Starożytni mieszkańcy Kubania. Kubań to historyczny region Ukrainy. Od królestwa do królestwa, od imperium do imperium

HISTORIA KUBANIA

Krasnodar

Opracował: Ph.D. jest. Nauki, profesor nadzwyczajny I.V. Skvortsova

Doktorat jest. Nauki, sztuka. Obrót silnika. MA Lavrentieva

Doktorat jest. Nauki, sztuka. Obrót silnika. JAK. Boczkarewa

1. Temat 1. Kubań w starożytności. Królestwo Bosporańskie

2. Temat 2. Stepy Kubania w okresie średniowiecza i czasów nowożytnych

3. Temat 3. Przyłączenie obwodu kubańskiego do Rosji. Rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny w XVIII – XIX wieku.

4. Temat 4. Region Kubański na początku XX wieku.

5. Temat 5. Radziecki Kubań

6. Temat 6. Region Krasnodarski w okresie poradzieckim.

Historia Kubania

Temat 1 Kubań w czasach starożytnych. Królestwo Bosporańskie (2 godziny)

1. Terytorium i klimat. Kultury archeologiczne epoki kamienia i brązu.

Historia Kubania jest atrakcyjna zarówno ze względu na przeszłość, jak i teraźniejszość.

W cywilizacji eurazjatyckiej, która kształtowała się przez wieki, Kubań od dawna jest wielkim skrzyżowaniem dróg, na którym zbiegały się ścieżki wielu plemion i ludów, wielkich kultur Wschodu i Zachodu. Tutaj „każdy kamień szumi głosami epok” (poeta I. Selvinsky)

Meotowie i Sarmaci, Scytowie i Grecy, Włosi i Połowcy, Nogajowie i Czerkiesi, Kozacy Zaporoże i chłopi rosyjscy - odcisnęli swoje piętno na ziemi kubańskiej.

Północno-Zachodni Kaukaz ( nowoczesne terytorium Kubań) od zawsze przyciągał ludzi swoimi naturalnymi warunkami geograficznymi, bogactwem flory i fauny. Według naukowców, prymitywny przybyli do Kubania od południa, mijając rzeki i przełęcze gór Kaukazu. Było to ponad 500 tysięcy lat temu.

Archeolodzy odkryli stanowiska ludzi ze starej epoki kamienia (paleolitu) na wybrzeżu Morza Czarnego i u podnóża Kaukazu.

Głównymi zajęciami człowieka starożytnej epoki kamienia było zbieractwo i polowanie. Znaleziska archeologiczne na terenie wsi Ilski pozwalają stwierdzić, że zginęło tu około 2400 żubrów. Stopniowo duże zwierzęta zostały prawie zniszczone.

Człowiek zaczął polować na większą liczbę średnich i małych zwierząt oraz zajmować się rybołówstwem.

W środkowej epoce kamienia – mezolicie (10–6 tys. lat p.n.e.) człowiek wynalazł łuk i strzały, co przyczyniło się do przejścia od polowań zbiorowych do indywidualnych. W tym czasie oswoił psa, który stał się jego wiernym pomocnikiem na tysiące lat.

W epoce mezolitu naturalne środowisko geograficzne uległo znaczącym zmianom. Terytorium Europy jest prawie wolne od wielu metrów lodu. Klimat na Kubaniu również się ocieplił. Jego ówczesny charakter znacznie różnił się od współczesnego.

Na terenie półwyspu Taman znajdowała się cała grupa wysp. Wzdłuż rzek Kubania step przeplatał się z lasem. Wzdłuż wybrzeża Azowskiego, gdzie obecnie dominują ujścia rzek porośnięte trzciną, rosły drzewa gatunków ciepłolubnych (grab, wiąz, kasztan itp.).

W okresie nowej epoki kamienia - neolitu (około 6-3 tys. p.n.e.) ludzie zaczęli zajmować się hodowlą bydła i rolnictwem. Pojawił się kamienne topory do wycinania drzew i oczyszczania terenów pod uprawy i zwierzęta gospodarskie. W tym czasie człowiek wykorzystywał już zwierzęta domowe, takie jak byki, kozy i świnie.

Pojawienie się metalu (początkowo miedzi) oznaczało znaczący skok w rozwoju ludzkości. Kaukaz był najstarszym ośrodkiem hutnictwa miedzi, a następnie żelaza. Zmiany warunków klimatycznych i ulepszenia narzędzi spowodowały pewne zmiany w krajobrazie Kubania. Stopniowo jego wygląd naturalny i geograficzny upodabniał się do tego, jaki zastali rosyjscy osadnicy w XVII i XVIII wieku.

Północna część Kubania, tj. prawy brzeg rzeki Kuban (Prikubanye) to rozległa bezdrzewna równina - step. Południowa część, czyli lewy brzeg Kubania (Zakubanye), to obszar górzysty.

Rzeka Kubań, dzieląca region na dwie prawie równe części, jest największą rzeką na Północnym Kaukazie. Pochodzi ze zboczy najwyższej góry Kaukazu, Elbrusu. Do 1871 r. Kuban niósł swoje wody głównym kanałem do Morza Czarnego. Następnie, dzięki działalności człowieka, wpadł do Morza Azowskiego.

2. Wczesna epoka żelaza na Kubaniu. Irańskojęzyczni nomadzi.

Początek I tysiąclecia p.n.e (IX - VIII wiek p.n.e.) - czas przejścia z epoki brązu do epoki żelaza. Żelazo pojawiło się na północno-zachodnim Kaukazie w VIII wieku. PNE. i w VII wieku. PNE. wypiera brąz. Wraz z produkcją żelaza następuje impuls do rozwoju rzemiosła. Istnieje oddzielenie rzemiosła od Rolnictwo. Zwiększa się nierówność własności i wyłania się społeczeństwo klasowe.

W VII wieku. PNE. Greckie miasta-kolonie powstają w północnym regionie Morza Czarnego. Charakter regionu i zamieszkujące go plemiona opisali już starożytni Grecy. W tym samym czasie na stepach północnego regionu Morza Czarnego pojawili się Scytowie, którzy mieli ogromny wpływ na rozwój plemion regionu Kuban. Scytowie to zbiorcza nazwa plemion koczowniczych należących do irańskiej grupy języków indoeuropejskich.

Scytowie prowadzili kampanie wojskowe w Azji Zachodniej i na Zakaukaziu przez Kaukaz (w celu wzbogacenia). Jednym z scytyjskich przyczółków najazdów był Transkuban. To tutaj Scytowie powrócili ze swoimi łupami. Od połowy VII wieku. PNE. Znajdują się tu bogate kurhany scytyjskie. Najbardziej znane z nich to Kostroma, Ul, Kelermes, Ulyap z najbogatszymi towarami pochówkowymi: biżuterią i naczyniami ze złota, bronią. Złota biżuteria z tych kopców znajduje się w Państwowym Ermitażu.

Lokalne plemiona regionu Kuban przyjęły broń od Scytów (miecze akinaki, hełmy, trójkątne groty strzał z brązu) oraz motywy zwierzęce w sztuce. Do V wieku. PNE. część Scytów została zasymilowana przez miejscową ludność Kubania, a w IV wieku. PNE. - pod naciskiem innych irańskojęzycznych nomadów, Sarmatów, Scytowie zostali zmuszeni do opuszczenia terytorium regionu Kubań.

Główną osiadłą populacją Kubania byli Meotianie. Meotians to zbiorowa nazwa plemion zamieszkujących wschodni brzeg Morza Azowskiego (po grecku Meotids), regionu Kubań i regionu Transkuban. Plemiona Meotów były rdzenną ludnością północno-zachodniego Kaukazu.

VIII-VII wiek PNE. - czas powstania kultury meockiej. Plemiona te zamieszkiwały osady położone wzdłuż brzegów rzek i ujść rzek. Otwarte w naszym regionie duża liczba Meockie osady i pochówki, pozwalające zrekonstruować ich kulturę, gospodarkę, porządek społeczny. Głównym zajęciem Meotian jest rolnictwo. Rolnictwo było uprawne. Ponadto zajmowali się hodowlą bydła, rybołówstwem i pszczelarstwem. Wśród rzemiosł najbardziej rozpowszechnione było garncarstwo.

Meotianie prowadzili ożywiony handel z Miasta greckie Północny region Morza Czarnego. Szczyt handlu przypada na IV wiek. PNE. Z Grekami handlowali pszenicą, bydłem, skórami, rybami, otrzymując w zamian wino, biżuterię i dobra luksusowe. Miejsce handlu z Grekami nazywano emporium. Handel z Bosforem przyczynił się do upadku systemu klanowego. System społeczny Maeotian jest demokracją wojskową. Meotianie aktywnie uczestniczą nie tylko w życiu gospodarczym, ale także politycznym starożytnych miast północnego regionu Morza Czarnego.

Na przełomie II-III w. OGŁOSZENIE pod naciskiem irańskojęzycznych nomadów Alanów Meotianie przenieśli się z prawego brzegu Kubania do regionu Transkuban, gdzie wraz z innymi pokrewnymi plemionami położyli podwaliny pod powstanie ludów adygesko-kabardyjskich.

Północni sąsiedzi Meotów w połowie I tysiąclecia p.n.e. Byli sarmaccy koczownicy. Sarmaci to ogólna nazwa plemion irańskojęzycznych, które osiedliły się od Tobolu po Dunaj. W IV wieku. PNE. Na Kubaniu osiedliło się duże plemię sarmackie, Sirakowie. Ujarzmiają Meotian, otrzymując od nich daninę. Pod koniec III wieku. PNE. Kształtuje się militarno-polityczny sojusz plemion syryjsko-maeockich. Wiodącą pozycję w nim pozostają Sirakowie. Związek ten oparł się atakowi Bosforu na lokalne plemiona Kubanów. Później sam Bosfor doznał presji ze strony sojuszu wojskowego. Stopniowo postępuje proces osiedlania się na Ziemi nomadów, obserwuje się przenikanie kultur meockiej i sarmackiej.

Sarmaci brali czynny udział w wydarzeniach historii świata, jak opisują starożytni autorzy: prowadzili kampanie wojenne w Azji Mniejszej na przełomie II i I wieku. PNE. - pierwsza połowa I wieku. PNE. brał czynny udział w walkach króla bosporańskiego Mitrydatesa VI Eupatora z Rzymem (po stronie Mitrydatesa). W połowie I wieku. PNE. Sojusz Syraxian kontrolował przełęcze Kaukazu, Siraxowie prowadzili drapieżne kampanie na Zakaukaziu. Ale od I wieku. OGŁOSZENIE Na stepach pojawia się nowa siła – Alowie (koczownicze plemiona irańskojęzyczne spokrewnione z Sarmatami), którzy położyli kres rządom Siraka na Kubaniu. W II-III w. OGŁOSZENIE Siracowie wraz z Meotianami zostali zmuszeni do u podnóża wzgórz.

3. Królestwo Bosporańskie: rozwój społeczno-gospodarczy, polityczny i kulturalny.

VII - VI wiek PNE. - okres Wielkiej Kolonizacji Greckiej. W tym okresie Grecy założyli kolonie na wybrzeżu Morza Śródziemnego i w regionie Morza Czarnego. Powody kolonizacji były różne – brak ziemi w Grecji i poszukiwanie nowych rynków zbytu, źródeł surowców (metali), a także walka polityczna w samej Grecji, gdy strona przegrywająca musiała szukać nowego siedliska i inne powody .

Wśród metropolii, które rozwinęły nowe ziemie, wyróżnia się miasto Milet. W VII-VI w. PNE. Milezjanie założyli na wybrzeżach północnego regionu Morza Czarnego takie policje miejskie, jak Panticapaeum (dzisiejszy Kercz), Hermonassa (współczesne Taman), Gorgippia (współczesne Anapa), Phanagoria (współczesna Sennaya), Teodozja itp. Odległość między miasta nie przekraczały 10 km. Kolonie - wolne zasady, były ośrodkiem miejskim otoczonym dzielnicą rolniczą - chorą. Władzę najwyższą w kolonii sprawowało zgromadzenie ludowe, a władzę wykonawczą wybierane zarządy.

Kolonie nie powstawały znikąd, ale na terenach zamieszkiwanych przez lokalne plemiona, które Grecy nazywali barbarzyńcami. Kolonie greckie wywierały presję na barbarzyńców, w odpowiedzi lokalne plemiona napadały na miasta i niszczyły chorę. Pod koniec V wieku. PNE. nad Bosforem, jak Grecy nazywali swoją nową ojczyznę, miasta otoczone są murami obronnymi.

W 480 r. p.n.e. Greckie miasta-państwa regionu Morza Czarnego są zjednoczone w jedno państwo - Królestwo Bosforu. Wspólność interesów handlowych i gospodarczych, wspólny sprzeciw wobec barbarzyńców są powodem zjednoczenia greckich miast. Panticapaeum stało się stolicą nowego państwa. Na czele państwa stali archonci, których władza była dziedziczna. Początkowo rządzili Archeanactydzi, później władzę przejęła dynastia Spartocidów. Ekonomiczną podstawą władzy była własność ziemi i portów handlowych przez panującą dynastię oraz monopol na handel zbożem. Od końca V wieku. PNE. Bosfor bije własną monetę.

Rozkwit gospodarczy i polityczny Królestwo Bosporańskie przypada na IV wiek. PNE. W tym czasie prowadzono aktywny handel z Atenami i innymi miastami Grecji. Podstawą handlu Bosporańskiego był eksport zboża. Jak świadczą starożytne inskrypcje, w drugiej połowie IV wieku. PNE. Co roku z Bosforu do Aten dostarczano do 1 miliona pudów zboża. Do Grecji eksportowano także ryby, bydło, skóry i niewolników. A z Grecji do Bosforu importowano wino, oliwę z oliwek, wyroby metalowe, tkaniny, metale szlachetne i dzieła sztuki. Z III-II wieku. PNE. Nad Bosforem kwitnie rzemiosło, zwłaszcza biżuteria i szkło.

Dominującą formą stosunków gruntowych w Bosforze była własność ziemi na dużą skalę wykorzystująca niewolniczą siłę roboczą, a także własność ziemi średniej wielkości. Zboże eksportowane do Grecji pochodziło od posiadaczy takich ziem, było też kupowane od Meotów i odbierane jako daninę od poddanych plemion. Od końca IV wieku. PNE. W Bosforze pojawia się uprawa winorośli i rozpoczyna się produkcja wina. Ale wina było mało i trzeba było je sprowadzać z Grecji w specjalnych glinianych naczyniach – amforach. Grecy znad Bosforu handlowali z Meotami zbożem za wino. W pochówkach meockich można znaleźć szeroką gamę amfor.

W pierwszej połowie III w. PNE. Nad Bosforem panuje kryzys finansowy, rozpoczyna się walka o władzę i obserwuje się tendencję do autonomii. Koniec II-I wieku PNE. - burzliwy czas dla Bosforu: powstania wewnętrzne, walki z Rzymem. W wyniku nieudanych zmagań króla Mitrydatesa VI Eupatora z Rzymem Bosfor poddał się imperium. Królowie Bosporańscy są teraz mianowani przez Rzym.

Upadek ponownie zostaje zastąpiony dobrobytem. I-II wiek OGŁOSZENIE - czas rozkwitu gospodarczego królestwa Bosporańskiego. Król Aspurgus wzmacnia także pozycję polityczną Bosforu i wprowadza zwyczaj ubóstwiania królów. W tym samym czasie czas ucieka barbaryzacja Bosforu - proces przenikania kultury lokalnych plemion do kultury greckiej (rodzaj ubioru, zmiany w obrzędach pogrzebowych itp.).

W III wieku. OGŁOSZENIE Bosfor przeżywa kryzys, do którego dochodzi silny atak plemion barbarzyńskich. Germańskie plemiona gotyckie penetrują Bosfor i piratują Morze Czarne. Bazą dla ich najazdów staje się terytorium Bosforu. Królowie nie są już w stanie poradzić sobie z obecną sytuacją. Od IV wieku OGŁOSZENIE Zaprzestaje się bicia monet Bosporańskich. W latach 80 IV wiek Hunowie najeżdżają Bosfor, niszcząc wszystko na swojej drodze. Hunowie położyli kres istnieniu królestwa Bosporańskiego. Życie w niektórych miastach kończy się na zawsze, w innych to wciąż szklarnia, ale już nie w ramach państwa. W V-VI w. terytorium dawnego królestwa Bosporańskiego staje się prowincją Cesarstwa Bizantyjskiego.

Tym samym królestwo Bosporańskie jest pierwszym państwem na terenie naszego regionu. Istniał około tysiąca lat, wywierając ogromny wpływ na lokalne plemiona Kubanów i wciągając je w orbitę historii świata. Badania archeologiczne miast i nekropolii królestwa Bosporańskiego trwają i nie wszystko zostało jeszcze zbadane.

Temat 2. Stepy regionu Kubań w okresie średniowiecza i czasów nowożytnych (2 godz.)

4. Adygi i Nogais: rozwój społeczno-gospodarczy, polityczny i kulturalny w XVI – początkach XVIII wieku.

1. Tureckojęzyczni koczownicy w regionie Kubań.

Okres średniowiecza jest zwykle nazywany okresem w Historia Europy trwała od IV wieku. do XV wieku Okres wczesnego średniowiecza - 4-5 wieków. zwany erą „wielkiej migracji ludów”. Jeśli mówimy o Kubanie, jest to zastąpienie irańskojęzycznych nomadów nomadami mówiącymi po turecku. Xiongnu to nazwa potężnego związku plemiennego przemieszczającego się z północnych Chin na Zachód. Należały do ​​​​nich różne plemiona: Ugryjczycy, Sarmaci, Turcy. W Europie nazywano ich Hunami. W IV wieku. Hunowie najechali region Kuban. Goci jako pierwsi doświadczyli swojego ciosu. Potęga Hermanamicha w regionie Morza Czarnego spadła. Część Gotów uciekła do Cesarstwa Rzymskiego, aby się uratować, część weszła do Związku Hunów, a tylko niewielka część pozostała w regionie Morza Czarnego. Gotycki historyk Jordan, opisując Hunów, powiedział, że „Hunowie są dziećmi złych duchów i czarownic; są centaurami.”

Hunowie podbili Alanów i zniszczyli miasta nad Bosforem. Podążając za nimi, na step wkroczyła fala mówiących po turecku nomadów. Na stepach powstało imperium Hunów. Składał się z różnych plemion etnicznych i był zjednoczony siłą broni. Na czele stał Attyla. Większość Hunów przeniosła się ze stepów regionu Kubań dalej na zachód, natomiast ci, którzy pozostali w regionie Morza Czarnego, otrzymali w źródłach nazwę Akatsir.

Najwcześniejszymi grupami tureckojęzycznymi dotkniętymi ruchem Hunów, które pojawiły się na Kubaniu, byli Bułgarzy, którzy przybyli znad Wołgi. Na scenie historycznej pojawiły się w roku 354 oraz w V-VII wieku. zajmował wszystkie stepy i strefy podgórskie Ciscaucasia. Bułgarzy zostali włączeni do państwa Hunów.

2. Państwa średniowieczne na terenie regionu: Chaganat Turecki, Wielka Bułgaria, Chaganat Chazar, Księstwo Tmutarakan.

W 576 r. Mieszkańcy stepów północno-zachodniego Kaukazu zjednoczyli się w ramach 1. Kaganatu tureckiego (centrum w Mongolii). Wszystkie plemiona, które weszły do ​​Kaganatu, zaczęto nazywać Hunami.

Hunicko-bułgarscy koczownicy z rejonów Azowa i Morza Czarnego w VI wieku. były plemiona podzielone na kilka organizacji wojskowo-politycznych. Na czele każdego plemienia stał władca - chan. Gubernatorem stepów Kaukazu Północnego Kaganatu Tureckiego był Turksanf.

W 630 r. upadł zachodnio-turecki kaganat. Rozpoczęła się konsolidacja plemion koczowniczych Północnego Kaukazu. W ten sposób na wschodnim Ciscaucasia powstaje państwo chazarskie, w regionie Azowskim ustalą się dwa główne związki, a Kutriguts, po zawarciu porozumienia, wchłoną wszystkie narody bułgarskie. W 635 r. Chan Bułgarów Kubańskich Kubrat zjednoczył Bułgarów Azowskich i Morza Czarnego, a także część Alanów i Bosporanów, w państwie Wielkiej Bułgarii. Główne terytorium Wielka Bułgaria- stepy prawego brzegu Kubania, Taman, Wyżyny Stawropolskiej, czasem lewego brzegu Kubania. Fanagoria stała się centrum nowego państwa. Phanagoria znajdowała się w bardzo korzystnej lokalizacji.

W połowie VII wieku, po śmierci Kubrata, państwo rozpadło się na szereg niezależnych hord. Wśród nich wyróżniały się hordy synów Kubrata, chanów Batbai i Asparukh. Jednocześnie, wykorzystując osłabienie Wielkiej Bułgarii, Chazaria rozszerzyła swoje granice kosztem stepów. Pod naporem Chazarów Chan Asparukh przeniósł się nad Dunaj, gdzie wraz ze Słowianami najechał Trację. Osiedlając się w Tracji, Bułgarzy zostali zasymilowani przez Słowian, pozostawiając im jednak swoje imię i nadając nazwę krajowi. Najstarszy syn Kubrata, Khan Batbay (Batbayan, Bayan) pozostał w Kubanie i poddał się Chazarom, ale cieszył się względną niezależnością. Bułgarzy złożyli hołd Chazarom, ale prowadzili niezależną politykę zagraniczną.

Osady bułgarskie na Kubaniu w VIII-X wieku. były typu otwartego (bez obwarowań). Ludność prowadziła siedzący tryb życia. Wiodącą formą gospodarki była hodowla bydła. Ceramika była powszechnym rzemiosłem. Rozwijała się także produkcja żelaza i wyrobów z niego wykonanych.

W VII wieku. Wschodnie wybrzeże Morza Azowskiego i dolny bieg Kubanu zostały włączone do Kaganatu Chazarskiego. Chazarowie – plemiona mówiące po turecku, pochodzące z V wieku. osiedlili się w regionie Dolnej Wołgi i na Północnym Kaukazie. Khazar Khaganate zajmował terytorium od Morza Kaspijskiego po Morze Czarne i był potężną potęgą militarną. Stolicą Kaganatu był Semender w Dagestanie, a później Itil nad Wołgą. Pod koniec VII wieku. Fanagoria stała się centrum administracji chazarskiej w regionie Kubań i od IX wieku. administracja południowo-zachodniej Chazarii przeniosła się do Hermonassy. Miasto otrzymało inną nazwę – Tumen-Tarkhan, Czerkiesi nazywali je Tamtarkai, Grecy – Tamatarkha, Rosjanie – Tmutarakan. Z Tumen-Tarkhan można było kontrolować Cieśninę Kerczeńską i cały Taman.

W Kaganacie ważną rolę odgrywał handel i rolnictwo. Rząd centralny nadał prowincjom niepodległość. Religia państwowa Kaganatu od VIII wieku. stał się judaizmem. Z biegiem czasu potęga Kaganatu zaczęła słabnąć, podległe mu plemiona zbuntowały się, a na prowincjach zaobserwowano separatyzm. Przedmieścia Kaganatu zaczęły wyprzedzać centrum w rozwoju. Guzowie, czyli Torkowie, którzy przybyli w drugiej połowie IX wieku, zaczęli osiedlać się w stepowych rejonach naszego regionu. z Dolnej Wołgi. Zaczęli niszczyć Chaganat, a w 965 roku książę kijowski Światosław ostatecznie pokonał Chazarię. Ruch Czerkiesów z podnóża do Kubania rozpoczął się od nowa.

Podążając za Światosławem w latach 70. i 80. X wiek Na stepach pojawiają się Peczyngowie – plemiona tureckie. Niszczą uprawy rolne i bułgarskie osady. Następuje odpływ mieszkańców stepów na pogórze. Pieczyngowie w XI wieku. zastąpiony przez Połowców (imię własne - Kumans). Połowcy toczyli wojny z rolnikami na stepach południowej Rosji. Podstawą ich gospodarki jest koczownicza hodowla bydła. W XII wieku Zmienia się system społeczny Połowców: z demokracji wojskowej przechodzą do społeczeństwa feudalnego. Rozwarstwienie społeczne Połowców było następujące: chanowie (władcy), panowie feudalni (wojownicy), zwykli koczownicy, czarni (na utrzymaniu). Tworzenie państwowości połowieckiej zostało przerwane w XIII wieku. Mongołowie-Tatarzy, szlachta została zniszczona, ludność została podbita przez Hordę.

Po klęsce Kaganatu Chazarskiego (965) książę kijowski Światosław i jego świta przenieśli się do Taman i zdobyli miasto Tumen-Tarkhan, które Rosjanie nazywali Tmutarakan. Pod koniec X wieku. (988) za księcia Włodzimierza Tmutarakan i Kercz wraz z okręgami rolniczymi tworzyły terytorium księstwa Tmutarakan, które stało się częścią Rus Kijowska. Syn Włodzimierza Mścisław został wysłany, aby rządzić w Tamanie. Tmutarakan był głównym ośrodkiem politycznym i gospodarczym. Ludność była wieloetniczna: Rosjanie, Grecy, Żydzi, Kosogi itp. Mścisław, nazywany Odważnym, pobierał daninę od lokalnych plemion. Za jego panowania księstwo Tmutarakan przeżyło okres dobrobytu. Księstwo kontrolowało region Don, Kubań, Dolną Wołgę i determinowało politykę całego Północnego Kaukazu.

Po śmierci Mścisława Tmutarakan stał się miejscem zamieszkiwania zbuntowanych książąt. Od 1094 r. Tmutarakan nie jest wspominany w kronikach rosyjskich. Połowcy odcięli księstwo Tmutarakan od Rusi Kijowskiej. Miasto zaczęło poddawać się Bizancjum. Pod rządami Genueńczyków (XIII w.) na miejscu Tmutarakan zbudowano twierdzę Matrega. Miasto było zaangażowane w światowy handel z Zachodnia Europa i Wschód. W XV wieku Półwysep Taman stał się częścią Chanatu Krymskiego.

3. Włoska kolonizacja północnego regionu Morza Czarnego.

Od drugiej połowy XIII w. do XV wieku Na brzegach Morza Czarnego i Azowskiego istniały kolonie założone przez mieszkańców Genui. Inwazja mongolsko-tatarska zakłóciła handel między Zachodem a Wschodem. Trzeba było szukać nowych szlaków handlowych na Wschód. I znaleziono je - przez Morze Azowskie i Czarne. Wybuchła zacięta walka między Genuą, Wenecją i Bizancjum o posiadanie północnego wybrzeża Morza Czarnego. Genua zwyciężyła w tej bitwie.

Na wybrzeżu Morza Czarnego i Azowskiego powstało 39 osad handlowych (porty, przystanie, parkingi), rozciągających się od Tamanu po współczesne Suchumi. Centrum kolonii genueńskich stało się Kafa (Teodozja) na Krymie. Na terenie naszego regionu Genueńczycy założyli miasta Matrega (współczesny Taman), Kopa (Sławiańsk nad Kubaniem), Mapa (Anapa).

Główną formą działalności kolonialnej Genueńczyków na północno-zachodnim Kaukazie był handel pośredni. Z miejscową ludnością Adyghe miało to charakter wymiany, gdyż Czerkiesi prowadzili rolnictwo na własne potrzeby. Z Morza Czarnego eksportowano towary rolne, ryby, drewno i niewolników. Import obejmował sól, mydło, kolorowe szkło, ceramikę i biżuterię. Do XIV-XV w. Wybuchły liczne powstania miejscowej ludności przeciwko kupcom genueńskim. W XV wieku zagrożenie dla Genueńczyków zaczęło pochodzić ze strony Turków. Do końca XV w. zdobyli Krym i Kaukaz, które zostały włączone do Imperium Osmańskiego.

Dominacja Genueńczyków w północnym regionie Morza Czarnego miała zarówno negatywne, jak i pozytywne aspekty. Do pierwszego zalicza się drapieżny charakter ich handlu i zarządzania, handel niewolnikami, który utrudniał rozwój społeczeństwa Adyghe. Pozytywne aspekty obejmują przyspieszone różnicowanie społeczeństwa Adyghe, wymianę kulturalną między narodami i pewną poprawę życia materialnego ludu Adyghe.

4. Adygi i Nogais: rozwój społeczno-gospodarczy, polityczny i kulturalny w XVI – początkach XVIII wieku.

We wczesnym średniowieczu w regionie żyły plemiona Adyghów. Adygowie to zbiorcza nazwa grupy spokrewnionych ze sobą plemion zamieszkujących Północny Kaukaz. W Europie nazywano ich Czerkiesami. Od XV wieku Czerkiesi uzależnili się od Chanatu Krymskiego.

Głównym zajęciem Czerkiesów jest rolnictwo. Rozwijało się warzywnictwo i ogrodnictwo. Czerkiesi zajmowali się także hodowlą bydła i przywiązywali dużą wagę do hodowli koni. Handel był słabo rozwinięty i istniał w formie barteru. Przed aktywną ekspansją turecką większość Czerkiesów wyznawała chrześcijaństwo.

W połowie XVI wieku Czerkiesi żyjący u podnóża lewego brzegu Kubania zakończyli proces rozkładu stosunków patriarchalno-plemiennych. W drugiej połowie XVIII wieku zachodni Czerkiesi i Nogais rozwinęli strukturę klasowo-klasową charakterystyczną dla społeczeństwa feudalnego. Na szczycie wyłaniającej się feudalnej drabiny społecznej hierarchii wśród Czerkiesów znajdowali się psi- książęta będący właścicielami ziemi i zamieszkującej ją ludności. Najbliższymi wasalami książąt Adyghe byli pszi Tlekotleshi, co oznacza „silny ród” lub „zrodzony z potężnego”. Otrzymawszy ziemię i władzę, rozdzielili działki między siebie praca - szlachta stojąca nieco niżej w hierarchii oraz członkowie społeczności - tfokotlyam, otrzymując od nich pracę i rentę rzeczową. Inną kategorią chłopów byli pszitli poddani. Byli w zależności gruntowej i osobistej od właścicieli feudalnych.

Główną cechą stosunki feudalne Czerkiesi posiadali feudalną własność ziemi. Specyfika feudalizmu górskiego obejmuje obecność takich pozostałości klanu patriarchalnego, jak kunachestvo (bliźniactwo), atalystvo, wzajemna pomoc i krwawa waśń. Atalychestvo to zwyczaj, zgodnie z którym dziecko po urodzeniu przekazywane jest do wychowania innej rodzinie.

Handel krajowy był słabo rozwinięty ze względu na gospodarkę na własne potrzeby, miał charakter prostej wymiany towarowej. Czerkiesi nie mieli klasy kupieckiej i nie mieli systemu monetarnego.

Plemiona turecko-mongolskie żyły na prawym brzegu Kubanu Nogaje, którzy prowadzili głównie koczowniczy tryb życia i zajmowali się hodowlą bydła. Ich murzas (mirzas) – wielcy panowie feudalni, przywódcy poszczególnych hord i klanów – posiadali kilka tysięcy sztuk bydła. Ogólnie rzecz biorąc, elita feudalna, niewielka (cztery procent populacji), posiadała około dwóch trzecich całego stada koczowniczego. Nierówny podział głównego bogactwa - bydła - był podstawą klasy i struktury klasowej społeczeństwa.

Nominalnie stał na czele całej hordy Nogai chan wraz z spadkobiercą Nuradinem i dowódcą wojskowym. W rzeczywistości do tego czasu horda rozpadła się już na mniejsze formacje, luźno powiązane zarówno ze sobą, jak i z najwyższy władca. Na czele tych wrzodów znajdowały się Murza którzy osiągnęli dziedziczne przeniesienie praw własności. Znaczącą warstwę szlachty Nogai stanowiło duchowieństwo muzułmańskie – akhunowie, qadis itp. Do niższych warstw społeczeństwa Nogai należeli wolni chłopi i hodowcy bydła. Chagary- chłopi pańszczyźniani, którzy byli zależni ekonomicznie i osobiście od szczytu panów feudalnych Nogai. Na najniższym poziomie społeczeństwa Nogai byli niewolnicy Nogajowie wyznawali religię muzułmańską.

Cechą koczowniczego feudalizmu wśród Nogais było zachowanie społeczności. Jednak prawo do regulowania migracji oraz dysponowania pastwiskami i studniami było już skoncentrowane w rękach panów feudalnych.

Niski poziom powiązań społeczno-gospodarczych opóźniał rozwój jednolitej organizacji społeczno-politycznej. Jedno państwo Nie wyszło to ani Czerkiesom Zakubańskim, ani Nogajom. Gospodarka naturalna, brak miast i wystarczająco rozwinięte powiązania gospodarcze, zachowanie pozostałości patriarchalnych – to wszystko były główne powody rozdrobnienie feudalne na terytorium północno-zachodniego Kaukazu.

Temat 3 Przyłączenie regionu Kubań do Rosji. Rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny w XVIII-XIX w. (4 godziny)

1. Kozacy na Kubaniu, Niekrasowici. Rosja w walce o Krym i Kaukaz Północny.

1. Kozacy na Kubaniu: Niekrasowici. Rosja w walce o Krym i Kaukaz Północny.

W połowie XVII w. w Rosji powstał ruch religijno-społeczny, który przeszedł do historii pod nazwą „schizma” lub „staroobrzędowcy”. Powodem jego manifestacji była reforma kościelno-obrzędowa, którą patriarcha Nikon zaczął przeprowadzać w 1653 r. W celu wzmocnienia organizacji kościelnej. Licząc na wsparcie cara Aleksieja Michajłowicza, Nikon zaczął ujednolicać moskiewski system teologiczny na wzór grecki: poprawiał rosyjskie księgi liturgiczne według współczesnych greckich ksiąg i zmieniał niektóre obrzędy (dwa palce zastąpiono trzema palcami; podczas nabożeństw „ Alleluja” zaczęto wymawiać nie dwa razy, ale trzy razy itd.

Choć reforma dotknęła jedynie zewnętrzną, rytualną stronę religii, wyraźnie pokazała dążenie Nikona do centralizacji Kościoła i wzmocnienia władzy patriarchy. Niezadowolenie wywołały także brutalne środki, za pomocą których reformator wprowadził nowe księgi i rytuały.

Do obrony” stara wiara„Wypowiedziały się różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa. Masy, występując w obronie „starej wiary”, wyraziły w ten sposób swój protest przeciwko uciskowi feudalnemu, przykrytemu i uświęconemu przez Kościół. Jedną z form protestu chłopów była ich ucieczka na południowe krańce państwa, zwłaszcza do Donu, a nawet za granicę do Kubania.

W 1688 r. Car Piotr I nakazał dońskiemu atamanowi wojskowemu Denisowowi zniszczenie schronienia schizmatyków nad Donem i ich osobistą egzekucję. Jednak schizmatycy, dowiedziawszy się o zamiarach władcy, postanowili szukać zbawienia poza granicami kraju: na stepach Kubania i Kumy. Na czele schizmatyków kubańskich stanęli Piotr Murzenko i Lew Manatski.

W 1692 r. z terenu Kozaków Dońskich na Kubań przybyła kolejna partia schizmatyków, przyjmując patronat chana krymskiego. Osadzono je pomiędzy rzekami Kubań i Łaba. Osadnicy otrzymali nazwę „Kozacy Kubańscy” od nazwy głównej rzeki ich nowego miejsca zamieszkania. Za pozwoleniem chana zbudowali dla siebie na wzniesieniu brzeg rzeki Łaby kamienne miasto, które później (po przeprowadzce Niekrasowitów do Kubania) otrzymało nazwę miasta Niekrasowskiego.

We wrześniu 1708 roku jeden z wybitnych przywódców powstania Buławińskiego, ataman wsi Esaulovskaya armii kozackiej dońskiej, Ignat Niekrasow, w obawie przed represjami wojsk rządowych wobec powstańców, udał się z rodzinami do Kubania (według różnych źródeł w liczbie od trzech do ośmiu tysięcy osób). Tutaj, łącząc się z armią kozacką Kubań, uciekinierzy zorganizowali rodzaj republiki, która przez siedemdziesiąt lat była stale uzupełniana przez Kozaków z innych miejsc i chłopów uciekających przed pańszczyzną. „Ignaci-Kozacy” (jak ich nazywali Turcy) przybyli do nowego miejsca zamieszkania nie jako upokorzeni petenci, ale jako armia ze sztandarem i siedmioma działami. Chan krymski Kaplan-Girej, mając nadzieję na wykorzystanie w przyszłości Niekrasowitów jako bojowej, dobrze wyszkolonej siły zbrojnej, pozwolił im osiedlić się w dolnym biegu Kubania, pomiędzy Kopyłem a Temryukiem, uwalniając ich od podatków i zapewniając wewnętrzną autonomię . Po zjednoczeniu się z Kozakami Kubańskimi z Savely Pakhomov, nowi mieszkańcy regionu Kubańskiego zbudowali na wzgórzach miasta Golubinsky, Bludilovsky i Chiryansky, trzydzieści mil od morza. Podejścia do nich pokrywały rozlewiska i bagna. Oprócz naturalnej obrony Niekrasowici wzmacniali swoje miasta ziemnymi wałami i armatami.

W nowym miejscu Niekrasowici zbudowali łodzie i małe statki, zajmując się tradycyjnym dla ich trybu życia rybołówstwem. Ponadto jedną z ich ulubionych rozrywek było polowanie i hodowla koni. Podczas działań wojennych na Krymie z Rosjanami, Kabardyjczykami i innymi narodami Niekrasowici byli zobowiązani dostarczyć co najmniej pięciuset jeźdźców.

Życie Niekrasowitów na Kubaniu znajduje odzwierciedlenie w źródłach głównie poprzez zewnętrzne przejawy militarne. Ich związek z Rząd rosyjski były naprzemiennością śmiałych najazdów kozackich i odwetowych wypraw karnych. W niektórych kampaniach wzięło udział nawet do trzech tysięcy Niekrasowitów. Rząd Piotra I podjął kroki: dekretem komisji wojskowej wprowadzono karę śmierci za niezgłoszenie agentów Niekrasowa. W listopadzie 1722 r. wysłano do dona specjalne listy w sprawie wysłania na Kubań własnych szpiegów pod przykrywką kupców oraz „W sprawie środków ostrożności przed przybyciem Kozaków i Niekrasowitów”.

W 1728 r. Kałmucy stoczyli zacięte bitwy z Niekrasowitami na Kubaniu. Kolejne potyczki ciągnęły się przez kolejne dziesięć lat. Od końca lat trzydziestych XVIII w. aktywność Niekrasowitów maleje. Około 1737 r. zmarł Ignat Niekrasow. Około 1740 r. nastąpił pierwszy podział: 1600 rodzin wyruszyło drogą morską do Dobrudży, gdzie początkowo powstały dwa miasta u ujścia Dunaju: Sarykoj i Dunavtsi. Kolejna część Niekrasowitów przeniosła się do Azji Mniejszej, w pobliżu jeziora Manyas.

W obcym kraju Niekrasowici zachowali formy rządów i życia, które istniały dla nich na Kubaniu. Żyli zgodnie z tak zwanymi „Testamentami Ignata”, ich pierwszego wodza. Dokument ten odzwierciedlał stanowisko powszechnego prawa zwyczajowego kozackiego, którego normy pogrupowano w 170 artykułach. Władzę absolutną w społeczeństwie Niekrasowitów sprawowało Zgromadzenie Ludowe – Koło. Atamanowie pełniący funkcje wykonawcze wybierani byli corocznie. Krąg kontrolował działania atamanów, mógł ich zastąpić przed terminem i pociągnąć do odpowiedzialności.

Przymierza zabraniały wykorzystywania pracy innych ludzi w celu osobistego wzbogacenia się. Osoby zajmujące się tym czy innym rzemiosłem były zobowiązane do przekazywania jednej trzeciej swoich zarobków na rzecz skarbu wojskowego, który wydawano na kościół, utrzymanie szkoły, broń i zasiłki dla potrzebujących (niedołężnych, starszych, wdów, sierot). . „Testamenty Ignata” zabraniały nawiązywania więzi rodzinnych z Turkami, na których terytorium zamieszkiwali po wysiedleniu z Kubania. Na początku XIX w. niewielka grupa staroobrzędowców powróciła do Rosji.

W drugiej połowie XVIII w Polityka zagraniczna Katarzyny II problem Morza Czarnego odegrał ważną rolę, gdzie główne miejsce zajmowała kwestia krymska, gdyż Chanat Krymski i jego składnik – prawobrzeżny Kuban – otworzyły Rosję na Morze Czarne, którego wciąż nie posiadała, oraz dla Turków były to terytoria ważne strategicznie w walce z Rosją.

We wrześniu 1768 r. Turcja wypowiedziała wojnę Imperium Rosyjskie. Działania wojenne toczyły się na trzech frontach – na południu (Krym), na zachodzie (Dunaj) i na Kaukazie. Zwycięstwa armii rosyjskiej nad Dolnym Dunajem pod dowództwem P.A. Rumiancewa, udane działania rosyjskiej floty na Morzu Śródziemnym, gdzie eskadra G.A. Spiridova pokonana w czerwcu 1770 r. flota turecka w zatoce Chesme, wywarło ogromny wpływ na narody znajdujące się pod tureckim jarzmem. Nogajowie i Tatarzy, którzy byli wasalami Turcji, odmówili poddania się Portie Osmańskiej. Türkiye poprosił o pokój. 10 lipca 1774 r. podpisano traktat pokojowy Kuchuk-Kainaj.

Zniesiona została wasalna zależność Krymu od Turcji, Rosja otrzymała ziemie pomiędzy Dnieprem a południowym Bugiem wraz z Kinburn, Kerczem oraz prawo do swobodnej żeglugi statków handlowych po Morzu Azowskim i Czarnym oraz w cieśninach Morza Czarnego. W 1777 roku Rosja ogłosiła swojego protegowanego Shagina-Gireja chanem krymskim. 8 kwietnia 1783 roku Katarzyna II opublikowała manifest w sprawie aneksji Krymu, Prawobrzeżnej Ukrainy i Tamanu do Rosji. 5 lipca 1783 roku Nogajowie przysięgli wierność Imperium Rosyjskiemu. Wydarzenie to wskazuje na fakt sformalizowania wjazdu Tamana i Prawobrzeżnego Kubania do Rosji.

Tym samym w XVI-XVIII wieku Kuban przyciągnął uwagę Rosji, Turcji i Chanatu Krymskiego. Walka o pierwszeństwo wśród narodów Północnego Kaukazu toczyła się z różnym skutkiem. Elita feudalna w tych warunkach musiała manewrować, opierając się na określonych siłach polityki zagranicznej i przyjmując wstawiennictwo najsilniejszych państw, w zależności od chwili. Jednocześnie Rosja nie narzuciła na siłę swojego obywatelstwa narodom regionu Kubań, czego nie można powiedzieć o Turcji i jej wasalach, chanach krymskich. To właśnie w walce z agresywnym Krymem Czerkiesi zmuszeni byli zwrócić się do Rosji o ochronę.

2. Zasiedlenie lewobrzeżnego Kubania. Wojna kaukaska.

Zewnętrznie sytuacja polityczna drugiej połowy XVIII w. wymagała od władz rosyjskich podjęcia poważnych działań w celu wzmocnienia zdolności obronnych kraju. Konieczne było znalezienie sił i środków do ochrony południowo-zachodnich granic Imperium Rosyjskiego przed atakami Nogajów, Krymu, Tatarów i innych narodów. Wyjście z tej sytuacji rząd widział w byłych Kozakach Zaporoskich.

Przez długi czas armia kozacka zaporoska była dużą i tanią siłą w imperium. Po likwidacji Siczy w 1775 r., będącej źródłem ciągłych licznych niepokojów wśród Kozaków Zaporoskich, władza nadal potrzebowała doświadczenia i praktyki wojskowej Kozaków, przede wszystkim ze względu na znacznie zaostrzone stosunki rosyjsko-tureckie.

Za początek przyszłej armii czarnomorskiej można uznać rozkaz księcia G. A. Potiomkina z 20 sierpnia 1787 r.

Armia dowodzona przez A.V. Suworowa pod dowództwem S. Biełego, A. Gołowatego i Z. Czepegi brała udział w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1787-1791. W kwietniu 1788 roku za odwagę i lojalność otrzymała nazwę Armii Kozackiej Czarnomorskiej.

30 czerwca 1792 roku Katarzyna II podpisała najwyższą Kartę, przyznającą armii wieczne posiadanie wyspy Fanagoria i wszystkich ziem prawobrzeżnego Kubania od ujścia rzeki do reduty Ust-Łabińsk, tak że granica terenów wojskowych stała się z jednej strony rzeką Kuban, a z drugiej Morzem Azowskim. W 1820 r. Region Morza Czarnego stał się częścią prowincji kaukaskiej i podlegał szefowi Oddzielnego Korpusu Kaukaskiego, generałowi A.P. Ermołowowi. W 1827 r. region Morza Czarnego stał się częścią regionu Kaukazu.

Dobrosąsiedzkie stosunki między Czerkiesami i Kozakami stopniowo zaczęły się pogarszać na skutek kradzieży bydła, brania jeńców i wybuchających potyczek. Konflikty te stawały się coraz bardziej skomplikowane. Górale zaczęli się jednoczyć, aby zaatakować linię kordonu Morza Czarnego. W 1816 roku wojska stacjonujące na Kaukazie zjednoczyły się pod dowództwem generała Ermołowa, bohatera wojny 1812 roku.

Zgodnie z Traktatem Adrianopolskim z 1829 roku całe wybrzeże Morza Czarnego od Anapy po Batum przeszło w ręce Rosji, którą Turcja uznała za posiadanie Rosji „na zawsze”. Odtąd, zgodnie z zasadami prawa międzynarodowego, wzmocnienie pozycji Rosji na Kaukazie stało się jej sprawą wewnętrzną.

Jednak pomimo warunków Traktatu Pokojowego Adrianopola Turcja w dalszym ciągu podżegała górali przeciwko Rosji, wysyłając emisariuszy w rejon Zakubański i rozpowszechniając pogłoski o rychłym przybyciu wojsk tureckich na Kaukaz.

W 1836 roku wszystkie istniejące i nowo powstałe fortyfikacje na wybrzeżu od Anapa do Poti zaczęły łączyć się w jedną całość Morza Czarnego linia brzegowa. Po odkryciu, że Rosja poważnie i od dawna zajęła się ulepszaniem wybrzeża, Turcja przeniosła centrum swoich działań podżegających do Kubania i na tereny podgórskie – do alpinistów. Walka ponownie się zaostrzyła. Anglia w obawie o swoją pozycję w Indiach i przyległych terytoriach Afganistanu, a także Iranie i całym Bliskim Wschodzie, udzieliła Turcji wszelkiej możliwej pomocy. Propaganda dżihadu (świętej wojny z niewiernymi) odżyła ponownie. Ideologia dżihadu stała się muridyzmem, mistycznym ruchem w islamie. Jedna z zasad muridyzmu głosiła, że ​​muzułmanin nie może być poddanym monarchy heterodoksyjnego (czyli króla prawosławnego). Głową dżihadu był imam – najwyższy: przywódca duchowy. Takim przywódcą został Szamil, utalentowany, silny i budzący grozę władca północno-wschodniego Kaukazu, który przejął władzę nad wszystkimi muzułmanami na Północnym Kaukazie. Utworzone przez niego państwo bojowe nazwano Imamatem, w którym władzę Szamila uznano za świętą. Zjednoczył wokół siebie wiele plemion czerkieskich, tworząc armię liczącą 20 tys. Powstanie ogarnęło Zakaukazie, Czeczenię i Dagestan. W 1840 r. rozprzestrzenił się na Adygeę. Coraz częstsze były naloty i ataki na garnizony rosyjskie. W 1844 r. Dowódcą armii rosyjskiej został generał hrabia Woroncow.

Wśród alpinistów nasiliły się sprzeczności społeczne. Gubernatorzy imama, naibowie, zamienili się w feudalnych panów, nakładając podatki i cła na poddane im plemiona. W rezultacie masy biednych chłopów, którzy wcześniej wspierali Imamate, zaczęły się od niego oddalać. Rozpoczęły się powstania przeciwko Szamilowi: najpierw w Awarii, potem w Dagestanie, a w 1857 r. Czeczenia odpadła od imamatu. 1 kwietnia 1859 roku wojska rosyjskie zaatakowały ośrodek ruchu tamilskiego – wieś Vedeno w górzystej Czeczenii. Shamil z mały oddział uciekł do Dagestanu, ale nawet tutaj nie otrzymał oczekiwanego wsparcia. 26 kwietnia 1859 roku w dagestańskiej wiosce Gunib Shamil poddał się wraz ze swoją świtą. Po schwytaniu Szamila ruch narodowowyzwoleńczy alpinistów zaczął słabnąć, ale Czerkiesi walczyli przez kolejne 5 lat.

W dniu 21 maja 1864 roku w traktie Kbaada odprawiono uroczyste nabożeństwo modlitewne poświęcone zwycięskiemu podbojowi Kaukazu. Na bankiecie tego samego dnia zastępca cesarza na Kaukazie, wielki książę Michaił Nikołajewicz, wzniósł specjalny toast za Kozaków Armii Kozackiej Kubań, którzy swoją niestrudzoną pracą i odwagą przyczynili się do podboju Kaukazu . Specjalny reskrypt Aleksandra II ustanowił krzyż i medal za podbój Kaukazu Zachodniego.

Wojna oficjalnie się skończyła. Rozpoczęły się żmudne prace nad uporządkowaniem nowo nabytej części Cesarstwa.

3. Rozwój społeczno-gospodarczy Kaukazu Północno-Zachodniego.

Region Morza Czarnego pod koniec XVIII - pierwszej połowie XIX wieku. był obszarem ekstensywnej hodowli bydła i koni. Wśród Kozaków liniowych dobrze rozwinęła się także hodowla bydła, jednak rozwój hodowli bydła utrudniały tu częste najazdy alpinistów. Ale nawet w tej sytuacji hodowla bydła zaspokajała potrzeby Kozaków w życiu codziennym i służbie. Na Kubaniu hodowano konie, bydło, owce i kozy. Konie czarnomorskie wyróżniały się niezwykłą wytrzymałością i siłą, dlatego nadawały się zarówno do kawalerii, jak i artylerii.

Na południu Rosji słynęło bydło, było rasą mięsną eksportowaną przez ludność Morza Czarnego z Zaporoża. Mieszkańcy Morza Czarnego hodowali owce, które nie były rasowe, z grubą wełną, ale bardzo wytrzymałe. Dostarczali mięsa i wełny, wyróżniali się wysokim potomstwem.Większość bydła znajdowała się w rękach zamożnych Kozaków, biedni często nie mieli nawet pracy pociągowej. Chłopi górscy zajmowali się także hodowlą dużego i małego bydła, a szlachta feudalna zajmowała się hodowlą koni. Wśród Czerkiesów hodowla bydła była bardziej rozwinięta w strefie stepowej podgórskiej i na nizinie Kubańskiej. Feudalna elita plemion „arystokratycznych” (książęta, szlachta) posiadała ogromne stada koni, a także stadniny koni. Chłopi górscy mieli bardzo mało koni lub nie mieli ich wcale.

Jeśli w okresie przed reformą głównym przemysłem na Kubaniu była hodowla bydła, wówczas rolnictwo odgrywało wówczas rolę pomocniczą.Pomimo obecności żyznych gruntów, ogólnie rzecz biorąc, plony rolne w regionie Morza Czarnego były niskie. Niskie plony tłumaczono prowadzeniem upraw bez prawidłowego płodozmianu, stosując systemy odłogi i odłogi. Znany postęp w uprawie gleby nastąpił dopiero w latach 50-tych. XIX w., kiedy to system składania stopniowo zaczęto zastępować systemem trójpolowym. Osadnicy szybko przejęli doświadczenia rolnicze miejscowej ludności. Opanowano termin siewu i zbioru różnych upraw oraz dobrano nasiona dostosowane do lokalnych warunków. Na polach regionu Morza Czarnego i linii Kaukazu wysiewano rośliny ozime - pszenicę i żyto oraz rośliny jare - żyto, pszenicę, proso, grykę, owies, jęczmień, groch. Powierzchnia pod te uprawy szybko się zwiększała, a plony zbóż stopniowo rosły. W latach żniw sprzedawano nadwyżki zboża. Generalnie Kozacy wzdłuż linii, podobnie jak w regionie Morza Czarnego, uprawiali zboże na własne potrzeby, a jego nadwyżki sprzedawali tylko w dobrych latach.

Adygowie zamieszkujący region Zakubański od czasów starożytnych zajmowali się rolnictwem i zgromadzili duże doświadczenie w rolnictwie. Najczęstszą uprawą polową było proso, Czerkiesi uprawiali także kukurydzę, pszenicę, żyto, jęczmień i owies. Rolnictwo było najbardziej rozwinięte wśród zachodnich Czerkiesów w strefie górskiej, gdzie sadzili sady, ogrody warzywne i melony. Ludność Kubania uprawiała także rośliny włókniste – konopie i len. Z konopi wytwarzano przędzę i olej, a len, inaczej niż w środkowej części Rosji, wykorzystywano głównie do produkcji oleju technicznego. W Kaukaskiej Armii Liniowej siano także konopie i len, z których tkano płótno i robiono liny. Warzywa, owoce i ziemniaki zajmowały ważne miejsce w diecie ludności. Z kulturą ziemniaków zaznajomieni byli także mieszkańcy Kubania, którzy sukcesywnie sadzili ją w wielu gospodarstwach. Plony ziemniaków wahały się znacząco z roku na rok z powodu upałów i inwazji szarańczy. Ale nasadzenia tej rośliny stopniowo rosły.

Mieszkańcy Kubania z powodzeniem zajmowali się ogrodnictwem. Prawie każda chata kozacka posiadała mały ogródek. Dla ogrodnictwa w Jekaterynodarze utworzono ogród wojskowy ze szkółką, w którym wywieziono z Krymu 25 tys. krzewów winorośli i 19 tys. drzew owocowych.

Zachodni Czerkiesi, którzy mieszkali w górach północno-zachodniego Kaukazu, słynęli ze swoich ogrodów. Wydajność sadów była tu wysoka, zwłaszcza jabłek i gruszek. Uprawiano także dobre odmiany winorośli.

Przemysł na Kubaniu w okresie przedreformalnym rozwijał się w wolnym tempie. Przedsiębiorstwa przemysłowe i rzemieślnicze na terenach kaukaskich wojsk liniowych i kozackich czarnomorskich były niewielkie. Prawie każda wieś miała swoich kowali, stolarzy, stolarzy, murarzy, młynarzy, tkaczy, krawców i szewców. Kobiety przędły len, konopie oraz tkały tkaniny i len. Głównym zajęciem Trans-Kubanów był eksport drewna i produkcja różnych wyrobów drewnianych na sprzedaż: narzędzi rolniczych, transportu, artykułów gospodarstwa domowego.Większość przedsiębiorstw i fabryk Kaukaskiej Armii Liniowej i regionu Morza Czarnego reprezentowali olejarnie, garbarnie, smalcownie, garncarstwo, browarnictwo, cegielnie, wędzarnie alkoholu, młyny i inne przedsiębiorstwa. Rzemieślnicy skupiali się głównie w miastach - Jekaterynodar, Yeisk. W miastach tych w 1857 r. istniało 5 fabryk smalcu, 27 garbarni, 67 olejarni, 42 cegielnie, 3 fabryki garncarskie i 1 browar. Połączony handel bronią Kozaków obejmował wydobycie ropy i soli. W okresie przed reformą ropa naftowa z Półwyspu Taman była wykorzystywana bardzo rzadko. Wydobycie soli było ważne dla Kozaków Kubańskich. Sól była niezbędna do rybołówstwa, była przedmiotem handlu barterowego z góralami, a jej sprzedażą uzupełniała dochody skarbu wojskowego. Specjalne ekipy kozackie wydobywały sól z jezior. Na Kubaniu, który ma na swoim terytorium liczne rzeki i dostęp do Morza Czarnego i Azowskiego, z sukcesem rozwinął się przemysł rybny. W pierwszej połowie XIX w. Kubań stopniowo angażował się w rynek ogólnorosyjski, jego handel odbywał się poprzez jarmarki, jarmarki, bazary i sklepy. Adygi i Nogaje Kubania pod koniec XVIII – w pierwszej połowie XIX wieku. znajdowały się jeszcze na etapie wczesnego feudalizmu z pozostałościami patriarchalno-plemiennymi. Z koczowniczego trybu życia Nogajów w pierwszej połowie XIX wieku. Stopniowo zaczęli się uspokajać.

4. Kultura i życie Kozaków i Czerkiesów w XVIII-XIX wieku.

Na przestrzeni tysiąclecia między Rosją a Kubaniem utrzymywały się więzi gospodarcze i kulturalne o różnym stopniu intensywności. Ze względu na specyfikę procesu osadnictwa i rozwoju gospodarczego Kubań stał się wyjątkowym regionem, w którym elementy tradycyjnej kultury wschodnioukraińskiej przenikają się z elementami kultury południowej Rosji. Północną i północno-zachodnią część obwodu – rejon Morza Czarnego – zamieszkiwała początkowo głównie ludność ukraińska, natomiast wsie wschodnie i południowo-wschodnie (tzw. liniowe) – ludność rosyjska.

W XIX i na początku XX w. na znacznej części stepowego terytorium Kubania znajdowały się niskie budynki mieszkalne typu turluch lub adobe, bielone na zewnątrz, wydłużone w rzucie, kryte czterospadowymi dachami ze strzechy lub trzciny. Każde mieszkanie ozdobiono rzeźbionymi drewnianymi gzymsami, listwami z reliefem lub rzeźbami przelotowymi. W wioskach nad Morzem Czarnym dach pokryty był pęczkami słomy lub trzciny. Aby ozdobić dach, na kalenicy zainstalowano „łyżwy”. We wschodnich rejonach regionu w drugiej połowie XIX – na początku XX wieku. Domy okrągłe również stały się powszechne. Budowano je z bali, turluchów, często z dachem żelaznym lub dachówką. Domy takie składały się zazwyczaj z kilku pomieszczeń, werandy i ganku.

W pierwszym pomieszczeniu (mała chatka) znajdował się piec, długie drewniane ławy (lawa) i mały okrągły stół (ser). Przy piecu znajdowała się zazwyczaj szeroka ława do naczyń, a przy ścianie, gdzie znajdował się „święty kącik”, drewniane łóżko. W drugim pomieszczeniu (wielkiej chacie) znajdowały się zazwyczaj wysokiej jakości meble robione na zamówienie: szafa na naczynia (wzgórze), komoda na bieliznę i ubrania, kute i drewniane skrzynie. W zjeżdżalni przechowywano fabryczne naczynia, z których korzystano na wakacjach. Często ikony i ręczniki dekorowano papierowymi kwiatami.

Ubiór Kozaków w dużej mierze zachował tradycje miejsc ich dawnego zamieszkania, ale pozostawał pod wpływem miejscowej ludności. Dotyczy to zwłaszcza garniturów męskich i mundurów kozackich. Latem i wiosną mężczyźni nosili lekki beszmet, na nogach buty, a na głowach kapelusz; zimą dodawano burkę i baszłyk. W okresie świątecznym Kozacy nosili satynowe beszmety, wysadzane srebrem; skrzypiące buty za łydkę, płócienne spodnie mundurowe; przepasany pasem ze srebrnym kompletem i sztyletem. Latem Kozacy rzadko nosili czerkieskie szorty i nosili beszmety. Ubiór zimowy Kozaków składał się z głęboko pachnących futer, z niewielkim kołnierzykiem wykonanym z garbowanych białych i czarnych skór owczych oraz beszmetów pikowanych watą.

Tradycyjny strój kobiecy powstał w drugiej połowie XIX wieku. Składał się ze spódnicy i marynarki (tzw. para). Garnitur uszyto z fabrycznych tkanin - jedwabiu, wełny, aksamitu, perkalu. Bluzy (lub „miski”) występowały w różnych fasonach: dopasowane w biodrach, z baskijską falbanką; rękaw długi, gładki lub mocno marszczony na ramionach z bufkami, z mankietami wysokimi lub wąskimi; stójka lub krój dopasowany do szyi. Eleganckie bluzki zdobiono warkoczem, koronką, przeszyciami, garusem i koralikami. Lubiły szyć puszyste spódnice, delikatnie marszczone w talii od czterech do siedmiu pasków, każdy o szerokości do metra. Spódnicę na dole ozdobiono koronką, falbankami, sznurkiem i drobnymi zakładkami. Obowiązkowe akcesorium damski garnitur była halka – „spidnica”.

Oprócz języka rosyjskiego (do Rosjan w przedrewolucyjnej Rosji w tym Wielcy, Mali i Białorusini) na Kubaniu, według spisu z 1897 r., mieszkali Niemcy, Żydzi, Nogajowie, Azerbejdżanie, Czerkiesi, Mołdawianie, Grecy, Gruzini, Karaczajowie, Abchazi, Kabardyjczycy, Tatarzy, Estończycy i niektórzy inni. Spośród 1918,9 tys. osób Rosjanie stanowili 90,4%, ponad jeden procent stanowili Adygowie (4,08%) i Niemcy (1,08%), resztę stanowili niespełna 1%.

Drugą co do wielkości grupą rdzennej ludności regionu byli Adygowie – Czerkiesi. Po zakończeniu wojny kaukaskiej rząd stanął przed problemem integracji narodów Adyghe. w organ państwowy. W tym celu rozpoczęło się przesiedlanie górali na równinę. Proces ten był jednak trudny i często bolesny. Niektóre tradycje były trudne do przezwyciężenia (np. kradzieże bydła i koni). W odpowiedzi na kradzieże bydła na społeczeństwo, do którego prowadziły ślady, nałożono kary pieniężne, co wywołało niezadowolenie wśród ludności górskiej. Ogólnie rzecz biorąc, działania rządu mające na celu wprowadzenie górali w kulturę ogólnorosyjską były bardziej zachęcające niż zabraniające. Było to szczególnie widoczne w rozwoju systemu edukacji wśród alpinistów.

Szkoły górskie istniały od 1859 roku do początków XX wieku. Celem ich powstania było wprowadzenie alpinistów w edukację i oświecenie oraz wyszkolenie kadry zarządzającej ze środowiska lokalnego. Utworzono szkoły rejonowe i podstawowe, które odpowiadały szkołom powiatowym w Rosji Centralnej, a ich absolwenci mogli być przyjmowani do IV klasy gimnazjów kaukaskich bez egzaminów. Szkoły podstawowe odpowiadały rosyjskiemu, z wyjątkiem zastąpienia prawosławnego nauczania prawem muzułmańskim.

Korzystny wpływ na rozwój miało zasiedlenie strefy nizinnej przez alpinistów kultura dnia codziennego. Układ domów na wsiach Adyghe stał się bardziej uporządkowany, we wsiach pojawiły się ulice pokryte żwirem. W centrum wsi zaczęto budować sklepy i budynki użyteczności publicznej, a rowy i płoty, które w czasie wojny otaczały wioski górskie, stopniowo zanikały. Ogólnie Władze rosyjskie starali się wszelkimi sposobami szerzyć wśród Czerkiesów nowe tradycje budowlane, co przyczyniło się do pojawienia się w mieszkaniach czerkieskich stropów, przeszklonych okien i jednoskrzydłowych drzwi wykonanych z desek mocowanych na zawiasach. W codziennym użyciu pojawiły się wyroby rosyjskiej fabryki: żelazne łóżka, krzesła, szafki, naczynia (m.in. samowary), lampy naftowe.

Ustna sztuka ludowa zajmowała znaczące miejsce w kulturze duchowej Czerkiesów. Legendy Narta nadal prowadziły aktywne życie. Życie głównych bohaterów legend Nartu Sosruko, Szatana, Adiyukha, ich powiedzenia i standardy moralne pozostały dla Czerkiesów drugiej połowy XIX i początku XX wieku. wzór odwagi, śmiałości, miłości do Ojczyzny, przykład uczciwości i szlachetności, lojalności w przyjaźni.

Oczywiście rozwój umiejętności czytania i pisania oraz wzbogacanie tradycyjnej kultury zapożyczeniami wpłynęło korzystnie na rozwój wzajemnego zrozumienia między góralami a Kozakami. Administracja rosyjska starała się podnieść zasłonę zasłaniającą prawa i zwyczaje tych narodów, aby zajrzeć do ich życia wewnętrznego.

Proces oddziaływania kulturowego był dwukierunkowy. Kozacy przejęli pewne codzienne tradycje od Czerkiesów. I tak we wsiach rzędowych i zakubańskich przechowywano paszę dla bydła w dużych wiklinowych koszach, instalowano wiklinowe płoty, używano wiklinowych uli pokrywanych gliną, a niektóre elementy zapożyczano z form naczyń ceramicznych.

Znaczący wpływ kultury górskiej wpłynął na broń i ubiór Kozaków. Kozacy liniowi jako pierwsi nosili stroje czerkieskie i na początku lat czterdziestych XIX wieku. Dla Kozaków Czarnomorskich ustalono jednolity mundur na wzór linearnego. Mundur ten stał się mundurem utworzonej w 1860 roku armii kozackiej Kubań, składał się z czerkieskiego płaszcza z czarnego sukna, ciemnych spodni, beszmetu, baszłyka, a zimą – płaszcza, kapelusza, butów lub legginsów. Czerkies, beszmet, burka są bezpośrednimi zapożyczeniami od Czerkiesów.

Miasta odgrywały znaczącą rolę w życiu kulturalnym regionu. Jekaterynodar pozostał centrum życia społeczno-politycznego i kulturalnego. Lokalne ośrodki kultury Noworosyjsk, Majkop, Jeisk, Armawir zaczynają odgrywać coraz większą rolę. Pojawiły się w nich instytucje oświatowe i publiczne, ukształtowały się grupy ludzi poszukujących komunikacji kulturalnej. Rozwijało się życie muzyczne i teatralne, wydawane były nowe gazety i czasopisma. Od lat 60. XIX w., po zakończeniu wojny kaukaskiej, tworzyła się sieć instytucje edukacyjne w wyniku inicjatywy społecznej pojawiły się biblioteki, zaczęto ukazywać się lokalne gazety, publikowali swoje prace kubańscy historycy, ekonomiści i geografowie.

Temat 4 Region Kubański na początku XX wieku. (2 godziny)

1. Gospodarka Kubania, cechy jej rozwoju.

W lutym 1860 r. Reformator car Aleksander II podpisał dekret ustanawiający nową jednostkę administracyjną Cesarstwa Rosyjskiego - obwód kubański. Obejmował ziemie prawobrzeżnego Kubania, zamieszkałe przez Morze Czarne i Kozaków liniowych oraz region Zakubański, tradycyjnie reprezentowany przez ludy górskie. W listopadzie tego samego roku Armia Czarnomorska została przemianowana na Armię Kozacką Kubań. W marcu 1866 roku utworzono Okręg Czarnomorski, podlegający naczelnikowi regionu. W 1896 r. uchwalono ustawę o utworzeniu prowincji czarnomorskiej z centrum w Noworosyjsku.

Zniesienie pańszczyzny na Kubaniu miało swoje własne cechy. Znaczna część arystokracji górskiej nie była zainteresowana reformami i związaną z tym utratą przywilejów otrzymanych przez wieki.Złożoność i sprzeczne interesy różnych grup społecznych zmusiły rząd do ostrożnego i rozważnego przeprowadzenia reformy na Kubaniu – w pierwszej kolejności rozwiązać kwestię działek, a dopiero potem przystąpić do zniesienia zależności pańszczyźnianych.

Reforma oświaty umożliwiła otwarcie nie tylko szkół agencje rządowe i organizacjach publicznych (kościoły otwierały szkoły parafialne), ale także osobom prywatnym.

Przeprowadzone reformy, a przede wszystkim zniesienie pańszczyzny dały początek szybkiemu rozwojowi kapitalizmu w Rosji.

Początek XX wieku Kubań widział u szczytu swojego potencjału gospodarczego. Rolnictwo było w dalszym ciągu wiodącym sektorem gospodarki, jednak zachodziły w nim istotne zmiany. Hodowla bydła, zwłaszcza koni (konie kubańskie kupowano dla okręgów wojskowych centralnej Rosji) i hodowla owiec nadal przynosiły zyski, jednak ich pozycję w znaczącym stopniu zastąpiła gospodarka rolna. Rozwój szlaków transportowych, który ułatwił obrót handlowy, doprowadził do reorientacji rolnictwa w kierunku produkcji pszenicy, na którą jest zapotrzebowanie nie tylko w innych regionach Rosji, ale także za granicą. Jak wtedy mówiono, miejsce srebrnego runa zajęła złota pszenica. Powierzchnia zasiewów wzrosła do 3 milionów dessiatyn, z czego 60% stanowiła pszenica. Na drugim miejscu znalazł się jęczmień (do 15%), niezbędny do produkcji popularnego wśród Kozaków piwa. Oprócz zbóż powszechnie uprawiano słonecznik i tytoń. Pod względem zbioru najwyższych gatunków tytoniu (tureckiego) Kuban zajął 1. miejsce wśród regionów uprawy tytoniu w Rosji. Słonecznik, przywieziony kiedyś na Kubań przez osadników z guberni woroneskiej i saratowskiej, zajął 3 miejsce w klinie siewnym. Rozpowszechniła się uprawa winorośli, której ośrodkami były Temryuk, Anapa, Noworosyjsk i Soczi. W przededniu wojny Kuban zebrał do 1 miliona funtów winogron. Od 1910 r. na Kubaniu zaczęto wysiewać buraki pastewne, a od 1913 r. buraki cukrowe. W tym samym czasie zaczęto budować pierwsze cukrownie.

Już pod koniec XIX w. Kubań stał się ważnym dostawcą produktów rolnych. Kubański olej roślinny i zwierzęcy, warzywa, owoce, winogrona i jaja cieszyły się dużym zainteresowaniem. Codziennie do Moskwy wysyłano 5 wagonów jaj. Oprócz Moskwy innymi rynkami sprzedaży były St. Petersburg, Warszawa, Wilno, Rostów, Baku itp.

Wzrosła liczba zaawansowanych dużych gospodarstw. Intensywnie rozwijał się także przemysł. Procesy koncentracji i monopolizacji produkcji oraz rosnące zróżnicowanie społeczeństwa, charakterystyczne dla gospodarki całej Rosji, znajdują odzwierciedlenie w gospodarce regionu. Przemysł skoncentrował się w duże miasta- Jekaterynodar, Noworosyjsk, Armawir, Yejsk. Rozpoczął się proces tworzenia monopoli, trustów, syndykatów i karteli, choć nie tak powszechny jak w innych regionach. Wydobycie ropy gwałtownie wzrosło, zbudowano nowe rurociągi naftowe. W 1911 roku w Jekaterynodarze otwarto rafinerię ropy naftowej.

Banki penetrują regionalną gospodarkę. Już w 1885 roku otwarto pierwszy oddział Banku Państwowego na Kubaniu, pojawiły się organizacje kredytowe, a w 1900 roku rozpoczął się proces tworzenia banków prywatnych. Na Kubaniu pojawiły się oddziały Wołgi-Kamy, Azowa-Donu, Petersburga i innych dużych banków, które stały się współwłaścicielami dużych przedsiębiorstw.

2. Kubańczycy w czasie I wojny światowej.

19 lipca 1914 Niemcy wypowiedziały wojnę Imperium Rosyjskiemu. Chociaż faktyczne terytorium regionu Kubań i prowincji Morza Czarnego znajdowały się z tyłu, wojna dotknęła najbardziej bezpośrednio Życie codzienne Kubańscy ludzie

Już pierwszego dnia wojny rozpoczęła się mobilizacja niższych stopni rezerwy. W sumie na front poszło ponad 100 tysięcy Kozaków. Armia wystawiła 37 pułków kawalerii, 24 bataliony płastuńskie, 1 oddzielną dywizję kawalerii, 1 oddzielną dywizję płastuńską, 5100, 6 baterii artylerii. Nierezydentów kierowano do pułków wojskowych, ochotników spośród górali służył w pułkach czerkieskich i kabardyjskich Kaukaskiej Dywizji Rodzimej Kawalerii („Dzikiej”). Jednostki kozackie tradycyjnie wyróżniały się dobrym wyszkoleniem i wysokimi walorami moralnymi: odwagą, męstwem w walce, wzajemną pomocą.

Już w sierpniu 1914 r. Savenko został odznaczony Krzyżem św. Jerzego za bitwę pod Równem. Kozacy Kubańscy walczyli na wszystkich frontach wojny światowej – od Morza Bałtyckiego po pustynie północnego Iranu. Zwykle kawaleria kozacka działała samodzielnie, w ramach dywizji kawalerii kozackiej.

Jesienią 1914 roku niemieckie i tureckie okręty wojenne dokonały kilku nalotów na wybrzeża prowincji Morza Czarnego, ostrzeliwując wiele portów, w tym Noworosyjsk. Wojna miała ważne konsekwencje dla regionu pod względem gospodarczym i ludnościowym. Ogromne zapotrzebowanie frontów na żywność i inne produkty rolne stawiało bardzo rygorystyczne wymagania gospodarce narodowej regionu i województwa. Jednocześnie mobilizacja znacznej części najbardziej aktywnej zawodowo części ludności, przede wszystkim Kozaków (12% Kozaków zostało powołanych do czynnej armii), znacznie skomplikowała pracę. Już w pierwszych miesiącach wojny do regionu napływał coraz większy napływ uchodźców z terenów objętych walkami. Jeśli w 1913 r. na Kubaniu zamieszkiwało 2,9 mln ludzi, to w 1916 r. – 3,1 mln. Naturalnie wzrost nastąpił za sprawą przedstawicieli klasy niemilitarnej, co między innymi skomplikowało i tak już napiętą kwestię użytkowania gruntów.

Wojna spowodowała spadek produkcji rolnej, ponieważ... Kozacy opuścili gospodarstwa, a tradycyjnie liczni na Kubaniu robotnicy sezonowi nie przyjechali, a wśród przybyłych mężczyźni stanowili około 20%. Wszystko to doprowadziło do znacznego zmniejszenia powierzchni upraw.

Kubań w latach wojny nie odczuwał niedoboru żywności, posiadał natomiast nadwyżki zboża, choć mniejsze niż w latach przedwojennych. Jednakże stałe ceny skupu rządowego w połączeniu z ogólnym wzrostem towarów konsumpcyjnych doprowadziły do ​​rosnącej nierównowagi na rynku. Kubańczycy woleli powstrzymywać się od zboża. W 1917 r. wyeksportowano 40 mln pudów, zaś w 1913 r. – ponad 100 mln pudów.

Wojna pogłębiła podział społeczeństwa, nawet kozackiego, na bogatych i biednych oraz zgorzkniałych. Potrzeby frontu doprowadziły do ​​rozwoju przemysłu w regionie i prowincji, a co za tym idzie, do wzrostu odsetka proletariatu w populacji. Inflacja wojenna przybrała alarmujące rozmiary: do 1916 r. cena mięsa wzrosła 1,5-krotnie; chleb - dwa razy, masło - 6 razy. Środki administracyjne mające na celu kontrolę cen doprowadziły do ​​​​rozwoju czarnego rynku. Wzrost niezadowolenia wykorzystali agitatorzy różnych partii i ugrupowań opozycyjnych – od kadetów po anarchistów. Zacięta walka wydziału żandarmerii przez całą wojnę powstrzymywała działalność partii lewicowych. Tylko w 1916 roku w Jekaterynodarze aresztowano trzech członków bolszewickiego komitetu miejskiego. Trudy wojenne doprowadziły do ​​ponownego wzrostu ruchu protestacyjnego wśród chłopów, a zwłaszcza robotników, który osłabł w latach 1914-1915. W 1916 r. doszło do 26 strajków (w 1915 r. 12) i 87 powstań chłopskich. Ogólnie można zauważyć, że na frontach Kozacy wykazali tradycyjnie wysokie walory bojowe, jednak ludność na tyłach była skrajnie zmęczona wojną i do 1917 roku stała się bardzo podatna na antymonarchistyczną, a zwłaszcza antywojenną agitację lewicy -skrzydłowe organizacje polityczne.

3. Ruchy polityczne na Kubaniu. Wojna domowa.

Ostre sprzeczności społeczne w imperium na tle wyraźnego osłabienia reżimu autokratycznego doprowadziły w 1905 roku do eksplozji społecznej. Już w styczniu strajkowali metalowcy w Jekaterynodarze, cementowcy w Noworosyjsku i kolejarze na wielu stacjach. Przez miasta regionu przetoczyła się fala demonstracji pod hasłem wolności demokratycznych i zwołania Zgromadzenia Ustawodawczego. Manifestacje pierwszomajowe w Jekaterynodarze i Noworosyjsku odbyły się pod hasłem „Precz z autokracją carską”. Soczi wzięło pałeczkę rewolucji, 28 grudnia na ulicach pojawiły się barykady, robotnicy utworzyli oddział i w zasadzie przejęli władzę, sztab oddziału kontrolował porządek w mieście, regulował ceny, organizował zaopatrzenie i rozdawał żywność. Chłopi z okolicznych wiosek wysłali swoje wojska, aby wesprzeć oddział robotniczy. Jednak na ogół Kozacy jako klasa pozostali wierni swojej przysiędze złożonej suwerennemu cesarzowi.

Cechą charakterystyczną wydarzeń rewolucyjnych 1905 roku na Kubaniu była duża aktywność chłopstwa w nich. Po klęsce rewolucji nasiliła się

Flaga Region Krasnodarski

Obwód krasnodarski powstał 13 września 1937 r. w wyniku podziału regionu azowsko-czarnego na obwód rostowski i obwód krasnodarski o powierzchni 85 tysięcy metrów kwadratowych. km (z Regionem Autonomicznym Adygea).

Jest to jednak data administracyjna, historia tych ziem sięga czasów starożytnych...

W czasach starożytnych

Pomimo bliskości Morza Czarnego i Azowskiego oraz bogactwa naturalne warunki, przed przyłączeniem do Rosji region ten był słabo rozwinięty - utrudniały to regularne najazdy nomadów. Pierwsze stałe osady zaczęto tu zakładać już 10 tysięcy lat temu, o czym świadczą liczne dolmeny zlokalizowane w różnych miejscach Terytorium Krasnodarskiego, a także na Zakaukaziu.

Dolmeny to gigantyczne kamienne grobowce różne kształty, choć nadal nie jest do końca jasne, czy są to rzeczywiście grobowce, czy budynki sakralne. Ludność rosyjskojęzyczna, która pojawiła się na północno-zachodnim Kaukazie w XIX wieku, nazywała dolmeny „chatami bohaterskimi”, „didowami”, a nawet „chatami diabła”. Po raz pierwszy odkryto je w XVIII wieku, ale większość z nich nie jest objęta ochroną państwa i jest ofiarą wandali.

Dolmen koło Gelendżyka

W czasach starożytnych na terytorium współczesnego terytorium Krasnodaru znajdowały się kolonie starożytnych Greków, a w połowie II wieku p.n.e. Osiedliły się tu plemiona Adyghe. W średniowieczu w tym regionie swoje kolonie zakładali także kupcy genueńscy, którzy dobrze dogadywali się z Czerkiesami; Mieszkali tu także Turcy.

W X wieku na Półwyspie Taman powstało miasto Tmutarakan, będące pierwszą słowiańską osadą na tych ziemiach. Miasto istniało aż do najazdu mongolsko-tatarskiego.

Pod koniec XV wieku Türkiye stała się niekwestionowanym władcą Morza Czarnego. Na Kubaniu ustały wojny z nomadami. Ale Nogai przemierzali stepy prawego brzegu Kubanu. Czerkiesi osiedlili się u podnóża Morza Czarnego.

„Niekrasowiec” w Kubaniu

Druga fala osadników rozpoczęła się wraz z przybyciem do Kubania „Niekrasowitów” – Kozaków pod wodzą wodza kozackiego Ignata Niekrasowa.

Jesienią 1708 r., po klęsce powstania Bulawina, część Kozaków Dońskich pod wodzą Atamana Niekrasowa udała się na Kubań. Następnie terytorium to należało do Chanatu Krymskiego. Według różnych źródeł wraz z Niekrasowem wyjechało od 2 do 8 tysięcy Kozaków z żonami i dziećmi (czyli około 500-600 rodzin). Połączyli się z Kozakami Staroobrzędowców, którzy wcześniej wyjechali na Kubań i utworzyli pierwszą armię kozacką na Kubaniu, która przyjęła obywatelstwo Chanowie krymscy i otrzymał szerokie przywileje. Zaczęli do nich dołączać uciekinierzy znad Dona i zwykli chłopi. Kozaków tej armii nazywano „Niekrasowcami”, choć była ona bardzo niejednorodna.

Najpierw osiedlili się „Niekrasowici”. Centralny Kubań(na prawym brzegu Łaby), w pobliżu współczesnej wsi Niekrasowska. Ale potem zdecydowana większość, w tym sam Niekrasow, przeniosła się na Półwysep Taman (w pobliżu Temriuka) i założyła trzy miasta: Bludiłowski, Golubinski i Czirianski.

Ale ponieważ „Niekrasowici” dokonywali ciągłych najazdów na rosyjskie ziemie przygraniczne, zaczęli z nimi walczyć. Po śmierci Ignacego Niekrasowa zaproponowano im powrót do ojczyzny, ale bezskutecznie, wówczas cesarzowa Anna Ioannovna wysłała wojska na Kubań, a w 1791 r. Ostatni „Niekrasowici” wyjechali do Besarabii i Bułgarii.

panowania KatarzynyII

Za panowania Katarzyny II rozpoczęła się kolonizacja Kubania i Kaukazu. Plany Katarzyny obejmowały dostęp imperium do Morza Czarnego i podbój Chanatu Krymskiego, jednak ciągła konfrontacja z Turcją skomplikowała realizację tego planu. Kiedy upadł Chanat Krymski, stosunki między Nogajami i Czerkiesami na Kubaniu pogorszyły się, zaczęli się wzajemnie napadać.

W 1774 r., po zawarciu traktatu Kuczuk-Kainardzhi, Rosja uzyskała dostęp do Morza Czarnego i Krymu.

W związku z tym nie było już potrzeby zachowywania Kozaków Zaporoskich. Ponadto ich tradycyjny sposób życia często prowadził do konfliktów z władzami. Po tym, jak Kozacy poparli powstanie Pugaczowa, Katarzyna II nakazała rozwiązanie Siczy Zaporoskiej, czego dokonał generał P. Tekeli w czerwcu 1775 r.

Aleksander Wasiljewicz Suworow

W 1778 r. Generał porucznik Aleksander Wasiljewicz Suworow został wysłany w celu pacyfikacji granicy rosyjskiej. Na prawym brzegu zbudował kilka twierdz do obrony przed góralami, nawiązał przyjazne stosunki z wieloma książętami czerkieskimi, co na jakiś czas powstrzymało wzajemne najazdy.

Suworow podzielił ludność regionu Kubań na rabusiów i główną część ludzi żyjących w pokojowej pracy. Relacjonował: „Nie zaobserwowano żadnego ludu zbrojącego się przeciwko Rosji, z wyjątkiem pewnej, bardzo małej liczby rabusiów, dla których zgodnie ze swoim rzemiosłem nie ma znaczenia, czy okradną Rosjanina, Turka, Tatara czy swoich współmieszkańców.”
Po przyłączeniu Krymu do Rosji, w 1783 r. Suworow ponownie odwiedził Kubań, gdzie złożył przysięgę wierności plemionom Nogajów, a następnie stłumił bunt Nogajów, którzy następnie przenieśli się na stepy Stawropola.

Pierwsza wizyta Suworowa na Kubaniu trwała zaledwie 106 dni, ale w tym czasie udało mu się nie tylko zbudować kordon demarkacyjny o długości 500 mil (od Morza Czarnego do Stawropola), ale także wypełnić misję rozjemcy. Opuszczając Kubań, Suworow relacjonował: „...opuszczam ten kraj w całkowitej ciszy”.

Zawsze uczył swoich żołnierzy pokoju i harmonii, nie tolerował grabieży, był osobą tolerancyjną, otaczali go przedstawiciele różne narody: Ukraińcy, Polacy, Gruzini, Ormianie, przedstawiciele małych narodów kaukaskich. Oceniał ludzi nie po narodowości, ale po czynach, inteligencji i lojalności wobec Rosji.

W 1787 r. Katarzyna II wraz z Potiomkinem odwiedziła Krym, gdzie spotkała ją stworzona na jej przyjazd firma Amazon; w tym samym roku utworzono Armię Wiernych Kozaków, która później przekształciła się w Armię Kozacką Czarnomorską. W 1792 roku otrzymali Kubań na wieczne użytkowanie, dokąd przenieśli się Kozacy, zakładając miasto Jekaterynodar.

Założenie Jekaterynodaru

Jekaterynodar został założony w 1793 roku przez Kozaków Czarnomorskich, najpierw jako obóz wojskowy, a później jako twierdza. Miasto otrzymało swoją nazwę na cześć daru ziemi kubańskiej Kozakom czarnomorskim przez cesarzową Katarzynę II ( Jekaterynodar — Dar Katarzyny). Od 1860 r. - centrum administracyjne utworzył region Kubań. Jekaterynodar otrzymał prawa miejskie w 1867 roku, a wraz z posiadaniem w latach 70-80-tych XIX wieku. kolej na Północnym Kaukazie (Tichoretsk – Jekaterynodar – Noworosyjsk), przekształciła się w duży ośrodek handlowy, przemysłowy i transportowy Północnego Kaukazu.

Pomnik Katarzyny II w Krasnodarze

Kubań w19 wiek

W XIX wieku Kubań zaczął aktywnie się rozwijać. W 2 połowie XIX w. Szczególnie szybko rozwija się przemysł Kubań.

Kozacy Kubańscy w XIX wieku. spełnili swoje główne zadanie – służbę wojskową w armii rosyjskiej. Każdy z Kozaków wchodzących do służby na własny koszt zakupił konia, broń sieczną i mundur.

Podczas wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1877-1878. Kozacy Kubańscy byli częścią aktywnej armii rosyjskiej.

W Armii Dunajskiej na Półwyspie Bałkańskim znajdował się pułk kawalerii, dwa szwadrony i dwieście plastunów.

W 19-stym wieku zmienia się radykalnie skład społeczny populacja. Z regionów centralnych zaczęli napływać do regionu chłopi wyzwoleni z pańszczyzny. Zaczyna wzrastać udział ludności „nierezydentów”, niekozaków. Masowo zaludnia się wybrzeże Morza Czarnego, a na Zakubańsku powstają nowe wioski kozackie.

Kubań wXX wiek

W listopadzie 1917 r. - styczniu 1918 r. Władza radziecka została ustanowiona w regionie Morza Czarnego, a następnie w całym Kubaniu, ale oddziałom Czerwonej Gwardii udało się zdobyć Jekaterynodar dopiero miesiąc później, ale szturm na stolicę Kubania zakończył się śmiercią z LG Korniłow. Denikin na czele Armii Ochotniczej udał się na stepy salskie.
Drobna klasa robotnicza i chłopstwo z radością przyjęły pierwsze kroki Władza radziecka. Jednak zniesienie majątków ziemskich, redystrybucja ziemi i rekwizycja żywności wpłynęły na interesy Kozaków, którzy wspierali generała Denikina, który w sierpniu 1918 r. przewodził Drugiej Kampanii Ochotniczej Kubań. Wjechał do Jekaterynodaru na białym koniu, a jednostki Armii Czerwonego Tamana zostały odcięte i przez miesiąc walczyły wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego („Żelazny Potok”), zanim dołączyły do ​​Armii Północnego Kaukazu.
Od kwietnia 1917 r. do marca 1920 r. (z sześciomiesięczną przerwą) na Kubaniu władzę sprawował rząd kozacki, wybierając własną trzecią drogę. Konfrontacja Rady z dowództwem Białej Armii kosztowała życie jej przewodniczącego N.S. Ryabovol. Kuban próbował dołączyć do Ligi Narodów, ale zakończyło się to rozproszeniem Rady. Następnie rozpoczęła się masowa dezercja mieszkańców Kubania z frontu Denikina.
Na początku lat dwudziestych Armia Czerwona wraz z oddziałami czerwono-zielonymi przekształciła się w Armię Czerwoną Regionu Morza Czarnego, wyzwoliła miasta i wsie.

Kozacy ze szwadronu Kubań z konwoju Jego Cesarskiej Mości

Próba Wrangla przeprowadzona w sierpniu i wrześniu 1920 r. wylądowania wojsk i opracowania nowej ofensywy zakończyła się niepowodzeniem.
Przywrócono władzę radziecką i rozpoczęła się transformacja komunizmu wojennego. Wybuchła „mała” wojna domowa (1920–1924) wraz ze likwidacją armii kozackiej Kubań, z jednej strony konfiskatami i oddziałami żywnościowymi. Z drugiej strony poparcie robotnicze dla mieńszewików, powstania i kampania Biało-Zielonych przeciwko Krasnodarowi. Dopiero pod rządami NEP-u sytuacja chwilowo się ustabilizowała. W 1920 roku Jekaterynodar przemianowano na Krasnodar.
Ale już w 1927 r. rozpoczął się upadek NEP-u. A zimą 1928-1929. Rozpoczęła się polityka wywłaszczeń Stalina. Latem 1931 r. zakończono kolektywizację w regionie. Susza 1932 r. uniemożliwiła realizację państwowego planu skupu zboża, a oczekiwanie nadchodzącej klęski głodu zmusiło chłopów do ukrywania części zbiorów. W celu zbadania „sabotażu kułackiego” na Kaukaz Północny przybyła Komisja Nadzwyczajna Biura Politycznego Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików pod przewodnictwem L.M. Kaganowicz. Ograniczanie handlu rozpoczęło się od usunięcia towarów ze sklepów, wcześniejszej windykacji wszystkich pożyczek, aresztowań „wrogów” – w rezultacie represjonowano 16 tys. mieszkańców Kubania, wysiedlono 63,5 tys. do obwodów północnych. Zmieniono nazwy zbuntowanych wiosek kozackich. Wszystko zakończyło się głodem, w wyniku którego na wsiach zginęło nawet 60% ludności. Jednak żniwa w 1933 r. dały szansę na przezwyciężenie kryzysu.
Po lutowo-marcowym plenum Komitetu Centralnego Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików w 1937 r. rozpoczął się w regionie wielki terror: represjom poddawany był co dziesiąty robotnik lub pracownik, co piąty kołchoz, co drugi rolnik indywidualny. Represjom poddano 118 żołnierzy, czyli 650 osób. kler.
W latach 1932-1933 W regionie rozpoczął się masowy głód, który, jak się uważa, został sztucznie wywołany w imię idei całkowitej kolektywizacji.

A 13 września 1937 r. Region Azowsko-Morze Czarne został podzielony na region rostowski i krasnodarski.

Herb regionu Krasnodar

Obecnie Terytorium Krasnodarskie jest podmiotem Federacji Rosyjskiej na południu europejskiej części Rosji i wchodzi w skład Południowego Okręgu Federalnego.

Graniczy z obwodem rostowskim, Terytorium Stawropola, Karaczajo-Czerkiesja, Adygea i Republika Abchazji. Graniczy drogą morską z Krymem (Ukraina).

Centrum administracyjnym jest miasto Krasnodar.

Szefem administracji (gubernatorem) obwodu jest Aleksander Nikołajewicz Tkaczow.

Ludność – ponad 5 milionów ludzi.

Prawie sto lat temu rozpoczęła się zacięta walka o wpływy na Kubaniu między Ukrainą a prorosyjskim Donem. 4 stycznia 1918 r. na wezwanie ukraińskiej Rady Morza Czarnego 29 partie polityczne i organizacje poparły Trzeci Uniwersał Centralnej Rady Ukrainy i zwróciły się do Rządu Wojskowego Kubania z apelem o przyłączenie niegdyś odrzuconego Kubania do Matki Ukrainy. Jak zawsze takiej aneksji przeszkodzili nierezydenci, którzy masowo przybyli z głębi Rosji, z reguły ludzie zarażeni imperialnym bolszewizmem, którzy mącili wody i oszukiwali zwykłych ludzi.

Tak czy inaczej, 28 stycznia 1918 r. Regionalna Rada Wojskowa Kubania pod przewodnictwem N.S. Ryabovol proklamował niepodległą Kubańską Republikę Ludową na ziemiach byłego regionu Kubańskiego w ramach przyszłej Rosyjskiej Republiki Federacyjnej.

Ale „miłość” do Moskwy skończyła się bardzo szybko i już 16 lutego 1918 r. Kubań został ogłoszony niepodległą, niepodległą Kubańską Republiką Ludową (od 4 grudnia 1918 r. oficjalnie – Terytorium Kubańskie), nową formacją państwową na terytorium dawnego obwodu kubańskiego oraz armia kozacka Kubań, utworzona po upadku Cesarstwa Rosyjskiego i istniejąca w latach 1918-1920. Najbardziej wpływowymi siłami politycznymi tego podmiotu państwowego były „Morze Czarne” i „Linerowcy”. Silniejsi gospodarczo i politycznie „Czernomorec” reprezentowali ukraińskojęzycznych Kozaków czarnomorskich i zajmowali stanowiska proukraińskie. „Lineianie” reprezentowali rosyjskojęzycznych kozaków linearnych i byli zorientowani na „zjednoczoną i niepodzielną Rosję”.

Pomimo potężnej propagandy bolszewickiej, w okresie od wiosny do jesieni 1918 r. na Kubaniu nastąpiło przejście większości ludności kozackiej do przeciwstawienia się bolszewikom. Ułatwiła to konfiskata i redystrybucja ziem wojskowych, grabieże niektórych oddziałów Armii Czerwonej składających się z nierezydentów oraz akty dekosakizacji.

28 maja 1918 r. do Kijowa przybyła delegacja przewodniczącego Rady Obwodowej Riabowoła. Przedmiotem negocjacji było nawiązanie stosunków międzypaństwowych i pomoc Ukrainy dla Kubania w walce z bolszewikami. Jednocześnie trwały negocjacje w sprawie przyłączenia Kubania do Ukrainy. Już pod koniec czerwca państwo ukraińskie dostarczyło Kubańowi 9700 karabinów, 5 mln sztuk amunicji i 50 tys. pocisków do armat 3-calowych.

Podobne dostawy były realizowane w przyszłości. W czasie, gdy Armia Ochotnicza przygotowywała się do kampanii przeciwko Jekaterynodarowi, strona ukraińska zaproponowała lądowanie wojsk na azowskim wybrzeżu Kubania. W tym czasie miało rozpocząć się przygotowane powstanie kozackie. Planowano wspólnym wysiłkiem wypędzić bolszewików i ogłosić zjednoczenie Ukrainy i Kubania. Dywizję Natiewa (15 tys. osób) przeniesiono z Charkowa na wybrzeże Azowskie, ale plan się nie powiódł zarówno ze względu na podwójną grę Niemców, jak i z powodu zwlekania z najwyższymi szczeblami Ministerstwa Wojny.

Chwila obszary priorytetowe polityką wewnętrzną obwodu kubańskiego były: rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, środki do przeniesienia Język ukraiński placówek oświatowych na terenach, gdzie Ukraińcy stanowili zdecydowaną większość. W polityce zagranicznej – walka z bolszewizmem, orientacja na Ukrainę, w szczególności wspieranie ruchu na rzecz zjednoczenia z Ukrainą, początkowo na szczeblu federalnym.

23 czerwca w Nowoczerkasku odbyło się spotkanie rządu Kubania, na którym zdecydowano, na czym należy się skupić w przyszłości – Ukrainie czy Armii Ochotniczej. Przewagę zdobyli dobrze opłacani zwolennicy zjednoczenia z ochotnikami, ale później stosunki między Armią Ochotniczą a przywódcami Kubania gwałtownie się pogorszyły. Ochotnicy postrzegali Kubań jako integralną część Rosji i dążyli do rozwiązania rządu Kubania i Rady oraz podporządkowania atamana Armii Kozackiej Kubań dowódcy Armii Ochotniczej. Naród Kubański starał się bronić swojej niepodległości i skupiał się na Ukrainie. Konfrontacja Kubań-Denikin szczególnie nasiliła się po 13 czerwca 1919 r. Tego dnia na Konferencji Południoworosyjskiej szef Rady Obwodu Kubania Nikołaj Ryabowol wygłosił przemówienie, w którym ostro skrytykował reżim Denikina. Tej samej nocy został zastrzelony w holu hotelu Palace przez pracownika Nadzwyczajnego Zgromadzenia Denikina. To morderstwo wywołało w Kubaniu niesamowite oburzenie. Kozacy Kubańscy zaczęli opuszczać czynną armię; Późniejsze wydarzenia spowodowały, że dezercja ludności Kubańskiej przybrała masowy charakter, a jej udział w oddziałach Denikina, który w końcu 1918 r. wynosił 68,75%, na początku 1920 r. spadł do 10%, co było jedną z przyczyn porażka Białej Armii, wykrwawiając ją do sucha.

Teraz Rada Obwodu Kubania już otwarcie ogłosiła, że ​​należy walczyć nie tylko z Armią Czerwoną, ale także z monarchizmem, który opiera się na armii Denikina. Na początku jesieni deputowani sejmiku prowadzili aktywną propagandę na rzecz oddzielenia Kubania od Rosji i rozpoczęły się aktywne negocjacje z Ukraińską Republiką Ludową w sprawie aneksji. Jednocześnie delegacja Kubania na Konferencji Pokojowej w Paryżu podnosi kwestię przyjęcia Kubańskiej Republiki Ludowej do Ligi Narodów.

Ale 3 marca 1920 r. wzmocniona Armia Czerwona rozpoczęła operację Kubań-Noworosyjsk. Korpus Ochotniczy armie Dona i Kubania zaczęły się wycofywać. 17 marca Armia Czerwona wkroczyła do Jekaterynodaru. Armia Kubańska została zepchnięta do granicy gruzińskiej i 2-3 maja skapitulowała. Kubańska Republika Ludowa, jej rząd i Kubańska Armia Kozacka zostały rozwiązane. Kubań wraz z regionem Morza Czarnego siłą stał się częścią RFSRR w postaci regionu Kubań-Morze Czarne. Masowe powstanie kozackie trwało jednak do 1922 r., a poszczególne grupy powstańcze działały do ​​1925 r. Przez całe lata 20. i 30. XX w. Kubań pozostawał miejscem masowych represji, dekozacyzacji, wywłaszczeń i masowego głodu.

Z niedawnych wydarzeń historycznych należy wyciągnąć właściwe i terminowe wnioski. Gdyby Kubańska Republika Ludowa, pomimo wywrotowych działań swoich prorosyjskich elementów, zarówno białych, jak i czerwonych, zdecydowanie podjęła krok w kierunku zjednoczenia z UPR, zachowałaby zarówno siebie, jak i UPR jako część zjednoczonej Ukrainy. Wtedy ani bolszewicka Moskwa, ani ruch białych nie mogły przeszkodzić im w uzyskaniu realnej niepodległości uznawanej przez społeczność światową. Bez Ukrainy i Kubania nie byłoby ani imperialnej władzy sowieckiej, ani imperialnego ruchu białych. W najlepszym przypadku walczyliby między sobą, osłabiając i niszcząc się nawzajem.

Do lat trzydziestych XX wieku ukraiński był językiem urzędowym na Kubaniu wraz z rosyjskim, a wielu Kozaków Kubańskich uważało się za etnicznych Ukraińców. To dało powód współczesna Ukraina uważać to terytorium za historycznie nasze, niesprawiedliwie przekazane Rosji.

Armia Kozacka Kubań

Jak pojawiła się armia kozacka Kubań? Jego historia rozpoczyna się w 1696 r., kiedy pułk kozacki doński Choperski wziął udział w zdobyciu Azowa przez Piotra I. Później, w 1708 r., podczas powstania Buławińskiego, Choperzy przenieśli się na Kubań, dając początek nowej społeczności kozackiej.

Nowy etap w historii Kozaków Kubańskich rozpoczął się pod koniec XVIII wieku, kiedy po wojnach rosyjsko-tureckich w latach 1768–1774 i 1787–1791 granica rosyjska zbliżyła się do Północnego Kaukazu i Północnego Czarnego Region morski stał się całkowicie rosyjski. Armia kozacka zaporoże nie była już potrzebna, ale Kozacy byli potrzebni do wzmocnienia granic kaukaskich.

W 1792 r. Kozacy zostali przesiedleni na Kubań, otrzymując ziemię na własność wojskową.

W ten sposób powstali Kozacy Czarnomorscy. Na południowym wschodzie znajdowała się kaukaska liniowa armia kozacka, utworzona z Kozaków Dońskich. W 1864 roku zostali zjednoczeni w Armię Kozacką Kubańską.

Tak więc Kozacy Kubańscy okazali się dwuczęściowi etnicznie - rosyjsko-ukraińscy. Czy to prawda,

Do początków XX w. wśród Kozaków dominowała świadomość klasowa, a nie etniczna.

Zmiany dały się już odczuć koniec XIX stulecia, kiedy to wyłoniły się dwa zupełnie nowe „trendy”. Po jednej stronie, Departament Wojny Imperium Rosyjskie zaczęło myśleć o wyeliminowaniu klasy kozackiej – na początku XX wieku kawaleria zeszła na dalszy plan. Natomiast wśród Kozaków wzrosła liczba osób niezwiązanych ze służbą wojskową, ale zaangażowanych w pracę intelektualną. To wśród nich zrodziła się idea „narodu kozackiego”. Jego rozwój został przyspieszony przez połączenie mieszkańców Morza Czarnego z ukraińskim ruchem narodowym.

Krucha neutralność została zniszczona Rewolucja Październikowa, którego rząd Kubana nie uznał. Dekretem sowieckim w sprawie lądu Rada Kubańska ogłosiła utworzenie niepodległej Kubańskiej Republiki Ludowej. Ustalono, że republika jest częścią Rosji na prawach federalnych, ale o jakiej Rosji mowa? Nie było jasne.

Ani biały, ani czerwony

Nowa Republika była zgodna z konstytucją. Jej głównym organem ustawodawczym była Rada Okręgowa, ale wybierana spośród jej członków Rada Legislacyjna stale działała i wdrażała obowiązujące ustawodawstwo. Rada Okręgowa wybrała Naczelnego Atamana (szefa władzy wykonawczej), a Ataman powołał rząd odpowiedzialny przed Radą Legislacyjną. Do pracy nowych instytucji włączyli się kubańscy intelektualiści – nauczyciele, prawnicy, pracownicy służb transportowych, lekarze.

W marcu 1918 r. Rada Kubańska i rząd musiały opuścić Jekaterynodar. Konwój rządowy połączył się z armią Dobrowolska Ławra Jerzegowicza Korniłowa, który wkrótce zmarł, a jego miejsce zajął generał Anton Iwanowicz Denikin. Ponieważ rząd Kubania nie posiadał własnej armii, zawarto porozumienie, zgodnie z którym Armia Ochotnicza uznała uprawnienia władz Kubania, a Kuban zgodził się na dowództwo wojskowe ochotników. Porozumienie zostało zawarte, gdy obie siły nie miały faktycznej władzy i nie miały czym się dzielić.

Sytuacja zmieniła się jesienią 1918 r., kiedy Armia Ochotnicza była w stanie zająć większość obwodu kubańskiego i niektóre terytoria obwodu stawropolskiego. Pojawiło się pytanie o organizację władzy. Przede wszystkim dotyczyło to stosunków Armii Ochotniczej z Kubaniem, gdyż rejon ten był dla wojsk Denikina najważniejszym tyłem. W samej armii mieszkańcy Kubania stanowili aż 70% personelu.

I tu rozpoczął się konflikt między ochotnikami a Radą Kubańską o równowagę sił. Konflikt przebiegał dwutorowo. Po pierwsze, miało to charakter polityczny i prawny.

Kubańscy politycy kojarzyli armię Denikina ze starą, Rosja carska i jego nieodłączny centralizm.

Widoczna była tradycyjna wzajemna wrogość między wojskiem a intelektualistami. Po drugie, przedstawiciele Kozaków Czarnomorskich postrzegali Armię Ochotniczą jako źródło ucisku narodowego. Rzeczywiście, w armii Denikina stosunek do Ukrainy był negatywny.

Nieudany projekt Denikina

W rezultacie jakakolwiek próba A.I. Posunięcie Denikina zmierzające do rozszerzenia swojej władzy na terytorium Kubania zostało odebrane jako reakcyjne. Prawnicy odpowiedzialni za porozumienie między „niechętnymi sojusznikami” musieli to wziąć pod uwagę. Jak napisał jeden z nich Konstantin Nikołajewicz Sokołow:

„Trudno było nakłonić Kubana do przekazania części swoich uprawnień Denikinowi”.

W latach 1918-1919 zorganizowano kilka posiedzeń komisji mających na celu uregulowanie struktury białego Południa.

Jednak dyskusje za każdym razem kończyły się w ślepy zaułek. Jeśli prawnicy Denikina opowiadali się za władzą dyktatorską, jednością dowodzenia w armii i wspólnym obywatelstwem, to naród Kubański domagał się zachowania parlamentaryzmu, utworzenia odrębnej armii Kubańskiej i ochrony przywilejów obywateli Kubania.

Obawy kubańskich polityków były słuszne: wśród ochotników irytowała ich demokracja parlamentarna i język ukraiński, którym w Radzie posługiwano się obok rosyjskiego. Ponadto warunki wojny domowej wymagały od Denikina i jego świty skoncentrowania władzy i zasobów w swoich rękach. Współistnienie kilku podmiotów państwowych, choć zjednoczonych walką z Moskwą, utrudniało podjęcie i wykonanie jakiejkolwiek decyzji.

W efekcie osiągnięto porozumienie, gdy było już za późno. W styczniu 1920 r. utworzono „Rząd Południoworosyjski”, na którego czele stał Denikin, Rada Ministrów, Izba Legislacyjna i autonomia wojsk kozackich. Ale front w tym momencie był już załamany, białe armie wycofywały się do Morza Czarnego. Wiosną tego samego roku upadł Jekaterynodar, a państwowość Kubania została praktycznie wyeliminowana.

W ramach RFSRR

Rząd radziecki przeniósł Kubań do RFSRR, tworząc region Kubań-Morze Czarne.

Władze radzieckie spotkały się z Kozakami w połowie drogi: przez pierwsze 12 lat władze sowieckie na Kubaniu obok rosyjskiego posługiwały się językiem ukraińskim.

Służył do szkolenia, prowadzenia badań, pracy biurowej i wydawania prasy. Nie skończyło się to jednak dobrze – zaczęło się prawdziwe zamieszanie, gdyż miejscowi mówili tylko tym, a niewielu znało język literacki. W rezultacie brakowało personelu. W 1924 r. Kubań stał się częścią regionu Kaukazu Północnego, który obejmował także regiony Don i Stawropol, co przyczyniło się do dalszej rusyfikacji. Już w 1932 roku język ukraiński w tych miejscowościach utracił status oficjalny.

Tak więc Kubań w pierwszej ćwierci XX wieku. przeszedł trudną ewolucję z regionu Imperium Rosyjskiego o szczególnym statusie klasy kozackiej do podmiotu RSFSR, z pominięciem specyficznych okresów państwowości kozackiej i eksperymentu ukraińskiego samostanowienia narodowo-kulturowego w ramach sowieckiego społeczeństwo.

Historia osadnictwa Kubań

HISTORIA Osadnictwa i założenia Kubami sięga daleko w starodawność. Dziesiątki tysięcy lat temu odważny prymitywny myśliwy w leśno-stepowej części podnóża Kaukazu zbierał dzikie owoce i polował na żubry, mamuty i jelenie. Zmieniły się stosunki społeczne, obszar osiedlania się ludzi i ich skład etniczny. Któż nie zdeptał dywanu z pierzastych traw Kubania, któremu nie dały schronienia cieniste korony jego lasów.

Wojny i epidemie, waśnie plemienne i najazdy nomadów spychały na Kuban coraz więcej fal wielojęzycznych plemion i ludów. Cymeryjczycy i Scytowie, Gotowie i Hunowie, Alanie i Pieczyngowie, Chazarowie, Połowcy... Na długo przed naszą erą wzdłuż wschodniego brzegu Morza Azowskiego żyły liczne plemiona Meotów (Grecy nazywali je Maeotis), rdzenni mieszkańcy północno-zachodniego Kaukazu. Zajmowali się rolnictwem, hodowlą bydła, rybołówstwem i rzemiosłem.

W VI wieku p.n.e. w Tamanie pojawili się Grecy i założyli tu szereg punktów handlowych i osad. Największa z nich, Phanagoria, według słynnego starożytnego greckiego historyka i geografa Strabona, była w zasadzie stolicą azjatyckiej części potężnego królestwa Bosporańskiego, które istniało około IV wieku. ogłoszenie.

Ale nie tylko synowie starożytnej Hellady widzieli stepy Kubańskie. Już w X w. n.e. pojawili się tu słowiańscy Rosjanie. Wiązało się to oczywiście z wyprawą księcia kijowskiego Igora na Bizancjum w 944 r. W latach 60. X w. zbroja wojowniczego oddziału księcia Światosława błyszczała w promieniach parnego słońca Ku6an. Na Taman, który na dziesięciolecia stał się odległym lennem rosyjskich książąt, pojawia się księstwo Tmutarakan.

W pierwszej połowie XIII w. Kuban, a przede wszystkim lokalne plemiona Adyghe, doznał niszczycielskich zniszczeń ze strony licznych hord Batu-chana. Nieco później, w północno-wschodniej części regionu Morza Czarnego, pojawiły się genueńskie kolonie Matrega (Taman), Kopa (Sławiańsk nad Kubaniem). Mapa (Anapa) i inne. Przedsiębiorczy Włosi od dwóch lat prowadzą ożywiony handel z Czerkiesami, penetrując daleko w ich terytorium.

W 1395 roku hordy środkowoazjatyckiego zdobywcy Timura przetoczyły się przez Kuban niczym czarne tornado, rozbijając Złotą Hordę i podległe jej ludy.

Pod koniec XV wieku. Na czarnomorskim wybrzeżu Kaukazu pojawili się Turcy, stopniowo podporządkowując swojej polityce Chanat Krymski. Trwa budowa fortec Temryuk, Taman i Anapa. Chciwi tureccy kupcy w przybrzeżnych fortecach Sudzhuk-Kale (w obwodzie noworosyjskim), Gelendzhik, Sukhum-Kale otwierają handel niewolnikami. Szczególne zapotrzebowanie było na młodzież i kobiety z gór. Najbardziej intensywny handel niewolnikami miał miejsce na terenie dzisiejszego Gelendżyka.

Walcząc z agresją turecko-krymską, górale kierują wzrok na królestwo moskiewskie, które w 1557 roku wzięło ich pod swoją opiekę. W tym czasie większość górali żyje na pogórzu, w regionie Zakubańskim. Są to przede wszystkim heterogeniczne plemiona grupy etnicznej Adyghe: Shapsugs, Abadzekhs, Natukhaevtsy, Temirgoyevtsy, Besleneevtsy i inni. Odrębną grupę stanowili Abazas i Karachais, którzy zamieszkiwali u podnóża północnego zbocza pasma Kaukazu. A na stepach Kubanu, na jego prawym brzegu, stepową ciszę przerywają liczne namioty nomadów Nogais – potomków plemion turecko-mongolskich, które niegdyś były częścią ulusu temnika Nogai Złotej Ordy. Od niemal dwóch i pół wieku, począwszy od XVI w., przebywali na Kubaniu, poddając się wszechpotężnej potędze kalifa tureckiego, będąc poddanymi chana krymskiego.

Pod koniec XII wieku na Kubaniu pojawili się rosyjscy osadnicy. Byli schizmatykami. uciekając przed feudalnym uciskiem pod religijnym sztandarem starej wiary. Kubań przyciąga nie tylko staroobrzędowców, ale także ludzi znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, w tym Kozaków Dońskich. Osiedlili się u ujścia rzeki Łaby. Na początku XVIII wieku. Podobno było ich już całkiem sporo, gdyby sam K. Buławin zwrócił się do nich o pomoc podczas oblężenia Azowa przez powstańców. W 1708 r. po stłumieniu powstania Buławina kilka tysięcy powstańców pod wodzą pułkownika Buławina Ignata Niekrasowa przedostało się na Kubań. Wkrótce dwóch kolejnych wodzów rebeliantów, Ivan Drany i Gavrila Chernets, przybyło do dolnego biegu rzeki Kuban. Ci, którzy uciekli przed carską masakrą i pańszczyzną, udają się na Kubań tajnymi ścieżkami. Tutaj, na terenach zalewowych Kubania – pomiędzy Kopyłem (Sławiańsk nad Kubaniem) a Temryukiem, próbowali znaleźć wolne życie, budując trzy ufortyfikowane budynki.

W ostatniej ćwierci XVIII w. Rozpoczyna się ostatni etap długich zmagań Rosji z Portą Osmańską o posiadanie Krymu i Kubania. Na Kubaniu powstają rosyjskie fortyfikacje: Wseswiackoje (na terenie dzisiejszego Armawiru), Carycyńskie (na terenie obecnej wsi kaukaskiej) i inne. Niekrasowici, których wioski zostały zniszczone przez wojska carskiego generała Brinka, opuścili Kubań i udali się do Turcji. W styczniu 1778 r. A.V. Suworow zaczął dowodzić wojskami rosyjskimi na Kubaniu i rozpoczął budowę linii obronnej Kubania wzdłuż prawego brzegu rzeki. Kubań.

Na przełomie XVIII i XIX w. Rozpoczyna się rozwój militarno-kozacki opuszczonego regionu. 30 lipca 1792 roku wydano dekret królewski o przesiedleniu na Kubań Armii Czarnomorskiej, której trzon stanowili byli Kozacy z Siczy Zaporoskiej, pokonani przez wojska Katarzyny II w 1775 roku. Armia Czarnomorska została odpowiedzialny za zagospodarowanie i ochronę zaanektowanych ziem Tamanu i prawego brzegu Kubania Pod koniec lata do Tamanu z powodu Bugu drogą morską przybyła pierwsza grupa Kozaków pod wodzą pułkownika Savvy Belma, a w październiku druga grupa, dowodzona przez wodza Koshe Zakhary'ego Chepigę, zbliżyła się do fortyfikacji Yeisk.

Armia Kozaków Czarnomorskich znajdowała się w czterdziestu osadach, zwanych kurenami, w Zaporożu, na prawym brzegu Kubania od Tamanu do ujścia Łaby. Na wschód od nich osiedlili się kaukascy Kozacy liniowi. W przeciwieństwie do ludu Morza Czarnego, który przybył głównie z południowo-wschodnich ziem Ukrainy, wśród linearnych Kozaków większość stanowili Rosjanie z Donu i centralnych prowincji czarnoziemowych.

Zgodnie z Traktatem Pokojowym Adrianopola z Turcją w 1829 roku, ziemie wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie zostały przekazane Rosji. Na wybrzeżu od Anapy do Suchumi buduje się siedemnaście rosyjskich fortyfikacji wojskowych pod ogólną nazwą „Wybrzeże Morza Czarnego”

Wojskowy rozwój kozacki regionu zakończył się wraz z utworzeniem armii kozackiej Kubań w 1860 roku. W jego skład wchodziły wojska czarnomorskie i sześć brygad prawej flanki linii kaukaskiej. Wraz z przyłączeniem do nich terytorium Transkubanii powstał region Kuban.

Prymitywne epoki na Kubaniu

Konwencjonalnie w historii ludzkości wyróżnia się trzy okresy: epokę kamienia, epokę brązu i epokę żelaza (w oparciu o materiał używany głównie do produkcji narzędzi palowych).

Specyfika epoki kamiennej odzwierciedla się w nazwie – głównym materiałem do wyrobu narzędzi były różnego rodzaju kamienie. Za pomocą kamienia człowiek mógł wpływać na inne przedmioty, zmieniając ich kształt i mógł zdobywać dla siebie pożywienie. Ważną cechą charakteryzującą proces doskonalenia umiejętności pracy człowieka i poziomu jego myślenia było to, że przez niemal całą epokę kamienia człowiek nie wiedział, jak zmienić właściwości stosowanych surowców, brał to, co dała mu natura.

Epoka kamienia to najdłuższy okres w historii ludzkości. Najstarsze narzędzia kamienne powstały ponad dwa miliony lat temu, ale metal był używany dopiero od 8-9 tysięcy lat. Kamień był używany już w epoce brązu. Dopiero żelazo całkowicie wyparło je ze sfery produkcji narzędzi.

Epoka kamienia to czas ukształtowania się fizycznego typu człowieka. Współczesna nauka datuje początek oddzielenia człowieka od świata zwierząt na pięć milionów lat temu. Aby wpaść na pomysł wykonania narzędzi, początkujący człowiek potrzebował około trzech milionów. Współczesny wygląd fizyczny człowieka (homo sapiens – człowiek inteligentny) ukształtował się 40 – 35 tysięcy lat temu.

Epoka kamienia to ważny okres w kształtowaniu się społeczeństwa ludzkiego, droga od prymitywnego stada krewnych przez system plemienny matki i ojca do pierwszych cywilizacji i państw. W tej epoce osadnictwo ludzkie ma miejsce na całej Ziemi.

DO Era kamienia łupanego odnosi się do szeregu odkryć i osiągnięć w dziedzinie kultury materialnej: „panowanie” nad ogniem i budową mieszkań, wynalezienie włóczni, a następnie łuku i strzały, przejście do gospodarki produktywnej - rolnictwa i bydła hodowla, rozwój tkactwa i garncarstwa. A wszystko to na tle ciągłego doskonalenia technologii obróbki kamienia.

Powstawanie głównych rodzajów sztuki, wielu elementów przyszłych religii świata – wszystkiego, co nazywamy duchową kulturą człowieka – datuje się na ten czas.

W epoce kamienia są trzy główny okres: paleolit ​​(stary kamień), mezolit (środkowy kamień) i neolit ​​(nowy kamień). Z kolei paleolit ​​dzieli się na dwie części: paleolit ​​wczesny (dolny) i paleolit ​​późny (górny). Czasami naukowcy wyróżniają także środkowy paleolit. Wreszcie wczesny paleolit ​​obejmuje epoki (kolejność - od starożytności do późnej): precheulski (lub olduvai), stary acheulski, środkowy i późny acheulski, epokę mousterską (tzw. Środkowy paleolit). Era Olduvai - 2700 tysięcy lat temu, Acheulian (ogólnie) - 700-120 tysięcy lat, Mousterian (środkowy paleolit) - 150-35 tysięcy lat. Późny paleolit ​​to okres sprzed 40-10 tysięcy lat. Ramy chronologiczne mezolitu i neolitu zmieniają się jeszcze bardziej: w grę wchodzi prawo nierównomiernego rozwoju historycznego. Te dwa okresy w odniesieniu do terytorium regionu Kubań są najmniej zbadane. Opierając się na ogólnej charakterystyce starożytności kaukaskiej, mezolit przypada na okres 10–8 tys. lat temu, a neolit ​​– 8–6 tys. lat temu.

Problem osadnictwa i rozwoju różnych regionów jest złożony i daleki od całkowitego rozwiązania. Afryka północno-wschodnia uważana jest za ojczyznę przodków ludzkości, gdzie żył australopitek i gdzie odkryto najstarsze narzędzia przypisywane kulturze Olduvai. Niektórzy naukowcy nie wykluczają możliwości, że Azja Południowa również znalazła się w obszarze „humanizacji”.

Najtrudniejsze pytanie dotyczy czasu pojawienia się starożytnego człowieka w regionie Krasnodaru. Nie ma wątpliwości, że przemieszczał się z południa, z Zakaukazia, wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego i przez niezablokowane lodem przełęcze. Większość ekspertów zgadza się, że Zakaukazie zostało rozwinięte przez ludzi już we wczesnych czasach aszelskich. Jednocześnie wieloletnie badania bardzo interesującej dla naukowców jaskini Azykh w Azerbejdżanie doprowadziły do ​​pojawienia się nowej wersji: człowiek żył w jaskini już w epoce Olduvai – ponad 700 tysięcy lat temu. Ważne jest, że we wczesnej warstwie aszelskiej Azychów odnaleziono fragment ludzkiej szczęki. To prawda, że ​​​​próba przypisania tego szczątkom Archantropa (Pitekantropa) jest wątpliwa. Według antropologów szczęka ta należała do wczesnego paleoantropa (neandertalczyka), co pozwala zaliczyć Zakaukazie do obszaru tzw. rozumowania, czyli powstawania człowieka współczesnego.

Fakt ten można uznać także za dowód pośredni w związku z problemem osadnictwa ludzkiego na obecnym terytorium Kubania. Tutaj, w osadach rzecznych kamieniołomu Tsymbal na Taman (w pobliżu wsi Sennoy), odnaleziono dwa kamienne narzędzia i sztucznie rozłupane kości zwierzęce. Prawdopodobnie (biorąc pod uwagę technikę obróbki narzędzi i skład gatunkowy zwierząt) naukowcy przypisywali te znaleziska epoce przedchelijskiej (Olduvai). Niestety okoliczności w jakich je odkryto (znaleziono na powierzchni) nie pozwalają wiarygodnie określić ich wieku. Kontrowersyjne jest również datowanie niedawno odkrytego nowego stanowiska Bogatyri z dolnego paleolitu (w rejonie Sinaya Balka) na Półwyspie Taman - 1,1 - 0,8 miliona lat.

Obecnie wiarygodne dowody na zamieszkiwanie ludzi na Północnym Kaukazie we wczesnym Acheulu znaleziono tylko w jednym miejscu - w Jaskini Trójkątnej (Karaczajo-Czerkiesja). Jego wiek wynosi około 600 tysięcy lat.

Epokę aszelską reprezentuje kilkadziesiąt zabytków, większość z nich to tzw. miejscowości. Narzędzia kamienne odnajdywano nie w warstwie kulturowej, lecz w stanie powtórnie złożonym, często oddalonym od miejsc ich wykonania i użytkowania. Dość często można je spotkać na przykład w korytach rzek. Oddzielone są one od materiału paleontologicznego, który pozwoliłby określić siedlisko, a co za tym idzie (w przybliżeniu) chronologię, na podstawie składu zwierząt. Dlatego archeolodzy zmuszeni są ograniczyć swoje analizy do rodzajów narzędzi i ich zestawów oraz technik obróbki kamienia.

W epoce aszelskiej najbardziej charakterystycznym narzędziem był topór ręczny, czyli biface. Szorstki, starożytny topór aszelski został wykonany poprzez uderzanie 10-30 uderzeniami. Biface środkowo-cheulskie - bardziej regularne, czasem nawet pełne wdzięku - wymagały trzech operacji: odłupania przedmiotu, obicia go i retuszu (uzyskuje się to za pomocą 50-80 uderzeń).

Cechą aszelskich pomników Kubania jest między innymi niewielka liczba fasces. Znaleziono także rdzenie - rdzenie pozostałe po uzyskaniu odłupków z dużych kawałków kamienia. Płatki, po dodatkowej obróbce lub bez niej, służyły jako niektóre narzędzia, np. skrobaki. Wśród zabytków paleolitu najliczniejszym znaleziskiem są płatki.

Badacze identyfikują kilka grup terytorialnych stanowisk wczesnego paleolitu: Soczi, Kubań, Łabińsk, Biełoreczeńsk (Majkop), Psekupska, Pshekhsko-Pszyńska, Ilsko-Abińska.

Jednym z obszarów, w których znaleziono narzędzia aszelskie, jest dolina rzeki Psekups w rejonie wsi Baku i Saratów. W szczególności położenie Ignatenki Kutok, które niektórzy badacze uważają za najstarszy z zabytków aszelskich na Kubaniu. Nad rzeką Belaya znana jest grupa miejscowości, wśród nich Fortepianka. W kolekcji znajduje się ponad 500 narzędzi, w tym siekiery ręczne, rdzenie, skrobaki, odłupki itp. Szacowany czas to środkowy acheulski.