Најтешко за човек е да се убеди себеси во нешто. И не е важно што е тоа: опсесивна мисла или лоша навика, стравовите и вознемиреноста се на патот, ниска самодоверба, недостаток на самодоверба, слаба волја. Можеби мислиме дека нашиот мозок може само да се тренира: да учи наука, јазици и да решава логички проблеми. Што е со нашата ментална сфера? На крајот на краиштата, таа исто така треба да биде обучена и внимателно да го следи нејзиното емоционално здравје. Песната што постојано ви свири во главата не ви дава одмор, или досадните мисли постојано се вртат и ви го уништуваат животот. Или сте загрижени затоа што се плашите дека не сте го исклучиле котелот, или сте заборавиле да го затворите станот, или светлото останало запалено или се плашите да не дојдете во сообраќајна несреќа. Сите овие мисли ве спречуваат мирно и разумно да размислувате за ситуациите, да решавате проблеми и да постигнете успех во животот.
Кои се наметливите мисли?
Како што вели античкиот грчки филозоф Аристотел: Стравот ги тера луѓето да размислуваат. И тоа е навистина така, штом нашите суптилни жици на душата и потсвеста доловуваат силен емоционален пренапон, кој толку многу ни го нагризува мозокот што се појавуваат разни фобии. Почнуваме да се плашиме да направиме нешто погрешно, да не бидеме исмеани или казнети за нашите постапки. Во вашата глава доаѓаат цели возови на мисли и понекогаш е многу тешко да се контролира овој тек, а понекогаш дури и невозможно. Изгледа дека тоа не подлежи на нашата волја, лошите мисли целосно нè опкружуваат и нè застрануваат од правиот пат на размислување. Размислете колку пати, кога не успевате да завршите некоја задача или да решите некој проблем, одите низ дијалог со себе, ментално прекорувајќи се за вашата инфериорност, незнаење, неразвиеност, лутење, страв да не направите погрешна работа. Ваквите мисли само ги водат вашите мисли на погрешен пат, не дозволуваат да го видите рационалното зрно во ситуацијата, а гневот расте се повеќе и повеќе, времето истекува. И тогаш, доаѓа разочарувањето од самиот себе и желбата да се открие од каде доаѓаат овие непријатни и толку досадни опсесивни мисли? И што е најважно: како да се ослободите од опсесивни мисли.
Психолозите веруваат дека опсесивните мисли се невротично нарушување - невроза или синдром на опсесивни мисли. Ова нарушување се карактеризира со опсесивни состојби, мисли - опсесии и соодветно однесување - компулсии. Всушност, многу луѓе брзо и безболно се справуваат со таквото недоразбирање помеѓу личноста и психата, додека други бараат помош од психотерапевт. Опсесивните мисли може да се поврзат со болести, катастрофи, смрт, нечистотија и помалку од совршенство. Справувањето со најмала опсесивна мисла понекогаш е тешко, но можно. Пред да се претепате и да отидете во психијатриска клиника за помош, привлечете се и обидете се сами да сфатите како да се ослободите од опсесивни мисли, а ние ќе помогнеме во тоа.
Развиен систем, чекор-по-чекор водич за да се справите со протокот на опсесивни мисли и да се отстраните од нивното влијание.
Стравот воопшто не е во опасност, тој е во нас – рече тој Стендал, француски писател. За да ги разберете причините за стравот, одвојте еден ден да го следите водичот и сè ќе успее. Главната причина за појавата на досадни мисли е стравот: од луѓето, општеството, мама, тато, вашата душа, смрт. Се плашиме да си предизвикаме непријатност, а кога го доживуваме, нашите мисли се повеќе се обидуваат да се „заштитат“ од тоа. Кажете НЕ на опсесивните мисли и започнете ја борбата.
Инструкции за управување со вашите мисли и емоции
- Променете ја стратегијата за согледување на овие мисли - на методот all-in. Свртете го грбот не на досадниот шум и страв, туку соочете се со него, земете ги здраво за готово, како еден чекор на патот кон подобрување. Верувајте ми, кога ќе се промени вашиот став кон овие мисли, ќе ви стане многу полесно да најдете начин да се ослободите од нив. Штом ми дојде на ум некоја мисла како: Дали ја исклучив пеглата? Не можам да го направам ова бидејќи не знам како. Најдете ги позитивните аспекти во нив: ако размислам за тоа, тогаш ова е квалитетот што вреди да се развие: внимание или способност за анализа, меморија. Кажете си „благодарам“ за советот. Така, извлечете поука од секоја таква мисла. Одвојте еден ден за оваа анализа и запишете ги научените лекции на хартија.
- Следниот чекор е штом ќе се појави леплива мисла од која не можете да се ослободите, смирете се, заземете удобна положба, земете пенкало и парче хартија. Затворете ги очите и оставете ги вашите мисли да течат без присилување или борба против нив. Потоа, тивко отворајќи ги очите, запишете ги на хартија. Ова може да бидат расправии или внатрешен дијалог, вина или мисли како: што ако... Кога парчето хартија е напишано, вклучете бавна смирувачка музика и прочитајте што сте напишале. Нема да изгледа толку страшно и страшно, безнадежно како што навистина е. Го прочитавме и научивме лекција: ние самите ја надувуваме ситуацијата. Сега можете демонстративно да ја искинете, изгорите или фрлите оваа хартија и размислување во исто време.
- Прошетајте низ вашата меморија и одреди која слика пред вашите очи предизвикува бура од само позитивни емоции, нежност и го подигнува вашиот дух. Ја најдов? Сега, со секој блесок на опсесивни мисли, вклучете го режимот на мирување и движете се низ оваа слика или ситуација, на овој начин ќе бидете расеан и едноставно можете да заборавите на што размислувавте порано.
- Кога несаканите и досадни мисли ќе ви ројат во мозокот, помислете дека можеби ова е реакција на скриено значење. На пример, треба да се предава Англиски јазик, зборови или конструкции, граматички вежби. И неподготвеноста да се направи ова предизвикува други мисли, постојат верувања дека личноста нема да може да ја заврши задачата или да ги научи зборовите. Скриено значењена очигледен поглед, пронајдете го и употребете ја точката 1 - променете го вашиот став и верувајте во себе.
Совети за оние кои треба да бидат способни да ги контролираат своите мисли
- Најдете вистинската причинапојавата на такви мисли, од што навистина се плашите: смрт, болка, оган. Обидете се да живеете со тоа, борбите само ќе ја влошат ситуацијата. Издигнувањето над стравот е ваша задача.
- Кога првпат ќе ги анализирате вашите мисли, ќе се чувствувате непријатно, засрамено и непријатно. Но, сето ова е привремено, штом ќе најдете причини да се ослободите од нив, ќе почувствувате олеснување.
- Подгответе се за нов напад на опсесивни мисли, не плашете се и направете сè од почеток, бидете подготвени да возвратите.
Цели роеви мисли се раѓаат истовремено, кои брзаат низ нашите глави и се задржуваат во нашите глави.
Човек може да се удави во нив, да се збуни, да се изгуби ако нашиот мозок не знаеше да избере од оваа мешавина што е неопходно и важно во животот. овој момент. Подредува и средува по важност сè што ни доаѓа во глава. И доаѓа многу. Постојат докази дека секојдневно не посетуваат повеќе од 65.000 мисли, од кои повеќето се повторувања на вчерашни или стереотипни мисли.
Неискористените информации и исчезнатите мисли не се раствораат во заборав. Тие се депонираат во потсвеста и во вистински момент, кога ќе се појави потреба, мозокот од кантите ќе ги повика оние кои ќе помогнат да се реши проблемот или да се покаже вистинскиот пат.
Појавните мисли не се појавуваат сами во нашата глава. Нив ги одредува целиот претходен живот, воспитувањето, знаењето што сте го акумулирале и животното искуство. Вашето или туѓото искуство, но нешто што ве повредило.
Тоа може да бидат акции, достигнувања и грешки вистински луѓе, или прочитани информации. Не е важно како сте го акумулирале. Главната работа е што, поради вашиот карактер, ги најдовте корисни за себе и во вистински момент се појавија за да можете да ја донесете единствената правилна одлука, вашата.
Ако не сте фан дивиот живот, вашите мисли нема да бидат од природата на барање начини за забава, каде да добиете средства за игра со карти, пиење и стриптиз шоуа и други 33 задоволства.
Вашите мисли можат да бидат попрактични и порационални, поромантични и несериозни. Но, тие ќе бидат последица на вашата личност.
Во вашата глава ќе се роди само она што сте, она кон што се стремите.
Така, вие самите ги контролирате вашите мисли, вие самите ја одредувате природата на нивниот изглед.
Неможноста да ги сортирате мислите и да брзате од една идеја до друга, да не го следите она што излегува од устата, одамна се нарекува „да немате крал во главата“.
Има луѓе на кои мислите воопшто не им се задржуваат во главата. Тие се појавуваат по случаен избор, летаат без да застанат во која било од конволуциите и веднаш летаат од јазикот.
Не само што им е непријатно на таквите луѓе, никогаш не знаете што да очекувате од нив и како да реагирате на избрзаните зборови, туку и не можете да најдете мир покрај нив: многу работи започнаа и ниту една завршена задача, вечен хаос во се и гужва што ги нервира оние околу тебе.
Да се живее „со крал во главата“ и да можеш да ги контролираш мислите е суштинска вештина, како во кариерата, така и во секојдневниот живот.
Да ги организирате вашите мисли, да не дозволувате да ви се разлетуваат, предизвикувајќи конфузија, е вредна вештина.
Ако тоа не е дадено од природата, можете и треба да научите.
Најтешко е да ги исфрлите непријатните мисли од главата додека не дојде време да размислите за тоа. Се сеќавате на Скарлет? - „Нема да размислувам за тоа сега, ќе размислам утре“.
Многу корисна вештина: отстапете од неконструктивните искуства, немојте да го вртите истото во кругови во главата, туку фокусирајте се на она што, овде и сега, ќе помогне да се поправи ситуацијата или да се реши проблемот што се појавил.
Како да се постигне ова?
Сега може да се дадат неколку совети:
1. Тешко ви е да се концентрирате и во вашата глава повторно и повторно се појавуваат мисли кои во моментот не се од практична корист и не ви помагаат практично да размислувате.
Седнете удобно, обидете се тивко, но целосно да ги опуштите сите мускули. Замислете дека сте направени од пластелин и сега ќе почнете да се топите во топлината. Ако е можно, затворете ги очите и замислете ја мирната слика што ја гледате во реалноста. Нешто што некогаш ве исполнуваше со мир и спокојство.
Тоа може да биде ливада каде што лежевте и погледнавте кон небото, уживајќи во целосниот мир и звуците на природата.
Или морето во кое долго гледавте слушајќи го звукот на брановите.
Предизвикајте го ова чувство на спокојство и држете го некое време. Ако звуците што ги потсетивте од меморијата не ви се доволни, истиснете ги бескорисните мисли со монотоното повторување на песни, молитви и мелодија.
Ова ќе ви помогне да ги исчистите вашите мисли, да го скршите маѓепсаниот круг и да почнете да размислувате конструктивно.
2. Влезете под туш и без да размислувате за ништо, уживајте во галењето на потоците што се слеваат по вашата кожа. Останете колку што сакате или нема да се чувствувате обновени и освежени.
Постојат техники за управување со вашите мисли, а ние ќе ги проучуваме на страниците на веб-страницата Патот до себе.
авторството на статијата е потврдено во GOOGLE„Повлечете ги мислите од вашите проблеми... за ушите, за потпетиците или на кој било друг можен начин“.. - Марк Твен
Според еден стар Индиец од Чироки, во моментов во нашите умови се случува ужасна битка. Во нас се борат два волци. Првиот е лош: тој е полн со гнев, завист, огорченост, алчност, тага, расудување, инфериорност, критики и сомнеж. Вториот е добар: тој е полн со радост, благодарност, љубов, добрина, емпатија, разбирање, доверба, сочувство и јасност. Оваа борба се одвива во вас во моментов, дури и ако не ја забележувате.
„Кој волк ќе победи? - прашуваш, како го направи тоа внукот на Индиецот. „Волкот што го храниш“, одговори мудриот дедо. Твоите мисли се два волци. Кога ќе го нахраните лошиот волк, вашиот ум станува помалку јасен. Не можете да се ослободите од лошиот волк. Тој живее во вас со причина. Личен растповрзани со целосно прифаќање на себеси, а не обиди да се сокријат сопствените недостатоци. Припитомувањето на лошиот волк (не убивањето) е она што ќе ви помогне да ги неутрализирате сопствените мисли за да не ви предизвикуваат болка и страдање.
Нека вашите мисли се само, не се прилепувајте до нив
„Светот што го имаме е создаден во процесот на нашето размислување. Тоа не може да се промени без промена на нашата свест“. - Алберт Ајнштајн
Вашите мисли можат да ве изедат жив.
Нормално е да имате емоции и мисли. Проблемот е што им дозволувате да го преземат вашето однесување. Ако се идентификувате со вашите чувства и мисли, ја губите перспективата.
Нема ништо лошо во размислувањето. Тоа ни помага да ги разбереме проблемите и да донесуваме одлуки. Проблемите се јавуваат кога вашиот осудувачки волк ќе ја преземе контролата и ќе станете заробеник на вашите мисли.
Премногу голем број намислите ви го одвлекуваат вниманието и ве оддалечуваат од суштината. Вашите внатрешни волци можат да го заматат вашето расудување. И тогаш ќе почнат да те јадат жив. Парче по парче.
Причината за несреќите кои имаат карактер на „верижна реакција“ не се возачи аматери. Маглата влијае на нашата перцепција, а тоа предизвикува судири. Маглата значително го намалува контрастот, правејќи ги предметите да изгледаат поматни и помалку видливи.
Вашите мисли го имаат истиот ефект како маглата.
Манделбаум ефектот, склоноста на очите да се фокусираат на блиски предмети во услови на слаба видливост, го заматува нашиот вид. Престануваме да забележуваме сè друго. Вашите внатрешни волци, исто така, го заматуваат вашиот вид. Дозволувањето на грижата, стравот и стресот да ги преземат вашите мисли може да доведе до мозочна магла.
Возењето во магла е ризично. Затоа би било мудро да го забавите вашиот возилото. Кога ќе се расчисти маглата, видливоста се враќа во нормала. Реалноста не се смени додека беше магла. Маглата само влијаеше на вашиот вид.
Не препуштајте се на вашите мисли. Вашите внатрешни волци доаѓаат и си одат, исто како маглата.
Науката зад нашите мисли. „Размислувам, размислувам и размислувам, мислите ме оддалечија од радост милион пати, но никогаш не ме приближија до неа“. – Џонатан Сафран Фоер
Нашата состојба на умот е како див волк. Како што објаснува Чогјам Трунгпа, автор на „Санити“, нашите умови „содржат спомени од минатото, соништата за иднината и променливоста на сегашноста. Сметаме дека ова е проблематична ситуација“. Треба да го скротиш твојот див волк. Способноста да се дистанцирате од мислите ќе ги спречи волците да ве изедат живи.
„Дифузија“ е термин измислен од терапијата за прифаќање и посветеност за да се опише способноста да се одделите од вашите сопствени мисли. Спротивно на тоа, „фузија“ значи да се потопуваме во мислите и да им дозволиме да го контролираат нашето однесување.
Во неговата книга Терапија на прифаќање и посветеност со едноставни зборови„Рас Харис пишува дека „дифузијата“ е:
Гледајте ги мислите, а не преку нив; забележувајте ги мислите, но не попуштајте пред нив;
дозволувајќи им на мислите да доаѓаат и да си одат без да се држат за нив.
Мислите не ги контролираат нашите постапки освен ако не им дозволиме. Запомнете да не го прехранувате вашиот лош волк. Ниту вашите мисли, ниту емоциите не можат да одредат како ќе се однесувате. Не се идентификувајте со она од што страдате.
Не можеме да бегаме од нашите мисли (или емоции), но можеме да одлучиме што да правиме и покрај нив. Скроти ги твоите внатрешни волци наместо да ги убиваш.
Харис предлага да ја направите следната вежба за да ја проверите самите. Повторете си: „Не можам да кревам рака“. Кажете го тоа одново и одново. Подигнете ја раката додека продолжувате да повторувате: „Не можам да ја подигнам раката“. Значи, кренавте рака и покрај себе, нели? Но, најверојатно се сомневавте во тоа.
Навикнати сте да верувате во она што ви го кажува вашиот ум, па многу лесно ве доведуваат во заблуда. Разбирањето на моќта на вашите мисли е првиот чекор за да се ослободите од нивното влијание.
Како да ги „неутрализирате“ вашите мисли - вежби. „Животот е комедија за оние што мислат и трагедија за оние што чувствуваат“. – Џин суво
Не можете да контролирате кога напаѓаат вашите волци, но можете да избегнете да ве изедат живи. Кога реагирате на она што ви е во главата, дозволувате вашите мисли да ве повлечат од сегашниот момент и да ве стават во режимот „живот на автопилот“.
Внимателноста е спротивна од животот на автопилот.
Како што пишува Jon Kabat-Zinn, автор на Relieving Stress with Mindfulness: „Внимателноста значи да се обрне внимание на нешто на специфичен начин; намерно, во моментот и без судење“. Тоа е практика на оценување на степенот до кој се идентификуваме со нашите идеи и верувања, создавајќи простор за:
Свесност, а не размислување;
отвореност и љубопитност, неосудување;
флексибилност на вниманието.
Внимателноста не е метод на одвраќање; тоа не е наменето за да ги избегнувате вашите мисли. Ако се појават негативни чувства, забележете ги и продолжете понатаму.
Обидете се со овие едноставни техники кои ќе ви помогнат да го намалите влијанието на вашите мисли. Означете ги за себе оние што најдобро функционираат во вашиот случај, приспособете ги за себе и искористете ги. Целта не е да ги замолчите вашите мисли - или волците - туку да ги спречите да ви го заматат видот.
1. Наведете ги вашите мисли:
Практиката на медитација не е за елиминирање на мислите, туку за отворање кон нив. Кога ќе престанете да се борите со лошиот волк, добивате контрола. Кога ќе се појави мисла што сака да ви го одвлече вниманието, едноставно означете ја. Кажете си „мисла“ или „волк“. Оваа вежба можете да ја користите не само кога медитирате.
2. Објектирајте ги сопствените мисли:
Претворајќи ги вашите мисли во објект - во овој случај, волци - можете да го неутрализирате нивното влијание. Затворете ги очите и земете длабок здив. Замислете дека вашите мисли се волци. Каква боја се тие? Колку се големи? Какви звуци испуштаат? Колку се блиски со тебе? Започнете да си играте со вашите мисли менувајќи ја големината, бојата, звукот и обликот
волци.
Оваа визуелизација ми помага кога се чувствувам заглавена во повеќе мисли одеднаш.
3. Однесувајте се кон вашиот ум како волк:
Замислете дека вашиот ум е волк што зборува. „Повторно зборуваше, ум. „Волк, веќе си го кажал тоа“. „Мојот внатрешен волк секогаш реагира и се грижи“. Целта на оваа вежба е да го слушате гласот на разумот како да доаѓа од животно, а не од вас. Кога некој друг зборува, тоа изгледа помалку лично.
4. Прашајте што вели вашиот ум:
Реагирајте со скептицизам, не верувајте во се што кажува вашиот ум. „Не го купувам. „Навистина, како така? „Кој го рече тоа? Кога ги доведувате во прашање вашите сопствени мисли, престанувате да ги земате во номинална вредност.
5. Претворете ги вашите емоции во именка:
Размислете кога последен пат сте зажалиле за нешто што ви се случило. Споделете ги овие моменти со саканата личност користејќи придавки: „Ги загубив последните два тениски меча, губитник сум“.
Секој пат кога ќе споделите нешто, другиот треба да го преформулира со претворање на придавките во именки. Целта е да се направи приказната позитивна: „Не, вие не сте губитник, само изгубивте два меча по ред“.
6. Класифицирајте ги сопствените мисли:
Сите напади на волци не се еднакви. Предизвикувањето токму на она што го доживувате во моментот дава јасност. Покрај тоа, идентификувањето на вашиот тип на размислување ќе ви помогне да стекнете длабоко разбирање и свесност. Секогаш кога се чувствувате загрозени од вашите волци, изразете ги своите мисли гласно користејќи еден од следниве формати:
Јас мислам…
Чувствувам…
Јас верувам…
Се сеќавам…
ослободувам...
Имам физички симптом...
7. Забавувајте се:
Хуморот ги решава сите проблеми, особено оние предизвикани од нашиот начин на размислување. Кога ќе престанете да ги сфаќате вашите внатрешни волци - и себеси - сериозно, можете да се опуштите и да престанете да реагирате. Еве неколку начини кои ќе ви помогнат да ги исчистите вашите замаглени мисли користејќи хумористичен пристап:
Играјте со сопствениот глас: експериментирајте со различни тонови. Замислете се себеси како цртан лик, дете, комичар, волк итн.
Однесувајте се кон вашите мисли како волк: „Мојот лош волк се обидува да ми го одвлече вниманието...“ или „Извини, мој лош волк, но немам храна за тебе“.
Станете хеликоптер: замислете како полетувате од земјата и се кревате сè повисоко и повисоко, оддалечувајќи се од сопствените мисли.
Променете ги леќите: Замислете да носите очила со заматени леќи. Што се случува кога ќе ги ставите новите очила со проѕирни леќи?
Создадете песна: претворете ги мислите во зборови, пејте ги гласно.
Како се справувате со вашите внатрешни волци? Како ги скротувате сопствените мисли?
Секој од нас има некои корисни идеи речиси секој ден. Но, човечкиот ум е толку подвижен што тие речиси веднаш се заменуваат со нови мисли и неповратно се забораваат.
Има уште еден случај кога идејата е добра, но ненавремена. И во овој случај, тоа најчесто ќе биде безбедно заборавено.
Но, можете да ја промените ситуацијата и да одлучите повеќе да не пропуштате ниту една идеја, дури и ако на прв поглед изгледа ненавремено, неостварливо или едноставно чудно. На крајот, никогаш не можете со сигурност да кажете кој потфат ќе биде успешен, а кој не толку. Идеите потоа доаѓаат кај нас за да можеме да ги искористиме и да ги промениме нашите животи.
Кои се главните причини зошто ни недостасуваат идеи? Барем тие би можеле да бидат следниве:
1. Не ја запишав идејата
Животните околности можат да бидат динамични и постојано да се менуваат. На пример, многу често идеите доаѓаат додека возите автомобил, кога мозокот е практично слободен. Некои мисли може да бидат поттикнати од музика на радио или нешто што се гледа на патот. Но, запишувањето во автомобилот е незгодно, а по пристигнувањето на вашата дестинација, постои голема веројатност целосно или делумно да ја заборавите идејата. Промената на средината промовира заборавање.
Но, лесно е да купите бележник и пенкало и да го ставите сето тоа во вашиот автомобил. И сега, ако се појави некоја интересна идеја на патот, секогаш можете да ја запишете додека сте во движење или откако ќе застанете.
2. Вредноста на идејата што ми падна на ум не е јасна
Ова е уште една голема причина зошто пропуштаме добри идеи. Нема сосема бескорисни идеи, има само оние чии придобивки сè уште не ни се јасни, а ние само треба да сфатиме како правилно да ги примениме.
Таквите идеи исто така треба да се евидентираат. Еден ден тие ќе стекнат вредност, независно или во врска со некоја друга идеја.
3. Ја напушти идејата затоа што изгледаше глупаво.
Дури и ако идејата ви изгледаше сосема бескорисна и глупава, сепак вреди да се сними. По некое време, можеби ќе ви биде покорисно. Така, можете, на пример, еднаш месечно да ги разгледувате сите претходно снимени идеи и сигурно меѓу нив ќе има корисни и неопходни во моментот.
Запишете ги вашите идеи
Искуството покажува дека најдобрите доаѓаат одеднаш, на најнеочекуваните места и ситуации, кога не се ни поврзани со она што го правите во тој момент. Ова е сосема нормално. Само запишете ја идејата, а подоцна можете да ја анализирате и искористите.
Обучете се да ги доловите ветувачките мисли.
Вашата потсвест постојано работи на задачите што самите си ги поставувате. Но, формата и времето на неговите одговори на прашањата можеби се неочекувани и неразбирливи на прв поглед.
Водењето таква евиденција во голема мера ќе ги зголеми вашите шанси за успех. Покрај тоа, секогаш ќе имате белешки пред вас со многу идеи и перспективи, а тоа е извор на оптимизам и мотивација.
Се разбира, не сите идеи се добри и не можат сите да се спроведат. Но, запомнете ги познатите пронаоѓачи. Секој од нив мораше да излезе со стотици работи кои во тоа време беа неподигнати пред да создадат нешто корисно. Тие измислија материјали кои своевремено никому не му беа потребни, па ни самите самите. Нивната вредност стана јасна со текот на времето.
Плус, водење евиденција ќе ви помогне да станете повеќе организирана личност. Ќе мора редовно да ги анализирате снимените идеи и да ја планирате нивната имплементација.
ОБЈЕКТИ]
45. Вториот метод на концентрација на умот, имено, без употреба на предмети, се состои од три фази: моментално исфрлање на мислата токму во моментот кога таа се појавува како блесок; оставајќи ја незавршена секоја мисла што се појавува; доведување на умот во неговата природна состојба [апсолутен мир, не нарушен од мисловните процеси (2).
(2) Накратко, суштината на овие методи е моментално да се блокира некоја мисла, да се дозволи мислите слободно да се појавуваат без нивно ограничување и да се доведе умот во состојба на целосен мир.
[СТОП ЗА ПРОЦЕСОТ НА РАЗМИСЛУВАЊЕ]
46. Искоренувањето на мислата токму во моментот кога се појавува како блесок се врши на следниов начин.
Додека медитира на горенаведениот начин, медитаторот открива дека мислите постојано се појавуваат затоа што умот реагира на стимули. Знаејќи дека не можете да дозволите да се појави ниту една мисла, треба да вежбате будна контрола и да се обидете да ја блокирате оваа континуирана појава на мисли. И штом ќе се појави некоја мисла, треба целосно да ја искорените и да продолжите да медитирате.
47. Кога медитаторот посветува подолг временски период на напорите да спречи појава на мисли, тој открива дека мислите се следат една по друга и му се чини дека нивниот број е бесконечен. Ова е познавање на природата на мислите, што е препознавање на непријателот (1). Ова се нарекува „прво место за одмор“. Првата фаза на душевен мир е постигната, а јогинот со рамнодушен ум го набљудува континуираниот тек на мислите како спокојно да се одмора на брегот на реката, гледајќи го нејзиниот тек (2).
Непријателот на јогинот се неконтролираните мисли.
За да се пренесе значењето на оваа фраза, неопходно беше да се прибегне кон бесплатен проширен превод. Буквално може да се преведе на следниов начин: „Ова се нарекува „место за прв одмор“, како брег на река покрај која тече вода“. Со други зборови, ако јогинот успешно дејствувал до овој момент, тој ќе биде ослободен од тиранијата на мисловниот процес и ќе биде подготвен да ги изврши уште поголемите задачи што го чекаат на Патот кон Нирвана.
48. Штом умот ќе дојде во мирна состојба, макар и за миг (3), го забележува настанувањето и поминувањето на мислите. Во исто време, ќе се чини дека има се повеќе и повеќе мисли. Но, всушност, мислите секогаш се појавуваат, а во нив нема зголемување или намалување. Мислите се раѓаат веднаш. Она што е за разлика од појавата на мислите и е способно веднаш да го запре тоа е реалноста (4).
Индиските јоги ја дефинираат оваа најкратка единица време (која можат да ја снимат) како времетраење помеѓу сечењето на првото и второто од триста листови банана, поставени едно врз друго и исечени со еден удар на мечот.
Тиб. пирс, што-ниид. Реалноста не е човечкиот ум, кој го доживува континуираниот тек на мислите. Реалноста се согледува само во Вистинската состојба, а јогинот, наоѓајќи се во неа, ако се споил со реалноста, со овој Ноумен извор, може да спречи појава на мисли, исто како што може да вклучи човек кој знае да користи прекинувач. и исклучување на електрична струја.
[НЕ ОДГОВАРА НА МИСЛАТА]
49. Во следната фаза, која ја остава неоформена секоја произлезена мисла, методот се состои од рамнодушен однос кон неа, дозволувајќи и да дејствува самостојно, без да потпадне под негово влијание и без да прави обиди да ја спречи (2). Дозволете му на умот да се однесува како неговиот пастир [или чувар], а вие продолжете да медитирате. Тогаш мислите ќе престанат да се појавуваат, а умот ќе биде во пасивна, мирна состојба, фокусиран на една работа.
Овој метод е дијаметрално спротивен на методот опишан во ставовите 46-48. Меѓутоа, за оној кој ги совладал подготвителните вежби на јогата, нема разлика меѓу нив, бидејќи и двата методи се главно средство за дисциплинирање на умот, во одредена смисла исполнувајќи ја истата улога како Латински јазикза ученикот кој го проучува. Со првиот метод јогинот почнува да разбира дека формирањето на мислите е природно како и дишењето, а кога телото биолошки функционира нормално и умот е активен, вториот е исто толку тешко да се доведе во мирна состојба како и секој друг процес својствен. во отелотворено постоење. Вториот метод за кој се дискутира овде води до вистинската цел кога Знаечот, откако постигнал суперсвест, од страна и бестрасно го набљудува спонтаниот тек на мислите.
50. Повторно мислите ќе избркаат како метеор [за еден миг метејќи на небото, но непрекинато] (3).
(3) Во оригиналот - khyur-khyur. Ономатопејски збор што значи движење во однос на метеор кој лета на небото, стрела што го пресекува воздухот или млаз чад однесен од слаб ветер.
51. Ако медитирате како порано, состојбата на мир ќе продолжи. Ова се нарекува „средна состојба на одмор“, споредено [по својата спокојство] со мирниот тек на реката.
52. Одржувањето на умот во оваа неактивна состојба доведува до формирање на седимент во умот (1).
(1) Седиментот е мисли, како што станува јасно од следната изрека.
53. Експертот по учењето (2) рече:
Ако умот е неактивен, станува смирен, а кога ќе се смири водата станува проѕирна.
(2) Името на овој мудрец не е дадено во текстот. Но, токму Гампопа или Ѕонкапа, кои беа славните апостоли на Гуруто од Белата династија, го пренесоа, како што е наведено во формулата за почит, овој трактат (види Книга 1, вовед: авторот на книгата и неговиот колега практичар).
54. И големиот учител на јоги [Миларепа] поучи:
Кога умот е во оригиналот непроменлив
состојба, Знаењето се раѓа.
Кога оваа состојба, која може да се спореди со мирниот тек на реката, се одржува, се постигнува полнотата на Знаењето.
О јоги, престанете да ги насочувате и формулирате мислите,
Чувајте го вашиот ум мирен во секое време.
55. Големата Сара накратко во следните стихови ја изрази суштината на учењата за овој двократен метод применет за време на медитацијата:
Кога умот е врзан [неинхибиран], тој се стреми
талкаат во секоја од десетте правци.
Кога е слободен, тој е тврд и неподвижен.
И сега разбирам дека е тврдоглав како камила.
[МЕТОД НА ДОНЕСУВАЊЕ НА УМОТ ВО ПРИРОДНА СОСТОЈБА]
56. Третиот метод, кој е доведување на умот во неговата природна состојба, се состои од четири чекори.
[ОЦЕНИЦА СЛИЧНО НА ВРТЕЊЕТО НА БРАХМАНОВ ЈАСОК]
57. Првата фаза е да се задржи умот во урамнотежена состојба со истата грижа со која се врти браманов конец (1), бидејќи мора да се врти рамномерно. Не треба да биде ниту премногу тесно, ниту премногу лабаво. Исто така, кога медитирате, не треба премногу да го оптоварувате умот, во спротивно вашите мисли ќе излезат од контрола (2).
(1) Брахманската врвка, која Брахмана ја носи во знак на својата каста, според традицијата треба да ја преде девица и со најголема грижа, бидејќи ако се скине при предење, ќе следи несреќа. Сараха (види книги 2 - ВОВЕД: 1. За потеклото на учењата на големиот симбол) била брахмана по раѓање, што ја објаснува привлечноста кон оваа аналогија.
(2) Мислите мора да бидат под контрола на свеста, која како овчар ги чува.
58. Ако премногу се опуштите, настанува мрзеливост. Затоа, треба да медитирате со еднаква енергија.
59. Прво, медитаторот го користи методот на моментално отсекување на мислите (3) и затоа станува напнат. Но, кога ќе се појави замор, треба да се опуштите, дозволувајќи им на вашите мисли да талкаат спонтано (4).
(3) Види став 46.
(4) Види став 49.
60. Овој метод на наизменична напнатост и релаксација, кој се користи во нашето училиште, сега е дискутиран. Напнатоста и опуштањето на умот, што може да се спореди со зголемувањето и намалувањето на напнатоста на конците за време на вртењето на конецот на Брахмана, се нарекува „одржување на умот во состојба слична на предење на конец Брахмана“.
[СТЕПЕН СЛИЧЕН НА ИСКЛУЧУВАЊЕ НА СЛАМА]
61. Во втората фаза, наречена „одвојување на умот од мислите како одвојување прамен слама на парчиња со извлекување на дел“, неопходен услов е да се донесе непоколеблива одлука да се остане буден, бидејќи претходните обиди да се блокираат мислите создавале мисли. (1).
(1) Досегашните напори да се спречат мислите да се појават, да се контролираат или да не се контролираат, неминовно доведуваат до формирање на други мисли. Сега целта е да се постигне повисоко ниво на душевен мир. Неопходно е да се запре континуираниот мисловен процес, исто како што јажето од искривена слама се дели на делови, во кои секое стебло од слама служи како аналогија за посебна мисла, а јажето го симболизира континуитетот на мисловниот процес.
62. Методите на блокирање на мислите опишани погоре вклучуваа способност за сознание, што доведе до формирање на нови мисли, а тоа ја отежна медитацијата (2).
(2) Јогинот сега мора да разбере (и се потсетува на ова) дека сè уште не направил доволно. Целта е уште далеку. Но, во исто време, тој почнува да сфаќа дека неговите часови по јога се неопходни за неговиот понатамошен развој, исто како што на некој што се подготвува да стане спортист му требаат вежби кои развиваат мускули.
63. Исклучувањето од способноста да се знае и од познавачот и одржувањето на умот во неактивна мирна состојба се нарекува начин на ослободување на умот од секаква ментална активност и напор, а овој метод на исклучување може да се спореди со кршење на врвка од слама. .
[СТЕПЕН СЛИЧЕН НА ПЕРЦЕПЦИЈАТА НА ДЕТЕТО]
64. Третата фаза се нарекува „состојба на умот на детето што гледа во фреските во храмот [и целосно се апсорбира во оваа активност]“.
65. За да ги задржите виталните струи во каналите, врзете го умот со когнитивна способноста на познавачот (1), како слон до пост.
(1) Погоре беше кажано дека умот има својство на тврдоглава камила. Сега го споредуваат со несмасен и несмасен слон. Во телото постои витална сила (санскритска прана), која е поделена на десет витални струи (санскрит vayu). „Vayu“ доаѓа од коренот „va“ - да дише или да дува, што значи движечка силапрана. Овие вају, кои се состојат од негативна прана, ги контролираат виталните процеси на телото и затоа секој од нив има своја локација и е задолжен за одредени функции. Нормалното здравје неопходно за еден јоги зависи од зачувувањето на секоја витална струја во нејзината нормална состојба, односно во каналот што треба да го заземе (види Тибетска книга на мртвите, стр. 346).
66. Како резултат на оваа практика, се појавуваат форми слични на чад или етерични, а јогинот го доживува блаженството на екстаза, наоѓајќи се на работ на несвестица (2).
(2) Ова се должи на фактот што виталните струи продираат во средниот нерв (Skt. sushumna-nadi), кој е главниот канал за психичките сили кои се движат низ нивните возила - vayu. Покрај овој психофизички фактор, паралелно функционира и духовен фактор, имено првите слаби погледи на знаењето на умот, кои не се засегнати од мисловните процеси. На Запад оваа екстатична состојба се нарекува „илуминација“. Ова е првото овошје постигна совршенствово медитација. Во оваа состојба, умот на јогинот го прифаќа најдлабокиот мир што произлегува од директното чувство на единство со природата и нејзиниот извор. Човечката природа на јогинот кој ја постигнал Вистинската состојба отстапува на божественото. Сега тој е соочен со задача да влезе во оваа состојба по своја волја и да остане во неа сè подолго време. Неговата последна цел е да влезе во оваа состојба засекогаш во моментот на смртта, или да го избере Врховниот Бодисатва Пат и да се откаже од оваа Слобода за да им помогне на другите да постигнат Ослободување.
67. Визиите што се појавуваат во оваа неактивна состојба на телото и умот, кога се чини дека некој лебди во воздухот, мора да се согледаат со рамнодушност - без сочувство или антипатија, односно да не се врзуваат за нив и да не се оддалечуваат од нив. . Затоа, кога не постои ниту приврзаност ниту одбивност кон каква било визија што се појавува, таквата перцепција се нарекува „душевна состојба на детето што ги гледа [фреските] во храмот [и целосно се апсорбира во оваа активност]“ (1).
(1) Детето, гледајќи прво во една фреска, потоа во друга, не чувствува привлечност кон една од нив, но во исто време неговото внимание е целосно насочено кон гледањето на фреските, бидејќи не знае што друго ќе сака. види. А таквата ментална концентрација, заснована на очекување, но без приврзаност, треба да ја одржува јогинот во оваа фаза од менталниот тренинг.
68. Четвртата фаза е одржување на умот во таква состојба на рамнодушност со која слонот прифаќа боцки од трње (2).
(2) Во оваа фаза, „Познавачот“ мора да биде целосно рамнодушен кон таквите стимули како што се постојано менување на мислите, исто како што слонот, поради својата густа кожа, е нечувствителен на боцките од трње.
69. Кога мислите се јавуваат во мирна состојба на умот, тие се реализираат истовремено со нивното појавување. Кога „Превентерот“ [т.е. свеста тренирана преку јога до будноста дискутирана погоре со цел да се контролираат мислите] и она што треба да се спречи [т.е. процесот на формирање на мислата] ќе се сретнат, мисла што произлегува. е лишен од неговата способност да доведе до нови мисли (3).
(3) Кога ќе се постигне смиреност на умот, истовремено со појавата на мисла, се јавува перцепција или нејзино доловување, кое потоа се случува несвесно или автоматски, исто како што чука срцето. Како резултат на тоа, развојот на мислата запира и ја губи способноста да се трансформира во нова мисла.
70. Бидејќи „Превенторот“ се појавува самиот и не треба да се бара, оваа состојба се нарекува „состојба во која континуираниот тек на свеста работи автоматски“.
71. Способноста да се одржи умот во таква состојба во која мислите не се попречени и не се реагира кога ќе се забележат, се споредува со рамнодушноста на слон кој не е чувствителен на боцките од трње, па оттука е т.н. (1).
(1) Овој јогичен факултет може да се класифицира како највисока форма на рамнодушност кон физичките и менталните реакции на стимули. Ова е еден од црните чекори на кои се неутрализираат илузиите на самсара и овој пат води до Вистинската држава. Сепак, ова не е крајната цел. Крајната цел е да се сфати дека самсара (т.е. создадениот свет) и нирвана (т.е. несоздадениот свет) претставуваат нераскинливо единство, сфатено во последната фаза на анализа од страна на умот. осветлена од Светлината на Боди. Со други зборови, состојбата во која се појавуваат мислите и состојбата во која мислите не се појавуваат се две спротивности, кои, по совладувањето на јогата на Големиот симбол, ќе се сфатат не како дуалност, туку како единство.
[НАЈВИСОКА СОСТОЈБА НА ОДМОР]
72. Оваа [состојба] се нарекува највисока состојба на одмор и се споредува со океан на чија површина нема бранови.
73. Иако во таква мирна состојба движењето на мислите, нивното настанување и исчезнување се регистрирани од умот, тоа се нарекува „состојба во која границата помеѓу движењето и одморот исчезнува“ бидејќи умот постигнал спокој и е рамнодушен кон движењето. (2).
74. На овој начин се постигнува концентрација на умот на една работа.
75. Она со кое се спознаваат „Движечкото“ и „Неподвижното“ [т.е. движењето и одморот во неделиво единство], се нарекува, ако правилно се разбере, „Седискриминирачка мудрост, или натмудален ум“ ( 3).
Човечкиот ум е неразделен од Единиот ум. Целта на јогата е да го постигне овој спој на човечките и божествените аспекти на умот. Ова ќе се случи само кога умот ќе се ослободи од илузиите на самсаричкото постоење и ќе се спознае себеси. Седискриминирачката мудрост е Мудроста на Бодската (надмината) свест (или ум) во состојба на нирвана, која дава способност да се спознае секоја работа посебно и сите нешта во нивното единство.
76. Како што вели благодатната Сутра (1):
Поврзани информации.
