Начини да се биде љубезен

Фотографија на Shutterstock

Секое општество почива на љубезни, сочувствителни и слатки луѓе, подготвени да дојдат на помош и да подадат рака за помош на друга личност. Љубезноста и милоста им помагаат на луѓето да останат луѓе, колку и да звучи помпезно. Со желба и трпение, секој човек може да ги совлада овие достојни квалитети. Како да се направи тоа?

Како можете да станете пољубезни и сочувствителни?

Започнете со мали димензии. Сите луѓе се различни. На некој од самиот раните годинивродена љубезност, емпатија за туѓата несреќа, подготвеност да пружи несебична помош, но некој се однесува сосема поинаку. Овде голема улога играат цела низа фактори, почнувајќи од генетската предиспозиција, завршувајќи со карактеристиките на воспитувањето и влијанието на луѓето со кои личноста тесно комуницира. Невозможно е да се стане љубезен и милостив по наредба. Сепак, дури и бесчувствителен и рамнодушен егоист може да се промени подобра странаи сакаат да прават добри дела. Главната работа би била желбата.

За време на советската ера, слоганот „Секогаш има место за херојство во животот“ беше многу популарен. Малку да го парафразираме, можеме безбедно да кажеме: „Во животот секогаш има место за добрина“. Разгледај наоколу. Сигурно ќе најдете луѓе на кои им е потребна вашата можна помош. Ова може да биде секој, на пример, постар пензионерски пар кој живее во соседството, самохрана мајка која одгледува мало дете, познаник кој се наоѓа во тешка животна ситуација. Дајте им малку време и внимание, дознајте дали им е потребна помош за нешто. На пример, барем понекогаш можете да им носите храна и лекови на постарите соседи ако им е тешко да ја напуштат куќата. Дури и ако оваа помош е многу скромна, главната работа е што се нуди и се обезбедува искрено, од чисто срце. Вие самите ќе бидете задоволни да знаете дека сте направиле добро дело и сте им помогнале на другите луѓе. И, најверојатно, и во иднина ќе се однесувате на ист начин.

Не е толку важно во каква форма е изразено вашето учество. Тоа може да биде: - изводлива финансиска помош; - физичка помош (чистење куќа, доставување намирници, лекови, грижа за мало дете и сл.); - добар совет; - морална поддршка; - бесплатна правна консултација и сл.

Во секој случај, вие не само што ќе помогнете на друго лице, туку и самите ќе станете подобри и пољубезни.

Можете да добиете информации за луѓе на кои им е потребна помош со контактирање на добротворна организација. Веројатно ќе ви ги дадат сите потребни контакти и ќе ви кажат каква помош ќе биде најкорисна.

Можете исто така да им помогнете на децата од сиропиталиште, на пример, со давање подароци или купување неопходни работи

Ако сте верник и ги следите религиозните канони, запомнете дека сите големи светски религии бараат кон другите луѓе да се однесувате со добрина, љубов и праведност. На пример, христијанските заповеди директно велат: „Сакај го својот ближен како себеси!“ и „Правете им на другите како што би сакале да ви прават вам“.

Зошто треба да бидете љубезни и милосрдни

Љубезноста и милоста му користат на човекот. Замислете општество кое целосно се состои од бесчувствителни, рамнодушни љубители на себе. Каде што не само што не треба да сметате на ничија помош или поддршка, туку и постојано треба да внимавате на интригите и непријателските трикови. Дали би сакале да живеете меѓу такви луѓе? Многу сомнително.

Во природата владее законот за „преживување на најсилните“. Таму (освен одредени, исклучително ретки исклучоци) нема место за милост. Но, човекот се нарекува рационален затоа што живее не само по инстинкти. Не за џабе еден мудар рекол дека цивилизацијата на едно општество може да се процени според односот кон децата и постарите, односно кон најслабите и најбезобраните луѓе.

Фотографија на Shutterstock

Помагање на оние кои се послаби, кои се наоѓаат во тешкотија животна ситуација, луѓето со тоа го покажуваат најдоброто од себе морални квалитети. И кога ќе се соочат со туѓа несреќа, тие често почнуваат да го оценуваат поинаку сопствениот живот и систем на вредности. Тие неволји и проблеми кои претходно изгледаа значајни и предизвикаа тешка морална непријатност, наспроти позадината на туѓата тага, може да изгледаат сосема безначајни.

Што е милост? Како да се биде милостив? Во овој материјал ќе најдете листа на написи кои го откриваат значењето на овој феномен, а исто така прочитајте цитати за него.

Милост: избрани статии

Како да се разбере милоста?

Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Отец (Лука 6:36), ни заповеда Евангелието. Овие зборови ве тераат да размислувате. На крајот на краиштата, Господ не ни рече, на пример: „Бидете силни, како што е силен и силен вашиот Татко“. Уште поневозможно е да се замисли дека Христос ќе каже нешто како „бидете побрзи, како вашиот Отец Небесен“. Тоа значи дека милоста е она што најмногу нè споредува со Бога, а од друга страна, она што е во наша моќ.

Чулпан Хаматова: Ако чекате благодарност, веднаш ќе се скршите

Колку поделеноста во општеството влијаеше на филантропијата? Зошто зборот „милосрдие“ ни останува непознат? Дали е страшно да се воспитуваат деца денес? Дали има некакви разлики меѓу луѓето кои живеат во главниот град и провинциите? Народниот уметник на Русија, ко-основач на Фондацијата „Дај живот!“ зборува за ова и многу повеќе. Чулпан Хаматова изјави за Правмир.

Анкета на Блиц: Каква треба да биде секојдневната добротворност?

Што е секојдневно милосрдие? Првата асоцијација со зборот „милост“ е помош во сиропиталиште, интернат, болница. Но, не секој може да го направи ова - како да се направи добротворна организација за семејни луѓе кои имаат работа, деца и постојан недостаток на време? Но, се случува и човек да е подготвен да помогне во болниците и хосписите, но резултатот од таквата милост е само суета во душата. Дали таквата помош му е угодна на Бога?

Цитати за милосрдие

Оној што го прикрива навредата бара љубов; а кој пак ќе го потсети, го трга пријателот.

Тој што го презира својот ближен греши; а кој е милосрден кон сиромасите е блажен.
Стариот завет. Изреки на Соломон

Студината на милоста е тишина на срцето; пламенот на милоста е шум на срцето.
Аврелиј Августин

Да им помогнеме на оние кутрите кои не молат за тоа, па и да не излажат, да не му придаваме преголема важност. од големо значење. За секој од нас заслужува таква милост, прошка и добрина.
Јован Златоуст

Кога ги храните сиромашните, сметајте дека сте се нахраниле. Ова е природата на оваа работа: она што го даваме ќе ни се врати.
Јован Златоуст

Дали сакате да ви се покаже милост? Покажи милост кон својот ближен.
Јован Златоуст

Не постои такво нешто како преголема милост
Френсис Бејкон

Заблуденото добротворство не само што е слабо, туку се граничи со неправда и е многу штетно за општеството, бидејќи поттикнува порок.
Хенри Филдинг

Ние премногу често ги препуштаме луѓето на милоста Божја и премногу ретко покажуваме милост самите на себе.
Џорџ Елиот

Милостината ги расипува и давателот и примателот, а згора на тоа не ја постигнува својата цел, затоа што само го зголемува питачеството.
Федор Михајлович Достоевски

Биди милостив кон несреќниот, биди попустлив кон среќниот.
Виктор Мари Иго

Зарем не треба да се покажува милост со посебна сила токму таму каде што падот е особено длабок?
Виктор Мари Иго

...Изворот на злото е суетата, а изворот на доброто е милоста.
Франсоа Рене де Шатобријан

Добротворноста започнува дома. Ако треба да одите некаде за да покажете милост, тогаш ова тешко дека е милост.
Лев Николаевич Толстој

Милостината не се состои толку во материјална помош, туку во духовна поддршка на ближниот. Духовната поддршка, пред сè, лежи во неосудувањето на ближниот и почитувањето на неговото човечко достоинство.
Лев Николаевич Толстој

Скоро ниту еден човек не размислува за смртта додека таа не му се приближи. Трагедијата и во исто време иронијата лежи во тоа што сите луѓе на земјата, од диктаторот до последниот просјак, се однесуваат како да ќе живеат вечно. Ако постојано живеевме со свеста за неизбежноста на смртта, ќе бевме похумани и помилосрдни.

Ерих Марија Ремарк, „Живот на позајмица“

Време на читање: 3 мин

Милоста е особина на личноста која се манифестира во внатрешна подготвеност да помогне, простува, сочувствува, без да ги следи сопствените интереси, но водена исклучиво од несебични мотиви. Манифестацијата на милосрдието е присутна и во материјалното милосрдие и во духовните дарови, како што е поддршката или разбирањето на претходно осудените постапки на една личност.

Оваа особина не е достапна за секого во нејзините ефективни манифестации, особено со развојот на технолошкиот дел од светот, кога секогаш сте во виртуелен простор и не можете да ја почувствувате несреќата на другиот од сопственото искуство. Таа секогаш бара од вас да ги тргате настрана не само сопствените проблеми и искуства, туку и да одвоите време за да му го дадете на друг. Концептот на милосрдие нужно вклучува ефективна манифестација на изразени искуства; исто така може да се изрази само во дејства, но ретко се изразува само во вербална форма.

Што е тоа

Кога разбираме што е милост и како да ја разликуваме од другите духовно одобрени квалитети, важно е да се забележи не само желбата на една личност да помогне или да сочувствува емпатично, туку и отсуството на внатрешна критика кон оној кому му се помага. Оние. оној што постапува од овие мотиви во исто време нема да поучува или критикува друг, да укажува на неговите грешки или да го покаже вистинскиот пат. Овде, напротив, однапред се чувствува чувството дека тој што има потреба е невин, се покајал или направил нешто не од злоба, и воопшто нема проценка како таква.

Во милоста секогаш има жртва, т.е. кога човек му дава малку пари на просјак, а има милиони, тогаш тоа не е милост, но истиот чин од некој што брои пари за да преживее може да се смета за милостив. Онаму каде што има многу слободно време и нема каде да го помине, а оваа личност избира да учествува во добротворни настани, постои само желба да се забавува, секако насочена кон добра цел. Ситуацијата е сосема поинаква кога човек оди да помогне во засолниште по дванаесет часа сопствена работа, жртвувајќи го нормалниот сон, ручек и одмор. Потребна е желба да се помогне што ја надминува сопствената, цврстина да се разбере дека иако вие самите имате потреба, можете да им помогнете на другите од оваа состојба - ова е вистинска манифестација на милост.

Но, милоста никогаш не е до глупоста, кога таков човек ќе биде турнат наоколу - тоа е способноста да се даде можност и да се застане до некој кој има потешкотии да ги реши, тоа е обид да се покажат други начини и да се поучи ако се побара тоа. Кога другиот користи само помош, и секој продолжува да ја дава, тогаш попрво можеме да зборуваме за козависни односи, каде што едниот служи како морален или материјален „донатор“, но во реалноста нема помош, бидејќи никому не му треба , но само постојана инфузија на енергија.

При покажувањето милост, не постои само материјална корист, туку првенствено морална, што се манифестира во желбата да се добие благодарност или пофалба од другите. Во него нема себичност, која може да се манифестира во правење добри дела заради сопствената репутација, хранење на егото или зголемување на личната важност. Но, тоа секогаш носи мир и добрина во сопствената душа на оној што постапува милосрдно, бидејќи ... тој едноставно нема морална можност да постапи поинаку. Исто така, оној кој е милостив добива единствена можност да биде помалку лут, бидејќи нема осудување на другиот и нема идеја како треба да се однесува. Ова е прифаќање на светот таков каков што е, со негативни аспекти и лична можност да ги исправиме. Колку повеќе вакви манифестации, толку полесно станува комуникацијата на кое било ниво, толку полесни се развиваат односите и како резултат на тоа, човекот добива помош без да ја очекува. Ова е многу важен момент што тој сепак ќе го добие токму затоа што им помага на другите не за своја корист. А оној кој прави добро, надевајќи се дека во секоја ситуација секој ќе му притрча на спас, најчесто останува сам, бидејќи на самиот почеток мотивацијата била личен интерес.

Милоста не е вродена особина и се стекнува само во општеството, и од одредена насока, каде рана возрастна човекот му се всадува добронамерност, снисходливост, несебичност и желба да му помогне на својот ближен. Во која било група постои желба за взаемна помош, дури и меѓу животните, но таму е диктирана од биолошката потреба да се држат заедно, што му помага на глутницата да преживее. Во таквите варијанти, ако поединец направи кривично дело, може да биде казнет или протеран, додека милоста може да дејствува на штета на другите, против, но во корист на друг.

Во принцип, оваа особина се смета за позитивна и духовна, но може да биде осудена од другите членови на општеството во ситуации кога, според нивното мислење, лицето кое се сопнало не заслужува помош или поддршка. Тоа може да се објасни со глупост или наивност, незаслужена почит или кратковидост, но во ниту една од овие опции нема хуман однос кон другите, туку само страв и стремеж кон сопствената безбедност или корист.

Во религиозните деноминации на различни нивоа, покажувањето милост се смета за една од духовните практики што покажува не само љубов кон одредена личност, туку и кон божество преку грижата за неговото создание. Затоа, меѓу верниците, ваквите чинови на самооткажување секогаш се доживуваат позитивно, а во највпечатливите случаи дури и се канонизираат.

Проблемот на милосрдието

Милоста е сè поконтроверзна кога станува збор за нејзиното влијание врз глобален развојопштеството. Оние кои се придржуваат до духовна ориентација, без разлика на вера или недостаток, велат дека токму таквите особини зачувуваат нешто човечко и им даваат шанса на сите луѓе. Ова е еден вид маркер за тоа како сите ние се разликуваме од животните и колку повеќе човек има милост, толку е поблиску до духовен светкаде што се можни трансформации.

Но, има и низа карактеристики, на пример, проблемот со милосрдието кон криминалците, кога човечката душа се дели на два дела во своите импулси. Казнувањето е безмилосно, таквата прерогативност се дава само на повисокиот ум и на сопствената совест на една личност, но, за жал, секој систем (а општеството е токму систем) бара строго придржување кон правилата за неговото општо постоење. Еден од начините за присилување на почитување на таквите правила е токму казнувањето, што најјасно се манифестира во системот на судско законодавство.

Овој и други прашања може да се решат не само со јасно воспоставување правила и нивно слепо почитување, туку и со тоа што ќе се водите од принципот на постапување со другите од позиција на тоа како би сакале да се однесуваат кон вас со самата личност. Ова се применува во активниот свет, кога се забележува покајание или дека некој се подобрува, му се дава амнестија. Тоа е присутно и кога родителите го казнуваат детето, но не за да покажат суровост, туку со грижа за него и навреме да почувствуваат кога треба да престане, пред таквата грижа да предизвика сериозна траума на менталната сфера на поединецот.

Не е можно да се исклучи милоста заради правдата, бидејќи токму тоа овозможува да се изгради хуман свет и хармонични односи на индивидуално ниво. Ова е особина која ќе му помогне на самиот човек во тешки времиња, бидејќи секој се сопнува или прави непријатни дела од незнаење или намерно, па се кае.

Исклучителната правда без учество на срцето, љубовта и снисходливоста секогаш се поистоветува со суровост, бидејќи... она што се објаснува со логика не е секогаш така од позиција на чувство. Покрај тоа што лицето на кое има потреба добива помош и можност за развој, му се дава и можност да се однесува милосрдно кон другите, чувствувајќи од сопственото искуство колку е тоа важно. Така, хуманата стратегија на однесување може да се шири меѓу луѓето, минимизирајќи ја употребата на сила, гнев, војни и други негативни и ослабувачки манифестации за психата. Принципот на лична добивка функционира само на почетокот, додека не се појават долгорочни последици, кога луѓето ќе се оддалечат, довербата исчезнува и се враќа правдата, лишена од емпатија.

Разбирајќи ја потребата од такви акции, многумина се обидуваат да изразат лажна милост, обезбедувајќи помош повеќе како исплатливост. Кога е полесно да се испратат пари отколку да се дојде кај човек на кој не му треба толку третман колку што е комуникација, или кога ги хранат гладните животни со вишок сопствена храна, а не во ситуација на свој недостиг. Милоста не треба да се манифестира токму преку сопственото страдање, туку проблемот на модерноста е стремежот кон духовноста и нејзиното имагинарно присуство - секој се труди да го демонстрира заради охрабрување или прифаќање во кругови, некои се поласкани од тоа, додека други го прават тоа. тоа од чувство на должност. Ова исто така не е проблем на милосрдието, не како категорија, туку како начин на нејзино манифестирање, можност за искреност и вистинско учество на душата.

Примери за милост

Апстрактниот опис на квалитетот на човечката личност не е секогаш разбирлив без даденото животни примери. Примери од страната на верата можат да бидат случаи на водење на вистинскиот пат, не само во контекст на почитување на рецептите или почитување на боговите, туку и елиминирање на незнаењето и заблудите. Понекогаш едноставниот разговор во кој се објаснува како работите се случуваат на овој свет им помогна на луѓето многу повеќе отколку казните и стандардните повици да веруваат во повисока сила. Свештениците кои си дозволиле да се лутат, но со добра намера и комуницирале со грешниците од сочувство и милост, како со безумните деца, продолжувајќи да им помагаат и поучуваат и покрај грешките, се пример за несебична грижа.

Слични работи се случуваат и надвор од признанијата, кога некое човечко недоразбирање беше отстрането со добра лекција, со примерили просветлување. Вака родителите ги учат децата, обичните минувачи, со пружање услуга, покажуваат дека има добрина, а наставниците со презентирање на нови знаења ја елиминираат можноста за грешка од незнаење.

Голем дел од милосрдието на поучувањето и поучувањето е насочено не кон помагање кога ситуацијата веќе бара спас, туку кога сè уште може да се спречи Тешки времиња.

Милоста се манифестира со зборови на утеха за оние кои се во очај или кои се повредени од настаните што се случиле - ова е можност да се најде Вистински зборови, помагајќи му на човекот да најде сила да ја врати верата. Ова е верба во сопствената сила на паднатиот, во неговата способност да стане од колена и да продолжи по својот пат без непотребна помош или патерици. На овој начин тие не ги онеспособуваат повредените и почнуваат да се борат за развој на своите способности, на тој начин им даваат надеж на оние што ги изгубиле своите најблиски и почнуваат да дејствуваат заради главните идеи.

Внатрешната работа е милост. Кога некому искрено му се простува навреда, понекогаш тивко, без да му го каже тоа в лице, или кога се молат за човек кој направил зло или е во тешка ситуација. Ова се оние моменти кога никој освен најмилосрдната личност не знае што се случува во него, но тоа ја менува понатамошната интеракција. Но, милоста не се само вистинските зборови или внатрешна работа, туку и дела или неправење одредени работи. Недејствувањето ја вклучува способноста да не се одговори со зло на злото, туку да се види причината за таквото однесување (често луѓето се агресивни поради сопствената болка, тие навредуваат затоа што самите се навредени). Колку помалку има груб одговор на грубоста, толку помалку ќе има на земјата.

Сочувството вклучува обезбедување практична помош онаму каде што е потребно. Можеш да го нахраниш гладниот наместо да му донираш пари (можеби бараат алкохол) или да му даваш вода на жедниот. Едноставните работи што ги поддржуваат виталните функции се основни. Кога човек ќе се сети на бездомниците и ќе им ја даде својата облека, наместо да ја фрли, или кога ќе го подари она што сепак самиот би го облекол, но разбирањето дека има два пара кошули го принудува да му даде една на некој што има потреба.

Давање засолниште на патник или давање подигање на гласач на автопат, посета на болно лице, затвореник или некој со ограничена подвижност - сето ова е поважно од донирање илјадници долари на добротворни фондации, бидејќи тие се однесуваат на непосредна ситуација и конкретни луѓе.

Спикер на Медицинско-психолошкиот центар „ПсихоМед“

Одговори полицаец, студент по медицина од Малезија, „Владимир Ленин“, ученичка, писателка, офицер, пензиониран израелски инженер, историчар по филозофија и шеф на правниот оддел од Чељабинск. Истражувањето на улиците на Москва покажа дека на сите им недостига милост, но луѓето поинаку го разбираат овој збор.

Павел, 24 години, полицаец

-Што е за тебе милост?
- Ова е добрина.

– Дали е потребно да модерен светмилост?
- Се разбира, тоа е неопходно, бидејќи светот стана суров. Луѓето станаа посебични, тоа се манифестира во алчноста на секој поединец. Затоа што секој човек сака да преживее во дадена средина и не сака да му помогне на друг. И на сите им треба помош.

– Дури и за оние кои самите се виновни за нивната несреќа, на пример, алкохоличарите?
– Ако некој е неизлечив, тоа не значи дека не може да му се помогне.

– Дали некогаш во животот си наишол на милост?
– Јас сум сирак, а моите роднини ме земаа во семејството и доста ми помогнаа во однос на воспитувањето, развивањето идеи, размислувања и соништа за иднината. Многу ми значеше. Ако ги изгубите двајцата родители, тогаш нема посебна желба да се стремите кон ништо.

– Има ли место за милост во вашата работа?
- Фативме некој криминалец кој ограби човек. Колку луѓе беа погодени? Можеби некому го зеде последното нешто? Неговото фаќање е милост кон оние кои би можеле да станат следната жртва.

– Кажете ни една конкретна случка од вашиот живот.
- Имаше тепачка на станицата. Не бев облечен во униформа и шетав низ станицата, видов луѓе што не ги познавав како се караат и ги раздвоив.
-Како успеа да го направиш ова? Не е толку лесно?
- Па, репката не е мала.

Игор, 30 години, раководител на правен оддел на компанија за производство на опрема за пумпање


– Ова е сочувство не само за најблиските, туку воопшто, за сите околу себе. Сочувство, изразено на одреден начин на помагање на луѓето во тешки моменти.


- Задолжително. Без милост нема никаде. Ако немаме милост во нашите срца, тогаш немаме право да се сметаме себеси за луѓе. Без милост, се појавува рамнодушност кон заедничките проблеми, човекот почнува да се изолира себеси, кон сопствената корист и станува рамнодушен. Мислам дека ова не треба да се случува во нашето општество.


– Јас лично и нашата компанија помагаме во дом за сираци и старечки дом Регионот Чељабинск. Организираме детски забави, неодамна изградени игралишта и собираме потребни работи за дом за стари лица. Постои група на луѓе кои покажуваат загриженост. Ова не е само лична вера, туку и образование.

Аравинден, студент по медицина од Малезија

– Што значи за тебе милосрдие?
– Милост е кога еден човек му помага на друг, ова треба да се случува насекаде. Добротворноста е потребна за да се симне тежина од рамениците на некои луѓе.

– Дали во животот си наишол на милост?
– Минатата недела бев во метро, ​​а една госпоѓа патуваше со голема торба и не можеше да се симне. Таа ме замоли за помош, а јас и помогнав, а потоа продолжив понатаму. А потоа имаше уште едно скалило, и решив да ја чекам жената и повторно да и помогнам, а таа ми рече „многу благодарам“.

– Има ли повеќе милост во вашата земја?
- Да секако. Во Русија живеам веќе три години. Животите на луѓето овде и во Малезија се многу различни. Овде не гледам луѓе кои им помагаат на другите. Во меѓувреме, ова е вообичаена работа во мојата земја, сум го видел многу пати. Каде и да сте, ако нешто се случи на улица, доаѓаат кај вас и ве прашуваат „како можат да ви помогнат“. Но, овде луѓето само поминуваат и не обрнуваат внимание, не им е грижа.

„Владимир Илич Ленин“

– Што значи за тебе милосрдие?
– Ако ти е жал за човек кој си наштетува, кој се вози во ковчег, на пример, пијаници, тогаш тоа не е милост. Веројатно не треба да се сожалуваат, затоа што сами си го избрале патот. Но, ако некое лице се разболи или на друг начин западне во неволја од причини кои се надвор од негова контрола, тогаш природно може да се покаже милост.

– Дали во животот си наишол на милост?
– Во животот се трудам повеќе да се потпирам на сопствените сили и повеќе да си помагам себеси отколку тие мене. Неколку пати ми се случуваше да ми помогнат, но најмногу ми попречуваа. Еве, на пример, нашите храбри власти направија криминалци, влечејќи ги и влечејќи ги во нивниот оддел.

На мојот внук му дадов стан. Оставив друг стан за ќерка ми. И кога ќе заминам, веднаш ќе те израдувам голем број народнини, затоа што за 20 години Ленина заработи доволно пари за четири стана, а јас собирам пари за петти.

Кога почнав, се надевав дека ќе имам свој авион - сето тоа започна толку брзо. Но, одеднаш сето ова го нема, па се населив на станови.

Почнаа да ја копираат мојата слика, но другите „Ленини“ некако немаа среќа. Мислев дека некој ќе ме надмине, ќе се појави нормален, достоен Ленин. Кога дојдоа, на мене беше дали ќе ги оставам овде или не - имав влијание врз полицијата. Од мојата добрина, решив во ред, нека работат. Згора на тоа, тој им даваше работи од своето рамо, или јакна или капа. Но, наместо да се качуваат, сите почнаа да се спуштаат и станаа алкохоличари. Парите се лесни, при рака, ги заработуваат и ги пијат веднаш. Се испостави дека наместо добро, им нанесов штета.

Евгенија, 16 години, ученичка

– Што значи за тебе милосрдие?
-Сега има толку малку милост и овде и секаде. Луѓето помагаат само ако, на пример, детето е болно и треба да се излечи, но и тогаш тоа е многу малку. Луѓето стануваат зли, има помалку добро, светот се деградира.

- Зошто мислиш така?
– Поради луѓето, нивните постапки. Луѓето кои ми се познати и непознатите на Интернет се смеат на болните и изнемоштените. Ова е лошо, а јас го сметам за зло. Или едно лице кажуваат, но зад грб можат да кажат нешто сосема друго, а всушност испаѓаат сосема различни, кријат емоции и карактер.

– Дали во животот си наишол на милост?
„Им помагам на болните деца или можам да дадам пари на минувачите на улица или да ги ставам во собирна кутија за некоја операција. Можам да му помогнам на моето семејство, вклучително и психички. На пример, ако имаат проблем, тогаш можете да му предложите решение, а ако некој не се чувствува добро, тогаш помогнете му со убав збор и поддржете го на некој начин. Можеби ова е милост?

Сергеј Павлович, писател, поранешен енергетски инженер

– Што значи за тебе милосрдие?
– Милоста е сложен концепт. За некои луѓе, добротворството е, знаете, забава. Но, вистинската милост е кога го давате последното и навистина сакате да помогнете некому.

– Дали во животот си наишол на милост?
– Јас сум писател и имам работено и на оваа тема. Во целиот мој живот, а имав многу од тоа, немаше такво нешто како вистинска милост. Имаше добрина и грижа, но немаше милост. Милоста е нешто повисоко.

Во мое време луѓето некако подобро се однесуваа едни со други. Така се воспитуваат денес - мора да победите сами, да бидете себични и да постигнете сè во овој живот. Основата на денешниот живот е конкуренцијата.

Прочитав дека Шварценегер убил 549 луѓе во неговите филмови во текот на годините на неговата актерска кариера. Иако не уби многу, туку се покажа. Овие филмови се малку насилни. Особено во детските игри постојано убиваат и убиваат. За многумина сега, убиството на човек е веќе така, ништо посебно.

Живеев во Куба четири години, каде што може да биде тешко да се покаже милост бидејќи сите имаат исто ниво на приходи, но луѓето таму беа пољубезни.

Н., 39 години, историчар на филозофија и религија

– Што значи за тебе милосрдие?
– Никогаш не размислував за тоа. Рускиот јазик е толку богат. Сложениот збор е милосрдно срце.

– Дали во животот си наишол на милост?
- Во однос на мене - да. Од моја страна - многу поретко. На пример, мајка ми се разболе многу тешко, ѝ беше дијагностициран рак, а јас всушност останав сам со оваа несреќа. Завршив факултет, влегов во постдипломски и немав пари воопшто, но морав да платам за се.

Веднаш се подготвив за тоа дека ќе западнам во страшна гребаница, речиси пред да се продаде станот. Сите луѓе што ги запознав, можеби гледајќи ги моите години, не ми земаа ни денар, сите лекари помогнаа најдобро што можеа. И кога требаше да платиме многу пари за хемотерапија, тие ја направија за да можеме да ја добиеме бесплатно.

Ја излечив мајка ми. Од мене не се бараше да го продадам станот, иако тоа ќе го направев. За мене тоа беше колосален чин на милосрдие, апсолутно не тривијален. Згора на тоа, никој не правеше галама - човекот имаше работа, и тој ја заврши. Многу специфично, многу мирно, буквално ме водеа за рака низ фазите на лекување. И малку се вразумив. Како резултат на тоа, лекарите спасиле не еден, туку два животи.

- Што, воопшто не помогнавте никому?
- Зошто никој? Дали сум целосен изрод или што? Давам пари, само намерно - не на питачи, туку на конкретни луѓе што ги познавам. Стари луѓе, соседи, најблиски. Јас не правам ништо. Многу е едноставно да се направат некои изводливи конкретни работи, без да се изврши „чин на милосрдие“. На пример, купувам прилично скапи лекови за осамен човек кој не може да ги купи.

Или мајка ми лежеше во соба во која имаше девет луѓе. Нема медицински сестри, нема никој. Дојдете, помогнете, исчистете, нели? Сè е покриено со прашина, ако ја отстраните оваа прашина, луѓето полесно ќе дишат. Односно некои основни работи. Мислам дека ова не е милост. Од друга страна, луѓето се чувствуваа подобро, слушнаа љубезен збор од мене. Можеби болката е малку намалена.

Константин, 41 година, офицер

– Што значи за тебе милосрдие?
– Како граѓанин на Русија, верувам дека милоста е несебична помош.

– Дали е потребна милост и зошто?
– Тоа е апсолутно неопходно, бидејќи е еден од темелите на општеството. Ако во едно општество нема милост, тогаш тоа ќе се уништи. Војниците кои одат во војна мора да бидат сигурни дека ако умрат, нивните семејства ќе бидат поддржани. А војниците кои се враќаат од војна мора да бидат сигурни дека и нивната држава ќе ги поддржи. Така се и социјалните катаклизми, кои скапо ги чинат многу делови од општеството.

– Дали во животот си наишол на милост?
- Секако. Долго време служев во Азија, морав да спасувам луѓе кои се најдоа во тешки ситуации. Таму служевме, местата се пусти, селата се оддалечени 150-200 километри, а мразовите во зима се 30-40 степени.

Имаше различни ситуации: се расипа опрема, локалното население, ловците, понекогаш заглавуваа во дивината, ги спасувавме. Словените, вклучително и Русите, сè уште работат во логорите како работници без документи. Бегаат од ропство, фатени се, никому не е тајна. Спасувавме и бегалци.

Ејтан Дегани, израелски пензионер, поранешен инженер

– Што значи за тебе милосрдие?
– Ова е способност на една личност да се однесува со љубов кон друга личност или многу луѓе или кон животните. Ова е способност да се даде на другите. Лично, за мене милоста е делување со лично чувство кон другите. Не сум сигурен дали милоста е еднакво на сочувството. Сочувството е гледање на друг со највисоката точкавизија, разберете што сака и помогнете му со тоа.

– Дали милоста е неопходна во современиот свет?
„Не знам дали некој го разбира светот освен ако не го погледне од религиозна гледна точка“. Религиозната гледна точка ја дава големата слика со Бог и така натаму. На светот му треба милост. Како повеќе мирима тенденција да гледа на сè од економска гледна точка, толку помалку ги забележува луѓето. Размислува само за развој, како да заработи повеќе пари, а не му е грижа за луѓето.

Истото може да се каже и за политичарите и олигарсите. Дали сте слушнале за 99%, дека елитата сочинува помалку од 1% од населението и дека тие го поседуваат целото богатство? Ова е неправда кон другите луѓе. Во моментов низ светот има востанија и немири. Во Шпанија, Русија, во САД на Волстрит. Се разбира, владите дејствуваат без сочувство. Тие работат во однос на тоа како да управуваат со луѓето. И посакувам политичарите да гледаат на луѓето со повеќе сочувство, а не од оваа себична гледна точка „како да се спаси владата“. И на некои религии им треба повеќе сочувство.

– Дали во животот си наишол на милост?
- Да, вчера застанавме такси... Се надевам дека ова не оди во КГБ? Не? Добро. Видовме жена со знак и го замоливме таксистот да застане. Изгледаше сиромашно и на натписот пишуваше дека има две деца. Сите тројца во таксито и дадовме пари. Тоа едноставно се случи автоматски.

Евангелскиот опис на Страшниот суд (види: Мат. 25:31–46) содржи многу важна вистина: оправдувањето или осудувањето се врши според принципот на нашиот однос кон луѓето, имено: дали сме биле милосрдни кон другите. Покажувајќи учество или, напротив, рамнодушност кон страдалникот - и секој страдалник во себе го носи Божјиот лик - ние на тој начин го градиме нашиот внатрешен однос кон Бога: „исто како што го направи тоа на еден од најмалите мои браќа, ми го направивте тоа“ (Матеј .25:40).

Евангелието, значи, јасно сведочи: кој ги гледа оние кои имаат потреба и не прави се што е во негова моќ да пружи помош, се лишува од надежта за благодатна заедница со Христа. „Кој ја пропушта можноста да прави добро“, објаснува свети Никодим Света Гора, „не само што го губи плодот на добрината, туку и го навредува Бога. Бог испраќа кај него некој што има потреба, а тој му вели: „Дојди подоцна“. Иако зборува со човекот, тоа е исто како и со Бог кој го испратил. Господ ќе најде друг љубезна личност, а тој што одбил ќе си одговара“.

– ова е наједноставниот начин на кој можеме да станеме како Бог. „Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Татко“ (Лука 6:36). Не секој е способен да стекнува долготрајна, внимателна молитва, да издржи пости целосно во согласност со Правилото, да стекне најдлабоко смирение или кротост, да има разумен однос кон животот или уште повеќе да се искачи на височините на животот. О брак. А милоста кон другите е достапна за секого.

Во исто време, кога зборуваме за милосрдие, важно е да се запамети дека зборот „милост“ не значи само дело, туку посебна духовна наклонетост. Грејс е емпатија и сочувство, срдечна желба да му се помогне на некого што има потреба. За милосрдните, секој страдалник е семејство и пријатели. Згора на тоа, со вистинска милост, човекот го дава тоа што е на друг и се радува.

Во Прологот се раскажува како во еден манастир од античко време се почитувал следниот благочестив обичај. Секоја година на Велики Четврток во манастирот доаѓале сиромашните, вдовици и сирачиња од сите околни места и од заедничкиот имот на монасите земале утврдена количина пченица, мало количество вино и мед и пет бакарни монети. Така без потреба и во радост го поминаа светлото Христово Воскресение.

Еден ден дошло до пропаѓање на родот, а цената на лебот енормно пораснала. Иако браќата имаа многу залихи со храна, тие мислеа дека милостињата на дарителите ќе престане за време на пропаѓањето на родот, и му предложија на игуменот оваа година да го прекрши побожниот обичај и да не дава пченица на сиромашните. Долго време доблесниот игумен не се согласил со барањето на браќата. „Грев е да се прекршат статутите што ни ги дал светиот ктитор на манастирот“, рече тој, „грев е да не се надеваме дека Господ ќе не храни“. Но, бидејќи браќата решително изјавија дека не сакаат да ги хранат другите на сметка на себе, тој со духовна тага одговори: „Прави како сакаш“. А сиромашните, кои со надеж дојдоа во манастирот, оттаму се вратија со очај.

Но, на Велика Сабота, манастирскиот свештеник отишол во житницата да даде чисто брашно за лебот. Штом ги отвори вратите, забележа лоша миризба: целата пченица беше скапана толку многу што остана само да ја фрли во реката. Браќата беа изненадени, зажалија за својата постапка и не знаеја што да прават; а благочестивиот игумен, смирено гледајќи во расипаниот леб, рекол: „Кој ќе ја прекрши заповедта на светиот отец, ктиторот на манастирот, нема доверба во Божјата Промисла и не се смилува на сиромашните, секако мора да биде казнет за непослушност. Поштедивте петстотини мерки и уништивте пет илјади... Отсега па натаму, знајте дали треба да се надевате на Бога или во вашите амбари“.

Залудно е да мислите дека можете да бидете среќни без да им помагате на другите. Никогаш нема да има радост во твоето срце ако се одвратиш од ближните, одбиеш да им помогнеш и мислиш само на себе. Нашата душа е жедна за добрина и љубов не само од некого, таа има потреба да се отвори кон луѓето, да им донесе светлина и топлина. Затоа, кога правиш добро, и самиот стануваш среќен. Човек кој не ги сака ближните, кој не им го посакува најдоброто на другите луѓе, е личност со недостатоци. И уште нешто: ова е длабоко несреќна личност.

Но, дури и да му помогнеме на страдалникот само затоа што го гледаме како бедно суштество, тогаш нашата милост е паганска. Му фрламе парче леб на животното кога ќе видиме дека е гладно. Но, светиот праведен Јован Кронштатски вели: „Знај дека твоето е секогаш безначајно во споредба со човекот, ова Божјо чедо“. Христијанското милосрдие го гледа Божјиот лик кај сиромашните, дури и ако го газат земните перипетии. Тоа значи дека немаме право да не помагаме.

Овде е важно да се разбере дека секој што трпи тага е Божјиот избраник, кому му е дадена можност да го носи својот крст во животот, за што можеби ние не сме способни. Помагајќи му на таков човек, ја споделуваме неговата тага со него, но на крајот стануваме и соучесници на Божјиот избор што му е даден.

За жал, во животот постојано мораме да ја набљудуваме спротивната ситуација. Не сакаме да бидеме пољубезни и помилосрдни еден кон друг. Секогаш се незадоволни, иритирани, а во однос на соседите се прецизни во формалностите: невозможно е, не е дозволено, не е дозволено. Освен тоа, кога покажуваме тврдоглавост кон другите, честопати сакаме и бараме да се однесуваат со нас снисходливо и љубезно. Ние не сакаме да се сретнеме со соседите на половина пат дури и на мали начини, а во личниот живот се стремиме да заземеме позиција во која другите би биле должни да ни помогнат.

Еден познаник, проректор на теолошка семинарија, раскажа како, откако заземал административна функција, се соочил со потребата да води други. Всушност, административната работа вклучува постојана контрола, барања и организирање на другите да работат. Целиот живот на административното лице се претвора во постојани инструкции на другите што и како да прават, во казни: зошто не го направивте тоа или не го згрешивте? Ова остава отпечаток на личноста. Но, еден ден, кога поднесувал барање за осигурување во врска со оштетување на автомобил, преку мобилен телефон бил известен дека студентот се согласил да го потпише документот со ректорот и за три часа ќе се качи во возот со документите. , а ректорот неочекувано ја напушти семинаријата. Единствен кој сè уште може да потпише е проректорот. Но, тој седи во одделот за штети од осигурување и размислува како правилно да ја документира штетата, која поради некоја причина полицијата не ја евидентирала сите во извештајот. Растојанието меѓу нив е такво што ученикот сепак ќе доцни ако прв отиде кај него. Правилната одлука не дојде веднаш. Иако беше вечер, а проректорот имаше дете со себе, кое сепак требаше да ги подготви домашните задачи, тој реши да оди до станицата за да го пречека студентот во возот.

Семинаричарот очигледно доцнеше и, стоејќи на платформата, мојот пријател искрено почна да го моли Господ да помогне. Останаа само неколку минути до поаѓање. Купил пенкало, кое како и секогаш во вакви моменти го немало во актовката, па веднаш можел да го потпише документот. Чудо не се случи - возот тргна. Студентот дотрчал само три минути подоцна, но за тоа време проректорот успеал да размисли што да направи за студентот да не се шокира. Веднаш го однел да му го предаде билетот. Веднаш дознав дека за два часа има уште еден воз во истиот правец. Изненадувачки, само едно место беше слободно. Морав да додадам пари за да купам билет. Но, на крајот сè беше решено успешно. Тоа значи дека Господ ни помага во секојдневните ситуации, но особено ни помага кога самите се трудиме да учествуваме во животите на нашите ближни.

Авторот на овие редови познава многу свештеници кои им помагаат на другите бесплатно. И овие свештеници секогаш доживуваат радост, како да не даваат, туку се стекнуваат себеси. Милоста секогаш со себе носи широчина и просторност на душата; милосрдниот човек ја напушта тесната рамка на внатрешна самоизолација, ја наоѓа слободата и радоста на срцето во доброто направено за другите, додека себичноста секогаш го осиромашува животот.

Егоистот, како крадец, се крие од другите за да грабне само за себе - тој е несреќен и патетичен во својот личен интерес и, како крт, копа дупки во земните работи, далеку од светлината, како однапред да се обидува. да си го опреми сопствениот гроб со акумулации.

Но, човекот е суштество со толку длабоки духовни потреби кои не можат да се задоволат со личен интерес. Поседувањето на земните богатства никогаш никому нема да му донесе среќа ако не се делат со ближните. Оваа вистина ја искажува свети Максим Исповедник: „Она што е мое, тоа им го давам на другите“. Затоа што срцето се радува само со тоа што се отвора кон другите, а не и со затворање во себе. Нашиот познат фабулист Иван Андреевич Крилов го претстави ова фигуративно во басната „Хинд и Дервиш“, заклучувајќи:

Да, вистинска добрина
Без никаква награда прави добро:
Кој е добар наоѓа вишок товар,
Сè додека не ги сподели со својот сосед.

Душата не може да биде среќна без милост. Срцето на секој од нас е жеден за добро и сака да прави добро, дури и ако тоа не го разбираме секогаш со нашиот грешен ум. Веќе во самиот чин на правење добро, човекот делумно го вкусува рајот. Човекот со милосрдно срце станува духовно богат и затоа животот го доживува поцелосно и поживо.

Има луѓе кои, според словото на Светото писмо, „нема да спијат ако не прават зло“ (Изреки 4:16). Но, има и луѓе кои не можат да спијат ако некому не направиле добро. Меѓу светителите кои се прославија со својата посебна грижа за сиромашните, најголемо почитување ужива Александрискиот патријарх Јован, наречен Милостив. Сите пари ги потрошил на помош на несреќниот, останувајќи во крајна сиромаштија. Еднаш, еден благороден жител на Александрија му дал скапо ќебе, барајќи од него да го искористи овој подарок. Навистина, свети Јован ноќе се покриваше со ќебе, но помислата дека може да се помогне на несреќниот со скапи работи не му даваше мир. Утрото, Јован го испрати ќебето да се продаде и приходот им го подели на сиромашните. Донаторот си го видел ќебето на пазар, го купил и го вратил кај Св. Но светителот Божји го направи истото пред вечерта, за мирно да заспие. Кога дарителот го донел ќебето по трет пат, Свети Јован рекол: „Секогаш ќе го продавам ова нешто што ми е непотребно; Ќе видиме кој е првиот од нас што ќе престане да го прави своето“.

Антон Павлович Чехов еднаш со право рече: „Потребно е зад вратата на секој задоволен човек, среќна личностнекој би стоел со чекан и постојано ќе го потсетувал со тропање дека има несреќници, дека колку и да е среќен, животот порано или подоцна ќе му ги покаже канџите, ќе го снајде неволја - сиромаштија, загуби, и никој ќе го види или чуе како сега не ги гледа или слуша другите“.

Кој ќе го потсети секој човек зад вратата на душата со своето чукање на потребата да се направи милост? Ова треба да биде, пред сè, нашата совест. Самата суштина на една личност е одредена од тоа каков е тој сам со својата совест.

Но, еве како нè предупредува праведниот светител: „Бидете внимателни на себе кога тоа ќе го побара некој сиромав човек на кој му е потребна помош: непријателот во овој момент ќе се обиде да ви го исполни срцето со студенило, рамнодушност, па дури и презир кон личноста во потреба; надминете ги овие нехристијански и нечовечки склоности во себе, разбудете во срцето сочувствителна љубов кон личност слична на вас во сè, и што и да побара од вас сиромашниот, исполни го неговото барање најдобро што можете“.

Веќе во училишни годиниНе можев да поминам покрај просјак без да му дадам. Ако немаше што да даде, тој секогаш велеше: „Извини“. Еднаш Гогољ дури и остана во долгови на жена просјак. На нејзините зборови: „Дајте заради Христа“, тој одговорил: „Сметајте за мене“. И следниот пат, кога таа му се обрати со истото барање, тој и даде двојник, објаснувајќи: „Ова е моја должност“.

ВО Светото Писмоодбивањето на милостина јасно се смета за грев (види: 5. Мој. 15:7–9). А за самата милостина се вели вака: кога ја даваш, „не тагува твоето срце“ (5. Мој. 15:10). „Дај му на оној што бара од тебе и не се одвраќај од оној што сака да позајми од тебе“ (Матеј 5:42). И иако има и такви кои прашуваат кои сиромаштијата ја претворија во занает, не е наша работа секој пат да дознаеме каде и зошто ќе оди нашата милостина. „Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост“ (Матеј 5:7), вели Спасителот, без да разговара за какви било конгреси.

За да се научи христијанското милосрдие, може да се предложат неколку правила:

1. Послужете, иако малку, но со. Не треба да давате се што имате. Дајте барем малку, штипнете се на мали начини, но само без иритација кон личноста: не четкајте го кутриот како досадна мува, туку посакувајќи му добро.

2. Задолжително помагајте им на оние луѓе чија животна сиромаштија сигурно ја знаете - роднини, вработени, познаници.

3. Не судете ги питачите кои питачат за храна, туку, како што ви се чини, би можеле сами да работат или наводно ќе ја искористат вашата милостина од лоши причини. Секој ќе си одговара.

4. Конечно, не давајте милостина од желба за пофалба, заради очигледен престиж, рангирање, па дури и само извештај. Таквите луѓе „веќе ја добиваат својата награда“ на земјата, останувајќи без наградата на Небесниот Отец (види: Мат. 6:1-2).

Според свети Јован Златоуст, милоста има различни слики. Има дела на телесно милосрдие: хранење на гладниот, пиење на жедниот, облекување голи или без потребна облека, посета на болни, пречекување странец во домот итн. А има и духовни дела на милосрдие, кои се исто толку повисоко како што душата е повисока од телото. Делата на духовното милосрдие, на пример, се следниве: да се обрати грешникот од заблуда, да се поучи неверникот на вистината и добрината, да се даде добар совет на ближниот во тешкотии или во опасност што тој не го забележува, да се утеши тажниот, да не возвраќаш на злото со зло, да простуваш навреди од срце.

Можете да помогнете и со топла молитва за него. Немаме секогаш пари со нас, но молитвата, како што велат светите отци, е секогаш со нас. Згора на тоа, залудно е да се мисли дека давајќи му само материјална помош на друг, си ја исполнил својата христијанска должност, како да си се откупил од барањата на Евангелието. Спасителот нѐ повикува да ги подигнеме сите во единство со Бога: „За да бидат сите едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, и тие да бидат едно во нас“ (Јован 17:21). . Молитвата го отвора патот до ова.

Молитвата обединува, милосрдно ги поврзува сите за кои ги кажуваме нашите молитви пред Господа. Затоа, молитвата е можност да им се прави добро на луѓето секогаш и секаде.

Во молитвата нема поделба на далечни и блиски, на непријатели и пријатели, бидејќи во молитвените барања на христијанинот секој е поставен пред Севидниот Бог, секој е повикан во Неговото вечно Царство.

Но, молитвата е молитва само кога ќе најде одговор во срцето на оној што се моли, кога душата пламнува од желбата да им даде на другите вечност, да го моли Господ за тоа. непроценлив подарокза другите, и затоа молитвата од срце е секогаш триумф на љубовта и добрината, тоа е почеток на победата над непријателските чувства, гневот и омразата.

Молитвата е барање милост од Господа. Да се ​​молиш од срце за некого значи да ја почувствуваш туѓата болка и да посегнеш до личноста која има потреба, како да го преземеш неговиот товар, за тој самиот да се чувствува подобро.

Значи, ни се нудат многу средства за милост, и иако конкретниот избор останува наш, едно е сигурно: секој чекор кон друг, секое добро дело, милостина, несебичната помош и молитвата за другите ќе го најдат своето оправдување, ќе ја красат душата на милостив човек и да му го направи животот порадосен и посреќен.