Може да се искористи нашето резиме на Маѓепсаното место дневник на читателот. Уште повеќе кратко прераскажувањедела се во написот на Гогољ „Вечери на фарма кај Диканка“. На нашата веб-страница можете да го прочитате целиот текст на оваа приказна, како и целосниот текст на збирката „Вечери на фарма кај Диканка“, во која е вклучена
„Волшебното место“ е четвртата и последна приказна од вториот дел од Гогољовите „Вечери на фарма кај Диканка“. Повторно го раскажува ѓаконот на локалната црква Фома Григориевич. Главниот лик на приказната е неговиот дедо, веќе познат на читателите од приказната „Исчезнатото писмо“.
Едно лето, кога Фома Григориевич сè уште беше мало дете, дедо му засади градина со дињи и лубеници покрај патот и ги продаваше плодовите од неа на трговци кои минуваа. Еден ден, околу шест коли застанаа во градината, во која патуваа стари пријатели на дедо ми. Воодушевен од средбата, дедото добро се однесувал со старите пријатели, а потоа почнал да танцува за да слави. Правејќи, и покрај неговата старост, разни сложени колена, стигна на едно место во близина на креветот од краставици - и таму нозете на дедо му наеднаш станаа како дрво и престанаа да му служат. Вртејќи се назад, тој повторно забрза, но на истото место повторно застана како да е под магија. Пцуејќи го сатаната, дедото одеднаш слушнал како некој се смее зад него. Погледна наоколу и виде дека воопшто не е таму каде што стоел пред некој миг, туку од другата страна на своето село. И веќе не беше ден, туку ноќ.
На далечина, дедото забележал гроб. На неа одеднаш блесна свеќа, а потоа и друга. Според популарната легенда, такви работи се случувале на места каде што биле закопани богатства. Дедото беше многу среќен, но со себе немаше ниту лопата ниту лопата. Забележувајќи место со голема гранка богатство, дедото се вратил дома.
Следниот ден отиде со лопата да копа по богатство. Сепак, се покажа дека местото што го забележал не изгледа сосема исто како претходниот ден. Погледот на околината бил поинаков, а дедото не можел да ја најде гранката што ја оставил вчера. Враќајќи се наназад, тргна низ градината до маѓепсаното место каде што не можеше да танцува, во гнев удри со лопатката на земјата - и повторно се најде на истата периферија на селото каде што беше претходниот ден. Сега изгледаше исто како тогаш. Дедото веднаш го виде гробот таму и гранката оставена на него.
Дедото почнал да копа во потрага по богатство и набргу наишол на котел во земјата. „Ах, драги мои, ете каде си!“ - заплака дедото, а овие негови зборови наеднаш со човечки гласови ги повтори птица која влета од никаде, овен глава виси на дрво и мечка што ржеше. Страшна кригла се појави од трупецот на соседното дрво, а наеднаш дедото како да виде длабока дупка во близина, а зад него огромна планина. Некако совладувајќи го стравот, го извлекол од земја котелот со богатството, го грабнал и истрчал најбрзо што можел. Одзади некој со шипки му ги мава нозете...
Гогољ „Маѓепсано место“. Илустрација
Во меѓувреме, во градината, Томас, неговите браќа и нивната мајка, кои дојдоа да ги хранат на вечера, се запрашаа: каде отиде дедо повторно? Откако ги собра падините во кофа по вечерата, мајката бараше каде да ги истури и наеднаш виде: кон неа се движи када, како сама по себе. Мајката помислила дека момците се шегуваат и го заплиснала косината во кадата, но потоа се слушнало врескање, а наместо кадата пред себе видела натопен дедо со голем котел во рацете. Меѓутоа, наместо златото што старецот се надеваше дека ќе го најде, во казанот имаше ѓубре и препукувања...
И колку и да посеале, пишува Гогољ, тоа маѓепсано место среде градината, таму никогаш не пораснало ништо вредно. На ова место никна нешто што не можете ни да го забележите: лубеницата не е лубеница, тиквата не е тиква, краставицата не е краставица... ѓаволот знае што е тоа!
Расказот „Волшебното место“ од Николај Василиевич Гогољ е дел од збирката раскази „Вечери на фарма кај Диканка“. Приказната е раскажана од гледна точка на секстонот - за приказната што му се случила на неговиот дедо Максим, кога самиот секстон имал само 11 години.
Н.В. Гогољ е автор на приказни - тој вистински мажживеење во реалниот свет. Тој го смислува заплетот на приказната, ликовите, им дава имиња, ги обдарува со одредени способности, ги прави ликовите зли или добри. Авторот и дава име на својата креација, ја разделува приказната на поглавја и делови и доаѓа со завршетоци.
Во приказната „Волшебното место“, улогата на нараторот ја игра пчелар, кому секстонот му кажал за она што се случило, на ист начин како и авторот Н.В. Гогољ не се појавува во оваа приказна. Дедо Максим му ја раскажа приказната на секстонот самиот.
Оваа приказна раскажува како дедо Максим, танцувајќи пред неговите познати Чумаци, во близина на креветот со краставици, почувствувал дека му се вкочануваат нозете и, непознато како, завршил на маѓепсано место, додека слушнал како некој се смее зад него. Дедото го нарече ова место ѓаволско. Мислеше дека таму мора да има скриено богатство, дури на еден од гробовите видел светлина на треперлива свеќа. Дедо Максим сакаше да ја ископа земјата, но со себе немаше ниту лопата ниту лопата. Решил да се врати со лопата, но кога стигнал не можел да го најде точно местото каде, според него, е скриено богатството. Откако почнал да врне, дедото залутал дома со празни раце.
Следниот ден, дедото зеде лопата и отиде на самото место во својата градина каде што не можеше да танцува и со лопатката удри во земјата. Дедо Максим пак се нашол таму каде што е богатството, почнал да копа и нашол лонец. Одвреме-навреме си зборуваше, а некој по него ги повторуваше неговите зборови. Дедото се исплашил и помислил дека нечистиот не сака да се откаже од богатството, но сепак им го донел тенџерето на внуците. Како резултат на тоа, се покажа дека во тенџерето нема злато, туку секакви ѓубре. Оттогаш дедото го оградил маѓепсаното место со ограда и таму фрлал трева и секаков отпад, а во тој дел од градината никогаш немало добра жетва. И ако дедото забележал нешто необично, тој почнал да се крсти.
Н.В. Изгледаше дека Гогољ се изолираше од оваа приказна и со тоа го довери нејзиното раскажување на друга личност. Верувам дека на овој начин писателот сакал да покаже дека особено не верува во автентичноста на приказната, но во исто време приказната го пренесува рускиот фолклор - во што верувале луѓето, од што се плашеле и како се бореле против него. Читајќи ја оваа приказна, се чувствувате како да сте дел од приказната што се случила и како да го слушате гласот на самиот наратор.
Ако најдете грешка, означете дел од текстот и кликнете Ctrl+Enter.
Приказната „Волшебното место“ од Н.В. Гогољ е вклучен во циклусот приказни „Вечери на фарма кај Диканка“. На почетокот на целиот циклус, Н.В. Гогољ вели дека сам не дошол до овие приказни. За нив му кажал пчеларот Панко. И пчеларот ги слушна овие приказни од различни луѓе. Излегува дека вистинскиот раскажувач на приказната за маѓепсаното место е пчеларот. Но, кога ќе почнете да ја читате приказната, ќе дознаете дека на пчеларот Панко му ја кажал еден секстон. Самиот
службеникот исто така не бил учесник во настаните. Се што се случува во приказната му раскажал дедо му. На крајот на краиштата, кога се случи сето ова, службеникот имаше само единаесет години. Приказната зборува за едно маѓепсано место. Еден ден дедо Максим танцувал и случајно паднал во маѓепсано место. Веднаш помислил дека таму има богатство. Неколку пати се обиде да го ископа. Кога успеал да го направи тоа, дедо Максим истрчал дома. Тој се искачи преку оградата и беше облеан со пад. Но, тој сепак беше задоволен. На крајот на краиштата, тој најде богатство. Но, кога се отвори котелот, имаше секакви глупости. Оттогаш, дедо Максим им остави аманет на сите да не си играат со ѓаволот. Мислам дека ако во оваа приказна немаше херој-раскажувач, дедо Максим, ќе испаднеше дека сите настани се вистинити. И излегува дека авторот зборува за нив како од трето лице. Прво, дедо Максим и кажал на службеничката, потоа службеничката му кажал на пчеларот Панко, па дури потоа Гогољ напишал приказна за тоа. Ми се чини дека авторот не верува дека оваа приказна е вистинита. Но, тој ни ги покажува мислите на хероите на приказната, во што веруваат. Затоа ја смислил фигурата на пчеларот Панко. Фактот што приказната „Волшебното место“ е изградена како „приказна во приказна“ овозможува не само да се пренесат мислите и чувствата на ликовите, туку и да се рекреира атмосферата во која се измислени и раскажани таквите приказни. Се чини како да го слушате гласот на нараторот и да сте нурнати во светот на хероите од приказната на Н.В. Гогољ.
Нацртите на приказната на Гогољ „Волшебното место“ не се сочувани, па точниот датум на неговото создавање не е познат. Најверојатно е напишано во 1830 година. Приказната „Волшебното место“ беше вклучена во втората книга од збирката „Вечери на фарма кај Диканка“.
Делата во оваа збирка имаат сложена хиерархија на наратори. Поднасловот на циклусот покажува дека „Вечери на фарма кај Диканка“ е издаден од извесен пчелар Руди Панко. Раскажани се приказните „Вечерта во пресрет на Иван Купала“, „Писмото што недостасува“ и „Волшебното место“.
Ѓакон на една црква. Ова отстранување на авторот од учесникот во настаните му овозможи на Гогољ да постигне двоен ефект. Прво, да се избегнат обвинувањата за измислување „басни“, и второ, да се нагласи народниот дух на приказната.
Заплетот на приказната навистина се заснова на традициите на фолклорот, кои му биле добро познати на писателот уште од детството. Приказните за „проколнатите места“ и богатствата се типични за митирањето на многу народи. Во словенските легенди, богатствата често се барале на гробиштата. Посакуваниот гроб беше означен со ненадејно запалена свеќа. Мотивот за трансформација на незаконски стекнатото богатство во
Ѓубре.
Оригиналноста на приказната се манифестира со светлиот и богат јазик, кој е великодушно испрекинат со украински зборови: „Чумакс“. „курен“. „баштан“. „момчиња“. .. Исклучително прецизниот приказ на народниот живот, како и блескавиот хумор на писателот, создаваат посебна гоголијанска атмосфера, полна со поетска фантазија и лукавост. На читателот му се чини дека тој самиот е меѓу слушателите на секстонот. Овој ефект се постигнува преку соодветните коментари на нараторот.
Главниот лик на приказната е дедо Максим. Авторот го опишува со љубезна иронија. Ова е жив, весел и активен старец кој сака да се фали, танцува храбро и не се плаши од самиот ѓавол. Дедото навистина сака да ги слуша приказните на Чумаците. Тој ги кара своите внуци, нарекувајќи ги „деца на кучиња“. но јасно е дека старецот се љуби на мамчињата. И пријателски се потсмеваат со дедо им.
Важен елемент на приказната е самото маѓепсано место. Во наше време тоа би се нарекло аномална зона. Дедото случајно открива „лоша точка“ додека танцува. Штом старецот дојде до својата граница „во близина на креветот со краставици“. па нозете сами престануваат да танцуваат. А внатре во маѓепсаното место се случуваат чудни работи со просторот и времето, кои дедото ги припишува на дејството на злите духови.
Преминот помеѓу реалниот и нереалниот свет е прикажан во форма на искривен простор. Обележјето што дедото си го означува во зоната на аномалија не се појавуваат во реалниот свет. Едноставно не може да ја најде точката од која се гледаат гулабарникот на свештеникот и гумното на службеникот за коса.
Проколнатото место има „свој карактер“. Не сака странци, но не им штети на непоканети гости, туку само ги плаши. Посебна штета од пенетрација на ирационални сили во реалниот светисто така бр. Земјиштето во аномалната зона едноставно не дава култури. Маѓепсаното место не е аверс да си игра со дедо. Или тој не ви дозволува да дојдете кај него, и покрај сите ваши напори, тогаш одеднаш лесно се отвора. Аномалната зона има многу необични средства во својот арсенал: ненадејно лошо време, исчезнување на месецот од небото, чудовишта. Стравот го принудува старецот да го напушти своето откритие на некое време. Но, жедта за профит се покажува посилна, па туѓите сили решаваат да му одржат лекција на дедото. Во казанот, кој со толкава тешкотија е добиен на проклето место, немаше накит, туку „ѓубре, расправии и срамота е да се каже што е тоа“.
По таквата наука, херојот на приказната стана многу религиозен, се заколна самиот да се справи со злите духови и ги казни сите свои најблиски. Дедото на свој начин му се одмаздува на ѓаволот кој толку многу го измамил. Старецот го оградува маѓепсаното место со ограда и го исфрла целото ѓубре од тамошната кула.
Таков крај е природен. Гогољ покажува дека таквите богатства не носат добро. Дедото не добива богатство како награда, туку потсмев. Така, писателот ја потврдува идејата за илузорната природа на секое богатство стекнато со нечесен труд.
Пушкин. Херцен, Белински и другите современици на Гогољ со ентузијазам го прифатија Маѓепсаното место. И денес читателите со насмевка и голем интерес се фрлаат во неверојатен свет, каде што владее духовитоста, поезијата и фантазијата, оживува самата душа на луѓето.
Есеи на теми:
- Кога нараторот, стариот Томас, бил уште мал, на неговиот дедо му се случила необична приказна. Тој тврди дека злите духови ќе го онесвестат секој ...
- Сите приказни вклучени во циклусот Петербуршки приказни, обединети од единството на концептот и идејата. Сликата на главниот град се провлекува низ сите приказни како светла линија....
Големиот руски класик Н.В. или во близина на оган, да за подоцна сите што ги слушаа, и стари и млади, да се згрозат од ужас.
Гогољ знаеше такви приказни во огромен број. „Волшебното место“ (кратко резиме на ова дело ќе биде претставено подолу) е едно од овие дела. Тој е дел од двотомната серија раскази „Вечери на фарма кај Диканка“. Овој првпат беше отпечатен во 1832 година во вториот том.
Гогољ, „Волшебното место“. Херои и заговор
И стариот дедо Томас бил раскажувач и сите го мачеле: кажи ми, кажи ми. Беше невозможно да се ослободи од нив. И така, тој ја започна својата следна приказна со фактот дека ако ѓаволската моќ сака да направи некого да се онесвести, тоа дефинитивно ќе го направи. Кога бил сè уште момче околу единаесет години, неговиот татко, земајќи го со себе својот тригодишен брат, отишол на Крим да тргува со тутун. Дедото, мајката, Томас и неговите двајца браќа останале да живеат на баштанот (нива со лубеници, дињи и разни зеленчуци). Во близина се протегаше пат, а една вечер поминаа транспортери на Чумаков, кои патуваа на Крим за да купат стока - сол и риба. Дедото меѓу нив ги препозна своите стари познаници. Гостите се сместија во колибата, ги запалија лулките и почнаа да си помагаат за дињи. И тогаш почнаа да се сеќаваат на минатото. На крајот се се сведе на танцување.
Продолжение на делото на Гогољ „Волшебното место“
Дедото ги натерал внуците да танцуваат - Фома и брат му Остап, па дури почнал да танцува и нарачува геврек, но штом стигнал на мазното место каде што бил креветот од краставица, нозете престанале да го послушаат и станал, не можел да ги мрда. . Тогаш дедото почнал да ја пцуе нечистата жена, верувајќи дека тоа се нејзини трикови. И тогаш некој се кикотеше зад него, тој погледна назад, а зад него немаше ни Чумаков, ни ниви со зеленчук.
За што зборува Гогољ следно? „Волшебното место“ има кратко резиме: дедото почнал повнимателно да ја разгледува областа и го препознал гулабарникот на свештеникот и оградената парцела на службеникот. Откако малку ги најде своите лежишта, отиде во својата градина, но виде дека недалеку од патот има гроб со свеќа што гори. Дедото веднаш помисли дека тоа е богатство и се покаја што нема лопата. Го забележал ова место за подоцна да се врати, ставил гранка на гробот и си отишол дома.
Богатство богатство
„Волшебното место“ на Гогољ продолжува интересно. Резимераскажува дека следниот ден, веќе кон вечерта, штом се стемнило, главен карактеротиде да го бара скапоцениот гроб со белег. По пат го видел гулабарникот на свештеникот, но поради некоја причина немало службеничка градина. Кога се тргна настрана, гулабарникот веднаш исчезна. Сфатил дека сето тоа е дело на злобниот. И тогаш почна да врне, дедото се врати на своето место.
Утрото отишол на работа во креветите со лопата и минувајќи покрај тоа мистериозно место каде што неговите нозе престанале да го послушаат во орото, не можел да се воздржи и го удрил со лопата. И ете, тој повторно е на местото каде што се неговиот белег и гроб. На дедо му беше мило што сега има алатка и сега дефинитивно ќе го ископа своето богатство. Тој се приближи до гробот, а таму лежеше камен. Старецот го премести и сакаше да го шмрка тутунот. Но, тогаш некој кивна во близина, па дури и го испрска. Дедото сфати дека на ѓаволот не му се допаѓа неговиот тутун. Почна да копа и наиде на тенџере. Тој извика со радост: „Тука си, драга моја“. И тогаш одекнаа овие зборови, од дрвото извикаа птичјиот клун, главата на овенот и муцката на мечката. Дедото веднаш почна да трепери. Решил да побегне, но сепак со себе ја зел капата за куглање.
„Волшебното место“ на Гогољ нè доведува до една интригантна точка. Резимето зема замав.
Махинациите на злобниот
Сите дома го изгубија дедото и веќе седнаа и вечераа. Мајката излегла да ја истури костата во дворот, а потоа го видела казанот како сам се движи по патеката, од страв го фрлила сето врело на него. Всушност, тоа беше дедото што шеташе со казан, а на главата му висеше целиот шум во вид на кори од дињи и лубеници. Мајката, се разбира, го добила од него, но тогаш дедото, откако се смирил, им рекол на своите внуци дека наскоро ќе носат нови кафтани. Меѓутоа, кога го отворил казанот, таму не нашол злато.
Оттогаш дедото ги учел децата да не му веруваат на ѓаволот, бидејќи тој секогаш ќе мами и дека нема ни денар вистина. Сега секој пат кога поминуваше места што му изгледаа чудно. А дедото ја оградил таа маѓепсана парцела и повеќе не ја обработувал, само таму фрлал секакво ѓубре. Потоа, кога на него други посеаа лубеници и дињи, таму веќе не растеше ништо вредно. Тука заврши приказната на Гогољ „Волшебното место“.
