesar berikutnya, dari sudut pandang lain, kota terbesar di Rusia adalah New York. Pada tahun 1917, lebih dari satu setengah juta imigran dari Kekaisaran Rusia telah menetap di New York; kebanyakan dari mereka adalah orang Yahudi, tetapi ada juga orang Rusia dan perwakilan dari negara lain. Lingkungan kelas pekerja di Petrograd dan kota-kota Rusia lainnya condong secara politik ke kiri; hal yang sama terjadi di lingkungan imigran di Manhattan, Brooklyn dan Bronx.

Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa di lingkungan ini para pekerja dan pemimpin politik adalah veteran gerakan revolusioner Rusia sejak zaman Tsar, sebagai suatu peraturan, veteran gerakan bawah tanah Menshevik, bukan dari lapisan atas kaum intelektual, tetapi dari lapisan atas kaum intelektual. mayoritas kasus - dari Bund. Orang-orang yang mendirikan serikat garmen di New York (dan Chicago serta kota-kota lain) dan mendirikan Partai Sosialis New York (dan penerusnya, Federasi Sosial Demokrat dan Partai Buruh Amerika pada tahun 1930an), serta banyak lembaga penting lainnya. Sosial Demokrasi York, Lingkaran Pekerja dan organisasi amal lainnya, koperasi perumahan, koloni musim panas dan, akhirnya, surat kabar harian Yahudi Vorwärts - orang-orang ini, pada kenyataannya, adalah Partai Menshevik cabang New York. Di New York - tidak seperti Rusia - Menshevik mulai melawan Bolshevik - dan menang. Dan kemudian mereka berkembang. Hingga tahun 1938, presiden Dewan Kota New York adalah Baruch Czarny Vladek, direktur Vorwärts dan anggota Partai Buruh Amerika, pahlawan legendaris gerakan bawah tanah Bundist pada zaman Tsar, seorang pria yang mengetahui penjara Tsar dan pengasingan di Siberia dan berhasil melawan ketika Lenin sendiri membujuknya untuk mengubah prinsip revolusionernya.

Tentu saja, Menshevisme di New York memiliki cita rasa lokal: semua orang dengan senang hati mengibarkan bendera Amerika. Namun ia mempertahankan ideologi Sosial Demokrat Rusia sampai, setelah melakukan semua yang mereka bisa lakukan, para imigran sayap kiri bergabung dengan kelompok liberal Amerika. Ini merupakan pencapaian penting kebijakan Amerika pada masa kepresidenan Franklin Delano Roosevelt dan Harry Truman.

Saya tidak ingin mengatakan bahwa jika kaum Menshevik di Petrograd berhasil melawan kaum Bolshevik, politik Rusia pada tahun-tahun berikutnya akan mulai menyerupai liberalisme New York. Namun, jika kaum Menshevik dapat bertahan di Rusia, jika partai mereka tidak dilikuidasi, jika mereka dibiarkan berkembang dan sejahtera lebih lanjut, jika Bund dibiarkan eksis dan berkembang lebih jauh, jika para pemimpin Menshevik tetap mempertahankan pengaruhnya. , jika Martov dan bukannya Lenin yang menjadi kepala negara - jika semua ini terjadi, Rusia pada abad ke-20 akan menempuh - bisa saja menempuh - jalan yang sangat berbeda dari jalan yang akhirnya diambilnya.

Namun hal ini tidak ditakdirkan untuk terjadi. Itu sebabnya hari jadinya suram. Satu-satunya hal yang saya sayangkan adalah bahwa di abad kita ini, peluang yang hilang mungkin juga hilang dalam ingatan. Di Rusia, ingatan terhadap kaum Menshevik hilang sama sekali bersama dengan partai itu sendiri (yang sebagai sebuah institusi hanya terus ada di New York, tempat para pemimpinnya yang tersisa menerbitkan jurnal partai, Socialist Messenger, hingga tahun 1960-an). Namun di New York juga, ingatan akan tradisi-tradisi lama ini - gagasan Sosial Demokrat Rusia, yang secara signifikan mempengaruhi kota itu sendiri dan kehidupan Yahudi Amerika pada masa itu - mungkin telah hilang, atau, seperti yang dikatakan Martov yang terkenal di Petrograd pada tahun 1917 Leon Trotsky, seorang pembelot dari Menshevik ke Bolshevik, dikirim “ke tong sampah sejarah.” 

Metamorfosis

tuntutan hati kita
Metamorfosis
keinginan mata kita
Dan dalam kesenangan kita, dan dalam ratapan kita,
dan dalam aroma mawar:
Metamorfosis,
Kami merindukan metamorfosis!

Seratus tahun Revolusi Rusia telah berlalu. Peringatan itu sendiri ditandai dengan pertikaian menyedihkan antara pengagum dan penentang hal besar ini kejadian bersejarah, di mana, mungkin, Ny. Poklonskaya memainkan peran utama, mencela sinematografi “Matilda” yang membosankan. Dimana mereka mencoba untuk mendorong segala kompleksitas keberadaan pra-revolusioner Rusia ke dalam sebuah sinetron dari rangkaian kehidupan pribadi tsar terakhir, namun mereka tidak dapat menahan diri dan menimbulkan keributan dan keributan dalam anggaran. Sayangnya, itu adalah norma zaman.

"Matilda", dan, mungkin, serial dieselpunk tentang Trotsky - hanya itu yang ingin dikatakan pihak berwenang resmi tentang hal tersebut peristiwa penting, yang tidak hanya menjungkirbalikkan Rusia, tetapi seluruh sejarah dunia. Ya, tentu saja ada artikel dan acara menarik yang berkaitan dengan era ini, namun hanya sekedar latar belakang dan tidak terlalu mempengaruhi media massa. Namun, Revolusi Besar Rusia adalah sebuah peristiwa yang terlalu besar untuk diabaikan begitu saja dengan slogan-slogan omong kosong atau serial TV yang membosankan. Terlebih lagi, saat ini, analisis peristiwa yang terjadi seabad yang lalu semakin diminati dibandingkan sebelumnya. Dan justru pada topik inilah saya ingin berspekulasi dan menarik beberapa persamaan dengan hari ini.

Hal pertama yang menarik perhatian Anda adalah kesamaan tren. Sampai ke detail terkecil. Secara harfiah menjelang hari jadi, Gubernur Wilayah Leningrad Gennady Poltavchenko memberi tahu Wakil Perdana Menteri Arkady Dvorkovich. Benar, tidak seperti seratus tahun yang lalu, hal ini bukan disebabkan oleh kelebihan pasokan logistik akibat Perang Dunia Pertama, namun karena keinginan untuk mengambil lebih banyak gandum dari panen besar tahun ini di luar negeri. Meskipun demikian, peringatan tersebut terdengar sangat bagus dari sudut pandang sejarah. Belum lagi rumor pedas tentang Rasputin baru yang dikelilingi oleh “Anda tahu siapa”, yang secara umum kita berutang pada gigantomania fasilitas olahraga dan intensifikasi perang olahraga. Namun, yang menarik bukanlah hal sepele, melainkan kebetulan dari proses yang serius.

Anehnya, abad penuh gejolak yang telah berlalu tampaknya tidak mempengaruhi esensi inti negara Rusia. Baik dulu maupun sekarang, ini adalah masyarakat kelas. Hanya sebelum revolusi, negara ini berada dalam tahap disintegrasi, yang memenuhi kebutuhan mendesak dari fase pembangunan industri, namun tanpa menghancurkan warisan Soviet, kita, sebaliknya, kembali ke kebiadaban kelas. Dan jika pada masa Ivan yang Mengerikan, struktur kelas sesuai dengan kebutuhan pembagian kerja saat ini (petani membajak dan memberi makan aristokrasi militer, aristokrasi meletakkan kepala liar mereka di Ladang Liar, pedagang menggerakkan perekonomian, para pendeta berdoa untuk semua orang, dan setidaknya melakukannya kegiatan pendidikan), sekarang ini adalah cara untuk melegitimasi properti “yang diperoleh melalui kerja keras” dan akhirnya menyingkirkan peninggalan masa lalu - seperti tanggung jawab terhadap masyarakat.

Ada juga perbedaan yang signifikan. Masyarakat seratus tahun yang lalu menyadari sepenuhnya pedoman yang harus mereka perjuangkan: membangun basis industri, yang memerlukan penghancuran hambatan kelas. Dan serangkaian revolusi borjuis (di Inggris, Perancis, dll.) merupakan salah satu elemen dari strategi ini, yang memungkinkannya untuk bergerak ke jalur peradaban baru. Singkatnya, Kekaisaran Rusia pada waktu itu cukup konsisten dengan arus utama global. Kini situasinya telah berubah secara signifikan. Fase industri telah berakhir, yang lagi-lagi memerlukan pembangunan masyarakat baru atau pemikiran ulang mendalam terhadap masyarakat yang sudah ada. Dan krisis ekonomi yang melanda dunia global saat ini adalah contohnya. Belum ada trendsetter global yang jelas mengenai cara untuk keluar dari permasalahan ini, sehingga sulit untuk menemukan pedoman. Meskipun ada beberapa tren yang hadir. Termasuk. dan bias terhadap pembangunan masyarakat kelas. Oleh karena itu, kita kembali berada dalam aliran umum, tetapi saya tidak yakin aliran urin ini tidak mengarah ke arah yang benar.

Poin kedua: munculnya perpecahan di kalangan elite. Dan di sini, Rusia saat ini dengan indahnya menggambarkan situasi seratus tahun yang lalu. Dan jika sekarang anggaran dipotong oleh sekelompok oligarki, yang menyatu dengan birokrasi, maka mereka adalah camarilla istana, yang dipimpin oleh seorang aristokrasi terkemuka dengan antek-antek dari oligarki yang sama dan penjahat lain yang, dengan cara yang sama, mengosongkan kekuasaan. perbendaharaan negara. Selain itu, perlu dicatat bahwa masalah ini dapat dilakukan dalam jangka waktu yang lama dan dengan persetujuan penuh, tetapi hanya selama ada cukup kue publik untuk para pemain utamanya. Dan Anda akan tertawa, tapi, seperti seabad yang lalu, dia mulai dirindukan. Karena sekali lagi – perang adalah sebuah krisis. Dan lucunya lagi, perpecahan ini terjadi tidak hanya berdasarkan garis kelas, namun juga dalam strategi pembangunan negara, dimana conditional patriot (yang bisnisnya terikat dengan Rusia) dan conditional liberal/globalists (yang bisnisnya terikat dengan Barat) secara aktif berjuang demi kebaikan pemimpin arbiter di negara itu - Putin Nicholas II. Lucunya, baik “patriot” maupun “orang Barat” di Rusia pra-revolusioner secara aktif menggunakan gerakan revolusioner untuk menekan pihak berwenang, karena tidak ada cara hukum untuk menyelesaikan masalah ini. Ya, ya, gerakan revolusioner, pertama-tama, adalah cara dialog khusus dengan pihak berwenang. Perbedaannya di zaman modern adalah bahwa “orang Barat”lah yang bermain-main dengan “kaum revolusioner.” Namun, kita harus berpikir bahwa ketika krisis meningkat dan kontribusi sosial di dalam negeri menyusut, para “patriot” juga akan beralih ke taktik memeras negara dengan bantuan “kepala yang kejam.” Secara umum, tidak ada yang baru di bawah matahari.

Dan pihak berwenang tidak punya pilihan selain bergantung pada pasukan keamanan. Jika demikian, polisi anti huru hara akan menyelesaikannya. Seratus tahun yang lalu mereka tidak memeriksanya, tetapi sekarang “perbatasan” tersebut terkunci. Masalahnya adalah seratus tahun yang lalu, dari sudut pandang kekuatan, semuanya baik-baik saja. Tentara, setelah pulih dari kekalahan dalam Perang Rusia-Jepang, secara aktif melakukan reformasi dan, jika tidak cemerlang, maka dalam kondisi yang baik, dan departemen keamanan cukup berhasil mengendalikan aktivitas banyak partai revolusioner. Tentang apa selama Revolusi Februari seluruh kepemimpinan Bolshevik berada di luar negeri atau di penjara dan pengasingan - kita masih mengatakannya. Yang kurang diketahui adalah bahwa sisa struktur partai dikendalikan dengan cukup baik dengan bantuan para provokator.

Warga negara yang berpenampilan terhormat ini adalah pemimpin faksi Duma Bolshevik R.V. Malinovsky (ada suatu ketika Ilyich memanfaatkan celah untuk mengorganisir perjuangan hukum, karena perjuangan ilegal adalah hal yang bodoh pada saat itu), dan sebagian- waktu, agen Okhrana. Hal ini akhirnya baru terungkap pada tahun 1917 (meski rumor sudah beredar sebelumnya). Setelah revolusi tahun 1905-07, seluruh partai dipenuhi oleh para provokator. Cukuplah dikatakan bahwa di sekolah Longjumeau Prancis, yang dipromosikan oleh para sejarawan, dari 18 siswa, dua di antaranya adalah provokator. Jelas bahwa sisa siswa yang kembali ke Rusia dengan cepat pindah ke tempat tidur mereka. Provokatornya adalah salah satu asisten penyelenggara Kongres London pada tahun 1907, Yakov Zhitomirsky, dan “penerbit” surat kabar Pravda, Chernomazov. Setelah ini, tidak perlu lagi membicarakan pekerjaan kaum Bolshevik yang sangat berbahaya dan sangat rahasia. Selain itu, agen terpenting baru ditangkap pada tahun 1917, ketika arsip Okhrana diserahkan kepada pemberontak.

Nah, provokator paling terkenal, tentu saja, adalah kepala Organisasi Tempur Sosialis Revolusioner - Yevno Fishievich Azef:

Dan peluang apa yang muncul, bukan untuk operasional, melainkan permainan politik, ketika pasukan keamanan menerima instrumen aktivitas teroris yang begitu keras! Bagaimanapun, menjadi mungkin untuk menyingkirkan tidak hanya kaum revolusioner yang keras kepala, tetapi juga lawan politik (yang merupakan topik menarik tersendiri). Namun, sebelum kombinasi menarik seperti itu, modern kepemimpinan Rusia Ini belum tiba (omong-omong, semuanya baik-baik saja di Ukraina), tetapi provokator cukup sering digunakan dalam lingkungan politik yang marginal. Secara umum, semua yang ada di sini sesuai dengan perintah nenek moyang kita. Tapi tidak ada yang mau menjawab pertanyaan: apakah itu membantu mereka?

Ngomong-ngomong, gambaran serupa diamati di akhir Uni Soviet, di mana KGB yang sangat berkuasa sepenuhnya mengendalikan kegiatan anti-pemerintah, menempatkan provokatornya, atau orang gila, orang aneh, atau orang-orang dengan berbagai penyimpangan (yang karena hal ini mudah untuk disingkirkan). kontrol atau mendiskreditkan secara moral) ke dalam gerakan pembangkang). Namun, hal itu juga tidak membantu Uni Soviet. Namun masyarakat ini kemudian memimpin proses sosial di reruntuhan Kekaisaran Merah yang telah meninggal. Konsekuensinya, sayangnya, kami mendapat kehormatan untuk menyaksikannya secara pribadi.

Namun, masih ada tentara yang kini berada dalam posisi istimewa. Kasta tentara menonjol di Kekaisaran Rusia dan, mungkin, dikhususkan untuk takhta. Benar, hanya sebelum dimulainya Perang Dunia Pertama. Kemudian tulang punggung mereka terpuruk dalam wadah pembantaian dunia, dan para penyintas, jika tidak dipimpin, maka secara aktif mendukung konspirasi melawan Tsarisme.

Di sini kita dapat menyatakan fakta bahwa tentara akan setia kepada pemerintah saat ini sampai pemerintah dihancurkan oleh krisis militer yang baru. Apa itu mungkin? Lumayan. Rusia telah menjanjikan dua hal bom atom. Ini adalah krisis Ukraina (dan) dan Suriah, di mana ketidakpastian tugas yang diberikan kepada tentara tidak memungkinkan mereka mencapai tujuan yang menentukan. Dan konfrontasi yang berkepanjangan memungkinkan pemain eksternal memilih waktu yang tepat untuk menyerang secara tidak terduga.

Dan kita tidak berbicara tentang masalah keuangan, yang pasti akan terlihat seiring dengan semakin parahnya krisis yang ada saat ini. Pada saat dinas militer dikomersialkan sesuai dengan semangat zaman. Secara umum, pasukan keamanan merupakan sumber daya yang tidak pernah membantu selama runtuhnya kekaisaran Rusia pada abad terakhir. Dan saya tidak melihat alasan untuk terlalu berharap padanya dalam hal ini. Meskipun, tentu saja, ia memiliki beberapa potensi. Terutama di kalangan perusahaan militer swasta, yang juga hanya akan bergerak melawan musuh yang lemah dan hanya dengan jumlah uang yang tidak ada habisnya.

Keempat: tentang orang-orang yang tabah. Di sini pun ada kesatuan yang menyentuh dengan masa lalu. Meme terkenal Perdana Menteri Medvedev “Tidak ada uang, tetapi Anda bertahan!” sangat cocok dengan gagasan kalangan elit seabad lalu tentang rakyat Rusia yang mampu mengatasi segala kesulitan. Pada saat yang sama, kaum elit mempersulit mereka untuk memilih. Jika Anda mau, ambil bagian di dalamnya; jika Anda tidak mau, nikmati hidup dan terima keuntungan dari pesatnya pertumbuhan tatanan militer. Bahkan larangan diperkenalkan di negara ini secara selektif: untuk masyarakat umum - nizya, dan di restoran dan kelas istimewa - pzhsta. Tapi yang terpenting, tentu saja, ternak yang tidak tahu berterima kasih tidak menghargai kehidupan mewah camarilla istana, yang digemukkan atas perintah militer, sementara sebagian besar negara membusuk di parit atau di mesin pabrik dan bajak. Untuk beberapa alasan orang-orang ini tidak mau bertahan. Dan ada sesuatu yang memberitahuku bahwa mereka tidak akan bertahan bahkan sampai sekarang.

Sebagai contoh tandingan, kita dapat mengutip strategi Bolshevik selama Perang Dunia II, di mana partai bertindak sebagai garda depan perlawanan terhadap agresor (dan menderita kerugian), dan pimpinan puncak menganut perilaku asketis baik di depan umum maupun dalam kehidupan sehari-hari. Tentu saja, mereka hidup jauh lebih baik daripada warga negara biasa, tetapi mereka tidak pernah hidup dalam kemewahan dan, secara umum, tidak membuat orang kesal dengan perilaku mereka.

Perbedaan utama antara masa kini dan seabad yang lalu terlihat pada sikap masyarakat terhadap masa depan. Ironisnya, seperti yang dikatakan Sergei Pereslegin, satu abad yang lalu, negara ini membutuhkan tiga hal: industrialisasi baru, infrastruktur baru, dan konsep baru. Kalangan elit, dan masyarakat di belakangnya, sampai pada kesimpulan: karena tidak ada yang berubah dalam seratus tahun, lalu mengapa repot-repot? Mari kita hidup untuk hari ini! Setelah itu, kaum elit terus dengan antusias melihat warisan Soviet, dan rakyat terjerumus ke dalam pusaran konsumerisme kredit. Itulah sebabnya sejarah Revolusi Rusia, serta seluruh periode Soviet, membuat mereka takut dan takut. Mengapa repot-repot jika pada akhirnya tidak ada yang berubah? Tetapi untuk melihat lebih dalam, tidak ada kekuatan, tidak ada keinginan, dan, mungkin, tidak ada kecerdasan.

Yang, sebagian besar, telah memindahkan masyarakat Rusia modern ke tingkat yang sangat konservatif.

Inilah yang ditunjukkan oleh pemilihan Majelis Konstituante tahun 1917:

Di sini Anda dapat melihat sejumlah hal menarik: seperti fakta bahwa praktis tidak ada kaum Sosialis-Revolusioner, yang mengungkapkan keinginan Desa bersyarat. Karena tidak ada lagi desa klasik Rusia yang tersisa, yang telah berubah menjadi desa industri, desa Bolshevik – yang menjadi tempat mereka menyampaikan suaranya saat ini.

Sedangkan sisanya, sebagian besar pemilih mendukung konservatisme pada tingkat tertentu, yang dipahami oleh masyarakat, pertama-tama, sebagai stabilitas. Misalnya, kaum monarki, yang, tentu saja, tidak hadir di Majelis Konstituante - demi stabilitas “Rusia yang hilang” yang sebagian besar hanya fiktif. Para pendukung Bolshevik tidak mendukung kerja keras di lokasi pembangunan Industrialisasi, namun mendukung kebahagiaan sentimental dari Stagnasi awal dan pertengahan. Nah, para taruna mengungkapkan suara mereka yang puas dengan stabilitas “nol” yang gemuk, yang mereka coba kembangkan ke masa depan (bukan melalui kerja tanpa pamrih, tetapi melalui perdukunan dan mantra). Semua ini, seperti yang telah saya katakan, disebabkan oleh kenyataan bahwa gambaran yang jelas tentang masa depan yang dapat diterima tidak terlihat, sehingga sebagian besar responden lebih memilih untuk melihat masa lalu yang menurut mereka paling dapat diterima. Omong-omong, bagian masyarakat yang paling konservatif adalah perempuan, yang juga dikonfirmasi oleh statistik. Ya sudah jelas. Tidak peduli apa yang dikatakan para pedagang budaya modern, Anda tidak bisa begitu saja “menghilangkan” naluri keibuan. Namun, hal ini juga akan diikuti oleh laki-laki yang tidak berdaya, yang di negara-negara yang tepat sudah lama tidak lagi diajarkan mengenai tujuan gender mereka – untuk berdiri di garis depan dalam kesulitan hidup. Namun, saya ngelantur.

Hal ini disertai dengan gambaran demografis yang sangat berbeda dibandingkan awal abad lalu. Saat itu Kekaisaran Rusia adalah negara dengan kaum muda yang miskin namun penuh semangat. Sekarang - para pensiunan yang sudah pudar, yang bagi mereka sedikit peningkatan dana pensiun terkadang lebih berharga daripada masa depan cucu-cucu mereka. Namun, mereka sendiri lebih memilih untuk secara pasif menyaksikan masa depan mereka dihancurkan oleh pekerja sementara yang licik. Anda memahami bahwa stabilitas, meskipun terus-menerus menurun, adalah nilai yang lebih besar bagi mereka daripada kontur masa depan yang kabur dan tidak dapat dipahami. Kita tidak boleh mengharapkan masyarakat seperti itu sebagai basis bagi penggulingan yayasan secara revolusioner, tetapi hal lain juga benar - masyarakat tersebut juga tidak akan memperjuangkan kekuatan saat ini yang memiliki stabilitas yang terkenal buruk.

Kesimpulan apa yang bisa diambil?

1. Sebagian besar titik krisis di Rusia modern dan pra-revolusioner terjadi bersamaan, namun belum mencapai titik puncaknya;

2. Krisis global saat ini mungkin bisa menjadi analogi dari katalis tersebut (seperti Krisis Pertama Perang Dunia satu abad yang lalu), yang akan menghancurkan bangunan kenegaraan Rusia modern;

3. Pada saat yang sama, para elit modern dengan cermat meniru kesalahan para pendahulu mereka (alasannya adalah gambaran ontologis yang tidak benar tentang dunia di kepala mereka), yang meningkatkan kemungkinan perpecahan baru menjadi putaran revolusioner, kemungkinan besar, ala tahun 90an;

4. Tapi dengan energi potensial massa sedang tegang, yang mungkin tidak memungkinkan terjadinya transformasi masyarakat yang serius. Oleh karena itu, pilihan untuk mengalami degradasi dan kepunahan secara diam-diam (yang kemudian diikuti dengan pengrusakan oleh negara-negara tetangga yang lebih aktif dan berkuasa) cukup terlihat (lihat petualangan Ukraina modern).

5. Perbedaan utama: seratus tahun yang lalu terdapat pedoman yang jelas untuk pembangunan, sekarang tidak ada gambaran tentang Masa Depan yang diinginkan, dan masyarakat didominasi oleh kaum konservatif yang memiliki beberapa gambaran tentang Masa Lalu yang ideal, namun bukan Masa Depan.