Балаларға арналған Ю юдиннің өмірбаяны. Г.Юдин. Муром керемет. - Георгий Николаевич, сенімге қалай келдіңіз?

© Г.Юдин. Мәтін, сөз соңы, 1998 ж

© Г.Юдин. Суреттер, 1998 ж

© В.Крупин. Алғы сөз, 1998 ж

© С.Любаев. Серия дизайны, 1996 ж

Психикалық оқу - бұл сөздер біздің қарапайым, қарапайым, өмір мен рухани өмір, шіркеуге бару үшін көпір болған әдебиеттің түрін білдіреді. Енді осындай әдебиеттер бізге қайта оралуда, көптеген қажетті кітаптар қайта басылып жатыр. Бұл жеткілікті болар еді, бірақ біздің оқырмандар өздерінің кінәсінен емес, біздің жалпы бақытсыздығымыздан бұрын жазылған кітаптарды қабылдаудан алшақтап кетті. Көптеген сөздер ескірген ретінде қабылданады, сөйлеудің көптеген бұрылыстары ескірген. Жылдамдатылған өмір асығыс сөйлеуді тудырады. Мұнымен есептесуге болмайды. Бірақ біз ата-бабаларымыздың тілін бізге жақын әрі түсінікті ету үшін барлық жағынан күресуіміз керек. Ақыр соңында, біз Құдайдың қызметін түсінеміз. Литургиялық тілдің қазіргі тілге көшуін шіркеуді сүймейтін жалқау адамдар ғана талап ете алады. Ал шіркеу славян тілінде не түсініксіз? Шіркеуде он таңертең және он кешкі қызметтерді ықыласпен және кішіпейілділікпен сорыңыз - сонда бәрі түсінікті болады. Біз дұғаны өзімізге сүйремей, оған көтерілеміз.

Әрине, әдеби тілді бәріне бірден түсіну керек. Сондықтан рухани тақырыпта жазатындардың міндеті өте қиын: биік ұғымдар туралы нақты айту қиын - бұл ерекше сыйлық. Сіздің алдыңызда сөйлеу қарапайымдылығы мен оның рухани дыбысының қажетті бірлігін біріктіретін кітап тұр. Сонымен қатар, қуаныш және одан да көп - мәтіннің авторы сонымен қатар дизайндағы, суреттегі кітаптағы автор.

Мүмкін, оның ішінде қашан және қандай сыйлық пайда болғанын тек Георгий Юдиннің өзі біледі: көркем сыйлық немесе жазушының сыйлығы. Бірақ, Інжілдегі таланттар туралы астарлы әңгімеге сәйкес, біздің авторымыз біреуін де, бірін де жерге көммеген. Әрбір сыйлық оны Құдайдың даңқы үшін пайдалану үшін берілетінін біле отырып, Георгий Юдин өмір бойы өзінің сүйіспеншілігінің бірі - православиелік Ресей тақырыбын жазып, суреттеп келеді. Оның кітаптарында тірідей, Христостың қасиетті аскетиктері, шейіттер мен шейіттер бізбен әңгімелеседі, орыс тарихындағы оқиғалардың көріністері парақтар арқылы өтеді ... Ал бұл «Күтпеген қуаныш» кітабы Георгий Юдин үшін ерекше. Онда көптеген адамдардың тағдыры қамтылған. Кейде әрекет бізді алыс өткенге апарады, кейде кейіпкерлер біздің замандастарымыз болады, бірақ олардың барлығы біздің санамызға жердегі немесе мәңгілік өмірде өмір сүретін адамдар ретінде енеді. Иемізге уақыт жоқ, бәрі Онымен бірге тірі.

Қыз Маша, Мария шіркеуге алғаш рет қалай келетіндігі туралы әңгіме («Жылаған періште»), әжесінің өтініші бойынша ғибадатхананы қалпына келтіруге ақша бергені, осы ғибадатхананы атасы қиратқанын білгендігі және Иемізден қалай сұрайтындығы Құдайдың қызметшісі Иванды кешір. «Құрметті Раббым! - деді Маша сеніммен. - Аспанда менің атама ұрыспа. Оны кешір. Мен сені қатты жақсы көремін. Өмір бойы». Қыздың дұғасы анағұрлым маңызды, өйткені бұл күн Мәсіхтің дүниеге келген күні, ал шіркеуде діни қызметкер: «Христос бүгін ғана дүниеге келген жоқ, сонымен қатар басқа христиандық жан», - дейді.

Кітап туралы айтудың қажеті жоқ - ол сіздің алдыңызда. Оның қарапайымдылығы - авторлық таланттың нәтижесі. Оның адамгершілігі түсініксіз, бірақ мазмұны жоғары адамгершілік өмірінің шарты ретінде табиғи түрде туындайды. Сіз кітап оқисыз - және сіз сөздерді, жолдарды, абзацтарды көрмейсіз, сіз қатысушы болатын өмірді көресіз. Әрине, адамдардың азап шеккені туралы білгенде, өмір оңай емес, қиынырақ болады. Бірақ бұл рухани өмірдің шарты, руханилық басқа біреудің жанашырлығын анықтайды. Тек азап қана емес, жанашырлық та жанды тазартады.

Владимир Крупин

SUMMER 6508 ДҮНИЕ ЖАҢАЛЫҒЫНАН,

1010 ЖЫЛ МӘСІХ

«Киевтің Ұлы Герцогы, Ресейдің баптисті Владимир бүкіл Ресей жерінде өзінің күші мен ұлылығын нығайту үшін он екі ұлына он екі ұлы қалада князь ретінде отыруға бұйрық берді. Князь Борис Ростовқа, ал князь Глебке Муром қаласын берді.

Глеб Муром қаласына келгенде, онда өмір сүрген опасыз және қатыгез пұтқа табынушылар оны басқаруға қабылдамады және шомылдыру рәсімінен өтпеді, бірақ оған қарсы тұрды. Ол оларға ашуланбай, қаладан Ишня өзеніне қарай кетіп, сол жерде қалды.

Ұлы князь Владимир қайтыс болғаннан кейін 6523 жылдың жазында (1015 ж.) Қарғыс атқан Святополк, Владимирдің өгей ұлы, Киевте дәрежеден тыс патшалық құруға отырды. Сол күні барлық жақсылықтың алғашқы жауы Ібіліс Святополькті иеленіп, оған әкесінің барлық мұрагерлерін, барлық бауырларын өлтіруге шабыттандырды.

Святополк өзінің жағымсыз ернін ашып, ашуланып: «жасырын барып, менің інім Бориспен кездесетін жерде, оны өлтір!» Деп айқайлады.

Олар оған уәде берді де, князь Бористі Альта өзеніндегі лагерінен тауып алып, шатырға кіріп, әулиенің денесін найзамен аяусыз тесіп кетті.

Лас жылан, жауыз Шайтан, қарғыс атқан Святополькті тағы да қатыгездікке итермелей бастады. Святопольк өз қызметшілерін, аяусыз өлтірушілерді жас князь Глебке жіберді және князь өзінің жазықсыз өмірін жоймауға қанша жалынса да, олар саңырау болды.

Содан кейін Глеб тізе бүгіп, қанішерлерге көз жасымен қарап: «Біз бастағаннан бастап, сені жібергенді істе», - деді.

Қарғыс атқан Горязердің бұйрығымен аспазшы Глебов, Торчин есімді пышақты суырып алып, батасын кінәсіз және жазықсыз қозыдай сойды.

Бұл қыркүйектің 5-ші күні болды ».

Адам мен Хауа анадан адамдарға зұлымдық жасайтын мүсірік жылан өзінің былғары ішегімен иіскеді, ежелгі Муром қаласының астында, Карачарово ауылында қарапайым ата-анадан, болашақ қуатты батыр Илья Муромецтен ғажайып бала дүниеге келді.

Жылан дірілдеп, дірілдеп, оралған құйрығынан қорқып айналды. Шайтанның өзі берген күштің арқасында, ол ұзақ жылдар өткеннен кейін бұл баланың оған жойылу үшін туылғанын көре алды.

- Мен сізге хабарлаймын !! Мен отпен жанамын! Мен күлді табаныма қысып, теңіз тұңғиығына шашып жіберемін! - лас жылан үрей мен ашудан улады, ысқырықпен ол аспанмен Муромға қарай ұмтылды.

Муромдықтар пұтқа табынушылықта өмір сүріп, мұңды аспанға қорқақ қарап, қорқып күңкілдеді:

- Бұлт көрінбейтін, қорқынышты, сұр және орасан зор бұлтты қалай өз астына алады. Бізді, Стрибог, Перунның отты жебелерінен қорға! - Ал саятшылықта бас киіммен аяққа таптап, олар қоянмен секірді.

Құдайдан мейірімділік сұраған христиандар аз болды, ал Иеміз олардың дұғаларын тыңдады. Ол көктен гүрілдеп, жерге соншалықты қорқынышты, қатты найзағай түсірді, сондықтан Окадан балық аулайтын қайықтар жағаға лақтырылды. Сол сәтте көгілдір найзағай жарқырап, бұлттың мұңды құрсағында дірілдеді. Сонда Құдайдың Періштелері шайтанға ашуланып қарады.

Муром тұрғындары қорқып, терезелер мен есіктерді мықтап жауып, қақпаларды еменнің болттарына төседі, бос шелектерді, шелектерді және ыдыстарды шайтандар Құдайдың қаһарынан ұрып алмасын деп төңкеріп тастады.

Ал нәресте Илюшаның саятшылығы ашық қалды. Әкесі шабындықта болған, ал анасы Окадағы жөргектерді шайып жатқан кезде, өте ыстық, жарқыраған найзағайдың бұлтты бұлтты мыңдаған бөліктерге бөліп тастағанын және бір ұйық қараңғылық құлап, қара қарға сияқты ашық саятшылыққа жылдам ұшып бара жатқанын көрді.

Евфросинья демін ішіне тартып, шайғыш затты өзенге тастады да, аяғын сезбестен үйге жүгірді, жоғарғы бөлмеден оны құлатып жібере жаздады, шуы бар қатерлі жылан ұшып кетті.

Қорқыныштан дірілдеген қолдар Ефросиня сілкіністі ұстап алды да, Илюшаның оның ішінде жоқ екенін, бірақ ол еденде кестеленген көйлекпен жатқанын, тірі, бірақ қозғалыссыз және бор сияқты аппақ ...

Өткен ғасырдың 90-шы жылдарының басынан бастап, сол дәуірдің одан әділетсіз жоғалып кеткен кейіпкерлерінің орнына Ресей ғасырлар бойы бірге өмір сүрген басқа адамдар - әулиелер, орыс православтық әулиелері біздің балалар әдебиетіне қарапайым және тыныш оралды. Құдайдың, Отанның және адамдардың атымен өмір сүре отырып, қасиетті адамдар адамның ерекше ерлік түрін білдіреді. Әулие Кесария Василийі бүгінгі күн үшін өте маңызды ойды білдірді: «Қасиетті адамгершіліктің ұзақ жеңістерінен басқа ештеңе жоқ».

Көптен күткен рухани әдебиеттің заманауи кітаптардың аласапыран өзеніне оралуы одан өзгерістер, заманауи, өкінішке орай, құдайсыз оқырманды мазмұнымен де, дизайнымен де қызықтыру қажеттілігін талап етті. Алайда, көптеген онжылдықтарға созылған бұл кітаптардың басылымындағы мәжбүрлі кідіріс, өздерін рухани әдебиетке арнаған авторлар мен суретшілердің болмауы ұлттың рухани денсаулығы үшін өте маңызды бұл кітаптың деңгейіне кері әсерін тигізді.

Сіз бұған православие кітабының ең үлкен дүкендерінің біріне бару арқылы сенімді бола аласыз «Сретение». Балалар кітаптарына арналған бөлек бөлме бар, онда жүздеген түрлі-түсті, қарабайыр, шебер емес кітаптардың арасында оншақты жақсы басылымдар жоғалады. Қасиеттердің де, дүниеліктердің де бос, бос бейнелері, тектіліктің, асқақтық пен поэзияның жоқтығы ұлы шығармаларды рухани мағынадан мүлдем айырады.

Георгий Николаевич Юдин

Ресей Федерациясы Жазушылар одағының мүшесі, Ресей Федерациясының еңбек сіңірген әртісі, Ресейдің балалар кітаптары жөніндегі кеңесінің вице-президенті.
Бүкіл Ресей Патриархтарының «Сирин құсы және ақ боз атқа мінген» (1993), «Муром кереметі» (1994), «Ғажайып жұмысшы» (1995), «Аз Буки Веди» (1996) кітаптары үшін Радонеж және Халықаралық Әулие Сергиус ордендерімен марапатталды. Апостолдар Кирилл мен Мефодийге теңестірілген ағартушылар атындағы сыйлық.
Орыс Православие шіркеуі Баспа Кеңесінің «Кітап арқылы білім беру» байқауындағы «Белый Город» баспасының «Қасиетті жұмбақ Афон» (2008), «Киелі жерге серуендеу» (2009), «Константинополь» (2011) кітап-альбомдары «Дәрежелі дипломдармен марапатталды. Үздік иллюстрацияланған кітап », және осы конкурстағы кітап 2010 жылы« Үздік православиелік кітап »бас жүлдесімен марапатталды.

- Георгий Николаевич, сіз жиырмадан астам православиелік кітаптар жаздыңыз және суреттедіңіз, негізінен балаларға арналған. Балаларға арналған арнайы діни әдебиеттер не үшін қажет? Жақсы зайырлы кітаптар білім беру мәселесін шеше ме?

- Олар жасайды, бірақ әрдайым емес. Соңғы жиырма жылда балалар кітабы айтарлықтай өзгерді. Оның типтік заманауи үлгісін, мысалы, менің буыным өскен балаларға арналған мейірімді кітаппен салыстыру қиын.

Қарапайым батыстық модельдерді көшіретін қазіргі балалар жазушылары ерекше сюжетті қуып жүр, мұнда басты кейіпкерлер көбінесе ұсқынсыз құбыжықтар немесе жын-перілерге ие балалар болады. Мұның бәрі баланың әлеміне қастық, агрессивтілік әкеледі.

Көптеген қазіргі заманғы кітаптарда ешкім ешкімді жақсы көрмейді, өйткені автордың өзі өз кейіпкерлерін жақсы көрмейді. Мұндай кітаптар жалған, өмірдегі сәтсіз пародия, сондықтан сезімтал бала, әсіресе сенуші мұны оңай түсінеді.

Құдай әрқайсымызға әрқашан шындыққа өте сезімтал болып келетін жан сыйлады. Бұл шынайылық жақсы рухани әдебиетті ерекшелендіреді.

Діни, атап айтқанда православиелік кітап, шам сияқты, таза, адал, әдепті, рухани бай адам болып қалу үшін жүру керек жолды жарықтандырады. Менің сүйіктім:

«Постты алып, жерге көміп тастаңыз. Бірнеше жылдан кейін ол шіріп кетеді. Егер сіз оны кептіргіш маймен қанықтырсаңыз, оған ештеңе болмайды. Сол сияқты, балалар рухани сіңіруді мүмкіндігінше ертерек, рухани кітаптарды оқуды мүмкіндігінше ерте бастауы керек ».

Мен бұл кітаптарды мазмұнымен таныстырғанда да, сыртқы түрімен де олардың мақсатына сәйкес келуі керек деп қосамын.

- Сіз қалай ойлайсыз, суретшілер, әсіресе жаңа келбеті бар балалар православиелік балаларға арналған кітапты әртүрлі, қызықты және заманауи етіп жасайды?

- әр түрлі - міндетті түрде жоғары сапалы емес. Православиелік кітапта заманауи техникалар әрдайым сәйкес келе бермейді. Кітап суретшісінің басты мақсаты - мәтінде еру, оны автордың ниетіне сәйкес оқуға көмектесу, оның өзіндік рухы мен тілдің ерекшелігін жеткізу. Автор мен суретшінің дуэті, өзіндік стилистикалық ансамбль құру өте маңызды.

Осыған байланысты мен әңгіме басылымдарының бірі Ф. Суретші қасиетті адамдарға, оларды бейнелеу дәстүріне жақындағысы келмейді, керісінше оларды өзінің қалыптасқан күйіне, қарапайым зайырлы кітаптарды салу тәсіліне жақындатады деген әсер алады.

Барлық кейіпкерлер, соның ішінде сүйіспеншіліктің, отбасы мен некенің тазалығының нышандары болып табылатын таңғажайып орыс әулиелері Питер мен Феврониа сондай ұсқынсыз көрінеді, олар туралы ештеңе білмейтіндер кітаптағы олардың бейнелеріне қарап, абдырап: «Ал, Жақсы! Қажет, олар қандай ұсқынсыз еді! «

Мен иллюстрацияларда қасиетті адамдарға, олардың рухани ерліктеріне, барлық православтарға үлгі болған ұлы, асқақ сүйіспеншілікке деген құрметті қатынасты көрмедім.

Бұл ең өкінішті басылым емес деп айтуға тиіспін. Өкінішке орай, бұл тақырыпта көптеген сәтсіз кітаптар бар. Баспагерлер оларды жиі көтермелейді.

Балаларға арналған православиелік басылымдарды зайырлы кітаптардан Құдайдың болуымен ерекшелендіру керек. Бұл кітаптар балаға сөзбен де, кескінмен де басқа әлемнің бар екендігі туралы айтуы керек, оған біз бәріміз де ұмтылуымыз керек. Қасиетті әлемді қасиетті емес етіп көрсету - Құдайдан бас тарту. Мұндай сурет салудың бірнеше мысалдары бар.

- Яғни, сіз әулиелерді бейнелеуде шамадан тыс шарттылыққа қарсысыз?

- Мен суретші жасаған образ бен әулиенің агиографиялық бейнесі арасындағы сәйкессіздікке қарсымын. Бұл немесе басқа әулиені бейнелейтін көптеген белгішелер бар.

Қасиетті бейнелеудің дәстүрлілігі иконамен кескіндемедегідей негізделуі керек. Неге десеңіз, иконаның кескіндемеден ерекшелігі мен дәстүрі ерекшеленеді.

Мысалы, әулие иконада профильде бейнеленбейтінін бірнеше адам біледі, өйткені ол өзінің бір бөлігін жоғалтатын сияқты. Бірақ Шайтан мен жындардың кескіні дәл түсірілген, бұл олардың төмендігін көрсетеді. Жаратқан Иенің және иконалардағы аскетиктердің бет-әлпеттері сәл біртүрлі, табиғи емес көрінеді. Бұл ерекшелік ежелгі суретшінің сурет салуды білмегендігін немесе қандай да бір жолмен ерекшеленгісі келетіндігін білдірмейді. Жоқ, шебер бізге әдеттегідей емес құлағы, көзі, аузы болғандықтан, әулие тағы бір нәрсені естиді, басқа нәрсені көреді, тағы бір нәрсе айтады деп түсіндіреді. Иконаның түсінің символикасы да өте қызықты, мұнда ағытуға жол берілмейді.

Рухани кітаптарды иконалық кескіндемеде емес, шынайы түрде салудың көптеген жақсы мысалдары бар. Мұнда сурет салу қабілеті өте маңызды, өйткені реализм суретші сыйлығының жоқтығын аяусыз көрсетеді. Ұстазым А.Гончаров айтқандай: «Қол-аяғын тарта алмайтындар аяғын шөпке, ал қолын қалтасына тығады».

Схема монахтарының, гермит монахтарының қатал өмірі дүниелік өмірден қатты ерекшеленеді. Жазушыға, оның артынан суретшіге оқырманға өздерінің әлемді - көбіне сонша жас және күшті - өмірді нашар өмір салтына, дөрекі киімге, кішіпейілділікке, тоқтаусыз, терең дұғаға айырбастап неге кететіндерін түсіндіре білу керек. Олардың рухани ерлігі қандай, ол жай ғана өлімге не үйрете алады. Мұны суретші дәстүрлі иконамен де, нақтылықпен де сурет салса, ескеру қажет.

- Сіз өзіңіздің Петр және Феврониа туралы ертегінің нұсқасын жасадыңыз. Кітап бойынша жұмыс қалай жүрді? Сіз үшін ең бастысы не болды?

- Ерекшелігі - Эрмолай-Эразм Питер мен Февронианың канондық өмірін емес, өзінің қайталанбастығымен, фантастикалық ғажайыптарымен сиқырлы әңгіме жазғанында. Ертегінің тілі қиын, лаконикалық, жасырын таңбалары мен мағыналары бар, ежелгі орысқа түсінікті, бірақ бізге түсініксіз. Мен оқиғаның мағыналық құпияларын ашып, оны қол жетімді әрі түрлі-түсті етіп жасағым келді, сөйлеу тілін енгіздім, бұл оқиғаны өміршең етеді.

Қайта айтудың себебі осы болды, ол үшін мен барлық басқа кітаптарым сияқты әрдайым діни қызметкердің батасын алдым. Мұны осындай жұмысты бастаған барлық адамдар жасауы керек.

«Муром кереметін» тікелей иллюстрациялауға келетін болсақ, бұл кітап қалай аталады, мен үнемі өзімді ұстауға мәжбүр болдым. Түрікмен ертегілерін олардың түстерінің бүлікімен салу бір бөлек, ал ежелгі орыс аңызын салу басқа.

Мен сол дәуірді уақыттың патинасымен, үнсіз, күрделі тондармен көмкерілгендей, жұмбақ алтын жылтырмен көмескідей көремін. Кезінде Тургенев: «орыс мәдениеті ұялшақ», - деп керемет түрде айтқан. Мен жеткізгім келген осы ұялшақтық, байқалмастық, ойлылық біздің халық әндерімізде көрінеді.

Кейде иллюстрацияларда көрінетін аспан періштелері канондық түрде мұздатылмаған, өйткені иконаларда бұл диссонансқа әкеледі. Құдайдың хабаршылары өздерін жер бетінде таба отырып, кітаптағы басқа кейіпкерлер сияқты динамикалық түрде бейнеленген. Осылайша, жерде және көктегі бастаулар бір-бірімен тығыз байланысты.

- Қазір баспалар суретшілерге кітап, дәлірек айтсақ, кітапша, оның ішінде рухани аскетика туралы жұмыс жасауға өте аз уақыт беретіні белгілі, бір-екі апта. Осы басылымдарда қандай кемшіліктерді байқайсыз?

- Ал, біріншіден, олар мұны бекер жасап жатыр, екіншіден, суретші бұған келіскендіктен, мен мынаны айтамын. Барлығы суретшіге байланысты. Немесе оның нақты нәрсені жасауға ұмтылысы бар, немесе жоқ.

Асығыс жұмыс, бұл абайсыздықты білдіреді, иллюстратор, өкінішке орай, кейбір қадағалау жасай алады. Бірақ өрескел қателіктер емес! Олар әрдайым көрініп тұрады, тіпті баспагерлер кейде онша мән бермейтін ұсақ-түйектерде де, негізінен тәжірибесіз суретшілерге шұғыл жұмыс береді.

Клиннің «Христианская жизнь» баспасының «Балалар православие кітапханасы» сериясынан «Радонеждің мәртебелі Сергиус» кітапшасын қараңыз. Кезінде мен «сөнбейтін шырағым» деген атпен кітап жаздым және суреттедім, монахтың өмірін жақсы білгендіктен, мен бұл жерде жол берілмейтін қателіктерді көремін.

Бұл ерте пісетін суреттердің кейбіреулері (нақтырақ суреттер емес, иллюстрациялар) икондар салу дәстүрінде, ал кейбіреулері реалистік суреттерде жасалған. Стилистикалық дисгармония туындайды.

Қарапайым, нашар сызылған және боялған композициялар тарихи абсурдтарға толы. Міне, Сержий өзінің монахтары Пересвет пен Ослябияны Ордамен шайқас үшін батасын беріп жатыр. Суретте монахтар емес, таңғажайып киінген «жауынгерлер» бейнеленген. Монах Сергиус - орта жастағы ер адам, ақ халаттылар. «Өмірге» көз жүгіртіңіз, сол кезде Монах Сергиус қанша жаста болды?! Оның жасы алпыстан асып кетті, яғни ол ақшыл қария және монастырь шапанын киген. Дмитрий Донской мен сарбаздардың қылыштары қисық тұтқалармен салынған, крестшілер сияқты, сауыт ессіз және қарабайыр.

Немесе Пересвет пен Челубей арасындағы дуэль. Ресейлік жауынгер-монах қара монахтың шапанын киген, бұл туралы тіпті брошюра мәтінінде де айтылған. Суретші Пересветтің суретінде қарсыласы сияқты «татар» киімінде.

Тарихи нақты мәліметтер мен фактілерге немқұрайлылық мәтінді немқұрайлы оқуға әкеледі. Алайда кескіннің дәлдігі кітаптың негізгі идеясына көлеңке түсірмеуі керек, ал бұл брошюраның идеясы Куликово алаңында орыстардың орасан зор тарихи шайқасын суреттеу болды. Бұл нәтиже бермеді.

- Сіз бұл гламур, православие балалар кітабына, негізінен, монах баспаларынан шыққанына қарамастан, мүлдем жол берілмейтін қанттың еніп кеткендігі туралы ойламайсыз ба? Бұл иллюстраторлардың көпшілігі әйелдер болғандықтан болуы мүмкін бе?

- Бір мағынада сіз дұрыс айтасыз. Ежелгі дәуірде шежіре сурет салу мен жазу ер адамның ісі болуы кездейсоқ емес. Қазіргі кезде әйелдер негізінен иллюстрациямен жұмыс істейді. Ер адамдар жоғары ақылы мамандықтарды жақсы көреді.

Көрдіңіз бе, әйел өзінің табиғаты, жұмсақтық, нәзіктік қасиеттерінің арқасында әлемді әсемдеуге, ондағы қараңғылықты жоюға, оны жақсартуға және тілек тілеуге ұмтылады. Шын мәнінде, мұнда ешнәрсе жаман емес, бірақ суретші осы көзқараспен әулие өмірін қайта баяндауға немесе бейнелеуге отырғанда, идеализм мен әсемдік жақсылыққа апармайды.

Содан кейін Құдай туралы тәтті ертегі кітаптар шығады, өкінішке орай, тапсырыс беруші аналарға ұнайды. Балаларды шатастырыңыз.

Мысалы, «Даниловский Евангелист» баспасынан шыққан «Кішкентайларға арналған дұға кітабы» қаншалықты жаман. Кеңестік көздерімен, жалқау, тақуа ата-аналармен немесе періште тәрізді томпиған ұлдар мен қыздар не Совет заманынан, не 19 ғасырдан бастап қандай да бір сюрреалистік, керемет өмірде өмір сүреді. Қазіргі балалар, тіпті кішкентай балалар да осындай қантты кітапты көріп, бұл Құдай туралы ертегі деп шешеді.

Бірақ қасиетті адамдардың өмірі қантты ертегі емес! Егер жағымсыз, жазатындар мен сурет салатындардың көзқарасы бойынша, аскетаның өмірінің егжей-тегжейін ескермесек, оның бейнесі тегіс әрі скучно болады. Мысалы, Мұса мысырлықтың құлды қалай ұрғанын көріп, қылмыскерді өлтірді. Немесе кейінірек елші Пауыл болған Саул мәсіхшілерді қатал, қатал қудалаушы болды. Көптеген әулиелер жындардың қанша арамза азғыруларын жеңіп, жеңіске жетеді.

Мұны жасырып, олардың өмірбаяндарын лактаудың қажеті жоқ. Тақуалар дау-дамайда туады! Бұл олардың сенімдерінің күші! Қантты емес, шындық баланы иманға жетелейді.

Әйел суретшілерге келетін болсақ, оларды баспа редакторларының талғамдары мен талаптары жиі бұзады. Бірақ бізде көптеген жақсы суретшілер мен мықты кейіпкерлер бар. Сондықтан оларды осындай кітаптарға шақырар еді.

- Міне, шығармашылық одақтың жақсы мысалы - Филипп пен Зина Суров.

- Филипп пен Зина бірнеше жылдан бері Саввино-Сторожевский монастыры баспасының альбомдарын безендіріп келеді: Савва балалары, Ашық жүрек, Шопан. Бұл Ресейдің әр түкпірінен балалар жіберген суреттермен әулиелердің өмірі.

Олар сенім әлеміне ерекше, ерекше көзқараспен қарайды. Кітапты орналастырудағы ерекше техникадан қорықпайды. Бірақ сенушілер болғандықтан, олар әрдайым өздері туралы емес, қазіргі заманғы графикалық тілде Иемізді мадақтап, өзінше сөйлейді. Қазірдің өзінде олардың «Балаларға арналған дұға кітабы» тезисі жақсы жаңалығымен және орындалу сұлулығымен ерекшеленді.

- Православие суретшісіне қандай нұсқаулық бола алады?

- Бала бақытты, үйлесімді әлемде өмір сүреді. Сондықтан ол жиі күледі, күледі. Оған бәрін өзі жақсы көретіні сияқты, бәрі де оны жақсы көретін сияқты. Суретші жанға қымбат осы сезімді өмір бойы алып жүруі керек.

Егер сіз өзіңізбен және қоршаған әлеммен үйлесімді өмір сүрмесеңіз - қанша тырыссаңыз да, ол сіздің жұмысыңызда көрінеді. Меніңше, Жаратушының бар екеніне және оның жұмбақ, көрінбейтін әлеміне күмәнданатын адамдар балалардың діни әдебиеттеріне иллюстрация жасамағаны абзал.

Сіз оған сенбей сурет сала алмайсыз.

- Георгий Николаевич, сенімге қалай келдіңіз?

- Оқуды бітіргеннен кейін ұзақ уақыт бойы мен кәдімгі балаларға арналған кітаптың суретін салдым. Олардың арасында кейбіреулер болды, олар туралы редактор: «Оны суреттермен құтқарыңыз», - деді. Бірақ осы кітаптардың өзінде мен барымды салдым.

Музейлер мен кітапханалардағы ең кішкентай кітаптардың әрқайсысы үшін көптеген ілеспе материалдар жиналды. Бұл, мысалы, Энтони Погорельскийдің «Қара тауықта» болған жағдайы. Оның дайын суреттері бар үш қалың альбомы болды. Бұл іздеу суретші үшін өте қажет. Ақыр соңында, ешқандай қиял-ғажайып шеберлікпен суреттелген жуықтау шындықты алмастыра алмайды және оқырманның бәрі сіз салғандай болды деп сендіре алмайды.

Мен өмір сүріп, жұмыс істей берер едім, бірақ бір күні анамнан менің атам ауыл мұғалімі ғана емес, революцияға дейін ол діни қызметкер болғанын білдім. Бұрын ол бұл туралы айтпады, мені партиядан, ал мені институттан шығарады деп қорықты. Бұл жаңалық мені таң қалдырды. Ол уақытында келді.

Маған әрдайым қолдау, әлемді қабылдаудағы адалдық, орыс мәдениетімен араласу жетіспейтін. Шынында да, институтта Ресей тарихы және одан да көп оның рухани мәдениеті, әлі атеистік уақытта зерттелді. Содан кейін менің атам мені мүлдем басқаша, маған белгісіз және бәрімізге дерлік, Ресей көптеген ғасырлар бойы өмір сүрген жұмбақ әлемге шақырған сияқты болды.

Бұған дейін мен ешқашан Құдай туралы ойлаған емеспін және шіркеуге бармадым. Алайда, біздің үй орналасқан қарама-қарсы жерде Пасха немесе Эпифаниге арналған крест шерулері болған кезде, мен әрқашан оларға қатысқым келеді. Қалай - мен білмедім. Мен ескі кестелі көйлек киіп, терезені кең ашып, екінші қабаттағы терезе тақтасына көтеріліп, полицияның айқайына қарамай: «Мен сенімен біргемін!» Дегендей салтанатты түрде тұрдым. Бұл менің елдің рухани өміріне қатысуымның аяқталуы болды.

Бірақ менің өмірімде діни атам пайда болғаннан кейін, мен тарихпен айналыстым, Ежелгі Рус туралы көп оқи бастадым және барлық жақсылықтар 1917 жылы емес, революциядан бұрын Ресей тығыз және сұрғылт емес, бірақ бірегей православиелік ел болып басталды. мәдениет.

Маған ескі орыс тілі мен әдебиеті ұнады. Мұражайларда ол иконалардың түсініксіз сұлулығын біртіндеп ашты, олардан гөрі бүкіл әлемде сурет жоқ. Мен ұлы орыс әулиелері мен сенімнің кереметтері туралы білдім және түсіндім: маған жетіспейтін нәрсе - сенім мен Құдай менің жанымда. Ресейлік суретші Онсыз өмір сүре де, жасай да алмайды. Онсыз, протоиерей Аввакум айтқандай, жаратушының жасайтынының бәрі бір нәрсе: «ұру және жинау».

Сол кезде маған орыс қолөнері туралы - олардың айналдыру дөңгелектерін, ағаш ыдыс-аяқтар мен тақталарды қалай жасауы туралы ғылыми-көпшілік кітап жазуды ұсынды. Әдеттегідей мен көптеген материалдар жинадым және осы тақырыпқа қанықтым. Алайда, нәтиже тек қана халықтық қолөнер туралы ғана емес, сонымен қатар боялған қасықтар, жағалау сызықтарымен, инриктермен және сиқырлы құстармен айналдыру дөңгелектерін жасауды игеріп, иконамен кескіндеме жасауға келген, мен сияқты пұтқа табынушылық көзқарастан христианға дейінгі жолды бастаған ежелгі орыс баласы туралы оқиға болды. ... Осы кітаптан (ол «Сирин құсы және ақ атқа мінген» деп аталады) менің рухани жетілуім басталды.

Өте кеш, 45 жасымда мен шомылдыру рәсімінен өттім, сол сәттен бастап әлем мүлдем басқаша болды. Мен Құдайдың мені жетелеп, бағыт беріп отырғанын толық және айқын сезіммен ойлай, сезіне және жасай бастадым. Бұған бірнеше керемет айғақтар көрсетілген. Осындай рухани өзгерістен кейін ұшатын сиырлар немесе сөйлесетін тышқандар туралы жазу және сурет салу ұят болды.

Мен тағы да қайталаймын: сен рухани мазмұндағы кітаптарды сенбей-ақ сала алмайсың.

«Суретші және балалар кітаптарының жазушысы» журналының 10-шы шығарылымының материалы.

Георгий Юдиннің «Сирин құсы және ақ атқа мінген» кітабына арналған иллюстрациясын қараңыз:

Георгий Юдин 1943 жылы 27 қыркүйекте Түркіменстанда (Каахка) дүниеге келген. Суретші өзінің болашақ өмірінде із қалдырған балалық шағы туралы былай дейді:

«1948 жылы Ашхабадтың жер сілкінісі Түркіменстанда болды, сол кезде менің әкем мен қарындасымды қосқанда 130 мың адам қайтыс болды. Тек мені екінші рет туылғандай бес жасар ұлды жауып тастаған анамның арқасында ».

Оқиға Георгий Николаевичке отбасы мен балалардың айрықша құндылығын анық түсінуге көмектескен шығар.

Теміржол техникумын бітіріп, әскерде қызмет еткеннен кейін, онда ол сурет сала бастады, болашақ суретші полиграфия институтында оқыды. Содан кейін ол кинода танымал «Қызыл дипломатиялық курьерлер» және «Капитан Немо» фильмдерінде жұмыс істеді.

«Мен Аня мен Даша атты екі қызым дүниеге келгенде, мен тек суретші бала едім:« Әке, ертегі оқыңыз! »

Мен А.Погорельскийдің сүйікті «Қара тауық» ертегісінің аяқталмаған иллюстрациялары туралы ұзақ ойладым.

Дәл осы кезде, 25 жыл бұрын, мен балалар өздерін оқып үйренуге болатын алғашқы кітабымды жаздым «Праймер».

Менің балаларым өсті, мен жазған және салған кітаптардың тақырыптары да өсті. Енді мен тек ертегілер мен өлеңдер емес, мысалы, «Жасыл шошқа» немесе «Мұртты тосын сый», бірақ баланың жанын иманның рухани нұрымен толтыратын кітаптар оған бүкіл әлемді жаратқан құпия, көрінбейтін Құдай туралы, адамдарды бақытсыздықтан сақтайтын Сақшы періште туралы, ұлы әулиелердің кереметтері туралы айтады: Жеңімпаз Джордж, Илья Муромец, Радонеждегі Сергиус және басқалар. адамдарға, олардың көмегі туралы ».

Георгий Юдиннің жан-жақты жұмысы көптеген құрметті атақтармен және марапаттармен атап өтілді. Ол Ресейдің еңбек сіңірген өнер қайраткері, Ресей Жазушылар одағының мүшесі, Ресей балалар кітаптары кеңесінің вице-президенті, Радонеж қаласының Санкт-Сергий орденінің иегері, Братиславадағы халықаралық балалар кітабы конкурсының лауреаты (BIB-83) «Алтын алма» А.Некрасовтың кітабына иллюстрациялар үшін » Капитан Врунгельдің шытырман оқиғалары », Лейпцигтегі халықаралық кітап көрмесінің күміс медалінің иегері (1987)« Жылдың ең әдемі кітабы »(« Прикваренок »кітабы үшін). Ал 1998 жылы «Муром ғажайыбы» кітабы үшін Джордж Юдиннің есімі Ганс Христиан Андерсеннің Құрметті тізіміне енгізілді.

Негізгі жұмыстар:

А.Некрасов. Капитан Врунгельдің шытырман оқиғалары

А.Погорельский. Қара тауық немесе жер асты тұрғындары

Г.Юдин. Прикваренок

Г.Юдин. Букварёнкина мектебі

Г.Юдин. Заниматика

Г.Юдин. Балаларға арналған ойын-сауық

Г.Юдин. Жасыл шошқа

Г.Юдин. Муром керемет

Г.Юдин. Өшпейтін шам: Радонеж қаласының Әулие Сергиусы

Г.Юдин. Кішіпейіл жауынгер: Жеңімпаз Георгийдің тарихи ертегісі

Балалық шақтың бақытты ағартушысы орыс жазушысы және суретшісі Георгий Николаевич Юдинге айналды. Біз оған HiP (балалар кітабындағы суретші және жазушы) журналының жаңа санын арнаймыз.

27 қыркүйек, Ресейдің еңбек сіңірген әртісі, жазушы,георгий Николаевич Юдин, ХИП редакция алқасының мүшесі, 70 жаста.
8 қазанда сағат 16.00-де Ресей мемлекеттік балалар кітапханасында (Калуга алаңы 1) суретшінің иллюстрацияларының үлкен көрмесі ашылады.

Георгий Николаевич Юдин 1943 жылы 27 қыркүйекте Түркіменстанда (Каахка) дүниеге келген. 1961 жылы ол Мәскеу полиграфия институтына түсіп, онда А.Д. Гончаров пен В.Н. Ляхов және эксперименттік оқулықтар жұмысына қатысты. «Кейінірек, менің қыздарым туылғаннан кейін, мен 1980 жылы жарық көрген және отызға жуық қайта басудан өткен« Прикваренокты »жаздым және салдым.
1961 жылдан бастап Юдин 200-ден астам орыс және шетел классиктерінің кітаптарын иллюстрациялады, олардың көпшілігі «Кітаптар өнері» Бүкілодақтық және Бүкілресейлік конкурстарының 1 және 2 дәрежелі дипломдарымен марапатталды. 1987 жылы ол Халықаралық Құрметті Ғ.Х. Андерсен автордың «Құстар сирині және ақ атқа мінген» кітабына иллюстрация үшін.
Он екі тілде жарияланған А.Погорельскийдің иллюстрацияларымен жазылған «Қара тауық» кітабы 1986 жылы Испанияның мәдени орталығының сыйлығын алды. 1989 жылы Юдин Лейпцигте өткен «Ең әдемі кітап» халықаралық кітап көрмесінде «Прикваренок» авторлық кітабы үшін күміс медальмен марапатталды. «Дастанға» иллюстрациялары үшін ол 1993 жылы Өнер академиясының дипломымен марапатталды. Сол жылы ол Ресей мәдени қорының жанындағы Ресейдің балалар мен жасөспірімдер кітаптары жөніндегі кеңесінің вице-президенті болып сайланды. Георгий Юдин - Ресей Жазушылар одағының мүшесі.
1995 жылы Юдинді бүкіл Ресей Патриархы Алексий II Радонеждің Әулие Сергиус орденімен марапаттады. «Кішіпейіл жауынгер» кітабы үшін оған балалар әдебиеті бойынша Бүкілресейлік Л.Н. Толстой. 1997 жылы балалар мен жастарға рухани тәрбие беру туралы кітаптары үшін Халықаралық Кирилл және Мефодий сыйлығын алды. 2007 жылдан бастап «Ақ қала» баспасы көрнекі материал мен мазмұн жағынан бірегей бес томды шығарды: «Қасиетті жұмбақ Афон», «Киелі жерге серуендеу», «Құпия Каппадокия», «Константинополь» және «Ресей жаны», онда Георгий Юдин жазушы, фотограф және дизайнер ретінде әрекет етеді. Бұл кітаптар Орыс Православие Шіркеуінің Баспа Кеңесінің «Кітап арқылы ағарту» халықаралық байқауында бірінші орындарды жеңіп алса, «Каппадокия» Гран-приді жеңіп алды. Юдин - «Құдай әлемі» кітаптар сериясы үшін Халықаралық «Бұлттар» -2007 Әдеби сыйлығының лауреаты. Оның «Солшыл» әңгімесіне арналған иллюстрациялары Н.С. Лесков пен А.Некрасовтың «Капитан Врунгельдің шытырман оқиғаларын» Мемлекеттік Третьяков галереясы сатып алды. Иллюстрация өнеріндегі елеулі құбылыс, оның жаңа туындысы - Р.Киплингтің «Экссо» баспасынан шыққан «Ертегілері» болатыны сөзсіз.

Георгий Николаевичтің іс-әрекеттерінің тізімі, оның мойындау туралы «ізбасарлары» (және ол әлі де осында және толық емес). Оның орыс мәдениетіне, балалық шақ мәдениетіне қосқан үлесі ерекше. Жақында ол Ресейдің халық әртісі атағына дұрыс ұсынылды, және Мемлекеттік сыйлық зиян тигізбейді.
Бір адамдағы балалар жазушысы мен суретшінің үйлесіміне келетін болсақ, бұл осы сипатта ерекше. Иллюстратор ретінде Юдин православие тақырыбына келгенде көңілді, көңілді, құрметпен байсалды және асқақ бола алады, «Қара тауықтағы» сияқты рыцарлық романтикалы. Бірақ оның табиғи ақылдылығы ешқашан прозасын да, салған суреттерін де жалықтырмайды және әсерлі етпейді. Оның өлеңдері түпнұсқа. Оның иллюстрациялары эмоционалды, көбінесе мәнерлі, шырынды, түске бай, сурет жігерлі, композициялар қыңыр. Ертегілер мен аңыздарға арналған иллюстрацияларда кейіпкерлер рухтандырылады, кейіпкерлер батыл және жеңілмейтін, ашуланған мысқылмен тартылған сөзсіз зұлымдық сөзсіз жеңіліске ұшырайды. Юдин - дүниетанымы дұрыс қалыптасқан, рухани бағдарлары бар автор. Суретшінің құштарлық тәрбиелік мәні өзінің рухани жаңалықтарын оқырмандармен, әсіресе балалармен бөлісе алмайды. Жазушы Владимир Крупин өз шығармасын «Психикалық оқу» деп атады.
Біз суретшінің өз жазбаларын жариялаймыз.
Лидия Кудрявцева

Мен өзімді жасадым ...
Менің балалық шағым қайғылы басталды. 1943 ж. - алапат соғыстың ортасы, балалар ешқашан дүниеге келмейді, бірақ менің ата-анам бір-бірін қатты жақсы көретін, Жеңіске деген сенгендіктен, Гитлерге қарамастан мені әлемге танытты. Бейбіт жағдайда ұйықтап жатқан Ашхабадты бірнеше минут ішінде қорқынышты тоғыз баллдық жер сілкінісі толығымен қиратқан кезде бес жыл ғана қажет болды. Сол түні әкем мен қарындасымды қосқанда 130 000 адам қайтыс болды. Тек анамның арқасында, бес жасар бала ретінде мені құлап жатқан шатырдан қорғады, мен екінші рет дүниеге келгендей болдым.
Мен өз басымнан өткен бір жыл бойы мыжылған, күлімсіреген қарияға айналдым. Асығыс жасалған уақытша саятшылықта ұйықтап жатып, мен керемет түрде аман қалғанына ұзақ қарап тұрдым, қазір түсінгенімдей, менің көз алдымда әйнекте ілулі тұрған сурет, көлдің жанында екі қайың тұрды, ал екі үйрек су лалагүлімен судың үстінде үнсіз ұшып бара жатты. Мен жер дірілдемейтін, жаншылған адамдар айқайламайтын, арыстандар мен жирафтар зообағынан қашып шыққан сұмдықтан жынданған, көтеріліп жатқан жерді бойлап асықпаған және кәстрөлдерге ағып жатқан тамшылардың үніне тыныш ұйықтап жатқан ертегідей, мейірімді әлемге ендім. және темір тостаған.
Балалық шақтағы бұл әсер маған кейінірек көмектесті, мен Погорельскийдің сүйікті кітабы «Қара тауық» үшін литографияда ойланып, ұзақ жұмыс істедім. Өйткені, ата-анасы дұшпандық жатақханада қалдырған осы кітаптың кейіпкері Алёша өзін кішкентай жалғыз жаратылыс ретінде махаббат пен қамқорлықтан айырылған сезінді. Дәл сол кезде оның өмірінде таңғажайып, асыл, даңқты адамдар тұратын құпия жер асты елі пайда болды.
Кітап дизайнының драмалық және түс схемасының бастауы осы жерде: жерде, пансионатта болатын барлық нәрсе қатал, эмоционалды емес, түссіз. Алёша ертегіге енген бойда әлем өмірге келеді, қуанышқа бөленеді, түрлі-түсті болады, дыбыс, иіс, фантастикалық өсімдіктер, жануарлар және олармен үйлесімді өмір сүретін кішкентай, мейірімді адамдармен толтырылады.
Бірақ бұл кейінірек, бірақ әзірге Ашхабадта тұру кезінде, теміржол техникумын бітірген соң, мен оқуға басқа жер болмағандықтан, мен үш жыл бойы Кеңес Армиясы қатарына шақырылдым, онда мен взводқа командир болдым, ал түнде еш жерден сурет салуға деген ықыласты сезіндім (мүмкін ауылда скрипкада ойнаған және Шекспирді оқыған діни қызметкердің атасынан) әр түрлі армиялық жарыстарда сертификаттар алған әскери қабырға газеттерін шығарды.

Осындай багажбен, менде ешқандай арт-артында білімі жоқ, қалпақ пен гимнастта батыл әрі шешімді (ақыры, менің қабырға газеттері үшін полк марапаттары өте көп!), Мен өнер факультетіндегі Мәскеу полиграфия институтына түсуге тырыстым. Сурет салуда да, кескіндемеде де ештеңе түсінбейтін «профессордың ағасы» маған екі баға қойғаны мені қалай таң қалдырды. Бірақ мен сызбаларды саусағыммен керемет үрледім!
Қайда бару керек? Танылмаған суретші Ашхабадқа бара алмайды! Содан кейін көшеде жарнама назарыма ілікті: «Құрылыс алаңына сурет салушылар керек. Жатақхана беріледі ». Суретші - сол суретші, мен шештім, және қорықпай сол гимнастта әйелдер суретшілер бригадасына жұмысқа тұрдым. Кедей жұмысшылар өздері алатын жалақыны алатын қылшақ пен күрекшені білмеді! Шынында да, он боялған еденнің орнына мен күніне екі-ақ сурет сала алдым, өйткені мен қызыл қызыл қорғасын шелегі мен кең қылқаламмен жаңа дөңгеленген ағаш еденге шыққанда, алдымда еденді емес, зор, нәзік очерк кенепті көрдім, оны көтеріп, ұмытып жоспар, сурет сала бастады. Мұнда да менің талантым бағаланбады деп айтудың қажеті жоқ, бірақ бригадир ана мейірімінің арқасында бір жылға шыдап, мені қуып шықпады. Мүмкін, мен бүкіл құрылыс алаңында ішетін жалғыз адам емеспін.
Бір жыл бойы мен суретші болып жұмыс жасадым - айтпақшы, бақытты мәскеуліктерге алты үй сыйладым, ал кешке полиграфқа дайындық курстарына бардым. Нәтижесінде, 1961 жылы мені бірінші рет өлтіріп тастаған сол «профессорлардың нағашыларына» таң қалдым, мен институтқа сәтті түстім. Әлі есімде, бұл қандай қуаныш болды! Мен қуаныштан жарылдым, мен осы керемет, әдемі, мейірімді адамдардың бәрін жақсы көрдім, олар маған сеніп, суретшілерді өздерінің ғажайып, сиқырлы әлеміне жіберді.
Ол сүйсініп оқыды. Мен бірде-бір дәрісті жіберіп алмадым, композиция бойынша бір тапсырманың орнына үш-төрт тапсырма орындадым, ал дәрістерден кейін студенттермен сыра ішуге қызықты саяхаттардың орнына мен кітапханаларға, көрмелер мен мұражайларға бардым, олар, мәскеулік балалар, білгендерінің бәрін ашкөздікпен сіңірдім. бала кезден.
Мен сол кезде мен білетін әлемде бес суретші емес, жүздеген адам екен! Сүйікті, түсінікті және қарапайым Шишкиннен, Репин мен Айвазовскийден басқа, біз ашық хаттарда құпия тексерген импрессионистер, кубистер мен сюрреалистер, түсініксіз, КСРО-да тыйым салынған.
Әдебиетте Горький мен Шолоховтан басқа экзистенциализм мен абсурд театры болған екен. Бірақ ең бастысы - Булгаковтың жаңа ғана жарияланған ақылсыз романы! Мені оның «Мастер мен Маргарита», оның қиялы, тыйым салынған құдай тақырыбы мен ерекше сөзі қатты таң қалдырды. Әрбір сөйлем, әр сөйлемде күшті талант, нағыз суретшінің серпімді, өмірге толы күші болған. Оның қаламының астындағы сөздер дірілдей бастады, шырылдады, жаңаша естілді, ерекше түсімен және мағынасымен таң қалдырды. Міне, Ешуаның өлім жазасына кесілген жері: «Пилат басын көтеріп, күннің көзіне қойды. Қабағының астында жасыл от жарқылдап, миы отқа оранды, қарлығыңқы арамей сөздері көпшіліктің үстінен ұшып өтті ... Ал «р» әрпін үнсіз қаланың үстінен айналдырып жіберіп: - Бар-Раббан! Содан кейін оған күн қоңырау соғып, оны жарып жіберіп, құлағын отпен басып қалғандай сезілді. Бұл отта гүрілдеу, айқайлау, ыңырсыу, күлкі мен ысқырық пайда болды ».
Шексіз дәйексөз келтіруге болатын теңдесі жоқ стилист. Осы уақытқа дейін православие оқырмандарымның қаһарына ұшыраудан қорықпай, мен Михаил Афанасьевичті менің әдеби стилімді қалыптастырған ұстазым деп санаймын.
1967 жылы институтты бітіргеннен кейін, оны үздік түлектердің бірі ретінде болашақ оқулықтар ойлап табылған ХТОПП кафедрасында Воля Николаевич Ляхов құрған тәжірибелік зертханаға шақырды. Бірақ бұл ғылыми жұмыс ұзаққа созылмады. Сол кезде мен алғашқы кітаптарымның бірін «Амфибия адамы» суретін салдым. Ол үшін иллюстрацияларды режиссер байқады, мені Одесса киностудиясына «Капитан Немо» үш бөлімді фильмнің көркемдік жетекшісі шақырды. Мен үшін бұл мүлде жаңа бизнесті жеңе алмайтыныма бір минуттай күмәнданбай, мен ештеңеге ұқсамайтын таңғажайыпқа бас сұғып алдым. Мен үшін бәрі қызықты болды, мен тіпті кішкентай рөл ойнадым, сонымен қатар режиссер фильмге енген бірнеше көріністі қалай ойлап тапты, ол әлі күнге дейін теледидарда. Менің қатысуыммен келесі «Қызыл дипломатиялық курьерлер» фильмі түсірілді.
Кештерде ең қиын түсірілімнен әрең тірі қалған ол өзінің алғашқы авторлық кітабы «Праймер» ойлап табуға отырды. Сол кезде менің Аня және Даша атты екі қызым бар еді және азап «Ата, ертегі оқыңыз!» Деген атпен басталды. Мен «Қара тауыққа» аяқталмаған иллюстрациялар туралы көптен бері ойлана отырып, жүзінші рет Иван Царевич туралы, мүйізді ешкі мен мұртты мысық туралы және әрдайым сұр қызыл қыз Маша туралы сұрапыл болған бақытсыздықпен азап шегушілерді айта бастадым. қасқырды қорқынышты орманға сүйреп әкетті, өйткені ол әкеме кітаптар салуға және ақша табуға мүмкіндік бермеген.
Менің кеңестерім оларды қорқытқан жоқ, керісінше, олар осы қызыл шашты Маша «қасқырға ұйқылы укол салып, қорқынышты тырнақтарын жұлып алғаны» туралы өз жалғасын тауып, бақытсыз әкені азаптау үшін үйіне қуана жүгірді. «Бұл қашан аяқталады? - деп мен күңкілдедім, - қашан өзіңді оқуды үйренесің? «Ал сен үйретесің !!» - деп олар қуана айқайлады.
«Біз өте көппіз» деп балалар ертегі оқуға мәжбүрлейтін, жұмыс істеуге және демалуға мүмкіндік бермейтін миллиондаған жас ата-аналарды аңсадым. Дәл сол кезде мен фильмді түсіргеннен кейін «Прикваренок» атты алғашқы кітабымды жаздым, оған сәйкес балалар ата-аналарының көмегінсіз төрт жасынан бастап оқуға үйренеді. Содан бері «Прикварёнок» жиырма сегіз рет қайта басылып, мыңдаған балалар одан оқуды үйренді.
Аня мен Даша есейіп келе жатты, және бір жақсы күн олар маған барлық ата-аналар үшін күтпеген сұрақпен келді: «Ата, балалар қайдан келеді?». «Біз тым көппіз» деп мен осы ізденімпаз балаларға не деп жауап берерін білмейтін кедей ата-аналарды аңсадым. Маған анатомия, биология бойынша көптеген ғылыми кітаптар оқуға тура келді, содан кейін бұл білімдердің барлығы балалар тіліне аударылуы мүмкін еді. Мен оқығандарыма қатты таң қалдым. Мен көшелермен жүгіріп өтіп, қолымды сермеп, ессіз болып көрінуден қорықпай: «Адамдар! Біздің әрқайсымыз - керемет! « Мен бұл кітапты «Әлемнің басты таңғажайыпы» деп атадым.
Мен КСРО-да алғаш рет балалар қырыққабаттан табылмайды, бірақ аяулы ана босанады деп айтқан осы кітап жазылған кезді келесі оқиғадан елестетуге болады. Баспаға келдім, редактор маған аяусыз қарап: «Қолжазбаңыз оқылды» деді. Менің жүрегім қиындықтардың алдын-ала айтудан төмен қарай домалап кетті. «« Данышпанды қалай табуға болады »тарауында сіз Леонардо да Винчи, Пушкин, Ломоносов туралы айтасыз және басқа данышпан туралы ештеңе айтпаңыз! Сіз кім туралы айтып отырғаныңызды болжай алмайсыз ба? « - Жоқ, - деймін мен, шынымды айтсам, редактордың көзіне қарап. «Сіз Владимир Ильич Ленин туралы ұмыттыңыз! Бірақ бұл бәрі емес, - деп қолжазбаны парақтай отырып, - дейді редактор, - сіз адам мүмкіндіктері туралы тарауда Лев Толстой өзінің 80 жасында мықты болғандығын, бір қолымен ауланы жағасынан көтере алатындығын жазасыз! « «Бірақ бұл шындық! - Мен толқып тұрмын, - маған дәлелдер келтіргім келеді ме? « «Жоқ-жоқ, сіз мені мүлдем түсінбейсіз, - дейді редактор столдан баяу көтеріліп, қорқынышты дауыспен, - бірақ бұл Кеңес Одағы Коммунистік партиясының Бас хатшысы жолдас Леонид Ильич Брежнев өз жылдарында мұны істей алмайтындығына тұспал. !! «
Әрине, кітап жарыққа шығуы үшін мен оған Ленинді қосып, әлсіз Брежнев пен бүкіл Саяси бюроның басын қосып, оған жағымпаздана аламын. Бірақ ондай масқарамен қалай өмір сүруге болады?! Мен қолжазбаны алып кетуді жөн көрдім, нәтижесінде кітап жеті жылдан кейін ғана басқа баспада басылды. Кітап әлі жарық көруде, оқырмандардың ойы бойынша: «Мен« Әлемнің басты кереметі »кітабында өскен баламын. Мен оны өзім тоқтаусыз оқыдым, суреттерді ынтамен зерттедім. Мен бәрін оқыдым және оны сақтаған әжеме оралған бойда қайта оқыдым. Бес жасымда-ақ бұл кітап менің әлемге деген көзқарасымды және менің дүниетанымымды қалыптастырды, мен мұндай сөздердің дауыстылығынан қорықпаймын. Адам туралы, адамдар арасындағы қарым-қатынастар туралы идеялар және олардың сөздерін қабылдамау әдеті, бірақ осы кітапта айтылғандардың кейбірінен бастап фактілерге дәлелдер мен түсіндірмелер іздеу және сұлулық сезімі, айқын және жасырын арасындағы байланыстарды түсіну және адамның кез-келген физикалық көріністеріне және табиғат құбылыстарына адекватты қатынас, және осы механизмдердің бәрі маңызды және ғажайып нәрсе үшін қажет екенін айқын түсіну - әйтпесе олар жай болмас еді ... осының бәрі менің ойымда көп жағдайда «басты ғажайып Света »тақырыбында өтті. Көптеген әсерлер әлі күнге дейін тірі. Шынымды айтсам, егер бұл кітап болмаса мен кім болатынымды білмеймін ».
Тағы екі жыл өтті, менің балаларыма да, басқаларға да арифметиканы үйрету керек болды, бірақ мектептегідей жалықтырмай, қызықты әрі көңілді өткізді. Заниматика пайда болды, онда барлық сандар скучник емес, өздерінің таңқаларлық қызықты тарихы бар тіршілік иелері болды. Менің балаларым өсті, мен жазған және салған кітаптардың тақырыптары да өсті. Енді мен анамнан атамның ауыл мұғалімі ғана емес, діни қызметкер болғанын білгенімде, мен шомылдыру рәсімінен өтіп, өмірімдегі басты жұмысым болып табылатын миссиямды анық жүзеге асырдым: мен адамдардың жанын иманның рухани нұрымен толтыратын кітаптар жазуым керек және сурет салуым керек, және оларды Құдайсыз, оларсыз өмір болмайды.
«Қасиетті жұмбақ Афон», «Киелі жерге серуендеу», «Интимді Каппадокия», «Константинополь» және «Ресейдің жаны» атты үлкен кітап-альбомдармен жұмыс істеуге дайындалып жүргенімде, мен көптеген қасиетті жерлерді аралауға мүмкіндік алдым. Ол Мұса Құдайдан тақтайшаларды алған биік тауларға көтеріліп, Каппадокияның 28 қабатты жерасты қалаларына түсіп, әуе шарымен оның үстінен ұшып өтті және Афонда сирек кездесетін ең үлкен қасиетті орындарға құлап түсті. Менің фанатикалық қажырлы еңбегіммен бес жыл ішінде бес орасан зор кітап жасау мүмкін емес. Маған жұмыс барысында үнемі сезінетін Құдайдың айқын көмегі көмектесті.
Раббым, бәріне рахмет.
Георгий ЮДИН