Historia doktryn językowych jako najważniejsza część językoznawstwa ogólnego

Lingwistyka jest dyscypliną naukową zajmującą się ogólnie badaniem zjawisk naturalnego języka ludzkiego i wszystkich języków świata jako jego poszczególnych przedstawicieli. Obecnie lingwistyka bada języki w ich związku przyczynowym, co odróżnia go od prostych „ nauka praktyczna języków” właśnie dlatego, że do każdego faktu językowego podchodzi z pytaniem o przyczyny tego zjawiska (czy jest to możliwe). stan aktulany nauka, aby odpowiedzieć na jedno lub drugie z tych pytań).

Słowo „lingwistyka” pochodzi od. z łac. lingua „język”. Inne nazwy: językoznawstwo, językoznawstwo, podkreślające różnicę od praktycznego badania języków - lingwistyki naukowej (lub - lingwistyki naukowej).

Według L. Cookenhama termin „lingwistyka” pojawił się we Francji w 1833 r. podczas ponownej publikacji „Słownika Francuski„C. Nodier. Do językoznawstwa opisowego należą prace lingwistyczne badające aktualne zjawiska zachodzące w danym języku w danej epoce (najczęściej w epoce nowożytnej). Językoznawstwo historyczne zajmuje się badaniem powiązań między faktami z różnych okresów życia język, tj. pomiędzy faktami odnoszącymi się do języków różnych pokoleń. W językoznawstwie (tj. w językoznawstwie pragmatycznym - termin E.D. Polivanova, od greckiego πρᾶγμα „czyn”) większość wyjaśnień związku przyczynowego faktów językowych wykracza poza dany (np. współczesny) stan danego języka, gdyż przyczyna zjawiska okazuje się zwykle tkwić w języku przeszłych pokoleń, dlatego językoznawstwo historyczne zajmuje we współczesnej nauce bardzo ważne miejsce.

Niemniej jednak wśród wyjaśnień lingwistyki (tj. wskazań związku przyczynowego) faktów językowych są takie, które dotyczą wyłącznie materiału lingwistyki opisowej (tj. faktów współczesnego stanu językowego).

W dosłownym znaczeniu historia nauk językowych jest historią nauki o języku. Może się zatem wydawać, że ma ona to samo znaczenie, co historia matematyki, historia prawa, historia biologii, czyli jej celem zdaje się być wyłącznie opisanie rozwoju myśli naukowej na podstawie danych bibliograficznych, biografie naukowców i ich teksty. Jest to jednak jakościowo błędna wizja problemu historii, gdyż to, co w nauce rzeczywiście nowe, zawsze logicznie wynika ze starych, konsekwentnie rozwijanych zasad, które dają nowe metody, techniki i wnioski. Historia językoznawstwa jest ściśle związana z teorią języka; obie te nauki zajmują się odmiennymi poglądami na ten sam przedmiot. Jedno i drugie zachodzi bezpośrednio lub pośrednio, gdyż w metodologii zwyczajowo nazywa się społeczno-historyczny proces poznania języka. Jeśli teoria języka bada głównie wyniki proces poznawczy i stara się je uporządkować, opierając się na obiektywnych powiązaniach elementów systemu językowego, wówczas historia językoznawstwa pochłonięta jest badaniem tego samego procesu jego powstawania i zwraca większą uwagę na subiektywną stronę sprawy - zalety poszczególnych naukowców, walka poglądów i trendów, ciągłość tradycji itp.

Zasadniczo teoria języka jest tą samą historią językoznawstwa, ale oczyszczoną z przejawów subiektywizmu i usystematyzowaną na podstawach obiektywnych. Z drugiej strony historia językoznawstwa jest uosobioną i udramatyzowaną teorią języka, w której każde pojęcie naukowe i stanowisko teoretyczne opatrzone jest wyjaśnieniem wskazującym osoby, daty i okoliczności związane z ich pojawieniem się w nauce.

Czytelnik proszony jest o zwrócenie uwagi przede wszystkim na dwa główne punkty nauki o języku: problem podmiotu, obejmujący naturę, pochodzenie i istotę języka, oraz problem metoda naukowa badania językoznawcze, gdyż te dwa punkty przyczyniają się do jasnego i logicznego zrozumienia hierarchii wielu zagadnień i problemów językoznawstwa.

Warunki powstania nauki o języku

Większość naukowców powstanie i rozwój nauki o języku przypisuje początkom XIX wieku, określając cały poprzedni okres mianem językoznawstwa „przednaukowego”. Chronologia ta jest poprawna, jeśli mamy na myśli porównawcze językoznawstwo historyczne, ale jest błędna, jeśli mówimy o językoznawstwie jako całości. Omówienie wielu, w dodatku podstawowych, problemów językoznawstwa (na przykład natury i pochodzenia języka, części mowy i członków zdania, powiązań między znakiem językowym a znaczeniem, relacji między logiką a znaczeniem) kategorie gramatyczne i inne rzeczy) sięga czasów starożytnych. Szereg stanowisk teoretycznych, które powstały przed XVII-XVIII wiekiem, weszło do językoznawstwa XIX wieku. Ponadto porównawcze językoznawstwo historyczne nie jest wynikiem jednej linii rozwoju; korzeni tego nurtu można doszukiwać się w trzech tradycjach naukowych: starożytnej Indii, klasycznej i arabskiej, z których każda przyczyniła się do rozwoju nauki o języku.

Warunki powstania nauki o języku stanowią syntezę, zbiór przyczyn wygenerowanych w głębinach świadomości publicznej:

  1. 1. Historyczna zmiana treści form świadomości społecznej, zmiana priorytetów kulturowych cywilizacji, spowodowana akumulacją wiedzy.
  2. 2. Powstanie nauki jako takiej wynika ze zróżnicowanych potrzeb społeczeństwa. Wzajemne wzbogacanie się i wzajemny wpływ nauk ścisłych, walka filozofii i ideologii przyczyniła się do rozwoju tej sfery ludzkiej działalności. Co w najogólniejszym sensie pomogła zmiana typu cywilizacji: od myślenia bezpośrednio religijno-mitologicznego do pośredniego typu logicznego (przejście od dominującego typu wnioskowania przez analogię (myślenie archaiczne) do innych rodzajów wniosków).
  3. 3. Powstanie pisma i zmiana, transformacja paradygmatów informacyjnych.

To właśnie świadome studiowanie języka stało się możliwe i konieczne w związku z wynalezieniem pisma, wraz z pojawieniem się języków specjalnych, określonych przez strukturę społeczną, odmiennych od mówionych (literackie i kultowe języki pisane oraz specjalnie opracowane język literacki na przykład sanskryt w Indiach).

F. Bopp, R. Rusk, I

Nowe idee i nowy sposób ich przetwarzania - wszystko to doprowadziło do wyodrębnienia się językoznawstwa jako porównawczej nauki historycznej, która ma własne podstawy filozoficzne i metodę badawczą. Lingwistyka porównawczo-historyczna bada języki pokrewne, ich klasyfikację, historię i rozmieszczenie. Wraz ze wzrostem objętości materiału faktograficznego - oprócz greki i łaciny, na początku XIX wieku badano języki germańskie, irańskie i słowiańskie oraz podnoszono kwestię jedności językoznawstwa. Filologiczne studia nad językami germańskimi, zwłaszcza niemieckim i angielskim, porównawcze ujęcie historyczne budowy poszczególnych języków germańskich, a w szczególności języka gotyckiego, doprowadziły do ​​powstania studiów germańskich na początku XIX w. rozwój studiów germańskich, tj. naukę badającą stosunkowo historycznie języki germańskie odegrały dzieła uczonych lingwistów R. Ruska, J. Grimma i F. Boppa.

Główne dzieła Ruska: „Studium pochodzenia języka staronordyckiego lub islandzkiego”, „O fraktycznej grupie języków” i „Gramatyka niemiecka” Grimma analizują porównawczą metodę historyczną w językoznawstwie indoeuropejskim. Rusk i Grimm ustalili dwa prawa dotyczące ruchu spółgłosek w językach germańskich. W dziedzinie morfologii czasowniki mocne są uznawane za starsze niż słabe, a fleksja wewnętrzna jest starsza niż czasowniki zewnętrzne. W pracach „System koniugacji w sanskrycie w porównaniu z językami greckimi, łacińskimi, perskimi i germańskimi” oraz „Gramatyka porównawcza sanskrytu, zenda, greki, łaciny, języka gotyckiego i Języki niemieckie„F. Bopp, biorąc za podstawę do porównania sanskryt, odkrył podobieństwo morfologii i prawidłowości korespondencji fonetycznej dużej grupy języków, które nazwał indoeuropejskim - sanskrytem i zenda, ormiańskim, starogreckim, łacińskim, gotyckim, staro-cerkiewno-słowiańskim i litewskim. Stworzył gramatykę porównawczą języków indoeuropejskich. Udowodniono pokrewieństwo języków indoeuropejskich i wzmocniono porównawczą metodę historyczną jako jedną z głównych metod nauki języka.

Rask: Rasmus Christian jest duńskim lingwistą i orientalistą, jednym z założycieli studiów indoeuropejskich i porównawczego językoznawstwa historycznego. Zajmuje się germanistyką, bałtystyką, iranistyką, afrykanistyką, asyriologią.

  • · hipoteza, że ​​wspólna struktura języków wskazuje na wspólne pochodzenie;
  • · przy porównaniu ważne jest przede wszystkim podobieństwo schematów gramatycznych: liczba rodzajów deklinacji i koniugacji, występowanie odmian mocnych i słabych, podstawy ich przeciwstawienia;
  • · odkrył regularne „przejścia liter”, wspólność podstawowego słownictwa (zwłaszcza liczb i miejsc).

Jacob Grimm – filolog germański, brat Wilhelma Grimma, pisarz, bibliotekarz

  • · studiował etymologię, odkrył ścisłą korespondencję fonetyczną i umlaut (zmiana samogłoski pod wpływem przyrostka);
  • · W 1819 r. ukazała się „Gramatyka niemiecka”, której celem było wykazanie ścisłego pokrewieństwa języków germańskich.

Franz Bopp – językoznawca niemiecki, twórca lingwistyki porównawczej

  • · zadanie: racjonalnie wyjaśnić powstanie struktury fleksyjnej powstałej w wyniku integracji wcześniej niezależnych jednostek językowych;
  • · czasownik zawsze ma strukturę „esse”; rzeczownik powstaje w wyniku zlepienia się małych rdzeni, które wcześniej miały niezależną treść lub znaczenie formacyjne. Franz Bopp zastosował metodę porównawczą do badania koniugacji głównych czasowników w sanskrycie, grece, łacinie i gotyku, porównując oba rdzenie i fleksje. Korzystając z obszernego przeglądu materiału, Bopp udowodnił deklaratywną tezę W. Jonesa i w 1833 roku napisał pierwszą „gramatykę porównawczą języków indogermańskich (indoeuropejskich)”.

Duński uczony Rasmus-Christian Rask mocno podkreślał, że odpowiedniki gramatyczne są znacznie ważniejsze niż leksykalne, ponieważ fleksje zapożyczeń, a w szczególności fleksje, „nigdy się nie zdarzają”. Rask porównał język islandzki z językami grenlandzkim, baskijskim i celtyckim i zaprzeczył im pokrewieństwu (odnośnie języka celtyckiego Rask później zmienił zdanie). Rusk porównał następnie islandzki z norweskim, następnie z innymi językami skandynawskimi (szwedzkim, duńskim), następnie z innymi językami germańskimi, a na koniec z greką i łaciną. Rusk nie wprowadził sanskrytu do tego kręgu. Być może pod tym względem ustępuje Boppowi. Jednak zaangażowanie języków słowiańskich, a zwłaszcza bałtyckich, znacząco zrekompensowało ten brak.

Wielkie osiągnięcia w wyjaśnieniu i utrwaleniu tej metody na dużym materiale porównawczym języków indoeuropejskich należą do Augusta-Friedricha Potta, który podał porównawcze tablice etymologiczne języków indoeuropejskich.

Wyniki prawie dwóch wieków badań nad językami metodą porównawczej językoznawstwa historycznego podsumowano w schemacie Genealogicznej Klasyfikacji Języków.

3. Tradycja języka Kitama – tradycja nauki języków, która narodziła się w Chinach, jedna z niewielu tradycji niezależnych słynna historia językoznawstwo światowe. Jej metody są nadal stosowane w nauce języka chińskiego i języków pokrewnych. Nauka języka rozpoczęła się w Chinach ponad 2000 lat temu i trwała do końca XIX wieku. rozwinęły się całkowicie niezależnie, poza pewnym wpływem nauki indyjskiej. Klasyczna lingwistyka chińska jest interesująca, ponieważ jako jedyna powstała na bazie języka typu niefleksyjnego, w dodatku pisanego pismem ideograficznym. Chiński jest językiem sylabicznym; morfem lub proste (rdzenne) słowo w nim jest z reguły jednosylabowe, fonetyczne granice sylab pokrywają się z granicami jednostek gramatycznych - słów lub morfemów. Każdy morfem (lub proste słowo) jest oznaczony na piśmie jednym hieroglifem. Hieroglif, oznaczany przez niego morfem i sylaba stanowią w rozumieniu chińskiej tradycji językowej jeden kompleks, który był głównym przedmiotem badań; Znaczenie i odczytanie hieroglifów były przedmiotem dwóch najbardziej rozwiniętych gałęzi językoznawstwa chińskiego – leksykologii i fonetyki.Najstarszą gałęzią językoznawstwa w Chinach była interpretacja znaczeń słów, czyli hieroglifów. Pierwszy słownik „-” to systematyczny zbiór interpretacji słów znalezionych w starożytnych zabytkach pisanych. Nie należy do jednego autora i zostało opracowane przez kilka pokoleń uczonych, głównie w III i II wieku. pne mi. Mniej więcej na początku naszej ery mi. Pojawił się „Fan Yan” ыЊѕ („Słowa lokalne”) – słownik słów dialektalnych przypisywany Yang Xiongowi -g-Y. Najważniejszy jest trzeci pod względem ważności słownik – „(Interpretacja liter) Xu Shena ‹–ђT, ukończony w 121 r. n.e. mi. Zawiera wszystkie znane autorowi hieroglify (około 10 tysięcy) i jest prawdopodobnie pierwszym na świecie kompletnym słownikiem objaśniającym dowolnego języka. Nie tylko wskazuje znaczenie hieroglifów, ale także wyjaśnia ich strukturę i pochodzenie. Klasyfikacja hieroglifów na „sześć kategorii” () przyjęta przez Xu Shena rozwinęła się nieco wcześniej, nie później niż w I wieku; istniał do XX wieku, choć niektóre kategorie w inny czas zostały różnie zinterpretowane.

W przyszłości fonetyka stała się głównym kierunkiem językoznawstwa chińskiego. Pismo chińskie nie pozwala na zapisywanie jednostek mniejszych niż sylaba. Nadaje to chińskiej fonetyce bardzo wyjątkowy wygląd: jej treścią nie jest opis dźwięków, ale klasyfikacja sylab. Chińczycy znali podział sylaby tylko na dwie części - początkową (sheng gYa, spółgłoska początkowa) i końcową (yun ‰C, dosłownie - rym, reszta sylaby); O świadomości tych jednostek świadczy obecność rymów i aliteracji w poezji chińskiej. Trzecim wyróżnionym elementem sylaby była jednostka niesegmentowa – ton. Pod koniec II wieku. wynaleziono sposób na wskazanie odczytania hieroglifu poprzez odczytanie dwóch innych - tzw. cięcia (pierwszy znak oznaczał sylabę o tym samym inicjale, drugi - z taką samą końcówką i tonem jak odczyt nieznanego hieroglifu "Na przykład duvn "prosto" jest pocięty hieroglifami z XIX wieku, pojawiają się rymowane słowniki zbudowane na zasadzie fonetycznej. Najwcześniejszy słownik tego typu, jaki do nas dotarł. Dużym krokiem naprzód było stworzenie tablic fonetycznych , które umożliwiają wizualną reprezentację systemu fonologicznego język chiński i odzwierciedlać wszystkie istniejące w nim opozycje fonologiczne. W tabelach inicjały znajdują się na jednej osi, finały na drugiej; na przecięciu linii wstawiana jest odpowiednia sylaba. Na przykład na przecięciu linii odpowiadającej końcowemu -ы i kolumnie odpowiadającej początkowemu g- zapisywany jest hieroglif z odczytem gы. Każda tabela jest podzielona na cztery części czterema tonami i zawiera kilka blisko brzmiących końcówek, różniących się samogłoską pośrednią lub odcieniami samogłoski głównej. Inicjały łączą się w grupy podobne do indyjskich wargów (w których widać wpływy indyjskie). Systematyzacja sylab w tabelach wymagała złożonej i rozgałęzionej terminologii. Pierwsze tablice fonetyczne – „Yun Jing” znane są z wydania z 1161 r., lecz powstały znacznie wcześniej (prawdopodobnie pod koniec VIII w.).

W XVII-XVIII w. Fonetyka historyczna odniosła wielki sukces. Najbardziej znane dzieła to Gu Yanwu (1613-82) i Duan Yucai). Naukowcy zajmujący się tą dziedziną starali się zrekonstruować system fonetyczny starożytnego języka chińskiego w oparciu o rymy poezji starożytnej i strukturę hieroglifów tzw. kategorii fonetycznej. Był to pierwszy kierunek w światowej lingwistyce, który w całości opierał się na zasadzie historyzmu i miał na celu przywrócenie faktów o dawnym stanie języka, które nie znalazły bezpośredniego odzwierciedlenia w zabytkach pisanych. Z jego metod i uzyskanych przez niego wyników korzysta także współczesna nauka.

Gramatyka była znacznie słabiej rozwinięta, co wynika z izolującego charakteru języka chińskiego. Od czasów starożytnych znane było pojęcie słowa funkcyjnego. W XII-XIII w. pojawił się kontrast pomiędzy „słowami pełnymi” (shi zi ›‰Ћљ) i „słowami pustymi” (xu zi?Ћљ); Do „pustych” zaliczały się słowa funkcyjne, zaimki, wykrzykniki, przysłówki niepochodne i niektóre inne kategorie słów. Jedyny rodzaj do dzieł gramatycznych zaliczały się słowniki „pustych słów”; pierwszy pojawił się w 1592 r. Takie słowniki nadal istnieją. W obszarze składni dokonano rozróżnienia pomiędzy zdaniem (ju ‹le) i grupą syntaktyczną (dou zh¤).

Izolowane stanowisko lingwistyki chińskiej zakończyło się ostatnie lata XIX wiek, wraz z pojawieniem się pierwszych projektów pisma alfabetycznego dla chińskich dialektów i pierwszej chińskiej gramatyki Ma

  1. Scaligera „Dyskurs o językach Europejczyków”. Ten Cate stworzyła pierwszą gramatykę języka gotyckiego, opisała ogólne wzorce czasowników mocnych w językach germańskich i wskazała na wokalizm czasowników mocnych.
  2. Jean-Jacques Rousseau, Esej o pochodzeniu języków. Liczne teorie na temat pochodzenia języka (umowa społeczna, krzyki pracy). Diderot: „Język jest środkiem komunikacji w społeczeństwie ludzkim”. Herder kładł nacisk na naturalne pochodzenie języka. Zasada historyzmu (rozwój języka).
  3. Odkrycie sanskrytu, najstarszych zabytków pisanych.
Twórcy porównawczego językoznawstwa historycznego: Bopp i Rusk.

V. Jones:

1) podobieństwo nie tylko w rdzeniach, ale także w formach gramatycznych nie może być dziełem przypadku;

2) jest to pokrewieństwo języków wywodzące się z jednego wspólnego źródła;

3) to źródło „być może już nie istnieje”;

4) oprócz sanskrytu, greki i łaciny, ta sama rodzina języków obejmuje języki germańskie, celtyckie i irańskie.

Na początku XIX wieku. Niezależnie od siebie różni naukowcy z różnych krajów zaczęli wyjaśniać powiązane powiązania języków w obrębie danej rodziny i osiągnęli niezwykłe wyniki.

Franz Bopp (1791–1867) podążał bezpośrednio za wypowiedzią W. Jonze i badał koniugację głównych czasowników w sanskrycie, grece, łacinie i gotyku, stosując metodę porównawczą (1816), porównując zarówno rdzenie, jak i fleksje, co było szczególnie istotne metodologicznie, ponieważ korzenie korespondencyjne i słowa nie wystarczą do ustalenia stosunku języków; jeśli materialny projekt fleksji zapewnia to samo wiarygodne kryterium zgodności dźwiękowej - czego w żadnym wypadku nie można przypisać zapożyczeniu lub przypadkowi, ponieważ system fleksji gramatycznych z reguły nie może być zapożyczony - to służy to jako gwarancja prawidłowe zrozumienie powiązań języków pokrewnych. Choć Bopp na początku swojej twórczości uważał, że „prajęzykiem” dla języków indoeuropejskich był sanskryt, i chociaż później próbował włączyć do pokrewnego kręgu indoeuropejskiego takie obce języki, jak malajski i kaukaski, Języki europejskie, ale zarówno w swoim pierwszym dziele, jak i później, bazując na danych irańskich, słowiańskich, bałtyckich i Język ormiański, Bopp udowodnił deklaratywną tezę V. Jonze na dużym, zbadanym materiale i napisał pierwszą „Gramatykę porównawczą języków indogermańskich [indoeuropejskich]” (1833).

Duński naukowiec Rasmus-Christian Rask (1787–1832), który wyprzedził F. Boppa, poszedł inną drogą. Rask na wszelkie możliwe sposoby podkreślał, że odpowiedniki leksykalne między językami nie są wiarygodne; korespondencje gramatyczne są o wiele ważniejsze, ponieważ fleksje zapożyczeniowe, a w szczególności fleksje, „nigdy się nie zdarzają”.

Rozpoczynając badania nad językiem islandzkim, Rask porównał go przede wszystkim z innymi językami „atlantyckimi”: grenlandzkim, baskijskim, celtyckim i zaprzeczył im jakiemukolwiek pokrewieństwu (co do języka celtyckiego Rask zmienił później zdanie). Następnie Rusk porównał islandzki (pierwsze kółko) z najbliższym krewnym norweskim i otrzymał drugie kółko; porównał ten drugi okrąg z innymi językami skandynawskimi (szwedzki, duński) (3. okrąg), następnie z innymi germańskimi (4. okrąg), a na koniec porównał okrąg germański z innymi podobnymi „kręgami” w poszukiwaniu „trackiego” „(tj. indoeuropejskiego), porównując dane germańskie ze świadectwem języków greckiego i łacińskiego.

Niestety, Ruska nie zainteresował sanskryt nawet po wizycie w Rosji i Indiach; zawęziło to jego „kręgi” i zubożyło jego wnioski.

Jednakże zaangażowanie języków słowiańskich, a zwłaszcza bałtyckich, w znaczący sposób zrekompensowało te braki.

1) Powiązana wspólnota języków wynika z faktu, że języki te wywodzą się z jednego języka bazowego (lub prajęzyka grupowego) poprzez jego rozpad na skutek fragmentacji wspólnoty przewoźników. Jest to jednak proces długotrwały i pełen sprzeczności, a nie konsekwencja „rozszczepienia gałęzi” danego języka, jak uważał A. Schleicher. Zatem badania rozwój historyczny danego języka lub grupy danych języków możliwe jest jedynie na tle los historyczny populacja, która była rodzimym użytkownikiem danego języka lub dialektu.

2) Językiem bazowym jest nie tylko „zbiór... korespondencji” (Meillet), ale prawdziwy, historycznie istniejący język, którego nie da się całkowicie odtworzyć, ale podstawowe dane dotyczące jego fonetyki, gramatyki i słownictwa (w najmniejszym stopniu ) można przywrócić, co znakomicie potwierdziły dane języka hetyckiego w odniesieniu do rekonstrukcji algebraicznej F. de Saussure'a; za całokształtem korespondencji należy zachować pozycję modelu rekonstrukcyjnego.

3) Co i jak można i należy porównywać w porównawczym badaniu historycznym języków?

A) Należy porównywać słowa, ale nie tylko słowa i nie wszystkie słowa, a nie ich przypadkowe współbrzmienia.

„Zbieg okoliczności” słów w inne języki przy tym samym lub podobnym brzmieniu i znaczeniu nie może niczego udowodnić, ponieważ po pierwsze może to być konsekwencją zapożyczenia (na przykład obecność słowa fabryka w formie fabrique, Fabrik, fabriq, fabryki, fabrika itp. w różnych językach) lub wynik przypadkowego zbiegu okoliczności: „tak więc w języku angielskim i nowoperskim ta sama kombinacja artykulacji bad oznacza „zły”, a mimo to perskie słowo nie ma nic wspólnego z angielskim: jest to czyste „ gra natury.” „Zapłata skumulowana Słownictwo angielskie a słownictwo nowoperskie pokazuje, że z tego faktu nie można wyciągać żadnych wniosków.”1

B) Można i należy brać słowa z porównywanych języków, ale tylko te, które historycznie mogą nawiązywać do epoki „języka podstawowego”. Ponieważ w systemie wspólnotowo-plemiennym należy założyć istnienie języka podstawowego, jasne jest, że sztucznie stworzone słowo epoki kapitalizmu „fabryka” nie nadaje się do tego. Jakie słowa nadają się do takiego porównania? Przede wszystkim nazwy pokrewieństwa, te słowa w tamtej odległej epoce były najważniejsze dla określenia struktury społeczeństwa, część z nich przetrwała do dziś jako elementy głównego słownictwa pokrewnych języków (matka, brat, siostra), część już „weszła do obiegu”, czyli trafiła do słownika biernego (szwagier, synowa, yatras), ale oba słowa nadają się do analizy porównawczej; na przykład yatra lub yatrov - „szwagier” - słowo, które ma odpowiedniki w języku staro-cerkiewno-słowiańskim, serbskim, słoweńskim, czeskim i polskim, gdzie jetrew i wcześniejszy jetry wykazują samogłoskę nosową, która łączy ten rdzeń ze słowami macica, wnętrze, wnętrze - [ness], z francuskimi wnętrznościami itp.

Cyfry (do dziesięciu), niektóre rodzime zaimki, słowa oznaczające części ciała, a potem nazwy niektórych zwierząt, roślin i narzędzi również nadają się do porównania, ale tutaj mogą występować znaczne różnice między językami, gdyż podczas migracji i komunikacja z innymi narodami, można było utracić tylko słowa, inne można było zastąpić innymi (na przykład koń zamiast rycerza), inne można było po prostu pożyczyć.

4) „Zbiegi okoliczności” korzeni słów lub nawet samych słów nie wystarczą do określenia pokrewieństwa języków; jak już w XVIII w. – jak pisał V. Jonze – „zbiegi okoliczności” są potrzebne także w gramatycznym projektowaniu słów. Mówimy konkretnie o projekcie gramatycznym, a nie o obecności tych samych lub podobnych kategorii gramatycznych w językach. Zatem kategoria aspektu werbalnego jest wyraźnie wyrażona w językach słowiańskich i niektórych językach afrykańskich; jednakże wyraża się to materialnie (w sensie metod gramatycznych i projektowania dźwięku) na zupełnie inne sposoby. Dlatego na podstawie tej „zbiegu okoliczności” między tymi językami nie można mówić o pokrewieństwie.

Ale jeśli te same znaczenia gramatyczne są wyrażone w językach w ten sam sposób i w odpowiednim projekcie dźwiękowym, oznacza to przede wszystkim związek tych języków, na przykład:

Gdzie nie tylko rdzenie, ale także fleksje gramatyczne -ut, -zht, -anti, -onti, -unt, -i dokładnie odpowiadają sobie i wracają do jednego wspólnego źródła [chociaż znaczenie tego słowa w innych językach różni się od słowiańskiego - „nieść„]. W języku łacińskim słowo to odpowiada vulpes - „lis”; toczeń – „wilk” – zapożyczony z języka Oscan.

Znaczenie kryterium korespondencji gramatycznej polega na tym, że jeśli można zapożyczyć słowa (co zdarza się najczęściej), czasami gramatyczne modele słów (związane z pewnymi afiksami derywacyjnymi), to z reguły nie można pożyczyć form fleksyjnych. Dlatego porównanie porównawcze przypadków i fleksji słowno-osobowych najprawdopodobniej prowadzi do pożądanego rezultatu.

5) Podczas porównywania języków bardzo ważną rolę odgrywa konstrukcja dźwiękowa porównywanego języka. Bez fonetyki porównawczej nie ma lingwistyki porównawczej. Jak już wspomniano powyżej, całkowita zbieżność dźwięków form słów w różnych językach nie może niczego pokazać ani udowodnić. Wręcz przeciwnie, częściowa zbieżność dźwięków i częściowa rozbieżność, pod warunkiem, że istnieją regularne odpowiedniki dźwiękowe, mogą być najbardziej wiarygodnym kryterium pokrewieństwa języków. Porównując łacińską formę ferunt i rosyjską, na pierwszy rzut oka trudno dopatrzeć się podobieństwa. Ale jeśli jesteśmy przekonani, że początkowe słowiańskie b w języku łacińskim regularnie odpowiada f (brat - frater, fasola - faba, take -ferunt itp.), wówczas zgodność dźwiękowa początkowego łacińskiego f ze słowiańskim b staje się jasna. Jeśli chodzi o fleksję, zgodność rosyjskiego u przed spółgłoską ze starosłowiańskim i staroruskim zh (tj. nosowym o) została już wskazana w obecności kombinacji samogłosek + spółgłoska nosowa + spółgłoska w innych językach indoeuropejskich (lub na końcu wyrazu), gdyż w tych językach nie podawano samogłosek nosowych, lecz zachowywano je jako -unt, -ont(i), -and itd.

Ustanowienie regularnych „korespondencji dźwiękowych” jest jedną z pierwszych zasad metodologii porównawczo-historycznej badania języków pokrewnych.

6) Jeśli chodzi o znaczenie porównywanych słów, również one nie muszą się całkowicie zgadzać, ale mogą się różnić zgodnie z prawami polisemii.

Tak więc w językach słowiańskich miasto, miasto, gród itp. oznaczają „ miejscowość pewnego typu”, a brzeg, most, bryg, brzeg, breg itp. oznaczają „brzeg”, ale odpowiadające im słowa Garten i Berg (w języku niemieckim) w innych pokrewnych językach oznaczają „ogród” i „góra .” Nietrudno zgadnąć, jak *gord - pierwotnie „miejsce ogrodzone” mogło mieć znaczenie „ogród”, a *berg mógł rozumieć dowolny „brzeg” z górą lub bez niej, lub odwrotnie, znaczenie dowolna „góra” w pobliżu wody lub bez niej. Zdarza się, że znaczenie tych samych słów nie zmienia się, gdy pokrewne języki różnią się (por. Rosyjska broda i odpowiadający jej niemiecki Bart - „broda” lub rosyjska głowa i odpowiadająca litewska galwa - „głowa” itp.).

7) Przy ustalaniu korespondencji dźwiękowej należy wziąć pod uwagę historyczne zmiany brzmieniowe, które ze względu na wewnętrzne prawa rozwoju każdego języka objawiają się w tym ostatnim w postaci „praw fonetycznych” (patrz rozdział VII, § 85).

Porównanie jest więc bardzo kuszące Rosyjskie słowo gat i brama norweska – „ulica”. Jednak to porównanie nic nie daje, jak słusznie zauważa B. A. Serebrennikov, ponieważ w językach germańskich (do których należy norweski) dźwięczne formy wybuchowe (b, d, g) nie mogą być pierwotne ze względu na „ruch spółgłosek”, tj. historycznie obowiązujące prawo fonetyczne. Wręcz przeciwnie, na pierwszy rzut oka tak trudno porównywalne słowa, jak rosyjska żona i norweska kona, można łatwo powiązać, jeśli wiadomo, że w skandynawskich językach germańskich [k] pochodzi od [g], a po słowiańsku [g ] w pozycji przed samogłoskami pierwszy rząd zmienił się na [zh], tym samym norweska kona i rosyjska żona wracają do tego samego słowa; Poślubić Grecki gyne - „kobieta”, gdzie nie było ruchu spółgłosek, jak w języku germańskim, ani „palatalizacji” [g] w [zh] przed samogłoskami przednimi, jak w języku słowiańskim.

Jeśli znamy fonetyczne prawa rozwoju tych języków, to nie możemy się „przestraszyć” takimi porównaniami, jak rosyjskie I i skandynawski ik czy rosyjska setka i grecki hekaton.

8) W jaki sposób w porównawczej analizie historycznej języków dokonuje się rekonstrukcja archetypu, czyli formy pierwotnej?

Aby to zrobić, potrzebujesz:

A) Porównaj elementy rdzenia i afiksu słów.

B) Porównaj dane z pisanych pomników martwych języków z danymi z żywych języków i dialektów (testament A. Ch. Wostokowa).

C) Dokonuj porównań metodą „rozszerzających się kręgów”, tj. wychodząc od porównania najbliższych spokrewnionych języków do pokrewieństwa grup i rodzin (na przykład porównaj język rosyjski z ukraińskim, języki wschodniosłowiańskie z innymi grupami słowiańskimi, słowiańskie z bałtyckimi, bałtosłowiańskimi – z innymi indoeuropejskimi (zeznanie R. Ruska).

D) Jeżeli w językach blisko spokrewnionych zaobserwujemy np. taką korespondencję jak rosyjska - głowa, bułgarska - głowa, polska - główa (co potwierdzają inne podobne przypadki, jak złoto, zlato, zloto, a także vorona, vrana, wrona i inne regularne odpowiedniki), pojawia się pytanie: jaką formę miał archetyp (protoforma) tych słów pokrewnych języków? Prawie żadne z powyższych: zjawiska te są równoległe i nie wznoszą się ku sobie. Kluczem do rozwiązania tego problemu jest po pierwsze porównanie z innymi „kręgami” języków pokrewnych, np. z litewskim galvd – „głowa”, z niemieckim złotem – „złoty” czy znowu z litewskim arn – „wrona”, a w - po drugie, w podciągnięciu tej zmiany brzmieniowej (losy grup *tolt, delikt w językach słowiańskich) pod bardziej ogólne prawo, w tym przypadku pod „prawo sylab otwartych”1, zgodnie z którym w językach słowiańskich grupy dźwiękowe o, e przed [l], [r] pomiędzy spółgłoskami należało podać albo „pełną współbrzmienie” (dwie samogłoski wokół lub [r], jak w języku rosyjskim), albo metatezę (jak w języku polskim), albo metatezę z wydłużeniem samogłoski ( skąd o >a, jak w języku bułgarskim).

9) W porównawczym badaniu historycznym języków należy podkreślić zapożyczenia. Z jednej strony nie dostarczają niczego porównawczego (patrz wyżej o fabryce słów); z drugiej strony zapożyczenia, pozostając w niezmienionej formie fonetycznej w języku zapożyczającym, mogą zachować archetyp lub ogólnie bardziej starożytny wygląd tych rdzeni i słów, ponieważ język zapożyczony nie uległ charakterystycznym dla języka zmianom fonetycznym z którego nastąpiło zaciągnięcie pożyczki. I tak na przykład pełnosamogłoskowe rosyjskie słowo tolokno i słowo odzwierciedlające skutek zaniku dawnych samogłosek nosowych kudel są dostępne w formie starożytnych zapożyczeń talkkuna i kuontalo w języku fińskim, gdzie forma słowa te zostały zachowane, co jest bliższe archetypom. Węgierska szalma - „słoma” wskazuje na starożytne powiązania między Ugryjczykami (Węgrami) a Słowianie Wschodni w epoce przed powstaniem kombinacji pełnych samogłosek w językach wschodniosłowiańskich i potwierdza rekonstrukcję rosyjskiego słowa słoma w języku potocznym jako *solma1.

10) Bez właściwej techniki rekonstrukcji niemożliwe jest ustalenie wiarygodnych etymologii. O trudnościach w ustaleniu prawidłowej etymologii oraz o roli porównawczego badania historycznego języków i rekonstrukcji, w szczególności w badaniach etymologicznych, zob. analizę etymologii słowa proso w kursie „Wprowadzenie do językoznawstwa” L. A. Bułachowskiego ( 1953, s. 166).

Wyniki prawie dwóch wieków badań nad językami metodą porównawczej językoznawstwa historycznego podsumowano w schemacie genealogicznej klasyfikacji języków.

O nierównomierności wiedzy na temat języków różnych rodzin powiedziano już powyżej. Dlatego też niektóre rodziny, bardziej zbadane, przedstawiono bardziej szczegółowo, natomiast inne, mniej znane, podano w formie bardziej suchych zestawień.

Rodziny języków dzielą się na gałęzie, grupy, podgrupy i podgrupy języków pokrewnych. Każdy etap fragmentacji łączy języki bliższe niż poprzedni, bardziej ogólny. Zatem języki wschodniosłowiańskie wykazują większą bliskość niż języki słowiańskie w ogóle, a języki słowiańskie wykazują większą bliskość niż języki indoeuropejskie.

Podczas wymieniania języków w grupie i grup w rodzinie, najpierw wymieniane są żywe języki, a następnie martwe.

Gramatyka Paniniego jest uważana za standard gramatyczny od prawie dwóch tysiącleci. „Oktateuch” Paniniego jest nadal uważany za jeden z najbardziej kompletnych i rygorystycznych opisów języka. Dzieło to dostarcza takich filozoficznych refleksji nad językiem, które zadziwiają współczesnych filozofów. Geniusz Paniniego znalazł odzwierciedlenie w stworzonej przez niego spójnej i jasnej metodologii opisu języka. Później, pozostając klasyczną, gramatyka Paniniego była jedynie przedmiotem komentarza, tj. szczegółowe wyjaśnienie, interpretacja.

We współczesnej językoznawstwie sanskryt został dość dobrze zbadany, współcześni naukowcy zauważają wiele cech podobnych do struktur innych starożytnych języków - łaciny i starożytnej greki - na tej podstawie przyjmuje się, że sanskryt jest językiem pokrewnym łacinie i starożytnej grece. Można zatem przypuszczać, że było ich jeszcze więcej starożytny język, który posłużył jako podstawa do powstania sanskrytu, łaciny i starożytnej greki, ale język ten nie został zachowany.

Więc w Starożytne Indie pojawienie się językoznawstwa spowodowane było zadaniami praktycznymi lub religijno-praktycznymi. Starożytni filolodzy indyjscy wierzyli, że podstawą wyrażania myśli jest zdanie utworzone ze słów, a słowa można klasyfikować ze względu na części mowy. Słowo jest podzielone na niezmienną część ( źródło) i zmienne ( kończący się). Najważniejszymi dźwiękami są samogłoski. Gramatyka Paniniego jest klasyczną gramatyką klasycznego sanskrytu.

W XIII wieku naszej ery opracowano nową gramatykę sanskrytu, autorem był gramatyk Vopadeva, ale nowa gramatyka powtórzyła główne postanowienia gramatyki Paniniego.

Duński językoznawca Wilhelm Thomsen (1842-1927), wygłaszając wykłady na temat „Wprowadzenia do językoznawstwa” w Kopenhadze, powiedział: „Wysokość, jaką językoznawstwo osiągnęła wśród Hindusów, jest absolutnie wyjątkowa i nauka o języku w Europie nie byłaby w stanie tego osiągnąć wzrostu aż do XIX wieku, a nawet wtedy wiele się nauczył od Indian”.

Znaczenie starożytnej językoznawstwa indyjskiego



A) Podali opis artykulacji dźwięków, opis różnic między dźwiękami samogłoskowymi i spółgłoskowymi.

B) Dokonał określonej klasyfikacji dźwięków.

B) Podali opis fuzji dźwięków, tj. opis sylaby. Starożytni Hindusi uważali, że dźwięk samogłoski jest niezależny, a dźwięk spółgłoski – zależny.

D) Autorzy indyjscy, zwłaszcza Panini, określając znaczenie wyraźnej wymowy tekstu Wed i tradycyjnego czytania hymnów religijnych, podkreślali cechy dźwięków w mowie mówionej i tym samym zbliżyli się do zrozumienia fonemy, tj. rozróżniać dźwięk języka od dźwięku mowy.

W morfologia Były trzy sekcje:

klasyfikacja części mowy(Podświetlone są 4 części mowy: czasownik, imię, przyimek, partykuła).

Tworzenie słów(wyróżniało się rdzenie, przyrostki, końcówki, a także zidentyfikowano słowa pierwotne (rdzeń) i słowa pochodne).

Modelacja(system przypadków jest podświetlony).

Składnia- Podstawową jednostką języka jest zdanie.

Należy to odnotować , ta składnia jest słabo zbadaną gałęzią językoznawstwa przez Hindusów.

Indyjscy autorzy odnieśli znaczący sukces w leksykografii: opracowano słowniki forma poetycka. Tradycja indyjska wywarła silny wpływ na rozwój językoznawstwa w Starożytne Chiny. A także o rozwoju średniowiecznego językoznawstwa arabskiego.

Lingwistyka w starożytnych Chinach

Język chiński zaczęto uczyć się ponad dwa tysiące lat temu. Językoznawstwo chińskie rozwijało się całkowicie niezależnie, osobno, w izolacji. Lingwiści zauważają jedynie niewielki wpływ tradycji językoznawstwa indyjskiego na językoznawstwo chińskie. Klasyczna lingwistyka chińska jest jedną z trzech niezależnych tradycji językowych. Językoznawstwo chińskie wpłynęło jedynie na językoznawstwo japońskie.

Chińska tradycja gramatyczna tworzona jest w oparciu o pismo hieroglificzne. Pierwsze prace gramatyczne w Chinach formułują odrębne zasady tworzenia znaków mowy pisanej - hieroglify- oraz zasady czytania lub wymowy hieroglifów, dlatego zasady generowania mowy pisanej zostały wyraźnie oddzielone od zasad generowania mowy ustnej.

W języku chińskim najmniejszą jednostką hieroglifu jest element – ​​cała sylaba (niepodzielona na dźwięki). A cała sylaba jest skorelowana z najmniejszym elementem znaczenia. (Można porównać z językami europejskimi, w których dźwięk nie ma znaczenia, ale morfem tak. Morfem z reguły jest równy sylabie). Dlatego hieroglif zapisuje słowo poprzez jego znaczenie.

W V-III wieku p.n.e. w Chinach panowała filozofia, ale starożytni chińscy filozofowie interesowali się także językiem, zwłaszcza imionami. Słynny chiński filozof Konfucjusz powiedział: „Gdyby mi powierzono kierowanie państwem, zacząłbym od poprawienia nazw”. Konfucjusz nauczał, że imię (imię) jest nierozerwalnie związane z desygnowanym (przedmiotem, rzeczą, zjawiskiem), a nazwa musi odpowiadać wyznaczonemu zjawisku. Konfucjusz tłumaczył niepokoje społeczne tym, że osoba zajmująca określoną pozycję społeczną zachowuje się w sposób niezgodny z tą pozycją.

Wiele z najstarszych ksiąg i słowników języka chińskiego nie zachowało się, ale wzmianki o nich pojawiają się w późniejszych źródłach. Pierwszy systematyczny zbiór hieroglifów powstał w III wieku p.n.e. zestaw chińskich znaków wraz z ich opisami ortograficznymi, zwany „Erya”. Nazwę słownika komentowano na różne sposoby, tradycyjnie uważa się, że oznacza ona „zbliżanie się do właściwego”. Słownik nie ma konkretnego autora. Najwyraźniej słownik ten jest owocem wspólnej pracy kilku naukowców. Słownik jako pierwszy usystematyzował chińskie znaki w 19 tematów, w grupy semantyczne: niebo, ziemia, góry, woda, drzewa, ryby, ptaki itp. Tekst „Erya” nie tylko podaje znaczenia hieroglifów, ale także określa miejsce każdego hieroglifu w systemie pojęć związanych z obrazami otaczającego świata.

Ważniejsze dla historii starożytnej filologii chińskiej i językoznawstwa ogólnego jest słownik Xiu Shen. Xiu Shen (Xu Shen) – urodził się w 30 r. n.e. i zmarł w 124 r., przeżywszy 94 lata. Swój słownik nazwał „Shouwen Jiezi” („Opis znaków prostych i objaśnienie znaków złożonych”). Słownik pochodzi na ogół z pierwszego wieku naszej ery. Xu Shen ukończył swój słownik w 100 r., ale dopiero 21 lat później, w 121 r., słownik ten został podarowany cesarzowi.

W tym dziele słowa ułożone są nie tematycznie, jak w „Eryi”, ale w zależności od formy hieroglifu, jego wygląd, wygląd. „Chauvin Jiezi” z grubsza przypomina słownik, w którym słowa ułożone są w zależności od zewnętrznej formy słowa – w kolejności alfabetycznej według pierwszej litery słowa. Xiu Shen opisał wszystkich składniki, czyli elementy, hieroglify i techniki ich wykorzystania do tworzenia hieroglifów. Element semantyczny we współczesnych studiach chińskich nazywany jest „kluczem”. Słownik Xiu Shena jest pierwszą pracą opisującą język chiński jako przedmiot sztuki gramatycznej. Wyrazy oparte na podobieństwie „klucza” grupuje się tak, aby słowa o podobnej formie znajdowały się obok siebie. Xiu Shen stworzył teorię kategorii hieroglifów, ustalając sześć kategorii: obrazową, demonstracyjną, ideograficzną, fonograficzną (fonetyczną), modyfikowaną oraz kategorię hieroglifów zapożyczonych. Hieroglify dzielą się na proste i złożone. Z prostych powstają złożone. Xiu Shen wymienił wszystko proste hieroglify oraz zasady ich wykorzystania do tworzenia skomplikowanych hieroglifów.

Historia tworzenia słowników hieroglifów była kontynuowana w II wieku naszej ery: powstał słownik Shimin, którego autor, Liu Xi, wskazuje, że korzystał z tradycji słownika Erya. Ale Liu Xi w swoim słowniku poświęca więcej miejsca etymologii każdego imienia wraz z jego znaczeniem.

W roku 230 n.e. ukazał się słownik Zhanga Yi, nazwany przez autora „Guangya”, którego nazwę tłumaczy się jako „rozszerzona Erya”.

Teoria języka w starożytnej Grecji i Rzymie

Lingwistyka w starożytnej Grecji

Zainteresowanie nauką języka w starożytnej Grecji wynika z innych powodów niż Indie i Chiny. W starożytnych Indiach powodem były zadania pedagogiczne: jak przekazać wiedzę młodym ludziom? Jak najlepiej i kompleksowo przekazać wiedzę? W starożytnych Chinach powodem były zadania graficznego projektowania mowy.

W starożytnej Grecji – jeśli przypomnimy sobie historię starożytnej Grecji – popularne było zjawisko publicznych wystąpień filozofów przed tłumem, przed ludem. Rodzaj rywalizacji w elokwencji. Zwycięzcą został ten, który wiedział, jak wybrać interesujący temat(czynnik poznawczy), mógłby to przedstawić filozoficznie (czynnik filozoficzny), mógłby to wszystko zrobić pięknym językiem (oratorium). W konsekwencji zainteresowanie językiem wzmacniały zadania poznawcze, filozoficzne i oratorskie. Wśród Greków, jak pisze V. Thomsen, pierwszy impuls do analizy języka dali filozofowie, badając relacje między myślą a słowem, między rzeczami a ich greckimi nazwami.

W starożytnej Grecji językoznawstwo nie było wyodrębniane jako odrębna nauka, lecz w ramach filologii było częścią filozofii. Dlatego przyczyną pojawienia się językoznawstwa były zadania poznawczo-filozoficzne, pedagogiczne i oratorskie.

Zwracając uwagę na teorię poznania - epistemologię - starożytni starożytni filozofowie próbowali wyjaśnić pochodzenie słów, pochodzenie języka. Pojawiły się dwa punkty widzenia: pierwsza teoria naprawdę wyjaśniała słowa przez ich naturę. Taki punkt widzenia wyznawał Heraklit z Efezu (540-480 p.n.e.). Wierzył, że każde imię jest nierozerwalnie związane z rzeczą, której imię służy. Rozumienie to nazwano terminem „fusey” – od greckiego „fusis” – natura. Platon przedstawił swoje poglądy na temat języka w swoim dziele Kratylos. W dialogu biorą udział filozofowie Hermogenes, Platon, Sokrates i Kratylos. Dialog Platona „Kratylos” jest przez naukowców interpretowany na różne sposoby (zarówno jako poważne dzieło filozoficzne, jak i jako półżartowe przedstawienie niektórych poglądów starożytnych uczonych), ale jedno jest jasne, że kwestia pochodzenia języka, nawet w starożytności, nie został rozstrzygnięty jednoznacznie.

Platon ustami Sokratesa próbuje przekazać symbolikę niektórych dźwięków, na przykład dźwięk P (R) wyraża ruch, dlatego wszystkie słowa z tym dźwiękiem są czasownikami; dźwięk L (L) jest wyrazem czegoś miękkiego i gładkiego. I rzeczywiście, w słownictwie na przykład współczesnego języka rosyjskiego, słowa mające znaczenie „akcja” zawierają żywe „R”: „rozbijać”, „rzeźbić”, „rąbać”. W dźwięku „R” występuje pewien element chamstwa, kontrastujący z miękkością dźwięku „L”, co można zilustrować słowami „niegrzeczny” - „czuły”, „słodki”, „besztać”, „besztać” „ - „miłość”, „pieszczota”, „łza” - „ślepa”.

Druga teoria głosiła, że ​​słowa oznaczają rzeczy zgodnie ze zwyczajem, zgodnie z ustaleniami ten punkt widzenia nazywany jest terminem „tezeusz”. Według tej teorii słowa są wybierane, wybierane i ustalane przez ludzi. Do takich filozofów zalicza się Demokryt (460-370 p.n.e.). Demokryt z Abdery argumentował, że słowa są tworem ludzkim, a nie boskim, że słowa nie są doskonałe, tak jak doskonała jest natura. Udowodnił to, mówiąc, że nie ma wystarczającej liczby słów, więc jednym słowem można nazwać różne przedmioty; wiele pojęć nie ma nazw słów; wiele rzeczy może mieć kilka nazw itp.

Dyskusja „o naturze słów i rzeczy” nie doprowadziła dyskutantów do tego samego rezultatu, miała jednak ogromne znaczenie teoretyczne dla rozwoju językoznawstwa.

Według wniosków Platona słowa dzielą się na 2 grupy: Nazwa- są to słowa, za pomocą których coś jest powiedziane i czasownik- słowa, które mówią coś o imieniu. Zgodnie z wyborem nazwy i czasownika podświetlane są 2 główne elementy wypowiedzi: nazwa jest podmiotem, czasownik jest orzeczeniem, orzeczeniem.

Najsłynniejszy filozof starożytności, Arystoteles, żyjący w IV wieku p.n.e. (384-322 p.n.e.), w swoich dziełach filozoficznych zajmuje się także zagadnieniami językoznawstwa („Poetyka”). Wyróżnia osiem części mowy: element (dźwięk), sylaba, spójnik, członek (przedmiot), nazwa, czasownik, przypadek, zdanie. Arystoteles zdefiniował funkcje przypadków i podkreślił dominującą rolę mianownika. Podał opis mowy artykułowanej, tj. opis działania aparatu mowy. W fonetyce Arystoteles rozróżnia samogłoski i półsamogłoski, rozróżnia dźwięki według kształtu ust, miejsca powstania oraz rozróżnia dźwięki długie i krótkie. W morfologii Arystoteles uważa, że ​​głównymi częściami mowy są imię i czasownik. Imię ma główna forma- jest oryginalny Mianownik. Imiona dzielą się na żeńskie i męskie oraz te leżące pomiędzy nimi, czyli środkowe.

III wiek p.n.e. charakteryzuje się rozkwitem szkół filozoficznych: szkoła sceptyczna, szkoła epikurejska, szkoła stoicka. Najciekawszym kierunkiem językoznawstwa jest - stoicyzm. Termin stoicyzm wzięła się od nazwy portyku Stoa w Atenach, gdzie nauczał filozof Zenon. Do szkoły stoickiej należeli filozofowie: założyciel szkoły Zenon (336-264 p.n.e.), Chryzyp (281-200 p.n.e. lub 280-206 p.n.e.), Diogenes z Babilonu (240-150 p.n.e.). Niestety, dzieła stoików nie zachowały się do dziś w całości. Ich poglądy na język możemy ocenić jedynie na podstawie zachowanych pojedynczych cytatów, z których korzystali późniejsi badacze.

Głównymi źródłami informacji o poglądach stoików na język są dzieła rzymskiego naukowca z I w. p.n.e. Marcusa Terence’a Varro „O języku łacińskim”, greckiego pisarza z III w. n.e. Diogenesa Laertiusa „Życie i nauki sławnych filozofów”, teolog chrześcijański IV-V w. n.e. Augustyn „O dialektyce”.

Stoicyzm to kierunek w filozofii starożytnego społeczeństwa, który oscylował między materializmem a idealizmem; według stoicyzmu zadaniem mędrca jest uwolnienie się od namiętności i skłonności oraz życie w posłuszeństwie rozumowi; Duży wpływ na wczesne chrześcijaństwo wywarł stoicyzm rzymski, w którym dominowały poglądy idealistyczne i religijne oraz nawoływania do poddania się losowi. Stoicyzm zaszczepił w człowieku wytrwałość i odwagę w próbach życia. Stoicy pozostawili dość zauważalny ślad w językoznawstwie. W dyskusji o naturze słów i rzeczy stoicy trzymali się punktu widzenia, zgodnie z którym słowa są prawdziwe i odsłaniając naturę słowa, analizując słowo, można zrozumieć prawdziwą naturę rzeczy, istota rzeczy. Stoicy wierzyli, że słowa to dźwięki wydawane przez rzeczy. Słowo jest wrażeniem, odciskiem, śladem przedmiotu pozostawionego przez przedmiot w duszy człowieka. Stoicy utrzymywali nierozerwalny związek dźwięków tworzących słowo-imię z istotą nazwanego przedmiotu. Będąc filozofami, stoicy przeszli od filozofii, a raczej od logiki, do językoznawstwa duża liczba terminy, które zostały później przetłumaczone (kakalowane) przez wielu gramatyków określonych języków. Terminy takie obejmują: „część mowy”, „rzeczownik pospolity”, „rzeczownik własny”, „przypadek” („odchylenie”, „nastrój”).

Stoicy nadali przypadkom nazwy: "Mianownik", "dopełniacz"(„forma oznaczająca rodzaj, gatunek”), „ celownik"(„przypadek dawania”), "biernik" („przypadek oznaczający przedmiot będący przedmiotem działania”, „przypadek przyczynowy”), „ przypadek wołacza„. Stoicy zidentyfikowali 24 głoski, ale zidentyfikowali dźwięk i literę, więc mają 24 litery, z czego 10 to samogłoski, 14 to litery spółgłoskowe. Stoicy zidentyfikowali 5 części mowy: czasownik, spójnik, człon (zaimek) i przysłówek), imię własne i rzeczownik pospolity.

Przywódcą szkoły stoickiej był filozof Chryzyp (280-206 p.n.e., według innych źródeł - 281-200 p.n.e.).

Stoicy są przekonani, że na tym świecie istnieją wszelkie warunki do przyzwoitości i szczęśliwe życie. Świat jest inteligentnie zorganizowany. Wszystko, co istnieje na ziemi, jest inteligentne. Na świecie nie ma nic przypadkowego. Wszystkie zdarzenia łączy nierozerwalny łańcuch przyczynowości. Wynika z tego, że każde zjawisko można wyjaśnić za pomocą innych zjawisk. „Etymologia” - nauka o pochodzeniu słów - zajmuje ważne miejsce w twórczości naukowej Chryzypa. Sam termin „etymologia” został po raz pierwszy wprowadzony do użytku naukowego przez Chryzypa.

Stoicy wierzyli, że pierwsze słowa imitują rzeczy: miód smakuje dobrze i słowo Mel (Miód) mile brzmiący; słowo sedno sprawy (przechodzić) szorstki – oznacza narzędzie tortur i egzekucji; Słowo łacińskie vos (Ty) wymaga wskazania rozmówców (przy wymowie zaimka usta są wyciągnięte w stronę rozmówcy), a przy wymowie zaimka nie (My) język jest dociskany do własnych zębów.

W historii starożytnej Grecji wyróżnia się epoka, okres trwający ponad trzy stulecia, kojarzony z okresem rozkwitu kultury greckiej na obrzeżach imperium greckiego, w wielu podręcznikach nazywany erą hellenistyczną. Wyróżnia okresy wczesnego, środkowego i późnego hellenizmu. Epoka hellenistyczna znalazła swoje odzwierciedlenie także w językoznawstwie poprzez osobliwe zjawisko zwane Gramatyka aleksandryjska.

W historii starożytnej szczególne miejsce zajmuje opis Aleksandrii, która ze względu na swoje geograficzne oddalenie od centrum imperium zachowała wiele klasycznych tradycji kultury greckiej. Aleksandria to jedno z miast Egiptu, w północnej Afryce, i przez ponad trzysta lat była kolonią grecką. Greccy koloniści, będąc daleko od greckiego centrum, starali się zachować język grecki i kulturę grecką w czystości i poprawności.

W II wieku p.n.e. w mieście Aleksandria, dzięki działalności Aleksandra Wielkiego, powstała największa jak na tamte czasy biblioteka, która zgromadziła około 800 tysięcy woluminów ksiąg napisanych w różnych językach. Teksty te należało czytać poprawnie, rozumieć ich treść i studiować. Wokół tej biblioteki powstało stowarzyszenie naukowców, którzy mówią różnymi językami, potrafią rozszyfrować starożytne pisma i potrafią interpretować teksty w różnych językach. To stowarzyszenie zostało nazwane Szkoła Aleksandryjska.

Szkoła aleksandryjska była swego rodzaju ośrodkiem edukacyjnym (oświeceniowym) i naukowym (badawczym), w którym pracowali czołowi naukowcy tamtej epoki. Dla historii językoznawstwa najciekawsza jest gramatyka stworzona w murach szkoły aleksandryjskiej język grecki, zwany - Gramatyka aleksandryjska.

Największe sukcesy w tworzeniu gramatyki odnieśli uczeni Arystarch z Samotraki (215-143 p.n.e., według innych źródeł - 217-145 p.n.e.) i jego uczeń Dionizjusz z Tracji (170-90 p.n.e.), Apollo Discolus (II w. p.n.e. PNE). Arystarch z Samotraki, największy filolog aleksandryjski II wieku p.n.e., studiował Homera, zajmował się zagadnieniami ortografii, akcentu i fleksji. Swoje przemyślenia na temat języka przedstawił w traktacie o ośmiu częściach mowy, który niestety nie zachował się.

Dionizjusz z Tracji (Dionizy Trak) – uczeń Arystarcha z Samotraki, żył na przełomie I i II wieku p.n.e. Zachowała się jego „Gramatyka”, w której przedstawił podstawowe informacje z nauczania gramatycznego swojego nauczyciela.

Apollo Diskol (Apollonius Diskol) - znany filolog pierwsza połowa II wieku n.e. Jest autorem ponad trzydziestu prac, w których porusza zagadnienia związane z morfologią i składnią języka greckiego oraz bada dialekty greckie.

Aleksandryjczycy stworzyli gramatykę niezależna dyscyplina zgromadzili materiał gramatyczny i ustalili podstawowe kategorie rzeczownika i czasownika. Naukowcy aleksandryjscy próbowali opisać język grecki, odnotowując w nim zarówno regularne zjawiska systematyczne, jak i odchylenia, tj. wyjątki, anomalie. Naukowcy aleksandryjscy przywiązywali dużą wagę do fonetyki. Dźwięki identyfikowano za pomocą liter. W dźwiękach liter odnotowano długość geograficzną, czyli zdolność jednego dźwięku do bycia długim lub krótkim. Wyróżniono dyftongi, tj. złożone dźwięki.

Jednostką mowy jest słowo, a mowa (lub zdanie) to kombinacja słów wyrażająca całą myśl.

Gramatyka aleksandryjska wyróżnia osiem części mowy: imię, czasownik, imiesłów, członek (przedimek, wykrzyknik), zaimek, przyimek, przysłówek, spójnik. Opisując imiona, Aleksandryjczycy zauważają, że nazwy mogą oznaczać ciała (na przykład „ kamień") i rzeczy (na przykład " wychowanie„), tj. we współczesnym języku nazwy dzielą się na konkretne i abstrakcyjne. Nazwy mogą nazywać to, co ogólne i szczegółowe („ Człowiek" - ogólny, " Sokrates" - iloraz). Imiona zmieniają się w zależności od liczb i przypadków. Czasownik ma formy nastroju, czasu, liczby, osoby. Czasownik to słowo, które określa czynność lub cierpienie. Istnieje pięć nastrojów: orientacyjny, rozkazujący, pożądany, podrzędny, nieokreślony. Istnieją trzy zabezpieczenia: działanie, cierpienie I środek(środkowy głos).

Istnieją cztery rodzaje czasowników: kompletny, pomyślany, początkowy, partycypacyjny. Czasownik ma trzy liczby: liczba pojedyncza, mnoga, podwójna. Czasownik ma trzy osoby: Pierwszy twarz oznacza tego, od kogo się mówi, drugi twarz – do kogo jest skierowana, trzeci twarz - o kim mowa? Imiesłowy to słowa, które są związane z charakterystyką zarówno czasowników, jak i imion.

Aleksandryjczycy nazywają główne funkcje członka (artykułu) - byciem nosicielem rodzaju, liczby i cech charakterystycznych imienia. Zaimek to słowo używane zamiast imienia, wskazujące określone osoby.

Biblioteka Aleksandryjska została zniszczona przez barbarzyńskich Arabów w 642 roku n.e., stąd istniała przez ponad tysiąc lat. A przez ponad tysiąc lat w bibliotece działał ośrodek naukowy, którego pracownicy próbowali komentować starożytne teksty i tłumaczyć teksty obce na język grecki (język grecki).

Znaczenie gramatyki aleksandryjskiej polega na tym, że aż do XIX wieku stanowiła ona standard dla gramatyk innych języków. Przez prawie dwa tysiące lat języki badano, korzystając z podstawowych pojęć i podstawowych terminów wprowadzonych przez Aleksandryjczyków.

Lingwistyka w starożytnym Rzymie

Starożytny Rzym na wiele sposobów powtarzał zwyczaje i prawa życia Hellenów (Greków). W II wieku p.n.e. filozofowie rzymscy przenieśli, przetłumaczyli i używali gramatyki aleksandryjskiej na język łaciński, dokonując w niej pewnych zmian. Rzymianie nadal debatowali nad początkami języka. Rzymianie bronili konwencjonalności związku słowa i przedmiotu. Rzymianie wzmocnili ten styl, dodając pewne prawa kaplica. W gramatyce za sprawą Rzymian wykrzyknik pojawił się jako część mowy. Juliusz Cezar wprowadził ablativus, czyli tzw. narzędnik. Znaczące miejsce zajmują prace Marcusa Terence'a Varro „O języku łacińskim”.

Gramatyki łacińskie były klasycznymi pomocami dydaktycznymi przez ponad tysiąc lat. Do najbardziej znanych należą gramatyki Aeliusa Donatusa – „Ars grammatica” (kompletna) i „Ars minor” (krótka), powstałe w IV w. n.e. Później te dwa dzieła, połączone razem, otrzymały nazwę „Podręcznik gramatyczny” lub „Gramatyka Donata”.

Gramatyka Donata składa się z dwóch części: Małej Księgi (Ars minor) i Większej Księgi (Ars maior). Stało się jednym z najsłynniejszych dzieł w historii językoznawstwa, służąc jako główny podręcznik języka łacińskiego w szkołach europejskich przez ponad tysiąc lat – aż do początków XV wieku.

Nie mniejszą popularnością cieszyła się gramatyka PRISKIANA „Institutiones grammaticae” („Nauczanie gramatyczne”), powstała w VI wieku naszej ery. Priscian, opierając się na naukach gramatycznych Greków, stworzył najważniejszą gramatykę łacińską starożytności - „Kurs gramatyki”, składający się z 18 ksiąg.

Znaczenie językoznawstwa starożytnego

Trudno przecenić znaczenie kultury starożytnej w historii świata. Trudno też przecenić znaczenie dzieł starożytnych uczonych w historii językoznawstwa. Świat starożytny był kolebką cywilizacji europejskiej. Nauczanie gramatyczne Greków, uzupełnione przez Rzymian, było podstawą, podstawą, fundamentem systemów gramatycznych języków europejskich.

Terminy językowe języków współczesnych są albo zapożyczone z łaciny (czasownik, verbum, nomen, conconantes), albo kalki z języka greckiego, na przykład w języku rosyjskim: przysłówek z AD- VERBUM, gdzie VERBUM - mowa; zaimek od PRO NOMEN; pretekst z PRAEPOSITIO (poprzednio).

Aleksandryjczycy uczynili gramatykę niezależną dyscypliną naukową i edukacyjną. Starożytni lingwiści i filozofowie stworzyli podwaliny dla niektórych działów językoznawstwa: fonetyki, morfologii, składni. W starożytności próbowano oddzielać słowa i zdania, części mowy i elementy zdań.

Pomimo niewątpliwych osiągnięć lingwistyka starożytna nie była pozbawiona wad, do których od szczytu XXI wieku można zaliczyć:

1. Silny wpływ filozofii doprowadził do pomieszania kategorii logicznych z kategoriami gramatycznymi.

2. Tylko grecki i język łaciński a wszystkie inne uznano za barbarzyńskie.

3. Izolacja języków była tak silna, że ​​nie podjęto wówczas nawet próby porównania systemu języka greckiego z systemem łacińskim.

4. Naiwność starożytnych lingwistów przejawiała się także w tym, że nie rozumieli i nie akceptowali zmian w języku oraz nie uwzględniali wpływu czasu na język.

Starożytna językoznawstwo arabskie

Uwzględniane klasyczne tradycje językowe – indyjskie, europejskie (lub grecko-łacińskie) i chińskie – przetrwały dość długo i pozostawiły ślad w późniejszych studiach językowych. Mniej ważne tradycje obejmują tradycje arabskie i japońskie, o których wiele pomoc naukowa językoznawstwo milczy na temat historii.

Tradycja języka arabskiego pojawiła się znacznie później niż rozważano, a mianowicie pod koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery. Muszę się uczyć arabski i nauczanie go ludzi należących do innych systemów językowych, powstało w VII w. n.e. podczas formowania się Kalifatu Arabskiego – państwa arabsko-muzułmańskiego kierowanego przez kalifów (kalifów). Język Koranu stał się językiem urzędowym kalifatu.

Pierwszymi ośrodkami nauki języka i metod jego nauczania były miasta Basra, położone nad brzegiem Zatoki Perskiej i Kufa, położone w Mezopotamii (współczesny Irak). Filolodzy Basry chronili czystość i normy klasycznego języka Koranu, a filolodzy Kufy, dopuszczając odstępstwa od norm klasycznego języka arabskiego, kierowali się potoczny. Uczeni z Basry wybrali nazwę akcji jako główną jednostkę słowotwórstwa, tj. rzeczownik odczasownikowy. Naukowcy z Kufy zaproponowali formę czasownika w czasie przeszłym jako podstawę późniejszego tworzenia słów. Aż do VII wieku pismo arabskie nie znało znaków graficznych wskazujących dźwięki samogłosek. W VII wieku Basrian Abu al-Asuad ad-Duali wprowadził znaki graficzne samogłosek, służące do wyrażania zmian w formie słowa.

Pierwszą była gramatyka arabska, która ukazała się w latach 735-736, jednak najbardziej znana jest gramatyka języka perskiego Sibawayhi (Sibavaihi – przedstawiciel Basry), która przez wiele lat uważana była za klasyczny, wzorowy podręcznik i w której fonetyka, szczegółowo opisano morfologię i składnię klasycznego języka arabskiego. Sibawayhi nazwał swoje dzieło „al-Kitab” („Księga”). Wszystkie kolejne liczne gramatyki języka arabskiego, powstałe w Basrze i Kufie, wzorowane były na gramatyce Sibawayhi. Powstały tu także słowniki.

Kolejnym arabskim ośrodkiem językowym była arabska Hiszpania, gdzie pod koniec X - na początku XI wieku pracował arabski językoznawca, syn greckiego niewolnika Ibn Jinniego, zajmując się badaniem języka i norm językowych, etymologii i semantyki.

W wyniku podbojów mongolskich i tureckich upadł kalifat, ośrodki naukowe zostały zniszczone, ale tradycja języka arabskiego, sięgająca czasów Sibawayhi, nadal istnieje.

Starożytna językoznawstwo japońskie

Obecnie opinie lingwistów historycznych na temat japońskiej tradycji językowej są dość zróżnicowane. Dlatego niektórzy twierdzą, że japońska tradycja językowa istnieje dopiero od XVII wieku i w dużej mierze opiera się na chińskiej tradycji nauki języków. Istniejąca nieco ponad dwa stulecia (do roku 1854, roku odkrycia Japonii), tradycja japońska w XIX wieku uległa silnemu wpływowi tradycji europejskiej.

Inni próbują wyróżnić dwa etapy w historii rozwoju tradycji japońskiej: Pierwszy obejmuje swój początek w VIII-X wieku naszej ery. i trwa do połowy XIX wieku. Okres ten upłynął pod znakiem powstania narodowego pisma japońskiego ( kana); drugi okres rozpoczyna się w drugiej połowie XIX wieku i trwa do dziś.

W książce „Historia nauk językowych” V.M. Alpatow wymienia jeszcze kilka tradycji, które do tej pory są słabo zbadane: Żydowski, tybetański, tybeto-mongolski.

Językoznawstwo w średniowieczu i renesansie

Starożytna cywilizacja zmarł w 476 r., kiedy barbarzyńcy spalili Rzym i splądrowali Cesarstwo Rzymskie. Od roku 476 (lub od V w. n.e.) rozpoczyna się era Średniowiecze, który tradycyjnie kończy się w roku 1492, kiedy Kolumb odkrył Amerykę. Średniowiecze to 10 wieków lub tysiąclecie.

Średniowiecze charakteryzowało się stagnacją we wszystkich dziedzinach życia, także w nauce, a w szczególności w językoznawstwie. Głównym tego powodem była dominacja religii we wszystkich sferach społeczeństwa. Rytualnym językiem religii była łacina, a poprzez dominację religii łacina stała się językiem nauki, religii i stosunków zewnętrznych.

Tło i historia:

Nauki o języku sięgają około 3 tysięcy lat. W V. p.n.e. Pojawił się pierwszy naukowy opis starożytnego indyjskiego języka literackiego - gramatyka Paniniego. W tym samym czasie u dr. Grecja i inne Wschód - w Mezopotamii, Syrii, Egipcie. Ale najstarsze idee językowe sięgają jeszcze głębiej w głąb wieków - istnieją w mitach, legendach, opowieściach. Na przykład idea Słowa jako zasady duchowej, która posłużyła jako podstawa powstania i ukształtowania świata.

Nauka o języku rozpoczęła się od doktryny poprawny odczyt i pisanie początkowo wśród Greków – „sztuka gramatyczna” była zaliczana do szeregu innych sztuk werbalnych (retoryki, logiki, stylistyki).

Lingwistyka jest nie tylko jedną z najstarszych, ale także najbardziej podstawowych nauk w systemie wiedzy. Już u dr. W Grecji termin „gramatyka” oznaczał językoznawstwo, które uznawano za przedmiot najważniejszy. Zatem Arystoteles zauważył, że najważniejszymi naukami są gramatyka, obok gimnastyki i muzyki. W swoich pismach Arystoteles jako pierwszy podzielił: literę, sylabę i słowo; nazwa i rem, kopuła i członek (w gramatyce); logo (na poziomie zdania).

Starożytna gramatyka identyfikowała mowę mówioną i pisaną. Interesowała ją przede wszystkim język pisany. Dlatego w starożytności rozwinęła się gramatyka pisana i istniały słowniki.

Znaczenie nauki o języku wśród pozostałych Greków wynikało ze specyfiki ich światopoglądu, dla którego język był organiczną częścią otaczającego świata.

W średniowieczu człowiek był uważany za centrum świata. Istotę języka upatrywano w tym, że łączył w sobie pierwiastek materialny i duchowy (jego znaczenie).

Pojawia się w okresie renesansu główne pytanie: o stworzeniu narodowego języka literackiego. Ale najpierw trzeba było stworzyć gramatykę. Popularna była gramatyka Port-Royal, stworzona w 1660 roku (nazwana na cześć klasztoru). Miało ono charakter uniwersalny. Porównali jego autorzy właściwości ogólne różnych językach.W XVIII w. opublikowano gramatykę M.V. Łomonosow. Szczególny nacisk położony jest na naukę części mowy. Łomonosow łączył gramatykę ze stylistyką (pisał o normach i ich odmianach). Zwrócił uwagę na fakt, że język rozwija się wraz ze społeczeństwem.

Wiele języków jest do siebie podobnych, dlatego naukowiec wyraził opinię, że języki mogą być ze sobą powiązane. Porównał języki słowiańskie i bałtyckie i odkrył podobieństwa.

Łomonosow położył podwaliny pod porównawcze badania historyczne języków. Rozpoczął się nowy etap badań – porównawczo-historyczny.

Nauka o języku interesuje się językiem jako takim. Za twórców porównawczej metody historycznej uważa się F. Boppa, R. Raska, J. Grimma, A. Kh. Wostoko.

Koniec XVIII – połowa XIX wieku kojarzona jest w językoznawstwie z nazwiskiem W. von Humboldta, który postawił szereg fundamentalnych pytań: o związek języka ze społeczeństwem, o systemowość języka, o symbolikę. języka, o reprezentacji i problematyce związku języka z myśleniem, później nabyli szczególne znaczenie poglądów na temat języka I.A. Baudouina de Courtenay i F. de Saussure. Pierwszy rozróżnił synchronię i diachronię, stworzył doktrynę materiału

stronie, zidentyfikowane jednostki języka (fonemy) i jednostki mowy (dźwięki). Sformułował i wyjaśnił pojęcia fonemów, morfemów, słów, zdań i jako jeden z pierwszych opisał znakowy charakter jednostek językowych. Drugi przypisywał lingwistykę działowi psychologii i wzywał do studiowania wyłącznie językoznawstwa wewnętrznego (języka i mowy). Saussure uważał język za system znaków. Jako pierwszy zidentyfikował przedmiot językoznawstwa – język; system znaków; rozróżnienie między językiem a mową; badanie wewnętrznej struktury języka.

W koniec XIX- Strukturalizm pojawił się na początku XX wieku. Strukturaliści uznali synchroniczne uczenie się języka za wiodące. Struktura języka – różne elementy wejść w związek. Cele: dowiedzieć się, w jakim stopniu jednostka językowa jest identyczna ze sobą, jaki zestaw zróżnicowanych cech posiada jednostka językowa; jak jednostka językowa zależy od systemu językowego jako całości, a w szczególności od innych jednostek językowych.

Istota pojęcia „lingwistyka”. Przedmiot i główne problemy językoznawstwa:

Językoznawstwo(lingwistyka, językoznawstwo: od łac. lingua – język, czyli dosłownie nauka badająca język) – nauka o języku, jego naturze i funkcjach, jego strukturze wewnętrznej, wzorcach rozwoju.

Teoria języka (lingwistyka ogólna) jest niejako filozofią języka, ponieważ uważa język za środek komunikacji, związek między językiem a myśleniem, językiem i historią. Przedmiotem językoznawstwa jest język w całym zakresie jego właściwości i funkcji, struktury, funkcjonowania i rozwoju historycznego.

Zakres problemów językoznawstwa jest dość szeroki - jest to nauka o: 1) istocie i naturze języka; 2) struktura i wewnętrzne powiązania języka; 3) historyczny rozwój języka; 4) funkcje językowe; 5) ikoniczność języka; 6) uniwersalia językowe; 7) metody nauki języków.

Możesz wybrać trzy główne zadania, wobec językoznawstwa:

1) ustalenie typowych cech występujących w różnych językach świata;

2) identyfikacja uniwersalnych wzorców organizacji języka w semantyce i składni;

3) opracowanie teorii mającej zastosowanie do wyjaśnienia specyfiki i podobieństw wielu języków.

Tym samym lingwistyka jako dyscyplina naukowa dostarcza podstawowych informacji o pochodzeniu i istocie języka, cechach jego struktury i funkcjonowania, specyfice jednostek językowych na różnych poziomach, mowie jako narzędziu skutecznego porozumiewania się oraz normach porozumiewania się mowy.

Sekcje językoznawstwa:

Obecnie zwyczajowo rozróżnia się językoznawstwo: a) ogólne i szczegółowe, b) wewnętrzne i zewnętrzne, c) teoretyczne i stosowane, d) synchroniczne i diachroniczne.

W językoznawstwie istnieje rozróżnienie części publiczne i prywatne. Największa część teorii języka – lingwistyka ogólna – bada ogólne właściwości, cechy i cechy języka ludzkiego w ogóle (identyfikując uniwersalia językowe), natomiast lingwistyka szczegółowa bada każdy indywidualny język jako szczególne, niepowtarzalne zjawisko.

We współczesnym językoznawstwie powszechny jest podział językoznawstwa na wewnętrzne i zewnętrzne. Podział ten opiera się na dwóch głównych aspektach nauki o języku: wewnętrznym, mającym na celu badanie struktury języka jako zjawiska samodzielnego, oraz zewnętrznym (pozajęzykowym), którego istotą jest badanie zewnętrznych warunków i czynników rozwoju i rozwoju języka. funkcjonowanie języka. Te. lingwistyka wewnętrzna określa swoje zadanie jako badanie systemowo-strukturalnej struktury języka, lingwistyka zewnętrzna zajmuje się badaniem problemów społecznej natury języka.

Lingwistyka teoretyczna– naukowe, studia teoretyczne język, podsumowanie danych o języku; służy jako podstawa metodologiczna językoznawstwa praktycznego (stosowanego).

Lingwistyka stosowana– praktyczne użycie językoznawstwo w różnych dziedzinach działalności człowieka (na przykład leksykografia, informatyka, metody nauczania języki obce, logopedia).

W zależności od podejścia do nauki języków, lingwistyka może być synchroniczny ( ze starożytnej Grecji syn - razem i chronos - czas odnoszący się do jednego czasu), opisujący fakty języka w dowolnym momencie jego historii (częściej fakty język nowoczesny), Lub diachroniczny lub historyczny (od greckiego dia - poprzez, poprzez), śledzący rozwój języka w pewnym okresie. Opisując system językowy, należy ściśle rozróżnić te dwa podejścia.