Одата „Фелица“ (1782) е првата песна што го прослави името на Гаврила Романович Державин, станувајќи пример за нов стил во руската поезија.
Одата го доби своето име од хероината на „Приказната за принцот Хлор“, чиј автор беше самата Катерина II. Таа е именувана и со ова име, што на латински значи среќа, во одата на Державин, величајќи ја царицата и сатирично карактеризирајќи ја нејзината околина.
Историјата на оваа песна е многу интересна и откривачка. Напишано е една година пред објавувањето, но самиот Державин не сакал да го објави, па дури и го криел авторството. И одеднаш, во 1783 година, низ Санкт Петербург се рашири вест: се појави анонимната ода „Фелица“, каде што во комична форма беа прикажани пороците на познатите благородници блиски до Катерина II, на која и беше посветена одата. Жителите на Санкт Петербург беа прилично изненадени од храброста на непознатиот автор. Се обидоа да ја добијат одата, да ја прочитаат и да ја препишат. Принцезата Дашкова, блиска соработничка на царицата, решила да ја објави одата, и тоа токму во списанието во кое соработувала и самата Катерина II.
Следниот ден, Дашкова ја најде царицата во солзи, а во рацете имаше списание со одата на Державин. Царицата прашала кој ја напишал песната во која, како што самата рече, толку прецизно ја прикажал што ја трогнал до солзи. Вака Державин ја раскажува приказната.
Навистина, кршејќи ги традициите на жанрот пофална ода, Державин широко воведува разговорен речник, па дури и народен јазик во него, но што е најважно, тој не слика церемонијален портрет на царицата, туку го прикажува нејзиниот човечки изглед. Затоа одата содржи секојдневни сцени и мртва природа:
Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Се случува на вашата маса.
Класицизмот забрани комбинирање на висока ода и сатира кои припаѓаат на ниски жанрови во едно дело. Но, Державин не ги комбинира само во карактеризацијата на различни личности прикажани во одата, тој прави нешто сосема невидено за тоа време. „Божјата“ Фелица, како и другите ликови во неговата ода, исто така е прикажана на обичен начин („Често одиш пеш...“). Притоа, ваквите детали не го намалуваат нејзиниот имиџ, туку ја прават пореална, похумана, како точно копирана од животот.
Но, оваа песна не им се допадна на сите колку на царицата. Тоа ги збуни и вознемири многу современици на Державин. Што беше толку необично, па дури и опасно за него?
Од една страна, во одата „Фелица“ се создава целосно традиционална слика на „божја принцеза“, која ја отелотворува идејата на поетот за идеалот на угледниот монарх. Очигледно идеализирајќи ја вистинската Катерина II, Державин во исто време верува во сликата што ја насликал:
Дај ми совет, Фелица:
Како да се живее величествено и вистинито,
Како да ги скротите страстите и возбудата
И да бидеш среќен во светот?
Од друга страна, песните на поетот ја пренесуваат идејата не само за мудроста на моќта, туку и за негрижата на изведувачите кои се занимаваат со сопствениот профит:
Заведувањето и ласкањето живеат насекаде,
Луксузот ги угнетува сите.
Каде живее доблеста?
Каде расте роза без трње?
Оваа идеја сама по себе не беше нова, но зад сликите на благородниците нацртани во одата, јасно се појавија карактеристики вистински луѓе:
Моите мисли се вртат во химери:
Потоа крадам заробеништво од Персијците,
Потоа насочувам стрели кон Турците;
Потоа, сонував дека сум султан,
Го ужаснувам универзумот со мојот поглед;
Потоа одеднаш, заведени од облеката,
Одам кај кројачот на кафтан.
На овие слики, современиците на поетот лесно го препознаа омилениот на царицата Потемкин, нејзините блиски соработници Алексеј Орлов, Панин и Наришкин. Цртајќи ги нивните светли сатирични портрети, Державин покажа голема храброст - на крајот на краиштата, секој од благородниците што ги навреди можеше да се справи со авторот за ова. Само поволниот став на Кетрин го спаси Державин.
Но, дури и на царицата тој се осмелува да ѝ даде совет: да го следи законот на кој подлежат и кралевите и нивните поданици:
Само вие сте пристојни,
Принцезо, создади светлина од темнина;
Хармонично делење на хаосот на сфери,
Синдикатот ќе го зајакне нивниот интегритет;
Од несогласување до договор
И од жестоки страсти среќа
Можете само да креирате.
Оваа омилена мисла на Державин звучеше смело и беше изразена на едноставен и разбирлив јазик.
Поемата завршува со традиционалната пофалба на царицата и посакувајќи и се најдобро:
Барам небесна сила,
Да, нивните сафирни крилја се раширени,
Те чуваат невидливо
Од сите болести, зла и досада;
Звуците на вашите дела нека се слушнат кај потомството,
Како ѕвездите на небото, тие ќе светат.
Така, во „Фелица“ Державин делуваше како храбар иноватор, комбинирајќи го стилот на пофална ода со индивидуализација на ликовите и сатирата, внесувајќи елементи на ниски стилови во високиот жанр на ода. Потоа, самиот поет го дефинираше жанрот на „Фелица“ како „мешана ода“. Державин го тврдеше тоа, за разлика од одата традиционална за класицизмот, која ја пофали владини претставници, воени водачи, го прославија свечениот настан, во „мешана ода“, „поетот може да зборува за сè“.
Читајќи ја песната „Фелица“, убеден сте дека Державин, навистина, успеал да ги воведе во поезијата индивидуалните ликови на вистински луѓе, смело земени од животот или создадени од имагинацијата, прикажани на позадината на живописно прикажаното секојдневно опкружување. Ова ги прави неговите песни светли, незаборавни и разбирливи не само за луѓето од неговото време. И сега можеме со интерес да ги читаме песните на овој прекрасен поет, одвоен од нас на огромно растојание од два и пол века.
1. Во 1781 година е објавено во мал број примероци, напишана од Катерина за нејзиниот петгодишен внук, великиот војвода Александар Павлович, Приказната за принцот Хлорус. Хлорус бил син на принцот или кралот на Киев, кој бил киднапиран од киргистанскиот хан за време на отсуството на неговиот татко. Сакајќи да верува во гласините за способностите на момчето, канот му наредил да најде роза без трње. Принцот тргна на оваа задача. На пат ја сретнал ќерката на Кан, весела и љубезна. Фелица. Сакала да оди да го испрати принцот, но нејзиниот строг сопруг, султанот Групи, ја спречил во тоа, а потоа го испратила својот син Разум кај детето. Продолжувајќи го своето патување, Хлор бил подложен на разни искушенија, а меѓу другото, во својата колиба бил поканет од Мурза Лази, кој со искушенијата на луксузот се обидел да го одврати принцот од претешкиот потфат. Но Разумот насилно го однел понатаму. Најпосле, пред себе видоа стрмна карпеста планина, на која расте роза без трње или, како што му објасни еден млад човек на Хлор, доблест. Откако тешко се искачи на планината, принцот го зеде овој цвет и побрза кај канот. Кан го испрати заедно со розата во на принцот од Киев. „Овој беше толку среќен поради доаѓањето на принцот и неговите успеси што ја заборави сета меланхолија и тага... Тука ќе заврши бајката, а кој знае повеќе ќе каже на друг“.
Оваа бајка му дала на Державин идеја да напише ода на Фелица (божицата на блаженството, според неговото објаснување за ова име): бидејќи царицата сакала смешни шеги, вели тој, оваа ода била напишана по нејзин вкус, на сметка на нејзината придружба.
враќање)
18. Хармонично делење на Хаосот на сфери итн - навестување за формирање на провинции. Во 1775 година, Катерина го објави „Установата за провинциите“, според која цела Русија беше поделена на провинции. ()
19. Дека се откажала и се сметала за мудра. – Катерина II, со фингирана скромност, ги отфрли титулите „Велика“, „Муда“, „Татковина мајка“, кои во 1767 година ѝ беа претставени од Сенатот и Комисијата за изработка на нацрт на нов кодекс; Таа го стори истото во 1779 година, кога благородништвото од Санкт Петербург се понуди да ја прифати титулата „Велика“ за неа. (
Историја на создавањето
Одата „Фелица“ (1782) е првата песна што го прослави името на Габриел Романович Державин. Стана впечатлив пример за нов стил во руската поезија. Во поднасловот на песната стои: „Ода на мудрата киргистанско-кајсачка принцеза Фелица, напишана од Татариобезмастениот Мурза, кој долго време се населил во Москва, и живее од својот бизниснив во Санкт Петербург. Преведено од арапски“.Ова дело го доби своето необично име од името на хероината на „Приказната за принцот Хлор“, чиј автор беше самата Катерина II. Ова име, преведено од латински значи среќа,именуван е и во одата на Державин, величајќи ја царицата и сатирично карактеризирајќи ја нејзината околина.
Познато е дека на почетокот Державин не сакал да ја објави оваа песна, па дури и го криел авторството, плашејќи се од одмаздата на влијателните благородници сатирично прикажани во неа. Но, во 1783 година стана широко распространета и, со помош на принцезата Дашкова, близок соработник на царицата, беше објавена во списанието „Соговорник на љубителите на рускиот збор“, во кое соработуваше и самата Катерина II. Последователно, Державин се присети дека оваа песна толку ја трогна царицата што Дашкова ја најде во солзи. Катерина II сакаше да знае кој ја напишал песната во која толку точно ја прикажала. Во знак на благодарност до авторот, таа му испрати златна кутија за бурмут со петстотини червонети и експресивен натпис на пакетот: „Од Оренбург од киргиската принцеза до Мурза Державин“. Од тој ден, на Державин му дојде книжевна слава, која ниту еден руски поет претходно не ја знаел.
Главни теми и идеи
Поемата „Фелица“, напишана како хумористичен скица од животот на царицата и нејзината придружба, во исто време покренува многу важни проблеми. Од една страна, во одата „Фелица“ се создава целосно традиционална слика на „божја принцеза“, која ја отелотворува идејата на поетот за идеалот на просветлен монарх. Очигледно идеализирајќи ја вистинската Катерина II, Державин во исто време верува во сликата што ја насликал:
Донеси го, Фелица! инструкција:
Како да се живее величествено и вистинито,
Како да ги скротите страстите и возбудата
И да бидеш среќен во светот?
Од друга страна, песните на поетот ја пренесуваат идејата не само за мудроста на моќта, туку и за негрижата на изведувачите кои се занимаваат со сопствениот профит:
Заведувањето и ласкањето живеат насекаде,
Луксузот ги угнетува сите. –
Каде живее доблеста?
Каде расте роза без трње?
Оваа идеја сама по себе не беше нова, но зад сликите на благородниците прикажани во одата, јасно се појавија карактеристиките на вистинските луѓе:
Моите мисли се вртат во химери:
Потоа крадам заробеништво од Персијците,
Потоа насочувам стрели кон Турците;
Потоа, сонував дека сум султан,
Го ужаснувам универзумот со мојот поглед;
Потоа одеднаш, заведени од облеката,
Одам кај кројачот на кафтан.
На овие слики, современиците на поетот лесно го препознаа омилениот на царицата Потемкин, нејзините блиски соработници Алексеј Орлов, Панин и Наришкин. Цртајќи ги нивните светли сатирични портрети, Державин покажа голема храброст - на крајот на краиштата, секој од благородниците што ги навреди можеше да се справи со авторот за ова. Само поволниот став на Кетрин го спаси Державин.
Но, дури и на царицата тој се осмелува да ѝ даде совет: да го следи законот на кој подлежат и кралевите и нивните поданици:
Само вие сте пристојни,
Принцеза! создаде светлина од темнината;
Хармонично делење на хаосот на сфери,
Синдикатот ќе го зајакне нивниот интегритет;
Од несогласување до договор
И од жестоки страсти среќа
Можете само да креирате.
Оваа омилена мисла на Державин звучеше смело и беше изразена на едноставен и разбирлив јазик.
Поемата завршува со традиционалната пофалба на царицата и посакувајќи и се најдобро:
Барам небесна сила,
Да, нивните сафирни крилја се раширени,
Те чуваат невидливо
Од сите болести, зла и досада;
Звуците на вашите дела нека се слушнат кај потомството,
Како ѕвездите на небото, тие ќе светат.
Уметничка оригиналност
Класицизмот забрани комбинирање на висока ода и сатира кои припаѓаат на ниски жанрови во едно дело. Но, Державин не ги комбинира само во карактеризацијата на различни личности прикажани во одата, тој прави нешто сосема невидено за тоа време. Прекршувајќи ги традициите на жанрот пофална ода, Державин широко воведува разговорен речник, па дури и народен јазик во него, но што е најважно, тој не слика церемонијален портрет на царицата, туку го отсликува нејзиниот човечки изглед. Затоа одата содржи секојдневни сцени и мртва природа:
Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Се случува на вашата маса.
„Божјата“ Фелица, како и другите ликови во неговата ода, исто така е прикажана на обичен начин („Без да го цениш својот мир, / Читаш, пишуваш под корицата...“). Притоа, ваквите детали не ја намалуваат нејзината слика, туку ја прават пореална, похумана, како точно ископирана од цртежот. Читајќи ја песната „Фелица“, убеден сте дека Державин навистина успеал да ги воведе во поезијата индивидуалните ликови на вистински луѓе, смело земени од животот или создадени од имагинацијата, прикажани на позадината на живописно прикажаното секојдневно опкружување. Ова ги прави неговите песни светли, незаборавни и разбирливи. Така, во „Фелица“ Державин делуваше како храбар иноватор, комбинирајќи го стилот на пофална ода со индивидуализација на ликовите и сатирата, внесувајќи елементи на ниски стилови во високиот жанр на ода. Потоа, самиот поет го дефинираше жанрот на „Фелица“ како мешана ода.Державин тврдеше дека, за разлика од традиционалната ода за класицизмот, каде што владините функционери и воените водачи беа пофалени, а свечените настани беа величени, во „мешаната ода“ „поетот може да зборува за сè“. Уништувајќи ги жанровските канони на класицизмот, со оваа песна тој го отвора патот кон нова поезија- „поезијата на реалноста“, која доби брилијантен развој во делото на Пушкин.
Значењето на делото
Самиот Державин подоцна забележа дека една од неговите главни заслуги е тоа што „се осмели да ги објави доблестите на Фелица во смешен руски стил“. Како што со право истакнува истражувачот на делото на поетот В.Ф. Кодасевич, Державин беше горд „не што ги откри доблестите на Кетрин, туку што беше првиот што зборуваше во „смешен руски стил“. Тој разбра дека неговата ода е првото уметничко олицетворение на рускиот живот, дека тоа е ембрионот на нашиот роман. И, можеби“, ја развива својата мисла Кодасевич, „ако „старецот Державин“ живееше барем до првото поглавје од „Онегин“, тој ќе ги слушне одгласите на неговата ода во неа“.
Хлорус бил син на принцот или кралот на Киев, кој бил киднапиран од киргистанскиот хан за време на отсуството на неговиот татко. Сакајќи да верува во гласините за способностите на момчето, канот му наредил да најде роза без трње. Принцот тргна на оваа задача. На патот, тој ја сретнал ќерката на ханот, веселата и љубезна Фелица. Сакала да оди да го испрати принцот, но нејзиниот строг сопруг, султанот Групи, ја спречил во тоа, а потоа го испратила својот син Разум кај детето. Продолжувајќи го своето патување, Хлор бил подложен на разни искушенија, а меѓу другото, во својата колиба бил поканет од Мурза Лази, кој со искушенијата на луксузот се обидел да го одврати принцот од претешкиот потфат. Но Разумот насилно го однел понатаму. Најпосле, пред себе видоа стрмна карпеста планина, на која расте роза без трње или, како што му објасни еден млад човек на Хлор, доблест. Откако тешко се искачи на планината, принцот го зеде овој цвет и побрза кај канот. Канот го испрати заедно со розата кај киевскиот принц. „Овој беше толку среќен поради доаѓањето на принцот и неговите успеси што ја заборави сета меланхолија и тага... Тука ќе заврши бајката, а кој знае повеќе ќе каже на друг“.
Или музика и пејачи,
Одеднаш со орган и гајди,
Или тупаници
И го радувам мојот дух со танцување;
Или, да се грижи за сите работи
Заминувам и одам на лов
И забавен од лаењето на кучињата;
Или над бреговите на Нева
Навечер се забавувам со рогови
И веслањето на смелите веслачи.
Или седејќи дома ќе си играм мајтап,
Играње будали со жена ми;
Потоа се согласувам со неа во гулабарникот,
Понекогаш се шегуваме во биволска кожа на слепец;
Тогаш се забавувам со неа,
Потоа го барам во мојата глава;
Сакам да пребарувам по книги,
Ги просветлувам умот и срцето,
Ги читам Полкан и Бова;
Над Библијата, зевајќи, спијам.
Тоа е тоа, Фелица, развратен сум!
Но, целиот свет личи на мене.
Кој знае колку мудрост,
Но, секој човек е лага.
Ние не одиме по патиштата на светлината,
Ние трчаме разврат по соништата.
Помеѓу мрзлив човек и мрморец,
Помеѓу суетата и порокот
Дали некој случајно го најде?
Патот на доблеста е прав.
Го најдов, но зошто да не се лажам?
За нас, слабите смртници, на овој пат,
Каде се сопнува самиот разум
И мора да се следат страстите;
Каде ни се учените неуки?
Како темнината на патниците, нивните очни капаци се темни?
Заведувањето и ласкањето живеат насекаде,
Паша ги угнетува сите со луксуз.-
Каде живее доблеста?
Каде расте роза без трње?
Само вие сте пристојни,
Принцеза! создаде светлина од темнината;
Хармонично делење на хаосот на сфери,
Синдикатот ќе го зајакне нивниот интегритет;
Од несогласување до договор
И од жестоки страсти среќа
Можете само да креирате.
Така, кормиларот, пловејќи низ шоу-оф,
Фаќање на татнежниот ветер под едро,
Знае како да управува со брод.
Вие едноставно нема да го навредите единствениот,
Не навредувајте никого
Низ прсти ја гледаш габата,
Единственото нешто што не можете да го толерирате е злото;
Ги поправаш злоделата со попустливост,
Како волк, не ги скршиш луѓето,
Веднаш ја знаете нивната цена.
Тие се предмет на волјата на кралевите, -
Но Бог е поправеден,
Живеејќи во нивните закони.
Разумно размислувате за заслугите,
Ти им оддаваш чест на достојните,
Не го сметаш за пророк,
Кој може само да ткае рими,
Каква луда забава е ова?
Чест и слава на добрите калифи.
Се спушташ на лирскиот режим:
Поезијата ти е драга,
Пријатно, слатко, корисно,
Како вкусна лимонада во лето.
Постојат гласини за вашите постапки,
Дека воопшто не сте горди;
Љубезни во бизнисот и во шегите,
Пријатен во пријателството и цврст;
Зошто сте рамнодушни кон неволјите?
И во слава таа е толку дарежлива,
Дека се откажала и се сметала за мудра.
Тие исто така велат дека не е лажно,
Како да е секогаш можно
Треба да ја кажеш вистината.
Исто така е нечуено,
Достоен за тебе сам
Како да си храбар со луѓето
За сè, и покажете го и при рака,
И ми дозволуваш да знам и размислувам,
И не забрануваш за себе
Да се зборува и вистина и лажно;
Како за самите крокодили,
Сета твоја милост кон Зоилас,
Секогаш сте склони да простувате.
Пријатни реки од солзи течат
Од длабочините на мојата душа.
ЗА! кога луѓето се среќни
Мора да има нивната судбина,
Каде е кроткиот ангел, мирниот ангел,
Скриен во порфирната леснотија,
Од небото беше испратен жезол за да се носи!
Таму можете да шепнете во разговори
И, без страв од погубување, на вечери
Не пијте за здравјето на кралевите.
Таму со името Фелица можеш
Избришете ја печатната грешка во редот,
Или портрет безгрижно
Спушти го на земја.
Таму нема кловнови свадби,
Тие не се пржат во ледени бањи,
Тие не кликнуваат на мустаќите на благородниците;
Принцовите не чукаат како кокошки,
Омилените не сакаат да им се смеат
И тие не ги валкаат лицата со саѓи.
Знаеш, Фелица! се во право
И луѓе и кралеви;
Кога го просветлувате моралот,
Вие не ги залажувате луѓето така;
Во вашиот одмор од бизнисот
Пишуваш лекции по бајки
И му повторуваш на Хлор со азбука:
„Не прави ништо лошо,
И самиот злобен сатир
Ќе направиш одвратен лажго“.
Се срамиш да те сметаат за голем,
Да се биде страшен и несакан;
Мечката е пристојно дива
Кинење животни и пролевање на нивната крв.
Без екстремна вознемиреност во топлината на моментот
Дали на таа личност ѝ требаат ланцети?
Кој би можел без нив?
И колку е убаво да се биде тиранин,
Тамерлан, голем во ѕверството,
Кој е голем во добрината, како Бог?
Фелица слава, слава на Бога,
Кој ја смири битката;
Која е сиромашна и бедна
Покриен, облечен и нахранет;
Која со блескаво око
Кловнови, кукавици, неблагодарни
И ја дава својата светлина на праведниците;
Подеднакво ги просветлува сите смртници,
Тој ги теши болните, исцелува,
Тој прави добро само за добро.
кој даде слобода
Скокни во странски региони,
Дозволи својот народ
Барајте сребро и злато;
Кој дозволува вода
И тоа не забранува сечење на шумата;
Наредби за ткаење, предење и шиење;
Одврзување на умот и рацете,
Ви кажува да го сакате тргувањето, науката
И најдете среќа дома;
Чиј закон, десна рака
Тие даваат и милост и суд.-
Пророштво, мудра Фелица!
Каде се разликува никаквецот од чесниот?
Каде староста не талка низ светот?
Дали заслугата наоѓа леб за себе?
Каде никого не вози одмаздата?
Каде живеат совеста и вистината?
Каде блескаат доблестите?
Нели е твое на тронот?
Но, каде свети вашиот престол во светот?
Каде, гранка на небото, цветаш?
Во Багдад? Смирна? Кашмир? -
Слушај, каде и да живееш, -
Ги ценам моите пофалби до тебе,
Не размислувајте за капи или бешметја
За нив сакав од тебе.
Почувствувајте го убавото задоволство
Ова е богатството на душата,
Која Крез не ја собрал.
Го прашувам големиот пророк
Може ли да го допрам правот на твоите нозе,
Да, твоите зборови се најслатка струја
И јас ќе уживам во глетката!
Барам небесна сила,
Да, нивните сафирни крилја се раширени,
Те чуваат невидливо
Од сите болести, зла и досада;
Звуците на вашите дела нека се слушнат кај потомството,
Како ѕвездите на небото, тие ќе светат.
Поетот по име Катерина Киргистанско-Кајсак принцезазатоа што имал села во тогашниот регион Оренбург, веднаш до киргистанската орда, подложни на царицата.
Твојот син ме придружува.- Во бајката на Кетрин, Фелица му дала на својот син Разум како водич за принцот Хлорус.
Без да ги имитирате вашите Мурзас- т.е. дворјани, благородници. Зборот „Мурза“ Державин го користи на два начина. Кога Мурза зборува за Фелица, тогаш Мурза значи автор на одата. Кога зборува како за себе, тогаш Мурза е колективна слика на благородник-двор.
Читате и пишувате пред таксата.– Державин се осврнува на законодавните активности на царицата. Преговорник (застарен, разговорен), поточно „говорник“ (црква) - висока маса со наведнат врв, на која се ставаат икони или книги во црквата. Овде се користи во смисла на „маса“, „биро“.
Не можеш да седнуваш коњ Парнаски.– Кетрин не знаеше да пишува поезија. Арии и песни за нејзините литературни дела напишале нејзините државни секретари Елагин, Краповицки и други.
Не влегуваш во собирот на духови, не одиш од тронот на исток.- односно не присуствувате на масонските ложи или состаноци. Кетрин ги нарече масоните „секта на духови“ (Дневникот на Краповицки. М., 1902, стр. 31). Масонските ложи понекогаш биле нарекувани „Истоци“ (Grotto, 2, 709–710).
Масоните во 80-тите. XVIII век - членови на организации („ложа“) кои исповедаа мистични и моралистички учења и беа во опозиција на владата на Кетрин. Масонеријата беше поделена на различни движења. Голем број лидери му припаѓале на еден од нив, илуминизмот. Француската револуција 1789 година
Во Русија, таканаречените „московски мартинисти“ (најголеми од нив во 1780-тите беа Н. И. Новиков, извонреден руски просветител, писател и издавач на книги, неговите издавачки асистенти И. В. Лопухин, С. И. Гамалеја итн.) беа особено непријателски настроени кон царицата. . Тие ја сметаа за узурпатор на тронот и сакаа да го видат „легитимниот суверен“ на тронот - престолонаследникот Павел Петрович, синот на императорот Петар III, кој беше симнат од тронот од Катерина. Павле, иако тоа беше корисно за него, беше многу сочувствителен со „мартинистите“ (според некои докази, тој дури се придржуваше до нивните учења). Масоните станаа особено активни во средината на 1780-тите, а Кетрин состави три комедии: „Сибирскиот шаман“, „Измамникот“ и „Заведениот“, а напиша „Тајната на анти-смешното општество“, пародија на масонската повелба. Но, таа успеа да го победи московското масонство само во 1789-1793 година. преку полициски мерки.
А јас, спиејќи до пладне, итн.- „Се однесува на чудесната диспозиција на принцот Потемкин, како и сите три следни двостили, кој или се подготвуваше за војна, или вежбаше во облека, гозби и секакви луксузи“.
Летам на брз тркач.– Тоа важи и за Потемкин, но „повеќе за гр. Ал. Гр. Орлов, кој бил ловец пред коњските трки“ (Об. Д., 598). На фармите за обетка Орлов се одгледувале неколку нови раси на коњи, од кои најпозната раса е познатата „Орловска пачака“.
- „Се однесува на Семјон Кирилович Наришкин, кој тогаш беше ловец, кој беше првиот што започна со хорна музика“ (Об. Д., 598). Хорн музиката е оркестар составен од кмет музичари, во кој од секој рог може да се извлече само една нота и сите заедно се како еден инструмент. Прошетки на благородниците
Се забавувам навечер со рогови итн.- „Се однесува на Семјон Кирилович Наришкин, кој тогаш беше ловец, кој беше првиот што започна со хорна музика“ (Об. Д., 598). Хорн музиката е оркестар составен од кмет музичари, во кој од секој рог може да се извлече само една нота и сите заедно се како еден инструмент. Прошетките на благородните благородници долж Нева, придружувани од оркестар со рогови, биле вообичаена појава во 18 век.
Державин Гаврила Романович (1743-1816). руски поет. Претставник на рускиот класицизам. Г.Р. Державин е роден во близина на Казан во семејство на малолетни благородници. Семејството Державини потекнува од потомците на Мурза Багрим, кој доброволно преминал на страната на големиот војвода Василиј II (1425-1462), што е потврдено во документот лична архиваГ.Р.Державин.
Работата на Державин е длабоко контрадикторна. Откривајќи ги можностите на класицизмот, тој истовремено го уништи, отворајќи го патот за романтична и реалистична поезија.
Поетското творештво на Державин е обемно и главно е претставено со оди, меѓу кои се издвојуваат граѓански, победничко-патриотски, филозофски и анакреонтички оди.
Посебно место заземаат граѓанските оди упатени до личности обдарени со големо политичка моќ: монарси, благородници. Меѓу најдобрите од овој циклус е одата „Фелица“ посветена на Катерина II.
Во 1762 година, Державин добил повик до воена службаво Санкт Петербург, во чуварите на животот Полк Преображенски. Од ова време почнува државната службаДержавин, кому поетот му посвети повеќе од 40 години од својот живот. Времето на служба во полкот Преображенски е почеток поетска дејностДержавина, кој несомнено одигра исклучително важна улогаво неговата официјална биографија. Судбината го фрли Державин на различни воени и цивилни позиции: тој беше член на специјална тајна комисија, чија главна задача беше да го фати Е. Пугачов; Неколку години беше во служба на семоќниот јавен обвинител Принц. А.А. Вјаземски (1777-1783). Во тоа време ја напишал својата позната ода „Фелица“, објавена на 20 мај 1873 година во „Соговорник на љубителите на руската реч“.
„Фелица“ му донесе бучна книжевна слава на Державин. Поетот бил великодушно награден од царицата со златна кутија за бурмут посипана со дијаманти. Скромен службеник на одделот на Сенатот стана најпознатиот поет низ цела Русија.
Борбата против злоупотребите на благородниците, благородништвото и службениците за доброто на Русија беше дефинирачка карактеристика на активностите на Державин и како државник, и како поет. И Державин ја виде моќта способна да ја води државата достоинствено, да ја води Русија до слава, до просперитет, до „блаженство“ само во просветлена монархија. Оттука и појавувањето во неговото дело на темата на Катерина II - Фелица.
Во раните 80-ти. Державин сè уште не бил блиску запознаен со царицата. Во создавањето на нејзиниот имиџ, поетот користеше приказни за неа, за чие ширење се грижеше самата Кетрин, автопортрет нацртан во нејзините литературни дела, идеи проповедани во нејзините „Упатства“ и декрети. Во исто време, Державин многу добро познаваше многу истакнати благородници од дворот на Катерина, под чија команда мораше да служи. Затоа, идеализацијата на Державин на ликот на Катерина II е комбинирана со критички став кон нејзините благородници.
Самата слика на Фелица, мудра и доблесна киргистанска принцеза, ја зеде Державин од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од Катерина II за нејзините внуци. „Фелица“ ја продолжува традицијата на пофални оди на Ломоносов и во исто време се разликува од нив во новото толкување на ликот на просветениот монарх. Научниците на просветителството сега гледаат во монархот личност на која општеството му ја доверило грижата за благосостојбата на граѓаните; му се доверени бројни одговорности кон народот. И Фелица на Державин делува како милостив монарх-законодавец:
Не вреднувајќи го вашиот мир,
Читате и пишувате пред говорницата
И се од твоето пенкало
Пролевање блаженство на смртниците...
Познато е дека изворот на создавањето на ликот на Фелица беше документот „Наредба на Комисијата за изготвување нов кодекс“ (1768), напишан од самата Катерина II. Една од главните идеи на „Наказот“ е потребата да се омекнат постоечките закони кои дозволуваа тортура за време на испрашувањата. смртна казназа помали прекршоци итн., па Державин ја даруваше својата Фелица со милост и попустливост:
Дали се срамите што ве сметаат за големи?
Да се биде страшен и несакан;
Мечката е пристојно дива
Раскинете ги животните и пијте ја нивната крв.
И колку е убаво да се биде тиранин,
Тамерлан, голем во ѕверството,
Таму можете да шепнете во разговори
И, без страв од погубување, на вечери
Не пијте за здравјето на кралевите.
Таму со името Фелица можеш
Избришете ја печатната грешка во линијата
Или портрет безгрижно
Спушти го на земја.
Она што беше фундаментално ново беше тоа што уште од првите редови на одата поетот ја отсликува руската царица (а во Фелица, читателите лесно ја погодија Катерина) првенствено од гледна точка на нејзините човечки квалитети:
Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Тоа се случува на вашата маса ...
Державин, исто така, ја пофалува Кетрин за фактот дека од првите денови на нејзиниот престој во Русија се трудела да ги следи во сè „обичаите“ и „обредите“ на земјата што ја засолнила. Царицата успеала во тоа и предизвикала сочувство и на дворот и на стражата.
Иновацијата на Державин се манифестираше во „Фелица“ не само во толкувањето на ликот на просветлен монарх, туку и во смелата комбинација на пофални и обвинувачки принципи, ода и сатира. Идеалната слика на Фелица е во контраст со несовесните благородници (во одата тие се нарекуваат „Мурзас“). „Фелица“ ги прикажува највлијателните личности на дворот: принцот Г. А. Потемкин, грофовите Орлов, грофот П. И. Панин, принцот Вјаземски. Нивните портрети беа толку експресивно изведени што оригиналите беа лесно препознатливи.
Критикувајќи ги благородниците разгалени од моќта, Державин ги нагласува нивните слабости, каприци, ситни интереси, недостојни за висок достоинство. Така, на пример, Потемкин е претставен како гурман и лаком, љубител на гозбите и забавите; Орловците го забавуваат „својот дух со тупаници и танцување“; Панин, „откажувајќи се од грижата за сите работи“, оди на лов, а Вјаземски му ги просветлува „умот и срцето“ - тој чита „Полкан и Бова“, „спие над Библијата, зевајќи“.
Просветителите го сфатија животот на општеството како постојана борба помеѓу вистината и грешката. Во одата на Державин, идеалот, нормата е Фелица, отстапувањето од нормата е нејзиниот невнимателен „Мурзас“. Державин беше првиот што почна да го прикажува светот како што му изгледа на уметникот.
Несомнената поетска храброст беше појавувањето во одата „Фелица“ на ликот на самиот поет, прикажан во секојдневен амбиент, не искривен од конвенционална поза, не ограничен од класичните канони. Державин беше првиот руски поет кој можеше и, што е најважно, сакаше да наслика жив и вистинит портрет на себе во своето дело:
Седејќи дома, ќе направам мајтап,
Играм будали со жена ми...
Вреди да се забележи „источниот“ вкус на одата: таа е напишана во име на Татар Мурза, а во неа се спомнуваат источните градови - Багдад, Смирна, Кашмир. Крајот на одата е во пофален, висок стил:
Го прашувам големиот пророк
Ќе ја допрам прашината на твоите нозе.
Сликата на Фелица се повторува во следните песни на Державин, предизвикани од различни настани во животот на поетот: „Благодарност на Фелица“, „Слика на Фелица“, „Визија на Мурза“.
Високите поетски заслуги на одата „Фелица“ ѝ донесоа широка слава во тоа време во круговите на најнапредниот руски народ. А. Н. Радишчев, на пример, напишал: „Ако додадете многу строфи од одата на Фелица, а особено онаму каде што Мурза се опишува себеси, речиси поезијата ќе остане без поезија“. „Сите што знаат да читаат руски го најдоа во свои раце“, сведочеше О. П. Козодавлев, уредник на списанието каде што беше објавена одата.
Державин го споредува владеењето на Екатерина со суровиот морал што владеел во Русија за време на биронизмот под царицата Ана Јоановна и ја пофалува Фелица за голем број закони корисни за земјата.
Одата „Фелица“, во која Державин комбинира спротивни принципи: позитивно и негативно, патетично и сатира, идеално и реално, конечно се консолидира во поезијата на Державин она што започна во 1779 година - мешање, кршење, елиминирање на строгиот жанровски систем.
