2. XX КОНГРЕС НА КПСС. ЈАКНЕЊЕ И РАЗВОЈ НА ЛЕНИНИСТИЧКИТЕ НОРМИ НА ПАРТИСКИ И ДРЖАВНИОТ ЖИВОТ. XIX КОНГРЕС НА КПСС НА УКРАИНА Задачите за понатамошната борба на партијата и народот за градење на комунизмот во наредните пет години беа изразени во Директивите на XX конгрес на КПСС на шести.

Љубешки конгрес 1097 година

Историјата знае многу примери за тоа колку добро и разумни решенија, способни да го насочат развојот на државата по пат поволен за неа, остануваат само празни декларации, поради нивното злонамерно неисполнување. Една таква епизода од минатите векови е Љубечкиот конгрес на принцовите, одржан во 1097 година.

Кобната грешка на мудриот принц

Чувствувајќи го приближувањето на смртта во 1054 година, киевскиот принц Јарослав Мудриот донесе одлука што долго време ја негуваше - да ја подели територијата на огромната држава под негова контрола на неколку кнежевства, ставајќи ги своите деца на чело на секое од нив. .

И покрај сите негови претходни заслуги кои му дале право да се нарекува Мудар, оваа негова одлука не може да се нарече далекувидна, бидејќи токму тоа го означи почетокот на феудалната фрагментација на Русија и многуте последователни неволји.

За да го елиминира можното незадоволство меѓу наследниците, Јарослав, водејќи се од принципот на возраст, го дал Киев во сопственост на својот најстар син Изјаслав, а другите пет, по опаѓачки редослед на возраста, други земји - од Чернигов, примен од Свјатослав, до Владимир. -Волинск, кој стана наследство на Игор. Во принцип, сакав да го направам она што е најдобро за постариот принц, но испадна ...

Почеток на кнежевските расправии

Веднаш по неговата смрт, меѓу наследниците започна раздор, кој се претвори во отворено непријателствочесто доведува до крвопролевање. Не се држеше настрана од неа едноставни луѓе, кој го носеше главниот товар на кнежевскиот граѓански судир. Најмногу страдања и тага претрпе нивната судбина. Катастрофалната ситуација ја влошиле постојаните напади на Половци, кои го искористиле слабеењето на државата и не наишле на организиран отпор од апанажните кнезови.

Во сегашната ситуација, неопходно беше да се преземат итни мерки, за да се разговара за кои Владимир Мономах, кој сè уште беше десна рака на Јарослав Мудриот за време на неговиот живот, ги покани браќата да се соберат и мирно да ги решат сите прашања. Местото на генералното собрание, кое влезе во историјата како Љубешки конгрес на принцовите, беше избрано да биде истоимениот град лоциран на брегот на Днепар, во близина на кој се наоѓаше семејниот имот на Владимир Мономах.

Обид за решавање на несогласувањата

За да учествуваат во решавањето на најважните прашања од тоа време, покрај синовите на Јарослав Мудриот и неговите други роднини, во Љубеч се собрале и сите најблагородни кнезови. Така, Љубечкиот конгрес (1097) стана форум во кој учествуваше целата политичка елита од крајот на 11 век.

По долги дискусии, спорови, заклетви и меѓусебни прекори, беа донесени голем број одлуки кои им оддадоа заслуга на учесниците на состанокот за нивниот трезен пристап кон проблемите што се дискутираа. Запис за нив е зачуван во познатата „Приказна за минатите години“ - хроничен код, составена на почетокот на 12 век од монахот на киевско-печерската лавра Нестор.

Резолуции на Конгресот

Киевскиот хроничар, особено, известува дека Конгресот на Љубеч ги истакнал границите на поседувањето на секој од Рурикович и ги обврзал строго да се придржуваат до донесената одлука, без да полагаат право на туѓи поседи. Во случај на обиди од нечија страна да навлезе во имотот на земјиштето на соседот, виновникот ќе се смета за криминалец, а неговите постапки мора да бидат потиснати од силите на обединетата милиција на други принцови.

Во случај на понатамошни рации од номади, Љубечкиот конгрес го задолжил секој од собраните Руриковичи со одговорност да учествува во нивното заедничко размислување. Оваа точка беше особено важна, бидејќи во тоа време беше воспоставена маѓепсаната практика не само да се избегнува помош на соседот што е нападнат, туку и да се користат Половците во внатрешните борби за да се ослабат можните конкуренти.

Значењето на Конгресот на Љубеч лежи и во фактот дека една од точките на неговите одлуки беше да се легализира наследната сопственост на земјиштето што преминува од татко на син. Ваквата одлука, според нејзините автори, требаше да стави крај на територијалните спорови и борбата за власт. И покрај тоа што тоа не се случи во целост, тој стана еден од најважните законодавни акти во средниот век, бидејќи на негова основа последователно се оформи големата феудална сопственост.

Распределба на земјишни поседи

Во принцип, поделбата на спорните земји во тоа време се сведуваше на фактот дека Мајка на руските градови беше Киев, а покрај неа, Пинск и Туров отидоа кај најстариот од кнезовите, Свјатополк. Нему му била дадена и титулата Голем војвода. Иницијаторот на конгресот, Владимир Мономах, го примил кнежевството Перејаслав, а со тоа и Суздал-Ростовската земја, Белозеро и Смоленск.

Двајца Свјатославович - Давид и Олег - ги зазедоа Тмутаракан, Рјазан, Муром и Чернигов, а принцот Давид Игоревич - Луцк и Владимир-Волински. Најмладиот од сите - Василко Ростиславович - стана господар на Червен, Теребовл и Пжемишл.

Љубечкиот конгрес заврши, како што е вообичаено во Русија, со општо бакнување на крстот, што требаше да сведочи за подготвеноста на секој од присутните да го почитуваат свето донесени одлуки. Меѓутоа, како што покажаа следните настани, оваа подготвеност не траеше долго, а заветите беа заборавени.

Тажен резултат на лажно сведочење

Одлуките на Љубешкиот конгрес на кнезовите придонесоа за прекин на граѓанските судири само на левиот брег на Днепар, но не можеа да ја спречат војната што наскоро започна над југозападните територии, од кои некои отидоа кај Василко Ростиславович. Давид Игоревич, кој беше присутен на конгресот и го бакнуваше крстот со сите други, се покажа како подмолен агресор. Тој не само што посегна по туѓите поседи, туку и, откако ги зароби, го заслепи нивниот вистински сопственик, принцот Василко.

Лошиот пример, како што знаеме, е заразен, а по кратко време веќе е Велики Принцот од КиевСвјатополк се извалка со лажно сведочење напаѓајќи ги Волин и Пжемисл. Набргу потоа, целиот југозапад од Русија почна да гори.

Така, одлуките донесени од Љубечкиот конгрес во 1097 година во најголем дел не беа почитувани, а руската земја повторно беше извалкана со крвта на меѓусебните војни. Без да стане единствена монолитна држава, таа продолжи да биде предмет на напади на номади и по век и половина се најде под јаремот на татарско-монголскиот јарем.

III. ПОДЕЛБА НА ПАРТИИ. ПОКУТС И ВЛАДИМИР МОНОМАШ

(продолжение)

Свјатополк II. - Олег Свјатославич и граѓански судири за Чернигов. - Љубеч конгрес. - Заслепување на Василко и спорови за Волин - Конгрес на Витичевски - - Огорченост против Половци. - Обединети походи на принцовите во степата.

Почетокот на владеењето на Свјатополк Изјаславич

Со смртта на последниот од синовите на Јарослав, големодукалското достоинство требаше да премине на еден од неговите внуци. Според тогашните кланови концепти, стажот му припаѓал на Свјатополк Изјаславич, односно син на најстариот од Јарославиците кој ја окупирал масата во Киев. Иако жителите на Киев изразија желба да го имаат за принц храбриот Владимир Мономах, кој бил повикан од неговиот татко на умирање во Киев и бил присутен на неговиот погреб; но Владимир не сакаше да ги наруши правата на Свјатополк и да доведе до внатрешна војна. Го испрати во Туров за да го покани на големата војводска маса, а тој самиот отиде во неговото наследство во Чернигов. Не за џабе жителите на Киев сакаа да го заобиколат Свјатополк: тој наскоро ја откри својата неспособност да всади почит кај своите помлади роднини и страв кај надворешните непријатели на Русија.

Свјатополк Изјаславич на пиедесталот на споменикот на 900-годишнината од Конгресот на кнезовите во Љубеч (лицето во центарот). Скулпторот Генадиј Ершов

Битка со Куманите на Стугна (1093)

Половци отишле да се борат со руската земја во времето кога до нив стигнала веста за смртта на Всеволод; тие испратија амбасадори во Свјатополк со мировен предлог, придружувајќи го неговиот предлог, се разбира, со различни барања. Свјатополк, не слушајќи го советот на искусните киевски болјари кои му служеа на татко му и вујко му, ги слушаше своите воини кои дојдоа со него од Туров и нареди да се приведат амбасадорите на Половци. Тогаш Половците почнаа да ги уништуваат руските граници и, патем, го опседнаа Торческ, град кој се наоѓа на реката Рос, на границата со степата и населен главно со заробени Торки. Свјатополк се вразумил, ги ослободил половциските амбасадори и самиот понудил мир; но сега беше тешко да се запре ордата. Имајќи не повеќе од 800 младинци, великиот војвода, по совет на глупави луѓе, сакаше да им се спротивстави на варварите; сепак, конечно ги послуша старите болјари и испрати да побара помош од Владимир Мономах. Вториот не се двоумеше да дојде од Чернигов и го повика својот помлад брат Ростислав од Перејаслав. Но, собраните сили беа недоволни. Кога кнезовите дошле до реката Стугна, Владимир ги советувал да застанат и, заканувајќи им се одовде на Половци, да стапат во преговори со нив. Но, Свјатополк се осмели да се бори, што го бараше и жестоката киевска младина. Реката Штугна тогаш беше во поплава. (Ова се случи во месец мај.) Војниците го преминаа, го поминаа градот Трепол и отидоа подалеку од бедемот изграден од Русија за да се заштитат од степските жители. Овде Половциската орда се сретна со Русите и удри пред сè во одредот на Свјатополк; вториот не можеше да издржи и истрча; тогаш варварите ги скршија четите на Владимир и Ростислав. Свјатополк побрза со својот народ во блискиот град Трепол, а жителите на Чернигов и Перејаслав истрчаа до Стугна и минуваа низ неа; а Ростислав се удави. Владимир, кој сакаше да го фати својот брат, речиси самиот отиде до дното. Во оваа битка изгубил значаен дел од својот тим заедно со многу болјари и многу тажно се вратил во Чернигов. И Свјатополк побегна од Трепол во Киев истата вечер. Тогаш Половците, откако ги раширија своите корали низ руската земја, слободно почнаа да ограбуваат и целосно да земаат. Нивните корали стигнале до Вишгород, односно северно од Киев. Свјатополк повторно се обиде да се бори со варварите и повторно беше целосно поразен. Во меѓувреме, опколениот Торческ храбро се бранеше повеќе од девет недели; Најпосле, мачен од глад и жед, ја отвори портата. Варварите го запалија градот, а неговите жители ги поделија меѓу себе и ги одведоа во нивното вежи заедно со огромното заробеништво заробено во други градови и села. Следната, 1094 година, Свјатополк склучил мир со Половците и, за да го запечати, се оженил со ќерката на најсилниот од Половциските хани, Тугоркан. Но, оваа војна беше само почеток на тие катастрофи и внатрешни војни што го одбележаа владеењето на Свјатополк-Михаил.

Продолжување на борбата против Олег Свјатославич

Причината за граѓанскиот судир што се случи под Свјатополк II беше продолжувањето на споровите, од една страна, за Чернигов, од друга, за Волин. Олег Свјатославич, затворен од грчката влада на островот Родос, остана таму две години. Но со неговото стапување на византискиот трон познатиот АлексејНо, околностите се сменија. Рускиот кнез не само што добил слобода, туку, се чини, и помош, со која повторно ја добил трпезата Тмутаракан (во 1083 година); Покрај тоа, тој строго ги казни бунтовничките Хазари Тмутаракан и ги погуби главните виновници за неговиот егзил. Околу десет години Олег седеше тивко во Тмутаракан; но по смртта на Всеволод, во 1094 година се појавил со толпи Половци кај Чернигов за да го освои неговото наследно наследство. Владимир Мономах, кој сè уште не се опоравил од поразот на брегот на Стугна, овој пат не беше подготвен за борба. Кога непријателите почнаа да палат манастири и села што лежеа во близина на Чернигов, по осумдневна одбрана, тој склучи мир со Олег и му го предаде градот; и тој и неговото семејство, под превезот на мал одред, поминаа низ толпата на Половци и се повлекоа во нивниот наследен Перејаслав. Сепак, Олег одеднаш не се наметна во регионот Черниговски. Свјатополк и Владимир Мономах го поканија да оди со нив против Половците; но избегна војна со своите поранешни сојузници. Следната 1096 година, Свјатополк и Владимир испратија да го повикаат Олег во Киев со цел заеднички да разговараат за заштитата на руската земја од варварите и да размислат за тоа заедно со епископите, игумените, болјарите и градските старешини. Олег одговори со гордост: „Не доликува на епископите, игумените и паметните да ме судат“. „Значи, вие не сте ниту на валканата страна со нас, ниту на наш совет, туку заговарате да им помогнете на гнасните против нас“, му наредиле да му каже Свјатополк и Владимир и, обединети, тргнале против Олег. Вториот беше протеран од Черниговски; но наместо Тмутаракан, тој сега се повлече во друго наследно наследство на Свјатославиците, во земјата Муром-Рјазан. Не долго пред тоа време, еден од синовите на Владимир Мономах, Изјаслав, ги протера градоначалниците на Олег од Муром и го зазеде овој град. Олег и Рјазаните дојдоа во Муром и го поразија Изјаслав под неговите ѕидови; последниот падна во оваа битка; а неговите Ростовски и Белозерски воини биле заробени и ставени во синџири. Незадоволен со враќањето на наследството на Муром, Олег, пак, ги зароби соседните волости - Ростов и Суздал, наследнички во семејството Мономах, ги поставија своите градоначалници таму и почнаа да собираат почит. Тогаш неговиот кум, најстариот син на Мономах Мстислав, кој царуваше во Велики Новгород, проговори против Олег. Тој се појави во регионот Суздал и од таму ги избрка градоначалниците на Олег. Скромниот Мстислав тогаш му понуди мир на својот кум. „Јас сум помлад од тебе“, му нареди да му каже на Олег, „испрати со татко ми, вратете го заробениот одред; и јас ќе те слушам во сè“.

Писмото од Мономах до Олег, зачувано во хрониката, веројатно датира од истото време. И покрај тагата за загубата на својот најмлад син, Владимир сепак е наклонет кон мирољубивите верувања на Мстислав; му се обраќа на својот непријател со зборови на помирување и во трогателна порака до него ги излева своите чувства како татко и христијанин. Но, подмолниот Олег сакаше само да добие време преку преговори за да ги подготви силите и да нападне на изненадување. Беше првата недела од Великиот пост. Мстислав еднаш седел на вечера во Суздал кога му дошла вест дека Олег веќе се појавил на Кљазма. Младиот принц успеа да го собере својот тим, составен од жители на Новгород, Ростовци и Белозерск, побрза да се сретне со Олег и го победи на бреговите на реката Колокша, која се влева во Кљазма. Бркајќи ги своите кум и вујко длабоко во регионот Рјазан, Мстислав му наредил да каже: „Не бегај, туку оди кај твоите браќа со барање; тие нема да те лишат од руската земја (т.е. наследството во Јужна Русија“ ); и јас ќе те побарам татко мој“. Олег конечно го следеше неговиот совет, а овој пат мировните преговори доведоа до познатиот Љубешки конгрес, кој го запре бруталниот граѓански судир за Чернигов.

Љубешки конгрес 1097 година

Во 1097 година, постарите кнезови, внуците на Јарослав Свјатополк, Владимир Мономах, Давид Игоревич и Олег со неговиот брат Давид и нивниот внук Василко Ростиславич се собраа во Љубеч на брегот на Днепар. „Зошто ја уништуваме руската земја со нашите кавги“, си рекоа меѓусебно, „додека Половците се радуваат на нашите меѓусебни војни и ја уништуваат нашата земја; отсега да бидеме заедно и секој нека си ја поседува својата татковина“. Како резултат на тоа, беше одлучено Свјатополк сè уште да го држи Киев, а Владимир Мономах да ги држи земјите на Перејаслав и Ростов, Давид, Олег и Јарослав Свјатославич да ги држи Чернигов и Муром-Рјазан, Давид Игоревич да го држи Владимир-Волин; Градовите што ги доделил Всеволод им биле оставени на Ростиславиците, имено на Володар - Пжемисл, а на Василко - Теребовл. Кнезовите го бакнаа крстот, т.е. се заколна на оваа одлука и се обврза дека ќе се вооружат со се против секој што ќе реши да го прекрши договорот. Потоа се разделија. Така, Чернигов беше вратен во Свјатославич.

Љубешкиот конгрес има значење во нашата историја што јасно ја изрази желбата на Русија да се распарчи на посебни земји (татковина), т.е. до консолидација на овие земји зад добро познатите гранки на руската кнежевска куќа, а со тоа и до одредена нивна изолација. Резолуцијата на овој конгрес претставува основа за речиси сите наредни меѓукнежевски односи.

Заслепување на принцот Василко

Но, штом стивнуваше меѓусебната војна од страна на Чернигов, таа брзо и неочекувано произлезе од другата страна: прашањето на Волин се појави зад Чернигов, придружено со уште покрвави и драматични дела. Пред да продолжите на понатамошни настани, потребно е да се спомене еден случај кој има блиска врска со нив. Погоре се вели дека за време на владеењето на Всеволод, неговиот внук Јарополк Изјаславич го добил Владимирско-Волинскиот регион како наследство и дека неговите соседи Ростиславич биле во непријателство со него: вториот сакал да го зголеми своето наследство на сметка на земјата Волин. Еден ден Јарополк Изјаславич патуваше од Владимир до својот Червен Звенигород и лежеше на количка. Одеднаш, еден од воините што го придружуваа, по име Нерадец, го искористи моментот, му го турна мечот во страната на принцот и галопираше. Убиецот побегнал во Пжемисл кај најстариот од Ростиславиците, Рурик; Затоа, кај нив падна сомнеж за заговор за извршување на злосторство, кое очигледно остана неказнет. После тоа, наследството Владимир-Волински отиде кај Давид Игоревич.

Волин, исто така, беше одобрен од Давид на конгресот Љубеч, со исклучок на дел од неговиот дел во непосредна близина на градовите Червен и даден на двајца Ростиславичи, Василко и Володар (нивниот постар брат Рурик веќе умрел). Подмолниот, завидлив Давид беше оптоварен со близината на Ростиславиците. Не е познато дали тој сакал неподелено да ја поседува целата земја на Волин или не се сметал себеси за безбеден од нивна страна; но факт е дека тој ги послушал некои зли советници и решил да го уништи Василко; и за ова го искористи стариот, мрачен случај за смртта на Јарополк Изјаславич. Од Љубеч, Волинскиот принц пристигна во Киев заедно со Свјатополк и почна да го убедува дека Владимир Мономах и Василко Ростиславич се заговарале да дејствуваат заедно: првиот сакал да го заземе Киев, а вториот - Владимир. Околностите како да ја потврдија неговата клевета: Василко навистина собираше сили, ги повикуваше Берендејите и Торците кај себе и се подготвуваше за војна. Големиот војводана почетокот тој изрази неверување во зборовите на Давид; но вториот го потсети на судбината на неговиот постар брат Јарополк, директно тврдејќи дека умрел од Ростиславиците. Овој потсетник имаше ефект врз слабо срце Свјатополк; тој стана достапен за предлозите на Давид, кој повтори: „Додека не го фатиме Василко, ниту ти ќе царуваш во Киев, ниту јас ќе царувам во Владимир“.

Во меѓувреме, Василко, враќајќи се од Љубеч, пристигна и во Киев, на 4 ноември со својот конвој во манастирот Видубецки го премина Днепар; вечерта вечерал во манастирот, а потоа преноќил во својот логор. Утрото Свјатополк-Михаил испрати да го замоли да остане во Киев до неговиот именден, Големиот војвода, т.е. до 8 ноември. Василко одбил, велејќи дека треба да побрза дома, дека е во опасност да биде нападнат од Полјаците. Нова причина за злобните предлози на Давид до Свјатополк: „Гледај, тој воопшто не те смета за старец и ќе видиш како ќе се врати дома и ќе ти ги зграпчи телата на Туров, Пинск и Берестје“. Свјатополк испрати да му каже на Василко да го посети барем на кратко. Василко се качи на коњ и се качи во Киев со некои слуги. Според хрониката, некои млади, т.е. еден од помладите воини, го предупредил на опасноста, но залудно; принцот не веруваше, сеќавајќи се на неодамнешниот бакнеж на крстот во Љубеч и рече: „Да биде волјата Господова“. Во градината на Свјатополк го сретнал Давид; Додека сопственикот разговараше со гостинот, Дејвид седеше тивко, со спуштени очи. Свјатополк излезе под изговор дека нарачал појадок; По него замина и Давид. Воините веднаш го нападнале Василко и го ставиле во синџири. Работата беше многу важна; Затоа, следниот ден Свјатополк ги собра своите болјари заедно со киевските старешини со Владимир Мономах за да го убијат големиот војвода и да ги заземат неговите градови. Момците и старешините се збунија дали да веруваат во ова или не, и дадоа заобиколен одговор: „Ти, принцу, мора да се грижиш за својата глава, а ако обвинението е вистина, Василко е подложен на казна, но ако Давид кажал лага. , тогаш нека одговара за тоа пред Бога.” . Откако дознаа за тоа, игумените на манастирите побрзаа да се застапуваат за Василко кај великиот војвода. Тогаш Давид ги удвои своите напори да го заплаши вториот и да го убеди да го заслепи затвореникот; Свјатополк, по некое двоумење, се согласи.

Истата вечер, Ростиславич беше донесен во Звенигород, место на околу десет милји од Киев, и тие останаа со него во истата колиба. Тогаш Василко го виде овчарот на принцот, роден стапџија, како остри нож; погодил дека сакале да го заслепат и почнал горко да плаче. Навистина, влегоа двајца младоженци, едниот Свјатополков, другиот Давидов, рашири тепих и сакаше да го собори принцот; вториот, иако врзан, очајно се бранеше; повикани се уште двајца. Го соборија Василко, му ставија даски на градите и сите четворица седнаа на нив; коските на несреќникот се крцкаа. Тогаш Торчин со брутална суровост извршил слепило. Го ставија принцот мртов на количка и го одведоа кај Владимир Волински. Кога водичите застанаа на ручек во градот Здвиженје, му ја соблекоа кошулата на Василко и му го дадоа свештеникот да се измие. Откако го изми и му го врати на принцот, свештеникот почна да плаче по него како да е мртов. Од овој плач, принцот се разбуди, испи свежа вода и, чувствувајќи ги градите, рече: „Зошто се појави пред Бога во неа и со неа? Во Владимир, Давид го ставил затвореникот под стража и му доделил 30 војници со двајца кнежевски младинци, Улан и Колчеја. Седејќи во затворот, Василко, во миг на понизност, рече дека Бог, се разбира, го казнил за неговата гордост. Тој немаше размислувања за Свјатополк или Давид; но имал опширни планови. Тој собра војска и ги повика Берендејите и Торците со Печенезите да тргнат против Полјаците. Мислеше да им каже на Давид и неговиот брат Володар: „Дајте ми ја вашата помлада чета и пијте и бидете весели; јас ќе одам во земјата на Лиаш, ќе ја земам и ќе ја одмаздам ​​руската земја“. Потоа сакаше да заземе некој дел од Дунавските Болгари и да ги насели со него; и после тоа имал намера да ги побара Свјатополк и Владимир за Половци и таму или да се слави за себе, или да ја положи главата за руската земја. „Веќе се израдував во душата, слушајќи дека Берендиците доаѓаат кај мене, но Бог ме отфрли поради мојата ароганција“, заклучил затвореникот.

Веста за слепилото на Василко ги згрози другите кнезови: „Такво нешто никогаш не се случило во нашето семејство“, рекоа тие. Владимир Мономах веднаш ги повика Свјатославиците, Давид и Олег и отиде со нив во Киев. Како одговор на прекорите упатени до големиот војвода, вториот се оправда со она што му го кажа Давид Игоревич за плановите на Василко. „Немаш причина да му се обраќаш на Давид“, му одговорија браќата, „Василко не беше земен и ослепен во Давидовиот град“. Владимир и Свјатославиците веќе се подготвуваа да го преминат Днепар за да го протераат Свјатополк од Киев, кога маќеата на Владимир и митрополитот Николај дојдоа кај нив како амбасадори од народот на Киев. Тие ги молеа кнезовите да не ја уништуваат Русија со ново меѓусебно војување и да не им угодуваат на Половците; вториот ќе дојде и ќе ја земе руската земја, која старите кнезови ја стекнаа со својата храброст и нивните големи трудови. Владимир беше трогнат од овие опомени; тој ја почести сопругата на неговиот татко, тој исто така го почести архиерејскиот чин и се согласи на мир, но за самиот Свјатополк да тргне против Давид Игоревич и да го казни за гнасна клевета. Свјатополк вети. Во меѓувреме, Володар Ростиславич веќе започна војна со Давид и се согласи на мир само под услов да го екстрадира својот слеп брат. Давид навистина му го даде Василко; но мирот не траеше. Слепиот Василко жеден за одмазда; Покрај тоа, имаше спор за некои градови, а војната повторно се разгоре. Ростиславиците го опседнаа Давид во самиот Владимир и испратија да им кажат на граѓаните дека не сакаат да го уништат градот, туку само побараа екстрадиција на нивните злобници Турјак, Лазар и Васил, кои го убедија Давид да го ослепи Васил. Граѓаните го принудиле принцот да ги предаде Лазар и Васил (Турјак успеал да побегне во Киев). Ростиславиците ги обесија и се повлекоа од градот. Примерот на овие луѓе покажува какво активно учество во тогашните немири имале болјарите и кнежевските воини и како на нивното влијание ги потчинувале кусогледите или слабоумните принцови.

Свјатополк се двоумеше да го исполни своето ветување до Владимир Мономах и Свјатославиците. Дури во 1099 година, тој конечно се собрал и тргнал против Давид. Последниот се обратил со барање за помош до својот сојузник, полскиот крал Владислав Герман; но и Свјатополк му го понудил својот сојуз на Владислав и му испратил богати подароци. Опсаден во Владимир и не добивајќи помош од Полјаците, Давид бил принуден да го предаде градот на Свјатополк и да биде задоволен со малиот волшеб што му останал. Но, граѓанскиот судир не заврши тука. Големиот војвода, охрабрен од успехот, сега реши да ги протера Ростиславиците од Волинската земја за да ја поседува во целост. Сеќавањето на моќта на киевскиот суверен, кој доминираше во сите руски земји, сè уште беше премногу живописен, па дури и таков непретприемнички принц како Свјатополк II (се разбира, не без влијанието на киевските болјари), открива обид, ако не да се обедини, па да одземе што повеќе земја во свои раце. И во такви случаи, плодната Волинска земја, како најблиска до Киев и која не е одвоена од него со никакви природни бариери, обично служеше како прв предмет на вознемирување во Киев. Борбата против храбрите браќа сепак била неуспешна. Тогаш големиот војвода повикал помош од угрскиот крал Коломан. Но, овој пат заедничката опасност ги помири Ростиславиците со Давид: тој се обедини со нив против Свјатополк за да го врати Владимир. Давид донесе ангажирана помош од Половци. Со него дошол и познатиот Половец Кан Боњак, кој решил да ги нападне Угријците, кои стоеле во близина на Пшемисл на реката Вагра и биле многу побројни од Половците. Во оваа прилика нашиот хроничар пренесува интересни детали за Боњак. Ноќта пред битката, тој излегол од својот логор во полето и почнал да завива како волк; Отпрвин му одговорил еден волк, а потоа многумина почнале да завиваат. Боњак се врати во кампот и му рече на Давид: „Утре ќе имаме победа над Угријците“. Утрото ја подели војската на три дела: го испрати својот командант Алтуноп напред, а Давид го врати под знамето, т.е. под знамето, со неговиот руски тим; а тој и останатите Половци поставија заседа на страните. Угријците стоеја како позиции; Алтунопа го нападна првиот пункт и, испукајќи стрели, зеде фингиран лет. Угријците биле измамени и почнале да го гонат; кога ја поминале заседата, Боњак излезе и ги нападна од задната страна; Алтунопа ги сврте во лице; Пристигна и Дејвид. Боњак, како што вели хрониката, ги соборил Угријците со топка, „како соколот соборува чавка“. Угријците почнаа да бегаат; а многу од нив се удавија во реките Вагра и Сан.

Конгрес во Витичев („Уветичи“) во 1100 г

Војната на Давид и Ростиславич со Свјатополк траела до следната 1100 година; во август годинава кнезовите се собраа на нов конгрес кој овојпат се одржа кај Витичев. Свјатополк, Владимир Мономах, Давид и Олег Свјатославич, придружувани од нивните воини, се собраа да го судат случајот на Давид Игоревич и, се чини, по сопствена жалба. Дојде и на конгресот. „Па, сега седиш со нас на истиот тепих“, му рекоа браќата на Давид, „кажи ми што се жалиш“. Браќата станаа, се качија на своите коњи и секој се качи до својата чета да се консултира со неа. Дејвид во меѓувреме седна на страна и чекаше одлука. Разговарајќи со болјарите и меѓу себе, браќата ги испратија своите сопрузи: Свјатополк - Путјата, Владимир - Орогостија и Ратибор, Давид и Олег Свјатославич од некој Торчин, и му наредија на Давид Игоревич да му го кажат следново:

„Не ви ја даваме Владимирската маса, затоа што фрливте нож меѓу нас и направивте нешто што никогаш не се случило во руската земја. Ние не ве затвораме и не ви правиме ништо друго; одете, седнете во Бужск и Острог; Свјатополк ви дава и Дубно и Чарториск, Владимир - двесте гривни, Давид и Олег - исто така двесте гривни.

Посрамениот принц морал да ја послуша одлуката на своите браќа. Владимир Волински остана со Свјатополк; овој на Давид му го дал и градот Дорогобуж, каде што подоцна умрел.

Руските принцови склучуваат мир во Уветичи. Слика од С.В.Иванов

Исто како што конгресот на Љубеч го реши спорот за Чернигов, конгресот Витичев ги запре граѓанските судири за областа Волин. Откако воспоставија мир во руската земја, кнезовите се поклонија на убедувањата на Владимир Мономах и со обединети сили сега се свртеа кон нивните заеднички непријатели, т.е. на дивите Половци. Во тоа време, борбата на Русија со овие номади добила жесток, тврдоглав карактер. Подеднакво подмолни како и грабливи, Половциските ханови често склучувале мир со руските кнезови, земајќи ги теглите и ветувајќи дека нема да ги напаѓаат руските земји; но потоа заборавија на своите заклетви и повторно дојдоа да го запалат, ограбат и заробат руското население. Таквото предавство го огорчи рускиот народ, а само оваа општа горчина може да го објасни следниов чин на Владимир Мономах, кој најмногу ги почитуваше заклетвите и договорите, најритечкиот од тогашните руски кнезови.

Русија и Половците под Свјатополк Изјаславич

Во 1095 година, двајца Половциски хана, Итлар и Китан, дојдоа кај Владимир во Перејаслав за да склучат мир. Итлар и неговите луѓе влегле во самиот град и се населиле во дворот на Ратибор; а Китан стоеше надвор од градот меѓу бедемите, земајќи го како заложник еден од синовите на Владимиров, Свјатослав. Ратибор бил стар, благороден болјар, кој служел како гувернер на таткото на Мономах. Поради некоја причина, овој болјар и неговото семејство беа особено лути на Половцијците и решија предавнички да ги убијат своите гости. Во исто време, киевскиот бојар Словијата беше во Перејаслав, испратен од Свјатополк со некаква задача (очигледно поврзана со истите Половци). Заедно со него, Ратиборовичи почнаа да го убедуваат Владимир да ги истреби Половците. Принцот се двоумеше, велејќи: „Како може да се направи ова по штотуку положената заклетва? Одредот му ја смири совеста со зборовите: „Нема грев во тоа; Половците секогаш се заколнуваат дека ќе го одржуваат мирот и секогаш го кршат, постојано пролевајќи христијанска крв“. Владимир, иако неволно, дал согласност. Истата ноќ, Словијата со одред Руси и Торки се вовлече во логорот на Китан: прво го киднапираа младиот Свјатослав, а потоа се упатија кон Половцијците и ги убија сите заедно со ханот. Итлар и неговите луѓе во меѓувреме ја поминаа ноќта во дворот на Ратибор, не знаејќи ништо за судбината на Китан. Утрото беше поканет во колибата да појадува и да се загрее, бидејќи беше крајот на февруари. Но, штом ханот и неговата свита влегоа во колибата, тие беа заклучени, таванот беше отворен и оттаму првиот Олбег Ратиборич слета со стрела точно во срцето на Итлар; потоа го претепаа целиот негов народ. Таквото предавство, се разбира, не донесе никаква значајна корист за руската земја. Тоа само уште повеќе ги огорчи двете страни. По ова, Свјатополк и Владимир, со обединети сили, презеле поход во степите, уништиле некои половциски вежи и се вратиле со голем плен, составен од слуги, коњи, камили и друг добиток. Ова беше кампањата во која Олег Свјатославич избегнуваше да учествува. Половците се одмаздиле истата година со инвазија на границите на Киев; Тие долго време го опседнаа градот Јуриев, на реката Рос, и конечно го запалија откако жителите го напуштија. Свјатополк ги населил овие луѓе од Јуриев на местото на антички Витичев, на висок рид на десниот брег на Днепар, а градот основан овде повторно го добил името Свјатополч.

Следната 1096 година, кога големиот војвода и Владимир биле зафатени внатрешна војнасо Олег Свјатославич, Половците го искористија погодното време и ги интензивираа своите рации. Нивниот жесток хан Боњак го опустоши десниот брег на Днепар сè до Киев, опустошувајќи ги предградијата на главниот град и претворајќи го во пепел селскиот великодукалски двор на Берестов; а другиот хан, Курја, беснееше на левата страна кај Перејаслав. Свекорот на Свјатополк, Тугоркан, дојде и го опседна самиот Перејаслав во отсуство на Владимир. Тогаш Свјатополк и Владимир, обединувајќи се, го преминаа Днепар кај Заруб и, неочекувано за Половцијците, се појавија во близина на Перејаслав. Варварите беа целосно поразени. Меѓу убиените е и Тугоркан; великиот војвода нареди него, како негов свекор, да го одведат во главниот град и да го погребат во Берестов. Но, додека кнезовите сè уште беа во Перејаслав, Боњак, искористувајќи го отсуството на трупи, повторно се појави во близина на Киев и речиси упадна во самиот град. Тој запали неколку манастири и села, вклучувајќи го и црвениот кнежествен двор изграден од Всеволод на ридот Видубецки. При оваа неочекувана инвазија настрада и познатиот манастир Печора. Варварите ја нападнале со див плач во часот кога монасите спиеле во ќелиите по Утрената. Откако ги исекоа портите на манастирот, тие почнаа да ограбуваат, ја запалија црквата Богородица и ги пребаруваа празните ќелии од кои монасите успеаја да избегаат. Слушајќи за оваа инвазија, Свјатополк и Владимир побрзаа да го нападнат Боњак; но замина во степата со истата брзина со која дојде. Руските кнезови го бркале, но не можеле да го претегнат.

Слични напади од Куманите се повторувале речиси секоја година; Руските кнезови понекогаш успевале да соберат сили навреме и да победат една или друга толпа варвари. Принцовите често доаѓале заедно со Половциските хани, склучувале мир со нив, го запечатувале со меѓусебни заклетви, па дури и бракови со нивните ќерки. Но, ништо не можеше да ги спречи деструктивните половциски рации. Одбранбената војна се покажа премногу недоволна; беше потребно да се води поенергична и пообединета борба за да се одбие движењето на степата кон Јужна Русија. Благодарение на напорите на Владимир Мономах, руските кнезови водеа токму таква офанзивна борба на почетокот на 12 век. Овој напад на источноевропскиот народ врз нивните турски соседи се совпадна со истото движење на западноевропските народи против друг дел од истото турско племе, кое произлезе од истите транскасписки степи и, обединувајќи се под знамето на Селџуките, го прошири своето владеење на речиси цела Западна Азија. Славните руски походи длабоко во Половциските степи се совпаднаа со почетокот Крстоносните војниза ослободување на Светата земја. Владимир Мономах и Готфрид од Бујон се двајца херојски водачи кои истовремено се бореа да го одбранат христијанскиот свет од непријателскиот исток.

Долобскиот конгрес (1103) и кампањите на руските кнезови против номадите

Во 1103 година, Владимир го покани Свјатополк да одат заедно на кампања против Половци во пролетта; но воините советуваа против походот со образложение дека не е време да се оттргнат земјоделците од полето. За да разговараат за ова прашање, принцовите се собраа во близина на Киев на левиот брег на реките Днепар во близина на езерото Долобски и седнаа во истиот шатор, секој со својата свита. Владимир прв ја прекина тишината:

Брат, ти си најстар, почни да зборуваш како можеме да ја заштитиме руската земја?

Свјатополк одговори;

Брат, подобро почни.

Како можам да зборувам! – се спротивстави Владимир. - И мојата и вашата екипа се против мене; Ќе речат дека сакам да ги уништам и селаните и обработливите површини. Но, еве што ме чуди: колку ти е жал за нив, но нема да мислиш дека на пролет смрдеецот ќе му ора на коњот; и наеднаш ќе пристигне полудилер, ќе го убие со стрела смрдливиот, ќе му го земе коњот, жената и децата за себе и ќе го изгори гумното. Зошто не размислуваш за ова?

Долобски конгрес на принцовите - средба помеѓу принцот Владимир Мономах и принцот Свјатополк. Слика од А. Кившенко

Одредот едногласно ја препозна вистинитоста на неговите зборови.

„Подготвен сум да одам со тебе“, рече Свјатополк.

„Ќе и направиш големо добро, брат, на руската земја“, истакна Владимир.

Принцовите станаа, се бакнаа и испратија да ги поканат Свјатославиците со нив на кампањата. Олег се оправдуваше со болест, но неговиот брат Дејвид отиде. Покрај овие високи кнезови, во поход тргнаа и неколку нивни помлади роднини со своите одреди, меѓу кои и еден од синовите на неодамна починатиот Всеслав од Полотск. Кнезовите се движеа со коњи и пешачки трупи; Втората пловела со чамци по Днепар, а првата ги водела своите коњи по брегот. Откако ги поминаа брзаците, чамците застанаа на островот Хортица; пешадијата излезе на брегот, коњаниците се качија на коњите и, обединувајќи се, влегоа во степата. По четиридневна кампања, Русија стигна до непријателските номади. Подготвувајќи се за битките, кнезовите и воините горливо се молеле и давале разни завети; едниот ветил дека ќе даде дарежлива милостина, другиот - дека ќе направи донација за манастирот.

Во меѓувреме, Половциските хани, откако слушнаа за руската кампања, исто така се собраа на конгрес и почнаа да се консултираат. Најстариот од нив, Урусоба, советуваше да побара мир. „Рус ќе се бори тешко со нас, бидејќи и направивме многу зло на руската земја“, рече тој. Но, помладите водачи не сакаа да го слушаат и се пофалија, откако ја победија Русија, да отидат во нејзината земја и да ги заземат нејзините градови. Половците го испратија напред Алтунопа, кој беше познат меѓу нив по својата храброст. Тој наишол на руски гардиски одред, бил опколен, претепан и самиот паднал во оваа битка. Охрабрени од нивниот прв успех, руските полкови смело ги нападнаа главните сили на Половците. Варварите покриле широко поле како густа шума; но немаше бодрост во нив; според нашата хроника и јавачите и коњите стоеле во некаква поспаност. Половците не го издржаа долго брзиот напад на Русија и избегаа. Битката се случи на 4 април. Во него паднаа до дваесет половски кнезови, меѓу кои и Урусоба. Еден од најсилните ханови, Белдуз, бил заробен и почнал да му нуди на големиот војвода откуп за себе, ветувајќи многу злато, сребро, коњи и секаков вид добиток. Свјатополк го испрати кај Владимир. „Колку пати се заколна дека нема да се бориш во руската земја?“ му рече Мономах. „Зошто не ги воздржуваше твоите синови и роднини за да не ја прекршат заклетвата и да пролеат христијанска крв? - и нареди да го исечат на парчиња. Русите опустошиле многу половски села и земале големи количини плен во заробеници, коњи, камили и друг добиток. Заробиле и дел од Печенезите и Торците, кои се обединиле со Половците. Кнезовите се вратија во своите градови со голема чест и слава.

Но, силата на номадите беше далеку од скршена од оваа брилијантна кампања. Во следните години, варварите ѝ се одмаздуваа на Русија со нови напади. Жестокиот Боњак и стариот Шарукан сè уште беа живи. Еден ден дојдоа заедно во Русија и застанаа во близина на градот Лубно на брегот на Сула. Свјатополк и Владимир овој пат се обединија со Олег Черниговски. Тие ги нападнаа Половците толку неочекувано што немаа време „дури ни да кренат банер“ и беа целосно поразени. На денот на Успението, храмскиот празник на манастирот Печерск, Свјатополк се врати од походот и отиде директно во манастирот за да се заблагодари за победата. Руските кнезови склучиле мир со Половциските хани, а Владимир го оженил својот најмлад син Јуриј, подоцна славниот Долгоруки, за ќерката на еден од овие ханови, Аепа. Олег Свјатославич го оженил својот син Свјатослав за ќерка на друг хан, кој исто така се викал Аепа. Но овие мировни договории брачните сојузи, како и обично, не ги запреа непријателските акции и рациите на Половцијците. Тогаш Мономах ги убедил руските кнезови да направат нов голем поход со здружени сили за да ги поразат половциските вежи во самите степи на Задонск.

Обединетата милиција повторно беше предводена од Свјатополк, Владимир Мономах и Давид Свјатославич. Овој пат принцовите делуваа уште повеќе рано времеотколку порано, токму на крајот на февруари, за да се направи планинарење пред почетокот на летните горештини, толку болни во јужните степи. Војската сè уште одеше до реката Хорола по зимската рута, но тука беше неопходно да се напуштат санките. Постепено ги минуваше Псел, Ворскла, Донец и други реки, а во шестата недела, во вторник, стигна до бреговите на Дон. На овие брегови имало населени логори или зимски конаци на главните Половциски ханови. Рус облече оклоп, кој за време на кампањата обично беше преклопен на количка. Полковите се населиле и се преселиле во борбена формација кон градот Кан Шарукан; По наредба на Владимир, свештениците одеа пред војската пеејќи тропари и кондаки. Шаруканите излегоа да се сретнат со Русија со лак, со риба и вино, што ги спаси нивните домови од уништување. Следниот град на Кан, Сутра, бил запален. Во четвртокот, руската армија се пресели подалеку од Дон. Следниот ден, 24 март, таа се сретна со Половциската орда. Русите останаа победници и ја прославија својата победа заедно со Денот на Благовештението. Главна биткасе случи на Велики понеделник, на брегот на Салница. Непријателите беа многубројни и повторно ја опколија руската војска како густа шума. Тврдоглавата битка траеше додека Владимир Мономах, со брз напад на чело на неговиот полк, не ја реши победата. Според легендата за хрониката, Половците го оправдале својот пораз со чудесната помош што им ја пружиле на христијаните некои светли воини кои се упатиле над руските полкови. Повторно Русите се вратија од походот со огромен број затвореници и секаков добиток. Хроничарот додава дека славата на овие победи се проширила далеку меѓу другите народи, како Грците, Угрите, Полјаците, Чесите и стигнала до самиот Рим.

За ќерките на Всеволод, види Карамзин во белешката II том. 156 и 157. Критичко резиме на сите латински вести за бракот на Еупраксија со Хенри IV се наоѓа во Круг во вториот том од неговиот Forschungen in der akteren Geschichte Russlands. S-Ptrsb. 1848 година.

Љубешкиот конгрес и воопшто настаните од владеењето на Свјатополков, видете Години на П.С.Р. Хрушчов „Легендата за Василка Ростиславич“ во чет. За. Нестор хроничарот. Книга I. Киев. 1879. Во врска со внукот на Всеволод, Јарополк Изјаславич, види Шлумбергер во историјата на Зоја и Теодора на стр. 463 и 465 портрети на овој принц и неговата мајка на византиски кралски носии, преземено од минијатурите на „Псалтирот“ на Архиепископот Тревес.

Хрониката за местото на кнежевскиот конгрес во 1100 година вели: „во Уветичи“. Некои научници се обидоа да утврдат каде лежат овие Уветичи и направија различни претпоставки. Но, овде има очигледно недоразбирање. Во најстариот список, секако, имаше: „кај Витичев“; неписмениот писар, не разбирајќи го добро, го зема за еден збор и за поголема јасност го додаде предлогот в. Сепак, вистинското читање го наоѓаме кај Татишчев: „на Вјатичев“. И Арцибашев овде претпоставил грешка (II. 329. Истражувања и предавања на Погодин. IV. 162).

Кампањи против Половци, види Целосно. Колекција Рус. хроники.