Написот дава кратко резиме на делото „Белиот пароброд“ од Чингиз Аитматов. За прв пат беше објавено во 1970 година во книжевното списание „ Нов светПодоцна вклучена во збирката „Приказни и приказни“, раскажана Ајтматов во „Белиот пароброд“. тажна приказназа осаменоста, недоразбирањето, суровоста. Ова е едно од неговите најдобри дела.

За авторот

Во 2013 година беше направен список на „100 книги за ученици“. Оваа листа ја вклучува приказната „Белиот пароброд“ од Аитматов, чие кратко резиме е претставено подолу. Овој писател не еднаш е награден со државни награди, но неговиот талент, секако, се изразува пред се во љубовта на неговите читатели, чиј број не се намалува со текот на годините.

Тој влезе во литературата благодарение на дела како „Првиот учител“, „Полето на мајката“ и „Окото на камилата“. Тој стана познат во раните шеесетти години. Повеќе од еден филм е базиран на делата на Чингиз Аитматов. Филмот „Белиот пароброд“ беше објавен во 1975 година. Други познати дела на Ајтматов: „Мајчиното поле“, „Бурно стоп“, „Рани жерави“, „Скеле“, „И денот трае подолго од еден век“.

„Белиот пароброд“: резиме

Чингиз Аитматов имал посебен уметнички стил. Затоа не е лесно да се прераскажат неговите дела. Писателот сакаше родна земја. Повеќето од неговите ликови живеат во зафрлено село, некаде во близина на границата на Киргистан и Казахстан. Тој во заплетот хармонично ги вткај античките приказни и легенди. Исто така, постои и древна киргистанска легенда во приказната на Чингиз Аитматов „Белиот пароброд“.

Не се препорачува читање резимеа на класични дела. Но, ако немате време, но треба да ја дознаете заплетот позната книга, можете да ги игнорирате таквите препораки. Дополнително, резимето на приказната „Белиот брод“ може да ве инспирира да го прочитате оригиналот.

Подолу е детално резиме. Приказната се состои од пет поглавја. РезимеЌе го претставиме „Белиот пароброд“ на Аитматов според следниот план:

• Продавница за автомобили.
• Цвеќиња и камења.
• Старецот Момун.
• Сејдахмат.
• Бел брод.
• Орозкул.
• Двоглед.
• Брана.
• Татко.
• Мајка.
• Револтот на Момун.

Главниот лик на приказната „Белиот пароброд“ од Чингиз Аитматов е седумгодишно момче. Авторот не го именува неговото име. Се вели само дека тој бил единственото момче „во три куќи“. Хероите од приказната на Ајтматов „Белиот пароброд“ живеат во зафрлено село лоцирано во близина на границата, каде што повремено застанува продавница за камиони. Најблиското училиште е на неколку километри.

Продавница за автомобили

Појавата на продавница на тркала е вистински настан во ова запуштено село. Момчето има навика да се капе во брана што ја изградил неговиот дедо. Да не беше оваа брана, веројатно одамна ќе се удавеше. Реката, како што рекла неговата баба, одамна ќе му ги однела коските директно во Исик-Кул. Малку е веројатно дека некој би побрзал да го спаси. Бабата на момчето не била негова.

И тогаш еден ден, кога момчето пливало во својата брана, видел продавница за камиони како се приближува до селото. Зад мобилната продавница што се спушташе по планината, прашина се вртеше по неа. Момчето се воодушеви - се надеваше дека ќе му купат актовка. Скокна од студената вода, набрзина се облече и истрча да им го соопшти на сите доаѓањето на автопродавницата. Тој трчаше, трчаше по камења и скокаше преку грмушки, не запирајќи никаде ниту една секунда.

Цвеќиња и камења

Тука вреди да се направи малку дигресија. Момчето трчаше без да застане, без да им каже збор на камењата што лежеа на земјата. На секој од нив им даде име одамна. Херојот на приказната „Белиот брод“ нема ниту пријатели ниту роднини. Тој нема со кого да разговара. Децата имаат тенденција да измислуваат имагинарни пријатели за себе. Соговорници на главниот лик од приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ биле неживи предмети - камења, двогледи, а потоа и сосема нова актовка купена во продавница за автомобили.

Камила, Седло, Тенк - ова се имињата на калдрмата со која комуницира осамено седумгодишно момче. Момчето има мала радост во животот. Ретко оди во кино - неколку пати дедо му го однел во соседен тракт. Еден ден едно момче гледало воен филм и дознало што е тенк. Оттука и името на еден од „пријателите“.

Херојот на приказната „Белиот пароброд“ од Аитматов, исто така, има необичен однос кон растенијата. Меѓу нив има и фаворити и непријатели. Бодлив трн е главниот непријател. Момчето се тепаше со него повеќе од еднаш. Но, трн брзо расте и на оваа војна не и се гледа крајот. Омилените растенија на момчето се плевелите на полето. Овие цвеќиња се особено убави наутро.

Момчето сака да се качува во грмушките на ширалџините. Тие се неговите најверни пријатели. Овде се крие од баба му кога сака да заплаче. Лежи на грб и гледа во небото кое поради солзите речиси не се разликува. Во такви моменти, тој сака да стане риба и да плива далеку, далеку, па другите да прашаат: „Каде е момчето?

Херојот на приказната „Белиот пароброд“ од Чингиз Ајтматов живее сам, без пријатели, а само продавницата за автомобили го тера да заборави на камењата, цвеќињата и грмушките на ширалџините.

Момчето истрчало во селото кое се состоело од само три куќи и радосно го најавило доаѓањето на автопродавницата. Мажите веќе беа растерани во тоа време. Останаа само жените, а беа само три: бабата, тетка Беки (сестрата на мајката на момчето, сопругата на најважната личност во кордонот) и соседот. Жените брзо истрчаа кон комбето. На момчето му беше мило што донесе радосна вест во селото.

Дури и строгата баба го пофали својот внук, како да донел продавница на тркала овде. Но, вниманието брзо се сврте кон стоката што ја донел сопственикот на комбето. И покрај тоа што имало само три жени, тие успеале да направат метеж покрај импровизираната продавница. Но, нивниот осигурувач многу брзо се исуши, што го натера продавачот доста вознемирен.

Бабата почнала да се жали на немање пари. Соседот не нашол ништо интересно меѓу робата. Само тетка Беки купила две шишиња вотка, кои според бабата и донеле неволја на главата. Сестрата на мајката на главниот лик беше најнесреќната жена на светот - немаше деца, поради што нејзиниот сопруг периодично ја тепаше.

Старецот Момун

Жените купиле роба „за пари“ и си заминале. Остана само момчето. Продавачот иритирано ја собрал робата. Момчето тој ден ќе останеше без актовка доколку стариот Момун не дојдеше навреме. Ова е дедото на главниот лик од приказната на Чингиз Аитматов „Белиот пароброд“. Единствената личност која го сакаше момчето што зборуваше со камењата.

Старецот Момун беше многу љубезна личност. Тој лесно им помагаше на сите. Сепак, малкумина ја ценеле љубезноста на Момун, исто како што луѓето не би го ценеле златото ако одеднаш се подари бесплатно. Што и да му беше доверено на старецот, тој направи лесно и брзо. Никој не го сфаќаше сериозно безопасниот Момун, сите беа подготвени да го исмеваат. Но, старецот никогаш не бил навреден. Тој продолжи да им помага на сите, за што го доби прекарот „Ефикасен Момун“.

Изгледот на дедото воопшто не беше аксакал. Немаше никаква важност, никаква гравитација, никаква сериозност во него - ништо што е својствено за киргистанските старци. Но, на прв поглед стана јасно дека тој е човек со ретка добрина. Тој исто така имаше неверојатна независност од мислењата на другите. Момун никогаш не се плашеше да каже, да одговори или да се насмее на погрешен начин. Во оваа смисла тој беше апсолутно среќен човек. И старецот имаше горчина. Често плачеше ноќе. Но, само оние блиски до него знаеја што има во душата на стариот Момун.

Сепак, не залудно трговецот патувал толку растојание. Стариот Момун му купил актовка на својот внук - наскоро ќе оди на училиште. Момчето никогаш не помислило дека неговата среќа ќе биде толку голема. Овој ден беше можеби најсреќниот во неговиот живот. краток живот. Од тој момент не се разделил со актовката.

Сејдахмат

Ова е името на друг херој од приказната на Аитматов „Белиот пароброд“. Сеидахмат е млад шумар, кој се смета за важна личност во кордонот. Откако момчето ја добило актовката, го прошетало целото село, фалејќи се со купувањето. Тој му го покажа подарокот на својот дедо на Сеидахмат. Сепак, тој не го ценеше тоа.

Училиштето се наоѓало на пет километри од куќата во која живеело момчето. Дедо му ветил дека ќе го однесе таму на училиште на коњ. Но, на соселаните тоа им изгледаше глупаво и глупост. Никој не беше среќен за момчето. Никој не беше импресиониран од сосема новата актовка. И посетата на училиштето изгледаше сомнителен настан за слабо образованите жители на кордонот.

Не е чудно што момчето сакаше да зборува со камења и цвеќиња. Тие, за разлика од луѓето, никогаш не му се смееле ниту на него ниту на неговиот смешен дедо. Сега момчето има уште еден нежив пријател - актовка. Тој радосно му кажа за старецот Момун - љубезен, простодушен човек, на кој жителите на кордонот залудно му се смееја.

Бела пароброд

Момчето, како и другите жители на селото, имаше свои обврски: мораше да се грижи за телето. Но, не секогаш успевал да ги спроведе како што треба. Момчето имаше двоглед, со кој сакаше да гледа во далечината, до каде понекогаш пловеше по реката бел пароброд.

Ајтматов маестрално пренесува во приказната внатрешен светосамено дете. Неговиот херој постојано разговара со нежив предмет, актовката не е нова работа, туку нов пријател; Белиот пароброд - во расказот на Т. Аитматов главната слика. За тоа што го поврза момчето со далечниот брод, ќе разговараме малку подоцна.

Орозкул

Сопругот на тетката на главниот лик на Белиот пароброд, Аитматов, беше злобен, суров човек. И многу несреќен. Но, неговите соселани го почитувале и на секој можен начин се труделе да му угодат. Факт е дека Орозкул би можел да помогне во изградбата на куќата. Тој беше постар чувар на заштитената шума. Важна личност. Орозкул може да помогне во испораката на трупците. Или, напротив, можеше да ја направи куќата недовршена со години. Момчето не го разбра ова, и затоа се прашуваше зошто сите го сакаат сопругот на неговата тетка. На крајот на краиштата, тој е злобен, суров. Овие треба да се фрлат во реката. На момчето не му се допадна Орозкул.

Гневот и самосожалувањето го задушуваат Орозкул. Тој оди дома и знае дека денес ќе ја претепа сопругата. Тој секогаш го прави ова. На крајот на краиштата, за сите негови таги е виновен Бекеј. Таа веќе една година не може да се породи.

Орозкул скокна од коњот и отиде до реката, каде што се изми со ладна вода. Момчето решило дека има главоболка. Во реалноста, Орозкул плачеше. Плачеше затоа што не истрча неговиот син да го пречека, бидејќи со актовка не можеше да му каже ниту еден убав збор на ова дете.

Двоглед

Момчето го добило овој предмет од неговиот дедо. Самиот старец не користеше двоглед, рече дека може да види се совршено без нив. Седумгодишното дете уживаше да ги гледа планините, боровата шума и, секако, белиот пароброд. Точно, второто ретко се гледаше.

Благодарение на двогледот, момчето го видело езерото Исик-Кул, кое се наоѓало далеку од неговиот дом. Сега момчето ги сподели своите впечатоци со актовка без зборови. Прво, чекаше да се појави белиот пароброд, за кој му кажа на својот „пријател“, а потоа се восхитуваше на училиштето.

Брана

Низ двоглед јасно се гледало местото каде што момчето обично пливало. Браната ја направи дедо ми. Старецот премести многу камења, избирајќи ги најголемите. Струјата на ова место беше многу силна. Реката лесно можеше да го однесе момчето, како што на Момун му рекла намќорната баба повеќе од еднаш. Во исто време таа додаде: „Ако се дави, нема да кревам прст!“ Старецот цел ден се мачеше со браната. Се обидел да ги постави камењата еден врз друг за водата меѓу нив слободно да влегува и излегува.

На денот кога момчето ја добило актовката, се случил непријатен инцидент. Се загледа во белиот пароброд и сосема заборави на своите должности. Во меѓувреме, телето почна да го џвака алиштата што старицата ги закачила. Момчето го виде ова оддалеку. Отпрвин, Беки се обиде да ја смири старицата, но таа, како и обично, почна да ја обвинува својата поќерка за неплодност. Почна скандал. Сите се скараа. Кога момчето се вратило дома, настанала сомнителна тишина.

Хероите на приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ се несреќни луѓе. Беки е несреќна што нејзиниот сопруг редовно ја тепа. Но, неа и нејзиниот сопруг ги обединува заедничка тага - отсуството на деца. Момун тагува затоа што неговиот најстар син бил убиен во војната, а неговите ќерки не ја нашле среќата семеен живот. Старицата, сопругата на дедото на момчето, се сеќава на мртвите деца и нејзиниот покоен сопруг. Таа се појави во оваа куќа не одамна - по смртта на бабата на главниот лик.

Татко

Херојот на приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ разговараше не само со камења, цвеќиња и сосема нова актовка. Често се обраќаше во мислите кон својот татко, на кого воопшто не се сеќаваше. Откако момчето слушнало дека ќе биде морнар. Оттогаш, гледајќи низ двоглед во бродот, замислил дека таму некаде, на палубата, стои неговиот татко.

Момчето сонувало да стане риба, да доплива до бел брод и да го запознае овој човек. Тој сигурно би му кажал за стариот Момун - љубезен човек кој никој не го цени. Момчето ќе му раскажеше на татко му за злобната старица која дошла во нивната куќа по смртта на баба му. Ќе му кажеше за сите жители на кордонот, дури и за Орозкул - злобен човек кој секако треба да се фрли во студената река.

Мајка

Момчето пораснало како сирак, но неговите родители биле живи. Таткото морнар одамна стекнал ново семејство. Момчето дури еднаш слушнало дека на палубата, кога се враќал на својот бел брод, секогаш го пречекувале сопругата и двете деца. Мајка си замина одамна голем гради, исто така, основаше ново семејство. Еден ден Момун отишол да ја види, а нејзината ќерка му ветила дека ќе го земе момчето кога ќе застане на нозе. Но, кога тоа ќе се случи не е познато. Меѓутоа, старецот тогаш ѝ рекол: „Се додека сум жив, ќе се грижам за момчето“.

Аитматов вклучи неколку легенди во приказната „Белиот пароброд“. Ова се древни приказни што Момун му ги раскажува на својот внук. Момчето замислува дека еден ден ќе му ги каже на татко му. Една од легендите што ја раскажа старецот е легендата за Рогот Мајка Елен. Подолу е резиме на тоа. Во „Белиот пароброд“, Чингиз Аитматов ѝ посвети цело поглавје на оваа приказна.

Легендата за роговитата мајка елен

Оваа приказна се случи многу одамна, кога киргистанското племе беше опкружено со многу непријатели. И самите Киргистанци често ги напаѓаа своите соседи. Луѓето тогаш живееле од грабеж. Оној што знаел да го изненади непријателот и да го зграпчи богатството на непријателот се сметал за паметен. Луѓето се убиваа, крв непрекинато течеше.

Еден ден, непријателите го нападнале киргистанското племе и ги убиле речиси сите. Останале само момче и девојче, кои на денот на рацијата отишле далеку до реката. Кога се вратиле, виделе пепел и осакатени тела на најблиските. Доволно чудно, децата отишле во селото каде што живееле луѓето кои ги убиле нивните роднини. Кан наредил да се уништи „недовршеното непријателско семе“. Елен ги спасил децата од смрт. Ги хранела, ги греела, ги образувала. Кога момчето и девојчето пораснале, се венчале и имале деца. Но, потомците на спасените од еленот почнале да ги убиваат своите браќа - еленот.

Киргистанците сега ги украсувале гробовите на своите роднини со роговите на благородното животно. Планините се празни. Нема веќе елени. Се родиле луѓе кои никогаш не го виделе ова грациозно животно во целиот свој живот. Мајката елен се навредила од луѓето. Таа се искачи на највисокиот планински врв, се прости од езерото Исик-Кул и отиде далеку, далеку.

Немири на Момун

Есента пристигна. Момун, како што ветил, секој ден го носел својот внук на училиште. И тогаш му помогна на својот зет - Орозкул честопати ветуваше дека ќе биде жител на кордонот градежен материјал, а за возврат прифати понуди. Есента моравме да се искачиме далеку во планините за да исечеме бор. Ни требаше вистинско планинско дрво. Еден ден Орозкул не го одржа ветувањето: зеде јагне, но не исече бор, по што за малку ќе ја загуби позицијата на чувар на заштитена шума. Еден измамен соселанец му напишал клевета во која имало и вистина и лага. Но, ова беше долго пред да се случи приказната раскажана во приказната „Белиот премин“ на Чингиз Аитматов. Ќе го продолжиме резимето со опис на климактичката сцена.

Во септември бобинки созреаа и јагнињата пораснаа. Жените подготвувале сушено сирење и го криеле во зимски вреќи. Мажите, откако се договорија со Орозкул, сè повеќе го потсетуваа на ветената шума. Ова многу го вознемири. Ако имаше начин да му врати на ветувањата, тој сигурно ќе го искористи. Но, таков метод не постои, и затоа Орозкул мораше да се искачи на планините со Момун, а по враќањето ќе му студеше од страв: во секој момент шумскиот ползач можеше да биде осомничен за кражба. На едно од овие патувања тој за малку ќе умрел. Момун, љубител на бајките, откако беше сведок на овој инцидент, веруваше дека зетот му го должи своето спасение на еленот, кој се врати на киргистанската почва неколку векови подоцна.

Срцето на Орозкул не омекна ниту откако тој за малку ќе умреше. Тој ден тој и Момун мораа да исечат неколку борови. Кога старецот му рекол дека треба да го земе внукот од училиште и затоа ја одложил работата до вечер, тој збеснал. Тој не го пушти Момун да си оди, а покрај тоа, го нападна својот свекор со смешни обвинувања (главното, како и секогаш, беше неплодноста на неговата ќерка). Љубезниот старец не можеше да не го послуша својот зет. Работеше тивко, а срцето му се кршеше. Момун го замислил својот внук како стои, сам, напуштен од сите, во близина на училиштето, кога другите деца одамна избегале во своите домови. Старецот никогаш порано не задоцнил.

Момчето сакаше да оди на училиште. Внимателно ја ставил актовката, во која сега имало тетратки и учебници, до перницата кога си легнал. Ова ја изнервирало бабата, но момчето ги игнорирало нејзините каустични зборови. Момун се радуваше на момчето. Тој беше, како што веќе беше кажано, безопасен човек. Но, не на денот кога неговиот мал внук стоеше сам во училиштето. Старецот наеднаш збеснал и го нарекол зетот „извалка“. Орозкул со тупаници го нападнал свекорот, но тој и покрај заканите се качил на коњот и се упатил кон училиштето. Ова ќе биде бунт на Ефикасниот Момун - чин за кој подоцна мораше да плати.

Момчето плачело и се навредило од дедо му, кој не го земал на време од училиште. На пат кон дома тие долго молчеа. Но, наеднаш старецот се сетил на еленот што се враќал и, за да го смири детето, почнал да му кажува позната бајказа Рогот Мајка Елен. Во меѓувреме размислувал што ќе треба да издржат тој и неговата ќерка. На крајот на краиштата, Орозкул е одмаздољубив, нема да му прости на старецот што тој, иако за прв пат во животот, не го послушал.

Зетот на Момун, враќајќи се дома, како и секогаш, го извадил бесот на сопругата - ја претепал, а потоа ја избркал од дома. Таа отиде кај соседите. Беки за нејзините несреќи не го обвини својот распуштен сопруг, туку нејзиниот татко. Меѓутоа, обичај било да се обвинуваат сите кучиња на несреќниот старец. Откако дознал од сосед дека неговата ќерка не сака да разговара со него, Момун уште повеќе се вознемирил.

Ова беше дел од одмаздничкиот план на Орозкул: да го сврти Бекеј против својот татко. Враќајќи се од шумата таа вечер, тој долго ја тепал сопругата, притоа повторувајќи дека Момун е виновен за сите неволји. Орозкул му го соопштил отказот на старецот (дедото на момчето работел за него долго време и добивал мала плата).

Следниот ден момчето не отиде на училиште - разви треска. Старицата долго време го прекоруваше својот сопруг, прашувајќи се како овој скромен, тивок човек, кој никогаш не навредил мува во целиот свој живот, одеднаш се осмелил да му противречи на Орозкул. Таа го принудила старецот да оди на работа и со тоа да моли прошка од неговиот зет.

Орозкул беше многу гладен за моќ. Му причинуваше задоволство да го гледа понижувањето на старецот, кој со наведната глава го следеше кон шумата. Еден познаник, Орозкул, дојде да земе трупци. Старецот помогна да се вчита дрвата, покажувајќи голема трудољубивост - го набљудуваше старицата, која наутро ја повтори фразата: „Без плата, ти си ништо!“ Се чинеше дека Орозкул не ги виде напорите на неговиот свекор.

И одеднаш луѓето кои дојдоа во шумата за огревно дрво видоа извонредна слика: неколку елени застанаа покрај реката. Тие лежерно, со чувство самопочит, пиеше вода. И потоа тргнавме кон шумата. Тогаш Орозкул, кој знаеше за љубовта на Момун кон бајките за Роговите Мајка Елен, излезе со друг план за одмазда. План чија реализација ќе го убие старецот.

Момчето во меѓувреме лежело во својот кревет и сонувало како еден ден луѓето ќе го скротат црвениот елен. Патем, ден претходно, таа вечер, кога избувна скандал во куќата предизвикан од неочекуваната непослушност на Момун, главниот ликги виде овие животни. Истрча до реката, до неговите омилени камења и одеднаш здогледа елен. Момчето беше сигурно дека најголемата од нив е истата Рогови мајка. Во мислите, долго време бараше од неа да испрати дете кај тетка Беки. Орозкул тогаш ќе престане да ја тепа, Момун нема да тагува, а во нивното семејство ќе владее мир. Тој размислуваше за ова дури и кога лежеше болен во својот кревет.

Одеднаш во куќата упадна пијан Сеидахмат. Тој го извлекол момчето надвор, и покрај протестите и зборовите: „Дедо не ми рече да станам“. Имаше во дворот странци. Момчето не го нашло веднаш својот дедо, но кога го видело многу се изненадило. Момун бил пијан. Беше на колена, пали оган за месо. И недалеку од него, на страна лежеше глава на елен. Тоа беше главата на Рогот Мајка Елен - така одлучи момчето.

Сакал да побегне, но нозете не го послушале. Тој во ужас гледаше како пијаниот Орозкул се обидува да ги отсече роговите од главата на мртвата мајка елен. И тогаш повторно лежев во треска и слушнав како луѓето, отежнато дишење и лигавење, јаделе еленско месо.

Таа страшна вечер момчето особено сакало да се претвори во риба и да исплива далеку од оваа куќа. Стана, отиде до реката, се соблече и влезе во студената вода. Момчето никогаш не се претвори во риба, никогаш не доплива до белиот брод...

Го отфрли она што не го трпеше твојата детска душа.

Душата на момчето не ја трпеше суровоста на светот и ја остави. Ова е накратко текстот на „Белиот брод“.

Аитматов пишувал на два јазика: киргистански и руски. Тој стана гордост на своето мало, но некогаш многу воинствени луѓе. Покрај тоа, неговите дела се вклучени во списоците најдобри делаРуска литература.

Анализа на „Белиот пароброд“ на Аитматов

Во своето дело, писателот раскажал античка легендаза доброто и злото. Но, ниту во легендата за роговитата мајка, ниту во главната приказнатадоброто не победува.

Главниот лик на приказната „Белиот пароброд“ од Ч. Аитматов го дели светот на две димензии: фантастичен и реален. Добро има само во фикцијата. Но, Чингиз Аитматов во „Белиот пароброд“ не создаде строго негативни или позитивни слики. Го покажа животот таков каков што е.

Орозкул несомнено предизвикува негативни емоцииод читателот. Секој човек има внатрешна желба за добро. Во Орозкул, себичноста и самосожалувањето се премногу силни. Оваа особина убива се што е човечко и добро во него. Авторот, пренесувајќи го својот внатрешен свет, вели:

Чувство на срам изгоре низ него.

Ова му се случи на Орозкул кога уште еднаш беше груб со стариот Момун. Друга сцена го прикажува овој навидум суров и бездушен човек како плаче:

Не можеше да најде ниту еден убав збор за ова момче со актовката.

Но, секој пат кога се појавуваат добри мисли во душата на Орозкул, тој ги дави со самосожалување.

Се спротивстави на Орозкул Момун. Старецот, и покрај сите тешкотии, не ја изгубил способноста да ги сака и разбира своите најблиски. Тој работи напорна работа без приговор и слуша навреди. Но, тој им се препушта на каприците на својот зет не од слабост - за доброто на неговата ќерка и внук. За нивната среќа, тој е подготвен да направи секаква жртва, дури и да убие елени. На крајот на краиштата, старецот е тој што пука во еленот по наредба на неговиот зет. И тогаш се опива за прв пат во животот.

Секој од ликовите во приказната има своја тага. Сопругата на Момун често размислува за своето поранешно семејство. Сите нејзини деца, а таа имаше пет, умреа. Срцето на жената се стврдна. Но, таа не е толку злобна како што изгледа момчето. И во нејзината душа има место за сочувство.

Светот е прикажан низ очите на едно дете во делото на Аитматов „Белиот пароброд“. Резимето, се разбира, не го пренесува овој необичен уметнички поглед на реалноста. Момчето не разбира зошто сите се плашат и го почитуваат суровиот Орозкул. Во своите мисли често го замислува денот кога правдата ќе надвладее. Тој верува во легендата за роговитата мајка и ова верување му дава сила.

Момчето се надева дека еден ден роговитата мајка ќе му помогне нему и на неговиот сакан дедо. Тој избезумено ја замолува во мислите да и испрати дете на тетка Беки. На крајот на краиштата, тогаш нејзиниот сопруг ќе престане да ја тепа, а несреќниот старец нема да плаче ноќе. И тогаш момчето ја гледа главата на мртов елен. Неговите идеи за правдата и добрината се распаѓаат. Го напушта ова суров свет, до последните минути од животот, верувајќи дека навистина ќе се претвори во риба и ќе доплива до белиот брод. Но, чудо не се случува. Момчето умира.

Адаптација на екранот

Негативни критикине се спомнува „Белиот пароброд“ на Аитматов. Приказната за старец и момче кои бегаат од суровата реалност во светот на бајките и легендите никого не остава рамнодушен. Во 1976 година, Болотбек Шамшиев го режираше филмот „Белиот пароброд“. Ајтматов го напиша сценариото за овој филм. Филмот е награден со повеќе награди, меѓу кои и Државна награда.

Во оваа статија ќе ја опишеме приказната „Белиот брод“. Таму ќе биде претставено кратко резиме на оваа работа. Приказната е напишана во 1970 година од Чингиз Аитматов.

„Белиот пароброд“ започнува на следниов начин (резиме). Момче и неговиот дедо живееле на шумски кордон. Тука имаше три жени: бабата, сопругата на патролот Орозкул, главниот човек на кордонот и ќерката на дедото - тетка Беки. Имаше и сопруга на Сеидахмат, тетка Беки, жена која беше најнесреќна затоа што немаше деца. Орозкул пијано ја тепа за ова Ова се главните ликови на приказната напишана од Чингиз Аитматов.

„Белиот брод“ Дедо Момун

Дедото на Момун го доби прекарот ефикасниот Момун. Тој го доби овој прекар поради неговата постојана пријателство, како и неговата подготвеност да служи. Знаеше да работи. А Орозкул, неговиот зет, иако важеше за газда, најчесто патуваше по гости. Момун чувал пчеларник и се грижел за добитокот. Чингиз Аитматов забележува дека тој бил секогаш на работа од утро до вечер, цел живот, но никогаш не научил да се присилува себеси да биде почитуван.

Сон на момчето

Момчето не се сеќаваше ниту на мајка си, ниту на татко му. Тој никогаш не ги видел, но знаел дека татко му служел како морнар во Исик-Кул, а мајка му заминала во некој далечен град по разводот.

Момчето сакало да се качува на соседната планина и да гледа во Исик-Кул преку двогледот на неговиот дедо. Кон вечерта на езерото се појави бел пароброд.

Убава, моќна, долга, со цевки во низа. Приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ го носи името на бродот. Момчето сакало да се претвори во риба, со само својата на тенок врат, со испакнати уши. Сонувал дека ќе доплива до татко му и ќе му каже дека е негов син. Момчето сакало да му каже како му е животот со Момун. Овој дедо е најдобар, но не е нималку итар, поради што сите му се смеат. А Орозкул често вика.

Приказна раскажана од Момун

Дедото навечер му раскажуваше на внукот бајка. Делото „Белиот пароброд“ продолжува со својот опис.

Во античко време, киргистанското племе живеело на бреговите на реката Енесај. Непријателите го нападнале и ги убиле сите, оставајќи само девојче и момче. Меѓутоа, тогаш и децата завршија во рацете на непријателите. Канот ѝ ги дал на Куцата старица и им наредил да им стават крај на овие Киргизи. Но, кога Куцаната Старица со џепчиња веќе ги донесе децата на брегот на реката Енесај, еленката кралица излезе од шумата и побара да и ги даде децата. Старицата предупреди дека тоа се човечки деца кои ќе ги убијат нејзините срни кога ќе пораснат. На крајот на краиштата, луѓето не се ни жалат еден за друг, а камоли за животните. Сепак, мајката елен ја молеше старицата и ги донесе децата во Исик-Кул.

Се венчаа кога пораснаа. Жената тргнала на породување и имала болки. Човекот се исплашил и почнал да ја нарекува мајката елен. Тогаш оддалеку се слушна блескаво ѕвонење. Рогната мајка на роговите донесе бебешка лулка - бешик. Ѕвонеше сребреното ѕвоно на нејзиниот лак. Веднаш жената се породила. Тие го нарекоа првородениот Бугубај, во чест на еленот. Семејството Бугу потекнува од него.

Тогаш умрел богат човек, а неговите деца решиле да постават рогови од елени на гробот. Оттогаш нема милост за елените во шумите, а ги нема. Планините се празни. Кога заминала мајката еленка, рекла дека никогаш нема да се врати. Вака Аитматов го завршува описот на приказната. „Белиот пароброд“ продолжува со приказната за понатамошни настаникај шумскиот кордон.

Орозкул работи со Момун

Повторно дојде есента во планините. За Орозкул, заедно со летото, помина и времето за посети на сточари и овчари - дојде време да се платат приносите. Заедно со Момун, тие влечеа два борови трупци низ планините, и затоа Орозкул беше лут на целиот свет. Сакаше да се смести во град каде што луѓето се почитуваат и каде живеат културни луѓе. Таму не мора да носите трупци потоа затоа што сте добиле подарок. А државната фарма ја посетуваат инспектор и полиција - наеднаш прашуваат од каде се дрвата. На оваа мисла во Орозкул зовре гнев. Сакал да ја претепа сопругата, но куќата била далеку. Покрај тоа, дедото го забележал еленот и за малку ќе се расплакал, како да се сретнал со своите браќа.

Кавга помеѓу Орозкул и Момун

„Белиот пароброд“, чие кратко резиме го опишуваме, продолжува со кавгата помеѓу Орозкул и Момун. Орозкул конечно се скара со старецот кога беше многу блиску до кордонот. Постојано бараше одмор за да го земе внукот од училиште. Дојде до таму што заглавените трупци ги фрлил во реката и тргнал по момчето. Орозкул го удрил неколку пати по глава, но тоа не помогнало - старецот се ослободил и си заминал.

Кога момчето и неговиот дедо се вратиле, дознале дека Орозкул ја претепал. Рече дека го отпуштал дедо му од работа. Бекеј го пцуеше татко ѝ, завиваше, а бабата чешаше дека Орозкул треба да се потчини, да побара прошка од него, инаку ќе нема каде да оди на старост.

Момчето сакало да му каже на дедо му дека сретнал елени во шумата - се вратиле. Но, старецот немаше време за тоа. Момчето се вратило во имагинарниот свет и почнало да ја моли мајката елен да им донесе лулка на роговите на Орозкулу и Бекеј.

Луѓето дојдоа по шумата

Во меѓувреме, луѓето пристигнаа до кордонот зад шумата. Додека го вадеа трупецот, дедо Момун го следеше Орозкул како посветено куче. Овие ги забележале и пристигнувачите, очигледно, не се плашеле од резерва.

Момун ја убива мајката елен

Вечерта момчето видело котел како врие на оган во дворот, од каде извирал месен дух. Дедото стоеше покрај огнот. Бил пијан. Момчето никогаш не го видело вака. Еден од посетителите, како и пијаниот Орозкул, делеле куп свежо месо, чучнувајќи во близина на шталата. Момчето видело марална глава под ѕидот на шталата. Се обидел да трча, но нозете не го послушале - само застанал и гледал во главата на онаа која вчера беше мајката елен.

Момчето оди до реката

Набрзо сите седнаа на масата. На момчето цело време му се слошило. Слушал луѓе, пијан, шмркаат, глодаат, шушкаат, ја голтаат мајката елен. Саидахмат подоцна раскажа како го принудил нејзиниот дедо да пука: го заплашил дека Орозкул ќе го избрка ако не го стори тоа.

Момчето решило да стане риба и никогаш да не се врати во планина. Тој се приближи до реката и зачекори во водата.

Така завршува приказната „Белиот пароброд“, чие кратко резиме го опишавме. Во 2013 година, ова дело беше вклучено во списокот на „100 книги за ученици“, препорачани за самостојно читањеМинистерство за образование и наука.

„По бајката (бел пароброд)“ Аитматов

Момчето и неговиот дедо живееле на шумски кордон. На кордонот имаше три жени: бабата, тетка Бекеј - ќерка на дедо и сопруга на главниот маж во кордонот, патролот Орозкул, а исто така и сопругата на помошниот работник Сејдахмат. Тетка Беки е најнесреќната личност на светот, бидејќи нема деца и затоа Орозкул ја тепа кога е пијана. Дедото Момун го доби прекарот ефикасниот Момун. Овој прекар го заработил со неговата постојана дружељубивост и подготвеност секогаш да служи. Знаеше да работи. А неговиот зет Орозкул, иако беше наведен како газда, најчесто патуваше по гости. Момун се грижел за стоката и го чувал пчеларникот. Цел живот работам од утро до вечер, но не научив како да се правам почитувана.

Момчето не се сеќаваше ниту на својот татко ниту на мајка си. Никогаш не сум ги видел. Но, тој знаеше: неговиот татко беше морнар во Исик-Кул, а неговата мајка замина во далечен град по разводот.

Момчето сакаше да се качува на соседната планина и да гледа во Исик-Кул со двогледот на дедо му. Кон вечерта на езерото се појави бел пароброд. Со цевки во низа, долги, моќни, убави. Момчето сонувало да се претвори во риба, за да остане само неговата глава, на тенок врат, голем, со испакнати уши. Ќе плива и ќе му рече на својот татко, морнарот: „Здраво, тато, јас сум твојот син“. Ќе ви каже, се разбира, како живее со Момун. Најдобар дедо, но нималку итар, и затоа сите му се смеат. А Орозкул само вреска!

Во вечерните часови, дедото му раскажуваше на внукот бајка.

„...Ова се случи многу одамна. На бреговите на реката Енесај живеело киргистанско племе. Племето било нападнато од непријатели и убиено. Останаа само момче и девојче. Но, тогаш и децата паднаа во рацете на непријателите. Канот ѝ ги дал на Куцата старица и наредил да се стави крај на Киргизата. Но, кога Куцаната Старица веќе ги одведе до брегот на Знесаи, од шумата излезе мајка елен и почна да ги бара децата. „Луѓето ми ги убиваа срните“, рече таа. „И моето виме е полно, барајќи деца! Куцата старица со џепчиња предупреди: „Ова се машки деца. Ќе пораснат и ќе ти ги убијат срните. На крајот на краиштата, луѓето не се како животни, не се сожалуваат ниту еден за друг“. Но, елен-мајка ја молеше Куцата Старица со џепчиња и ги донесе децата, сега нејзини, во Исик-Кул. Децата пораснаа и се венчаа. Жената тргнала на породување и имала болки. Човекот се исплашил и почнал да ја нарекува мајката елен. И тогаш оддалеку се слушна блескаво ѕвонење. Рогната мајка на роговите донесе бебешка лулка - бешик. И на лакот на бешикот заѕвони сребреното ѕвоно. И веднаш жената се породи. Тие своето првороденче го именуваа во чест на мајката елен - Бугубај. Од него потекнува семејството Бугу. Тогаш умрел еден богат човек, а неговите деца решиле да постават рогови од елени на гробот. Оттогаш, нема милост за елените во шумите Исик-Кул. И немаше повеќе елени. Планините се празни. И кога замина Рогната мајка, таа рече дека никогаш нема да се врати“. Повторно дојде есента во планините. Заедно со летото, за Орозкул заврши и времето за посета на овчари и сточари - дојде време да се платат приносите. Заедно со Момун влечеле два борови трупци низ планините и затоа Орозкул му се налутил на целиот свет. Треба да се смести во град, знаат да ги почитуваат луѓето. Културни луѓе... И бидејќи добивте подарок, не мора да носите трупци подоцна. Но, полицијата и инспекторатот ја посетуваат државната фарма - добро, тие ќе прашаат од каде доаѓаат дрвата и каде. На оваа мисла, во Орозкул зовре гнев кон се и секого. Сакав да ја претепам сопругата, но куќата беше далеку. Тогаш овој дедо го виде еленот и за малку ќе се расплачеше, како да ги сретнал своите браќа. И кога беше многу блиску до кордонот, најпосле се скаравме со старецот: тој постојано бараше од внукот да оди да го земе од училиште. Дојде до таму што заглавените трупци ги фрли во реката и галопираше по момчето. Не помогна ни тоа што Орозкул го удри неколку пати по глава - се повлече, ја исплука крвта и си замина. Кога се вратиле дедото и момчето, дознале дека Орозкул ја претепал сопругата и го избркал од дома и рекол дека го отпушта дедо му од работа. Бекеј завиваше, го пцуеше татко ѝ, а бабата се чешаше дека мора да му се потчини на Орозкул, да побара прошка, инаку каде да оди на старост? Впрочем, тој го има дедо му во рацете... Момчето сакало да му каже на дедо му дека видел елени во шумата, но сепак се вратиле! - Да, дедо немаше време за тоа. И тогаш момчето повторно отиде во својот имагинарен свет и почна да ја моли мајката елен да им донесе на Орозкул и Бекеј лулка на рогови. Во меѓувреме, луѓето пристигнаа до кордонот за шумата. И додека тие го вадеа трупецот и правеа други работи, дедо Момун газеше по Орозкул, како посветено куче. Посетителите виделе и елени - очигледно животните не биле исплашени, тие биле од резерватот. Вечерта момчето видело котел како врие на оган во дворот, од кој извирал месен дух. Дедото стоел покрај огнот и бил пијан - момчето никогаш не го видело вака. Пијаниот Орозкул и еден од посетителите, сквоти во близина на шталата, делеле огромен куп свежо месо. И под ѕидот на шталата момчето виде рогови глава. Сакаше да бега, но нозете не го послушаа - застана и ја погледна изобличената глава на онаа која само вчера беше Рогот мајка. Наскоро сите седнаа на масата. На момчето цело време му се слошило. Слушал како пијани луѓе се лигават, глодаат, шмркаат, го голтаат месото од мајката елен. И тогаш Саидахмат раскажа како го принудил дедо му да пука во елен: го заплашил дека во спротивно Орозкул ќе го избрка. И момчето решило да стане риба и никогаш да не се врати во планините. Слезе до реката. И зачекори директно во водата...

Чингиз Аитматов

„Белиот пароброд“

Момчето и неговиот дедо живееле на шумски кордон. Во кордонот имаше три жени: баба, тетка Бекеј - ќерка на дедо и сопруга на главниот човек во кордонот, патролот Орозкул, а исто така и сопругата на помошниот работник Сеидахмат. Тетка Беки е најнесреќната личност на светот, бидејќи нема деца и затоа Орозкул ја тепа кога е пијана. Дедото Момун го доби прекарот ефикасниот Момун. Овој прекар го заработил со неговата постојана дружељубивост и подготвеност секогаш да служи. Знаеше да работи. А неговиот зет Орозкул, иако беше наведен како газда, најчесто патуваше по гости. Момун се грижел за стоката и го чувал пчеларникот. Цел живот работам од утро до вечер, но не научив како да се правам почитувана.

Момчето не се сеќаваше ниту на својот татко ниту на мајка си. Никогаш не сум ги видел. Но, тој знаеше: неговиот татко беше морнар во Исик-Кул, а неговата мајка замина во далечен град по разводот.

Момчето сакаше да се качува на соседната планина и да гледа во Исик-Кул со двогледот на дедо му. Кон вечерта на езерото се појави бел пароброд. Со цевки во низа, долги, моќни, убави. Момчето сонувало да се претвори во риба, за да остане само неговата глава, на тенок врат, голем, со испакнати уши. Ќе плива и ќе му рече на својот татко, морнарот: „Здраво, тато, јас сум твојот син“. Ќе ви каже, се разбира, како живее со Момун. Најдобар дедо, но нималку итар, и затоа сите му се смеат. А Орозкул само вреска!

Во вечерните часови, дедото му раскажуваше на внукот бајка.

***

...Во античко време, на бреговите на реката Енесај живеело киргистанско племе. Племето било нападнато од непријатели и ги убило сите. Останаа само момче и девојче. Но, тогаш и децата паднаа во рацете на непријателите. Канот ѝ ги дал на Куцата старица и наредил да се стави крај на Киргизата. Но, кога џебната куца старица веќе ги одведе до брегот на Енесај, од шумата излезе мајка елен и почна да ги бара децата. „Луѓето ми ги убиваа срните“, рече таа. „И моето виме е полно, барајќи деца! Куцата старица со џепчиња предупреди: „Ова се машки деца. Ќе пораснат и ќе ти ги убијат срните. На крајот на краиштата, луѓето не се како животни, не се сожалуваат ниту еден за друг“. Но, елен-мајка ја молеше Куцата Старица со џепчиња и ги донесе децата, сега нејзини, во Исик-Кул.

Децата пораснаа и се венчаа. Жената тргнала на породување и имала болки. Човекот се исплашил и почнал да ја нарекува мајката елен. И тогаш оддалеку се слушна блескаво ѕвонење. Рогната мајка елен на роговите донесе бебешка лулка - бешик. И на лакот на бешикот заѕвони сребреното ѕвоно. И веднаш жената се породи. Тие своето првороденче го именуваа во чест на мајката елен - Бугубај. Семејството Бугу потекнува од него.

Тогаш умрел еден богат човек, а неговите деца решиле да постават рогови од елени на гробот. Оттогаш, нема милост за елените во шумите Исик-Кул. И немаше повеќе елени. Планините се празни. И кога заминала Рогот мајка, таа рече дека никогаш нема да се врати.

***

Повторно дојде есента во планините. Заедно со летото, за Орозкул заврши и времето за посета на овчари и сточари - дојде време да се платат приносите. Заедно со Момун влечеле два борови трупци низ планините и затоа Орозкул му се налутил на целиот свет. Треба да се смести во град, знаат да ги почитуваат луѓето. Културни луѓе... И бидејќи добивте подарок, не мора да носите трупци подоцна. Но, полицијата и инспекторатот ја посетуваат државната фарма - добро, тие ќе прашаат од каде доаѓаат дрвата и каде. На оваа мисла, во Орозкул зовре гнев кон се и секого. Сакав да ја претепам сопругата, но куќата беше далеку. Тогаш овој дедо го виде еленот и за малку ќе се расплачеше, како да ги сретнал своите браќа.

И кога беше многу блиску до кордонот, најпосле се скаравме со старецот: тој постојано бараше од внукот да оди да го земе од училиште. Дојде до таму што заглавените трупци ги фрли во реката и галопираше по момчето. Не помогна ни тоа што Орозкул го удри неколку пати по глава - се повлече, ја исплука крвта и си замина.

Кога се вратиле дедото и момчето, дознале дека Орозкул ја претепал сопругата и го избркал од дома и рекол дека го отпушта дедо му од работа. Бекеј завиваше, го пцуеше татко ѝ, а бабата се чешаше дека мора да му се потчини на Орозкул, да побара прошка, инаку каде да оди на старост? Дедото е во рацете...

Момчето сакало да му каже на дедо му дека видел елени во шумата, но сепак се вратиле! - Да, дедо немаше време за тоа. И тогаш момчето повторно отиде во својот имагинарен свет и почна да ја моли мајката елен да им донесе на Орозкул и Бекеј лулка на рогови.

Во меѓувреме, луѓето пристигнаа до кордонот за шумата. И додека тие го вадеа трупецот и правеа други работи, дедо Момун газеше по Орозкул, како посветено куче. Посетителите виделе и елени - очигледно животните не биле исплашени, тие биле од резерватот.

Вечерта момчето видело котел како врие на оган во дворот, од кој извирал месен дух. Дедото стоел покрај огнот и бил пијан - момчето никогаш не го видело вака. Пијаниот Орозкул и еден од посетителите, сквоти во близина на шталата, делеле огромен куп свежо месо. И под ѕидот на шталата момчето виде рогови глава. Сакаше да бега, но нозете не го послушаа - застана и ја погледна изобличената глава на онаа која само вчера беше Рогот мајка.

Наскоро сите седнаа на масата. На момчето цело време му се слошило. Слушал како пијани луѓе се лигават, глодаат, шмркаат, го голтаат месото од мајката елен. И тогаш Саидахмат раскажа како го принудил дедо му да пука во елен: го заплашил дека во спротивно Орозкул ќе го избрка.

И момчето решило да стане риба и никогаш да не се врати во планините. Слезе до реката. И зачекори директно во водата...

На кордонот под шумата имаше мало село. Тука немаше многу семејства и само три жени. Момчето живеело со баба му и дедо му, тетка му била сопруга на Орозкул, која била задолжена за се. Друга жена била мажена за случајна работничка. Дедото се викаше Момун, тој беше многу пријателски настроен, секогаш се трудеше да им служи на луѓето, се грижеше за добиток, работеше во пчеларникот, но поради неговиот нежен карактер често го користеа за свои цели и не покажуваа почит кон постариот човек. Момчето живеело со старите луѓе, бидејќи мајка му го оставила и отишла во градот, а татко му бил морнар, но никогаш не го видел.

Понекогаш момчето се качуваше на соседната планина и оттаму гледаше во Исик-Кул преку двоглед што му припаѓаше на неговиот дедо. Навечер на езерото можеше да се види пароброд кој секогаш го изненадуваше детето со својата моќ и убавина. Најмногу од сè, бродот го потсетуваше момчето на неговиот татко, па тој седна таму и сонуваше да се сретне со него, раскажувајќи му за неговиот живот во кордонот. По враќањето од планината, момчето обожавало да разговара со својот дедо, кој раскажувал разни приказни.

Во една од неговите приказни, Момун му раскажал на својот внук за приказна за киргистанско племе кое се населило во близина на брегот на Енесаи. Но, тие дојдоа тешки времињаа селото било нападнато, разбојниците ги убиле сите жители, живи останале само двајца: момче и девојче. Но, и нивните непријатели ги најдоа. Децата и биле дадени на старицата, која требало да ги удави и да стави крај на Киргизата. Во последен момент од густинот на шумата се појавила елен-матица. Таа побара да и ги даде децата за да ги заменат срните што луѓето ги убиле. Но, старицата предупреди дека овие деца ќе пораснат и ќе станат ловци, како тие убијци. Сепак, еленот ги зел децата и ги однел во Исик-Кул. По некое време момчето и девојчето пораснале, се заљубиле и станале маж и жена. Жената останала бремена. Кога почнала да има контракции, мажот се исплашил и решил да ја повика мајката елен. Донела лулка и ѕвоно, а потоа жената се породила. Бебето го добило името по спасителот на еленот - Бугубаи. Од него започна големото семејство Бугу. Но, со текот на времето, луѓето почнаа да користат еленски рогови за украсување на гробовите на богатите, па речиси сите елени беа убиени, а шумите беа празни, а мајката елен замина со нив, на крајот велејќи дека нема да се врати на овие места.

По зимата, дојде време да се платат приносите. Орозкул не бил среќен што мора да носи тешки работи и сакал да замине во град каде што сите луѓе се почитувани, каде што сите се културни. Но, тој разбрал дека ќе има полиција и инспектори кои ќе прашаат од каде има толку богатство и каде ги има трупците. Таквите мисли го наполниле човекот со гнев што сакал да си оди дома и да ја претепа сопругата, но тие биле далеку од селото. Додека го носел товарот на половина со Момун, мажот продолжил да се расправа со него, додека дедото се обидувал да земе одмор од работа за да го земе момчето од училиште. На крајот, Момун испуштил се и си заминал, иако лицето му било крваво.

Кога дедото и детето се вратиле дома, дознале дека Орозкул ја претепал сопругата и сега сака да го отпушти Момун, а единствениот излез е да побара од газдата прошка за непослушноста. Така правеше дедо ми. Дотогаш, во близина на шумата беа видени неколку елени, кои слободно шетаат и не се плашат од никого. Вечерта момчето видело дека пијан дедо, неговиот шеф и непознат човек седат во близина на казан со манџа што мириса на месо. Во близина на ѕидот од шталата, детето видело глава на елен и многу се исплашило, но не бегало. На вечерата му се слошило, размислувал за мајката елен и повеќе не можел да биде во присуство на убијците. Момчето решило дека сега мора да стане риба за никогаш повеќе да не се врати во кордонот. Така детето слезе до реката и отиде во водата.

Написот дава кратко резиме на делото „Белиот пароброд“ од Чингиз Аитматов. Првпат е објавена во 1970 година во книжевното списание „Нов свет“. Подоцна беше вклучена во збирката „Приказни и приказни“. Ајтматов во „Белиот брод“ раскажа тажна приказна за осаменоста, недоразбирањето и суровоста. Ова е едно од неговите најдобри дела.

За авторот

Во 2013 година беше направен список на „100 книги за ученици“. Оваа листа ја вклучува приказната „Белиот пароброд“ од Аитматов, чие кратко резиме е претставено подолу. Овој писател не еднаш е награден со државни награди, но неговиот талент, секако, се изразува пред се во љубовта на неговите читатели, чиј број не се намалува со текот на годините.

Тој влезе во литературата благодарение на дела како „Првиот учител“, „Полето на мајката“ и „Окото на камилата“. Тој стана познат во раните шеесетти години. Повеќе од еден филм е базиран на делата на Чингиз Аитматов. Филмот „Белиот пароброд“ беше објавен во 1975 година. Други познати дела на Ајтматов: „Мајчиното поле“, „Бурно стоп“, „Рани жерави“, „Скеле“, „И денот трае подолго од еден век“.

„Белиот пароброд“: резиме

Чингиз Аитматов имал посебен уметнички стил. Затоа не е лесно да се прераскажат неговите дела. Писателот многу ја сакаше својата родна земја. Повеќето од неговите ликови живеат во зафрлено село, некаде во близина на границата на Киргистан и Казахстан. Тој во заплетот хармонично ги вткај античките приказни и легенди. Исто така, постои и древна киргистанска легенда во приказната на Чингиз Аитматов „Белиот пароброд“.

Не се препорачува читање резимеа на класични дела. Но, ако немате време и треба да го дознаете заплетот на позната книга, можете да ги занемарите таквите препораки. Дополнително, резимето на приказната „Белиот брод“ може да ве инспирира да го прочитате оригиналот.

Подолу е детално резиме. Приказната се состои од пет поглавја. Ќе претставиме кратко резиме на „Белиот пароброд“ на Аитматов според следниот план:

• Продавница за автомобили.
• Цвеќиња и камења.
• Старецот Момун.
• Сејдахмат.
• Бел брод.
• Орозкул.
• Двоглед.
• Брана.
• Татко.
• Мајка.
• Револтот на Момун.

Главниот лик на приказната „Белиот пароброд“ од Чингиз Аитматов е седумгодишно момче. Авторот не го именува неговото име. Се вели само дека тој бил единственото момче „во три куќи“. Хероите од приказната на Ајтматов „Белиот пароброд“ живеат во зафрлено село лоцирано во близина на границата, каде што повремено застанува продавница за камиони. Најблиското училиште е на неколку километри.

Продавница за автомобили

Појавата на продавница на тркала е вистински настан во ова запуштено село. Момчето има навика да се капе во брана што ја изградил неговиот дедо. Да не беше оваа брана, веројатно одамна ќе се удавеше. Реката, како што рекла неговата баба, одамна ќе му ги однела коските директно во Исик-Кул. Малку е веројатно дека некој би побрзал да го спаси. Бабата на момчето не била негова.

И тогаш еден ден, кога момчето пливало во својата брана, видел продавница за камиони како се приближува до селото. Зад мобилната продавница што се спушташе по планината, прашина се вртеше по неа. Момчето се воодушеви - се надеваше дека ќе му купат актовка. Скокна од студената вода, набрзина се облече и истрча да им го соопшти на сите доаѓањето на автопродавницата. Тој трчаше, трчаше по камења и скокаше преку грмушки, не запирајќи никаде ниту една секунда.

Цвеќиња и камења

Тука вреди да се направи малку дигресија. Момчето трчаше без да застане, без да им каже збор на камењата што лежеа на земјата. На секој од нив им даде име одамна. Херојот на приказната „Белиот брод“ нема ниту пријатели ниту роднини. Тој нема со кого да разговара. Децата имаат тенденција да измислуваат имагинарни пријатели за себе. Соговорници на главниот лик од приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ биле неживи предмети - камења, двогледи, а потоа и сосема нова актовка купена во продавница за автомобили.

Камила, Седло, Тенк - ова се имињата на калдрмата со која комуницира осамено седумгодишно момче. Момчето има мала радост во животот. Ретко оди во кино - неколку пати дедо му го однел во соседен тракт. Еден ден едно момче гледало воен филм и дознало што е тенк. Оттука и името на еден од „пријателите“.

Херојот на приказната „Белиот пароброд“ од Аитматов, исто така, има необичен однос кон растенијата. Меѓу нив има и фаворити и непријатели. Бодлив трн е главниот непријател. Момчето се тепаше со него повеќе од еднаш. Но, трн брзо расте и на оваа војна не и се гледа крајот. Омилените растенија на момчето се плевелите на полето. Овие цвеќиња се особено убави наутро.

Момчето сака да се качува во грмушките на ширалџините. Тие се неговите најверни пријатели. Овде се крие од баба му кога сака да заплаче. Лежи на грб и гледа во небото кое поради солзите речиси не се разликува. Во такви моменти, тој сака да стане риба и да плива далеку, далеку, па другите да прашаат: „Каде е момчето?

Херојот на приказната „Белиот пароброд“ од Чингиз Ајтматов живее сам, без пријатели, а само продавницата за автомобили го тера да заборави на камењата, цвеќињата и грмушките на ширалџините.

Момчето истрчало во селото кое се состоело од само три куќи и радосно го најавило доаѓањето на автопродавницата. Мажите веќе беа растерани во тоа време. Останаа само жените, а беа само три: бабата, тетка Беки (сестрата на мајката на момчето, сопругата на најважната личност во кордонот) и соседот. Жените брзо истрчаа кон комбето. На момчето му беше мило што донесе радосна вест во селото.

Дури и строгата баба го пофали својот внук, како да донел продавница на тркала овде. Но, вниманието брзо се сврте кон стоката што ја донел сопственикот на комбето. И покрај тоа што имало само три жени, тие успеале да направат метеж покрај импровизираната продавница. Но, нивниот осигурувач многу брзо се исуши, што го натера продавачот доста вознемирен.

Бабата почнала да се жали на немање пари. Соседот не нашол ништо интересно меѓу робата. Само тетка Беки купила две шишиња вотка, кои според бабата и донеле неволја на главата. Сестрата на мајката на главниот лик беше најнесреќната жена на светот - немаше деца, поради што нејзиниот сопруг периодично ја тепаше.

Старецот Момун

Жените купиле роба „за пари“ и си заминале. Остана само момчето. Продавачот иритирано ја собрал робата. Момчето тој ден ќе останеше без актовка доколку стариот Момун не дојдеше навреме. Ова е дедото на главниот лик од приказната на Чингиз Аитматов „Белиот пароброд“. Единствената личност која го сакаше момчето што зборуваше со камењата.

Старецот Момун беше многу љубезен човек. Тој лесно им помагаше на сите. Сепак, малкумина ја ценеле љубезноста на Момун, исто како што луѓето не би го ценеле златото ако одеднаш се подари бесплатно. Што и да му беше доверено на старецот, тој направи лесно и брзо. Никој не го сфаќаше сериозно безопасниот Момун, сите беа подготвени да го исмеваат. Но, старецот никогаш не бил навреден. Тој продолжи да им помага на сите, за што го доби прекарот „Ефикасен Момун“.

Изгледот на дедото воопшто не беше аксакал. Немаше никаква важност, никаква гравитација, никаква сериозност во него - ништо што е својствено за киргистанските старци. Но, на прв поглед стана јасно дека тој е човек со ретка добрина. Тој исто така имаше неверојатна независност од мислењата на другите. Момун никогаш не се плашеше да каже, да одговори или да се насмее на погрешен начин. Во оваа смисла, тој беше апсолутно среќна личност. И старецот имаше горчина. Често плачеше ноќе. Но, само оние блиски до него знаеја што има во душата на стариот Момун.

Сепак, не залудно трговецот патувал толку растојание. Стариот Момун му купил актовка на својот внук - наскоро ќе оди на училиште. Момчето никогаш не помислило дека неговата среќа ќе биде толку голема. Овој ден беше можеби најсреќниот во неговиот краток живот. Од тој момент не се разделил со актовката.

Сејдахмат

Ова е името на друг херој од приказната на Аитматов „Белиот пароброд“. Сеидахмат е млад шумар, кој се смета за важна личност во кордонот. Откако момчето ја добило актовката, го прошетало целото село, фалејќи се со купувањето. Тој му го покажа подарокот на својот дедо на Сеидахмат. Сепак, тој не го ценеше тоа.

Училиштето се наоѓало на пет километри од куќата во која живеело момчето. Дедо му ветил дека ќе го однесе таму на училиште на коњ. Но, на соселаните тоа им изгледаше глупаво и глупост. Никој не беше среќен за момчето. Никој не беше импресиониран од сосема новата актовка. И посетата на училиштето изгледаше сомнителен настан за слабо образованите жители на кордонот.

Не е чудно што момчето сакаше да зборува со камења и цвеќиња. Тие, за разлика од луѓето, никогаш не му се смееле ниту на него ниту на неговиот смешен дедо. Сега момчето има уште еден нежив пријател - актовка. Тој радосно му кажа за старецот Момун - љубезен, простодушен човек, на кој жителите на кордонот залудно му се смееја.

Бела пароброд

Момчето, како и другите жители на селото, имаше свои обврски: мораше да се грижи за телето. Но, не секогаш успевал да ги спроведе како што треба. Момчето имаше двоглед, со кој сакаше да гледа во далечината, до каде понекогаш пловеше по реката бел пароброд.

Ајтматов во приказната мајсторски го пренесува внатрешниот свет на едно осамено дете. Неговиот херој постојано разговара со нежив предмет, актовката не е нова работа, туку нов пријател; Белиот пароброд е главната слика во приказната на Ч. За тоа што го поврза момчето со далечниот брод, ќе разговараме малку подоцна.

Орозкул

Сопругот на тетката на главниот лик на Белиот пароброд, Аитматов, беше злобен, суров човек. И многу несреќен. Но, неговите соселани го почитувале и на секој можен начин се труделе да му угодат. Факт е дека Орозкул би можел да помогне во изградбата на куќата. Тој беше постар чувар на заштитената шума. Важна личност. Орозкул може да помогне во испораката на трупците. Или, напротив, можеше да ја направи куќата недовршена со години. Момчето не го разбра ова, и затоа се прашуваше зошто сите го сакаат сопругот на неговата тетка. На крајот на краиштата, тој е злобен, суров. Овие треба да се фрлат во реката. На момчето не му се допадна Орозкул.

Гневот и самосожалувањето го задушуваат Орозкул. Тој оди дома и знае дека денес ќе ја претепа сопругата. Тој секогаш го прави ова. На крајот на краиштата, за сите негови таги е виновен Бекеј. Таа веќе една година не може да се породи.

Орозкул скокна од коњот и отиде до реката, каде што се изми со ладна вода. Момчето решило дека има главоболка. Во реалноста, Орозкул плачеше. Плачеше затоа што не истрча неговиот син да го пречека, бидејќи со актовка не можеше да му каже ниту еден убав збор на ова дете.

Двоглед

Момчето го добило овој предмет од неговиот дедо. Самиот старец не користеше двоглед, рече дека може да види се совршено без нив. Седумгодишното дете уживаше да ги гледа планините, боровата шума и, секако, белиот пароброд. Точно, второто ретко се гледаше.

Благодарение на двогледот, момчето го видело езерото Исик-Кул, кое се наоѓало далеку од неговиот дом. Сега момчето ги сподели своите впечатоци со актовка без зборови. Прво, чекаше да се појави белиот пароброд, за кој му кажа на својот „пријател“, а потоа се восхитуваше на училиштето.

Брана

Низ двоглед јасно се гледало местото каде што момчето обично пливало. Браната ја направи дедо ми. Старецот премести многу камења, избирајќи ги најголемите. Струјата на ова место беше многу силна. Реката лесно можеше да го однесе момчето, како што на Момун му рекла намќорната баба повеќе од еднаш. Во исто време таа додаде: „Ако се дави, нема да кревам прст!“ Старецот цел ден се мачеше со браната. Се обидел да ги постави камењата еден врз друг за водата меѓу нив слободно да влегува и излегува.

На денот кога момчето ја добило актовката, се случил непријатен инцидент. Се загледа во белиот пароброд и сосема заборави на своите должности. Во меѓувреме, телето почна да го џвака алиштата што старицата ги закачила. Момчето го виде ова оддалеку. Отпрвин, Беки се обиде да ја смири старицата, но таа, како и обично, почна да ја обвинува својата поќерка за неплодност. Почна скандал. Сите се скараа. Кога момчето се вратило дома, настанала сомнителна тишина.

Хероите на приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ се несреќни луѓе. Беки е несреќна што нејзиниот сопруг редовно ја тепа. Но, неа и нејзиниот сопруг ги обединува заедничка тага - отсуството на деца. Момун тагува затоа што неговиот најстар син бил убиен во војната, а неговите ќерки не нашле среќа во семејниот живот. Старицата, сопругата на дедото на момчето, се сеќава на мртвите деца и нејзиниот покоен сопруг. Таа се појави во оваа куќа не одамна - по смртта на бабата на главниот лик.

Татко

Херојот на приказната на Аитматов „Белиот пароброд“ разговараше не само со камења, цвеќиња и сосема нова актовка. Често се обраќаше во мислите кон својот татко, на кого воопшто не се сеќаваше. Откако момчето слушнало дека ќе биде морнар. Оттогаш, гледајќи низ двоглед во бродот, замислил дека таму некаде, на палубата, стои неговиот татко.

Момчето сонувало да стане риба, да доплива до бел брод и да го запознае овој човек. Тој сигурно би му кажал за стариот Момун - љубезен човек кој никој не го цени. Момчето ќе му раскажеше на татко му за злобната старица која дошла во нивната куќа по смртта на баба му. Ќе му кажеше за сите жители на кордонот, дури и за Орозкул - злобен човек кој секако треба да се фрли во студената река.

Мајка

Момчето пораснало како сирак, но неговите родители биле живи. Таткото морнар одамна стекна ново семејство. Момчето дури еднаш слушнало дека на палубата, кога се враќал на својот бел брод, секогаш го пречекувале сопругата и двете деца. Мајка одамна замина во големиот град и исто така создаде ново семејство. Еден ден Момун отишол да ја види, а нејзината ќерка му ветила дека ќе го земе момчето кога ќе застане на нозе. Но, кога тоа ќе се случи не е познато. Меѓутоа, старецот тогаш ѝ рекол: „Се додека сум жив, ќе се грижам за момчето“.

Аитматов вклучи неколку легенди во приказната „Белиот пароброд“. Ова се древни приказни што Момун му ги раскажува на својот внук. Момчето замислува дека еден ден ќе му ги каже на татко му. Една од легендите што ја раскажа старецот е легендата за Рогот Мајка Елен. Подолу е резиме на тоа. Во „Белиот пароброд“, Чингиз Аитматов ѝ посвети цело поглавје на оваа приказна.

Легендата за роговитата мајка елен

Оваа приказна се случи многу одамна, кога киргистанското племе беше опкружено со многу непријатели. И самите Киргистанци често ги напаѓаа своите соседи. Луѓето тогаш живееле од грабеж. Оној што знаел да го изненади непријателот и да го зграпчи богатството на непријателот се сметал за паметен. Луѓето се убиваа, крв непрекинато течеше.

Еден ден, непријателите го нападнале киргистанското племе и ги убиле речиси сите. Останале само момче и девојче, кои на денот на рацијата отишле далеку до реката. Кога се вратиле, виделе пепел и осакатени тела на најблиските. Доволно чудно, децата отишле во селото каде што живееле луѓето кои ги убиле нивните роднини. Кан наредил да се уништи „недовршеното непријателско семе“. Елен ги спасил децата од смрт. Ги хранела, ги греела, ги образувала. Кога момчето и девојчето пораснале, се венчале и имале деца. Но, потомците на спасените од еленот почнале да ги убиваат своите браќа - еленот.

Киргистанците сега ги украсувале гробовите на своите роднини со роговите на благородното животно. Планините се празни. Нема веќе елени. Се родиле луѓе кои никогаш не го виделе ова грациозно животно во целиот свој живот. Мајката елен се навредила од луѓето. Таа се искачи на највисокиот планински врв, се прости од езерото Исик-Кул и отиде далеку, далеку.

Немири на Момун

Есента пристигна. Момун, како што ветил, секој ден го носел својот внук на училиште. И тогаш му помогна на својот зет - Орозкул често им ветуваше градежен материјал на жителите на кордонот, а за возврат прифаќаше понуди. Есента моравме да се искачиме далеку во планините за да исечеме бор. Ни требаше вистинско планинско дрво. Еден ден Орозкул не го одржа ветувањето: зеде јагне, но не исече бор, по што за малку ќе ја загуби позицијата на чувар на заштитена шума. Еден измамен соселанец му напишал клевета во која имало и вистина и лага. Но, ова беше долго пред да се случи приказната раскажана во приказната „Белиот премин“ на Чингиз Аитматов. Ќе го продолжиме резимето со опис на климактичката сцена.

Во септември бобинки созреаа и јагнињата пораснаа. Жените подготвувале сушено сирење и го криеле во зимски вреќи. Мажите, откако се договорија со Орозкул, сè повеќе го потсетуваа на ветената шума. Ова многу го вознемири. Ако имаше начин да му врати на ветувањата, тој сигурно ќе го искористи. Но, таков метод не постои, и затоа Орозкул мораше да се искачи на планините со Момун, а по враќањето ќе му студеше од страв: во секој момент шумскиот ползач можеше да биде осомничен за кражба. На едно од овие патувања тој за малку ќе умрел. Момун, љубител на бајките, откако беше сведок на овој инцидент, веруваше дека зетот му го должи своето спасение на еленот, кој се врати на киргистанската почва неколку векови подоцна.

Срцето на Орозкул не омекна ниту откако тој за малку ќе умреше. Тој ден тој и Момун мораа да исечат неколку борови. Кога старецот му рекол дека треба да го земе внукот од училиште и затоа ја одложил работата до вечер, тој збеснал. Тој не го пушти Момун да си оди, а покрај тоа, го нападна својот свекор со смешни обвинувања (главното, како и секогаш, беше неплодноста на неговата ќерка). Љубезниот старец не можеше да не го послуша својот зет. Работеше тивко, а срцето му се кршеше. Момун го замислил својот внук како стои, сам, напуштен од сите, во близина на училиштето, кога другите деца одамна избегале во своите домови. Старецот никогаш порано не задоцнил.

Момчето сакаше да оди на училиште. Внимателно ја ставил актовката, во која сега имало тетратки и учебници, до перницата кога си легнал. Ова ја изнервирало бабата, но момчето ги игнорирало нејзините каустични зборови. Момун се радуваше на момчето. Тој беше, како што веќе беше кажано, безопасен човек. Но, не на денот кога неговиот мал внук стоеше сам во училиштето. Старецот наеднаш збеснал и го нарекол зетот „извалка“. Орозкул со тупаници го нападнал свекорот, но тој и покрај заканите се качил на коњот и се упатил кон училиштето. Ова ќе биде бунт на Ефикасниот Момун - чин за кој подоцна мораше да плати.

Момчето плачело и се навредило од дедо му, кој не го земал на време од училиште. На пат кон дома тие долго молчеа. Но, наеднаш старецот се сетил на еленот што се враќал и за да го смири детето, почнал да му ја раскажува веќе добро познатата бајка за Рогот мајка. Во меѓувреме размислувал што ќе треба да издржат тој и неговата ќерка. На крајот на краиштата, Орозкул е одмаздољубив, нема да му прости на старецот што тој, иако за прв пат во животот, не го послушал.

Зетот на Момун, враќајќи се дома, како и секогаш, го извадил бесот на сопругата - ја претепал, а потоа ја избркал од дома. Таа отиде кај соседите. Беки за нејзините несреќи не го обвини својот распуштен сопруг, туку нејзиниот татко. Меѓутоа, обичај било да се обвинуваат сите кучиња на несреќниот старец. Откако дознал од сосед дека неговата ќерка не сака да разговара со него, Момун уште повеќе се вознемирил.

Ова беше дел од одмаздничкиот план на Орозкул: да го сврти Бекеј против својот татко. Враќајќи се од шумата таа вечер, тој долго ја тепал сопругата, притоа повторувајќи дека Момун е виновен за сите неволји. Орозкул му го соопштил отказот на старецот (дедото на момчето работел за него долго време и добивал мала плата).

Следниот ден момчето не отиде на училиште - разви треска. Старицата долго време го прекоруваше својот сопруг, прашувајќи се како овој скромен, тивок човек, кој никогаш не навредил мува во целиот свој живот, одеднаш се осмелил да му противречи на Орозкул. Таа го принудила старецот да оди на работа и со тоа да моли прошка од неговиот зет.

Орозкул беше многу гладен за моќ. Му причинуваше задоволство да го гледа понижувањето на старецот, кој со наведната глава го следеше кон шумата. Еден познаник, Орозкул, дојде да земе трупци. Старецот помогна да се вчита дрвата, покажувајќи голема трудољубивост - го набљудуваше старицата, која наутро ја повтори фразата: „Без плата, ти си ништо!“ Се чинеше дека Орозкул не ги виде напорите на неговиот свекор.

И одеднаш луѓето кои дојдоа во шумата за огревно дрво видоа извонредна слика: неколку елени застанаа покрај реката. Водата ја пиеја лежерно, со чувство на достоинство. И потоа тргнавме кон шумата. Тогаш Орозкул, кој знаеше за љубовта на Момун кон бајките за Роговите Мајка Елен, излезе со друг план за одмазда. План чија реализација ќе го убие старецот.

Момчето во меѓувреме лежело во својот кревет и сонувало како еден ден луѓето ќе го скротат црвениот елен. Патем, ден претходно, таа вечер, кога избувна скандал во куќата предизвикан од неочекуваната непослушност на Момун, главниот лик ги виде овие животни. Истрча до реката, до неговите омилени камења и одеднаш здогледа елен. Момчето беше сигурно дека најголемата од нив е истата Рогови мајка. Во мислите, долго време бараше од неа да испрати дете кај тетка Беки. Орозкул тогаш ќе престане да ја тепа, Момун нема да тагува, а во нивното семејство ќе владее мир. Тој размислуваше за ова дури и кога лежеше болен во својот кревет.

Одеднаш во куќата упадна пијан Сеидахмат. Тој го извлекол момчето надвор, и покрај протестите и зборовите: „Дедо не ми рече да станам“. Во дворот имаше непознати луѓе. Момчето не го нашло веднаш својот дедо, но кога го видело многу се изненадило. Момун бил пијан. Беше на колена, пали оган за месо. И недалеку од него, на страна лежеше глава на елен. Тоа беше главата на Рогот Мајка Елен - така одлучи момчето.

Сакал да побегне, но нозете не го послушале. Тој во ужас гледаше како пијаниот Орозкул се обидува да ги отсече роговите од главата на мртвата мајка елен. И тогаш повторно лежев во треска и слушнав како луѓето, отежнато дишење и лигавење, јаделе еленско месо.

Таа страшна вечер момчето особено сакало да се претвори во риба и да исплива далеку од оваа куќа. Стана, отиде до реката, се соблече и влезе во студената вода. Момчето никогаш не се претвори во риба, никогаш не доплива до белиот брод...

Го отфрли она што не го трпеше твојата детска душа.

Душата на момчето не ја трпеше суровоста на светот и ја остави. Ова е накратко текстот на „Белиот брод“.

Аитматов пишувал на два јазика: киргистански и руски. Тој стана гордост на својот мал, но некогаш многу воинствен народ. Покрај тоа, неговите дела се вклучени во списоците на најдобрите дела од руската литература.

Анализа на „Белиот пароброд“ на Аитматов

Во своето дело, писателот раскажа древна легенда за доброто и злото. Но, ниту во легендата за роговитата мајка, ниту во главната приказна, добрите победи.

Главниот лик на приказната „Белиот пароброд“ од Ч. Аитматов го дели светот на две димензии: фантастичен и реален. Добро има само во фикцијата. Но, Чингиз Аитматов во „Белиот пароброд“ не создаде строго негативни или позитивни слики. Го покажа животот таков каков што е.

Орозкул несомнено предизвикува негативни емоции кај читателот. Секој човек има внатрешна желба за добро. Во Орозкул, себичноста и самосожалувањето се премногу силни. Оваа особина убива се што е човечко и добро во него. Авторот, пренесувајќи го својот внатрешен свет, вели:

Чувство на срам изгоре низ него.

Ова му се случи на Орозкул кога уште еднаш беше груб со стариот Момун. Друга сцена го прикажува овој навидум суров и бездушен човек како плаче:

Не можеше да најде ниту еден убав збор за ова момче со актовката.

Но, секој пат кога се појавуваат добри мисли во душата на Орозкул, тој ги дави со самосожалување.

Се спротивстави на Орозкул Момун. Старецот, и покрај сите тешкотии, не ја изгубил способноста да ги сака и разбира своите најблиски. Тој работи напорна работа без приговор и слуша навреди. Но, тој им се препушта на каприците на својот зет не од слабост - за доброто на неговата ќерка и внук. За нивната среќа, тој е подготвен да направи секаква жртва, дури и да убие елени. На крајот на краиштата, старецот е тој што пука во еленот по наредба на неговиот зет. И тогаш се опива за прв пат во животот.

Секој од ликовите во приказната има своја тага. Сопругата на Момун често размислува за своето поранешно семејство. Сите нејзини деца, а таа имаше пет, умреа. Срцето на жената се стврдна. Но, таа не е толку злобна како што изгледа момчето. И во нејзината душа има место за сочувство.

Светот е прикажан низ очите на едно дете во делото на Аитматов „Белиот пароброд“. Резимето, се разбира, не го пренесува овој необичен уметнички поглед на реалноста. Момчето не разбира зошто сите се плашат и го почитуваат суровиот Орозкул. Во своите мисли често го замислува денот кога правдата ќе надвладее. Тој верува во легендата за роговитата мајка и ова верување му дава сила.

Момчето се надева дека еден ден роговитата мајка ќе му помогне нему и на неговиот сакан дедо. Тој избезумено ја замолува во мислите да и испрати дете на тетка Беки. На крајот на краиштата, тогаш нејзиниот сопруг ќе престане да ја тепа, а несреќниот старец нема да плаче ноќе. И тогаш момчето ја гледа главата на мртов елен. Неговите идеи за правдата и добрината се распаѓаат. Тој го напушта овој суров свет, верувајќи до последните минути од животот дека навистина ќе се претвори во риба и ќе доплива до белиот брод. Но, чудо не се случува. Момчето умира.

Адаптација на екранот

Нема негативни критики за „Белиот пароброд“ на Аитматов. Приказната за старец и момче кои бегаат од суровата реалност во светот на бајките и легендите никого не остава рамнодушен. Во 1976 година, Болотбек Шамшиев го режираше филмот „Белиот пароброд“. Ајтматов го напиша сценариото за овој филм. Филмот е награден со повеќе награди, меѓу кои и Државна награда.