Cossack, atau mereka yang menganggap dirinya salah satu dari mereka, menjadi kekuatan politik yang nyata dan penjaga nilai-nilai konservatif. Saat ini mereka tampil di festival etnografi, berpatroli di jalanan, dan menghancurkan pameran. seni kontemporer, melecehkan punk politik dengan cambuk. Sikap terhadap Cossack di masyarakat Rusia sangat kontroversial dan skeptis. Mereka disebut mummer, mengingkari keaslian. Cossack "sejati" dengan gaya "Quiet Don", menurut banyak orang, masih ada di masa lalu. Tapi apa yang kita ketahui tentang Cossack dan mereka pandangan politik? Seperti banyak tokoh sejarah, Cossack dimitologikan. Salah satu gambaran Cossack yang paling mencolok dikaitkan dengan kepribadian Grigory Semenov. DI DALAM pers modern dia tampil sebagai pembawa ide Cossack yang sebenarnya, pejuang yang tak kenal takut Kekaisaran Rusia, korban rezim Bolshevik. Bagi orang Asia Rusia, Ataman Semenov hampir seperti seorang Buryat-Mongol, “dengan penampilan khas Guran Transbaikal,” seorang teman dari “Buddha hidup bangsa Mongol” Bogd Gegen Jebzun Khutukta, seorang pejuang untuk pembentukan negara Mongolia yang bersatu , bisa dikatakan, “Ataman dari Pan-Mongol.” Jadi siapa sebenarnya Semyonov - seorang pan-Mongolis atau seorang monarki Rusia-Pengawal Putih?

Cossack sejak lahir

Bab " kekuasaan negara Pinggiran Timur Rusia", yang mencakup wilayah dari Danau Baikal hingga Samudera Pasifik, letnan jenderal, ataman pasukan Transbaikal, Amur dan Ussuri Cossack Grigory Mikhailovich Semenov lahir pada 13 September (25), 1890 di persimpangan Kuranzha di desa Durulgievskaya (sekarang distrik Ononsky) di wilayah Transbaikal dalam keluarga miskin keturunan Cossack Mikhail Petrovich (meninggal tahun 1911) dan Evdokia Markovna dari Old Believers. Nenek dari pihak ibu (menurut sumber lain, nenek dari pihak ayah) adalah Buryat. Dengan satu atau lain cara, “asal usul Guranian” dari kepala suku masa depan tidak dipertanyakan oleh para sejarawan. Faktor ini, serta kedekatannya dengan Buryat dan Mongol, menentukan penguasaan Semenov yang sangat baik terhadap bahasa Buryat dan Mongolia, yang, seperti yang dia tulis sendiri, “dia ketahui sejak kecil.” Literasi tertulis Rusia, yaitu pendidikan dasar menurut standar waktu itu, ia menerimanya setelah lulus dari sekolah dua tahun di desa tetangga Mogoituy (sekarang menjadi pusat regional di Aginsky Buryat Okrug).

Militer berdasarkan panggilan

Pada tahun 1908, Semenov muda memasuki Sekolah Junker Orenburg Cossack, dan lulus pada tahun 1911. Menurut beberapa sumber, dia lulus dari sekolah ini dengan pujian, menurut yang lain, dengan sangat buruk. Jadi, dalam karakterisasi Semenov, Baron Wrangel, komandan resimennya, menulis bahwa ia “lulus sekolah dengan susah payah”, bahwa ia selalu kurang berpendidikan, mencatat pandangannya yang sempit, kegemarannya pada intrik, dan tidak pandang bulu dalam mencapai tujuannya. hasil. Namun demikian, dapat diasumsikan bahwa Semyonov, yang tumbuh dalam keluarga Cossack di desa Cossack, adalah seorang militer karena panggilannya. Wrangel yang sama, seorang bangsawan, seorang pria “bertulang putih”, melanjutkan dengan ketidaksenangan bahwa Semyonov adalah seorang prajurit yang hebat, lincah, berani, terutama di depan atasannya, tahu bagaimana menjadi sangat populer di kalangan Cossack dan perwira, tahu caranya untuk mengatur... Kualitas terakhir bagi seorang perwira pada masa-masa sulit mungkin lebih penting, seperti yang ditunjukkan Semyonov dengan karir militernya yang sangat sukses. Jadi, di garis depan Perang Dunia Pertama, Semenov benar-benar menunjukkan dirinya sebagai perwira yang inisiatif dan berani, di mana ia dianugerahi Ordo St. George karena merebut kembali panji resimennya di dekat Warsawa dari Jerman, serta Senjata St. George karena menerobos pertama kali ke kota Mlawa yang diduduki Jerman. Benar, sejarawan militer telah berulang kali mencatat bahwa beberapa keberhasilan formasi Semyonov di Transbaikalia hanya terjadi selama Tentara Merah ditentang oleh formasi reguler Jepang, dan dengan kepergian mereka, dengan persetujuan para pihak, pasukan Semyonov hanya bertahan dua bulan. dan kemudian dilempar kembali ke luar barisan.

Vladivostok. Ataman Semenov (paling kiri di kursi). Tentara Amerika dengan perwira Rusia - komandan pasukan Pinggiran Timur Rusia. Di sebelah Semyonov adalah Mayor Jenderal William Sidney Graves, komandan Divisi Infanteri ke-8, yang merupakan tulang punggung Pasukan Ekspedisi Amerika di Siberia.

Monarkis karena keyakinan

Pada musim semi tahun 1917, komandan resimen Semyonov, melihat penurunan disiplin dan disintegrasi tentara Rusia, mengajukan permohonan kepada Menteri Perang Pemerintahan Sementara Kerensky dengan proposal untuk mengatur wajib militer “penduduk asli” menjadi tentara. Siberia Timur", membentuk resimen Buryat dan Mongol, memperkenalkan dirinya sebagai ahli dalam bidang orang-orang ini dan kualitas militer mereka. Dia membenarkan perlunya unit-unit Asia dengan mengatakan bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk “membangkitkan hati nurani tentara Rusia, yang menganggap orang-orang asing yang berjuang demi kepentingan Rusia akan menjadi celaan yang nyata.” Saat berada di ibu kota, dia menyarankan kepada komandannya agar dia mengatur penangkapan Lenin dan kaum Bolshevik, yang kemudian harus segera ditembak. Dia melihat kaum Bolshevik sebagai kejahatan utama yang merusak tentara dan negara. Kebencian terhadap kaum Bolshevik ini akan terus menjadi mesin internalnya, yang mendikte semua tindakan militer dan politiknya, hingga eksekusi matinya pada tahun 1946. Ia bukan seorang monarki; lebih tepatnya, ia sudah meninggalkan ide-ide monarki pada periode 1918-1946. 1919. , ketika saya yakin dengan mata kepala saya sendiri akan kegagalan total dan terlupakannya semua “penguasa” baru Rusia. Gagasan tsarisme dalam konteks perjuangan kaum Bolshevik dengan sejumlah kaum kulit putih, anarkis, kadet dan oposisi internal lainnya serta intervensionis asing semakin memudar setiap hari. Waktu sendiri telah menghapus gagasan monarki dari benak para penentang Bolshevisme yang paling gigih sekalipun.

Ataman dari Pan-Mongol

Justru karena Semyonov tidak pernah mempercayai pemimpin mana pun Gerakan putih, dia, seorang Guran Trans-Baikal, mengalihkan pandangannya ke Buryat dan Mongol, ke impian kuno mereka - ke pan-Mongolisme, pemulihan Mongolia yang bersatu. Ini bukanlah permainan etno-demokrasi, atau rencana rahasia untuk menggunakan orang asing demi tujuan “Pengawal Putih” mereka dalam memerangi kaum Bolshevik. Sangat menarik bahwa Semyonov, seperti Baron Ungern, secara bersamaan dengannya, tetapi secara mandiri, sampai pada ide untuk menciptakan unit kavaleri dari bangsa Mongol dan Buryat, yang kualitas militernya mereka ketahui dengan baik dan sangat mereka hargai. Gagasan untuk membentuk resimen dan divisi Mongol-Buryat - gagasan bersama mereka - cukup bermakna dan merupakan langkah pertama para perwira karismatik ini menuju pembentukan satu negara pan-Mongolia - Mongolia Besar. Tak satu pun pemimpin gerakan Putih yang mendekati gagasan pan-Mongolisme, yang jelas-jelas mereka kaitkan hanya dengan “kebiadaban”, “Asianisme”, “kuk”, dll. Namun Ungern dan Semyonov tidak berpikir demikian. Mereka bukanlah kaum nasionalis Rusia yang berpikiran sempit, seperti semua pemimpin kulit putih dan kulit putih pada umumnya; sebaliknya, mereka mengagumi kerajaan Jenghis Khan, struktur kelembagaannya yang jelas, ketertiban dan legalitasnya yang kuat, toleransi beragama dan keragaman budayanya. Bersama para pemimpin gerakan nasional Buryat, Mongol, dan Bargut, mereka sebenarnya berusaha mewujudkan impian pan-Mongolia tentang reunifikasi di negara bagian tunggal. Upaya Cossack modern dan imperialis lainnya untuk menggambarkan ataman dan baron sebagai nasionalis Rusia adalah distorsi sejarah. Secara formal, mereka agak separatis, terbawa oleh gagasan pan-Mongolisme, yang menurut sarjana Mongolia terbesar di dunia dari Amerika, Prof. Robert Roupen, adalah gagasan paling kuat dan berpengaruh pada abad ke-20 Asia Tengah.

Tiran Berdarah

Sudah pada paruh pertama bulan Desember 1917, Semyonov dengan detasemen Buryat-Mongolia Cossack, menerima gaji dari kaum Bolshevik, berurusan dengan para pemimpin mereka di Transbaikalia. Metode Semenov bersifat indikatif: setelah menembak Arkus Bolshevik, Semenov memerintahkan perutnya dirobek, disiram bensin, dan dibakar. Kepala suku itu “ganas” di mana-mana, menciptakan ruang bawah tanah paling canggih dan menciptakan penyiksaan yang mengerikan. Di Troitskosavsk, sekitar 1.600 orang yang “tidak dapat diandalkan” dibacok hingga tewas di penjara kota. Para prajurit dan simpatisan Tentara Merah yang sakit dan terluka yang berada di rumah sakit penjara dipotong-potong dengan pedang.

Di stasiun Andriyanovka, 3.000 tentara Tentara Merah dan Cossack yang ditangkap dan menolak bergabung dengan detasemen Semyonov ditembak. Yang paling menonjol adalah detasemen Semyonov dari jenderal Tirbach dan Ungern, serta detasemen hukuman Chistokhin dan Filypin. Semenov menulis tentang ini: “Dalam kondisi tertentu perang sipil semua kelembutan dan kemanusiaan harus dibuang." Kekejaman yang tidak manusiawi ini menyebabkan protes umum di wilayah tersebut, tumbuhnya gerakan partisan dan pengusiran alami para bandit Semenov.

Akhir yang alami

Pada musim gugur 1920, setelah menderita kekalahan brutal dari Tentara Merah di Republik Timur Jauh, Semenov, meninggalkan sisa-sisa pasukannya, melarikan diri dari Chita dengan pesawat. Dia kemudian berulang kali mencoba mengumpulkan pasukan dari Manchuria, tetapi Cossack tidak lagi mempercayainya sebagai buronan. Di Jepang, ia mencoba mengklaim emas Kolchak, dan pada tahun 1932 ia bahkan mencoba kembali ke dunia politik. Pada bulan Agustus 1945, setelah kehilangan semua harapan untuk “kembali bertugas”, ia menyerah kepada pasukan Soviet dan setahun kemudian dieksekusi dengan cara digantung.

Nubuatan temannya Bogdo Gegen, yang diduga diucapkan kepada cornet pada tahun 1913, menjadi kenyataan: “Kamu, Grisha, tidak akan mati dengan kematian biasa. Peluru akan meleset darimu, pedang tidak akan menyentuhmu, panah dan tombak akan terbang lewat. Kamu akan mengundang kematianmu sendiri." Dan begitulah yang terjadi: dia tidak memiliki satu luka pun sepanjang kehidupan pertempurannya, tetapi dia sendiri pergi menemui para pembunuh. Dalam memoarnya, yang ditulis pada tahun 1936, ia hanya bangga dengan satu momen dalam hidupnya: fakta bahwa “pada usia 20 tahun saya harus mengambil jalur aktivitas politik, campur tangan dalam penciptaan sejarah negara besar. Genghis Khan...". Seperti Baron Ungern, Ataman Semyonov mencari dirinya sendiri sepanjang hidupnya, ingin menegakkan ketertiban dengan kekuatan senjata, pembunuhan, dan ketakutan.

RUSIA - MONGOLIA

Warga negara Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia
memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangannya

Usova Natalya Borisovna
Anggota dewan pengurus Asosiasi Rusia
rekan senegaranya yang tinggal di Ulan Bator,
Pekerja Pendidikan Terhormat Mongolia
.

Banyak artikel dan buku telah ditulis tentang sejarah diaspora Rusia di Mongolia sebelum revolusi 1921, namun tentang kehidupannya setelah revolusi, khususnya di “ periode Soviet", hampir tidak ada yang diketahui. Periode dalam sejarah diaspora ini masih sedikit dipelajari.

Dalam sejarah koloni Rusia di Mongolia, ada 3 gelombang emigrasi yang dapat diamati:
1. Dari tahun 1880 sampai 1928 (sebelum perbatasan ditutup);
2. Pemukim Soviet yang melarikan diri dari Uni Soviet karena kelaparan;
3. Pernikahan bersama, pengunjung.

Mengingat koloni Rusia hingga tahun 1921 merupakan kumpulan berbagai macam masyarakat, yang sebagian besar terdiri dari pedagang dan pengusaha, maka dapat diasumsikan bahwa setelah kemenangan Revolusi Rakyat di Mongolia, sebagian besar pedagang dan pengusaha Rusia meninggalkan negara tersebut. Fakta yang diketahui dalam sejarah koloni adalah ketika Tentara Merah memasuki Urga, pada saat itu konvoi besar orang Rusia berangkat ke timur, melalui kota Ulyastai ke Cina. Dan pada tahun 1928, pengusaha besar Rusia terakhir, direktur Mongolbank D.P. Pershin, meninggalkan Mongolia.

Orang Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia setelah revolusi sebagian besar berasal dari petani Transbaikal. Mereka membajak tanah dan menggembalakan ternak di desa-desa yang terletak di sepanjang perbatasan sungai Nikoi, Kudara, dan Selenga. Ini adalah desa Zhargalantui, Karnakovka, Buluktai, Khon-don, Ebitsyk dan lain-lain. Saat itu, garis demarkasi perbatasan belum tergambar dengan jelas orang sederhana mereka tidak mengerti di mana letak Rusia, di mana Mongolia berada, serta sikap setia otoritas Mongolia terhadap Rusia - semua ini memungkinkan untuk memotong jerami dan menggembalakan ternak di tanah subur Mongolia. Belakangan, mereka mulai membangun pemukiman, dan seiring berjalannya waktu, rumah-rumah berkualitas baik, yang memungkinkan banyak keluarga pindah ke Mongolia. Banyak keluarga terpecah. Beberapa tinggal di Rusia, dan lainnya di Mongolia. Beginilah kemunculan pemukiman dan desa Rusia di wilayah Mongolia.

Sebelum Hari ini di tempat-tempat ini terdapat kuburan yang ditinggalkan dan tempat-tempat yang ditumbuhi rumput liar tempat rumah-rumah pemukim Rusia berdiri.

Semua migran juga dapat dibagi menjadi 3 kategori:
1. Pemukim Stolypin. Mereka pindah dari Rusia ke Siberia melalui tanah yang dibagikan secara bebas berdasarkan dekrit Stolypin. Sebagian besar pemukim ini tinggal di desa Karnakovka.
2. Keluarga migran. Orang-Orang Percaya Lama yang tinggal di desa Khondon.
3. Migran dari Transbaikal Cossack yang menetap di seluruh Mongolia.

Setelah pindah secara permanen ke Mongolia, para petani terus melakukan pekerjaan pertanian, tetapi di antara mereka ada juga pandai besi, tukang kayu, pembuat kompor, dan tukang bangunan. Sekolah, toko, dan toko roti pertama kali muncul. Guru dikirim ke desa-desa ini berdasarkan Keputusan Stalin dari Uni Soviet. Industri transportasi motor di negara itu berkembang dan orang Rusia termasuk orang pertama yang menguasai profesi kerja pengemudi, mekanik, dan mekanik.

Gelombang kedua emigrasi Rusia ke Mongolia pada tahun 30-an adalah pemukim Soviet yang melarikan diri dari Uni Soviet karena kelaparan untuk mencari kehidupan dan kemakmuran yang lebih baik. Ada gelombang besar orang-orang seperti itu ke tambang Nalaikha dan kota Ulan Bator. Brigade datang dari Uni Soviet untuk membangun jembatan, mengangkut barang, bekerja di industri peternakan, dan ada sekelompok besar pengangkut ternak ke Uni. Banyak orang, setelah tiba di Mongolia, menetap di negara ini.

Gelombang ketiga emigrasi adalah warga negara Soviet dan Rusia yang menikah bersama, serta pengunjung yang menerima izin tinggal di Mongolia.

Diaspora modern di Mongolia sebagian besar terbentuk dari gelombang emigrasi pertama dan kedua, menggantikan komunitas imigran lama dari Kekaisaran Rusia yang hampir punah.

Hingga tahun 40-an, jumlah penduduk berbahasa Rusia, termasuk Buryat, berjumlah beberapa puluh ribu; sayangnya, tidak ada data pasti mengenai indikator ini. Diaspora modern berjumlah lebih dari 1.000 orang.

Dari tahun 1921 hingga 1990an, Mongolia adalah negara sosialis. Warga negara Soviet yang tinggal secara permanen di Mongolia memainkan peran utama dalam pembangunan negara dan perekonomiannya, bersama dengan warga negara Mongolia dan spesialis dari Uni Soviet. Sedikit yang diketahui tentang hal ini, dan pemuda masa kini hampir tidak mengetahui sejarah diasporanya.

Pada tahun 1921, penduduk Rusia membantu revolusi Mongolia, banyak yang mengambil bagian dalam gerakan partisan di detasemen Sukhbaatar. Misalnya, Jokim Smolin adalah komandan detasemen partisan. Vdovina Anastasia Ivanovna sering melakukan misi pengintaian dan bertugas sebagai partisan di detasemen Gorbushin, yang monumennya berdiri di desa Buluktai. Dia dianugerahi lencana kehormatan "Partisan".

Orang Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia berpartisipasi dalam hampir semua perang yang dilakukan Rusia pada abad terakhir:

1. Kampanye Kekuatan Besar di Tiongkok untuk menekan pemberontakan “Boxer” (1900);
2. Perang Rusia-Jepang (1904-1905);
3. Perang Dunia Pertama (1914-1918);
4. Perang saudara (1918-1924);
5. Perang Soviet-Finlandia (1939-1940);
6. Perang dengan Jepang di Khalkhin Gol (1939) (sampai tahun 1939, pria dari Mongolia dipanggil untuk dinas militer aktif)
7. Perang Patriotik Hebat (1941-1945);
8. Di Afghanistan dan perang Chechnya Keturunan penduduk tetap ikut ambil bagian.

Rusia bertempur dengan gagah berani dan bermartabat. Rekan senegaranya Martyn Lavrentievich Churakov menerima Perintah " bintang kutub" dan Ordo "Melawan Spanduk Merah".
Selama masa Agung Perang Patriotik 5.000 orang meninggalkan Mongolia menuju garis depan, dan hanya 2.000 tentara garis depan yang kembali. Banyak dari mereka dianugerahi penghargaan militer. Dan mereka yang tetap tinggal di Mongolia, termasuk istri, anak, ibu, mengumpulkan barang-barang berharga, uang, menyumbangkan ternak, dan merajut pakaian hangat untuk dikirim ke garis depan selama perang. Dengan dana dan sumbangan yang dikumpulkan oleh rakyat Rusia, tank “Petani Kolektif Rusia” dibangun di Mongolia, yang bertempur di Pengawal ke-1. tentara tank M.Katukova. Hingga tahun 90-an, tentara garis depan dari Mongolia tidak diakui sebagai veteran Perang Dunia II dan jasa mereka kepada Rusia tidak dihargai. Namun seluruh sejarah dan semua peristiwa di Uni Soviet selalu berdampak langsung pada kehidupan masyarakat Rusia di Mongolia. Penindasan pada tahun 1930-an juga tidak menghindarkannya. Orang-orang diambil dari Ulan Bator, desa-desa, dan tambang Nalaikha. Hampir

tidak ada satupun dari mereka yang kembali. Orang-orang menghilang tanpa jejak. Pada saat yang sama, orang Rusia mulai diusir dari Mongolia.

Pada akhir Perang Dunia Kedua, tentara garis depan yang masih hidup kembali ke Mongolia, beberapa tetap bertugas tentara soviet. Kehidupan berangsur-angsur kembali normal. Dari desa-desa, anak-anak dikirim untuk belajar di sekolah 7 tahun di kota Altan-Bulak dan Sukhbaatar. Kaum muda pindah ke ibu kota untuk melanjutkan studi di sekolah menengah, sekolah teknik, dan perguruan tinggi. Banyak yang masuk MonSU dan Universitas Negeri Mongolia lembaga pedagogi. Tingkat pendidikan rekan-rekan kita meningkat secara signifikan. Pada 70-80an abad terakhir, warga negara Soviet yang tinggal secara permanen di Mongolia dan memiliki pendidikan menengah teknis dan pendidikan yang lebih tinggi, itu lebih dari 60%.

Setelah menerima pendidikan yang baik, orang Rusia bekerja di banyak industri ekonomi Nasional Mongolia, di sekolah dan universitas, di rumah sakit, pabrik dan pembangkit listrik. Spesialis peternakan, dokter hewan, ekonom, ahli geologi, pembangun, dll muncul. Banyak pengemudi muda Rusia yang bekerja di berbagai depo motor.

Saya ingin memberikan perhatian khusus pada jalur kereta api Ulan Bator. Sebelum kematian Stalin, pembangunan dan pemeliharaan rel kereta api dilakukan atas biaya para pekerja detasemen konstruksi ke-505. Setelah tahun 1953, Kereta Api Mongolia dibiarkan tanpa personel pemeliharaan. Pekerja Mongolia dan pengetahuan mereka tidak cukup untuk memelihara jalan agar tetap berfungsi. Selama tahun-tahun ini, administrasi perkeretaapian mengadakan perjanjian kerja dengan penduduk berbahasa Rusia yang tinggal di desa-desa Rusia di Selenga aimag. Dia membantu transportasi gratis rumah dan rumah tangga mereka ke stasiun kereta api Sukhbaatar, Darkhan, Dzun-hara, Mandal. Kuantitas terbesar orang pindah ke stasiun Dzun-hara. Bahkan jalan-jalan secara tidak resmi diberi nama sesuai nama desa - Khondonskaya, Belchirskaya.

Railway College dibuka di Ulan Bator, tempat para guru dari Uni Soviet bekerja. Setelah menerima spesialisasi, orang Rusia bekerja sebagai penyusun kereta api, petugas stasiun, master gerbong, masinis, mekanik, dan ekonom. Warga negara Soviet yang tinggal secara permanen di Mongolia memberikan kontribusi besar terhadap pengembangan UBZD.
Orang-orang mencurahkan seluruh kekuatan dan pengetahuan mereka untuk bekerja. Mereka bekerja dan bekerja di berbagai sektor ekonomi, pendidikan, kedokteran, konstruksi, dll. Rakyat Mongolia dan pemerintah Mongolia menghormati dan menghormati warga negara Soviet dan Rusia atas kejujuran, kerja keras, dan kehati-hatian mereka. Rata-rata dan generasi tua menerima pendidikan tinggi gratis, menerima tempat tinggal gratis, banyak warga Rusia dianugerahi penghargaan pemerintah Mongolia untuk pekerjaan yang layak.

Di sini saya ingin menyebutkan nama-nama orang yang telah dianugerahi perintah pemerintah Mongolia. Ada 12 di antaranya.

  1. Kozhin Mikhail Ivanovich Atas karyanya sebagai operator gabungan di pertanian negara bagian Zhargalant, ia dianugerahi Ordo Bintang Kutub pada tahun 1956, dan Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja pada tahun 1960. Pada tahun 1961 ia menjadi Ksatria Ordo Sukhbaatar.
  2. Popov Georgy Sergeevich bekerja di departemen konstruksi sebagai insinyur-ekonom, kemudian di Administrasi Konstruksi Pusat, di Komite Perencanaan Negara Republik Rakyat Mongolia dan di Komite Kontrol Rakyat di bawah Dewan Menteri. Untuk ku aktivitas tenaga kerja dianugerahi pada tahun 1956 Orde Bintang Kutub pertama, pada tahun 1979 Orde Bintang Kutub kedua. Juga dianugerahi berbagai medali.
  3. Usov Viktor Prokopyevich bekerja sebagai insinyur pasokan di Kementerian perdagangan luar negeri. Pada tahun 1974 ia dianugerahi Ordo Bintang Kutub dan juga memiliki berbagai medali.
  4. Usova Lyubov Danilovna Beliau bekerja sebagai akuntan pembayaran luar negeri di Kementerian Perdagangan Luar Negeri selama 37 tahun. Pada tahun 1974 ia menerima Orde Bintang Kutub dan memiliki berbagai medali dan penghargaan.
  5. Brilev Nikolay Alexandrovich pada tahun 1948 ia bekerja sebagai pengemudi sebagai bagian dari ekspedisi paleontologi Mongolia kedua yang dipimpin oleh penulis terkenal Ivan Efremov. Dari tahun 1950 hingga 1991 ia bekerja sebagai sopir truk di depo motor UBZD. Pengalaman berkelanjutan di perkeretaapian - 41 tahun. Pada tahun 1985 ia menerima Ordo Bintang Kutub.
  6. Maslov Valery Ivanovich bekerja di Rumah Sakit Klinik Republik sebagai kepala departemen endoskopi, Magister Kedokteran, Profesor, pengalaman kerja - 30 tahun. Dia memiliki berbagai penghargaan dan medali, dianugerahi Ordo Bintang Kutub.
  7. Bylinovsky Leonid Alexandrovich bekerja sebagai pengemudi, pengemudi traktor, operator gabungan. Pada tahun 1975 ia dianugerahi Orde Bintang Kutub pertama, pada tahun 1986 Orde Bintang Kutub kedua, dan juga memiliki penghargaan dan medali lainnya.
  8. Bylinovsky Yuri Alexandrovich bekerja sebagai pengemudi, pengemudi traktor, operator gabungan. Pada tahun 1960 ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja.
  9. Dunaev Vladimir Alexandrovich bekerja di MonSU sebagai insinyur. Dua Kali Ksatria Ordo Bintang Kutub.
  10. Rudov Alexei Alexandrovich. Bekerja sebagai sopir. Penerima Ordo Bintang Kutub dan Spanduk Merah Tenaga Kerja.
  11. L Oshchenkov Anatoly Vasilievich bekerja di MonSU sebagai guru, profesor ilmu matematika. Pada tahun 2001 ia dianugerahi Ordo Bintang Kutub.
  12. Saj-Choydon Sesegma Chagdurovna- Pekerja budaya tingkat lanjut, dianugerahi Order of the Polar Star pada tahun 2007.

Pada tahun 1990, era demokrasi baru dimulai di Mongolia. Pendinginan sementara hubungan Rusia-Mongolia di awal tahun 90an telah terjadi Pengaruh negatif tentang diaspora Rusia di Mongolia. Bersama dan organisasi Rusia, banyak orang Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia kehilangan pekerjaan. Ada yang meninggalkan negara itu, ada pula yang menetap.

Pada awal abad ke-21, situasinya diaspora Rusia tidak bisa disebut "ideal". Masalah ketenagakerjaan, masalah perumahan - semua ini meninggalkan bekas pada kehidupan orang Rusia di Mongolia. Dengan dimulainya perubahan demokratis, sayangnya bahasa Rusia kehilangan posisinya. Namun, terlepas dari semua kesulitan kehidupan modern, orang-orang Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia terus bekerja dengan jujur ​​dan berkontribusi terhadap kemakmuran Mongolia.

LITERATUR
  • Diterbitkan dalam buku "Rusia di Mongolia". Mongolia. Ulan Bator. tahun 2009. 208 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar. Pemindaian dan pengeditan oleh E. Kulakov.

Pernyataannya pada malam pertemuan ulang tahun Majelis Umum PBB mengatakan bahwa setelah runtuhnya Uni Soviet (dia menyebutnya sebagai “tragedi terbesar abad ke-20”), 25 juta orang Rusia berada di luar Rusia. Menurut presiden Rusia, Rusia kini menjadi negara yang terpecah belah terbesar di dunia.

Kami selalu dicurigai memiliki ambisi tertentu dan selalu berusaha memutarbalikkan sesuatu atau membiarkan sesuatu tidak diungkapkan. Saya pernah mengatakan bahwa saya menganggap runtuhnya Uni Soviet sebagai tragedi besar di abad ke-20. Apa kamu tahu kenapa? Pertama-tama, karena bermalam di luar negeri Federasi Rusia Ada 25 juta orang Rusia. Mereka tinggal di satu negara dan tiba-tiba menemukan diri mereka berada di luar negeri. Bayangkan berapa banyak masalah yang muncul? Masalah rumah tangga, perpisahan keluarga, masalah-masalah ekonomi, masalah sosial. Tidak mungkin untuk membuat daftar semuanya. Apakah menurut Anda wajar jika 25 juta orang Rusia tiba-tiba berada di luar negeri? Rusia telah terbukti menjadi negara yang paling terpecah belah di dunia saat ini. Ini bukan masalah? Bukan untukmu. Namun bagi saya ini adalah sebuah masalah,” kata Putin.

“Bukan burung” atau “naga Asia”?

Apakah ada masalah seperti itu di Mongolia, yang di Uni Soviet mereka katakan: “ayam bukanlah burung, Mongolia bukanlah negara asing”?

Ingatlah bahwa pada tahun 1990 komunitas Rusia di Mongolia (110 ribu orang tidak termasuk kontingen militer Soviet di Republik Rakyat Mongolia) berjumlah lebih dari 5% populasi Mongolia (2,04 juta orang), yang tercermin bahkan di kalangan pemuda. bahasa gaul tahun 70-80an. Dalam kosakata anak muda Ulan Bator, anak-anak spesialis Soviet, terdapat jargon khusus yang mencerminkan perpecahan dalam komunitas Rusia.

dalam foto: markas Soviet di Ulan Bator

Dengan demikian, kelompok pemuda yang bertikai yang membagi wilayah kota di sekitar sekolah Soviet di Ulan Bator di antara mereka sendiri mempunyai nama-nama berikut: "spesialis" - anak-anak spesialis militer dan teknis Soviet, "Campans" - Mongol, "lokal" atau "Semyonovtsy" - anak-anak orang Rusia setempat.

Sebagian besar “orang Rusia lokal” adalah keturunan pengungsi yang pindah dari Rusia ke Mongolia selama Perang Saudara di Rusia tahun 1918 - 1920 dan selama tahun-tahun penindasan pada tahun 30-an abad terakhir di Uni Soviet. Selain itu, di antara mereka terdapat keturunan Cossack, pedagang, dan pegawai misi diplomatik Rusia yang berakhir di Urga (sekarang Ulan Bator) setelah deklarasi kemerdekaan Mongolia Luar pada tahun 1912.

Saat ini, ketika “ayam” tiba-tiba tumbuh sayap dan ingin berubah menjadi “naga Asia” baru yang terbang tinggi dalam perekonomian dunia, jumlah orang Rusia di Mongolia telah menurun tajam. Pada tahun 90-an abad yang lalu, mantan spesialis militer dan teknis Soviet bersama keluarga mereka, serta sebagian besar dari apa yang disebut “orang Rusia lokal”, atau “oro lokal”, sebagaimana orang Mongol menyebutnya, meninggalkan Mongolia. Para spesialis yang meninggalkan Mongolia pindah ke berbagai wilayah di Rusia dari Siberia hingga Kaliningrad, dan “orang Rusia lokal” sebagian besar menetap di wilayah yang berbatasan dengan Mongolia - di Buryatia, wilayah Irkutsk, wilayah Transbaikal.

Keturunan dari perkawinan campuran antara orang Mongol dan Rusia, yang menyandang nama dan nama keluarga Rusia, sebagian besar menerima kewarganegaraan Mongolia. Kebanyakan dari mereka fasih berbahasa Mongolia.

Selain itu, terdapat komunitas kecil warga negara Rusia di Mongolia (memperoleh kewarganegaraan ganda dilarang oleh pemerintah Mongolia) berjumlah sekitar 1,5 ribu orang. Berpartisipasi dalam kehidupan komunitas adalah orang-orang Rusia dari Rusia yang tinggal secara permanen di negara ini (spesialis, guru, pengusaha) dan beberapa “orang Rusia lokal” yang telah menerima kewarganegaraan Rusia tetapi tetap berada di Mongolia. Mereka sebagian besar adalah orang-orang lanjut usia yang mengirim anak dan cucu mereka ke “tanah air bersejarah” mereka di Rusia, sementara mereka sendiri tetap tinggal di tanah air, tempat mereka dilahirkan.

“Mestny Oros” pindah ke tanah air bersejarah mereka

Beginilah cara situs berbahasa Rusia “Voice of Mongolia” menggambarkan sejarah komunitas Rusia di Mongolia.

"Di antara penduduk Mongolia, "orang Rusia lokal" menonjol dalam penampilan, moral, dan kebiasaan mereka. Mereka berbicara bahasa Mongolia dan Rusia dengan baik. Mereka hidup sesuai dengan cara hidup Rusia, tetapi juga mematuhi adat istiadat Mongolia. Mereka yang datang dari Rusia salah mengira mereka sebagai orang Mongol, orang Mongol sebagai orang Rusia. Asal usul kemunculan mereka berasal dari alam liar yang hilang pada paruh pertama abad ke-17.

Dengan ditandatanganinya perjanjian Rusia-Tiongkok pada tahun 1860, konsulat Rusia dibuka di Urga, ibu kota Mongolia, dan pedagang Rusia secara resmi diizinkan berdagang di pemukiman Mongolia. Pada pertengahan tahun 60-an abad ke-19, sekitar empat ribu pedagang Rusia, Cossack, warga kota, dan pengrajin mengunjungi Mongolia. Mereka meletakkan dasar bagi koloni Rusia di Mongolia. Lahan baru ini juga menarik para petani yang bekerja pada pembangunan Great Siberian Railway. Masalah kewarganegaraan tidak terlalu menarik bagi mereka, mereka lebih memilih kewarganegaraan di taiga, stepa, dan awan. Beberapa dipekerjakan oleh pedagang dan peternak kuda Rusia yang memiliki bisnis dengan Mongolia.

dalam foto: Spesialis militer Rusia melatih cyrics Mongolia

Setelah Perang Rusia-Jepang Pada tahun 1905, setelah dibebaskan dari penawanan atau diperkuat setelah terluka, para pelaut Rusia menuju tanah air mereka melalui Tiongkok dan Mongolia. Mereka yang menyukai negara nomaden sudah lama berlabuh di sini. Sampai saat ini, di stepa Mongolia orang dapat mendengar tentang pelaut Fedorov. Dia bekerja sebagai pelana di desa-desa Rusia hingga pertengahan 1950-an. Dan kemudian, kata mereka, dia menjalani tahun-tahunnya di pinggiran Ulan Bator. Mereka yang tidak memiliki minat terhadap pekerjaan petani dipekerjakan sebagai penggembala ternak, pekerja pencuci wol, dan kusir. Mereka bekerja untuk rekan senegaranya yang sukses - pemilik perusahaan, pos perdagangan, dan perusahaan Rusia. Jumlah pengusaha Rusia terus bertambah. Mereka mengimpor minyak tanah, produk besi dan besi cor, kvass, gula, sabun ke Mongolia dan mengekspor wol domba dan unta, kain kempa, emas placer, dan kulit ke luar perbatasan Mongolia.

Masuknya orang Rusia baru ke Mongolia terlihat selama revolusi di Rusia, dan kemudian selama dan setelah revolusi rakyat tahun 1921 di Mongolia. Ada cukup padang rumput, lahan subur, hutan, sungai dan danau untuk semua orang. Banyak orang lebih memilih bekerja sebagai sopir. Kuda membawa muatan dari Kyakhta ke Ulan Bator. Di beberapa daerah, penduduk Rusia yang menetap berjumlah hingga lima ribu orang. Sebuah gereja Ortodoks kemudian dibuka di Urga. Ada kasus ketika orang-orang Mongol yang tinggal di zona perbatasan, karena persahabatan mereka dengan Rusia dan bukannya tanpa pengaruh misionaris Siberia, berpindah agama ke Ortodoksi dan membawa ikon ke yurt.

dalam foto: istana Bogdo-Gegen, penguasa Mongolia pada tahun 1912-1924 abad ke-20

Pada pertengahan tahun 1920-an, perbatasan antara Rusia dan Mongolia mulai dijaga kembali. Sekarang sulit untuk bergerak bebas ke dua arah. Rusia harus menerima gagasan untuk tinggal di Mongolia untuk waktu yang lama. Pemukiman terbesar mereka berada di lembah Sungai Selenga dan anak-anak sungainya. Banyak yang pindah ke Ulan Bator dan kota-kota lain. Di sana mereka menjadi pekerja di penyamakan kulit, penyulingan, dan peternakan, serta menjadi supir, mekanik, pandai besi, dan tukang kayu. Tidak banyak pria Rusia. Dan putri-putri mereka sering kali menikah dengan orang Tionghoa yang memiliki kewarganegaraan Soviet atau Tiongkok. Ada juga pernikahan antara orang Rusia dan Mongol. Anak-anak dari perkawinan campuran biasanya mengambil kewarganegaraan Soviet. Bangsa Mongol belajar dari bangsa Rusia cara menabur gandum, memotong jerami, dan memakai sepatu bot di musim dingin.

Selama Perang Patriotik Hebat, 4 ribu “orang Rusia lokal” maju ke depan. Sekitar 3 ribu di antaranya meninggal. Dan ketika, pada akhir tahun 1950-an, orang-orang ini diizinkan pindah secara permanen ke Uni Soviet, banyak yang pindah ke tanah leluhur mereka.

Pada akhir abad ke-20, sejumlah kecil etnis Rusia tetap tinggal di Mongolia. Mereka menciptakan masyarakat warga negara Soviet. Berkumpul di klub-klub Ulan Bator, Darkhan, dan kota-kota lain, mereka menyanyikan lagu-lagu Rusia kuno yang dikenang dan menari wanita itu. Beberapa dari mereka tetap menjadi warga negara Soviet, yang lain akhirnya menerima kewarganegaraan Mongolia. Melalui masyarakat, mereka berusaha mendukung orang lanjut usia, membantu orang miskin, dan membela orang-orang yang haknya dilanggar. Saat itu, sebagian besar anak “orang Rusia lokal” belajar dengan anak-anak spesialis di sekolah Soviet di Ulan Bator. Vaksinasi dan lainnya kesehatan Pihak Soviet ternyata hanya tertarik pada anak-anak “mereka”. Terkadang, segregasi menyebabkan kasus-kasus luar biasa. Di sekolah-sekolah Soviet, anak-anak dari “orang Rusia lokal” tidak diterima di Komsomol. Mereka disebut keturunan “Pengawal Putih”, “Semyonovites”. Orang tua dari anak-anak ini, warga negara Soviet, tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan otoritas tertinggi Uni Soviet, meskipun spesialis yang bekerja di Mongolia memiliki hak tersebut.

Pada tahun-tahun pertama abad ke-21, beberapa “orang Rusia lokal” bermigrasi ke Rusia secara bertahap, yang lain menerima kewarganegaraan Mongolia dan tetap tinggal, akhirnya memiliki hak yang sama dengan orang Mongol. Sekarang jumlahnya tidak lebih dari satu setengah ribu di Mongolia. Di Ulan Bator, Gereja Tritunggal Mahakudus dibuka untuk umat Kristen Ortodoks. Mereka mulai menata pemakaman Rusia, tempat para leluhur mereka yang tinggal dan mereka yang meninggalkan peristirahatan di bawah salib.”

di foto: Troitskaya Gereja ortodok di Ulan Bator - pusat kehidupan komunitas Rusia di Mongolia

“Saya menganggap Mongolia sebagai tanah air saya”!

Berikut ini lihat kehidupan modern Komunitas Rusia di Mongolia, yang disajikan di salah satu situs Eurasia Rusia.

“Ketika Mongolia meninggalkan jalur komunis pada tahun 1990, sekitar 110 ribu orang Rusia tinggal di negara tersebut, menurut Pusat Sains dan Kebudayaan Rusia (RCSC) yang didanai Kremlin di Ulan Bator. Saat ini - ketika banyak anak dari perkawinan campuran Mongolia-Rusia telah mengambil kewarganegaraan Mongolia, dan beberapa dari mereka menduduki posisi penting dalam bisnis dan pemerintahan - menurut perkiraan RCSC, hanya sekitar 1.600 warga negara Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia. Kebanyakan dari mereka berbicara bahasa Mongolia Mongolia.

Menurut direktur RCSC di Ulan Bator, Evgeny Mikhailov, bahasa Rusia telah kehilangan status istimewanya di bidang pendidikan. Di masa sosialis, bahasa Rusia adalah bahasa Rusia mata pelajaran wajib di semua sekolah, dan saat ini pengajaran bahasa Rusia hanya dilakukan di segelintir lembaga pendidikan.

Tentu saja, sebelumnya bagi Mongolia, Uni Soviet adalah saluran komunikasi utama dunia luar. Sekarang Mongolia memilih bahasa Inggris untuk berkomunikasi dengan dunia,” katanya.

Evgeny Mikhailov yakin Rusia dan Mongolia akan menjaga hubungan baik, dan minat terhadap budaya dan seni Rusia, khususnya balet, tidak akan pudar. Setelah penurunan tajam permintaan pada tahun 1994-2005, minat terhadap kursus bahasa Rusia mulai bangkit kembali. Berkat dukungan finansial Moskow bagi warga Mongolia yang mencari pendidikan di universitas-universitas Rusia, sekolah berbahasa Rusia terus menjadi salah satu institusi pendidikan paling dihormati di Ulan Bator.

Gereja Tritunggal di Ulan Bator dulunya dan tetap menjadi tempat berkumpulnya perwakilan komunitas kecil Rusia. Didirikan pada tahun 1873, gereja ini ditutup pada tahun 1921 selama kampanye anti-agama Komunis. Pada tahun 1996, pendeta kembali ke kuil. Umat ​​​​beriman bertemu di gedung yang telah diubah hingga kubah emas gereja baru, yang ditahbiskan pada tahun 2009, menghiasi cakrawala Ulan Bator.

Alexei Trubach telah menjadi rektor paroki Gereja Trinity selama delapan tahun sekarang. Menurutnya, sikap terhadap orang Rusia di negaranya sedang berubah. Dia melihat meningkatnya permusuhan terhadap semua orang asing karena booming pertambangan di Mongolia.

Dalam kehidupan sehari-hari, perwakilan generasi tua masih menganggap orang Rusia sebagai teman karena suatu alasan sejarah umum, dia berkata. “Namun dalam beberapa tahun terakhir saya melihat peningkatan agresi dari generasi muda. Saya tidak menyalahkan mereka; mereka mulai melihat semua orang asing sebagai penjajah.

Saat ini gereja tersebut memiliki sekitar 60 umat paroki tetap: kebanyakan orang Rusia lokal, tetapi di antara mereka ada juga 15 orang Mongol, serta beberapa perwakilan dari negara lain, termasuk Jerman dan Amerika. Kebaktian dilakukan dalam bahasa Slavonik Gereja dan Rusia, tetapi Pastor Alexei berharap dapat memperkenalkan kebaktian dalam bahasa Mongolia dan genap bahasa Inggris untuk menjangkau khalayak yang lebih luas.

Saat makan setelah kebaktian, Marina Fomina, 45 tahun, seorang guru “lokal Rusia” yang orang tuanya pindah ke Mongolia dari Irkutsk pada tahun 1930-an, berbicara dalam bahasa Mongolia yang sempurna tentang pentingnya gereja ini bagi setiap orang.

Setelah sepanjang minggu bekerja, kami datang ke sini untuk bersantai dan mengobrol satu sama lain,” katanya. - Ini adalah tempat yang sangat penting bagi kami. Tidak diragukan lagi, ini adalah salah satu tempat pertemuan utama orang Rusia.

Masa depan komunitas bergantung pada orang-orang seperti Marina Fomina. Dalam sepuluh tahun terakhir, semua kerabatnya pindah kembali ke Rusia. Meskipun wanita tersebut menganggap Mongolia sebagai rumahnya, dia berharap putrinya yang berusia 14 tahun akan melanjutkan studinya di salah satu universitas Rusia dan menetap di sana.

“Saya bisa pergi ke Rusia kapan saja untuk berkunjung atau tinggal sebentar, tapi saya menganggap Mongolia sebagai tanah air saya,” katanya.”

“Selamat tinggal, anak-anak… Aku merampas tanah airmu, dan sekarang aku mengembalikannya. Mungkin dengan mengorbankan nyawanya. Saya selalu menentang Bolshevisme, tetapi saya selalu tetap orang Rusia. Saya mencintai Rusia dan saya akan mati sebagai orang Rusia. Apakah saya benar atau salah, waktu akan menjawabnya. Hiduplah dengan jujur. Jika tidak bisa, jika tidak mempunyai kekuatan untuk berbuat baik kepada orang lain, setidaknya jangan berbuat jahat. Hiduplah seperti seorang Kristen. Baiklah, selamat tinggal..."

Kemudian dia berbalik dan segera masuk ke dalam mobil. Mayor memandang kami, mengangguk kepada kami, mengucapkan selamat tinggal, duduk di belakang kemudi - dan mereka berangkat.

Kami tidak pernah melihat ayah saya lagi. Kami hanya mengetahui kematian tragisnya dari surat kabar.”

Menurut beberapa sumber, Ataman Semenov dieksekusi di Moskow, di Lubyanka, di penjara internal, menurut sumber lain - di Khabarovsk.

Adapun rekan terdekat Ataman Baron Ungern, nasibnya pun ternyata tragis.

Di Mongolia, Ungern mengumpulkan beberapa detasemen besar di bawah panji-panjinya. Karena itu, karena merasakan kekuatannya, baron pindah ke wilayah Rusia. Dia dikalahkan di dekat Kyakhta, mencoba mundur ke selatan, mengatur napas, berkumpul kembali, tetapi dia diserang oleh partisan merah di bawah komando Shchetinkin yang terkenal dan unit reguler - ke-35 divisi senapan, resimen kavaleri dan Divisi Chita ke-12 - hanya tujuh setengah ribu bayonet, dua setengah ribu pedang, selain itu, The Reds dipersenjatai dengan dua puluh senjata, dua mobil lapis baja, empat pesawat terbang dan empat kapal uap yang dilengkapi untuk operasi tempur di sungai .

Ketika masalah itu akhirnya gagal dan berbau seperti gorengan, Ungern dikhianati oleh sekutu terdekatnya, Pangeran Suidong-Gun: untuk menyelamatkan nyawanya, dia diam-diam, dengan licik menyerang Ungern, mengikatnya dan membawanya ke Shchetinkin.

Ungern dieksekusi. Semua rekannya - jenderal kulit putih - juga ditembak. Yang terakhir, Bakich, yang menerobos pengepungan dan pergi ke Tuva, juga tak luput dari peluru KGB.

Adapun S.A. Taskin, yang dia ajar selama beberapa waktu di Mongolia, menjadi direktur salah satu sekolah, dan kemudian jejaknya hilang.

Pada tanggal 25 Oktober 1922, kapal-kapal Jepang membawa prajurit terakhir mereka dan meninggalkan pantai Rusia. Bersama Jepang, armada Rusia di bawah komando Laksamana Stark juga meninggalkan Rusia. Ngomong-ngomong, armada itu termasuk bekas kapal penjelajah penjaga pantai"Letnan Dydymov." Tidak hanya para pelaut yang berlayar dengan kapal armada, tetapi juga Cossack - termasuk beberapa orang Semyonov - berlayar ke tempat yang tidak diketahui. Dengan keluarga, dengan harta benda, dengan anak-anak.

Jumlah mereka yang meninggalkan tanah air melebihi sepuluh ribu orang.

Orang-orang kebanyakan berkerumun di geladak, entah bagaimana menutupi diri mereka dari hujan dengan terpal, mantel tua, potongan kayu lapis, lembaran timah berkarat, diambil di pantai selama kunjungan ke pelabuhan Tiongkok, dari mana mereka diusir setelah beberapa hari. . Orang-orang kedinginan dan sakit. Mereka yang meninggal dikuburkan di laut – di dalam air. Karena tidak ada yang tahu kapan mereka akan diberi kesempatan untuk mendarat di pantai lagi, dan jika jib kapal akhirnya bertumpu pada tonggak pantai yang digali di tanah padat, apakah mereka akan diizinkan untuk mendarat? Orang yang berwenang dalam lingkup lokal letakkan orang mati di tanah...

Namun demikian, beberapa Cossack berhasil pergi ke darat dan mendapatkan pijakan di Posyet, dan sebagian lainnya - di Geyzan. Mereka juga mencoba mendarat di pulau Fuzan, di dekatnya pada bulan Mei 1921 Ataman Semenov menghabiskan begitu banyak hari yang tidak menyenangkan di Kyodo Maru, tetapi otoritas Fuzan, yang dikendalikan oleh Jepang, menuntut agar Laksamana Stark segera meninggalkan pulau itu.

Armada yang kelelahan bersama penumpangnya kembali melaut. Kalender sudah menunjukkan bulan Desember 1922. Laksamana memutuskan untuk pergi ke Shanghai.

Dalam perjalanannya, armada tersebut menghadapi topan dahsyat yang merupakan fenomena khas Laut Kuning saat itu. Kapal-kapal itu berpencar dan satu per satu mulai melayang ke selatan, menuju Kepulauan Ryukyu.

Di dekat Taiwan, “Letnan Dydymov,” yang sangat berkesan bagi Semenov dan von Wach, meninggal. Ngomong-ngomong, tidak ada seorang pun yang melihat von Wach sendiri sejak musim panas 1921. Bersama Dydymov, masyarakat - baik awak maupun penumpang - berangkat ke dasar laut, semoga beristirahat dengan tenang.

Hanya beberapa hari kemudian, di tempat yang sama, dekat Taiwan, nasib "Letnan Dydymov" dibagikan oleh kapal Rusia lainnya - kapal penjelajah "Ajax".

Dan armada tersebut mencapai Filipina, jatuh ke tangan otoritas Amerika di sana dan tetap berada di wilayah panas, di antara pisang, kurma, dan mangga, selamanya. Semyonovsky Cossack, yang tiba di Filipina dengan kapal Stark, bertanya kepada penduduk pulau cantik berkulit gelap apakah mungkin memberi makan kuda dengan pisang atau tidak? “Katanya pisang membuat kuda sembelit,” mereka menggaruk kepala dengan bingung.

Sebagian besar orang Semyonov masih bisa menetap di Cina dan Mongolia.

Adapun Mongolia, keturunan Cossack Transbaikal tinggal di sana hingga saat ini, telah membentuk seluruh pemukiman, dengan ketat berpegang pada prinsip-prinsip Rusia dan tidak larut dalam lingkungan setempat. Di Tiongkok, situasinya berbeda: selama Revolusi Kebudayaan, pihak berwenang Tiongkok akhirnya mengusir mereka dari negaranya. Bagian emigrasi yang tercerahkan yang tinggal di Harbin sangat menderita.

Saya bertemu dengan keturunan Semyonov Cossack, dan bahkan orang Semyonov itu sendiri, yang sudah beruban, bungkuk, dan lusuh, bahkan di Argentina, di kota Mardel Plata, di Amerika, di San Francisco yang hangat.

Salah satu rekan saya, perwira Afghanistan Sergei Knyazev, menceritakan bagaimana, sebagai seorang letnan, dia dan peletonnya menjalankan tugas jaga di Mongolia, seratus dua puluh kilometer dari Ulan Bator.

Orang-orang kami tinggal di tenda tepat di tengah gurun, menangkap penyu dan ular, terkadang memasukkannya ke dalam sup, terkadang mereka menggoreng kebab ular. Itu lezat.

Tetapi makanan eksotis apa pun biasanya cepat membosankan, dan Knyazev, yang masuk ke UAZ, berkendara ke desa terdekat, sekitar empat puluh kilometer jauhnya, untuk membeli daging. Ternyata ini adalah desa Rusia.

Kepala desa - seorang lelaki tua yang cukup cerdas berusia sekitar delapan puluh tahun - menerima letnan dengan ramah. Dia berkata sambil tersenyum:

Mengapa tidak memberikan dagingnya kepada rekan senegaranya dari luar negeri! Kami pasti akan memberikannya! - Dan dia memerintahkan pemuda pendiam itu: - Pergilah, Semyon, bersama Tuan Petugas Merah ke kandang, lihat dengan empat mata apa yang ada di sana... Mungkin Anda akan melihat sesuatu.

Semyon membawa Knyazev ke kandang babi yang panjang dan luas, membiarkannya masuk, dan berkata dengan suara tidak berwarna:

Memilih!

Knyazev berjalan beberapa meter dan tiba-tiba mendengar di belakangnya suara gemerincing logam yang familiar, yang diketahui oleh setiap prajurit.

Dia dengan cepat berbalik: Semyon, yang tidak membawa apa-apa beberapa detik yang lalu, sekarang memegang senapan mesin yang besar dan kuat dengan pelat tebal yang ditempelkan ke larasnya; sepertinya itu adalah Lewis Inggris kuno. Knyazev merasakan tetesan keringat dingin merambat di punggungnya.

Saya memberi tahu seseorang - pilih!

Knyazev buru-buru mengarahkan jarinya ke babi terdekat.

Semey mengarahkan senapan mesin ke babi itu. Terjadi ledakan singkat selama tiga ronde.

Anak babi itu berbaring miring dan menendang kakinya.

Karena ada kesepakatan dengan kakek-tetua tentang beberapa babi, Knyazev langsung menunjuk babi berikutnya.

Dalam tiga menit semuanya berakhir. Knyazev mengobrak-abrik sakunya, mengeluarkan uang untuk membayar, tetapi Semyon dengan tajam, seperti seorang Cossack, menebas udara dengan tangannya - seperti yang pernah dilakukan ataman - seolah-olah dia telah memecah musuh menjadi dua bagian, dan, melihat ke samping , berkata dengan keras dan muram:

Ambil babi-babi itu dan keluar dari sini! Agar semangatmu tidak ada disini! Jernih?

Beginilah cara seorang perwira tentara Soviet diterima di desa Semyonov di Mongolia. Ada baiknya setidaknya Knyazev pergi dari sana hidup-hidup, tapi dia bisa saja pergi dengan truk orang lain dengan peluru di belakang kepalanya.

Semuanya baik-baik saja, kata mereka itu berakhir dengan baik.

Tidak mungkin menulis novel sejarah tanpa menebak sesuatu, tanpa memasukkan sesuatu dari diri Anda sendiri ke dalamnya, jika tidak, beberapa akhir plot tidak dapat dihubungkan dengan yang lain - lagipula, tidak ada yang tersisa dari sebagian besar peristiwa yang pernah terjadi. Yang ada hanyalah rumor – tidak ada dokumen, tidak ada laporan saksi mata, tidak ada kronik, tidak ada deskripsi jurnalistik, tidak ada catatan pengadilan yang tidak memihak.

[untuk peringatan 90 tahun Buryatia]

Belum lama ini, sebuah film tentang Laksamana Kolchak ditayangkan dengan penuh kemegahan di TV Rusia; sebelumnya, Pastor Makhno dijadikan pahlawan dalam serial tersebut, dan abu Denikin dikuburkan kembali. Wrangel dan Yudenich kini digambarkan sebagai pahlawan positif. Dan hanya Ataman Semenov yang terkenal yang dengan keras kepala dilewati dalam diam

Seolah-olah pemimpin gerakan Putih ini tidak ada dan dia tidak menguasai wilayah luas di luar Baikal.

Baru-baru ini, dalam film "Isaev", Ataman Grigory Semenov tampil sebagai seorang martinet yang "beku". Dan ini adalah pria yang bisa berbahasa Jerman, Prancis, Cina, dan Jepang. Dia berbicara bahasa Buryat dan Mongolia sejak kecil. Dia menulis puisi dan bahkan menerjemahkannya ke dalam bahasa Mongolia, Cina, dan bahasa Jepang banyak karya Pushkin dan Lermontov, khususnya “Eugene Onegin”. Fakta bahwa Ataman Semenov memprakarsai pembentukan Organisasi Dunia untuk Perdamaian dan Kemakmuran (prototipe UNESCO) juga telah dilupakan.

Di Uni Soviet, Ataman Semenov tentu saja disebut-sebut sebagai “ musuh terburuk orang-orang Soviet, kolaborator aktif dari agresor Jepang." Dan, seperti komandan kulit putih lainnya, Semyonov dikreditkan dengan kekejaman yang tidak manusiawi dalam menekan pemberontakan revolusioner dan menyita makanan dan pakan ternak dari penduduk.

Tetapi! Keturunan emigran kulit putih Rusia di Mongolia masih disebut “Semyonovtsy”. Dan yang pertama kompetisi regional“Orang-orang Hebat Transbaikalia”, Ataman Semenov-lah yang memperoleh suara terbanyak. Namun pada putaran kedua, nama tersebut hilang dari daftar calon bersama nama rekan seperjuangannya, Baron Ungern.

Lantas mengapa nama Ataman Semenov masih menimbulkan penolakan dari pihak berwenang?

Keturunan Jenghis Khan

Banyak sekali rumor dan mitos yang terkait dengannya sehingga sulit membedakan mana yang benar dan mana yang fiksi. Oleh karena itu, beberapa masyarakat Cossack dengan bangga mengklaim bahwa ataman terkenal tersebut adalah keturunan Jenghis Khan karena nenek dari pihak ibu adalah seorang Buryat. Tapi campuran darah seperti itu adalah ciri khas Cossack Transbaikal. Selain fakta bahwa Grigory Semenov berbicara bahasa Buryat dengan lancar, ia dapat dengan mudah beralih ke bahasa Mongolia. Jika ada sesuatu dari Jenghis Khan di Semenov, itu adalah anugerah luar biasa dari seorang komandan, kemampuan organisasi dan keberanian.

Ia belajar di sekolah militer Cossack di Orenburg. Karier militer ataman masa depan dimulai di Resimen Verkhneudinsk Pertama Transbaikal Tentara Cossack. Namun tak lama kemudian cornet muda itu dikirim ke Mongolia untuk pengambilan gambar rute.

Masuk ke dunia politik

Gregory muda mendapati dirinya berada di luar negeri pada waktu tersibuk. Mongolia berusaha merdeka dari Manchu Cina. Kecerdasan luar biasa dari lulusan baru Semenov dibuktikan dengan fakta bahwa ia berhasil berteman dengan penguasa spiritual dan duniawi Mongolia - Bogdo Gegen. Semenov menerjemahkan untuknya dari bahasa Rusia “Piagam Layanan Kavaleri Angkatan Darat Rusia”, serta puisi-puisi karya Pushkin, Lermontov, Tyutchev.

Ketika Mongolia mendeklarasikan kemerdekaan dari Tiongkok pada bulan Desember 1911, Semyonov tidak tinggal diam, meskipun Rusia seharusnya tetap netral. Gregory yang berusia 21 tahun secara pribadi melucuti senjata garnisun Tiongkok di Urga agar tidak menyebabkan pertumpahan darah antara Tiongkok dan Mongol.

Semenov dengan satu peleton Cossack melindungi penduduk Tiongkok dari pembalasan bangsa Mongol dan mengantarkannya ke konsulat Rusia. Untuk menghindari skandal diplomatik, Kementerian Luar Negeri Rusia segera memanggil kembali penduduk Transbaikal yang terlalu aktif itu ke tanah airnya.

Dalam pelayanan Wrangel

Pejuang seperti itu mau tidak mau membedakan dirinya dalam Perang Dunia Pertama yang segera pecah. Cornet Grigory Semenov, karena telah merebut kembali panji resimennya dan konvoi brigade Ussuri yang ditangkap oleh musuh, adalah dianugerahi perintah tersebut St. George tingkat ke-4. Dan karena menjadi orang pertama yang menerobos kota Mlava yang diduduki Jerman sebagai kepala patroli Cossack, dia menerima Senjata Emas St. George. Komandan Semenov dalam perang tersebut adalah Baron Wrangel yang terkenal, yang juga merupakan pejuang masa depan melawan Bolshevik.

“Semyonov, seorang Cossack Transbaikal alami, berambut cokelat gemuk dan kekar, dengan tipe wajah agak Buryat, pada saat saya mengambil alih resimen, adalah ajudan resimen dan bertugas di posisi ini bersama saya selama empat bulan, setelah itu dia adalah diangkat menjadi komandan seratus orang. Lincah, cerdas, dengan ciri khas kecerdasan Cossack, seorang prajurit yang hebat, pemberani, terutama di depan atasannya, dia tahu bagaimana menjadi sangat populer di kalangan Cossack dan perwira,” kenang Pyotr Wrangel kemudian.

Wrangel juga menyebut sisi lain dari karakter Semenov. “...kecenderungan yang signifikan terhadap intrik dan ketidaksempurnaan dalam mencapai tujuan. Semyonov yang cerdas dan pandai tidak memiliki pendidikan apa pun (dia lulus dengan susah payah sekolah militer), atau pandangan yang luas, dan saya tidak pernah mengerti bagaimana dia kemudian bisa maju ke garis depan perang saudara…” tulis Wrangel.

Orang asing seperti celaan

Selama perang itulah saya menemukan Semenov Revolusi Februari. Kemudian desersi massal tentara dimulai. Terlahir sebagai pejuang, Semenov mengusulkan solusinya dan pada bulan Maret 1917 menulis memo kepada Menteri Perang Kerensky. Esaul berusia 27 tahun yang masih kurang dikenal dari Transbaikalia ini siap membentuk resimen kavaleri Mongol-Buryat terpisah di tanah kelahirannya untuk digunakan sebagai detasemen penghalang dan menghukum keras para pembelot. “Untuk “membangkitkan hati nurani tentara Rusia, yang akan sangat dicela oleh orang asing yang berjuang demi kepentingan Rusia,” kata Semenov dalam laporan tersebut.

Seperti yang ia tulis dalam memoarnya, diperlukan “unit siap tempur yang tidak mudah rusak, yang dapat digunakan sebagai ukuran pengaruh terhadap unit yang menolak melakukan tugas tempur di parit.” Ingatlah bahwa di masa Tsar, minoritas nasional tidak diikutsertakan dalam perang. Untuk Yang Pertama perang Dunia Buryat dipanggil untuk pekerjaan belakang.

Orang-orang yang berinisiatif seperti Grigory Semenov sangat berharga Waktu Masalah. Esaul dipanggil ke ibu kota pada musim panas untuk menjaga Pemerintahan Sementara. Dan di sana Cossack yang energik tidak bisa duduk diam. Dia mengusulkan untuk merebut Istana Tauride dengan bantuan dua sekolah militer dan unit Cossack, menangkap Lenin, Trotsky dan anggota Soviet Petrograd lainnya dan segera menembak mereka. Kemudian transfer semua kekuatan Panglima Tertinggi Jenderal Brusilov. Kerensky segera memberikan Semenov mandat “komisaris militer Timur Jauh”, yang wilayah cakupannya mencakup CER. Pada saat yang sama, Semenov diangkat menjadi komandan resimen Mongol-Buryat di stasiun Berezovka Kereta Api Trans-Baikal dekat Verkhneudinsk.

Pada akhir September 1917, Kapten Semenov mulai merekrut detasemen Buryat-Mongol Cossack. Dan pada bulan Oktober sebuah revolusi baru pecah.

Grigory tidak mengalami kerugian dan bahkan berhasil menerima uang pada awalnya dari Dewan Deputi Buruh dan Prajurit Petrograd. Pada Kongres Seluruh Buryat di Verkhneudinsk mereka juga mendukung gagasan Semenov untuk membentuk unit militer. Semenov ditunjuk sebagai pemimpin unit yang disebut “detasemen khusus Manchu”. Itu sepenuhnya internasional: Buryat, Mongol, Cina, Jepang, Cossack Rusia dan tentara yang didemobilisasi, siswa sekolah menengah sukarelawan.

Ketika kaum Bolshevik menyadari bahwa Grigory Semenov sama sekali tidak sependapat dengan mereka, Deputi Soviet Chita menunda pembayaran uang untuk pembentukan detasemen. Pada tanggal 1 Desember 1917, kaum Bolshevik di Verkhneudinsk mencoba melucuti senjata detasemen Semyonov dan menangkapnya. Namun, Grigory tidak hanya menawarkan perlawanan bersenjata, tetapi pergi ke Chita, di mana ia mengambil uang yang harus dibayar untuk detasemennya dari Deputi Soviet Chita. Dia mengirim pemimpin Bolshevik Chita ke penjara. Mulai saat ini kekuatan Soviet musuh lain muncul di luar Baikal.

Front Semyonovsky

Transfer Semyonov berkelahi Ke China. Di sana, di Harbin, batalion cadangan tentara Rusia yang pro-Bolshevik tetap ada. Semyonov melucuti senjata mereka dan membubarkan komite revolusioner Bolshevik lokal, mengeksekusi ketuanya Arcus.

Akibatnya, detasemen Semenovsky yang terdiri dari 559 orang menerima bala bantuan yang kuat dan senjata yang bagus. Ditambah lagi, pada pertengahan Januari 1918, satu detasemen Serbia yang terdiri dari 300 orang bergabung dengan Semenov, memberinya senjata tambahan. Banyak orang Buryat datang ke Ataman Semenov karena kaum Bolshevik setempat mendukung para petani dalam merebut padang rumput.

Pada tanggal 29 Januari 1918, Semenov menyerbu Transbaikalia dan menduduki bagian timurnya. Dengan munculnya pasukan Semenov, front pertama perang saudara terbentuk Timur Jauh- Transbaikalsky. Pahlawan merah terkenal Sergei Lazo bertarung melawannya.

Kontrol atas Transbaikalia

Pada bulan April 1918, Grigory Semenov kembali melakukan serangan terhadap The Reds dan mendekati Chita. Pada saat yang sama, pemberontakan Transbaikal Cossack melawan Bolshevik dimulai. Relawan datang dan pergi ke Semyonov. Pada Mei 1918, pasukan Semenov berjumlah sekitar 7 ribu tentara: 3 resimen kavaleri, 2 infanteri, 2 kompi perwira, 14 senjata, 4 kereta lapis baja.

Perhatikan bahwa Semenov membentuk unit terpisah secara nasional - dari Rusia, Buryat, Mongol, Serbia, dan Cina. Pertempuran berlanjut hingga Juli.

Pada tanggal 23 Juni, Pemerintahan Sementara Siberia berkuasa di Omsk. Saat itu, Semenov sebenarnya sudah menjadi penguasa Transbaikalia, setelah menduduki Chita pada akhir Agustus. Kita harus memahami bahwa pada saat itu tampaknya penduduk biasa seperti itu pemerintahan baru Bolshevik tidak akan bertahan lama dan semuanya akan kembali normal.

Hubungan yang sulit dengan Kolchak

Contoh hubungan antara Ataman Semenov dan Laksamana Kolchak menunjukkan heterogenitas gerakan Putih. Ketika pada tanggal 18 November 1918, Kolchak dinyatakan sebagai Penguasa Tertinggi dan Panglima Angkatan Darat Putih, Semenov menolak untuk mematuhinya. Selain itu, ia mencalonkan kandidatnya sendiri - ataman Orenburg Cossack. Kolchak mencopot kepala suku yang keras kepala itu dari semua jabatan dan mengadilinya karena ketidaktaatan dan dugaan penyitaan kargo militer.

Pada bulan Desember 1918, sebuah upaya dilakukan terhadap kehidupan Semenov. Kakinya terluka akibat pecahan bom.

Pada awal tahun 1919, ternyata Semenov tidak menyentuh muatan tersebut, selain itu ia mengakui pihak berwenang. Penguasa tertinggi. Kemudian Semenov dipromosikan menjadi letnan jenderal dan dikukuhkan dalam pangkat ataman berbaris pasukan Cossack Timur Jauh.

Pada bulan Februari 1919, di teater Chita, Semenov terluka parah oleh kaum maksimalis Sosialis-Revolusioner dan tidak dapat memimpin operasi melawan partisan yang aktif di Transbaikalia. Namun kepala suku sudah memikirkan skala geopolitik.

Panmongolist Semenov

Pada bulan Februari 1919, sebuah kongres para pangeran dan penguasa Mongolia di sejumlah wilayah Mongolia dan Buryatia berlangsung di stasiun Dauria. Ini memproklamasikan negara bagian Mongolia Besar, yang meliputi Mongolia Dalam dan Luar, serta Barga (Mongolia timur laut di Tiongkok) dan Buryatia. Grigory Semenov terpilih sebagai Komisaris Tertinggi negara bagian baru dengan gelar van - Yang Mulia Pangeran Mongolia dengan ibu kotanya di Hailar. Menurut Semenov, kemerdekaan Mongolia dapat menghentikan penyebaran infeksi Bolshevik ke Asia.

Dalam status barunya ini, Semenov ingin mengirimkan delegasi ke Versailles, agar pada pertemuan yang berlangsung saat itu konferensi perdamaian“untuk mendapatkan pengakuan atas kemerdekaan Mongolia, untuk mempersembahkan dan menyetujui benderanya dalam bentuknya yang paling kuno.”

“Semyonov bermimpi membentuk negara khusus antara mereka dan Tiongkok demi kepentingan Rusia. Termasuk wilayah perbatasan Mongolia, Barga, Khalkha dan bagian selatan wilayah Transbaikal. Negara seperti itu, seperti yang dikatakan Semenov, dapat berperan sebagai penghalang jika Tiongkok memutuskan untuk menyerang Rusia karena kelemahannya…” - penulis Yuzefovich mengutip kata-kata perwira Cossack Gordeev.

Namun, kekuatan dunia tidak mendukung konferensi Daurian ini. Mereka sedang mempertimbangkan apakah akan mendukung pemerintahan Kolchak sebagai pemerintahan yang seluruhnya terdiri dari Rusia. Semyonov tidak membuang waktu dan pada Agustus-September melancarkan operasi baru melawan partisan Merah di Transbaikalia.

Pada Oktober 1919, Semenov diangkat menjadi gubernur militer wilayah Transbaikal dan asisten panglima angkatan bersenjata distrik militer Timur Jauh dan Irkutsk.

Di wilayah-wilayah yang dikuasai ini, ia mendirikan kediktatoran militer dengan pemulihan tatanan kerajaan. Ia bahkan mengembalikan tanah dan perusahaan yang disita kepada pemilik sebelumnya.

Terlepas dari semua emosi kepala suku, dia tidak pendendam. Ketika Cekoslowakia menahan Kolchak, Semenov mengirimkan 2 resimen infanteri dan 3 kereta lapis baja untuk membebaskannya. Dan pada 27 Desember 1919, Semenov secara terbuka menuduh panglima pasukan Entente di Siberia, Jenderal Prancis Janin, mendukung kaum Bolshevik dan menantangnya berduel. Fakta ini diambil dari buku Semenov “About Myself”.

Tapi sudah terlambat. Janin menyerahkan Laksamana Kolchak kepada Bolshevik Irkutsk. Berdasarkan dekrit terakhir Kolchak tanggal 4 Januari 1920, Semenov diberi kekuasaan penuh militer dan sipil sebagai Penguasa Tertinggi Siberia. Pada tanggal 7 Februari 1920, Laksamana A.V. Kolchak ditembak berdasarkan putusan Komite Revolusi Militer Irkutsk.

“Saya menganggap tugas saya tidak hanya untuk mengakui Anda sebagai Penguasa Rusia Selatan, tetapi juga untuk tunduk kepada Anda, sambil tetap menjadi pemimpin Pinggiran Timur Rusia. Atas nama saya sendiri, pasukan bawahan saya dan seluruh penduduk, saya menyambut Anda dalam prestasi besar mengabdi pada Tanah Air. Semoga Tuhan membantu Anda!” Semenov menulis dalam telegram kepada Jenderal Wrangel.

Ternyata sang ataman, yang berada jauh di belakang garis musuh, sebenarnya memimpin gerakan Putih di Rusia timur. Penguasa baru Siberia mengambil alih sisa-sisa pasukan Kappel ketika pasukan kulit putih di seluruh negeri mengalami kekalahan terakhir. Nasib yang sama segera menimpa pasukan Semenov.

Masa-masa sulit…

Pada bulan September 1921, Tentara Merah mengusir kaum Semyonov dari Chita, dan mereka meninggalkan negara itu selamanya. Namun bahkan di negeri asing, Semenov kembali melancarkan perang dengan kaum Bolshevik. Ia menjadi salah satu penggagas kudeta anti-Soviet pada Mei 1921 di Vladivostok. Kudeta gagal, begitu pula reuni dengan rekan seperjuangannya Baron Ungern, yang bertempur di Mongolia.

Jenderal Semenov mengambil alih jabatan kepala Biro Emigran Rusia. Beberapa orang Cossack-nya menjadi petugas polisi di Jalur Kereta Api Timur Tiongkok, menetap di desa-desa stasiun, dan beberapa pergi ke Amerika dan Eropa. Sebagian besar menetap di Harbin dan Shanghai. Semenov juga pergi ke sana pada tahun 1921. Namun di sana mantan penguasa Siberia itu harus menjadi imigran gelap. Pihak berwenang Tiongkok ingin menangkapnya sebagai sekutu Ungern, yang bertindak melawan Tiongkok di Mongolia. Semyonov terpaksa berangkat ke Amerika Serikat dan Kanada. Di sana dia diadili karena diduga melakukan eksekusi terhadap tentara Amerika. Kemudian dia menetap di Jepang. Semyonov tidak pernah membatalkan rencananya untuk mendirikan negara merdeka. Pada suatu waktu ia berharap untuk bekerja sama dengan Chiang Kai-shek, yang menekan revolusi komunis di Tiongkok.

Pada tahun 1929, selama konflik Soviet-Tiongkok, detasemen Semyonov berpartisipasi di pihak Tiongkok. Pada tahun 1932, Jepang mengorganisir wilayah yang direbut di Tiongkok negara boneka Manchukuo. Jepang memberi Semenov uang pensiun bulanan sebesar 1.000 yen dan memberinya rumah di Dairen.

Kepala departemen ke-2 markas besar Tentara Kwantung, Kolonel Ishimura, menyarankan agar Semenov mempersiapkan angkatan bersenjata dari para emigran Rusia jika ada kemungkinan perang melawan Uni Soviet. Dan dia tidak membuatnya menunggu.

Di pihak Jepang

Selama Perang Dunia II, Semenov terus dianggap sebagai pemimpin emigrasi kulit putih di Timur Jauh. Dalam kapasitas ini, dia aktif berhubungan dengan Jenderal Vlasov. Dan dia bahkan menulis dua surat kepada Hitler secara pribadi, menawarkan dirinya sebagai sekutu dalam perang melawan Uni Soviet.

Sebagai bagian dari Tentara Kwantung, dua detasemen kavaleri besar dibentuk dari mantan orang Semyonov. Mungkin ini, ditambah dengan pan-Mongolisme, menjadi salah satu alasan Grigory Semenov tidak direhabilitasi.

Pada bulan September 1945, setelah kekalahan pasukan Soviet Jepang, Semenov ditangkap.

Di surat kabar Moskow “Trud” tertanggal 25 April 2001, putri bungsu ataman Elizaveta Grigorievna Yavtseva (née Semenova) mengenang bagaimana mereka datang ke rumah mereka perwira Soviet. Anak-anak yang ketakutan mendengarkan percakapan ayah mereka dengan mereka.

“Dan di sana pembicaraan berlangsung dengan nada yang sangat datar dan damai, bahkan tidak ada yang angkat suara. Dari setiap kata dan frasa kami dapat memahami bahwa percakapan tersebut adalah tentang Perang Dunia Kedua atau Perang Dunia Pertama (keduanya dengan Jerman; baik perwira Tsar maupun, mungkin, perwira Soviet melewati garis depan),” kenang putrinya.

Pengadilan terhadap kepala suku terkenal, yang dimulai pada 26 Agustus 1946, diliput secara luas di pers Soviet. Menurut putusan Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet, Grigory Mikhailovich Semenov digantung sebagai “musuh terburuk rakyat Soviet dan kaki tangan paling aktif dari agresor Jepang.”

Anak-anak musuh rakyat

Redaksi kami mencoba menjangkau keturunan ataman yang tinggal di Wilayah Trans-Baikal. Keluarga Ulan-Ude Cossack melaporkan bahwa kerabatnya tinggal di Buryatia. Sayangnya, tidak ada yang menjawab. Sampai hari ini, ketakutan akan masa Soviet masih kuat, ketika kerabat kepala suku berusaha dengan segala cara untuk menyembunyikan hubungan mereka. Apalagi di depan mata mereka nasib tragis anak-anak kepala suku.

Putra tertua, Vyacheslav, ditangkap di Harbin. Dia berakhir di penjara internal Lubyanka yang sama dengan ayahnya. Penembakan digantikan oleh “kuartal” tradisional. Vyacheslav dibebaskan pada tahun 1956. Pada tanggal 14 Oktober 1993, ia meninggal dalam usia 78 tahun tanpa meninggalkan ahli waris.

Putra kedua, Mikhail, yang cacat sejak kecil, “diadili” oleh pengadilan Khabarovsk pada tahun 1945 dan dijatuhi hukuman mati. Putri Elizaveta dan Tatyana menjalani hukuman. Elena, penduduk asli Port Arthur, lulusan bergengsi lembaga pendidikan di Tokyo, menghabiskan masa tuanya di rumah sakit jiwa. Setelah wawancara dengannya, editor menerima surat dari Alexandra Myakutina, cicit dari Ataman Semenov. Pada tahun 2011, ia mencari cucu kepala suku, putra dari putri sulungnya Olga, yang baru dibebaskan pada tahun 1994 dari rumah sakit jiwa di wilayah Yaroslavl.

Saya tahu sedikit tentang dia. Namanya Gregory, lahir sekitar tahun 1941 - 1942, mereka mengambilnya dari ibunya ketika dia berumur sekitar 6 tahun. Panti asuhan tempat dia dikirim berada di Siberia, mungkin di wilayah Altai. Tapi dia tahu tentang empat bahasa asing, pegawai panti asuhan mau tidak mau memperhatikan hal ini. Tentu saja, di sana dia diberi nama depan dan belakang yang berbeda, tapi saya dan saudara perempuannya, yang sekarang tinggal di Australia, berharap dia masih hidup dan, mungkin, seseorang mengadopsi anak laki-laki yang berbakat dan santun tersebut. Tolong bantu kami mencarinya,” tanya Alexandra kepada editor.

Ternyata bahkan ada foto cucu sang ataman. Mereka dipelihara oleh putri kepala suku, Tatyana. Dia meninggal belum lama ini, pada tahun 2011. Hal ini dilaporkan oleh Vyacheslav, cicit Grigory Mikhailovich Semyonov.

“Nenek saya adalah putri bungsu Grigory Mikhailovich Elizaveta. Saat ini kami tinggal di Australia. Saya ingin segera melakukan koreksi - nama putri sulung Grigory Mikhailovich adalah Lyalya (Elena), bukan Olga. Yah, mungkin Bibi Sasha salah... Satu koreksi lagi. Tatyana Grigorievna meninggal pada 4 Juni 2011,” tulis Vyacheslav.

Fakta Menarik

1970 Uni Soviet sedang mempersiapkan peringatan 100 tahun kelahiran Lenin. Dalam pencarian dokumen yang belum dipublikasikan, ternyata ada surat dari pimpinan kepada Ataman Semenov. Tapi itu dibakar ketika kepala suku dieksekusi.

1994 Peninjauan kasus pidana terhadap G.M sedang dilakukan. Kolegium Militer Semenov Mahkamah Agung Federasi Rusia. Semenov direhabilitasi di bawah Art. 58-10 (agitasi dan propaganda anti-Soviet), tuduhan lainnya (spionase terhadap Uni Soviet, sabotase dan terorisme) dibiarkan. Hukuman dikuatkan, dan terdakwa dinyatakan tidak menjalani rehabilitasi, seperti rekan-rekannya yang dieksekusi.

Perpecahan masyarakat

Pada tahun 2012, perwakilan dari desa kedutaan Australia dari Tentara Transbaikal Cossack datang ke Chita. Mereka berinisiatif mendirikan monumen Ataman Grigory Semenov di tanah airnya di desa Kuranzha di distrik Ononsky. Fakta ini kembali memecah masyarakat menjadi “merah” dan “kulit putih”.

Dewan Veteran Wilayah Trans-Baikal sangat menentang.

Perang saudara adalah jenis perang khusus ketika warga negara yang hidup di dunia saat ini menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan satu sama lain di masa depan. Agar obyektif dalam menilai peristiwa tertentu, perlu adanya pengakuan persamaan status hukum bagi masing-masing pihak yang bertikai. Jika kita tidak mengakui status ini, maka hanya pihak yang menang yang akan benar, dan pihak yang kalah akan selalu salah,” kata sejarawan dan penulis buku tentang perang saudara, Vladimir Isakovich Vasilevsky. - Jika kita berangkat dari status yang sama, kita mengakui bahwa selama perang saudara terdapat “teror merah” dan “teror putih”. Dan kita masih perlu melihat teror mana yang lebih ganas. Saya ingin mengatakan satu hal: jika “teror putih” ada selama perang saudara, maka “teror merah” di negara kita mulai meluas setelah perang saudara, setelah pengumuman pembangunan sosialisme dan penerapan “teror putih”. konstitusi paling demokratis” pada tahun 1936. Jika kita berbicara tentang “teror putih”, maka kita dapat mengatakan bahwa selama perang saudara, satu atau beberapa negara bagian diciptakan - baik putih atau merah. Dan setiap negara bagian mengharuskan warga negaranya mematuhi hukum yang ada di bawah negara bagian tersebut.

Dari sudut pandang ini, selama perang saudara, sebuah negara kulit putih dibentuk di Transbaikalia, dipimpin oleh Ataman Semenov. Bagaimana seharusnya sikap kenegaraan ini terhadap mereka yang tidak mematuhi hukum? Ada organisasi Bolshevik ilegal, organisasi anarkis, maksimalis, organisasi Sosialis-Revolusioner kiri, yang secara terbuka menyerukan perlawanan terhadap kenegaraan yang ada. Bagaimana seharusnya pemerintah memperlakukan mereka? Dalam organisasi bawah tanah ini tidak ada anak-anak, tapi orang dewasa yang memahami orang-orang yang berjuang untuk Rusia mereka. Saya sangat menghormati mereka yang bergabung dengan organisasi-organisasi ini, karena mereka bergabung bukan demi uang, tetapi mengorbankan hidup mereka demi sebuah ide, mati demi pandangan mereka. Tapi dari sudut pandang kenegaraan yang ada, mereka adalah penjahat. Jika mereka mengatur sabotase kereta api, di perusahaan industri, tidak ada negara yang bisa menerima hal ini dengan tenang. Jika sebuah organisasi bawah tanah secara terbuka melakukan propaganda untuk melikuidasi sistem yang ada, bagaimana cara menyikapinya?

Referensi bahwa monumen Alexander Kolchak didirikan tanpa rehabilitasi tidak sepenuhnya sah, karena ia dieksekusi tanpa keputusan pengadilan, tetapi berdasarkan keputusan Komite Revolusi Irkutsk. Grigory Semenov menjalani sidang pengadilan. Inilah satu-satunya alasan mengapa negara tidak bisa mendirikan monumen bagi terpidana yang tidak menjalani rehabilitasi.