|
Inne materiały dotyczące twórczości Lermontowa M.Yu.
|
Historia stworzenia
Pomysł na wiersz „Mtsyri” zrodził się u Lermontowa już w 1831 roku. Siedemnastoletni poeta tak rozmyślał o losach swojego rówieśnika, mnicha marnującego się w klasztorze: „Pisać notatki młodego 17-letniego mnicha. - Od dzieciństwa przebywał w klasztorze; Nie czytam żadnych książek poza świętymi. Namiętna dusza marnieje. - Ideały...” Na powstanie planu poety wpływ miały także wrażenia z przyrody Kaukazu i znajomość folkloru kaukaskiego. Lermontow po raz pierwszy odwiedził Kaukaz jako dziecko ze swoją babcią. Jako dziecko zabrano go nad wodę na leczenie. Później wrażenia kaukaskiej przyrody jeszcze się nasiliły. Biograf poety P.A. Viskovatov pisze (1891): „Stara gruzińska droga wojskowa, której ślady są widoczne do dziś, szczególnie uderzyła poetę swoim pięknem i całym szeregiem legend. Legendy te były mu znane od dzieciństwa, teraz odnowiły się w jego pamięci, powstały w jego wyobraźni, utrwaliły się w jego pamięci wraz z potężnymi i luksusowymi obrazami kaukaskiej przyrody. Jedną z takich legend jest ludowa piosenka o tygrysie i młodym człowieku. W wierszu znalazła echo w scenie walki z lampartem.
Historia powstania fabuły „Mtsyri” od słów kuzyn Lermontova A.P. Shan-Girey i krewny poety ze strony matki A.A. Khastatov został przedstawiony przez P.A. Wiskowatow (1887): „Kiedy Lermontow, wędrując starą Gruzińską Drogą Wojenną (mogło to być w 1837 r.), studiował lokalne legendy,... natknął się w Mcchecie... na samotnego mnicha, a raczej starego sługa klasztoru, „beri” po gruzińsku. Stróż był ostatnim z braci zniesionego pobliskiego klasztoru. Lermontow wdał się z nim w rozmowę i dowiedział się od niego, że jest to góral, pojmany w dzieciństwie przez generała Ermołowa podczas wyprawy. Generał zabrał go ze sobą i zostawił chorego chłopca pod opieką braci klasztornych. Tutaj dorastał; Długo nie mogłam się przyzwyczaić do klasztoru, było mi smutno i próbowałam uciec w góry. Konsekwencją jednej z takich prób była długa choroba, która sprowadziła go na skraj grobu. Po wyleczeniu dzikus uspokoił się i pozostał w klasztorze, gdzie szczególnie przywiązał się do starego mnicha. Ciekawa i żywa historia „bierz to” wywarła wrażenie na Lermontowie. Ponadto poruszył znany już poecie motyw, dlatego zdecydował się wykorzystać to, co mu pasowało w „Spowiedziach” i „Bojar Orszy”, przenosząc całą akcję… do Gruzji”.
Na rękopisie poematu widnieje data jego ukończenia własnoręczną ręką Lermontowa: „1839. 5 sierpnia.” W następnym roku wiersz ukazał się w książce „Wiersze M. Lermontowa”. W wersji roboczej wiersz nosił tytuł „Beri” (przypis Lermontowa: „Beri po gruzińsku: mnich”). Nowicjusz - po gruzińsku - „mtsyri”.
Poeta i pamiętnikarz A.N. Muravyov (1806-1874) wspominał: „Wszędzie grzmiały pieśni i wiersze Lermontowa. Ponownie wstąpił do Life Hussars. Zdarzyło mi się raz, w Carskim Siole, uchwycić najlepszy moment jego inspiracji. Pewnego letniego wieczoru poszedłem do niego i zastałem go przy biurku, z płonącą twarzą i ognistymi oczami, które były szczególnie wyraziste. "Co jest z tobą nie tak?" - Zapytałam. „Usiądź i słuchaj” – powiedział i w tej właśnie chwili w przypływie zachwytu przeczytał mi od początku do końca cały swój wspaniały wiersz „Mtsyri” („nowicjusz” po gruzińsku), który właśnie wylewa się spod jego natchnionego pióra. Słuchając go, sam byłem mimowolnie zachwycony: tak szybko wyrwał z żeber Kaukazu jedną z uderzających scen i ubrał ją w żywe obrazy przed zaczarowanym spojrzeniem. Nigdy wcześniej żadna historia nie zrobiła na mnie tak dużego wrażenia. Wiele razy później czytałem „Mtsyri”, ale świeżość kolorów nie była już taka sama, jak podczas pierwszego ożywionego czytania samego poety”.
„Mtsyri” to ulubione dzieło Lermontowa. Lubił czytać to na głos. W maju 1840 r. Lermontow odczytał fragment „Mtsyri” – walki z lampartem – podczas imienin Gogola w Moskwie. „I mówią, że przeczytałem to wspaniale” – powiedział pisarz S.T. Aksakowa ze słów gości obecnych tego dnia na urodzinowym obiedzie” (wg I.L. Andronikowa).
Gatunek, gatunek, metoda twórcza
Wiersz jest ulubionym gatunkiem Lermontowa, napisał około trzydziestu wierszy (1828–1841), ale Lermontow opublikował tylko trzy z nich: „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie”, „Skarbnik Tambowa” i „Mtsyri”. „Hadji Abrek” ukazał się w 1835 roku bez wiedzy autora. „Demon”, nad którym Lermontow pracował od 1828 roku, również nie ujrzał światła dziennego.
Wiersze, podobnie jak liryka Lermontowa, miały charakter konfesyjny, często przybierały formę monologu lub dialogu między bohaterami, stając się portret psychologiczny wyjątkowa osobowość. Jednak w odróżnieniu od tekstów, gatunek liryczno-epopetyczny dał rzadką okazję do ukazania bohatera w akcji, z zewnątrz, w samym środku życia. Tematem obrazu, zwłaszcza w wierszach z lat 30., jest zderzenie bohatera ze światem, konflikt romantyczny.
Wiersz „Mtsyri” jest utworem romantycznym ze wszystkimi charakterystycznymi cechami tego ruchu literackiego. Jest to przede wszystkim sprzeczność ideału z rzeczywistością, zasadą wyznania, a także symboliczną fabułą i obrazami. Obdarzony jest także wizerunek samego Mtsyri cechy romantyczne które łączą się z realizmem. Wyznanie bohatera pozwala na psychologicznie dokładne ujawnienie wewnętrzny świat bohater.
Wiersz poprzedza motto, które jest kluczem do treści. To zdanie z biblijnej legendy o izraelskim królu Saulu i jego synu Jonatanie, którzy złamali wydany przez ojca zakaz jedzenia do wieczora. Cała ziemia wydzielała miód, a wojownicy po bitwie byli głodni. Jonathan złamał zakaz i zdanie: „Kiedy skosztowałem, skosztowałem trochę miodu i teraz umarłem” – wypowiedział w oczekiwaniu na egzekucję. Jednak rozsądek ludu zatriumfował nad „szaleństwem” króla. Lud stanął w obronie skazanego i uratował go przed egzekucją, gdyż młody człowiek pomógł pokonać jego wrogów. „Ziemski miód”, „miodowy szlak” to niegdyś popularne wyrażenia przenośne, które nawiązują do tej legendy i nabrały charakteru symbolicznego.
Wiersz napisany jest w formie żarliwego wyznania bohatera.
Temat
Liczne definicje tematu wiersza „Mtsyri” są racjonalne. Każdy z nich uzupełnia paletę intencji poetyckich Lermontowa.
Wiersz o miłującym wolność alpiniście, który wyznaje wiarę muzułmańską i umiera daleko od ojczyzny, w chrześcijańskim klasztorze. Wiersz wyrażał stosunek Lermontowa do wojny kaukaskiej i losów młodych ludzi jego pokolenia. (AV Popow)
„Mtsyri” to wiersz „o młodym człowieku pozbawionym wolności i umierającym z dala od ojczyzny. To wiersz o współczesnym Lermontowie, o jego rówieśniku, o losie najlepsi ludzie ten czas". (I.L. Andronikov)
Wiersz „Mtsyri” „stawia... problem walki o wartości moralne, ludzkie postępowanie, dumę i przekonania, problem „dumnej wiary w ludzi i inne życie”. (B.Eikhenbaum)
Ojczyzna i wolność łączą się w jeden wielowartościowy symbol. W imię Ojczyzny bohater jest gotowy oddać niebo i wieczność. Motyw więźnia rozwija się w motyw zagłady samotności. Ale ta samotność również nie może być stanem bohatera - musi albo „złożyć ślub zakonny”, albo „pić łyk wolności” i umrzeć. Te dwa życia są nie do pogodzenia, a o wyborze decyduje „ognista pasja” zamieszkująca Mtsyri. Wszystkie powyższe tematy znajdują odzwierciedlenie w wierszu Lermontowa. Wszystkie prowadzą czytelnika do zrozumienia wewnętrznego świata bohatera, jego myśli i uczuć.
Pomysł
Buntowniczy patos poematu był bliski rewolucyjnym demokratom. Bieliński napisał, że Mtsyri jest „ulubionym ideałem naszego poety, jest odbiciem w poezji cienia jego własnej osobowości. We wszystkim, co mówi Mtsyri, tchnie własnym duchem, zadziwia go własną mocą. Według N.P. Ogariewa Mtsyri Lermontowa jest „jego najczystszym lub jedynym ideałem”.
We współczesnym odczytaniu „Mtsyri” istotny jest nie buntowniczy patos wiersza, ale jego filozoficzny sens. Środowisko naturalne, z którym Mtsyri pragnie się połączyć, jest sprzeczne z jego monastycznym wychowaniem. Mtsyri próbuje przeskoczyć przepaść i powrócić do zupełnie innego świata kulturowego, niegdyś rodzimego i bliskiego mu. Ale zerwanie ze zwykłym trybem życia nie jest takie proste: Mtsyri w żadnym wypadku nie jest „ naturalny człowiek„, nie umie poruszać się po lesie, a pośród obfitości cierpi głód.
Idee życia i wolności przenikają artystyczną tkankę dzieła. Akceptuje się aktywną, aktywną postawę wobec życia, jego pełnię osiąga się w walce o wolność, w wierności ideałowi wolności nawet w tragicznych warunkach porażki.
Charakter konfliktu
Romantyczny konflikt wiersza wyznacza wyłączność głównego bohatera. Lot Mtsyriego to pragnienie woli i wolności, nieodparte zew natury. Dlatego tak duże miejsce w wierszu zajmują odniesienia do wiatru, ptaków i zwierząt. A w samym Mtsyri natura rodzi prymitywną siłę zwierzęcą. Współcześni Lermontowa zwracali uwagę na niepohamowaną pasję Mtsyriego, chętnego do tego szeroko otwarta przestrzeń, schwytany „szaloną siłą”, jawnie „wbrew wszystkim”. koncepcje społeczne i przepełnieni nienawiścią i pogardą do nich”.
Ujawnia się charakterystyczny dla twórczości Lermontowa konflikt między widzeniem świata a bezpośrednim postrzeganiem otoczenia. Pokrewieństwo Mtsyriego z wolną, spontaniczną przyrodą zauważalnie oddala go od świata ludzi, na tle natury głębiej poznaje się miarę samotności bohatera. Dlatego dla Mtsyri bliskość z naturą jest szansą na odnalezienie rodziny, ojczyzny i powrót do pierwotnych źródeł. Tragedia Mtsyriego polega na sprzeczności pomiędzy męskością jego ducha i słabością jego ciała.
Główne postacie
Wiersz Lermontowa z jednym bohaterem. To młody góral, wzięty do niewoli w wieku sześciu lat przez rosyjskiego generała (czyli generała A.P. Ermołowa). Całe swoje krótkie życie spędził w murach klasztoru. „Życie pełne niepokojów” kontrastuje Mtsyri z „życiem w niewoli”, „cudownym światem niepokojów i bitew” z „duchowymi celami i modlitwami”. Do końca pozostaje wierny swoim ideałom. I to jest jego siła moralna. Droga do ojczyzny, próba odnalezienia „pokrewnej duszy” staje się jedyną możliwością istnienia.
Obraz Mtsyriego jest złożony: buntownik i przybysz, i uciekinier, i „człowiek naturalny”, i duch spragniony wiedzy, i sierota marząca o domu, i młody człowiek wkraczający w czas starcia i konflikty ze światem. Osobliwością charakteru Mtsyriego jest ironiczne połączenie ścisłej determinacji, potężnej siły, silnej woli z wyjątkową łagodnością, szczerością, liryzmem w stosunku do ojczyzny.
Mtsyri odczuwa harmonię natury i stara się z nią połączyć. Czuje jego głębię i tajemnicę. W tym przypadku mówimy o realnym, ziemskim pięknie natury, a nie o ideale istniejącym jedynie w wyobraźni. Mtsyri wsłuchuje się w głos natury i podziwia lamparta jako godnego przeciwnika. A duch samego Mtsyriego jest niewzruszony, pomimo jego choroby fizycznej. "
Bieliński nazwał „Mtsyri” ulubionym ideałem poety. Dla krytyka Mtsyri to „ognista dusza”, „potężny duch”, „gigantyczna natura”.
Jeden z postacie w wierszu pojawia się natura. Pejzaż w wierszu stanowi nie tylko romantyczne tło otaczające bohatera. Pomaga odkryć jego charakter, to znaczy staje się jednym ze sposobów na stworzenie romantycznego wizerunku. Ponieważ natura w wierszu jest dana w odbiorze Mtsyriego, jego charakter można ocenić na podstawie tego, co dokładnie przyciąga do niego bohatera, jak o tym mówi. Różnorodność i bogactwo krajobrazu opisanego przez Mtsyriego podkreślają monotonię środowiska klasztornego. Młodego człowieka pociąga siła i zasięg kaukaskiej natury, nie boi się czyhających w niej niebezpieczeństw. Na przykład wczesnym rankiem cieszy się blaskiem rozległego niebieskiego sklepienia, a potem znosi miażdżący upał w górach.
Fabuła i kompozycja
Fabuła Mtsyri opiera się na tradycyjnej romantycznej sytuacji ucieczki z niewoli. Klasztor jako więzienie zawsze przyciągał myśli i uczucia poety, a Lermontow nie utożsamiał klasztoru z wiarą. Ucieczka Mtsyriego z celi klasztornej nie oznacza braku wiary: to ostry protest bohatera przeciwko niewoli.
Wiersz ma 26 rozdziałów. Mtsyri w wierszu jest nie tylko bohaterem, ale także narratorem. Forma spowiedzi jest środkiem najgłębszego i najprawdziwszego ujawnienia psychologii bohatera. Zajmuje większą część utworu. Wyznanie poprzedza autorski wstęp, który pomaga czytelnikowi powiązać akcję wiersza z określonymi wydarzeniami historycznymi. We wstępie Lermontow zwraca uwagę na najbardziej uderzające epizody wiersza: kontemplację natury Kaukazu i przemyślenia bohatera o ojczyźnie, scenę burzy i ucieczki Mtsyriego z klasztoru, spotkanie bohatera z Gruzinką , jego pojedynek z lampartem, sen na stepie. Fabuła wiersza przedstawia scenę burzy i ucieczki Mtsyri z klasztoru. Kulminację wiersza można nazwać pojedynkiem młodzieńca z lampartem, w którym ucieleśniał się główny motyw całego dzieła poety – motyw walki. Struktura kompozycyjna wiersza ma formę zamkniętą: akcja rozpoczęła się w klasztorze i w klasztorze się zakończyła. Tym samym motyw losu i losu znajduje swoje ucieleśnienie w wierszu.
M.Yu. Lermontow stworzył w wierszu „Mtsyri” żywy obraz zbuntowanego bohatera, niezdolnego do kompromisu. Jest to postać wyjątkowa pod względem głębi i dokładności opracowania psychologicznego. Jednocześnie osobowość Mtsyriego jest zadziwiająco pełna i kompletna. Jest bohaterem-symbolem, w którym autor wyraził swoje wyobrażenia na temat określonego typu osobowości. To osobowość zniewolonego dążenia do wolności absolutnej, gotowego wdać się w spór z losem choćby o tchnienie wolności.
Bohater i autor są ze sobą wewnętrznie bliscy. Wyznanie bohatera jest wyznaniem autora. Głos bohatera, głos autora i sam majestatyczny kaukaski krajobraz łączą się w jeden podekscytowany i pasjonujący monolog wiersza. Pomagają urzeczywistnić wizję autora obrazy poetyckie. Wśród nich ważną rolę odgrywa obraz burzy. Burza jest nie tylko zjawiskiem naturalnym, ale także wyrazem gniewu Bożego. Obrazy „ogrodu Bożego” i „wiecznego lasu” są skontrastowane.
Jak już wspomniano, całe wyznanie bohatera poświęcone jest trzem dniom wolności. Już w porę: trzy dni – wolność, całe życie – niewola, autor zwraca się ku antytezie. Tymczasową antytezę wzmacnia przenośni: klasztor to więzienie, Kaukaz to wolność.
Wiersz ma szeroką gamę środków ekspresja artystyczna. Najczęstszym tropem jest porównanie. Porównania podkreślają emocjonalność wizerunku Mtsyriego (jak kozica górska, nieśmiała i dzika, słaba i giętka jak trzcina; był strasznie blady, chudy i słaby, jakby doświadczył długiej pracy, choroby lub głodu). Porównania odzwierciedlają senność natury młodzieńca (widziałem pasma górskie, kapryśne jak sny, gdy o świcie dymiły jak ołtarze, ich wysokość na błękitnym niebie; na śniegu płonącym jak diament; jak wzór, na nim są postrzępione zęby odległych gór). Za pomocą porównań pokazano zarówno stopienie Mtsyri z naturą, zbliżenie z nią (splecione jak para węży), jak i wyobcowanie Mtsyri od ludzi (ja sam, niczym bestia, byłem obcy ludziom, czołgałem się i ukrywałem jak wąż ; Byłem dla nich obcy na zawsze, jak zwierzę stepowe).
W tych porównaniach - siła pasji, energii, potężny duch Mtsyri. Walka z lampartem owocuje świadomością dużej wartości walki i odwagi. Za pomocą porównań ukazana jest jako bitwa dzikich sił przyrody. Porównania podkreślają emocjonalność obrazów, ujawniają doświadczenia życiowe i pomysły bohaterów.
Metaforyczne epitety przekazać: nastrój emocjonalny, głębię uczuć, ich siłę i pasję, wewnętrzny impuls. (ognista namiętność; ponure mury; błogie dni; płonąca pierś; w zimnej wiecznej ciszy; wzburzone serce; potężny duch), poetyckie postrzeganie świata (śnieg płonący jak diament; wioska rozproszona w cieniu; senne kwiaty; dwa saklasy jako przyjazna para).
Metafory oddają napięcie, hiperboliczny charakter przeżyć, siłę uczuć Mtsyriego i emocjonalne postrzeganie otaczającego świata. To jest język wielkich namiętności. Szalone pragnienie wolności rodzi szalony styl wyrażania uczuć (bitwa zaczęła wrzeć; ale wilgotna pokrywa ich ziem odświeży ich i śmierć uleczy na zawsze; los... śmiał się ze mnie! Pieściłem tajny plan; tęsknotę za świętą ojczyzną, zabrać do grobu) wyrzut zawiedzionych nadziei; świat Boży spał w odrętwieniu tępego, ciężkiego snu rozpaczy). Używając rozbudowane awatary przekazywane jest zrozumienie natury, całkowite połączenie się z nią Mtsyri. Wysublimowane egzotyczne krajobrazy są niezwykle romantyczne. Natura jest obdarzona tymi samymi cechami, co bohaterowie romantyczni, istnieje na tym samym poziomie co człowiek: człowiek i natura są równi pod względem wielkości i równi. Natura jest humanitarna. W naturze Kaukazu romantyczny poeta odnajduje wielkość i piękno, których brakuje społeczeństwu ludzkiemu (gdzie, zlewając się, szumią strumienie Aragwy i Kury, obejmując się jak dwie siostry, a ciemność obserwowała noc przez gałęzie każdy z milionem czarnych oczu).
Pytania retoryczne, okrzyki, apele Są także sposobem wyrażania silnych przeżyć emocjonalnych. Duża liczba pytania retoryczne i okrzyki dodają emocji i pasji mowie poetyckiej (dziecko moje, zostań tu ze mną; o mój drogi! Nie będę ukrywał, że Cię kocham).
Kreację liryzmu ułatwia anafora (jednolitość). Anafory wzmacniają wrażenie i intensyfikują rytm. Burzliwe, radosne bicie życia odczuwalne jest już w samym rytmie zwrotki z jej nieskończoną różnorodnością epitetów, z symetryczną składnią wersów, z powtarzalnością spójników.
Potem upadłem na ziemię;
I płakał w szaleństwie,
I gryzł wilgotną pierś ziemi,
I łzy, łzy popłynęły...
Widział oczy dzieci więcej niż raz
Odepchnął wizje żywych snów
O drogich sąsiadach i krewnych,
O dzikiej woli stepów,
O lekko szalonych koniach...
O cudownych bitwach między skałami,
Gdzie sam pokonałem wszystkich!..
Na podstawie dotychczasowej analizy można zatem stwierdzić, że różnorodność środków figuratywnych i wyrazowych wiersza Lermontowa ujawnia bogactwo przeżyć i uczuć lirycznego bohatera. Z ich pomocą powstaje namiętny, optymistyczny ton wiersza. Poetyka przechodzi na falę wysoką i ponadczasową. Czas powstania wiersza jest bliższy temu uogólnionemu niż rzeczywistemu. To dzieło filozoficzne o sensie istnienia, o prawdziwej wartości życia ludzkiego, którą poeta upatruje w wolności, działaniu i godności człowieka. Patos wolności i ludzkiej działalności odczuwalny jest nie tylko w słowach i myślach bohatera, ale w całym wierszu.
Wiersz napisany jest w tetrametrze jambicznym końcówki męskie, co według V.G. Belinsky’ego: „…brzmi i opada nagle, jak cios miecza uderzający w ofiarę. Jego elastyczność, energia i dźwięczny, monotonny upadek pozostają w zadziwiającej harmonii ze skoncentrowanym uczuciem, niezniszczalną siłą potężnej natury i tragiczną sytuacją bohatera wiersza. Sąsiadujące ze sobą rymy męskie, wyraźne i zdecydowane brzmienie fraz obramowanych lub przełamanych tymi rymami, wzmacniają energetyczną, męską tonację dzieła.
Znaczenie dzieła
Lermontow to największy przedstawiciel rosyjskiego i światowego romantyzmu. Romantyczny patos w dużej mierze wyznaczył kierunek całej poezji Lermontowa. Stał się następcą najlepszych postępowych tradycji literatury, które go poprzedzały. W wierszu „Mtsyri” talent poetycki Lermontowa został w pełni ujawniony. To nie przypadek, że Mtsyri jest bohaterem bliskim duchem samemu poecie, „ulubionym ideałem Lermontowa” (V.G. Belinsky).
Wiersz „Mtsyri” zainspirował więcej niż jedno pokolenie artystów. W różnych momentach ilustrowali wiersz V.P. Belkin, V.G. Bekhteev, I.S. Głazunow, A.A. Guryev, N.N. Dubowski, F.D. Konstantinow, P.P. Konczałowski, M.N. Orlova-Mocha-lova, L.O. Pasternak, K.A. Savitsky, V.Ya. Surenyants, I.M. Toidze, N.A. Ushakova, K.D. Flavitsky, E.Ya. Wyżej,
A.G. Jakimczenko. Rysunki na temat „Mtsyri” należą do I.E. Powtórz. Fragmenty wiersza opatrzył muzyką M.A. Balakirev, A.S. Dargomyżski, A.P. Borodina i innych kompozytorów.
Lekcja literatury dla klasy 8.
Temat: Oryginalność artystyczna wiersza M.Yu. „Mtsyri”. Lermontow.
Cele Lekcji:
Edukacyjny:zapoznaj uczniów z historią powstania wiersza M.Yu. Lermontow „Mtsyri”, aby zidentyfikować cechy kompozycji dzieła; zaktualizować wiedzę o kierunku - romantyzm, o romantyzmie charakteru bohatera; nadal rozwijać umiejętności praca analityczna z tekstem; rozwijać u uczniów umiejętność krytyczne myślenie; naucz je wyrażać swoje myśli w przenośni.
Edukacyjny:dalszy rozwój umiejętności ekspresyjne czytanie praca liryczna, doskonalenie umiejętności konstruowania logicznie poprawnej, spójnej i wymownej wypowiedzi (szczególnie ważne dla dzieci uczących się języka rosyjskiego jako drugiego), porównywanie, analizowanie, uogólnianie.
Edukacyjny:kultywować zainteresowanie twórczością M.Yu. Lermontow.
Typ lekcji: tworzenie nowej wiedzy.
Sprzęt: tablica interaktywna, prezentacja, portret M.Yu. Artysta Lermontowa A.I. Klunder, ilustracje do wiersza „Mtsyri”, karty z materiał dydaktyczny, podręcznik: G.S. Merkin „Literatura” 8. klasa.
Podczas zajęć:
1. Moment organizacyjny.
2. Motywacja.
– Chłopaki, o jakim dziele poety porozmawiamy dzisiaj na naszej lekcji?
Dzieciństwo M. Yu Lermontowa zostało przyćmione wczesną śmiercią matki i rozłąką z ojcem. W jego wychowanie zaangażowana była ukochana babcia. Żył krótko, ale udało mu się przekazać wiele arcydzieł literaturze światowej. Napisz wiele pięknych wierszy i wierszy. Niektóre z nich zainspirowały nawet kompozytorów do stworzenia wspaniałych romansów.
– Przyjrzyj się bliżej portretowi artysty Lermontowa
sztuczna inteligencja Klundera w 1838 r.
– Co artysta chciał przekazać w portrecie poety? (artysta starał się oddać szczególny wyraz oczu poety).
- Dlaczego? (Mówią, że oczy są zwierciadłem duszy, ponieważ pomagają przekazać wewnętrzny świat człowieka.).
3. Aktualizowanie wcześniej przestudiowanego materiału.
– Poczucie osamotnienia nie dawało poecie spokoju przez całe życie, co dał wyraz w wielu swoich utworach.
– Które z nich pamiętasz? Które znasz na pamięć? (recytacja wiersza przez jednego z uczniów)
– Jakie prace na tematy historyczne czytałeś?
– Jak myślisz, dlaczego poeta w swoich dziełach się do tego odniósł wydarzenia historyczne, osobowości?
(Być może interesowały go odwieczne problemy godności człowieka, konfrontacja władzy z ludźmi, wola i brak woli. Próbował znaleźć ideały, chciał pokazać, jak zmieniło się nowe pokolenie.)
4. Słowo nauczyciela.
Teksty Lermontowa wyróżniają się wewnętrzną jednością lirycznego bohatera. Wizerunek bohatera nie jest statyczny, „porusza się”, nieustannie się zmienia, jednak ruch ten został przez autora celowo spowolniony, w przeciwieństwie do rozwoju bohaterów innych poetów XIX wieku. W twórczości Lermontowa coraz częściej pojawia się obraz zwykłej, niepozornej, zmęczonej osoby, która wcale nie przypomina bohatera tekstów młodego poety. Mimo to bohaterowie ci są ze sobą ściśle powiązani, ze względu na zachowanie głównych motywów, tematów tekstów, przenikających wszystkie dzieła poety i kształtujących wizerunek jego bohatera.
Tekst piosenki M.Yu. Lermontow był początkiem romantyzmu w literaturze rosyjskiej. Wyjaśnia to fakt, że liryczny bohater Lermontowa jest bohaterem romantycznym. Ma szczególne cechy romantyka: zmaga się, cierpi, podejmuje buntownicze poszukiwania.
Jednak temat samotności zyskał szczególną siłę w obrazie romantycznego bohatera Lermontowa:
Pokolenie Lermontowa charakteryzuje się epoką ponadczasowości. W swoich pracach Lermontow pisze o losach swoich współczesnych, o rozczarowaniu, samotności, życiu bez celu. Ciągnął ku przeszłości, starał się tworzyć obrazy pełne siły, dumy i odwagi.
Jednym z nich jest bohater wiersza „Mtsyri”, z którym dzisiaj się spotkamy.
5. Sformułowanie tematu lekcja (uczniowie wspólnie z nauczycielem formułują temat, zapisuję też motto do wiersza)
6. Kształtowanie wiedzy i umiejętności.
1) Prezentacja studenta z indywidualnym zadaniem. Przesłanie o historii powstania wiersza.
Cudowny wiersz „Mtsyri” napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 roku, ale do dziś zadziwia serca czytelników swoją epickością i artystycznym pięknem. Na dwa lata przed napisaniem wiersza poeta podróżował po Kaukazie. I tam, w tym szczególnym środowisku, spotkał człowieka, który później stał się bohaterem jego twórczości. Jego cechy charakteru zostały ucieleśnione w obrazie lirycznego bohatera.
Spotkał tego młodego człowieka podczas podróży gruzińską drogą wojskową. Był to starszy, mądry mnich. Lermontow cieszył się, że go poznał, ponieważ już w wieku 17 lat marzył o napisaniu dzieła, w którym opisałby przemianę niedoświadczonego młodzieńca w mądrego mnicha. A poznawszy prawdziwego mnicha, poeta był szczęśliwy i zainspirowany.
Historia jego życia jest podobna do fabuły wiersza. Młodość spędził w niewoli, uciekł, ale wkrótce zaginął w górach. Wtedy podjął decyzję o pozostaniu w klasztorze na zawsze. Następnie przeszedł inicjację i został mnichem. Następnie Lermontow wziął za podstawę historię życia i wizerunek mnicha i rok później napisał ten wspaniały wiersz.
Ponadto wielu badaczy widzi samego poetę na obrazie Mtsyri. Bohater liryczny odzwierciedla potężną siłę, sztywność i wolę. Ale jednocześnie jest osobą głęboką, miękką i szczerą. Bohater był bezbronny i wrażliwy, w pełni odczuwał harmonię natury i ze wszystkich sił starał się z nią połączyć. Warto zauważyć, że krajobraz w wierszu to nie tylko romantyczne tło. Ma specjalną funkcję. Jest także bohaterką wiersza. Mtsyri postrzega otaczającą rzeczywistość jako część siebie. Jego natura dąży do wolności, łączy się z otaczająca przyroda, jest zdumiony i zainspirowany pięknem świata.
Mtsyri nie boi się niebezpieczeństw, jego dusza odnajduje życie w harmonii z naturą. Nieustraszenie walczy z dzikim lampartem. Zakochuje się w pięknej dziewczynie z gór, to uczucie jest dla niego tak łatwe i delikatne, jak górski wiatr. Fabuła dzieła jest nie tylko dynamiczna i pełna wydarzeń, ale pełna głębokich rozważań filozoficznych. Walka z dzikim zwierzęciem ujawnia całą moc wizerunku bohatera, nie tylko fizyczną. Mtsyri wygrywa, ale mnisi odkrywają, że jest słaby i pozbawiony życia, i wracają do celi.
2) Rozmowa heurystyczna na podstawie wiersza, który przeczytałem.
– Jak scharakteryzowałby Pan nastrój panujący w wierszu?
– Które sceny zrobiły na Tobie szczególne wrażenie?
– Jak wyobrażasz sobie wizerunek bohatera wiersza?
Nauczyciel pokazuje portret Mtsyriego
– Jakie wrażenie na Tobie robi? Czy zmieniły się, gdy lepiej poznałeś tę postać?
– Gatunek Mtsyri to wiersz. Przypomnijmy definicję wiersza.
Wiersz jest utworem liryczno-epickim, który ma harmonię fabuła i wyraża uczucia i przeżycia bohatera lirycznego.
– W tym roku poznaliśmy trzy główne ruchy literackie. Przypomnij im.
– Które z nich sklasyfikowałbyś jako „Mtsyri” i dlaczego?
(do romantyzmu, ponieważ główny bohater jest samotny, ma silny, kochający wolność charakter, dąży do wolności, inni go nie rozumieją. Poza tym znajduje się dla niego w nowym środowisku, akcja wiersza toczy się na tle tętniącej życiem przyrody Kaukazu.)
Czy sądzisz, że Mtsyriego można nazwać bohaterem romantycznym?
Wniosek: Romantyczny bohater– złożona, pełna pasji osobowość, której świat wewnętrzny jest niezwykle głęboki i nieskończony; to cały wszechświat pełen sprzeczności.
Gdy wizerunek bohatera jest znaczący, jego interpretacja w celu stworzenia ilustracji staje się znacznie bardziej skomplikowana.
(Pokaz prac różnych artystów) Można prześledzić różnice w wizerunkach bohatera przedstawianych przez różnych artystów. Każdy z nich ma swoje własne Mtsyri. Każdy z nich inaczej oddaje rysy twarzy, sylwetkę, nastrój i emocje postaci. Być może artyści stają przed problemem niejednoznaczności cech bohatera. Jak zatem należy przedstawiać Mtsyriego?
Od 1863 do 2005 roku powstało ponad czterdzieści portretów bohatera.
L. O. Pasternak przedstawił scenę rozmowy Mtsyriego z mnichem. W ruchach rąk bohatera można wyczuć impuls ku wolności, w dzikiej przyrody, do swoich ojczystych ziem. Młody mnich kontrastuje ze statyczną sylwetką starego mnicha. Artysta zastosował metodę wariacji plastycznych, aby zindywidualizować wizerunki każdego z bohaterów. FD Konstantinow przedstawił Mtsyriego jako odważnego i silnego. I. S. Głazunow pokazał go w przeciwstawnych stanach, napiętym i spokojnym.
Spróbuj odpowiedzieć na pytanie, co jest powodem pojawiania się w wyobraźni artystów tak różnych wizerunków tego samego bohatera?
Bohater wiersza ma cechy, które należy zidentyfikować, aby zrozumieć plan M.Yu. Lermontowa za analizę istniejących i stworzenie nowych ilustracji.
Studiowaliśmy wizualne i obrazy literackie Główny bohater.
Jaki wniosek można wyciągnąć?
-w swoim bohaterze M. Yu. Lermontow ucieleśniał wszystko, czego jego zdaniem brakowało jego współczesnym: „wieczne poszukiwanie”, impuls do wolności, prawo do „niespokojnego ruchu” ducha; przy całej różnorodności esencji Mtsyriego pozostaje integralnym wytworem wyobraźni pisarza.
3) Praca testowa.
– Nie sposób poznać cech kompozycyjnych wiersza bez znajomości terminologii literackiej. Dlatego teraz spędzimy z tobą trochę czasu praca testowa .
Na kartach musisz ustalić zgodność między terminami literackimi a ich znaczeniami.
4) Stworzenie sytuacji problematycznej.
–Chłopaki, waszym zdaniem, jak motto jest powiązane z tematem dzieła?
Tematem „Mtsyri” jest obraz silnego, odważnego, kochającego wolność młodego człowieka, który dorastał w niewoli ponurego klasztoru, cierpiąc z powodu ciężkiego życia i za wszelką cenę postanowił się uwolnić właśnie wtedy, gdy było to najbardziej niebezpieczne:
I o jednej godzinie w nocy, okropnej godzinie.
Kiedy burza cię przestraszyła,
Kiedy stłoczoni przy ołtarzu,
Leżałeś rozwalony na ziemi,
Pobiegłem.
Tematyka wiersza nawiązuje do tematu legendy biblijnej i stawia pytania: czy człowiek ma swobodę kierowania sobą, swoim życiem, czy ma prawo do niezależności?
– Zdefiniuj pomysł.
Ideą wiersza jest walka o wolność. Lepsze są trzy dni prawdziwego życia na wolności niż wiele lat więzienia w murach klasztoru. Gdzie człowiek nie żyje w pełni, ale istnieje. Być może śmierć jest lepsza dla bohatera niż życie w klasztorze.
5) Rozmowa na temat fabuły i kompozycji wiersza.
– Wiersz ma 26 rozdziałów. Po co Lermontowowi potrzebne były kolejne 24 rozdziały, skoro wszystkie wydarzenia z życia młodego człowieka zostały już opowiedziane w pierwszych dwóch rozdziałach? (aby odsłonić trudne doświadczenia bohatera, jakich doświadczył na wolności.)
– Co widział Mtsyri, kiedy był wolny?
– Co zrobił po ucieczce z klasztoru?
– Czego bohater dowiedział się o sobie w ciągu trzech błogich dni? Że jest człowiekiem, po co został stworzony, po co żyje.
– Jaka jest konstrukcja wiersza?
(Kompozycja jest bardzo oryginalna: po krótkim wstępie przedstawiającym widok opuszczonego klasztoru, rozdział drugi opowiada o życiu bohatera, jego spowiedzi przed mnichem. Tym samym autor opowiedział o życiu bohatera w 2 rozdziałach, a cały wiersz pisany był o trzech dniach spędzonych na wolności. I jest to zrozumiałe, gdyż trzy dni wolności dostarczyły bohaterowi tylu wrażeń, jakich nie otrzymał przez wiele lat życia monastycznego.)
Wniosek: można zatem powiedzieć, że kompozycja jest ramą
– Jak myślisz, dlaczego narracja jest przekazywana bohaterowi?
(W centrum wiersza znajduje się obraz młodzieńca umieszczonego w niezwykłych warunkach. Życie monastyczne jest ubogie w zdarzenia zewnętrzne, nie sprawia człowiekowi radości, ale nie może zniszczyć jego dążeń i popędów. Autor skupia się przede wszystkim na do tych dążeń, do wewnętrznego świata bohatera i zewnętrznych okoliczności jego życia, tylko oddają jego charakter.Jego monolog pozwala wniknąć w najskrytsze myśli i uczucia bohatera, choć młody człowiek początkowo to deklaruje opowieść dotyczy tylko tego, co widział i czego dokonał, a nie tego, czego doświadczył („czy można opowiedzieć duszę? – zwraca się do mnicha).
6) Praca leksykalna.
– Definiować znaczenie leksykalne słowa „spowiedź”.
Słowo „spowiedź” ma następujące znaczenie:
1. Pokuta za grzechy przed kapłanem; szczere wyznanie czegoś;
2. Przekaż swoje przemyślenia i poglądy.
– Jak myślisz, w jakim znaczeniu to słowo zostało użyte w wierszu?
7. Utrwalanie wiedzy i umiejętności.
A) Praca w grupach (w parach)
– Kompozycja monologu-wyznania pozwala stopniowo odkrywać wewnętrzny świat bohatera. Przejrzyj tekst i narysuj diagram kompozycji.
B) Rozmowa analityczna.
Można powiedzieć, że cały wiersz jest wyznaniem, w którym młody mnich opowiada o tym, co przydarzyło mu się podczas trzech dni wolności. Ale nazywanie monologu Mtsyriego wyznaniem nie jest do końca słuszne: pełna pasji historia mnicha nie jest przesiąknięta poczuciem skruchy, a on nie ma zamiaru rozmawiać o swoich grzesznych myślach i błagać o przebaczenie za nie. Przypomina to kazanie, bo Mtsyri broni swojego prawa do wolności i szczęścia, Mtsyri zaprzecza fundacjom monastycznym:„duchowe cele i modlitwy” , „ciemne ściany” , w którym dorastałem -„dziecko sercem, mnich z przeznaczenia” .
Rozumie, że los pozbawił go ojczyzny, domu, rodziny – wszystkiego, co mają zwykli ludzie, którzy dorastali w wolności. Był zmuszony rzucić wyzwanie losowi i pewnej straszliwie zimnej nocy nieustraszenie odważył się uciec. Mtsyri jest niewzruszony i nawet w obliczu śmierci mówi:
Grób mi nie straszny...
Taka odwaga i odwaga rodzą się z marzenia o wolności. Pragnienie woli pobudza wielkość gór Kaukazu, prowadząc rozmowę z bohaterem i niebem. Konieczność«jechać do ojczyzny» zrodzony z samotności, pożądania„przynajmniej na chwilę naciśnij płonącą skrzynię” do mojej drogiej piersi. Kilka dni spędzonych przez Mtsyriego poza murami klasztoru wzmocniło go. W tym krótkim czasie nauczył się, czym jest szczęście i miłość, poznał wartość ludzkiego życia i wolności. Teraz ma ochotę wdać się w kłótnię ze starcem, który przyszedł wysłuchać historii młodzieńca.
Zasadnicza część wiersza miała przedstawiać walkę: z jednej strony posłuszeństwo mnicha, odrzucenie codziennych radości i nadziei na inne, życie pozagrobowe, z drugiej – potrzebę walki, pragnienie wolności, sprzeciw wobec duchowych niewolnictwo, walka ze świętym porządkiem.
Tylko walka jest niemożliwa, bo mówi tylko Mtsyri. Na próżno zwraca się do mnicha, namawiając go, aby odpowiedział na jego pytania. A on sam zdaje się go nie słuchać, bo słyszy tylko to, co dzieje się w jego duszy. Jest tak pełen wrażeń i emocji, że nie jest w stanie wszystkiego wyrazić słowami. Tam, za ścianą, otworzył się przed nim nowy, wspaniały, ponętny świat.
DOkulminacyjny moment poematu Możesz wyznaczyć scenę walki z lampartem. Bohater ruszył samotnie przeciwko groźnemu drapieżnikowi. Jednak nieuzbrojony Mtsyri okazuje się silniejszy i zręczniejszy od bestii, gdyż kieruje nim nie tylko instynkt samozachowawczy. Kieruje nim inspiracja. A nie inspiruje go nic innego jak pragnienie wolności i wolnego życia. W zwycięstwo wkłada całą swoją siłę, ale nie odważy się nie rozpoznać siły pokonanej bestii:
W swojej spowiedzi mnich opowiada o swoim życiu w klasztorze. Pojawia się obraz starożytnego klasztoru z małymi celami, surowymi prawami i atmosferą, w której wszelkie naturalne aspiracje są zakazane.
Podsumowanie: Cały wiersz przesiąknięty jest głęboką emocjonalnością i przypływem namiętności. Tematyka wiersza i opisane w nim obrazy są aktualne od wielu lat. W wierszu autor odzwierciedlił swoją filozofię życiową. To dzieło o wartości życia ludzkiego, które dla Lermontowa odzwierciedla się w prawie wyboru, w wolnomyśleniu, w poczuciu godności, w jasnym pragnieniu wolności. Wiersz „Mtsyri” M.Yu Lermontowa ukazuje skalę osobowości poety. Bohater liryczny bardzo blisko samego poety. Mają wspólną filozofię i światopogląd. Wiersz ten słusznie uważany jest za wielkie osiągnięcie rosyjskiego romantyzmu. Dla Lermontowa całe życie, podobnie jak wiersz, jest jak niekończąca się improwizacja, która pochłania czytelnika od pierwszych linijek i płynie burzliwym strumieniem miłości do życia.
8. Refleksja.
9. Definicja zróżnicowanego Praca domowa:
Przygotuj opowieść o „Życiu Mtsyriego w klasztorze. Wizerunek młodego mnicha.”
Odkryj znaczenie słowa wolność, korzystając ze słownika objaśniającego.
Odpowiedz na pytania:
Jaki jest cel ucieczki Mtsyriego z klasztoru? (pisemny)
Znajdź szkice krajobrazu. Określ ich znaczenie dla artystycznego wyglądu wiersza.
Zwróć uwagę na techniki artystyczne stosowane przez Lermontowa przy przedstawianiu swojego bohatera.
Które epizody trzydniowych wędrówek Mtsyriego uważasz za szczególnie istotne? Dlaczego?
załącznik A
1. Ustal zgodność terminów literackich z ich znaczeniami.
- Nowy!
Badacze z reguły nie uważają za konieczne zwracania uwagi na artystyczną oryginalność wiersza Lermontowa, skonstruowanego w dużej mierze w ostrej sprzeczności z kanonami estetyki romantycznej, kategorycznie i jednoznacznie stwierdzają: „Mtsyri” jest romantyczny…
Przeminęła epoka poematów epickich, a opowieści wierszowane popadły w ruinę. M.Yu. Lermontow Słowo „wiersz” jest nam znane: jest to duże dzieło wierszowane oparte na fabule, w którym jest narracja, a jednocześnie wyraźnie słychać głos autora. Dotarły wiersze...
Michaił Jurjewicz Lermontow w wierszu „Mtsyri” opowiada o człowieku, który namiętnie kocha swoją Ojczyznę i naród, ale bardzo cierpi z dala od nich, bez możliwości i nadziei na powrót do ojczyzny. W ponurych murach klasztoru młody człowiek jest...
Cecha charakteru Mtsyriego - związek organiczny jest w nim ścisła celowość, potężna siła, silna wola z wyjątkową miękkością, szczerością, liryzmem, które są tak wyraźnie widoczne w jego stosunku do natury, w jego myślach o swojej rodzimej stronie. Głęboko...
Wiersz „Mtsyri” powstał w 1839 roku, na krótko przed śmiercią Lermontowa. To jest jeden z jego najnowsze prace, swego rodzaju podsumowanie wszystkiego ścieżka twórcza. Wiersz ucieleśniał późny, dojrzały romantyzm Lermontowa – kierunek, który w ten czy inny sposób...
„Wcześniej miałem piękny sen, wizję cudownego piękna… Rzeczywistość! Swoją potężną mową rozproszyłeś moje sny. J. G. Byron To nie przypadek, że mój esej na temat twórczości M. Yu. Lermontowa poprzedza motto z wiersza Lorda Byrona,...
Wiersz „Mtsyri” to utwór typowo romantyczny (jedność człowieka z przyrodą – scena burzy i ucieczka z klasztoru; miłość romantyczna – spotkanie z Gruziną; zapasy – pojedynek z lampartem; wolność – ucieczka z klasztoru, co jest uosobieniem zniewolenia). Temat ojczyzny został w pracy wyraźnie wyrażony. Skład wiersza jest zamknięty.
Mtsyri, z woli losu, wraca do klasztoru (romantyczna idea nieodpartego losu, pesymistyczny patos dzieła).
V. G. Bieliński
„Co za ognista dusza, jaki potężny duch, jaką gigantyczną naturę ma ten Mtsyri! To jest ulubiony ideał naszego poety, to jest odbicie w poezji cienia jego własnej osobowości.”
„Pomimo niedojrzałości pomysłu i pewnego napięcia w treści „Mtsyri”, szczegóły i prezentacja tego wiersza są niesamowite w wykonaniu. Można bez przesady powiedzieć, że poeta wziął kwiaty z tęczy, promienie słońca, blask z błyskawicy, ryk z grzmotu, ryk z wiatru – że cała przyroda niosła go i dawała mu materiały, gdy pisał ten wiersz.
(Nie ma jeszcze ocen)
Powiązane posty:
- Jedną z ulubionych książek młodzieży jest wiersz Lermontowa „Mtsyri”. Namiętna, napisana jednym tchem, bliska młodym ludziom, swoim nieodpartym pędem do szczęścia, jasnością i stanowczością uczuć. Od końca ubiegłego wieku wiersz zajął mocne miejsce w annałach literatury rosyjskiej. główny pomysł, który należy przekazać, to idea niezniszczalności ludzkiego pragnienia wolności i szczęścia oraz […]...
- Oryginalność wiersza „Mtsyri” M. Lermontowa Romantyzm – kierunek literacki, którego cechą charakterystyczną jest odejście od rzeczywistości, którą pisarze zinterpretowali jako obraz straszny, brzydki, w świat fantasy. Cecha charakterystyczna Dzieła romantyczne są autorskim przedstawieniem egzotycznej przyrody. W dziełach romantycznych bohater sprzeciwia się społeczeństwu lub nie jest przez nie rozumiany. Dla pisarza romantycznego najważniejsze jest potwierdzenie swojego marzenia i ideału, który [...]
- Patos i główny treść ideologiczna Wiersz plasuje się na tym samym poziomie, co wiersz „Fontanna Bakczysaraja”. Jednak bohater wiersza „Cyganie” jest nieco inną modyfikacją bohatera indywidualistycznego. Jeśli porównamy bohaterów Puszkina z klasycznymi bohaterami romantycznymi (na przykład bohaterami Byrona, do których sam Puszkin bardzo często się odwołuje), to Gireja można z powodzeniem porównać z bohaterem „Korsarza” Byrona i [...]
- Oryginalność ideowa i artystyczna wiersza Cały wiersz utrzymany jest w tonie elegijno-smutnym. Poeta wspomina bezpowrotnie utraconą młodość, jaki był wesoły, swoją pierwszą, nieodwzajemnioną miłość. Przybywa do wioski, gdzie wszystko, od otaczającego krajobrazu po chaty i bramę, przypomina mu jego młodość. Jednak wieś bardzo się zmieniła. Podkreśla się to zarówno za pomocą czysto zewnętrznych, opisowych […]...
- Ideologiczna i artystyczna oryginalność wiersza Struktura i język wiersza mają na celu ustanowienie nowej formy odpowiadającej rytmowi i treści nowego życia (rozdział 1). Poeta chce gloryfikować wydarzenie o epickich rozmiarach, ale w jego rozumieniu wydarzenie to jest tak ogromne, że może mu odpowiadać tylko nowa forma - „styl telegraficzny”. Poety nie interesuje subiektywna opinia jednostki, „pije ze źródła” według [...]
- Mtsyri jest bohaterem romantycznym. Pojawienie się Mtsyri w klasztorze. (Schwytany sześcioletni chłopiec został przywieziony do klasztoru przez rosyjskiego generała. Stopniowo zaczął rozumieć język obcy, przyjął wiarę chrześcijańską i przygotowywał się do wstąpienia do zakonu.) Ucieczka z niewoli. (Klasztor nie stał się dla chłopca domem. Poczuł się jak więzień, więc planował ucieczkę. Uciekł w nieznane, nie wiedząc, co go czeka, marząc […]...
- Ogólna orientacja ideologiczna „Jeźdźca miedzianego” w dużej mierze wywodzi się z „Połtawy” i jest kontynuowana w „Borysie Godunowie”. To nie przypadek, że Puszkin zwraca się ku obrazowi Piotra, który w jego interpretacji staje się rodzajem symbolu świadomej, autokratycznej władzy. Mimo wszystko Piotr buduje Petersburg na bagnach, aby „stąd zagrozić Szwedowi”. Akt ten jawi się w wierszu jako najwyższy przejaw autokratycznego [...]
- Zwieńczeniem wiersza Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Mtsyri” jest pojedynek głównego bohatera z lampartem, w którym młody człowiek w pełni ukazuje zadatki na dzielnego wojownika. Po ucieczce z klasztoru Mtsyri wiedzie życie w jedności z siłami natury. Reprezentują dla niego wolność, której tak długo był pozbawiony. Nie boi się nawet potężnej burzy, która tak przeraziła innych [...]
- Oryginalność ideowa i artystyczna wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” 1. Problematyka utworu opiera się na korelacji obrazów folklorystycznych z konkretnymi realiami historycznymi. Problem szczęścia narodowego stanowi ideowe centrum dzieła. Wizerunki siedmiu wędrowców są symbolicznym obrazem poruszającej się Rosji ze swojego miejsca (praca nie jest ukończona). 2. W wierszu odzwierciedlono sprzeczności rzeczywistości rosyjskiej okresu poreformacyjnego: a) Sprzeczności klasowe (rozdział „Właściciel ziemski”, […]...
- Oryginalność ideowa i artystyczna wiersza Wiersz powstał w 1918 roku, bezpośrednio po wydarzeniach rewolucyjnych. Wiersz odzwierciedlał, jak prawdziwe wydarzenie czego Blok był świadkiem (sroga zima 1918 r., pożary na ulicach, patrolujący ulice żołnierze Armii Czerwonej, Mówienie tamtych czasów), a także własne poglądy poety na historię, istotę cywilizacji i kultury. Aby zrozumieć istotę poglądów Bloka, a co za tym idzie, […]
- Wiersz „Połtawa” stanowi ważny etap w ewolucji twórczej Puszkina. Jeśli wpasujemy utwór w kontekst twórczości poety, to przede wszystkim należy podkreślić dwie kwestie: 1. Wiersz w swojej treści ideowo-filozoficznej jest pod wieloma względami podobny do wierszy „południowych”. W centrum opowieści znajduje się indywidualistyczny bohater, który pragnąc „wolności tylko dla siebie”, nie liczy się z uczuciami i prawami innych ludzi. Kryminał [...]
- Oryginalność ideowa i artystyczna wiersza „ Martwe dusze” 1. „Martwe dusze” jako dzieło realistyczne: A) W autorskiej dygresji na temat dwóch typów pisarzy Gogol formułuje podstawowe zasady realizmu artystycznego. Gogol uważa swoje dzieło za ruch krytyczny. B) Zasady realizmu w wierszu: Historyzm Gogol pisał o swojej nowoczesności – mniej więcej koniec lat 20. – początek lat 30., w okresie kryzysu […]...
- Przeminęła epoka poematów epickich, a opowieści wierszowane popadły w ruinę. M. Yu Lermontow Słowo „wiersz” jest nam dobrze znane: jest to duże dzieło wierszowane oparte na fabule, w którym jest narracja, a jednocześnie wyraźnie słychać głos autora. Wiersze przybyły do nas już w starożytności, gdzie stanowiły epopeję, uroczystą, niespieszną i majestatyczną opowieść o odległej […]...
- I była fatalna radość w deptaniu ukochanych świątyń... A. Blok W styczniu 1918 roku A. Blok tworzy swój najsłynniejszy wiersz - tworzy go w ciągu kilku dni, w jednym natchnionym impulsie. Zwykle wymagający od siebie, ocenia swoją twórczość i pisze: „Dziś jestem geniuszem”. Opublikowany w lutym wiersz wywołał burzliwe i kontrowersyjne reakcje. Wszędzie o niej mówiono. […]...
- Bohaterem romantycznym, a właściwie antybohaterem wiersza jest Girej. Jego indywidualizm od samego początku podkreślany jest przez Puszkina. Licząc jedynie na własną wolę i pragnienia, Girej depcze prawa, uczucia i godność drugiego człowieka. Tragiczny koniec takiego bohatera jest naturalny – on sam to przewiduje. „Geniusz i nikczemność to dwie rzeczy nie do pogodzenia” – powie Puszkin w „Mozarcie i [...]
- Jeden z najlepsze prace Uważam jego wiersz „Mtsyri”. Dzieło to najdobitniej odzwierciedla poszukiwania literackie i życiowe autora, jego trudne przemyślenia i kwestie filozoficzne, z którymi sam nie mógł sobie poradzić. Liryczny bohater poematu nienawidzi wszelkich przejawów niesprawiedliwości i stara się odnaleźć prawdę. Ponadto wiersz Lermontowa „Mtsyri” pokazuje wielkie uczucia - przyjaźń i miłość. Przyroda budzi się do życia […]
- W swojej autobiografii „Ja sam” W. Majakowski zauważył: „Uważam, że «dobro» jest rzeczą programową”. Wiersz powstał w latach 1926-1927 i pierwotnie nosił tytuł „Październik”, następnie „25 października 1917”. Tytuł „OK!” podano po ukończeniu wiersza. To właśnie ta nazwa z góry określiła nowe możliwości poetyckie i uogólniła znaczenie wiersza. Gatunek dzieła jest niezwykły – kronika poetycka. Z […]...
- Cze W swojej autobiografii „Ja sam” W. Majakowski zauważył: „Uważam, że «dobro» jest rzeczą programową”. Wiersz powstał w latach 1926-1927 i pierwotnie nosił tytuł „Październik”, następnie „25 października 1917”. Tytuł „OK!” podano po ukończeniu wiersza. To właśnie ta nazwa z góry określiła nowe możliwości poetyckie i uogólniła znaczenie wiersza. Gatunek dzieła jest niezwykły – kronika poetycka. […]...
- Wiersz „Wasilij Terkin” stał się kamieniem milowym dla całej poezji rosyjskiej. Kontynuowała tradycję Puszkina tworzenia powieści realistycznej wierszem, opowiadającej historię typowego przedstawiciela młodszego pokolenia. Zorientowanie Twardowskiego na „Eugeniusza Oniegina” łączyło się z chęcią przedstawienia artystycznego uogólnienia charakteru ludu. Stało to w sprzeczności z dominującym w literaturze radzieckiej obrazem bohatera jako aktywnego budowniczego lub obrońcy państwa socjalistycznego, nosiciela […]...
- Moim zdaniem romantyczny wiersz „Mtsyri” jest jednym z najlepszych w twórczości M. Yu Lermontowa. Autorce udało się stworzyć jasny i żywy obraz bohatera wiersza – samotnego, ale zbuntowanego, wiedzionego marzeniem i nieakceptującego rzeczywistości, poszukującego harmonijnej jedności z naturą. Mtsyriego spotykamy w klasztorze, gdzie jako sześcioletnie dziecko trafił do niewoli przez rosyjskiego generała. […]...
- Badacze z reguły nie uważają za konieczne zwracania uwagi na artystyczną oryginalność wiersza Lermontowa, skonstruowanego w dużej mierze w ostrej sprzeczności z kanonami estetyki romantycznej, kategorycznie i jednoznacznie stwierdzają: „Mtsyri” to poemat romantyczny. Studium wiersza praktycznie kończy się takim stwierdzeniem; zadanie to znacznie ułatwia podejście opisowe: wyszczególnienie dobrze znanych cech tradycyjnego poematu romantycznego na poparcie tezy. Szczególne miejsce zajmuje […]...
- Mtsyri to główna bohaterka wiersza „Mtsyri” Lermontowa, który poeta napisał w 1839 roku. Już samo imię zawiera w sobie wskazówkę dotyczącą przyszłych losów bohatera, gdyż „Mtsyri” z gruzińskiego można przetłumaczyć na dwa sposoby różne sposoby. W pierwszym przypadku będzie to „mnich, nowicjusz”, w drugim przypadku będzie to „obcy, cudzoziemiec”. Pomiędzy tymi dwoma biegunami toczy się życie Mtsyriego. Jego historia zaczyna się […]
- Kaukaz swoim dziewiczym pięknem wielokrotnie przyciągał rosyjskich poetów, ale być może temat piękna południowej przyrody najwyraźniej przejawił się w twórczości Michaiła Juriewicza Lermontowa. Odwiedziwszy po raz pierwszy przedmieścia Piatigorska w wieku dziesięciu lat, na zawsze został odurzony majestatycznym pięknem góry Maszuk, u podnóża której zmarł przed osiągnięciem pełnych 28 lat. Kiedy w 1837 r. [...]
- Dowiedz się, czy urodziliśmy się na tym świecie dla wolności, czy dla więzienia. M. Lermontow. Mtsyri M. Yu Lermontow przez cały swój czas działalność twórcza udało się stworzyć wiele jasnych i niezapomnianych obrazów. Wśród nich najbardziej pociąga mnie romantyczny bohater Mtsyri z wiersza o tym samym tytule. Od dzieciństwa, odcięty od ojczyzny, domu, przyjaciół i rodziny, pielęgnuje w sercu […]...
- Gatunek „Pieśń…” to poemat historyczny utrzymany w stylu ludowym. Udowodniono, że Lermontow nie opierał się na żadnym źródle. Cechy utworu: początek, refren i zakończenie (adres guslarów do króla nawiązuje do tradycji ustnej sztuki ludowej). Na konflikt w „Pieśni…” można spojrzeć z dwóch punktów widzenia: 1. Konflikt pomiędzy Kałasznikowem, którego wizerunek odzwierciedlał najlepsze cechy przedstawiciela ludu, a […]...
- Niedaleko klasztoru w Gruzji rosyjski generał niesie z gór uwięzione sześcioletnie dziecko. W drodze więzień zachorował, nic nie jadł i „umarł spokojnie, dumnie”. Jeden z mnichów klasztornych zostawia dziecko samo. Po przyjęciu chrztu chłopiec miał wkrótce zostać także mnichem. Pewnej jesiennej nocy młody mężczyzna nagle znika, a po trzydniowych poszukiwaniach zostaje znaleziony nieprzytomny […]...
- Zasady realistyczne i romantyczne w twórczości pisarza. Twórczość M. Yu Lermontowa jest post-puszkinowskim etapem rozwoju poezji rosyjskiej. Odzwierciedla ważny okres w świadomości społecznej zaawansowanej inteligencji szlacheckiej, która nie znosząc braku wolności duchowej i politycznej, jednak po klęsce powstania dekabrystów została pozbawiona możliwości otwartej walki. Świadomość zerwanego połączenia czasów rodziła poczucie własnej [...]
- CECHY GATUNKU WIERSZA W PRACY M. JU LERMONTOWA (NA PRZYKŁADZIE WIERSZA „MCYRI”) Esej został napisany na zajęciach w oparciu o wyniki studiowania tematu. Na przygotowanie i pisanie pracy przeznaczono 4 godziny akademickie. Esej został przeanalizowany przez trzech kolegów autora. Esej jest analizą poetyki wiersza „Mtsyri”. Autor dzieła wskazał przede wszystkim na cechy gatunkowe poematu romantycznego, trafnie zauważając połączenie […]...
- Zdjęcie ruin klasztoru w Gruzji. Rosyjski generał niesie ze sobą pojmane dziecko w wieku około sześciu lat „z gór do Tyflisu”. W drodze zachorował, „odmówił jedzenia i umarł spokojnie, dumnie”. Jeden z mnichów trzyma chłopca przy sobie. Początkowo żył z dala od wszystkich, „wędrował w milczeniu, samotnie, patrząc i wzdychając, na wschód”. Został ochrzczony, wkrótce […]...
- Wiersz Mtsyriego jest jednym z ostatnich klasycznych przykładów rosyjskiej poezji romantycznej. Problematyka tego utworu jest ściśle związana z głównymi tematami twórczości lirycznej Lermontowa: tematem samotności, niezadowolenia z otaczającego nas świata, pragnienia walki i wolności. Mtsyri jest bohaterem-wojownikiem, który protestuje przeciwko przemocy wobec jednostki. Tęskni za wolą, wolnością, prosi o burzę jak żagiel, nie zadowalając się spokojnym losem mnicha, nie poddając się losowi: Taki […]...
- Osobowość M. Yu Lermontowa widziana jest obecnie w całości powiązań historycznych i społecznych, coraz bardziej odchodzi on od poetyki zbuntowanego i tragicznego pustelnika. Takiego przewartościowania tradycyjnych idei romantyzmu można doszukać się zarówno w twórczości dojrzałego Lermontowa, jak i w późniejszych wydaniach „Demona”. Lermontow zaczął pracować nad wierszem w 1829 r., do 1831 r. naszkicował cztery z nich […]...
- Mtsyri jest głównym bohaterem romantycznego poematu N. Yu Lermontowa... cóż za potężny duch, jaką gigantyczną naturę ma ten Mtsyri! V. G. Bieliński. Wiersz Lermontowa „Mtsyri” jest dziełem romantycznym. Autor zwraca się w nim do niezwykłego bohatera tragiczny los egzystując w nietypowym środowisku. Co skłoniło Lermontowa do wymyślenia właśnie takiej fabuły swojego wiersza? Myślę, że pisarz, nie widząc [...]
- Wiersz M. Yu Lermontowa „Mtsyri” jest uderzającym zjawiskiem literatura romantyczna. Utwór zachowuje wszystkie niezbędne kanony romantyzmu: jeden bohater, który ucieleśnia abstrakcyjny „ulubiony ideał” – człowiek dążący do wolności, przekazu swoich przeżyć emocjonalnych; fabuła warunkowa; przedłużony monolog; napięcie; przesada doświadczeń; intonacja o silnej woli. Zgodnie z tradycjami romantyzmu integralność osobowości Mtsyriego wiąże się z ideą […]…
- Wiersz M. Yu Lermontowa „Mtsyri” jest uderzającym fenomenem literatury romantycznej. Utwór zachowuje wszystkie niezbędne kanony romantyzmu: jeden bohater, który ucieleśnia abstrakcyjny „ulubiony ideał” – człowiek dążący do wolności, przekazu swoich przeżyć emocjonalnych; konwencjonalna fabuła; przedłużony monolog; napięcie; przesada doświadczeń; intonacja o silnej woli. Zgodnie z tradycjami romantyzmu integralność osobowości Mtsyriego […]...
- M. Yu Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako następca tradycji A. S. Puszkina i poetów dekabrystów, ale jednocześnie jego poezja stała się nowym ogniwem w łańcuchu rozwoju kultury narodowej. Romantyczny wiersz „Mtsyri” jest jednym ze szczytów artystycznego dziedzictwa poety. Na czym opiera się wiersz prawdziwy fakt. Mtsyri mógł stać się jedną z ofiar Wojna kaukaska, Ale […]...
- ...Wtedy upokorzy się niepokój mojej duszy, Wtedy zmarszczki na czole się rozpłyną, - I pojmę szczęście na ziemi, A w niebiosach Boga widzę... M. Lermontow, „Kiedy żółknące pole się martwi …” Poetycki świat Lermontow jest bogaty i różnorodny. W nim zarówno niezwykły, utalentowany sceptyk Peczorin, jak i rozgoryczony Demon, zdruzgotany nienawiścią, gardzący znikomością ziemi, [...] są skazani na życie wieczne.
- Jednym ze szczytowych osiągnięć artystycznego dziedzictwa Lermontowa jest wiersz „Mcyri”, który porusza najważniejsze pytania dotyczące moralności, losu, problemu wolności i miejsca ojczyzny w życiu człowieka. W wierszu „Mtsyri” akcja rozwija się w dwóch kierunkach: tęsknoty za ideałem, pragnienia odległej, ale bliskiej sercu Rosji oraz tułaczki bohatera, który uciekł z klasztoru. Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu, które [...]
- Wiersz „Mcyri” został napisany przez M. Yu. Lermontowa w 1839 r. To dzieło romantyczne, w którym zgodnie z główną zasadą romantyzmu widzimy wyjątkowego bohatera w wyjątkowych okolicznościach. Główny bohater tego wiersza - kaukaski młodzieniec Mtsyri, który został schwytany przez Rosjan, a stamtąd - do klasztoru. Praca napisana jest w formie jego spowiedzi. Narrację poprzedza motto: „Degustując, niewiele jest smaków [...]
- Mccheta to starożytna stolica Gruzji, założona tam „gdzie, łącząc się, hałasują, / Obejmując jak dwie siostry, / Strumienie Aragwy i Kury”. Tutaj, w Mcchecie, znajduje się katedra Sweti Cchoweli, w której znajdują się grobowce ostatnich królów niepodległej Gruzji, którzy „przekazali” „swój naród” zjednoczonej Rosji. Od tego czasu (koniec XVII w.) łaska Boża spływa na cierpiący kraj – kwitnie i prosperuje, [...]
- Akcja wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” rozgrywa się na Kaukazie, w miejscowym klasztorze, w którym mieszkali spokojni mnisi. Przechodzący obok klasztoru rosyjski generał zostawił mnichom pojmane, wyczerpane dziecko w wieku około sześciu lat. Chłopiec marniał w niewoli, nie jadł, unikał komunikacji, „patrzył, wzdychał, na wschód…”. Zakonnicy opuszczali niechrześcijanina, który pozostał w klasztorze, ale mimo to tęsknił „za swoim boku [...]
Kompozycja
Jedną z ulubionych książek młodzieży jest wiersz Lermontowa „Mtsyri”. Namiętna, napisana jednym tchem, bliska młodym ludziom, swoim nieodpartym pędem do szczęścia, jasnością i stanowczością uczuć. Od końca ubiegłego wieku wiersz zajął mocne miejsce w annałach literatury rosyjskiej. Główną ideą, którą należy przekazać, jest myśl o niezniszczalności ludzkiego pragnienia wolności i szczęścia oraz o naturalności tego pragnienia.Głównym uczuciem jest poczucie dumy z osoby, dla której śmierć jest lepsza niż życie w niewoli i daleko od ojczyzny.
Fabuła wiersza jest prosta: to jest opowieść krótkie życie Mtsyri, opowieść o nieudanej próbie ucieczki z klasztoru? Życie Mtsyriego jest ubogie w wydarzenia zewnętrzne; dowiadujemy się jedynie, że bohater nigdy nie zaznał szczęścia, był więziony od dzieciństwa, zapadł na poważną chorobę i znalazł się sam na obcej ziemi i wśród obcych mu ludzi, mnichów. Młody człowiek podejmuje próbę dociekania, po co człowiek żyje, po co został stworzony. Ucieczka z klasztoru i trzydniowe wędrówki: wprowadzają Mtsyriego w życie, przekonują go o bezsensowności życia monastycznego, przynoszą mu poczucie radości życia, ale nie prowadzą do upragnionego celu - powrotu ojczyzny i wolności. Nie znajdując drogi do rodzinnego kraju, Mtsyri ponownie trafia do klasztoru. Jego śmierć jest nieunikniona; podczas spowiedzi umierającej opowiada mnichowi o wszystkim, co udało mu się zobaczyć i przeżyć podczas „trzech błogich dni”? W wierszu taka kolejność przedstawienia fabuły nie jest zachowana. Kompozycja „Mtsyri” jest bardzo wyjątkowa: po krótkim wstępie przedstawiającym widok opuszczonego klasztoru, mały drugi rozdział-strofa opowiada spokojne, epickie tonację całe życie Mtsyri; a wszystkie pozostałe zwrotki (jest ich 24) to monolog bohatera, jego spowiedź przed mnichem. W ten sposób autor opowiedział o życiu bohatera w dwóch zwrotkach, a o trzech dniach Mtsyri spędzonych na wolności napisano cały wiersz. I jest to zrozumiałe, ponieważ trzy dni wolności dały bohaterowi tyle wrażeń, jakich nie otrzymał przez wiele lat życia monastycznego.
W centrum wiersza znajduje się obraz młodego mężczyzny, umieszczonego przez życie w niezwykłych warunkach. Życie monastyczne jest ubogie w wydarzenia zewnętrzne, nie przynosi człowiekowi radości, ale nie może zniszczyć jego dążeń i popędów. Autor zwraca główną uwagę na te aspiracje, na wewnętrzny świat bohatera, a zewnętrzne okoliczności jego życia pomagają jedynie ujawnić jego charakter. Monolog Mtsyriego pozwala czytelnikowi wniknąć w najskrytsze myśli i uczucia bohatera, choć młody człowiek początkowo deklaruje, że jego opowieść dotyczy tylko tego, co widział i zrobił, a nie tego, czego doświadczył („czy możesz powiedzieć swojej duszy?” – zwraca się do mnicha).
Kompozycja monologu pozwala stopniowo odkrywać wewnętrzny świat bohatera. Najpierw (strofy 3, 4, 5) Mtsyri opowiada o swoim życiu w klasztorze i odkrywa to, co nie było znane mnichom. Na zewnątrz uległy nowicjusz, „w sercu dziecko, w sercu mnich”, miał obsesję na punkcie ognistej pasji wolności (strofa 4), młodzieńczego pragnienia życia ze wszystkimi jego radościami i smutkami (strofa 5). Za tymi marzeniami i aspiracjami Mtsyriego można dostrzec okoliczności i powody, które powołały je do życia. Wyłania się obraz ponurego klasztoru z dusznymi celami, nieludzkimi prawami i atmosferą, w której tłumione są wszelkie naturalne aspiracje.
Następnie Mtsyri opowiada, co widział „na wolności”. Odkryty przez niego „cudowny świat” ostro kontrastuje z ponurym światem klasztoru. Młody człowiek jest tak pochłonięty wspomnieniami widzianych żywych obrazów (i prowadzą go do myśli o rodzinnej wsi), że zdaje się zapominać o sobie i prawie nic nie mówi o swoich uczuciach. Jakie obrazy pamięta i jakimi słowami je maluje, ujawnia jego ognistą naturę, integralną z jego dążeniami. Wreszcie w kolejnych strofach (począwszy od 8.) Mtsyri opowiada o zewnętrznych wydarzeniach swojej trzydniowej wędrówki, o wszystkim, co przydarzyło mu się na wolności i o wszystkim, co czuł i przeżył w tych dniach wolne życie. Teraz ciąg wydarzeń nie zostaje zakłócony, poruszamy się krok po kroku z bohaterem, obrazowo wyobrażamy sobie otaczający go świat i śledzimy każdy jego ruch emocjonalny.
Dwie ostatnie zwrotki to pożegnanie Mtsyriego z życiem i jego testament. Nie mogąc wrócić do ojczyzny, Mtsyri jest gotowy na śmierć. Ale jeszcze przed śmiercią odmawia uznania istnienia monastycznego. Jego ostatnie myśli dotyczą ojczyzny, wolności, życia.Po krótkim zapoznaniu się z kompozycją wiersza łatwo wykazać jego zasadność i spójność. Specyfika kompozycji polega nie tylko na przesunięciu sekwencji wydarzeń, ale na tym, że wszystkie one ukazane są poprzez subiektywną percepcję bohatera. To nie autor opisuje przeżycia i uczucia Mtsyriego, ale sam bohater o nich opowiada. W wierszu dominuje element liryczny, a narracja epicka, zawarta w monologu bohatera, skupia się na poszczególnych, najbardziej intensywnych momentach akcji (spotkanie z Gruziną, walka z lampartem. Ma na celu pogłębienie wrażenia pewnych właściwości i cechy bohatera. W wierszu wszędzie na pierwszym miejscu jest bohater, a nie zdarzenia. Charakter bohatera w dużej mierze determinuje fabułę. Wszystkie wymienione powyżej cechy utworu są z jednej strony stopień lub inny, charakterystyczny dla poematu romantycznego.
Odważny, odważny, dumny, zainspirowany jednym marzeniem, Mtsyri nie sprawia wrażenia osoby surowej ani fanatyka swojej pasji. Mimo całej żarliwości i siły jego sen jest głęboko ludzki, a charakter młodzieńca nie jest spowity surowością czy „dzikością”, jak pisano w przedrewolucyjnych pismach. podręczniki metodyczne, ale poezja. Poetyckie jest przede wszystkim postrzeganie przez bohatera świata jako czegoś nieskończenie pięknego, dającego człowiekowi poczucie szczęścia. Mtsyri jest blisko otaczającej go natury, łączy się z nią nawet wtedy, gdy podziwia czystość firmament(„...utonąłem w nim oczami i duszą”), a potem, gdy doświadczam szaleństwa walki (jakbym sam urodził się w rodzinie lampartów i wilków” – mówi młodzieniec). Uczucie zachwytu i radości, którego doświadcza, jest poetyckie. Jego stosunek do Gruzinki jest poetycki. To senne, niejasne przeczucie miłości, rodzące słodką melancholię i smutek. Mtsyri rozumie wyjątkowość i urok tego uczucia, nieprzypadkowo mówi:
* Wspomnienia tych minut
* We mnie, ze mną, niech umrą.
Zatem Mtsyri ma potężną, ognistą naturę. Najważniejsze w nim jest pasja i zapał pragnienia szczęścia, które jest dla niego niemożliwe bez wolności i ojczyzny, niemożność pogodzenia się z życiem w niewoli, nieustraszoność, odwaga, odwaga i odwaga. Mtsyri jest poetycki, młodzieńczo delikatny, czysty i pełny w swoich aspiracjach.
