Движење на црната стотка. Социјален состав на партиите на црните стотини на почетокот на 20 век Црната стотка 1905 година

Сојузник“.

Општествената основа на овие организации се состоеше од хетерогени елементи: земјопоседници, претставници на свештенството, голема и ситна урбана буржоазија, трговци, селани, работници, бургери, занаетчии, козаци, полициски службеници кои се залагаа за зачувување на неповредливоста на автократијата врз основа на на формулата на Уваров „Православие, автократија, националност“. Периодот на посебна активност на Црните стотици се случи во -1914 година.

Енциклопедиски YouTube

1 / 5

Потеклото на идеологијата на Црните стотици потекнува од словенофилското движење. Многу од неговите одредби беа испреплетени со официјалната монархистичка доктрина, платформата на националистите, а во некои случаи и со програмата Октобрист. Црните стотици се спротивставија на марксизмот и не го препознаа материјалистичкото разбирање на историјата [ ] .

Во економската сфера, Црните стотици се залагаа за мултиструктурен систем. Некои економисти на „Црната стотка“ предложија да се откаже од стоковната поддршка на рубљата.

Некои од идеите на Црното сто - и програмите на организациите и темите за кои се дискутираше во печатот на Црното сто - заземаа конзервативна општествена структура (имаше значителни спорови околу прифатливоста на парламентаризмот и генерално репрезентативните институции во автократска монархија) и одредено ограничување на „екцеси“ на капитализмот, како и зајакнување на социјалната солидарност, форма на директна демократија.

Приказна

Црните стотици

Црните стотици го трагаат своето потекло од грасрут милицијата Нижни Новгород на Времето на неволјите, предводена од Кузма Минин, кој „застана за куќата Пресвета Богородицаи православната христијанска вера, крена оружје против уништувачите на руската земја заради спасување на верата на таткото и татковината од уништување“ (Во Русија од XIV-XVII век. "црно"беа земјишните парцели на црнорастечките селани и урбаното население што плаќаше данок. Во историските извори "црно"земји се спротивставуваат "бело"земји кои биле во владение на феудалците и црквата).
Движењето на Црните стотини излезе на почетокот на 20 век под слоганите за заштита Руската империјаи неговите традиционални вредности на „Православие, автократија, националност“.

Првата организација на црните стотини беше „Руското собрание“, создадено во 1900 година.

Значаен извор на финансирање на синдикатите на Црните стотини беа приватните донации и колекции.

Според голем број научници, учеството на познати личности во организациите на Црното стотие последователно било значително претерано. Така, доктор по филозофија, професор Сергеј Лебедев верува дека

Современите десничари... сакаат да ја зголемат оваа и онака долга листа на сметка на оние личности од руската култура кои формално не беа членови на синдикатите на Црните стотини, но не ги криеја своите десничарски ставови. Тука спаѓаат, особено, големиот Д. И. Менделеев, уметникот В. М. Васнецов, филозофот В. В. Розанов...

„Црната стотка“ од 1905-1917 година се неколку големи и мали монархистички организации: „Сојуз на рускиот народ“, „Сојуз на архангел Михаил“, „Руска монархиска партија“, „Сојуз на рускиот народ“, „Сојуз на Борбата против бунтот“, „Совет“ Обединето благородништво“, „Руско собрание“ и други.

Движење на црната стотка во различно времеги објавуваше весниците „Руски банер“, „Земшчина“, „Почаевски листок“, „Бел“, „Гроза“, „Вече“. Идеите на „Црната стотка“ беа проповедани и во главните весници „Московские ведомости“, „Киевљанин“, „Гражданин“ и „Свет“.

Меѓу водачите на движењето „Црно сто“, се истакнаа Александар Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николај Марков и принцот М.К. Шаховски.

Улога во погромите

Членовите на „Црната стотка“ извршија рации (со неофицијално одобрение од владата) против разни револуционерни групи и погроми, вклучително и против Евреите.

Истражувачот на „Црната стотка“, историчарот Максим Размолодин, смета дека ова прашање е дискутабилно и бара дополнително проучување.

Организациите на црните стотини го започнаа своето формирање не пред, А послепрвиот, најмоќниот бран погроми. Доктор историски наукиисторичарот на движењето „Црните сто“ Сергеј Степанов пишува дека во подоцнежниот период, борбените одреди на „Сојузот на рускиот народ“ и другите екстремно десничарски организации станаа оружје на теророт на Црните стотини. Максим Размолодин тврди дека како што се одвивале активностите на организациите на Црните стотини, бранот погроми почнал да стивнува, што беше истакнато од многу истакнати личности на ова движење и препознаено од политичките противници.

Организациите на Црните стотини беа најактивни во регионите со мешано население (на територијата модерна Украина, Белорусија и во 15 провинции на „Бледото еврејско населување“), каде што беа концентрирани повеќе од половина од сите членови на Сојузот на рускиот народ и другите црни стотини организации. По организирањето на движењето „Црносто“, забележани се само два големи погроми. И двете се случија во 1906 година на територијата на Полска, каде што руските црни стотици немаа никакво влијание. Водачите на движењето „Црните стотини“ и повелбите на организациите ја прогласија законот за почитување на природата на движењето и ги осудија погромите. Конкретно, претседателот на Сојузот на рускиот народ, А.И.Дубровин, во посебна изјава во 1906 година, ги дефинира погромите како злосторство. Иако борбата против „еврејската доминација“ беше еден од основите на движењето, неговите водачи објаснија дека таа не треба да се води со насилство, туку со економски и идеолошки методи, односно главно со зголемување на дискриминацијата на Евреите. Размолодин тврди дека весниците „Црната стотка“, и покрај нивната општа антисемитска ориентација, не објавиле ниту еден директен повик за еврејски погром.

Сепак, Сергеј Степанов тврди дека документите за политиките и реалните активности биле многу различни едни од други. Постојат факти кои укажуваат на активната пропаганда на антиреволуционерно насилство од страна на Црните стотици. Ј.Д. Клиер и Шломо Ламбросо ги цитираат зборовите на М.

Истребувањето на бунтовниците е света руска кауза. Знаете кои се и каде да ги барате... Смрт за бунтовниците и евреите! .

Терор против „црната стотка“

Радикалните социјалистички партии започнаа кампања на терор против Црните стотици. Водачот на социјалдемократите, В. И. Ленин, во 1905 година напишал:

Одредите на револуционерната армија мора веднаш да проучат кој, каде и како се составени црните стотици, а потоа да не се ограничуваат само на проповедање (ова е корисно, но само ова не е доволно), туку да зборуваат и вооружена сила, тепајќи ги црните стотини, убивајќи ги, разнесувајќи им го штабот итн итн.

Во име на Санктпетербуршкиот комитет на РСДЛП беше извршен вооружен напад на чајџилницата Твер, каде што се собираа работници на бродоградилиштето „Невски“, кои беа членови на Сојузот на рускиот народ. Најпрво беа фрлени две бомби од болшевичките милитанти, а потоа оние што истрчаа од чајџилницата беа пукани со револвери. Болшевиците убиле двајца и раниле петнаесет луѓе.

Револуционерните организации извршија многу терористички акти против членовите на десничарските партии, главно против претседателите на локалните одделенија на Сојузот на рускиот народ. Така, според полицискиот оддел, само во март 1908 година, во една провинција Чернигов во градот Бахмач, била фрлена бомба врз куќата на претседателот на локалниот синдикат на РНЦ, во градот Нижин, куќата на беше запален претседател на синдикатот, а целото семејство беше убиено, во селото Домјани беше убиен претседателот на одделот, двајца претседатели на одделенија беа убиени во Нижин.

Слабеење и крај на движењето на Црните стотини

И покрај масовната поддршка меѓу урбаната буржоазија и симпатиите на Русите православно свештенствои влијателни аристократи, руското радикално десно движење остана недоволно развиено од нејзиното појавување на руската јавна сцена поради следните причини:

Движењето „Црната стотка“ не успеа да го убеди руското општество во неговата способност да понуди позитивна програма според тогашните барања за политичка идеологија; објаснувањето на сите проблеми и зла на општеството со субверзивните активности на Евреите се чинеше премногу еднострано дури и за оние кои не сочувствуваа со Евреите;
Движењето на „Црната стотка“ не успеа да понуди ефикасна алтернатива на либералните и револуционерните, радикални леви идеи што ги освоија широките кругови на интелигенцијата во Русија;
Континуираните поделби и внатрешните судири во движењето „Црни стотини“, придружени со бројни скандали и меѓусебни обвинувања (вклучувајќи сериозни кривични дела) ја поткопаа довербата на јавноста во движењето како целина; на пример, најпознатата личност во десничарското движење, о. Џон Восторгов беше обвинет од десничарските политички конкуренти за труење на десничарската политичка личност П.
Стабилна јавно мислењедека движењето „Црно сто“ тајно се финансира од тајни суми на Министерството за внатрешни работи, а сите конфликти во движењето се предизвикани од борбата за пристап на поединци до овие суми;
Учеството на вториот во убиствата на пратениците во Думата М. Ја. Херценштајн и Г. Б. Јолос имаше неповолно влијание врз јавното мислење за Црните стотици; како и обвиненијата поднесени од поранешниот премиер грофот С. Ју Вите за обид да го убие со минирање на куќа;
Активностите на пратениците на десната фракција во Третата државна дума, првенствено В. М. Пуришкевич и Н. Е. Марков Втори, беа провокативни, шокантни по природа и беа придружени со бројни скандали кои не придонесоа за формирање на почит кон овие политички фигури; Активностите на А.Н. Хвостов како министер за внатрешни работи завршија со гласен скандал поврзан со неговиот наводен обид да го организира убиството на Г. Е. Распутин и последователната брза оставка.

И покрај одредени политички успеси, по Руската револуција од 1905 година, движењето на Црните стотини не можеше да стане монолитна политичка сила и да најде сојузници во мултиетничка, мултиструктурирана руското општество. Но, Црните стотици успеаја да се свртат против себе не само влијателни радикални леви и либерални центристички кругови, туку и некои од нивните потенцијални сојузници меѓу поддржувачите на идеите на рускиот империјален национализам.

Одредена конкуренција со движењето на Црните стоти дојде од Серускиот национален сојуз и придружната националистичка фракција во Третата Дума. Во 1909 година, умерено-десничарската фракција се спои со националната фракција. Новата руска национална фракција (во обичен збор „националисти“), за разлика од десницата, успеа да се позиционира на таков начин што нивните гласови, заедно со октобристите, формираа провладино мнозинство во Думата, додека владата немаше потреба од гласовите на десницата. Десничарските пратеници ја надоместија безначајноста на гласовите на нивната фракција за време на гласањето со агресивно, провокативно однесување, што дополнително ги претвори членовите на фракцијата во политички отпадници.

Белешки

Шарова В.Л.Десничарска радикална идеологија во Русија: потекло и континуитет // Политички и филозофски годишник. - М.: Институт за филозофија на Руската академија на науките, 2008. - Број. 1 . - стр. 121.
С. Степанов „Црната стотка“
Црните стотици- статија од Големата советска енциклопедија.
С.А.Степанов. „Црната стотка. Што направија за големината на Русија? // М.: Јауза-прес, 2013 година
Бизјукин С.С. Економски погледи на десничарското монархистичко (црно сто) движење во Русија на почетокот на 20 век // Поглед од третиот милениум: Збирка апстракти. Рјаз. држава пед. Универзитетот именуван по С.А. Есенина - Рјазан, 2003 година.
Информации за организацијата на веб-страницата на Хронос
Идеологија на десниот радикализам на почетокот на 20 век
Куликов С.В. Царот Николај Втори за време на Првата светска војна. Санкт Петербург 2000. стр. 285
Сибирски трговски весник. бр.83. 12 април 1907 г. Тјумен
Црните стотици
Црните стотици
Размолодин М.Л. Некои размислувања за т.н. „Еврејски погроми“ (недефинирано) . Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирана на 15 мај 2012 година.
Теророт на црната стотина 1905-1907 година
Ламброзо С., Клиер Ј.Д.Погроми: „Антиеврејско насилство“ во „модерната“ руска историја. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
среда: The Times, Октомври 9, 1906; Во својата монографија, Џ. Името на Дубровин е дописник на Лондон“ Времиња„Повторно спомнато во статијата“ Руска црна стотка“ од 8 март 1911 година.
Ленин. Задачи на единиците на револуционерната армија
Првата милитантна организација на болшевиците. 1905-1907 година - М., 1934. - стр. 221.
Циркулар на полицискиот оддел од 8 март 1908 година // Политичка полиција и политички тероризам во Русија (втора половина на 19-ти - почеток на 20 век): Збирка документи. - М.: AIRO-XXI, 2001. -

Програма Црните стотици. Моќ: Неприкосновеност и зајакнување на автократијата Зајакнување на православието и позициите на Руската православна црква Селанско прашање: неповредливост на приватната сопственост Продажба на државни и откупливи земји на селаните Зачувување на селската заедница Работно прашање: Намалување на работниот ден Подобрување на работните услови Осигурување Национално прашање: Зачувување на единствена неделива Русија Национализам. „Русија е за Русите“ Антисемитизам.

Слајд 28 од презентацијата „Политичките партии на почетокот на 20 век“

Димензии: 720 x 540 пиксели, формат: .jpg. За да преземете слајд бесплатно за користење на часот, кликнете со десното копче на сликата и кликнете „Зачувај слика како...“. Целата презентација „Политичките партии од почетокот на 20 век.pptx“ можете да ја преземете во зип архива со големина од 1178 KB.

Забави

„Руски политички партии“ - Кадровски партии. Борис Ефимович Немцов. Главните фази во формирањето на повеќепартиски систем во Русија. Знаци политички партии. Александар Иванович Лебед. Политички партии. Функции на политичките партии. Само Русија. Реформист - стремете се кон постепени промени. Јавно здружение.

„Политички партии и партиски системи“ - Единствена Русија. Политичка партија. комунистичка партија Руска Федерација. Главни фази. Политички партии и партиски системи. Партиски системи. Политички партии. Пратката. Правна регистрација. Организација. Републиканската партија. Партиски систем. Неколку фази. Функции на политичките партии.

„Политички партии“ - Партии - кадар и масовност. Партиски систем во Русија. Општествено-политички движења. Центристичко - умерени партии. Функции на партиите. Содржина на политичките идеологии? Движењата земаат замав. Растечката улога на медиумите. Кои се функциите на партиите и развојните трендови? Партија во системот на власт - службенициво владиниот апарат.

„Современи партиски системи“ - радикални партии. Забави од типот на движење. Движење на ветерани. Социјалистичките партии. Суштинската разлика меѓу политичките партии. Класификација на партиите според различни принципи. Посебна положба во општеството. Суштината и фундаменталната разлика меѓу идеологиите. Мал број членови.

„Политички партии и движења“ - Партијата се обидува да создаде база за да добие поддршка на избори. Социјални и политички движења. Начини да се влијае на моќта. Директно. Фокусот на партиите е да се добие државата. Постапка за одржување на митинзи. Партијата си поставува долгорочни цели. Три партиски нивоа. Капиталистите ----- работници. Референдум.

| | | | |
Црните стотици Википедија, во. Кожинов Црните стотици и револуција
Црните стотици- колективно име за претставниците на екстремно десничарските организации во Русија во 1905–1917 година, кои дејствувале под слоганите на монархизмот, шовинизмот на големите сили и антисемитизмот.

Првично тие се нарекуваа себеси „вистински Руси“, „патриоти“ и „монархисти“, но потоа (преку Грингмут) брзо го адаптираа овој прекар, трагајќи го неговото потекло до Нижни Новгородските „црни (од грасрут) стотици“ Кузма Минин, кои ја изведоа Русија. на времето на неволјите.

Движењето на Црните стотини не претставуваше единствена целина и беше претставено од различни здруженија, како што се, особено, „Руската монархистичка партија“, „Црните стотици“, „Сојуз на рускиот народ“ (Дубровин), „Сојуз на Архангел Михаил“ итн.

Во 1905-1907 година, терминот „Црна стотка“ стана широко распространета за да се однесува на екстремно десничарските политичари и антисемити. „Малку објаснувачки речникРуски јазик“ од П. Е. Стојан (стр., 1915) Црна стотка или црна стотка - „руски монархист, конзервативен, сојузник“.

1 Идеологија
2 Историја
3 Активности на движењето Црното сто
4 Улога во погромите
5 Терор против црните стотици
6 Слабеење и крај на движењето на Црното сто
7 модерни црни стотици
8 Белешки
9 Литература
10 Врски
- 10.1 Изданија од почетокот на 20 век
- 10.2 Веб-страници на модерни организации на Црното сто

Идеологија

Идеологијата на Црните стотици беше проникната со духот на големата моќ и ксенофобијата.

Приказна


Организации
Руска колекција
Сојуз на рускиот народ
Сојуз на Архангел Михаил
Серуски Дубровински Сојуз на рускиот народ
Руски монархиски пратката
Сојуз на руски народ
Светиот одред
Серуски конгрес на рускиот народ
Царско-народно муслиманско друштво
Најголеми претставници
Павел Булацел
Георгиј Бутми
Јоан Восторгов
Владимир Грингмут
Александар Дубровин
Николај Жевахов
Иван Кацауров
Емануел Коновницин
Јован Кронштатски
Павел Крушеван
Андреј Кукарников
Николај Марков
Михаил Меншиков
Василиј Орлов
Владимир Пуришкевич
Рафаил Ризположенски
Александар Соловјов
Ентони Краповицки
Серафим Чичагов
Георги Шечков
Алексеј Шмаков
Николај Јускевич-Красковски
Модерни времиња
Константин Душенов
Леонид Ивашов
Вјачеслав Кликов
Михаил Назаров
Олег Платонов
Александар Турик
Александар Штилмарк

Црните стотини го следат своето потекло од грасрутската милиција Нижни Новгород на Времето на неволјите, предводена од Кузма Минин, кој „застана за домот на Пресвета Богородица и православната христијанска вера, крена оружје против уништувачите на руската земја. заради спасување на татковата вера и татковината од уништување“ (Во Русија во 14-17 век, „црнци“ „се нарекуваа парцели на црнорастечките селани и градското население што плаќаше данок. Во историските извори, „црните“ земји се во контраст со „белите“ земји, кои биле во сопственост на феудалците и црквата).
Движењето „Црната стотка“ излезе на почетокот на 20 век под слоганите за одбрана на Руската империја и нејзините традиционални вредности „Православие, автократија, националност“.

Првата организација на црните стотини беше Руското собрание, создадено во 1900 година.

Значаен извор на финансирање на синдикатите на Црните стотини беа приватните донации и колекции.

Современите десничари... сакаат да ја зголемат оваа и онака долга листа на сметка на оние личности од руската култура кои формално не беа членови на синдикатите на Црните стотини, но не ги криеја своите десничарски ставови. Тука спаѓаат, особено, големиот Д. И. Менделеев, уметникот В. М. Васнецов, филозофот В. В. Розанов...

„Црната стотка“ од 1905-1917 година се неколку големи и мали монархистички организации: „Сојуз на рускиот народ“, „Сојуз на архангел Михаил“, „Руска монархистичка партија“, „Сојуз на рускиот народ“, „Сојуз за Борба против бунтот“, „Совет“ Обединето благородништво“, „Руско собрание“ и други.

Движењето на Црното сто во различни времиња ги објавуваше весниците „Руски банер“, „Земшчина“, „Почаевски листок“, „Бел“, „Гроза“, „Вече“. Идеите на „Црната стотка“ беа проповедани и во главните весници „Московские ведомости“, „Киевљанин“, „Гражданин“ и „Свет“.

Во октомври 1906 година, разни организации на Црното стотиште одржаа конгрес во Москва, каде што беше избран Главниот совет и беше прогласено обединување под покривот на организацијата Обединет руски народ. Спојувањето всушност не се случи, а една година подоцна организацијата престана да постои.

Организациите на црните стотини, кои беа мал број, сепак беа во можност да создадат изглед на народната поддршка за монархијата. Да, кратко пред тоа Февруарската револуција, кога претседателот на IV Државна дума М.В. Роџианко се обиде да го привлече вниманието на царот кон растечкото незадоволство во земјата, Николај Втори му покажа голем куп телеграми од Црните стотици и се спротивстави: „Ова е погрешно. И јас имам своја свест. Ова се изразите на популарните чувства што ги добивам секојдневно: тие изразуваат љубов кон царот“. Особено убедлив ефект имаа лојалните телеграми на Црните стотици до царицата Александра Федоровна.

По Февруарската револуција од 1917 година, организациите на Црните стотини беа забранети и делумно останаа под земја. За време на Граѓанска војнасе приклучија многу истакнати водачи на Црните стотици Бело движење, а во емиграцијата гласно ги критикуваа емигрантските активности. Некои истакнати црни стотици на крајот се приклучија на разни националистички организации.

Активности на движењето Црните стотини

Улога во погромите

Организациите на Црното стотиште го започнаа своето формирање не пред, туку по првиот, најмоќен бран погроми. Докторот по историски науки, историчар на движењето „Црните сто“ Сергеј Степанов пишува дека во наредниот период, борбените одреди на „Сојузот на рускиот народ“ и другите екстремно десничарски организации станаа оружје на теророт на „Црните стотини“. Максим Размолодин тврди дека како што се одвивале активностите на организациите на Црните стотини, бранот погроми почнал да стивнува, што беше истакнато од многу истакнати личности на ова движење и препознаено од политичките противници.

Организациите на „Црните стоти“ беа најактивни во регионите со мешано население - во Украина, Белорусија и во 15 провинции на Бледото населување, каде што беа концентрирани повеќе од половина од сите членови на Унијата на рускиот народ и другите организации на црните стотини. По организирањето на движењето „Црносто“, забележани се само два големи погроми. И двете се случија во 1906 година на територијата на Полска, каде што руските црни стотици немаа никакво влијание. Водачите на движењето „Црните стотини“ и повелбите на организациите ја прогласија законот за почитување на природата на движењето и ги осудија погромите. особено, претседателот на Сојузот на рускиот народ, А.И.Дубровин, во посебна изјава во 1906 година, ги дефинира погромите како злосторство. Иако борбата против „еврејската доминација“ беше еден од основите на движењето, неговите водачи објаснија дека таа не треба да се води со насилство, туку со економски и идеолошки методи, односно главно со зголемување на дискриминацијата на Евреите. Размолодин тврди дека весниците „Црната стотка“, и покрај нивната општа антисемитска ориентација, не објавиле ниту еден директен повик за еврејски погром.

Истребувањето на бунтовниците е света руска кауза. Знаете кои се и каде да ги барате... Смрт за бунтовниците и евреите!

Оригинален текст (англиски)

Светата руска кауза е истребување на бунтовниците. Знаете кои се тие и каде да ги најдете... Смрт за бунтовниците и наЕвреите.

Терор против „црната стотка“

Одредите на револуционерната армија мора веднаш да проучат кој, каде и како се составени Црните стотици, а потоа да не се ограничуваат само на проповедање (ова е корисно, но само ова не е доволно), туку и да дејствуваат со вооружена сила, победувајќи го Црното Стотици, убивајќи ги, кревање во воздух нивните штабови итн итн.

Во име на Санктпетербуршкиот комитет на РСДЛП беше извршен вооружен напад на чајџилницата Твер, каде што се собираа работници на Невски. бродоградилиште, кои беа членови на Сојузот на рускиот народ. Најпрво беа фрлени две бомби од болшевичките милитанти, а потоа оние што истрчаа од чајџилницата беа пукани со револвери. Болшевиците убиле двајца и раниле петнаесет луѓе.

Револуционерните организации извршија многу терористички акти против членовите на десничарските партии, главно против претседателите на локалните одделенија на Сојузот на рускиот народ. Така, според полицискиот оддел, само во март 1908 година, во една провинција Чернигов во градот Бахмач, била фрлена бомба врз куќата на претседателот на локалниот синдикат на РНЦ, во градот Нижин, куќата на бил запален претседател на синдикатот, а целото семејство е убиено, во селото Домјани бил убиен претседателот на одделот, во Нижин биле убиени двајца претседатели на оддели.

Слабеење и крај на движењето на Црните стотини

И покрај огромната поддршка меѓу урбаната буржоазија и симпатиите на руското православно свештенство и влијателни аристократи, руското радикално десно движење остана недоволно развиено од самиот нејзин настап на руската јавна сцена поради следните причини:

Движењето „Црната стотка“ не успеа да го убеди руското општество во неговата способност да понуди позитивна програма според тогашните барања за политичка идеологија; објаснувањето на сите проблеми и зла на општеството со субверзивните активности на Евреите се чинеше премногу еднострано дури и за оние кои не сочувствуваа со Евреите;
Движењето на „Црната стотка“ не успеа да понуди ефикасна алтернатива на либералните и револуционерните, радикални леви идеи што ги освоија широките кругови на интелигенцијата во Русија;
Континуираните поделби и внатрешните судири во движењето „Црни стотини“, придружени со бројни скандали и меѓусебни обвинувања (вклучувајќи сериозни кривични дела) ја поткопаа довербата на јавноста во движењето како целина; на пример, најпознатата личност во десничарското движење, о. Јоан Восторгов беше обвинет од десничарските политички конкуренти дека ја труел десничарската политичка личност П.А. Крушеван, убивајќи ја сопствената сопруга од желба да стане епископ, крадејќи суми од монархиските организации;
Се формира силно јавно мислење дека движењето „Црните стоти“ тајно се финансира од тајни суми на Министерството за внатрешни работи, а сите конфликти во движењето се предизвикани од борбата за пристап на поединци до овие суми;
Учеството на вториот во убиствата на пратениците во Думата М.Ја имаше неповолно влијание врз јавното мислење за Црните стотици. Херценштајн и Г.Б. Јолоса; како и оние што ги предложи поранешниот премиер гроф С.Ју. Вит е обвинет за обид да го убие со кревање во воздух неговата куќа;
Активностите на пратениците на десната фракција во Третата државна дума, првенствено В.М. Пуришкевич и Н.Е. Марков 2, беше провокативен, шокантен по природа и беше проследен со бројни скандали кои не придонесоа за формирање на почит кон овие политички фигури; активности на А.Н. Мандатот на Хвостов како министер за внатрешни работи заврши со гласен скандал поврзан со неговиот наводен обид да го организира убиството на Г.Е. Распутин и последователна брза оставка.

И покрај одредени политички успеси, по Руската револуција од 1905 година, движењето на Црните стотини не можеше да стане монолитна политичка сила и да најде сојузници во мултиетничкото, мултиструктурно руско општество. Но, Црните стотици успеаја да се свртат против себе не само влијателни радикални леви и либерални центристички кругови, туку и некои од нивните потенцијални сојузници меѓу поддржувачите на идеите на рускиот империјален национализам.

Одредена конкуренција со движењето на Црните стоти дојде од Серускиот национален сојуз и придружната националистичка фракција во Третата Дума. Во 1909 година, умерено-десничарската фракција се спои со националната фракција. Новата руска национална фракција (во обичен збор „националисти“), за разлика од десницата, успеа да се позиционира на таков начин што нивните гласови, заедно со октобристите, формираа провладино мнозинство во Думата, додека владата немаше потреба од гласовите на десницата. Десничарските пратеници ја компензираат безначајноста на гласовите на нивната фракција за време на гласањето со агресивно, провокативно однесување, што дополнително ги претвори членовите на фракцијата во политички отпадници.

Изборите за четвртата Дума се одржаа во поволна средина за движењата на Црните стотини: националистите се натпреваруваа со нив поради личен конфликт меѓу водачите на фракциите и премиерот В.Н. Семејството Коковцови ја загуби владината поддршка, а значителни административни ресурси за време на изборите беа насочени кон поддршка на десничарските кандидати. Сепак, иако бројот на десничарската фракција се зголеми на 65 пратеници (наспроти 49-53 во Третата Дума), таа повторно не успеа да заземе значителна позиција во Думата. По формирањето на Прогресивниот блок, кој го обедини мнозинството од Думата, важноста на десницата во парламентарната политика нагло опадна.

Исплашени од радикалната реторика и епизодното насилство на Црните стотици, силите на власт гледаа на рускиот етнички национализам како закана за руската држава. Тие успеаја да го убедат царот Николај II, кој сочувствуваше со „сојузниците“ и дворските кругови да се оттргнат од движењето на Црните стотини, што придонесе за слабеење на Црните стотици на руската политичка сцена во пресрет на револуцијата во 1917 година. За извесно слабеење на движењето придонесе и Првото движење. Светска војна, на кој волонтираа многу обични луѓе и активисти на организациите на Црното стот.

Во Руската револуција од 1917 година, движењето на Црните стотини практично немаше никаква улога; Во суштина, се случи самоликвидација на движењето на Црните стотини. Привремената влада не ги сметаше Црните стотици како остварливи политички ривали до тој степен што не презеде значителна репресија против нив (додека поранешните десничарски владини фигури беа веднаш уапсени). По победата на болшевиците, кои гледаа на рускиот етнички национализам како една од главните закани за советскиот систем создаден врз основа на пролетерскиот интернационализам, остатоците од движењето на Црните стоти беа безмилосно уништени, без оглед на степенот на нивното активно учество во постреволуционерниот политички живот.

Модерни црни стотици

Заживувањето на движењето на Црните стоти беше забележано на крајот и по перестројката. Така, во 1992 година, член на друштвото „Меморија“ А. Р. Штилмарк започна да го издава весникот „Црна стотка“, во исто време неговата група „Црна стотка“ се одвои од општеството „Меморија“. Од 2003 година, „Православен аларм“ е главната публикација на движењето „Црните стотини“, предводено од Штилмарк. Црните стотици го вклучуваат „Сојузот на рускиот народ“, пресоздаден во 2005 година, весникот „Православна Русија“, организации предводени од Михаил Назаров, основани од Константин Кинчев меѓу навивачите на групата Алиса „Црвено-црна стотка“, исто така. како многу мали организации. Значаен дел од современиот руски национализам, ако директно не произлегува од црните стотици од почетокот на 20 век, барем не го негира идеолошкото влијание на ова движење.

Во многу градови во Русија и во странство постојат организации на Црното стотче: Москва, Санкт Петербург, Тихвин, Кострома, Новосибирск, Киев и други. Во градовите Ефремов и Томск беа создадени музички ансамбли наречени „Црна стотка“.

Белешки

Шарова В.Л. Десничарска радикална идеологија во Русија: потекло и континуитет // Политички и филозофски годишник. - М.: Институт за филозофија на Руската академија на науките, 2008. - V. 1. - P. 121.
С. Степанов „ЦРНАТА СТОКА“
Статија „Црните стотици“ во Енциклопедија Британика
статија „Црните стотици“ во ТСБ
Сергеј Степанов. „Црната стотка во Русија“
Бизјукин С.С. Економски погледи на десничарското монархистичко (црно сто) движење во Русија на почетокот на 20 век // Поглед од третиот милениум: Збирка апстракти. Рјаз. држава пед. Универзитетот именуван по С.А. Есенина - Рјазан, 2003 година.
Информации за организацијата на веб-страницата на Хронос
Идеологијата на десничарскиот радикализам на почетокот на 20 век
Куликов С.В. Царот Николај Втори за време на Првата светска војна. Санкт Петербург 2000. стр. 285
Црните стотици
Погроми: Анти-еврејско насилство во модерната руска историја
Црните стотици
1 2 3 4 Razmolodin M. L. Некои размислувања за т.н. „Еврејски погроми“. Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
1 2 Теророт на црната стотка 1905-1907 година
Ламброзо С. Клиер Ј.Д. Погроми: Анти-еврејско насилство во модерната руска историја. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
Спореди: Тајмс, 9 октомври 1906 година; Во својата монографија, Џ. Името на Дубровин повторно беше споменато од дописникот на Лондон Тајмс во написот „Руска црна стотка“ од 8 март 1911 година.
Ленин. Задачи на единиците на револуционерната армија
Првата милитантна организација на болшевиците. 1905-1907 година - М., 1934. - стр. 221.
Циркулар на полицискиот оддел од 8 март 1908 година // Политичка полиција и политички тероризам во Русија (втора половина на 19-ти - почеток на 20 век): Збирка документи. - М.: AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2

Литература

Kiryanov Yu. I. Десни партии во Русија. 1911-1917 година. - М.: РОСПЕН, 2001. - 472 стр. - ISBN 5-8243-0244-8.
Лавриков С.В. Десничарско монархистичко движење во провинцијата Твер, 1905-1915: дисертација. ...сметка. ist. Науки: 07.00.02. - Твер, 1996. - 204 стр.
Размолодин M. L. Црните сто организации на провинциите на регионот Горна Волга во 1905-1914 година. (врз основа на материјали од Јарослав, Кострома и Владимирски провинции. - Јарослав: издавачка куќа Александар Рутман, 2001 година;
Размолодин М.Л. За конзервативната суштина на Црната стотка / Ед. проф. Ју.Јерусалимски. - Јарослав: Нијанса, 2010 година.
Размолодин М.Л. Руското прашање во идеологијата на црната стотка / Ед. проф. Ју.Јерусалимски. - Јарослав: Нијанса, 2010 година.
Стогов Д.И. Црните стотици: Живот и смрт за голема Русија/ Прет. ед. О.А. Платонов. - М.: Институт за руски јазик. цивилизација, Алгоритам, 2012. - 672 стр. - ISBN 978-5-4261-0004-6.

Врски

Молодцова М.С. Синдикати на црните стотини: во одбрана на автократијата
Молодцова М.
Молодцова М.С. Синдикати на црните стотини во мрежи на противречности (1907-1913)
Молодцова М.С. Црните стотици: напуштање на политичката арена
Омелијанчук И.В. Социјален составЗабавите на Црните стотини на почетокот на 20 век
Алексеев I. E. Чувашки-црни стотини. „Исценирање“ белешки за активностите на чувашките одделенија на руските десничарски монархистички организации
Степанов С.А. „Црната стотина терор 1905-1907 година“.
Степанов С. И. РУСКО ГРАЃАНСКО ОПШТЕСТВО - ОПРИЧНА МОНАРХИЈА
Ганелин Р. Царизмот и црните стотици
Ганелин Р. Од црните стотици до фашизмот // Ad hominem. Во спомен на Николај Гиренко. Санкт Петербург: МАЕ РАС, 2005 година, стр. 243-272
Лебедев С.В. Идеологија на десничарскиот радикализам на почетокот на 20 век
Кротов Ј.
Vitukhnovskaya M. Црната стотка под финскиот суд Списание Нева бр. 10 2006 година
Лангер Џејкоб. КОРУПЦИЈАТА И КОНТРЕВОЛУЦИЈАТА: ПОСТАВУВАЊЕ И ПАД НА ЦРНАТА СТО
Преглед на книгата на С. А. Степанов „Црната стотка“ во списанието „Луѓе на книги во светот на книгите“
Размолодин М.Л. Конзервативни основи на политичките прашања во идеологијата на црната стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Размолодин М.Л. Надворешни прашања во идеологијата на црната стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Размолодин М.Л. Царски прашања во идеологијата на црната стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Размолодин М.Л. Одбрана на христијанската традиција како главна функција на црната стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Размолодин М.Л. Еврејското прашање во идеологијата на црната стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Razmolodin M. L. За критериумите за вклучување во сегментот Црна стотка (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.
Razmolodin M. L. Некои размислувања за т.н. „Еврејски погроми“ (руски). Веб-страница на Chronos. Преземено на 11 април 2012 година. Архивирано од оригиналот на 15 мај 2012 година.

Изданија од почетокот на 20 век

Грингмут V. A. Водич на црната стотина монархист. Ед. 2. М., 1911 година.
Маиков А.А. Револуционери и црни стотици. Санкт Петербург, 1907 година.
Образцов В.А. Извештај за црните стотици Државната Дума 3-то свикување. Харков, 1908 година.
Соколовски С.А. „Револуционери“ и „Црна стотка“. Казан, 1906 година.
Список на индивидуални патриотски организации во Русија. Санкт Петербург, 1906 година.
Третиот серуски конгрес на рускиот народ во Киев. Киев, 1906 година.

Веб-страници на современи организации на Црното сто

Официјален портал на социјал-патриотското движење „Црна стотка“
Официјален регионален портал на ОПД „Црна стотка“ во Санкт Петербург
Друштво „Сојуз на рускиот народ“
Весникот „Православна Русија“
Издавачка куќа „Руска идеја“

В. Кожинов Црните стотици и револуцијата, кои се црните стотици, црните стотици, црните стотици Википедија

Информации за црните стотици за

Луѓето кои учеле во советските училишта јасно знаеле дека Црните стотини се опскурантисти и погромисти. За ова немаше никаков сомнеж, ниту пак имаше желба од некој друг агол да се погледнат луѓето кои организираа крвави погроми во градовите во Русија, особено во Москва и Одеса.

Идеите на Црните стотици се живи и денес. За нив се интересира одреден дел од населението. Нашето време е извонредно по тоа што можете да погледнете кое било прашање, земајќи ги предвид различните гледишта и да се обидете да формулирате сопствено мислењеза ова движење.

Истакнати личности кои сочувствувале со Црните стотици

Интересно е да се запознаеме со програмата на Црните стотици, само затоа што биле активни сопругата и ќерката на Ф. Црните стотици. Меѓу нив беа и протоерејот Јован Кронштатски и уметникот Виктор Васнецов. Менделеев, Мичурин, капетан на крстосувачот „Варјаг“ Руднев - ова се црни стотици, а да не зборуваме за 500 бројки православна црква, подоцна класифицирани како „нови маченици и исповедници на Русија“. Меѓу нив беше и идниот патријарх, митрополитот Тихон Белавин.

Здрави корени

Значи, имаше некаква позитивна идеја во програмата на ова движење? И кое е ова име што со текот на времето се здоби со таква застрашувачка конотација? Историчарот Владимир Мохнах вели дека на почетокот „Црните стотици биле претставници на урбаните демократски кругови“.

Зошто е тоа? Бидејќи во Царска Русијасто беше името дадено на внатрешна поделба на градот. Имаше бели стотици, кои ги вклучуваа повисоките слоеви на населението кои не плаќаа даноци на државата, а црните стотици кои плаќаа. Претставниците на оваа урбана демократија (трговци, занаетчии) ги формираа одредите што ги протераа Полјаците од Кремљ и придонесоа да се стави крај на времето на неволјите во Русија.

Еден од идеолозите

И самата реакционерна насока од 1900-1917 година го должи своето име на В. А. Грингмут, еден од главните идеолози на движењето на Црните стотини. Тој беше таков истакнат претставник, дека останал во историјата не како десничарска политичка фигура, туку како погромист и опскурантист (мрак, непријателски настроен кон науката, напредокот и просветителството), за што бил изведен на суд од страна на царската влада во 1906 година.

Според Грингмут, Црните стотици се жестоки борци за зачувување на неповредливоста на автократијата, сепак, врз основа на шовинизмот на големите сили, што резултираше конкретно со антисемитизам.

Една од оценките за движењето на еден современик

На почетокот на векот, ова крајно реакционерно движење беше толку активно што беше наречено „Црносто терор од 1905-1907 година“. Во тоа време, тие ги извршија убиствата на М. движењето (истиот Грингмут) означен како еден од нивните главни непријатели. С. Ју Вите верувал дека Црните стотици се, во суштина, претставници на патриотска организација, чии идеи не се засновале на разум и благородништво, туку на страсти, и дека тие едноставно немаат среќа со нивните водачи, меѓу кои биле многу измамници и луѓе со валкани мисли и чувства. Со толку висок стил зборуваше за погромистите кои го извршија крвавиот масакр. Цели еврејски семејства загинаа под слоганот „Победете ги Евреите, спасете ја Русија! Но, екс-премиерот, зборувајќи за патриотизмот на Црните стотици, очигледно ја имал на ум почетната идеја на движењето, која се заснова на слоганите на словенофилите за оригиналноста на Русија и нејзиниот сопствен пат на развој, различен од Западот.

Поддршка за движење

Па кои се тие? Расфрлани реакционерни екстремно десничарски организации во Русија во 1906-1917 година се Црните стотици. За среќа, тие никогаш не можеа да се обединат во една сила, што би ги зголемило нивните можности многукратно. Пред да се појави заедничко име, различните партии се нарекуваа себеси „патриоти“, „вистински Руси“, „монархисти“.

Најголемите здруженија на Црните стотици беа „Сојузот на рускиот народ“ (водач - А. И. Дубровин), „Руската монархистичка партија“ (основач - В. А. Грингмут). В. М. Пуришкевич стана еден од основачите на свештено-конзервативната организација „Сојуз на Архангел Михаил“. Мора да се забележи дека активностите на разединетите и често спротивставени црностотини организации беа раководени и финансирани од „Советот на обединетото благородништво“, создаден во мај 1906 година со целосна поддршка на царската влада. Исто така, треба да се забележи дека полицијата на Руската империја ги сметаше одредите на Црните стоти за сојузници и целосно се потпираше на нив во нивната работа. Паралелно со „Советот на обединетото благородништво“, во Москва беше формирана црно-стонската организација „Сојуз на руски народ“. Основачи и водачи биле грофовите браќа Шереметјев, принцовите Трубецкој и Шчербатов. Принцот Дмитриј Павлович Голицин (Муравлин) исто така бил член на црната стотка. Ова се „славните руски имиња“ кои беа поврзани со Црните стотици. Сите беа привлечени главната идеја, вградена во програмата на движењето, е неповредливоста на монархијата, единството на автократијата со народот.

Безгранична посветеност на автократијата

Екстремните монархисти, како што се нарекуваа и Црните стотици, го претставуваа конзервативниот табор на Русија, кој, според некои извори, броеше до 410 илјади луѓе по поразот на револуцијата од 1905-1907 година. Програмата на Црните стотици во основа се засноваше на теоријата за таканаречената официјална националност, чиј автор беше министерот за образование на Русија (првата половина на 19 век). Тој разви формула со три термини, која може да се смета како главна идеја на теоријата на Уваров: православие, автократија, националност. Неограничената автократија, како православието, кое Црните стотици го сметаа за исконски руски принципи, требаше да остане непоколеблива, а Русија воопшто немаше потреба да спроведува реформи.

Релаксации дозволени од Црните стотици

Меѓутоа, некои од нивните програми предвидуваа различни слободи - религија, говор, собирање, печат, синдикати и лична неповредливост. Затоа, нема ништо изненадувачки во големи количиниНема луѓе сочувствителни на Црните стотици. Аграрната програма на Црните Стотици исто така беше крајно бескомпромисна, обезбедувајќи продажба на само празни државни земјишта на селаните (без конфискација на земјопоседниците) и развој на системи за изнајмување и кредит.

Најмногу, како што се покажа подоцна, неуспех во програмата на Црните стотици беше Обединета и неделива Русија, според нивното мислење, таа требаше да се потпре на шовинизмот на големите сили, кој зема екстремни форми и дегенерира во милитантен антисемитизам.

Моќна поддршка

Идеите на Црните стотици беа пренесени до масите од такви печатени публикации како „Руски банер“ и „Московские Ведомости“, „Почаевски листок“ и „Бел“. И, исто така, „Земшчина“, „Громови“ и „Вече“, „Киевите“ и „Граѓанин“. Поддршката е повеќе од моќна. Тие придонесоа за тоа што програмата на Црните стотици стана блиска и разбирлива за огромен број земјопоседници, претставници на свештенството, трговци, работници и селани, занаетчии и претставници и на ситната и големата урбана буржоазија, на козаците и на ситната буржоазија - апсолутно сите слоеви на руското општество.

Крајот на движењето и неговите водачи

По бруталните погроми, повеќето поддржувачи се оддалечија од Црните стотици, а по 1917 година движењето падна во целосен пад, и Советска моќбеше целосно забранет. Црните стотици, чии водачи и идеолози беа препознаени како непријатели на народот, активно се бореа против советската моќ, а за време на Втората светска војна застанаа на страната на нацистите. Главните фигури на ова движење ги вклучуваат, пред сè, А. И. Дубровин, В. М. Пуришкевич, В. А. Грингмут, Н. Е. Марков. И, исто така, П. Ф. Булацел (адвокат), И. И. Восторгов (свештеник), инженер А. И. Тришати, принцот М.К. Шаховски, монах Илиодор.

Октобристи

Како што беше наведено погоре, никогаш немаше единство во редовите на ова движење; многу синдикати се разликуваа едни од други не само по имиња, туку и по програми. Така, членовите на партијата Сојуз на 17 Октомври, или Октобристи-Црни стотици, заземаа посебно место меѓу политичките партии во Русија - тие беа лоцирани меѓу конзервативците и либералите, поради што беа наречени конзервативни либерали. Партијата на големата финансиска и трговско-индустриска буржоазија беше предводена од А. И. Гучков, М. и В. В. Шулгин.

Нивната програма се базираше на манифестот на царот од 17 октомври 1905 година. Октобристите се разликуваа од екстремно десничарските Црни Стотици по тоа што се залагаа за уставна монархија, во која моќта на царот ќе биде ограничена со основниот закон. Тие се разликуваа од екстремната десница по тоа што, иако се залагаа за неделива Русија, тие сепак го признаа правото на автономија на Финска. И во селско прашањесе залагале за присилно отуѓување на дел од земјиштето на земјопоседниците за откуп.

Кадети

Ако Октобристите беа на екстремната десница, тогаш на левото крило на либералното движење беа Кадетите (уставна демократска партија), чиј организатор и идеолошки водач беше П. Н. Миљуков. Партијата на која тој беше главен стратег се викаше Партијата на слободата на народот. Нивната програма посвети големо внимание на правата и слободите на граѓаните. Според нивното мислење, идниот политички систем на Русија требаше да бидат кадети, октобристи, црни стотици - тоа се повеќе или помалку големи партии меѓу десетици други, како што се Социјалистичките револуционери, Неонародните револуционери, Меншевиците, Болшевиците, од кои беа нумерирани во Русија на почетокот на минатиот век, до револуцијата десетици. Но, кадетите, октобристите и црните стотици беа обединети со нивниот однос кон монархијата, чија неповредливост беше ставена во првите редови на нивните програми.

Црните сто партии од почетокот на 20 век: програма, лидери, претставници.

Црните стотини биле членови на руски патриотски организации од 1905-1917 година, кои се придржувале на позициите на монархизмот, антисемитизмот и шовинизмот на големите сили. Овие организации користеа терор против бунтовниците. Црните стотини партии во Русија на почетокот на 20 век учествуваа во растурањето на митинзи, демонстрации и состаноци. Организациите ја поддржуваа владата и вршеа погроми против Евреите. Прилично е тешко да се разбере ова движење на прв поглед. Партиите на „Црните сто“ вклучуваа претставници на организации кои не секогаш дејствуваа заедно. Меѓутоа, ако се фокусираме на најважното, можеме да видиме дека Црните стотици имале заеднички идеи и насоки на развој. Дозволете ни накратко да ги претставиме главните партии на Црните стотини во Русија и нивните лидери.

Главни организации и водачи Руското собрание, создадено во 1900 година, може да се смета за првата монархиска организација во нашата земја. Нема да го земеме предвид неговиот претходник, „Рускиот одред“ (оваа подземна организација не траеше долго). Сепак главна силаДвижењето на Црните стотици стана „Сојуз на рускиот народ“, кој се појави во 1905 година.

На чело беше Дубровин. Во 1908 година, Пуришкевич не се согласил со него и го напуштил РНЦ. Тој создаде своја организација, Сојузот на Архангел Михаил. Втората поделба се случи во РНЦ во 1912 година. Овој пат дојде до пресметка меѓу Марков и Дубровин. Дубровин сега ја напушти Унијата. Тој го формираше ултрадесничарскиот Дубровински „Сојуз на рускиот народ“. Така до израз дојдоа 3 монархистички водачи: Марков (РНЦ), Пуришкевич (СМА) и Дубровин (ВДСРН).

Главните забави на Црните стотини се оние наведени погоре. Можете исто така да ја забележите „Руската монархиска унија“. Меѓутоа, претставници на оваа партија биле православните свештенства и благородници, па затоа ова здружение било мало и немало значителен интерес. Згора на тоа, по некое време партијата се подели. Дел од организацијата отиде кај Пуришкевич.

Потекло на зборот „Црни стотици“

Зборот „Црни стотини“ доаѓа од старорускиот збор „Црна стотка“, што значи даночно население на градовите, поделено на воено-административни единици (стотини). Претставници на движењето за кое сме заинтересирани беа членови на руски монархистички, десничарски христијански и антисемитски организации. „Црната стотка“ е термин кој стана широко користен за да се однесува на екстремно десничарските антисемитисти и политичари. Претставниците на ова движење го изнесоа принципот на индивидуална, апсолутна моќ како противтежа на демократските принципи. Тие веруваа дека Русија има 3 непријатели со кои треба да се бориме. Ова е дисидент, интелектуалец и странец.

Црните стотици и теетотализмот

Делумно, партиите на Црните стоти беа формирани од народното движење за борба против пијанството. Овие организации никогаш не го негираа теетотализмот. Во исто време, се веруваше дека пиењето пиво во умерени количини е алтернатива за труење со вотка. Некои од ќелиите на Црното сто дури беа формирани во форма на друштва на умереност, читателски друштва за луѓето, чајџилници, па дури и пивски куќи.

Црните стотици и селанството

Црните стотици се партија чија програма за дејствување не е правилно развиена, со исклучок на повикот да се тепаат Евреите, интелектуалците, либералите и револуционерите. Затоа, селанството, кое практично немаше никаков контакт со овие категории, остана речиси незасегнато од овие организации.

Погроми на интелектуалци и Евреи

Партиите на „Црните сто“ го ставија својот главен акцент на поттикнувањето етничка и национална омраза. Резултатот од ова беа погромите што ја зафатија Русија. Мора да се каже дека погромите започнаа уште пред развојот на движењето на Црните стотици. Интелигенцијата не секогаш го избегнуваше ударот насочен кон „непријателите на Русија“. Нејзините претставници лесно можеа да бидат тепани, па дури и убиени на улиците, често на исто ниво со Евреите. Не помогна ни тоа што значителен дел од организаторите на движењето на Црните стоти се состоеше од конзервативни интелектуалци. Не сите погроми, спротивно на популарното мислење, беа подготвени од партиите на Црните стотини. Во 1905-07 година, овие организации сè уште беа прилично мали. Сепак, Црните стотици беа многу активни во областите каде што населението беше мешано (во Белорусија, Украина и 15 провинции на таканареченото „Бледо еврејско населување“). Повеќе од половина од сите претставници на Сојузот на рускиот народ, како и други слични организации, беа лоцирани во овие региони. Бранот на погроми почна побрзо да стивнува како што се развиваа активностите на Црните стотици. Ова го истакнаа многу истакнати личности во овие партии.

Финансирање на организации, издавање весници

Владините субвенции беа важен извор на финансирање за синдикатите на Црните стотини. Од средствата на Министерството за внатрешни работи беа издвоени средства за контрола на политиките на овие здруженија. Во исто време, партиите на Црните стоти собираа донации и од приватни лица. Во различни времиња, овие организации ги објавуваа весниците „Почаевски листок“, „Руски банер“, „Гроза“, „Бел“, „Вече“. Партиите на Црните стотини од почетокот на 20 век ги промовираа своите идеи во такви големи весници како Киевљанин, Московские Ведомости, Свет и Граѓанин.

Конгрес во Москва

Организациите одржаа конгрес во Москва во октомври 1906 година. Го избра Главниот совет и ги обедини сите црни стотици, создавајќи го „Обединетиот руски народ“. Сепак, нивното спојување всушност не се случи. Организацијата престана да постои една година подоцна. Мора да се каже дека конструктивните идеи на Црните Стотици (и темите дискутирани во печатот и програмите на организациите) претпоставуваа создавање на конзервативно општество. Имаше значителна дебата за потребата од парламентаризам и воопшто претставнички институции. Црните стотици се партија чија програма беше зацртана само во општ преглед. Затоа, како и од ред други причини, овие организации се покажаа како неодржливи.

Црните сто забави: програма

Теоријата за „службена националност“ беше во сржта на програмата на овие организации. Таа беше номинирана од С.С. Уваров, министер за образование, уште во првата половина на 19 век. Оваа теорија се заснова на формулата „Православие, автократија, националност“. Автократијата и православието беа претставени како првично руски принципи. Последниот елемент од формулата, „националност“, беше сфатен како посветеност на луѓето кон првите две. Партиите и организациите на „Црната стотка“ се придржуваа до неограничена автократија во прашањата за внатрешната структура на земјата. Тие дури ја сметаа Државната Дума, која се појави за време на револуцијата од 1905-07 година, за советодавно тело под царот. Реформите во земјата ги доживеаја како залуден и невозможен потфат. Во исто време, програмите на овие организации (на пример, РНЦ) прогласија слобода на печатот, говорот, религијата, синдикатите, состаноците, личниот интегритет итн. Што се однесува до аграрната програма, таа беше бескомпромисна. Црните стотици не сакаа да прават отстапки. Тие не беа задоволни со опцијата за делумна конфискација на земјиштето на земјопоседниците. Тие предложија продажба на празни земјишта во државна сопственост на селаните, како и развој на системи за кредитирање и изнајмување.

Убиство на кадети

Партиите на црните стотини од почетокот на 20 век за време на револуцијата (1905-1907) најмногу ги поддржуваа политиките што ги спроведува владата. Убија двајца членови на ЦК на кадетската партија - Г.Б. Јолос и М.Ја. Херценштајн. И двајцата беа нивни политички противници: тие беа либерали, Евреи и поранешни пратеници на Државната дума. Професорот Херценштајн, кој зборуваше за аграрно прашање. Убиен е на 18 јули 1906 година во Теријоки. Во овој случај беа осудени членовите на Сојузот на рускиот народ. Тоа се А.Половнев, Н.Јускевич-Красковски, Е.Ларичкин и С.Александров. Првите тројца беа осудени за соизвршителство и добија по 6 години, а Александров доби 6 месеци за непријавување на претстојното дело. Александар Казанцев, извршителот на ова убиство, дотогаш и самиот бил убиен, па не му се суди.

Црните стотици го губат влијанието

Црните стотици се партија која по револуцијата не успеа да стане обединета политичка сила и покрај некои успеси. Нејзините претставници не можеа да најдат доволен број сојузници во мултиструктурното, мултиетничко руско општество. Но, членовите на ова движење ги свртеа против себе радикалните леви партии и либералните центристички кругови кои беа влијателни во тоа време. Дури и некои од потенцијалните сојузници во форма на поддржувачи на империјалниот национализам исто така се побунија против нив. Исплашени од епизодното насилство и радикалната реторика на Црните стотици, големите сили кои беа на власт гледаа на етничкиот национализам како речиси главна закана за државата. Тие беа во можност да го убедат Николај Втори, кој сочувствуваше со „сојузниците“, како и со дворските кругови за потребата да се оттргне од ова движење. Ова дополнително ги ослабе Црните стотици на политичката арена во пресрет на настаните од 1917 година. За слабеење на ова движење придонесе и Првата светска војна. За него волонтираа многу активисти и обични членови на организациите на Црното сто. Движењето што не интересира не одигра значајна улога во револуцијата од 1917 година. Црните стотици се партија чии остатоци беа безмилосно уништени по победата на болшевиците, кои национализмот го гледаа како закана за советскиот систем.

Забраната на организациите и судбината на нивните членови

Организациите на црните стотини беа забранети по Февруарската револуција. Тие останаа само делумно под земја. Многу истакнати лидери за време на Граѓанската војна се приклучија на движењето на белите. Откако беа во егзил, тие ги критикуваа активностите на руските емигранти. Некои истакнати претставници на ова движење на крајот се приклучија на националистичките организации.