Празник во време на чума. Делото „гозба за време на чума“ во кратко прераскажување Заплетот на гозбата за време на чума

Надвор има поставена трпеза, на која се гоштеваат неколку млади момчиња и девојки. Еден од гозбите, еден млад човек, обраќајќи му се на претседавачот на празникот, се присетува на нивниот заеднички пријател, веселиот Џексон, чии шеги и духовити ги забавувале сите, го оживувале празникот и го растерале мракот што сега жестоката чума ја испраќа во градот. Џексон е мртов, неговото столче на масата е празно, а младиот човек нуди пијалок во негов спомен. Претседавачот се согласува, но верува дека треба да пијат во тишина, а сите пијат во тишина во спомен на Џексон.

Претседавачот на празникот се свртува кон една млада жена по име Мери и ја замолува да отпее тажна и извлечена песна од нејзината родна Шкотска, а потоа да се врати на забавата. Марија пее за нејзината родна страна, која цветаше во задоволство додека не ја снајде несреќа и страната на забавата и работата не се претвори во земја на смртта и тагата. Хероината од песната го замолува своето момче да не ја допира неговата Џени и да го напушти родното село додека не помине инфекцијата и се заколнува дека нема да го остави својот сакан Едмонд ниту на рајот.

Претседавачот и се заблагодарува на Марија за жалната песна и сугерира дека некогаш нејзиниот регион бил посетен од истата чума како онаа што сега ги десеткува сите живи суштества овде. Мери се сеќава како пеела во колибата на нејзините родители, како тие обожавале да ја слушаат својата ќерка... Но, одеднаш во разговорот се втурнува саркастичната и дрска Луиз со зборовите дека сега таквите песни не се во мода, иако има уште едноставни души спремни да се стопат од женските солзи и слепо да им веруваат. Луиз вреска дека ја мрази жолтилото на таа шкотски коса. Претседавачот интервенира во спорот, ги повикува гозбаџиите да го слушаат звукот на тркалата. Се приближува количка натоварена со трупови. Количката ја вози црнец. Кога се гледа овој спектакл, на Луиз и се слоши, а претседавачот ја замолува Мери да и фрли вода во лице за да ја донесе на себе. Со нејзиното онесвестување, уверува претседавачот, Луиз докажала дека „нежните се послаби од суровите“. Мери ја смирува Луиз, а Луиз, постепено доаѓајќи се на себе, вели дека сонувала за црно-белоокиот демон кој ја повикал кај себе, во неговата страшна количка, каде што лежеле мртвите и го џагорат својот „страшен, непознат говор. ” Луиз не знае дали тоа било сон или реалност.

Младиот човек ѝ објаснува на Луиз дека црната количка има право да вози насекаде, и бара од Валсингам да ги прекине расправиите и „последиците од онесвестувањето на жените“ за да отпее песна, но не тажна шкотски, „туку бурна, бакханалистичка песна“, а претседавачот, наместо баханалска песна, пее мрачно инспирирана химна во чест на чумата. Оваа химна содржи пофалби за чумата, која може да даде непознат занес што може да го почувствува лицето со силна волја пред претстојната смрт, а ова задоволство во битката е „бесмртност, можеби гаранција!“ Среќен е тој, пее претседавачот, кому му се дава можност да го почувствува ова задоволство.

Додека Волсингем пее, влегува стар свештеник. Тој ги прекорува гозниците за нивната богохулна гозба, нарекувајќи ги атеисти; свештеникот верува дека со нивната гозба тие прават бес против „ужасот на светите погреби“ и со својата радост ја „нарушуваат тишината на ковчезите“. Гозбите се смеат на мрачните зборови на свештеникот, а тој ги поттикнува со Крвта на Спасителот да ја прекинат чудовишната гозба, ако сакаат да ги сретнат душите на своите починати најблиски на рајот и да си одат дома. Претседавачот му приговара на свештеникот дека нивните домови се тажни, но младоста сака радост. Свештеникот го прекорува Валсингам и го потсетува како пред само три недели го прегрнал трупот на мајка си на колена „и се борел за нејзиниот гроб со плач“. Тој уверува дека сега кутрата жена плаче во рајот, гледајќи го својот гоштенички син. Тој му наредува на Валсингам да го следи, но Валсингам одбива да го стори тоа, бидејќи овде го држат очај и ужасни сеќавања, како и свеста за сопственото беззаконие, тука е задржан од ужасот на мртвата празнина на неговата родна земја. дома, дури ни сенката на мајка му не може да го одведе оттука, и тој бара од свештеникот да си оди. Многумина му се восхитуваат на смелиот прекор на Волсингам кон свештеникот, кој ги поттикнува злите со чистиот дух на Матилда. Ова име го доведува претседавачот во духовни превирања, тој вели дека ја гледа таму каде што неговиот паднат дух повеќе не може да стигне. Некоја жена забележува дека Волсингем полудел и дека „желее по својата закопана сопруга“. Свештеникот го убедува Валсингам да замине, но Валсингам, во името на Бога, го моли свештеникот да го остави и да замине. Откако го повика Светото Име, свештеникот заминува, празникот продолжува, но Волсингем „останува длабоко во мисла“.

Ти читаш резиметрагедија Празник за време на чума. Исто така, ве покануваме да го посетите делот Резиме за да ги прочитате резимеата на други популарни писатели.

Ве молиме имајте предвид дека резимето на трагедијата Празник за време на чумата не ја одразува целосната слика за настаните и карактеристиките на ликовите. Ви препорачуваме да го прочитате целосна верзијатрагедија.

Понекогаш е тешко да се разбере логиката на современите читатели, кои наместо директно да се свртат кон делата на руски или странски класици, секако сакаат прво да го прочитаат нивното резиме. „Празник во времето на чумата“ е едно од најлесните за разбирање и најмалите дела на А.С. Пушкин.

Една мала трагедија е напишана во 1830 година, кога поетот бил принуден да помине три месеци во селото Болдино поради епидемија на колера што избувна во Русија. „Празник во времето на чумата“ е бесплатен превод на фрагмент од драмата на шкотскиот поет Д. Вилсон.

Парцела заплет

На една од улиците на градот, која се најде во канџите на бесната чума, е поставена маса, натоварена со садови и пијалоци. Овде се собра чета од неколку мажи и жени кои не сакаа да се препуштат на очајот во такво време. страшно време. Тие се забавуваат со смешни приказни, шеги, песни, обидувајќи се да заборават на непосредната опасност што им се заканува на секој од нив. Така започнува трагедијата „Празник во времето на чумата“, напишана од Пушкин. Резимето на претставата вклучува опис на сликите на ликовите, нивните ликови и расположение.

Еден човек по име Волсингам претседава со овој празник. Еден од младите кои учествуваат на гозбата им се обраќа на останатите присутни со говор, потсетувајќи ги на нивниот заеднички пријател - духовитиот и шегаџија Џексон. Неодамна беше до нив, а сега столот му е празен. Џексон почина пред два дена, погоден од болест која не штеди ниту стари ниту млади. Младиот човек нуди да подигне чаши во спомен на својот починат пријател и да пее гласна песна во негова чест.

Оваа епизода му покажува на читателот дека луѓето се собрале не на погребна миса, туку на весела гозба, во фигуративниот израз на авторот - гозба за време на чумата. Пушкин ја пренесува содржината на говорот на овој лик во светли бои, нагласувајќи ја бестрашноста на младоста што ѝ пркоси на смртта. Претседавачот го одобрува предлогот на младиот човек, но верува дека во таков момент не треба да се препушта на забава. Почитувајќи ја волјата на Волсингем, трпезарите ги празнат чашите во целосна тишина.

Песната на Марија

Смртта на Џексон ги потсети присутните на слабоста на животот, но тие немаат намера долго да тагуваат. Ова е елоквентно потврдено понатамошни настани. Претседавачот бара една од девојките да ги задоволи присутните пеејќи песна. Марија почнува да пее, нејзиниот прекрасен душевен глас ги тера слушателите да се превезат до пространствата на Шкотска, каде роден доммлада жена.

Да се обидеме да го пренесеме значењето на оваа песна и нејзината кратка содржина. Иако празникот за време на чумата бил замислен заради одвојување од темните мисли, Марија на присутните им дава тажна слика за настаните што се случиле во нејзината татковина. Измерениот живот на луѓето беше уништен со доаѓањето на болеста, претворајќи го просперитетниот регион во пустина на црна тага. Една девојка по име Џени, во чие име се пее песната, му се обраќа на својот љубовник, барајќи од него да го напушти родното село за да ја избегне смртта. Таа му ветува на младиот човек дека ќе го памети засекогаш, дури и ако никогаш не успеат да се сретнат.

Сонот на Луиз

Волсингем, заблагодарувајќи ѝ се на Мери за песната, и кажува утешни зборови. Во овој момент во разговорот се вмешува уште една девојка од присутните на масата. Говорот на Луиз е полн со гнев, таа изјавува дека никому не му требаат тажни песни, а само луѓе со слабо срце можат да сочувствуваат со расплаканите наративи. Луиз исто така ја навредува и самата Мери.

Читателот почнува да добива впечаток дека оваа гозба за време на чумата не е толку забавен настан. Пушкин го слика резимето на оваа епизода со мрачни тонови, особено затоа што последователните настани исто така тешко можат да се наречат радосни. По улицата поминува количка натоварена со тела на мртви луѓе. Луиз, која пред момент ги нарече сите премногу сентиментални и чувствителни, се онесвестува.

Претседавачот ја замолува Мери да ја доведе својата пријателка при себе. Откако се вразумила, Луиз вели дека сонувала за демон со црно лице и празни отвори за очи, кој ја повикува во својата кочија. Девојката не може да разбере дали тоа било во сон или во реалност. Пријателите се обидуваат да ја смират Луиз, а младиот човек бара од Претседавачот да пее гласна песна што го потврдува животот за конечно да заборави на тагата и тагата.

Химна на Волсингем

И песната на Претседавачот тешко може да се нарече весела. Тој изведува пофална ода посветена на чумата, нарекувајќи ја бесната епидемија тест испратен одозгора, помагајќи да се зајакне духот на луѓето во конфронтацијата со смртта. Така, накратко може да се пренесе семантичката идеја на химната, нејзината кратка содржина. Празникот за време на чумата, сепак, продолжува. Околу масата има смеа и шеги. Волсинг сè уште не ја завршил својата песна кога очите на луѓето се свртени кон свештеникот што влегува.

Спомени на Светиот Старец

Свештеникот се обидува да ги срами гозбите, ги повикува да не го лутат Бога и да си одат дома. Веселбата што владее овде ја нарекува богохулење и непочитување кон мртвите луѓе, за секојдневните погреби, оплакувањето на вдовиците, сираците и мајките чии деца ги понесе безмилосна чума.

Претседавачот не е трогнат од зборовите на свештеникот, тој го замолува да си замине, велејќи дека нивните куќи се полни со темнина и тага, и само со здружување тој и неговите пријатели можат да ја почувствуваат радоста на животот без да подлегнат на општата очајност.

Свештеникот го потсетува Волсингем дека пред само неколку дена плачел пред ковчегот на својата мртва мајка. Старешината ги поттикнува Претседавачот и неговите придружници да ја прекинат забавата, инаку никогаш нема да можат да дојдат до небесното живеалиште и да се соберат со своите роднини.

Волсингем, на аплауз на присутните, ја продолжува својата расправија со свештеникот, велејќи дека дури ни духот на неговата мајка не е во состојба да го натера да го напушти друштвото на пријателите на гозбата. Старецот, обидувајќи се да размислува со него, го изговара името на Матилда.

Која е оваа жена, читателот може само да погоди. Можеби ова беше името на мајката на претседателот или ова име и припаѓаше на неговата сопруга. Спомнувањето на Матилда предизвикува голема емотивна возбуда на Валсингам, тој скока од своето место и, свртувајќи се кон свештеникот, бара да не го допира името што му е драго.

„Заколни ми, со крената глава кон небото

Исушена, бледа рака - заминете

Во ковчегот има вечно тивко име!

Светиот старец се повлекува, гледајќи дека сето негово убедување е бескорисно. Ова го завршува дејството на малата трагедија и нејзиното резиме. Гозбата за време на чума не завршува со заминувањето на свештеникот. Пријателите на Волсингем продолжуваат да пеат и да се забавуваат, но тој самиот повеќе не се смее.

Во градот на чума, младите се гоштеваат на улица на поставена маса. Младиот човек предлага да се сети на веселиот колега Џексон, чии смешни шеги го оживеаја разговорот и ја растераа темнината на инфекцијата, но денес тој беше првиот од целото друштво што отиде во студените подземни живеалишта. Претседавачот Волсингем ги охрабрува да пијат во тишина, иако младиот човек би сакал да пие со веселото трепкање на чашите, како нивниот пријател да е жив.

Претседавачот бара од Мери да отпее тажна песна од нејзината татковина Шкотска, за подоцна таа повторно да се препушти на забавата. Марија пее дека пред чумата нејзината земја била просперитетна, црквите и училиштата биле полни, а работата била во полн ек на полињата. Во денешно време секаде е тивко и пусто, само на гробиштата се слуша офкањето на живите. Во песната, Мери се обраќа кон својот сакан Едмонд со молба да не се приближува до нејзиното тело по нејзината смрт и да го напушти селото додека не помине инфекцијата, а потоа да го посети нејзиниот гроб. Самата Марија ѝ ветува на душата дека ќе биде засекогаш со нејзиниот љубовник.

Претседавачот ѝ се заблагодарува на замислената Марија: „Не, ништо не нè растажува толку многу среде радоста како мртов звук што се повторува во срцето!“ Луиз не го дели општото восхитување за солзичката песна на Мери. Во тоа време поминува количка полна со мртви тела, управувана од црнец. На Луиз и се гади, Мери ѝ фрла вода во лице. Претседавачот е изненаден што Луиз изгледа храбро, но во реалноста има страв во нејзината душа.

Луиз се вразумува и зборува за нејзината визија за црн демон со бели очи кој ја повикал во својата количка со мртвите, а мртвите „зборувале ужасен, непознат говор“. Младиот човек се обидува да ја развесели Луиз: целата нивна улица стана засолниште од смртта, рај на гозбите, но количката може да помине насекаде. Младиот човек бара од претседавачот да не пее тажна песна, туку „насилен баканалец“.

Претседавачот не знае таква песна, но пее химна на чумата, компонирана од него таа вечер. Химната ја споредува чумата со зимата. На зимата може да се одолее со помош на огништето и жештината на гозбите, но како да се одолее на чумата што тропа на прозорецот со гробна лопата? Претседавачот верува дека истите средства се погодни против чумата: треба да се гостат, славејќи го неговото царство. Човекот го привлекува сè што е смртоносно: битка, темна бездна, лут океан, смртоносна пустина и чума. Треба да ја пофалиме што на живите им го дава задоволството од чувството на бесмртност и да се забавуваме.

Свештеникот се свртува кон гозбите и ги прекорува за безбожност, за тоа што со своите занеси ја нарушуваат тишината на ковчезите и ја тресат земјата над мртвите, закопани во заедничка јама, тагувани со молитва старци и жени. Смеата на гозбите го потсетува свештеникот на демоните кои го мачат изгубениот дух на атеистот. Свештеникот ги поттикнува младите со крвта на Спасителот да ја прекинат монструозната гозба и да си одат дома. Претседавачот се противи дека нивните куќи се тажни и празни, а „младоста сака радост“.

Свештеникот го повикува Валсингем со него и го потсетува дека пред три недели плачел на гробот на својата мајка, која сега плаче во рајот, гледајќи го својот син. Волсингам се противи дека на таков безбожен чин го натера очајот, страшното сеќавање, свесноста за своето беззаконие, ужасната празнина на куќата, сеќавањето на милувањата на неговата сакана сопруга. Претседавачот ги проколнува сите што одат со свештеникот.

Свештеникот прибегнува кон последното средство и го потсетува Валсингам името на неговата сакана почината сопруга Матилда. Волсингам апелира да не се нарушува името на оној од кого би сакал да го скрие својот сегашен живот; не очекува да оди во рајот и да ја види својата жена. Кога Претседавачот повторно го моли светиот отец да го остави, свештеникот го благословува и бара прошка додека си заминува. Празникот продолжува, а претседавачот длабоко размислува.

Резиме на трагедијата на Пушкин „Празник за време на чумата“

Други есеи на оваа тема:

Кај Пушкин, целата содржина на драмската сцена е празник за време на чумата. Но, оваа гозба е филозофски чиста, а не бурна по природа. Конфликт...
Химната на претседателот, исполнета со жестока вера во човекот, ја велича неговата вродена способност и способност да биде посилен од непријателските околности. Понизниот човек морално е ...
Последната работаво низа драматични сценибеше „Празник во време на чума“. „Причината“ за неговото создавање беше драмската поема на Вилсон „Чумата...
април. Во едно руско село стојат Германски војници. Снегот се топи, телата на загинатите во зима ѕиркаат од калта помешана со вода. Тие доставуваат до Рота ...
Младиот витез Алберт ќе се појави на турнирот и го замолува својот слуга Иван да му ја покаже својата кацига. Кацигата беше пробиена во последната борба...
Дон Жуан и неговиот слуга Лепорело седат пред портите на Мадрид. Овде ќе ја чекаат ноќта за да влезе под нејзиниот капак...
Композиторот Салиери седи во својата соба. Тој се жали на неправдата на судбината. Сеќавајќи се на детските години, вели дека е роден...
20 февруари 1598 година Веќе помина еден месец откако Борис Годунов се затвори со својата сестра во манастир, оставајќи „се световно“ и...
Романот е приказ на очевидец на преживеан од чумата што избувна во 194 година... во градот Оран, типична француска префектура во Алжир...
Се чини јасно: сцената е Елсинор, резиденцијата на данските кралеви. Во текстот на претставата постојано се нагласува дека сè се случува во Данска за време на ...
Дејството се одвива во Германија во 18 век, на дворот на еден од германските војводи. Синот на претседателот фон Валтер е вљубен во ќерката на едноставна...
Многу од неговите современици продолжија да го гледаат Пушкин како романтичен поет и бараа од него дела во духот на „Заробеник на Кавказот“.
Во кое време живеат и дејствуваат ликовите во романот на Пушкин? Не е тешко да се пресмета: Онегин не учествуваше Патриотска војна 1812 година. Таа...

Тие ги погодија градовите и земјите, бидејќи имаше само еден начин да се избега: да се трча брзо, далеку и долго. Само религијата, нејзините ритуали и верата можеа да им помогнат на оние што останаа да го надминат стравот од смртта. Ова е опис на односот кон „поморот“, неговата кратка содржина. Никој не се осмели да организира гозба за време на чумата.

Но, се појавија бројни слики од Триумфот на смртта.

Болдино есен

Пред бракот на неговиот син, татко му му го дал селото Кистеново, а поетот отишол да го преземе наследството. Кистеново е село кај Болдино. Очекуваше само еден месец, но беше одложен за три поради епидемијата на колера што се случи во Москва. Пушкин го нарече чума за себе.

Не можете да стигнете во Москва - наоколу има карантини. Поетот работи плодно, но тој е обземен од грижа за своето семејство и пријателите кои останаа во Москва „зафатена од чума“. Во такви околности, поетот се изработува од англискиот „Град на чумата“, посветен на чумата што беснеела во Лондон во 1666 година и, преиспитувајќи ја нејзината содржина, го пишува својот оригинален есеј „Празник за време на чумата“, кратко резиме. од кои сега ќе бидат претставени.

На улица. На поставена маса

Само лудаци останаа на места зафатени од чума. Нивната средба на улица на поставена маса ја опишува Пушкин. Група млади луѓе ги креваат чашите во знак на сеќавање на расположениот Џексон, кој пред два дена го оживеа општиот разговор со шеги и досетки. Сега столчето му стои празно - чумата не го поштеди. Претседавачот ја кани Марија да пее нешто тажно. Таа пее жална песна за местата што некогаш цветале, каде што сега има само гробишта. Тие не се празни и постојано се надополнуваат. И ако на пејачката и е судено да умре, тогаш таа ја замолува својата сакана во далечината да ја придружува на последен начини оставете ги овие места додека инфекцијата не ги напушти. И дури потоа посетете ја пепелта на починатата девојка.

Претседавачот изразува благодарност до Марија за песната за нејзините родни места, кои некогаш биле посетени од чумата и каде се слушале жалосни стенкања. Луиз се приклучува на разговорот. Таа е против расплаканите песни. Но, во тоа време покрај нив поминува количка натоварена со мртви луѓе. Луиз паѓа во заборав. Мери ја доведува при себе, а Луиз се жали дека и се чинело дека мртвите ја повикуваат да ги следи. Потоа ѝ објаснуваат на Луиз дека овие колички со мртвите имаат право да патуваат насекаде, и бараат од претседавачот Волсингем да пее бурна песна што треба да се појави над садот што врие. Ова е почетокот на приказната што ја раскажува Пушкин, нејзиното резиме. Празникот продолжува и за време на чумата.

Песната на Волсингем

Претседавачот синоќа за прв пат во животот се сврте кон поезијата и создаде химна на чумата. Тој пее со инспирација со рапав глас.

Во Русија, редовите на оваа химна се грабнати за цитати. Многу луѓе дури и не знаат од каде ги добиваат овие изреки. Го познаваме Пушкин без да го прочитаме, но би било убаво да го прочитаме и размислиме. Но, ова е суштината на тоа. Кога ќе дојде студената зима, сите се кријат во топли куќи покрај запалени камини и се забавуваат на жешки гозби. И сега страшната кралица - Чумата - тропа на сите прозорци. Како да се избега од тоа? Да, исто како од Зима - заклучете се, запалете ги огновите, истурете чаши и почнете да се славите, да фрлате топки. Има необјаснив занес во битката и на работ на темната бездна. Така, при средбата со Чумата, која се заканува со смрт и уништување, има чудно задоволство - со задушен здив, да се види кој кого ќе победи. И затоа да ја пофалиме Чумата - не се плашиме од гробната темнина и заедно ги полниме чашите и гозбата. Храброста помешана со стравот што мора да се надмине е значењето на песната на Волсингем, нејзиното резиме. Гозбата за време на чума е храбар и очајнички отпор на неодоливата чума што ги погодува сите живи суштества.

Изглед на свештеникот

Свештеникот веднаш, без прелудиуми и воведи, започнува со пцовки на луѓето што седат на масата. Вели дека се атеисти и нивните песни се потсмев, разврат и исмевање на смртта и тага на погреби. „Ги мразам вашите задоволства“, продолжува тој. , и ве влечат кон себе“. Ова е искрената проповед на свештеникот пред група млади луѓе, нејзиното резиме. Гозбата за време на чума е богохулење што му пркоси на разбирањето или описот. Но, на младите воопшто не им е срам. Му нудат само да си замине. Но, свештеникот дивееше како на проповедник, не можеше да се спречи. Тој продолжува. Тој моли, потсетувајќи нè на пролеаната Христова крв, сите да си одат дома, завршувајќи ја оваа грда гозба. Претседавачот се противи на него. Тој вели дека секој има тага и тага во своите домови, но на младоста и треба радост.

Свештеникот, гледајќи внимателно во говорникот, прашува: „Дали навистина ти, Волсингем, липаше над трупот на мајка ти и не можеше да се оттргнеш од нејзиниот гроб? Мислиш ли дека таа не го гледа сето тоа од небото и не плаче затоа што не сакаш да ги слушаш светите зборови? Но, Волсингем горко се противи. Тој го опишува својот очај пред глетката на празна куќа. „Само, - вели тој, - полна чаша ќе се удави и ќе ја затапи свеста за осаменоста. Дури и ако моето однесување е беззаконо, ќе останам на гозбата и ќе го проколнам оној што ќе замине одовде. а ти, старче, оди си. , немате место овде“. Но, свештеникот се обидува да ги смири неговите емоционални рани потсетувајќи го на неговата сакана, но почината сопруга. Вака Пушкин го опишува празникот за време на чумата. Резимето се сведува на надминување на стравот од смртта на три начини. Првата е молитвата и смирението, втората е заборавот, а третата е песната на Волсингем како неуништливост на човечкиот дух под страшните искушенија на судбината.

заклучоци

Позицијата на Волсингем е најблиску до Пушкин. Волсингем, слушајќи го свештеникот, во одреден момент се двоуми, особено кога ќе се потсети на сопругата што неизмерно ја сакаше. Но, омразената чума ја однесе. Волсинзите остануваат. Пушкин дава забелешка што ја комплетира приказната: претседавачот беше длабоко потопен во мисла. Ова е резимето на приказната „Празник за време на чумата“ од А.С. Пушкин.