Wprowadzenie……………………………………………………………2
1. Edukacja i humanizacja…………………………………………… 4
2. Istota i treść humanizacji wychowania………………….8
3. Problemy humanizacji oświaty w Rosji……………………… 14
Zakończenie……………………………………………………………...17
Referencje………………………………………………………..19

Wstęp.

Humanizacja to termin nowoczesny, ale problem nie jest nowy. Podczas zmiany epoki historyczne Za każdym razem pojawiał się problem wizerunku osoby odpowiadającej duchowi czasu. W historii problemu wyróżnia się prohumanizm biblijny, humanizm starożytny, humanizm renesansowy i humanizm oświeceniowy. Współczesny humanizm wyróżnia się wielowymiarowością, co wiąże się przede wszystkim z różnorodnością kultur, mnogością wyobrażeń o świecie i poszukiwaniem dialogu pomiędzy nosicielami odmiennych wartości moralnych.
Humanizacja edukacji jest bardziej zgodna nie z zasadą zaspokajania potrzeb edukacyjnych „abstrakcyjnej” jednostki, ale z zasadą dialogu, uwzględniającego interesy różnych warstw i grup społecznych, wpływając na interesy i potrzeby konkretnej jednostki. indywidualny. Nie oznacza to, że osobowość ucznia zostaje zastąpiona przez grupę społeczną; poza tym ostatnim jest to nie do pomyślenia i można je zrozumieć jedynie w pewnym kontekście społeczno-historycznym. Relacje pomiędzy uczestnikami proces edukacyjny nie sprowadzają się do dialogu „jednostka-państwo”; stają się bardziej złożone i pośrednie. Za ogniwo pośrednie należy chyba przyjąć grupę społeczną i społeczeństwo jako całość. To ogniwo łączące jednostkę z państwem tworzy obie strony. Reforma oświaty pod koniec XX wieku doprowadziła do pomieszania zasady personalnej w pedagogice i polityce oświatowej. Humanistyczne znaczenie pierwszej z zasad rozciągnęło się w sposób nieuzasadniony na poziom polityki państwa w zakresie wychowania domowego. Jednocześnie humanizacja edukacji dokonuje się poprzez osiągnięcie pełniejszej zgodności z uniwersalnymi wartościami człowieka, społeczeństwem i poszczególnymi grupami społecznymi, które generują potrzeby i ideały edukacyjne; nośnikiem i rzecznikiem dialogu staje się konkretna osoba.
Celem tej pracy jest zbadanie humanizacji edukacji. Z celu wynikają następujące zadania:

    Podaj pojęcia „edukacja”, „humanizacja”, „humanizacja edukacji”, „humanizm”;
    Ujawnić istotę i treść humanizacji edukacji;
    Podkreśl problemy humanizacji edukacji w Rosji.


1. Edukacja i humanizacja.

Aby podać pojęcie humanizacji edukacji, należy dowiedzieć się, czym jest edukacja i czym jest humanizacja, porównać te pojęcia i ich zgodność, aby dowiedzieć się, czy istnieje potrzeba humanizacji edukacji.
Edukacja – zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej – to celowy proces wychowania i szkolenia w interesie jednostki, społeczeństwa i państwa, któremu towarzyszy oświadczenie o osiągnięciu przez ucznia poziomów edukacyjnych określonych przez państwo ( kwalifikacje edukacyjne). Poziom kształcenia ogólnego i specjalnego wyznaczają wymagania produkcji, stan nauki, techniki i kultury, a także stosunki społeczne.
Edukacja to celowa aktywność poznawcza człowieka mająca na celu zdobywanie wiedzy, umiejętności lub ich doskonalenie.
W szerokim znaczeniu tego słowa edukacja jest procesem lub wytworem „... kształtowania się umysłu, charakteru lub zdolności fizycznych jednostki... W sensie technicznym edukacja jest procesem, w wyniku którego społeczeństwo, poprzez szkoły, , uczelnie, uniwersytety i inne instytucje, celowo przekazuje swoje dziedzictwo kulturowe- zgromadzona wiedza, wartości i umiejętności - z pokolenia na pokolenie.
W potocznym rozumieniu edukacja oznacza między innymi i ogranicza się do nauczania uczniów przez nauczyciela. Może obejmować naukę czytania, pisania, matematyki, historii i innych nauk. Nauczyciele specjalności, takich jak astrofizyka, prawo czy zoologia, mogą uczyć tylko tego przedmiotu, zwykle na uniwersytetach i innych uczelniach. Istnieje również nauka umiejętności zawodowych,
1.Alexandrova O. A. Edukacja: dostępność czy jakość - konsekwencje wyboru // Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność. - 2005. - nr 2. - s. 83-93.)
2.
na przykład jazda. Oprócz edukacji w placówkach specjalnych istnieje także samokształcenie, na przykład poprzez Internet, czytanie, zwiedzanie muzeów czy osobiste doświadczenia.
Prawo do edukacji potwierdzają obecnie krajowe i międzynarodowe instrumenty prawne, np. Europejska Konwencja o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności oraz Międzynarodowy Pakt praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych, przyjęty przez ONZ w 1966 roku.
Humanizacja jest kluczowym elementem nowego myślenia pedagogicznego, które potwierdza półsubiektywną istotę procesu edukacyjnego. Głównym celem edukacji w tym zakresie jest rozwój osobowości. A to oznacza zmianę zadań stojących przed nauczycielem. Jeśli wcześniej musiał przekazywać wiedzę uczniom, humanizacja stawia przed nim inne zadanie - wspieranie rozwoju dziecka na wszystkie możliwe sposoby. Humanizacja wymaga zmiany relacji w układzie „nauczyciel-uczeń” i nawiązania powiązań kooperacyjnych. Taka reorientacja pociąga za sobą zmianę metod i technik pracy nauczyciela.
Humanizacja edukacji zakłada jedność ogólnego rozwoju kulturalnego, społecznego, moralnego i zawodowego jednostki. Ta społeczna zasada pedagogiczna wymaga rewizji celów, treści i technologii edukacji.
Kluczowym pojęciem humanistycznej filozofii edukacji jest „humanizm”. Próba ustalenia jego znaczenia pokazuje, że pojęcie to ma kilka znaczeń. Ich zmiana pozwala zrozumieć różne aspekty tego problemu, aczkolwiek powoduje trudności związane z określeniem specyficznej treści samego pojęcia „humanizm”.
Ludzkość (od łac. humanitas - ludzkość, łac. humanus - humane, łac. homo - człowiek) - światopogląd, w centrum którego znajduje się idea
3. ru.wikipedia.org/wiki/ Edukacja
człowiek jako najwyższa wartość; powstał jako ruch filozoficzny w okresie renesansu (patrz humanizm renesansowy ).
Humanizm to postępowa postawa życiowa, która bez wiary w zjawiska nadprzyrodzone potwierdza naszą zdolność i odpowiedzialność do etycznego życia w celu samorealizacji oraz w celu przyniesienia ludzkości większego dobra.
Studium Yu Cherny’ego „Modern Humanism” przedstawia klasyfikację poglądów humanistycznych, którą zaproponował przyszły amerykański badacz Warren Allen Smith w swojej pracy studenckiej w 1949 roku:

    humanizm to pojęcie oznaczające zainteresowanie osobą lub nauką humanistyka(studia humanistyczne);
    humanizm starożytny – pojęcie nawiązujące do systemów wierzeń Arystotelesa, Demokryta, Epikura, Lukrecjusza, Peryklesa, Protagorasa czy Sokratesa;
    humanizm klasyczny - humanizm renesansowy; koncepcja nawiązująca do starożytnych idei humanistycznych rozwinięta w okresie renesansu przez takich myślicieli jak Bacon, Boccaccio, Erazm z Rotterdamu, Montaigne, Thomas More i Petrarka;
    humanizm teistyczny – koncepcja obejmująca zarówno egzystencjalistów chrześcijańskich, jak i współczesnych teologów, którzy kładą nacisk na zdolność człowieka do współdziałania z Bogiem na rzecz swojego zbawienia;
    humanizm ateistyczny to koncepcja opisująca twórczość Jean-Paula Sartre'a i innych;
4. ru.wikipedia.org/wiki/ Humanizm
5. Batkin L.M. Idee różnorodności w traktacie Wawrzyńca Wspaniałego: W drodze do pojęcia osobowości // Problemy historii Włoch. - M., 1987. - s. 161-191.
6. Andrushko V. A. Modalność etyczna u Lorenzo Valli // Racjonalność, rozumowanie, komunikacja. - Kijów, 1987. - s. 52-58.
    humanizm komunistyczny to koncepcja charakteryzująca przekonania części marksistów (np. Fidela Castro), którzy uważają, że Karol Marks był konsekwentnym przyrodnikiem i humanistą;
    Humanizm naturalistyczny (lub naukowy) to eklektyczny zespół postaw zrodzonych we współczesnej epoce naukowej i skupionych na wierze w najwyższą wartość i samodoskonalenie osoby ludzkiej.
Humanizm jako ideologiczny kompleks wartości obejmuje wszystkie najwyższe wartości wypracowane przez ludzkość na długiej i sprzecznej drodze jej rozwoju i zwane wartościami uniwersalnymi; miłość do ludzkości, wolność i sprawiedliwość, godność osoby ludzkiej, ciężka praca, równość i braterstwo, kolektywizm i internacjonalizm itp.
Humanistyczny światopogląd jako uogólniony system poglądów, przekonań i ideałów zbudowany jest wokół jednego centrum (człowieka. Jeśli humanizm jest systemem pewnych poglądów na świat, to to człowiek okazuje się czynnikiem systemotwórczym, stanowi rdzeń światopoglądu humanistycznego.Co więcej, jego postawa zawiera w sobie nie tylko ocenę świata, ale także ocenę swojego miejsca w otaczającej rzeczywistości.Stąd w światopoglądzie humanistycznym zróżnicowane postawy wobec człowieka, społeczeństwa, wartości duchowych, wobec aktywność, czyli w istocie wobec całego świata, znajduje swój wyraz.
W słowniku psychologicznym pojęcie „ludzkości” definiuje się jako „system postaw jednostki zdeterminowany normami i wartościami moralnymi”. zaplecze socjalne(osoba, grupa, istota żywa), która jest reprezentowana w świadomości przez doświadczenia współczucia i radości, realizuje się w komunikacji i działaniu w aspektach pomocy, uczestnictwa, pomocy».
7. Andrushko V. A. Modalność etyczna u Lorenzo Valli // Racjonalność, rozumowanie, komunikacja. - Kijów, 1987. - s. 52-58.
8. Psychologia: słownik / wyd. AV Petrovsky, M.G. Yaroshevsky (M, 1990. (s. 21.).
W konsekwencji człowieczeństwo (jest to cecha osobowości, czyli zespół cech moralnych i psychologicznych jednostki, wyrażających świadomą i empatyczną postawę wobec człowieka jako wartości najwyższej. W nauczaniu należy je brać pod uwagę. Dlatego też człowieczeństwo konieczna jest humanizacja edukacji.
    2. Istota i treść humanizacji wychowania.
Humanizacja edukacji zajmuje ważne miejsce w wieloaspektowym procesie nowoczesne społeczeństwo. Problem ten nie został zignorowany przez nauczycieli domowych, w jego bogatym dorobku teoretycznym znajduje się wiele idei i nurtów, które bezpośrednio nawiązują do humanistycznej koncepcji wychowania.
Wychowanie o charakterze humanistycznym nie może przygotowywać człowieka jedynie do pełnienia jakichkolwiek funkcji społecznych lub zawodowych, bez uwzględnienia zainteresowań i potrzeb samego człowieka. Jako obiektywna konsekwencja aktualnej sytuacji kulturowej humanizacja edukacji, będąca kluczowym elementem nowego myślenia pedagogicznego, wymaga rewizji i przewartościowania wszystkich komponentów proces pedagogiczny w świetle ich funkcji człowieczeństwa zakłada organizację szczególnych relacji między wychowawcą a wykształconym, nauczycielem a uczniem. W kontekście podejścia przedmiotowo-przedmiotowego celem współczesnej edukacji nie jest<воспроизведение>gotową wiedzę, koncepcje, techniki i umiejętności oraz rozwój unikalnej osobowości dziecka, począwszy od wieku przedszkolnego. Znaczenie procesu pedagogicznego polega na rozwoju ucznia, zwróceniu się ku jego wewnętrznemu światu, jego indywidualności. Inaczej mówiąc, w aspekcie pedagogicznym zjawisko rozwoju humanizacji edukacji to nic innego jak dialogizacja procesu nauczania i wychowania, którego podstawą merytoryczną jest między innymi aktywność poznawcza dzieci.
9. Psychologia: słownik / wyd. AV Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, M, 1990. (s. 21.).
Zorientowany humanistycznie proces edukacyjny zakłada nowe cele wychowania, w którym priorytetem są uniwersalne wartości ludzkie i indywidualność ucznia, a jednocześnie zapewnienie samorealizacji nauczyciela; nową treść edukacji, w której wiodącą rolę odgrywa aspekt uniwersalnych wartości, a nie bezosobowa informacja o nich świat zewnętrzny; inny charakter komunikacji w układzie „nauczyciel-nauczyciel”, „nauczyciel-uczeń”, „uczeń-uczeń” w porównaniu do tradycyjnego, atmosfera wzajemnego zaufania, twórczego współdziałania, dialogu, stymulująca samorealizację nauczyciela i student; w aspekcie proceduralnym i metodycznym – wybór przez nauczycieli i uczniów form i metod nauczania, które polegają na aktywnym włączeniu procesów samorozwoju w strukturę zajęć dydaktycznych.
Nie ulega wątpliwości, że humanizacja edukacji determinuje poszerzenie źródeł wyznaczania celów pedagogicznych. Tradycyjnie rozważano dwa źródła wyznaczania celów: społeczeństwo i dziecko, potrzeby jego rozwoju. W zasadzie nie ma między nimi sprzeczności, choć ich absolutyzacja doprowadziła do znanych w pedagogice teorii wychowania „wolnego” i „autorytarnego”. Wśród źródeł celów wychowania i edukacji z reguły nie wymienia się osobowości nauczyciela. Tradycyjnie przypisywano mu rolę wykonawcy „projektów” i „technologii”. Jednakże działalność pedagogiczna- jedna z nielicznych, w których osobowość nauczyciela nie tylko pośredniczy, ale także wyznacza cel i treść procesu.
Należy zauważyć, że zgodnie z paradygmatem humanistycznym społecznie zdeterminowanymi celami wychowania powinno być stworzenie warunków do jak najpełniejszego opanowania przez jednostkę kultury materialnej i duchowej, zapewniających jej korzystną adaptację społeczną i aktywność prospołeczną. Obiektywnie określone cele wychowania są reprezentowane na poziomie przedmiotu poprzez realizację indywidualnie określonych potrzeb. Subiektywnie określone cele wychowania powinny zmierzać do jak najpełniejszego zaspokojenia potrzeb jednostki. Potrzeby podmiotu są odzwierciedlane i maksymalnie realizowane, jeśli ma on możliwość ich zaspokojenia w takich formach działania, które w maksymalnym stopniu odpowiadają stylom jego indywidualności: stylowi rozumienia, stylowi samorealizacji, stylowi relacji międzyludzkich. Brak możliwości manifestowania aktywności umysłowej zgodnej z charakterystycznym dla jednostki stylem indywidualności prowadzi do napięcia potrzeb i odczuwanego niezadowolenia.
W systemie dydaktycznym o orientacji humanistycznej wprowadzono nowe cele edukacyjne, zmierzające do samorealizacji ucznia i nauczyciela poprzez przyswojenie systemu uniwersalnych wartości ludzkich; nowe treści kształcenia, skorelowane z osobistymi potrzebami podmiotów procesu edukacyjnego; system metod i form nauczania zorientowanych na ucznia, ich wybór przez uczniów i nauczycieli; demokratyczny styl pedagogiczny i profesjonalna komunikacja; włączenie zajęć edukacyjnych w strukturę procesów samorozwoju i samostanowienia życiowego osobowości uczniów.
Zasady humanizowania procesu uczenia się są następujące:
    poznanie i przyswojenie przez dziecko w procesie pedagogicznym tego, co prawdziwie ludzkie;
    wiedza dziecka o sobie jako osobie;
    zbieżność interesów dziecka z powszechnymi interesami człowieka;
    niedopuszczalność stosowania w procesie pedagogicznym środków, które mogą sprowokować dziecko do przejawów aspołecznych;
    zapewnienie dziecku niezbędnej przestrzeni społecznej w procesie pedagogicznym dla jak najlepszego przejawienia jego indywidualności;
    humanizujące okoliczności w procesie pedagogicznym;
    określenie cech kształtującej się osobowości dziecka, jego wychowania i rozwoju, w zależności od jakości samego procesu pedagogicznego
Niezwykle ważne w procesie uczenia się jest przyjęcie takich humanistycznych postaw, które pozwalają odkryć potencjalne możliwości każdego dziecka, wykształcić w nim jak najlepsze wysoki poziom potrzeba poznawcza, aby zapobiec rozwojowi poczucia odrzucenia nauczania i szkoły.
Sh.A. Amonashvili i inni proponują przyjęcie w procesie uczenia się pewnych humanistycznych stanowisk, które z góry determinują ustanowienie humanitarnych relacji między nauczycielem a uczniami, między samymi uczniami. To przede wszystkim zarządzanie nauką dziecka i całym życiem szkolnym z perspektywy jego potrzeb i zainteresowań. Treść szkolenia i kształcenia, czyli podstawa organizacji życie szkolne dzieci jest ustalana głównie bez względu na ich osobiste zainteresowania i potrzeby. Zadaniem psychologiczno-dydaktycznym jest dopilnowanie, aby uczniowie przyjęli te treści, zainteresowali się nimi i zainteresowali działaniami edukacyjnymi i poznawczymi. Dzięki takiemu podejściu wyznaczanie celów i dobór środków będą budowane z maksymalnym uwzględnieniem cech sfery poznawczej uczniów. Nauczyciel musi naprawdę wierzyć w możliwości każdego dziecka i brać pod uwagę wszelkie odchylenia w jego rozwoju, przede wszystkim wynikające z niezróżnicowanego podejścia metodologicznego do niego.
Postrzeganie naturalnych niepowodzeń ucznia jako jego niezdolności i reagowanie na to potępiająco jest nieludzkie w stosunku do osobowości dziecka.
    Pietrowski A.V. Systemowo-aktywne podejście do osobowości: Pojęcie personalizacji // Psychologia rozwijającej się osobowości. M.: Pedagogika, 1987. s. 8-18.
12. Amonashvili Sh.A. Osobiste i humanitarne podstawy procesu pedagogicznego. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 s.
Współpraca nauczyciela z uczniami w procesie uczenia się polega na łączeniu ich zainteresowań i wysiłków w rozwiązywaniu problemów poznawczych, przy czym uczeń nie czuje się obiektem oddziaływania pedagogicznego, ale samodzielnie i swobodnie działającą jednostką. Zakłada to etyczną postawę wobec ucznia, szacunek dla jego godności, poparcie dla jego punktu widzenia i osądów, co tworzy atmosferę wzajemnego szacunku, swobodnej aktywności edukacyjnej i poznawczej oraz kształtuje standardy etyczne i moralne zachowanie w społeczeństwie wśród uczniów.
Nauczyciel o orientacji humanistycznej powinien mieć pozytywny stosunek do ucznia: akceptuje dziecko takim, jakie jest, rozumiejąc potrzebę korygowania jego indywidualnych cech, mając na uwadze ogólnie pozytywny stosunek do holistycznej osobowości dziecka; otwartość nauczyciela przeciwstawia się formalnemu zachowaniu w roli, które nie pozwala na manifestację emocji i uczuć wykraczających poza tę rolę i funkcje nauczyciela przedmiotu; zrozumienie empatyczne zakłada, że ​​nauczyciel ocenia ucznia nie tyle z punktu widzenia wymagań społecznych i normatywnych, ile raczej w oparciu o własne oceny i wartości ucznia.
Przy takim podejściu celem procesu uczenia się powinna być samokształcenie dziecka jako jednostki. Wiedza naukowa w tym przypadku pełnią rolę środka do osiągnięcia tego celu.
Orientacja humanistyczna nie oznacza odrzucenia uniwersalnych technologii pedagogicznych, ale ich zmienność w zależności od indywidualnych cech dziecka. Jednocześnie należy pamiętać, że jeśli w ramach jednego systemu edukacyjnego technologie mogą i powinny się różnić, łączyć i uzupełniać, to model nauczania
13. Amonashvili Sh.A. Osobiste i humanitarne podstawy procesu pedagogicznego. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 s.

określenie ogólnej koncepcji pracy instytucji edukacyjnej musi być jednolite. Jednak jego wybór jest obecnie bardzo trudny dla dyrektorów placówek oświatowych.
Należy wziąć pod uwagę, że humanizacja procesu edukacyjnego jest możliwa przy realizacji całego zestawu wymagań. LA. Baykova i inni badacze podkreślają, co następuje:

    bezwarunkowa akceptacja dziecka, stabilne pozytywne nastawienie do niego;
    okazywanie szacunku dla jednostki i pielęgnowanie uczuć poczucie własnej wartości w każdym;
    świadomość prawa jednostki do odmienności od innych;
    zapewnienie prawa do wolności wyboru;
    ocena nie osobowości dziecka, ale jego działań i działań;
    umiejętność odczuwania (empatii) wobec każdego dziecka, patrzenia na problem oczami konkretnego dziecka z jego pozycji;
    biorąc pod uwagę indywidualne cechy psychiczne i osobiste dziecka (typ system nerwowy, temperament, cechy myślenia, zdolności, zainteresowania, potrzeby, motywy, orientacja, kształtowanie pozytywnego obrazu siebie, aktywność).
Podsumowując, pragnę zauważyć, że powyższe wskazuje jedynie niektóre sposoby realizacji idei wychowania humanizującego w kształtowaniu nowego myślenia pedagogicznego. Rozpatrywany problem obejmuje cały zespół zadań kształtowania wartości duchowych człowieka, co można uznać za dalszą perspektywę badań nad humanizacją wychowania. Perspektywa ta obejmuje: rozwój ram koncepcyjnych, metodologii, teorii, technologii oprogramowania
14. Baykova LA Edukacja w trybie tradycyjnym i pedagogika humanistyczna// Nauczyciel klasowy. 1998. § 2. s. 2-11.

zapewnienie humanizacji edukacji (rozwój programy nauczania, programy nauczania, podręczniki); usystematyzowanie dostępnych podejść do rozwoju problemu.

3. Problemy humanizacji oświaty w Rosji

Nowoczesna szkoła rosyjska jest instytucją społeczną społeczeństwa, która przekazuje wiedzę, normy, wartości i standardy kulturowe młodszym pokoleniom, aby zapewnić ciągłość kultury oraz niezbędną spójność i stabilność rosyjskiego społeczeństwa, bez których przezwyciężenie kryzysu systemowego kraju i nawiązanie stosunków rynkowych jest niemożliwe.
Pod koniec lat 70. i na początku 80. XX wieku edukację w Rosji zaczęto uważać za jedną z problemy globalne nowoczesność, gdyż o bogactwie współczesnych państw, zdaniem M. W. Uszakowej, decydują nie parametry przyrodnicze i technologiczne, ale przede wszystkim kapitał ludzki, który ma określoną cenę na rynku pracy.
Jednym z najważniejszych współczesnych problemów rosyjskiej edukacji jest jej humanizacja i humanitaryzacja. Są one związane z globalnymi zmianami zachodzącymi w nowoczesny świat, gdzie główną wartością i dobrem społeczeństwa jest jednostka zdolna do samorealizacji (główna teza psychologii humanistycznej). Większość badaczy zajmujących się tym problemem przypisuje go współczesnemu paradygmatowi rozwoju Edukacja rosyjska.
Zastanawiając się nad sposobami realizacji nowoczesnego paradygmatu rozwoju rosyjskiej oświaty, należy wskazać – jak podkreśla V. T. Pulyaev – że w swej istocie powinna ona mieć charakter humanitarny, generować w społeczeństwie
15. Ushakova M. V. Szkoła Podyplomowa współczesna Rosja: trendy i prognozy // Wiedza społeczna i humanitarna. 2003. nr 4. s. 166 – 179.

humanizm. Cywilizacja technogenna i myślenie technokratyczne stają się przestarzałe. Coraz bardziej na pierwszy plan wysuwa się wartość ludzkiej egzystencji w jej harmonii ze światem przyrody i społeczeństwem. W stosunkach międzyludzkich dominują problemy humanitarne i uniwersalne wartości, które uwzględniają interesy nie tylko żyjących, ale także przyszłych pokoleń ludzi. Humanizacja edukacji zakłada prymat człowieka nad systemami technicznymi.
Odsłaniając istotę tego problemu, M. W. Uszakowa podkreśla, że ​​wśród studentów dominuje technokratyczne przekonanie, że wszystko, co jest ekonomicznie efektywne, jest moralne, wielu z nich cierpi na wąskie myślenie utylitarne, technicyzm i brak zrozumienia sensu i Rola wiedzy humanitarnej.
Humanizacja wychowania ma na celu „wywyższenie” człowieka, którego wartość tkwi w jego indywidualności. Kiedyś N.A. Bierdiajew argumentował, że „cały prawdziwy świat” zależy od woli, myśli i czynów indywidualnej osoby. Według N.A. Bierdiajewa człowiek jako istota myśląca, twórcza ma takie cechy, jak indywidualność, szczególność, aktywność i kreatywność, wolność i twórcza wolność.
Humanizacja wychowania może odbywać się w formie kultywowania duchowej zdolności doceniania i akceptowania rzeczywistości istnienia, bez utraty
Wartości „ja”. Indywidualizacja wychowania w kontekście paradygmatu humanistycznego opiera się na wolności człowieka. Wolność jest sensem życia, prawdziwą istotą człowieka.
Humanizacja przyczynia się także do zwiększenia dostępności wyższa edukacja na świecie, co wpływa na odbiór edukacji na coraz wyższym poziomie, jej przemianę z elitarnej w masową.
16 Pulyaev V. T. Nowy paradygmat rozwoju edukacji i główne kierunki jej realizacji w Rosji // Czasopismo społeczno-polityczne. 1998. nr 5. s. 3 – 20.
17 Ushakova M.V. Wyższa szkoła współczesnej Rosji: trendy i prognozy // Wiedza społeczna i humanitarna. 2003. nr 4. s. 166 – 179.
18. Chinaeva V. Mobilność studentów: trendy światowe // Szkolnictwo wyższe w Rosji. 2002. Nr 3. S. 93 – 98. Zbiór prac naukowych

To właśnie masowość szkolnictwa wyższego, jak podkreśla W. Chinaeva, stała się jedną z jego najbardziej charakterystycznych cech naszych czasów.
Można zatem stwierdzić, że humanizacja i humanizacja edukacji to najważniejsze problemy współczesnej edukacji. Są one ściśle powiązane z takimi zjawiskami, jak demokratyzacja i globalizacja systemu szkolnictwa wyższego, jego transformacja z elitarnego w masowy. Humanizacja w dużej mierze determinuje efektywność systemu edukacji i jest jednym ze współczesnych paradygmatów jego rozwoju.
itp.................

Treści kształcenia

Definicja

Ich nabycie przyczynia się do wszechstronnego rozwoju jednostki i zapewnia przygotowanie człowieka do pracy życie publiczne.

Głównym elementem treści edukacji jest wiedza wyrażająca zgromadzone doświadczenie ludzkości. Obejmuje wiedzę o zjawiskach i obiektach otaczającego świata, a także o prawach rozwoju społeczeństwa i przyrody. Wiedza nie stoi w miejscu, jest dynamiczna, stale doskonalona i uzupełniana.

Kolejnym elementem treści kształcenia są umiejętności, które stanowią pewien zespół działań realizowanych w oparciu o zdobytą wiedzę. Charakterystycznym wskaźnikiem tego, czy dana osoba posiada określone umiejętności, jest to, że za pomocą określonych działań może wykonać dane zadanie, czyli innymi słowy zastosować swoją wiedzę w praktyce.

Umiejętności, obok wiedzy i zdolności, również należą do elementów składowych treści kształcenia. Człowiek nabywa je poprzez wielokrotne powtarzanie studiowanego materiału i automatyczne jego stosowanie w działaniach praktycznych.

Wszystkie te elementy są ze sobą ściśle powiązane. Umiejętności kształtują się na bazie wiedzy, a następnie rozwijają się w umiejętności, które z kolei opierają się na wiedzy.

Głównym celem treści nauczania jest to, aby odzwierciedlały one najbardziej zróżnicowane potrzeby zarówno społeczeństwa w ogóle, jak i jednostek w szczególności. W zależności od konkretnych potrzeb proces doboru treści edukacyjnych instytucje edukacyjne.

Z jednej strony treści nauczania przyczyniają się nie tylko do przekazywania doświadczeń społecznych ze starszego pokolenia do młodszego, ale także do rozwijania tego doświadczenia w przyszłości, a z drugiej strony dają możliwość osobistego rozwoju. samorealizacja.

Zasady doboru treści edukacyjnych

Istnieje wiele kryteriów wyboru treści edukacyjnych, ale w większości przypadków obowiązują następujące zasady:

  • zasada przestrzegania porządku publicznego (treści kształcenia powinny obejmować nie tylko nowoczesną wiedzę, umiejętności i zdolności, ale także uwzględniać indywidualne zdolności uczniów, dzięki czemu człowiek osiąga wszechstronny rozwój i rozwój osobisty).
  • zasadę zapewnienia naukowego i Praktyczne znaczenie materiał edukacyjny(wiedza zawarta w treści szkolenia musi odpowiadać nowym osiągnięciom tej czy innej nauki i być pożądana w praktyce).
  • zasada uwzględnienia realnych możliwości konkretnego procesu edukacyjnego (w momencie wyboru treści kształcenia zwraca się uwagę na metody, środki, formy, technologie i poziomy kształcenia).
  • zasada zapewnienia jedności treści nauczania z punktu widzenia wszystkich przedmioty edukacyjne(elementy treści edukacyjnych muszą być ze sobą ściśle powiązane, zrównoważone i proporcjonalne).
  • zasada humanizacji (treść edukacji ma na celu pielęgnowanie w człowieku kultury humanitarnej, produktywnej działalność twórcza samodzielny wybór zawodu zgodnie z własnymi zainteresowaniami i możliwościami).

Humanizacja treści edukacyjnych

Humanizacja jest kluczowym elementem postępowego myślenia pedagogicznego, który potwierdza wieloaspektową istotę procesu edukacyjnego. W centrum edukacji znajduje się rozwój osobowości, zgodnie z którym określane są główne zadania. Jeśli wcześniej nauczyciel jedynie przekazywał uczniom wiedzę, to z pozycji humanizacji musi w każdy możliwy sposób przyczyniać się do wszechstronnego rozwoju każdego dziecka. Humanizacja wymaga zmiany relacji w układzie „nauczyciel – uczeń”, zakłada nawiązanie więzi kooperacyjnych.

Humanizacja edukacji oznacza połączenie ogólnego rozwoju kulturalnego, społecznego, moralnego i zawodowego jednostki.

Ta zasada pedagogiczna wymaga rewizji celów, treści i technologii edukacji.

Humanizm jako całość, jako ideologiczny kompleks wartości, obejmuje wszystkie wysokie wartości wypracowane przez ludzkość na długiej i sprzecznej drodze jej rozwoju: miłość do ludzkości, wolność i sprawiedliwość, godność osoby ludzkiej, ciężka praca, równość i braterstwo, kolektywizm i inne.

Aby w pełni humanizować treści nauczania, należy wyeliminować dysproporcję w procesie edukacyjnym, która czyni szkołę średnią technokratyczną. Istnieje potrzeba harmonizacji programu nauczania – zapewnienia racjonalnych proporcji wychowania umysłowego, moralnego, pracy, fizycznego i estetycznego.

Należy wzmocnić tę część programu nauczania, która obejmuje specyficzne wychowanie w zakresie humanizmu, moralności i estetyki. Należą do nich klasyczne przedmioty cyklu społecznego oraz nowe dyscypliny, takie jak etyka, nauki o człowieku i nauki o rodzinie. Zasadne jest włączenie religii w proces wychowawczy jako skupienia uniwersalnych wartości moralnych.

Szczególną uwagę należy zwrócić na tematykę cyklu artystyczno-estetycznego: muzykę, sztuki piękne, fikcja, choreografia, światowa kultura artystyczna.

Oczywiście należy przeprowadzić wychowanie zawodowe i fizyczne, zrestrukturyzować je na zasadach humanistycznych. Duże możliwości tkwią w różnicowaniu programu nauczania: dogłębne studium przedmioty indywidualne, przedmioty do wyboru, przedmioty do wyboru, przedmioty specjalistyczne. Umożliwia to zaspokojenie różnorodnych zainteresowań i skłonności dzieci oraz zapewnienie właściwej drogi do samostanowienia.

Można dziecko wiele nauczyć, ale jednocześnie nie pielęgnować w nim poczucia dobroci, człowieczeństwa i piękna. W rezultacie restrukturyzacja edukacji musi uwzględniać humanizację jej treści.

Uczłowieczenie

UCZŁOWIECZENIE -I; I. Upowszechnianie i akceptacja zasad humanistycznych w niektórych. sfera życia publicznego. G. prawa. G. świadomość społeczna.


słownik encyklopedyczny. 2009 .

Synonimy:

Zobacz, czym jest „humanizacja” w innych słownikach:

    - (z francuskiego humanizatora, z łac. humanus human). Zmiękczenie moralności. Słownik obcojęzyczne słowa, zawarte w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. HUMANIZACJA od Francuzów. humanista; etymolog. pogląd Następny słowo. Zmiękczenie moralności. Wyjaśnienie... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

    uczłowieczenie- i, f. humanizacja ż. Upowszechnianie w życiu społecznym, politycznym, międzynarodowym itp. poglądów i idei przesiąkniętych humanizmem. G. stosunki międzynarodowe. Jesteśmy równymi uczestnikami globalnego procesu humanizacji społeczności światowej,... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego

    Rzeczownik, liczba synonimów: 1 humanizacja (2) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013… Słownik synonimów

    Uczłowieczenie- Humanizacja ♦ Humanizacja Rodzimy się jako mężczyźni lub kobiety, stajemy się ludźmi. Proces ten, równie ważny zarówno dla gatunku, jak i dla każdego osobnika, nazywamy humanizacją. To jest ludzki rozwój osoby,... ... Słownik filozoficzny Sponville'a

    uczłowieczenie- humanizavimas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Humanizmo idėjų, principų propagavimas, diegimas. kilmė pranc. humanizacja atitikmenys: engl. humanizacja vok. Humanizacja, f rus. humanizacja…Sporto terminų žodynas

    G. Upowszechnianie i akceptacja w sferze życia publicznego idei, poglądów i przekonań przesiąkniętych humanizmem [humanizm I]; filantropia. Słownik wyjaśniający Efraima. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny Słownik Jezyk rosyjski Efremowa

    uczłowieczenie- humanizacja i... Słownik ortografii rosyjskiej

    uczłowieczenie- (1 f), R., D., Ave. uczłowieczenie… Słownik pisowni języka rosyjskiego

    UCZŁOWIECZENIE- wzmocnienie zasad humanistycznych w społeczeństwie, afirmacja uniwersalnych wartości ludzkich, najwyższy rozwój kulturowy i moralny ludzkich zdolności do estetycznie kompletnej formy, połączonej z łagodnością i człowieczeństwem... Profesjonalna edukacja. Słownik

    Uczłowieczenie- ugruntowanie humanizmu jako rzeczywistej podstawy życia ludzi, związanego z uznaniem wewnętrznej wartości każdego człowieka, pierwszeństwa uniwersalnych wartości ludzkich nad wartościami klasowymi i etnicznymi, prawa jednostki do swobodnego rozwoju własnego ... Słownik pojęć z zakresu pedagogiki ogólnej i społecznej

Książki

  • Sztuka. Jej podstawy i znaczenie społeczne, P. J. Proudhon. Wydanie pośmiertne. Petersburg, 1865. Drukarnia A. Gołowaczowa. Obowiązek właściciela. Stan jest dobry. Pierre-Joseph Proudhon (1809 -1865) – francuski polityk, publicysta,…

Główny kierunek rozwoju nowoczesna nauka jest skupienie się na źródłach ideologicznych, czyli „powrót do znaczenia człowieka”.

Główne nurty humanizacji edukacji wiążą się z rozwojem harmonijnie rozwiniętej osobowości.

Wiodący pomysł

Jak kierunek priorytetowy humanistyka podkreślać rozwój samodzielności dzieci i odrodzenie tradycji humanistycznych. Takie podejście wynika z realiów życia.

Celem edukacji szkolnej jest odkrywanie i rozwijanie potencjału duchowego dzieci, kształcenie patriotów i aktywnych obywateli swojego kraju.

Jakie są główne kierunki rozwoju edukacji?

Humanizacja na tym etapie nabrała ogromnego znaczenia, ponieważ takie podejście przyczynia się do kształtowania indywidualnych cech osobowości:

  • umysłowość;
  • Komunikacja;
  • niezależność;
  • odpowiedzialność;
  • kreatywność;
  • poczucie własnej wartości.

Aktualne problemy naszych czasów

Najbardziej palące problemy dotyczą obecnie zdrowia psychicznego młodego pokolenia. Humanizacja współczesnej edukacji przyczynia się do przywrócenia funkcji rozwoju osobistego i kulturotwórczego.

Podejście to przyczyniło się do zmiany poglądów na temat celu edukacji i szkoleń. Humanizacja edukacji polega na przekazywaniu młodszemu pokoleniu wartości kultury narodowej i uniwersalnej. Wiąże się to z rewizją technologii i treści kształcenia i szkolenia, zmianą struktur różnych instytucji edukacyjnych: przedszkoli, szkół, uniwersytetów.


Cele i założenia podejścia

Humanizacja edukacji to system uznający człowieka za najwyższą wartość. I. Kant uważał, że takie podejście przyczynia się do ukształtowania człowieka, który będzie potrafił samodzielnie rozwijać i doskonalić swoje zdolności twórcze i umysłowe.

Co oznacza znaczenie? Ta metoda współcześni badacze? Uważają, że humanizacja edukacji polega na stworzeniu pewnych warunków, które mają na celu ujawnienie i doskonalenie zdolności dziecka. Pomagają budować pozytywną samorealizację. Podejście opiera się na szacunku do człowieka, wierze w niego, relacjach z innymi ludźmi i wygodnym bytowaniu w środowisku społecznym.


Opinie ekspertów

L. S. Wygotski nazwał proces humanizacji edukacji ewolucyjną metodą transformacji młodego pokolenia, mającą na celu samostanowienie i samorozwój.

A. V. Brushlinsky uważa, że ​​dzięki humanistycznej interpretacji człowieka jako podmiotu przestaje on być bytem biernym i zostaje włączony w proces rozwoju społeczeństwa.


Cechy podejścia

Humanizacja i humanitaryzacja edukacji zakładają uwzględnienie wieku i cechy psychologiczne studenci. Specyfiką metodologii i główną treścią jest zastosowanie podejścia zorientowanego na osobę. Dzięki temu nauczyciel może się zidentyfikować młodym wieku dzieciom zdolnym i uzdolnionym, stwarzać optymalne warunki do ich rozwoju.

Humanizacja edukacji to system oparty na zasadach etycznych. Podejście to zakłada interakcję pomiędzy dziećmi w wieku szkolnym i nauczycielami, mającą na celu ukształtowanie pozytywnego nastawienia do siebie, otaczającego ich świata i ludzi.


Ważne aspekty

Humanizacja edukacji to system, którego realizacja wymaga przygotowania programów edukacyjnych, doboru książek i podręczników. Polega na sformalizowaniu planowania dla każdego obszaru wiedzy naukowej.

Humanizacja edukacji to podejście polegające na zmianie postaw wobec edukacji działalność zawodowa od nauczycieli. Przestają być jednostkami autorytarnymi i stają się mentorami dla swoich uczniów.

Obecnie w języku rosyjskim Edukacja szkolna Nauczyciel ma prawo wykorzystać przy ustalaniu programu zróżnicowanie treści materiału. Dzięki temu nauczyciele dają dzieciom prawo wyboru różne etapy Działania edukacyjne, możliwość rozwoju osobistego.

Szczególnym rodzajem uczenia się humanistycznego jest tworzenie sytuacji komunikacyjnej. Oznacza wspólne działanie mentora i ucznia. Takie środowisko psychologiczno-pedagogiczne przyczynia się do rozwoju osobowości.

Dialog jest odmianą komunikacji werbalnej, której efektem jest samorozwój i samorealizacja dziecka.

Szkolenie jest tak skonstruowane, aby stworzyć atmosferę twórczych poszukiwań, uczniowie mają „prawo do popełniania błędów”, wymiany doświadczeń i znalezienia optymalnego rozwiązania problemu.

Kryteria wydajności

Przy podejściu humanistycznym skuteczność szkolenia nie ogranicza się jedynie do oceny umiejętności i wiedzy, które ujawniają się w sekcjach kontrolnych i arkuszach testowych. Głównym elementem efektywności zajęć edukacyjnych jest wykorzystanie przez dziecko nabytych umiejętności i wiedzy w działaniach praktycznych.

Nauczyciel musi stworzyć swoim uczniom „sytuację sukcesu” na wszystkich etapach zajęć edukacyjnych (pozaszkolnych), znaleźć indywidualne podejście do każdego dziecka. Dla skuteczne rozwiązanie Do tego zadania nauczyciel wykorzystuje następujące czynniki:

  • prowadzi wspólne zajęcia z uczniami w procesie zajęć edukacyjnych i pozaszkolnych;
  • wykazuje aprobującą postawę wobec uczniów, którzy dążą do samodzielnego zdobywania umiejętności i zdolności;
  • oferuje uczniom ekscytującą, interesującą pracę.

Charakterystyczne cechy humanizacji

Technologie zorientowane na osobowość polegają na umieszczeniu osobowości dziecka w centrum systemu edukacyjnego, stworzeniu bezkonfliktowych, sprzyjających i bezpiecznych warunków do realizacji i rozwoju jego naturalnego potencjału.

Technologia współpracy opiera się na równości, demokracji, partnerstwie pomiędzy nauczycielem i uczniem. Wspólnie zastanawiają się nad planem działania, dobierają literaturę do pracy i analizują uzyskane wyniki. Humanizacja współczesnej edukacji przyczyniła się do wprowadzenia instytucje edukacyjne działalność badawczo-projektową.

Metodologia projektów stała się obowiązkowym elementem każdej dyscypliny akademickiej. Jakie jest jej znaczenie w humanizacji edukacji? W ramach projektu dziecko uczy się samodzielnie wyznaczać cele, zadania, stawiać hipotezy (założenia), wybierać literatura naukowa. Nauczyciel jest w tym procesie mentorem, koryguje pracę swojego ucznia.

Technologia bezpłatnej edukacji przyczynia się do twórczego, zróżnicowanego rozwoju ucznia. Dokumentując wyniki badań, dziecko nabywa kompetencje informacyjne. Gotowy projekt dzieci prezentują rówieśnikom na konferencjach naukowych i konkursach, kształtując i rozwijając umiejętności komunikacyjne.


Wniosek

Humanizacja współczesnej edukacji przyczynia się do kształtowania szacunku wobec osobowości każdego dziecka, wiary w jego siły i możliwości twórcze. Humanizacja jest głównym elementem innowacyjnego myślenia pedagogicznego, którego celem jest rozwój zdrowej psychicznie osobowości.

Jeśli w tradycyjny system W edukacji nauczyciel zachowywał się jak osoba autorytarna, a dzieci uczyły się wszystkich informacji na pamięć, obecnie nauczyciel jest mentorem, którego opinii dzieci słuchają, ale rozwój odbywa się według indywidualnych trajektorii edukacyjnych i rozwojowych.

Po wprowadzeniu nowego federalnego standardy edukacyjne W szkołach rosyjskich zróżnicowane podejście stało się jedną z głównych metod humanizacji procesu edukacyjnego.

Humanizacja to pojęcie, które w rzeczywistości pochodzi od imienia osoby po łacinie - „człowiek”. Dlatego definicję można dosłownie przetłumaczyć jako „humanizacja”. We współczesnej interpretacji ma zastosowanie do każdego procesu i działania, co oznacza jego zmianę zgodnie z interesami i wygodą danej osoby. Sama koncepcja wywodzi się z renesansu. Średniowieczna scholastyka i

Dogmaty chrześcijańskie narzucały społeczeństwu, że najważniejszym interesem człowieka powinna być religia i posłuszeństwo Bogu. Wszelkie aspiracje powinny być jak najmniej związane ze światem, a mieć na celu szukanie oczyszczenia przed Bogiem i Bożego przebaczenia. Cała kultura średniowieczna – malarstwo, literatura, muzyka i inne sztuki – była podporządkowana wyłącznie kościołowi. Co więcej, religia dyktowała swoje słowo w innych obszarach życia ludzkiego. To jej interesy kierowały europejskimi władcami podczas przeprowadzania zamachów stanu, Krucjaty. Religia determinowała rozumienie procesu historycznego i praw świata ziemskiego. Duchowi przywódcy zdeterminowani ścieżka życia chłopstwo i dynastie królewskie przez wieki rządzili życiem społecznym i politycznym Europy. Główną istotą tego stanu rzeczy dla naszego zainteresowania jest fakt, że człowiek był uważany za drobny pyłek, od którego nic na świecie nie zależy i który całkowicie podlega Bożej Opatrzności.

Pojawienie się humanizmu

Renesans, który rozpoczął się od zainteresowania starożytnością, wraz z kultem ludzkiego ciała, siły i umysłu, powrócił do zainteresowania jednostką. Malarstwo i rzeźba rozkwitły szalenie, przedstawiając ludzkie ciało ze wszystkimi jego zaletami i wadami. W tym aspekcie humanizacja oznacza wzrost zainteresowania osobowością człowieka. Ponadto renesans przynosi światu wiele nowych osiągnięć myśli społeczno-politycznej i ekonomicznej. Ułatwiły to wielkie odkrycia geograficzne, początkowa akumulacja kapitału, kryzys feudalny

relacje i komplikacje związane z rozwarstwieniem społecznym. Wszystko to doprowadziło do powstania koncepcji filozoficznych związanych z rolą społeczeństwa ludzkiego, istotą i genezą prawa oraz państwa. Humanizacja to zatem także nowe ustawienie interesów jednostki na pierwszym miejscu. Tak narodziła się koncepcja naturalnych praw jednostki do życia i wolności, a także obywatelskiego prawa do udziału w procesach publicznych i kierowania państwem.

Humanizm poza Europą

Ciekawe jest pytanie, dlaczego takie zjawisko jak humanizm nie powstało poza społeczeństwami europejskimi, gdzie nie obowiązywały ścisłe dogmaty religijne. Przecież historia zna takie przykłady. A jednak humanizacja jest właśnie dziełem europejskim. Przede wszystkim wszystko znane historie społeczeństwa były przede wszystkim zbiorowe: chińskie, arabskie i cywilizacje Ameryki prekolumbijskiej. Wynika to oczywiście z niskiego rozwoju ich sił wytwórczych, co uzależnia przetrwanie społeczeństwa od współpracy i nie pozostawia miejsca na indywidualność. I dopiero narodziny indywidualizmu w Europie, której ideologami byli protestanccy reformatorzy religijni, umożliwiły zwrócenie uwagi na konkretną jednostkę.

Nasze dni

Humanizm coraz bardziej przenikał do naszej cywilizacji, narodził się w czasach nowożytnych i rozwijał się wraz z ideami, które pojawiły się w tym samym czasie. Humanizacja to w dzisiejszych czasach takie uporządkowanie wszystkich sfer życia i działalności, przy maksymalnej wygodzie i bezpieczeństwie zaangażowanych w nią osób. Mówimy nie tylko o bezpieczeństwie życia i zdrowia, ale też oczywiście o prawach osobistych. Humanizacja pracy oznacza zatem poprawę zarządzania pracą. Ważne jest tu, po pierwsze, zabezpieczenie pracownika przed urazami przy pracy, a po drugie, zapewnienie mu możliwości ujawnienia potencjał osobisty. I na przykład humanizacja ustawodawstwa karnego implikuje, odnotowany przez ekspertów, długi proces, podczas którego kary są łagodzone. Łagodzenie to opiera się na założeniu, że przestępca ma również wszystkie prawa jednostki i można go resocjalizować najdelikatniejszymi możliwymi metodami. Najbardziej oczywistym tego przykładem byłoby anulowanie kara śmierci w wielu krajach.