Od samego początku swego panowania Piotr preferował obcokrajowców, na przykład w swojej pierwszej kampanii przeciwko Azowowi na czele armii rosyjskiej umieścił swoich kumpli od picia, biesiadników Leforta i Gordona.

A kiedy wrócił z ambasadą z Europy, zabrał ze sobą 800 obcokrajowców, z których wielu nie było cennymi specjalistami, ale po prostu „naturalnymi” menedżerami i poszukiwaczami przygód, jak na przykład holenderski Żyd Acosta, który udawał błazna za Piotra, Portugalczyk Żyd Divier czy polski Żyd Szafirow. Piotr Wielki oświadczył publicznie:

„Jest mi zupełnie obojętne, czy ktoś jest ochrzczony, czy obrzezany, byle znał się na swoim fachu i odznaczał się przyzwoitością”.

Zrobił jednak jeden wyjątek: odwiedzając Holandię, gdzie było wielu Żydów, Piotr zaczął się ich obawiać, gdyż historyk Sołowjow twierdził, że Piotr Wielki kochał wszystkie narody z wyjątkiem Żydów. Potwierdza to wypowiedź samego Piotra z 1702 roku:

"Chcę zobaczyć lepsi od narodów Wiara mahometańska i pogańska niż Żydzi. Są oszustami i oszustami. Wytępiam zło i nie rozmnażam się; W Rosji nie będzie dla nich mieszkań ani handlu, bez względu na to, jak bardzo będą się starać i bez względu na to, jak przekupują moich bliskich”.

Jednak Piotr mianował Diviera (Deviera) pierwszym szefem policji w Petersburgu, gubernatorem i nadał mu tytuł hrabiego, a Szafirowa – wicekanclerzem i tytułem barona, choć wówczas w 1723 roku został skazany na śmierć za defraudację kara śmierci, zastąpiony linkiem; jednak wtedy Divier również znalazł się na wygnaniu, ale stało się to po śmierci Piotra.

„Piotr, który próbował odsunąć starożytne rosyjskie rodziny plemienne od tronu królewskiego, zbliżył do siebie Diviera. Piotr zmusił Mienszykowa do poślubienia swojej siostry z Diviere. Opuszczając Petersburg, Katarzyna powierzyła swoją córkę Natalię oraz dzieci rozstrzelanego carewicza Aleksieja, Piotra i Natalii, nikomu innemu jak... Diviere” – zanotował w swoim gabinecie B. Baszyłow.

W sumie pod rządami Piotra do Rosji przybyło około 8 tysięcy cudzoziemców. Liczba ta nie wydawała się duża, jednak biorąc pod uwagę, że obcokrajowcy nie pojechali orać pola, ale je zagospodarowywać, okazało się, że jest to dużo. To tak jak dzisiaj – wydaje się, że obywateli narodowości żydowskiej jest niewielu, tylko 300 tysięcy, ale widzimy na górze: wśród oligarchów, dziennikarzy i ministrów są prawie sami Żydzi.

Piotr pozbawiony zdrowego rozsądku fanatycznie czcił wszystko, co zachodnie i europejskie – zmuszał bliskich do palenia, picia i uczestniczenia w zbiorowych hulankach; powitał modną już w Europie masonerię – jako najwyższy stopień europejskiego wykształcenia – 10 lutego 1699 roku Szeremietiew pojawił się na balu Leforta w niemieckim stroju i z jasnym krzyżem maltańskim oraz innymi masońskimi akcesoriami i otrzymał „wzniosłe miłosierdzie” od Piotr. Peter wiedział już, kim są masoni ze swojej europejskiej podróży. Ponadto „mistrzem krzesła” był jego ulubiony Lefort, a „pierwszym nadzorcą” był ten sam faworyt - Gordon. Słynny Wernadski, zajmujący się nie tylko Noosferą, w dziele swego mistrza z 1916 roku twierdził, że sam Piotr został przyjęty do Zakonu Templariuszy w Holandii, „do szkockiego stopnia św. Andriej.” Najprawdopodobniej Piotr nie był przekonanym masonem, raczej „dla błyskotliwości i prestiżu”, chociaż sądząc po jego stosunku do ludzi, byłby nie mniej utalentowanym masonem niż ci, którzy dzierżyli gilotynę we Francji.

Piotr postanowił przeprowadzić radykalne reformy w Rosji. Jaka była tego potrzeba?

Po śmierci cara Aleksieja Michajłowicza w 1676 r. kolejnym carem Rosji został jego syn Fiodor Aleksiejewicz, który rządził aż do swojej śmierci w 1682 r. i który w krótkim okresie swego panowania zdołał przeprowadzić ważne, skuteczne reformy w armii, administracji i sfera podatkowa, próbował odciąć władzę Dumy Bojarskiej i Patriarchy. Powyżej obserwowaliśmy reformy Zofii. Przed Piotrem Wielkim, jak widzieliśmy wcześniej, Rosja rozwijała się dość pomyślnie i stabilnie - toczono z sukcesem liczne wojny, zdobywano ziemie nie tylko na Syberii i Daleki Wschód, ale także w części europejskiej pomyślnie rozwinęła się kultura i drukarstwo.

„To nieprawda, że ​​dopiero Piotr zaczął wprowadzać Rosjan w kulturę. Asymilacja kultury zachodniej rozpoczęła się na długo przed Piotrem. Zachodni architekci pracowali w Rosji na długo przed Piotrem, a Borys Godunow zaczął wysyłać rosyjską młodzież za granicę. Ale asymilacja kultury zachodnioeuropejskiej przebiegała naturalnie – w sposób normalny, bez skrajności… – przekonywał w swoim opracowaniu nasz rodak z Argentyny Borys Baszyłow. Za Aleksieja Michajłowicza (ojca Piotra Wielkiego) istniał już pierwszy teatr i pierwsza gazeta. „Kodeks soborowy” został opublikowany w bezprecedensowy sposób i dla Zachodnia Europa nakład – dwa tysiące egzemplarzy. Wydano „Księgę stepową” – systematyczną historię państwa moskiewskiego, „Księgę królewską” – jedenastotomową ilustrowaną historię świata, „Azbukovnik” – rodzaj słownik encyklopedyczny, „Władca” Starszego Erazma-Yermolaia, „Domostroy” Sylwestra… W Moskiewskim Archiwum Ministerstwa Sprawiedliwości do Rewolucja lutowa zachowało się kilkaset różnego rodzaju dzieł powstałych w XVII w.”

A. Burovsky zauważył w swoim opracowaniu:

„Ale warto od tego odpocząć podręczniki szkolne i przeanalizujemy autentyczne źródła historyczne - i odkryjemy, że w przedpietrowej Rosji XVII wieku było już wszystko, co przypisuje się Piotrowi: od ziemniaków i tytoniu po doskonałą flotę i armię, która była całkiem nowoczesna jak na tamte czasy.

Z jakiegoś powodu Piotrowi przypisuje się utworzenie regularnej armii rosyjskiej, ale to nieprawda, kłamstwo - regularna armia w Rosji powstała przed panowaniem Piotra Wielkiego w 1681 roku.

Przed Piotrem Wielkim w Rosji istniały trzy problemy: zniewolenie chłopów, w wyniku czego Rosją okresowo wstrząsały potężne powstania ludowe; (2) Aleksiej Romanow za bardzo się wywyższył i stworzył wielką niebezpieczną przepaść między narodem a carem, z tego powodu powstania ludowe mogłyby znacznie osłabić Rosję; (3) dla rozwoju Rosji potrzebny był dostęp do mórz: Bałtyckiego i Czarnego, a zatem floty wojskowej i handlowej.

Piotr Wielki rozpoczął swoje reformy, z pasją pragnąc naśladować Zachód, i planował nie tylko ku zazdrości Europejczyków zbudować na bagnach nową stolicę, „Północny Raj”, ale także ubrać cały naród w europejskie stroje, aby ubrać wszystkie warstwy społeczeństwa. Przed Piotrem byli umiarkowanie zainteresowani kulturą zachodnioeuropejską - Godunow zbudował Kokuy dla zagranicznych kupców i wysłał dzieci na studia do krajów europejskich, Aleksiej Romanow uczył swoje dzieci języków obcych, Golicyn wiedział Język polski i ubrana w strój polski Zofia wprowadziła naukę języków obcych.

W 1698 r. Piotr wydał dekret o zmianie stroju narodowego na europejski. Przymusowe narzucanie kultury zachodniej przybrało formy niespotykane w historii ludzkości - specjalne służby wojskowe obcięły brody i długie ogony prosto na ulice. Ludność zaczęła aktywnie stawiać opór. Aby ludzie nie mogli się oprzeć, Piotr wydał dekret zakazujący noszenia ostrych noży. W 1700 r. Piotr powtórzył dekret - wszystkim mieszkańcom Moskwy nakazano w ciągu dwóch dni zmienić wszystkie ubrania na europejskie, a kupcom obiecano ciężką pracę, chłostę i konfiskatę mienia za handel rosyjskimi ubraniami.

Specjalne oddziały zbrojne – strażnicy zachodniej mody – chwytały przechodniów, zmuszały ich do upadku na kolana i odcinały im poły ubrań na poziomie gruntu. Wymóg zwężania talii przez męską odzież był postrzegany przez rosyjskich chłopów i bojarów jako coś bardzo wstydliwego. Męskie brody golono siłą i w najbardziej brutalny sposób. Golenie można było opłacić - kupcy płacili 100 rubli za prawo do noszenia brody, bojary - 60, pozostali mieszczanie - 30. To było wówczas dużo pieniędzy. Wyjątek zrobiono dla księży – pozwolono im nosić brody.

W Astrachaniu podwładni Piotra nakazali żołnierzom wyrywać brody z korzeniami, co było przyczyną powstania astrachańskiego w 1705 roku. W swojej prośbie do króla skarżyli się:

„Stawialiśmy na wiarę chrześcijańską... W Kazaniu i innych miastach Niemcy wysłali po dwie i trzy osoby na podwórza, uciskali i przeklinali okolicznych mieszkańców, ich żony i dzieci”

„A pułkownicy i naczelni ludzie, Niemcy, przeklinając chrześcijaństwo, zadawali im wiele trudności, niewinnie bili ich na nabożeństwach, zmuszali do jedzenia mięsa w dni postne i dopuszczali się wszelkiego rodzaju znęcania się nad ich żonami i dziećmi”

„Bili ich po policzkach i kijami”, a pułkownik Devin „pobił petentów i okaleczył ich na śmierć” (S. Płatonow, „Wykłady”).

Wydaje się, że Piotr celowo szeroko wykorzystywał mianowanie obcokrajowców na wysokie stanowiska - dyrygentów swojego „zachodniego” Polityka wewnętrzna, bo sami mogliby współczuć swoim. Piotr swoją „pieriestrojką” w stylu zachodnim wprowadził lud w szał i załamanie nerwowe, który uciekł nie tylko do Kozaków, ale także do Turcji, wiedząc, że tam nic dobrego ich nie czeka.

Słynny historyk Kostomarow, próbując jakoś usprawiedliwić Piotra, wysunął założenie, że Piotr nie kochał prawdziwego narodu rosyjskiego, ale wymyślony przez siebie ideał narodu rosyjskiego (wzorzec), który chciał stworzyć według model europejski. Możemy do tego dodać – i dlatego prawdziwi Rosjanie tną według europejskiego wzorca, niczym rzeźnik, który wyobraża sobie, że jest krawcem.

Pomimo tak swobodnego stosunku do statusu kościoła, Piotr z niezrozumiałym okrucieństwem prześladował Staroobrzędowców, którzy od dawna ukrywali się w lasach. Staroobrzędowcy protestowali na swój sposób: 2700 staroobrzędowców podpaliło się w klasztorze Paleostrowskim, 1920 osób na cmentarzu w Pudożu.

Wydaje się, że walcząc z narodowym strojem, narodowymi rytuałami i staroobrzędowcami, Piotr walczył ze wszystkim, co narodowe, z tym, co pierwotnie rosyjskie, autentyczne, z rosyjską duszą. Inaczej nie można wytłumaczyć, dlaczego Piotr zorganizował zbiór starożytnych kronik z całej Rosji i klasztorów i zniszczył je, podobnie jak całe archiwum kazańskie. Kiedy w Rosji minął rok 7208, nie „od stworzenia świata”, jak się zwykle pisze, jasne jest bowiem, że „świat” w jakimkolwiek sensie został stworzony znacznie wcześniej, ale od końca „ Wielka wojna” naszych przodków z cywilizacją chińską, wtedy Piotr postanowił zmienić starożytny kalendarz rosyjski, czego nawet baptysta Włodzimierz, a później Kościół chrześcijański, nie odważyli się zmienić. A 19 grudnia 7208 roku swoim dekretem wprowadził kalendarz europejski - 1699. Przedstawił się także Piotr Nowy Rok w stylu europejskim – od pierwszego stycznia, a wcześniej od 1 września, kiedy to zaczynało się obumieranie Natury. Nawiasem mówiąc, nasi przodkowie obliczyli także chronologię z bardziej odległego okresu - od początku epoki lodowcowej, „Wielkiego Zimna”, według którego na przykład rok 2008 to rok 13016.

W ten sposób Piotr „Wielki” odciął ponad pięć i pół tysiąca lat historii Rosji.

„Rosyjska klasa wykształcona po i dzięki reformom Piotra znalazła się kulturowo w szczególnej sytuacji „niepamiętania o pokrewieństwie” – zapisał rzeczywistość w swojej książce książę Światopełk-Mirski.

„Reforma Piotra niczym morska gąbka wymazała wspomnienia przodków. Wydaje się, że wraz z europejskimi strojami po raz pierwszy narodził się rosyjski szlachcic. Stulecia zostały zapomniane…” – napisał Klyuchevsky.

Piotr Wielki nie tylko zmienił kalendarz, ale także w oryginalny sposób świętował Nowy Rok. Przez dwa tygodnie świętował Nowy Rok 1700 huczną zabawą w towarzystwie „Wszystko żartującej i całkowicie pijanej katedry”. Mieszkańcy Moskwy byli przerażeni i przerażeni, nie mieli czasu na noworoczną zabawę, a raczej teraz obchody Nowego Roku w wykonaniu Piotra i jego firmy wyglądały tak - do domów mieszkańców wpadła grupa 100-200 osób , jadła i piła wszystko i żądała więcej, potem wesoło szukała ukrytych zapasów, znowu wszystko jadła i piła, a często wesoło i żartobliwie gwałciła żonę i córki. Podczas tej hulanki, zdaniem R.K. Massey - Peter zachował się „jak nieokiełznany młodzieniec”, to miękka forma wyrażenia „nieokiełznany ogier”.

„Niemożność przeciwstawienia się, chęć wzięcia w posiadanie dosłownie każdej kobiety, jaką tylko mógł, doprowadziła do logicznego rezultatu: znanych jest ponad 100 drani Piotra. Charakterystyczne jest to, że nigdy im nie pomógł, tłumacząc to bardzo prosto – mówią, że jeśli są godni, sami sobie poradzą” – zauważył A. Burovsky.

Potem cała świąteczna akcja moralnych potworów Piotra zgarnęła ulubione przez nich rzeczy i biżuterię, nazywając je prezentami świątecznymi, znalezione pieniądze i hałaśliwie ruszyła dalej, strasząc przechodniów swoją lekkomyślnością i wybierając kolejny dom ofiary na „żartowy” pobyt.

Szatański stosunek Piotra dotyczył nie tylko jego rodaków, ale także wobec nich rodzima przyroda, jak na przykład powyżej obserwujemy barbarzyńską wycinkę gajów dębowych Prowincja Woroneż. Historyk Klyuchevsky również odnotował ten fakt: „cenna kłoda dla Floty Bałtyckiej - niektóre kłody wyceniono wówczas na sto rubli, wzdłuż brzegów i wysp leżały całe góry Jezioro Ładoga…”. Skala budowy Piotra była ogromna i taka sama skala złego zarządzania. Następnie Piotr wpadł w drugą skrajność i uczynił „ludziami ekstremalnymi” – pod groźbą śmierci, demonstracyjnie ustawiając szubienice na skraju lasów, zakazał chłopom wycinania lasów na swoje potrzeby. Teraz chłopi bez specjalnego pozwolenia i odszkodowania nie mogli zbudować domu, stodoły ani pieca.

Wielbiciel Piotra, niepoprawny mieszkaniec Zachodu A. Herzen, pisał o Piotrze Wielkim: „...posunął się do denacjonalizacji znacznie dalej niż nowoczesny rząd w Polsce... Rząd, właściciel ziemski, urzędnik, burmistrz, zarządca (intendent), cudzoziemiec nie zrobił nic innego, jak tylko powtarzał – i to przez co najmniej sześć pokoleń – rozkaz Piotra Wielkiego: przestań być Rosjaninem, a wyświadczysz ludzkości wielką przysługę” (artykuł Herzena „Nowa faza kultury rosyjskiej” ).

Ten straszny kierunek uderzenia kosmopolity Piotra Wielkiego wyjaśnił słynny Karamzin:

„Wykorzeniając dawne umiejętności, przedstawiając ich jako śmiesznych, głupich, chwaląc i przedstawiając obcych, Władca Rosji poniżył Rosjan we własnym sercu”, „Piotr nie chciał zagłębiać się w prawdę, że duch ludu stanowi siłę moralną państwo, podobnie jak siła fizyczna, niezbędna dla ich trwałości.” .

Krwawy despota i potwór mieli ciekawe relacje ze swoimi bliskimi. Zaobserwowaliśmy wcześniej - Piotr, dla spokoju ducha swojej kochanki Anny Mons i siebie, przyjął tonsurę jako zakonnica i zesłał swoją legalną żonę i królową do odległego klasztoru. I obsypał „królową Kokujska” prezentami i ustalił pensję państwową. Piotr był zachwycony swoją kochanką iw styczniu 1703 r. Dał „Monsikha” wójtowi Dudinskiemu w obwodzie kozielskim - 295 gospodarstw domowych i zaczął mówić otaczającym go osobom, że wkrótce uczyni ją prawowitą królową i poślubi ją. Ale miesiąc później Peter dokonał dla siebie bardzo nieprzyjemnego, strasznego odkrycia...

Otrząsnąwszy się nieco po klęsce pod Narwą, Piotr, dowiedziawszy się, że król szwedzki Karol XII utknął ze swoją armią w bitwach w głębi Polski, wysłał B.P. na kampanię rozpoznawczą na zachód, do Inflant, pod koniec 1701 roku . Szeremietiew (1652–1719). Niespodziewanie dla Piotra Szeremietiew pomyślnie przeszedł przez Inflanty: pokonał szwedzkie oddziały zaporowe, bez walki zajął kilka miast, ograbił je, następnie spalił i wrócił z bogatym zdobytym łupem: kosztownościami, bydłem, końmi, wieloma jeńcami, głównie cywilami. A natchniony Piotr rozpoczął częste kampanie wojskowe na ziemiach bałtyckich. W 1702 roku wojska rosyjskie oblegały ważną strategicznie twierdzę Noteburg, położoną u źródeł Newy z Jeziora Ładoga. W lutym 1703 roku przybył Piotr, aby osobiście poprowadzić szturm. Szturm zakończył się sukcesem - Piotr nadał zdobytemu Noteburgowi inną obcą nazwę - Shlisselburg, co w tłumaczeniu oznacza „kluczowe miasto”. Wydaje się, że Piotr nie miał jeszcze pomysłu na budowę Petersburga, a Szlisselburg uważał za twierdza wspierająca - klucz do Bałtyku. Podczas wspaniałych uroczystości w twierdzy z okazji zwycięstwa Piotr otrzymał listy od posła saskiego Koenigska, który brał udział w tej kampanii.

Listy okazały się pochodzić od Anny Mons, ukochanego „Monse”, która, jak się okazało, nie traciła czasu pod nieobecność Piotra, nie nudziła się - od dawna była kochanką Koenigseka, to znaczy od dawna ucząc Piotra, cara, „rogów”. Stan normalnego, oszukanego człowieka ze zranioną dumą jest zrozumiały, ale co do stanu Piotra w tej chwili można się tylko domyślać... Co więcej, w swoich listach „Królowa Kokui” mówiła o Piotrze, delikatnie mówiąc, bezstronnie , narzekając na swoje barbarzyńskie nawyki. W tym samym czasie „Monsikha” wysłał listy „z sercem” do Piotra…

Pomimo wychowania Anny w Kokui przez Leforta, wieloletniej „miłosnej” prestiżowej relacji między nią a carem, pomimo licznych kosztownych prezentów od Piotra, Anna Mons nie chciała wiązać swojego życia z potworem; nie chciała znosić jego pijaństwa, rozwiązłości, zepsucia, orgii, nienormalności, chciała wyjść za normalnego, kulturalnego mężczyznę.

Ponadto była nieprzyjemna, gdy Peter przypadkowo wpadł do sypialni swojej najlepszej przyjaciółki Eleny Fademrekh. Istnieje kilka wersji: według jednej listy „Monsikha” trafiły do ​​Piotra przez przypadek, według innej „miły” kurier wrzucił je „przez pomyłkę”, według trzeciej podczas uczty zwycięstwa Koenigsek dziwnie przypadkowo utonął, a w jego rzeczach znaleziono złowieszcze listy. Najprawdopodobniej jedna z pierwszych wersji jest poprawna i znając charakter Piotra, możemy powiedzieć, że po odkryciu zdrady Piotr wściekły nakazał utonięcie swojego konkurenta, a on sam patrzył z przyjemnością.

Sądząc po późniejszych poczynaniach, Piotr zdawał się bardzo kochać Ankhen, gdyż nie tonsurował jej jako zakonnicy, nie uwięził jej w klasztorze i nie obciął jej głowy, jak Hamilton zrobił to z Marią w podobnej sytuacji, choć przez kilka miesięcy był w bliskim związku z Marią, ale jedynie ograniczył jej wolność aresztem domowym, a potem obserwował przez długi czas i mścił się i pierdoły.

Zgorzkniały Piotr przestał komunikować się z Anną. Kiedy jednak w 1706 roku Anna Mons chciała poślubić posła pruskiego w Rosji, baron Johann von Keyserling, zazdrosny i mściwy Piotr, aby zapobiec małżeństwu, oskarżył Annę o wróżenie. Śledztwo w tej sprawie trwało cały rok, podczas którego aresztowano i poddano surowym torturom 30 osób z otoczenia Anny. Dopiero dzięki wytrwałym wysiłkom pana młodego dyplomaty w 1707 r. śledztwo zostało wstrzymane, ale Piotr zabrał prawie wszystko, co zostało przekazane, i skonfiskował.

Keyserling prawdopodobnie bardzo kochał Annę, gdyż przez kilka lat zabiegał o pozwolenie na poślubienie Anny i ostatecznie otrzymawszy je od Piotra, poślubił ją w czerwcu 1711 roku. I wydawało się, że to będzie szczęśliwe zakończenie – dla Anny, dla obojga, ale tak nie było – gdy tylko baron Keyserling wyprowadził się z domu po „okresie miodowym”, zmarł w tajemniczych okolicznościach. Najprawdopodobniej Piotr nadal próbował dokonać okrutnej zemsty na Annie; Już dawno zauważono, że osobom o mentalności szatańskiej zupełnie brakuje szlachetności. Anna zmarła na gruźlicę w 1714 r. Piotr nie był przez cały ten czas sam i był całkiem szczęśliwy z inną ukochaną kobietą; ta historia jest bardziej tragiczna dla Petera.

Podczas kampanii w Inflantach wojska Szeremietiewa zdobyły miasto Marienburg, gdzie Marta Skawrońska, urodzona w 1684 r., pracowała jako kucharka i praczka w rodzinie pastora Glucka. Według jednej wersji jej rodzice zmarli na zarazę, a wuj, szwedzki kwatermistrz Johann Rabe, oddał sierotę do domu pastora Glucka. Pastor ochrzcił ją i wychował. Kiedy jednak Marta urodziła dziecko, pastor pospieszył wydać ją za szwedzkiego żołnierza Johanna Kruse.

A dwa miesiące po ślubie do Marienburga wkroczyły wojska rosyjskie, a właściwie rosyjskie, bo po klęsce Narwy Szeremietiewo miało wielonarodowe wojska.

„Szeremietiew przekroczył Narową, odwiedził Estonię w ten sam sposób, w jaki odwiedził ostatni rok w Livlyandach. Goście byli ci sami: Kozacy, Kałmucy, Tatarzy, Baszkirowie i zostali jak dawniej... Szeremietiew wszedł bez przeszkód do Weschenberga, do słynnego w starożytnej historii Rosji miasta Raków (Rakvere), a hałdy popiołu pozostały na swoim miejscu piękne miasto. Ten sam los spotkał Weissensteina, Fellina, Ober-Pallena, Ruina; dewastacja Inflant została zakończona” – pisał R. Massey o dwóch kampaniach w krajach bałtyckich w latach 1701 i 1702.

Marta Skawrońska, sądząc po nazwisku, była Polką, bo rdzeń nazwiska jest tłumaczony tylko na język polski – „skawronek” to skowronek, a w języku polskim popularne nazwisko brzmi jak Skawrońska. Ale Marta to imię popularne wśród Niemców i Szwedów, a Polacy nie przyjęli imion szwedzkich i niemieckich. Wydaje się, że o narodowości Marty świadczy starotestamentowe imię jej ojca – Samuel, a mądry Żyd dostosowany do sytuacji historycznej – gdy Polska była przed Rygą, nazwisko było polskie, a wraz z przybyciem Szwedów pojawiły się imiona szwedzkie dla dzieci. A nazwisko wuja kwatermistrza Rabe jest takie samo wśród Niemców i Szwedów, jak na Ukrainie czy w Rosji - Rabinowicz. I. N. Shornikova i V. P. Shornikov w swoich badaniach twierdzą, że Rabe był mężem Marty, ale jest więcej informacji, że był to Kruse.

Marta Skawrońska okazała się militarną ofiarą Kozaków i Baszkirów Szeremietiewa, następnie 18-letnia brunetka została zauważona przez pułkownika Bauera i zabrała ją do namiotów oficerskich, następnie Marta została zauważona przez Szeremietiewa i zabrana do jego kwatery mieszkanie. Piękno trofeum było tak dobre i czułe, że Szeremietiew zabrał ją ze sobą do Moskwy, gdzie Mienszykow ją zauważył, a Szeremietiew nie sprzeciwiał się ani nie był chciwy, a na przyjęciu w domu Mienszykowa 1 marca 1704 r. właściciel pochwalił się swoim przejęcie przez Piotra Wielkiego. Zainteresował się tym car rosyjski i sprawdził, czy jego ukochany przyjaciel nie kłamał... Młoda praczka trofeów nie mogła nic zrobić, nie miała żadnego wykształcenia, pastor Gluck nie uczył jej czytać i pisać, ale podczas swoich przygód w niewoli nauczyła się podobać mężczyznom, być czułym i wesołym, może Bóg dał jej tylko ten talent. Ale to właśnie Piotr Wielki cenił najbardziej, to właśnie nazywał miłością. „Dwie pary butów” się połączyły. Marta zamieszkała z Piotrem.

Piotr zaczął szybko leczyć swoje emocjonalne rany po Ankhen. Osoby wokół niego zauważyły, że Marta nie bała się Piotra w napadach złości i tylko ona potrafiła go w tym stanie odważnie i czule uspokajać oraz rozładowywać napięcie nerwowe. Piotrowi podobała się także pogodna postawa moralna Marty - obserwowała jego liczne zainteresowania, nie była zazdrosna, nie sprawiała kłopotów, a jedynie żartowała i śmiała się z jego częstych romantycznych przygód. A czasem było z czego się śmiać - po raz kolejny, po „złapaniu” żony jakiegoś oficera, Praskovyi, która go lubiła, Piotr zaraził się od niej syfilisem lub inną nieprzyjemną infekcją weneryczną - chorobą i strasznie złą nakazał mężowi chłostać swoją żonę – „bezwartościową Froskę” (A.B.).

W związku z tą historią oraz historią Marty można przypomnieć wypowiedź żony słynnego filozofa Pitagorasa, bardzo szanowanego w Grecji za mądrość Fiano. Na pytanie: „W jakim dniu kobieta dokonuje oczyszczenia po mężczyźnie?”, Fiano odpowiedziała: „Od razu po mężu, ale nigdy po obcym”.

Piotr czuł się dobrze w towarzystwie Marty, po kolejnym „zwycięstwie” nad czyjąś żoną komplementował ją: „z tobą nic nie może się równać”. Zaczęli więc żyć szczęśliwie. Piotr Wielki potajemnie spiskował dla praczki Marty Samuilovny na rosyjski sposób - nazywał ją Katarzyną. Pod groźbą śmierci zabroniono innym wspominać o pochodzeniu Katarzyny i jej prawdziwym imieniu. Marta-Katarzyna wykazała się bardzo dobrym zdrowiem - z łatwością urodziła jego dzieci, było ich 11. Spośród nich urodziła dwie córki przed ślubem, czyli były nieślubne.

W 1708 r. Marta została ochrzczona po raz trzeci, przeszła na prawosławie, jej ojcem chrzestnym na ponownym chrzcie był syn Piotra, Aleksiej, od którego Martę zaczęto nazywać Ekateriną Aleksiejewną.

I okazało się nieprzyjemne wydarzenie - Piotr poślubił swoją duchową wnuczkę.

Kiedy po zwycięstwie nad Szwedami pod Połtawą w 1709 r. Piotr wyruszył na kampanię Prut przeciwko Turcji w 1711 r., Katarzyna towarzyszyła mu w tej kampanii, a nawet dowodziła żołnierzami, a gdy Piotrowi groziła niewola na brzegach Prutu a król szwedzki już groził, że poprowadzi swojego więźnia na linie, wtedy Katarzyna brała udział w najtrudniejszych negocjacjach z Turkami. Turcy nie wzięli tej sprawy do niewoli. I Piotr wrócił cały i zdrowy do Rosji, a także udało mu się porwać córkę Walamskiego (mołdawskiego) księcia Cantemira, słynnego poety, który został wzięty do niewoli podczas kampanii, którą Piotr zgwałcił i postanowił zabrać ją do Rosji, i uwięził ją do rezerwy we wsi Czernaja Gryaz, następnie przemianowaną na Carskie Sioło, ale potem „zapomniał” o mołdawskiej urodzie zgodnie z zasadą „ani dla siebie, ani dla nikogo”, a ona zmarła w niewoli. Znów możemy podkreślić cyniczne „złe zarządzanie” charakterystyczne dla Piotra - in Kampania Pruta Zginęło 27 285 osób, z czego tylko 4800 zginęło w walkach z wojskami tureckimi, pozostałe 22 tysiące zginęło z powodu Piotra Wielkiego – w wyniku obrzydliwej organizacji kampanii wojskowej: z głodu, zimna i chorób.

Po tragicznej kampanii na Prut Piotr poślubił Katarzynę w 1712 roku, a Katarzyna oficjalnie stała się bigamiczna.

„Od roku 1702 zanika wzmianka o Johannie Cruzie. Znika jednak dopiero ze źródeł rosyjskich. Szwedzi doskonale wiedzą, dokąd udał się prawowity mąż rosyjskiej cesarzowej. Johann Kruse służył szwedzkiemu królowi jeszcze przez wiele lat, a na starość w garnizonach na Wyspach Alandzkich... Johann też nie założył rodziny i wyjaśnił pastorowi, że ma już żonę i nie chce przyjąć grzechu na duszy... Przeżył swoją legalną żonę Martę-Katarzynę, ale niewiele, gdyż zmarł w 1733 roku. Wszystko to doskonale wyjaśnia, dlaczego w czasach carskich sądzono, że Johann Kruse zaginął...

Marta Katarzyna była legalną żoną Johanna Kruse. Pozostała taka nawet wtedy, gdy Piotr oficjalnie ją poślubił w 1712 roku. Właśnie została bigamistką, a ponadto w razie procesu miała zostać żoną Johanna, jako król, który poślubił ją 10 lat wcześniej” – zanotował w swoim opracowaniu A. Burovsky.

Teraz Marta Katarzyna została legalną żoną cara, czyli carycy rosyjskiej, a jej dzieci mogły rościć sobie prawa do Tron rosyjski. Od tego momentu Marta zaczęła być zazdrosna o najstarszego syna Piotra z Ewdokii Łopuchiny, Aleksieja i jego rodzinę.

Rok wcześniej Piotr przymusowo poślubił Aleksieja 11 października 1711 roku z krewną żony cesarza Karola VI, Sophii Charlotte-Christiny z Brunszwiku-Wolfebüttel, ponieważ Piotr Wielki budował jakieś skomplikowane plany strategiczne. Charlotte przyjechała z przyjaciółmi do Rosji i trzymała się z daleka od Rosjan, nieustannie żądając od Aleksieja pieniędzy, w tej rodzinie trudno było mówić o miłości.

Rok 1715 okazał się punktem zwrotnym w stosunkach Aleksieja z ojcem Piotrem. Od 1710 roku Piotr Wielki zapadł na nieuleczalną chorobę - bardzo rozwinęły się w nim wszystkie nawarstwione choroby wynikające z jego dzikiego życia, a przede wszystkim kiła. Piotr stał się jeszcze bardziej rozdrażniony i wściekły. Już w 1711 roku bardzo dokuczały mu choroby i na początku kampanii Prut zmuszony był pilnie wyjechać na leczenie do Carlsbadu nad wodą. Po ślubie z Katarzyną Piotr błąkał się w poszukiwaniu skutecznego leczenia i ratowania życia – w 1712 roku udał się na leczenie na Pomorze Ruskie, następnie ponownie do Karlsbadu, a następnie do czeskich Teplic. Ale nastąpiła tylko chwilowa poprawa i ogólnie sytuacja się pogorszyła.

W roku 1715 stan zdrowia Piotra uległ całkowitemu pogorszeniu; Piotr zachorował tak, że już spowiadał się i przyjął komunię, to znaczy myślał, że może umrzeć. I pojawiło się pytanie o następcę władzy. I w tej sytuacji całe skumulowane niezadowolenie Piotra z syna Aleksieja gwałtownie nasiliło się.

Aleksiej bardzo irytował Piotra swoją odmiennością, był człowiekiem zrównoważonym, wykształconym, dużo wiedział języki obce, nie interesował się grami wojennymi, był normalny, nie pił w takich ilościach i w takich towarzystwach, nie organizował „pijanych katedr” i orgii, nie miał chciwej władzy i okrucieństwa itp. – był Piotrowi obcy duchem, nie miał w sobie tego rodzimego satanizmu. Ale Piotr nie miał wyboru - innych synów nie było, choć Piotr rozumiał, że, delikatnie mówiąc, Aleksiej nie był zachwycony, że Piotr nigdy nie usunie matki z tronu, a nawet nie uwięzi niewinnego w klasztorze. W 1709 roku Piotr wysłał nawet Aleksego do Drezna na naukę w szkole fortyfikacyjnej, mając nadzieję, że zainteresuje go sprawami wojskowymi, widząc, że Aleksiej był niewątpliwie mądry człowiek. Ale Aleksiej nigdy się nie zmienił, pozostał sobą.

Druga królowa Marta-Katarzyna nie mogła urodzić Piotrowi syna - dziedzica, przed ślubem urodziła dwie córki, a potem co roku pilnie rodziła dzieci Piotra, ale wszystkie okazały się dziewczynkami. Katarzyna z zazdrością i niepokojem patrzyła na rodzinę Aleksieja - czy urodzi się tam kolejny dziedzic. W 1714 r. W rodzinie Aleksieja urodziła się córka, ale już w następnym roku, w 1715 r., urodził się syn Piotr, przyszły cesarz Piotr Pietrowicz. Dynastia kontynuowała: Piotr Wielki - Aleksiej Pietrowicz - Piotr Aleksiejewicz. Los jednak po raz kolejny uśmiechnął się podstępnie – w 1715 roku Marta Katarzyna w końcu urodziła syna i nazwała go oczywiście Piotrem. Teraz praczka z Inflant o polskim nazwisku, szwedzkim nazwisku i żydowskich korzeniach mogła konkurować o założenie własnej dynastii w Rosji. Rozpoczęła się brutalna, nierówna walka.

Gwałtownie zmienia się ton stosunku Piotra Wielkiego do najstarszego syna: Piotr w 1715 roku wysyła list do Aleksieja, choć obaj przebywają w pobliskim Petersburgu:

„Z tego powodu nie można pozostać takim, jeśli myślisz, że nie jesteś ani rybą, ani mięsem, ale albo zmienisz swój charakter, albo bez obłudy uhonorujesz siebie jako dziedzica, albo zostaniesz mnichem”.

Był to nieprzyzwoity szantaż, zastraszanie, ale co najważniejsze – żądanie niemożliwego i Piotr doskonale to rozumiał, nienawidził jednak własnego, obcego mu syna, a ukochana Marta aktywnie go do tego namawiała i namawiała. Od tego momentu Piotr zaczął szerzyć zgniliznę i prześladować swojego syna Aleksieja. Piotr po raz kolejny zademonstrował brak jakiejkolwiek szlachetności i całą swoją mroczną podłość.

Aleksiej po prostu fizycznie nie mógł zmienić swojej osobowości, a wcale nie chciał zostać mnichem – miał rodzinę: młodą, piękną żonę, wymuszoną przez ojca i dwójkę dzieci. A Aleksiej zrzekł się tronu w 1715 r. Ale kłopoty Aleksieja się nie skończyły. Na początku 1716 r. zmarła żona Aleksieja, Charlotte-Krystyna. Na początku 1716 roku Piotr nieco wyzdrowiał i udał się na leczenie do Permont, a w 1717 roku po wodę udał się do Amsterdamu. Podczas wszystkich tych podróży do Europy próbował łączyć biznes z biznesem: leczył się i prowadził aktywne negocjacje dyplomatyczne z przywódcami europejskimi w celu utworzenia bloku przeciwko Szwecji i Turcji, ale nikt poza Polską nie chciał się z nim wiązać.

Ale przez całą tę podróż i leczenie Piotr wysyłał Aleksiejowi liczne listy z pogróżkami – próbując zmusić go do pójścia do klasztoru i zostania mnichem, mimo że Aleksiej zrzekł się tronu na rzecz syna Marty Katarzyny. W liście z 19 stycznia 1716 roku Piotr napisał: „Jeśli tego nie zrobisz, potraktuję cię jak złoczyńcę”.

We wrześniu 1716 roku Piotr ponowił swoje żądanie jeszcze ostrzej. Co więcej, jest to bardzo dziwne - Piotr nie przedstawił Aleksiejowi żadnych konkretnych roszczeń. Aleksiej zrozumiał, że jeśli odmówi zostania mnichem, będzie w niebezpieczeństwie, a jego dzieci będą w poważnych tarapatach.

Ale Aleksiej nie chciał opuścić społeczeństwa i dzieci; Co więcej, w tym okresie „Amor zażartował” - Aleksiejowi udało się zakochać w niewoli wieśniaczki, poddanej, niewolnicy swojego mentora N. Wiazemskiego, Efrosinyi Fedorovny. Aleksiej zrozumiał, że jego ojciec nigdy nie pozwoli mu poślubić ukochanej. Do czasu powrotu Piotra do Rosji Aleksiej postanowił uciec z kraju, z dala od Piotra i udał się z Eufrozyną do Wiednia.

Dowiedziawszy się o ucieczce syna, Piotr Wielki był wściekły, odebrano to jako hańbę - syn uciekł przed ojcem-carem, duma Piotra została poważnie zraniona, a niezadowolenie z syna osiągnęło skrajną zaciekłość.

Natychmiast zażądał od Austrii wydania syna. Władze tego kraju jednak potraktowały Aleksieja humanitarnie, nie chciały go skuć i wysłać do Piotra, lecz zasugerowały, aby Piotr rozwiązał problemy rodzinne pokojowo, w drodze negocjacji. Aleksiej poszedł jeszcze dalej – do Neapolu i stamtąd wysłał do Rosji list do Senatu, wyjaśniając swoje działanie. Dyplomaci Piotra, Tołstoj i Rumiancew, ścigali Aleksieja po całej Europie, aby przekazać mu fałszywe obietnice.

I w tym momencie powinieneś zwrócić uwagę na ważny punkt - o którym dziesiątki książek i podręczników okropnie kłamią - dotyczący zdrady Aleksieja; Za granicą Aleksiej nie prowadził żadnej działalności antypaństwowej, nie organizował żadnego spisku: ani w Rosji, ani poza jej granicami nie tworzył obcych bloków przeciwko Rosji i nie namawiał europejskich monarchów do rozpoczęcia wojny z Rosją ani usunięcia Piotra z Rosji. tron ze względu na jego władzę - nie ma ani jednego dowodu, ani jednego faktu. Jedyne, co można odnotować, to to, że Aleksiejowi nie podobał się stosunek Piotra do swego ludu, jego wewnętrzna okrutna polityka, a swoją krytykę wyrażał w rozmowach z obcokrajowcami. Jednak około 99% Rosjan było niezadowolonych z polityki wewnętrznej Piotra – prawie wszyscy z wyjątkiem niewielkiej garstki jego bliskich. A wszystko, co współcześni autorzy napisali i piszą przeciwko Aleksiejowi, jest powtórzeniem, powtórzeniem całkowicie bezpodstawnych oskarżeń samego Piotra Wielkiego.

Po tym, jak Piotr prawie umarł w 1715 r., stosunek do „chorego starszego lwa” jego „oddanego” otoczenia zmienił się i możliwe stały się wydarzenia, które wcześniej były nie do pomyślenia. Piotr, mimo swojej „miłości” do Marty-Katarzyny i swoich chorób, starał się nie zapomnieć o „rejestrze łóżkowym” – był to swego rodzaju plan, którego nie można nazwać „planem zdobycia w najbliższej przyszłości serc piękności, które lubił” przyszłość”, ale nie chcę powiedzieć czegoś wulgarnego. Peter polubił druhnę Katarzyny, Marię Hamilton, która pochodziła ze starożytnej szkockiej rodziny. Jak pisze wielu autorów, Piotr, chory na wiele chorób wenerycznych, „dostrzegł w młodych talentach piękności, na które nie sposób nie patrzeć z pożądaniem” – i zaczął gasić swoje pożądliwości. Kilka miesięcy później Piotr z jakiegoś powodu nagle „odkochał się” w Marii, przestał zwracać na nią uwagę i najprawdopodobniej poszedł dalej „rejestrem łóżek”. Marię natychmiast „odebrali” współpracownicy Piotra; po Piotrze „odbywanie miłości” z dawną ulubienicą cara było bardzo prestiżowe.

Podczas długiej nieobecności Piotra w latach 1716–1717. W Rosji nasilił się chaos i rozmaite zamachy. Pieniądze zostały skradzione w potwornych ilościach, a królowa Marta – Katarzyna Pierwsza, uznając, że jej status nie może być silniejszy: Piotr ją uwielbia, ona wciąż urodziła następcę, a jej główny konkurent porzucił tron ​​i uciekł – postanowiła nie męczyć swojego zdrowego ciała i pozwolić sobie na swobodę w przyjemnościach, zwłaszcza że „miłość” Piotra, w takim samym rozumieniu „miłości” przez Martę, zaczęła słabnąć z powodu jego choroby.

„Liczba przelotnych zainteresowań Catherine zbliżała się do dwóch tuzinów. Z przyszłych członków Tajnej Rady Najwyższej jedynie patologicznie ostrożny Osterman i Dmitrij Golicyn, którzy w dalszym ciągu z aroganckim wstrętem patrzyli na „matkę królową”, nie skorzystali z jej łask...” – zauważył A. Burovsky w jego badania. Piotr po raz drugi okazał się „rogaty”, ale jeszcze o tym nie wiedział.

Kiedy w 1717 roku Piotr wrócił do Rosji, ogłosił Martę Katarzynę królową i odkrył, że z jego biura, urzędu carskiego, zniknęły ważne dokumenty państwowe, zaczęto szukać szpiegów. W tym czasie na służbie był stary zaufany sanitariusz Iwan Orłow – zaczęli go z pasją torturować. Orłow przysięgał i przysięgał, że zgrzeszył na wiele sposobów, ale nie szpiegostwem. Wśród grzechów, które wymienił, okazało się, że miał wieloletni romans z Marią Hamilton. Lepiej dla niego, żeby tego nie mówił, dla własnego dobra. Druhna na torturach przyznała, że ​​zdradziła cara (!) i że była zmuszona do kilku aborcji i zatruć wewnątrzmacicznych, w tym od Piotra. Zdrada cara jest zdradą stanu i wszczęto nowe śledztwo. Piotr postanowił zachować się nietypowo – poszedł i opowiedział wszystko Katarzynie, mając nadzieję, że w gniewie zniszczy swojego podopiecznego, ona jednak zareagowała spokojnie i stwierdziła, że ​​wszystko wiedziała od dawna i przebaczyła druhnie. Rozczarowany Piotr musiał sam zadbać o los dziewczynki. Ale w tym czasie Aleksiej został oszukańczo przekonany do powrotu do Rosji, a Piotr odłożył postępowanie. Aleksiej wierzył w obietnice Piotra, że ​​nie przyniesie jemu i Eufrozynie żadnej krzywdy, Piotr obiecał nawet, że po powrocie pozwoli im się pobrać.

Ale zaraz po przekroczeniu granicy rosyjskiej 3 lutego 1718 r. Aleksiej został aresztowany i wszczęto śledztwo; Piotr oskarżył Aleksieja o zdradę stanu. Wszyscy wokół Aleksieja byli poddawani torturom z powodu uzależnienia, do którego Aleksiej został wciągnięty i zmuszony do oglądania męki swoich bliskich.

Po czym stracono wiele osób, które „niewłaściwie” wywarły wpływ na Aleksieja: Kikin, Afanasjew, Dubrowski, ksiądz-spowiednik Jakow Ignatiew. W trakcie śledztwa dokonali nieprzyjemnego odkrycia – niezadowolonych z cara było zbyt wielu, ale nie wszystkich rozstrzelano. Piotr za wolnomyślność Aleksieja obwiniał głównie „brodatych mężczyzn”, czyli księży, narzekając, że jego ojciec miał jednego (tj. Nikona), a on miał tysiące.

Podczas tego śledztwa ujawniono kolejne kłopoty dla Piotra - oczywiście przypomnieli sobie Evdokię Fedorovnę Lopukhinę, która była w klasztorze - „starszą Elenę” i zaczęli torturować jej otoczenie za udział w spisku i odkryli romans Evdokii Fedorovny z majorem Stepan Glebow. Piotr pomyślał, że pierwsza piękność Rosji, uwięziona w odległym klasztorze, od 20 lat przebywa w izolacji i powinna już dawno umrzeć z powodu niesprawiedliwości, samotności i melancholii. A Piotr podniósł krzyk z powodu kolejnej zdrady stanu i rozpoczął kolejne dochodzenie.

Okazało się, że w 1709 r. major Stiepan Bogdanowicz Glebow prowadził w pobliżu klasztoru pobór i zatrzymywał się, aby przyjrzeć się królowej, która nie mieszkała już w klasztorze, ale niedaleko we wsi jako mnich – „potajemnie świecka”. ” Coś między nimi wybuchło piękna miłość; Glebov zaczął odwiedzać Lopukhinę, przynosząc jej ciepłe ubrania i jedzenie. Po ślubie Piotra z Martą Katarzyną w 1712 r. stosunki między Łopuchiną i Glebowem zacieśniły się. Chociaż Glebow, przemieszczając się za pracą po całej Rosji, nie odwiedzał często Ewdokii, ale sądząc po dziewięciu zachowanych listach od Ewdokii, przez ostatnie 6 lat czuli się szczęśliwi, oto fragment jednego listu:

„Mój jasny, mój ojcze, moja duszo, moja radości, jak mogę być na świecie bez ciebie! Och, mój drogi przyjacielu, dlaczego jesteś mi taki drogi! Nie kocham Cię już bardziej, na Boga! Ach, kochanie, napisz do mnie, sprawisz mi choć odrobinę przyjemności. Nie opuszczaj mnie przez wzgląd na Chrystusa, na Boga. Wybacz mi, przebacz mi, duszo moja, przyjacielu!”

Peter „przez długi czas nie przejmował się Lopukhiną”, zapomniał o jej istnieniu, ale ta historia zraniła nie tyle jego męską dumę, ile poczucie własności i był bardzo zły, że okazało się, że Lopukhina tak nie cierpieć zbyt wiele w samotności, a nawet być szczęśliwym.

Torturom poddano całe otoczenie Ewdokii, w tym jej spowiednika Fiodora Pustyńskiego i biskupa rostowskiego Dozyteusza, którego wychłostano, następnie obcięto mu głowę i wbito ją na pal w miejscu publicznym. Peter miałby dobry powód, żeby „szaleć” i czerpać mnóstwo czarnej przyjemności.

Przez sześć tygodni z rzędu „doktor” Piotr torturował majora Glebowa. Torturowali ją tak długo, ponieważ Stiepan Bogdanowicz trzymał się bardzo wytrwale i odważnie i nie powiedział nic przeciwko honorowi prawowitej królowej Ewdokii Fiodorowna. Pewien Gracz donosił Piotrowi: „Major Stiepan Glebow, który był w Moskwie straszliwie torturowany biczem, gorącym żelazem i rozżarzonymi węglami, przywiązany przez trzy dni do słupa na desce z drewnianymi gwoździami, do niczego się nie przyznał. ” W tym czasie najsłynniejszemu przestępcy, zdrajcy, zadano maksymalnie 15 ciosów biczem, a Glebowowi 34, w zasadzie pozbawiając go skóry.

Piotr był wściekły, kwestia „złamania” bohatera była dla niego sprawą fundamentalną. Sam Piotr, dzięki swojej dzikiej wyobraźni, brał udział w torturach, ale major Glebov wytrzymał. Potem Piotr Wielki wymyślił egzekucję tortur, która nie była wówczas praktykowana w Rosji - postanowił wbić go żywcem, aby Glebow cierpiał dłużej i straszniej - Piotr obliczył i zbudował specjalny kołek z poprzeczką aby kołek nie przebił się szybko i śmierć nie nadeszła szybko.

Podczas egzekucji na Placu Czerwonym w Moskwie 15 marca 1718 r., w otoczeniu tłumu gapiów, Glebow na stosie odważnie znosił straszliwe męki, a Piotr, który był w pobliżu, radośnie ciesząc się swoją męką, błagał Glebowa, aby przyznał się do zbrodni - jeśli nie Piotrowi, to przed śmiercią – Bogu. Stiepan Glebow dobrze odpowiedział potworowi: „Musisz być głupi jak tyran... Idź, potworze” i splunął Piotrowi w twarz, dodając: „Wyjdź i pozwól umrzeć tym, którym nie dałeś możliwości życia w pokoju”. w pokoju." Rozwścieczony tyran został pokonany siłą ducha męczennika. Piotr próbował też w gniewie kpić z umierającego – na jego rozkaz w żartach nałożyli męczennikowi kapelusz i włożyli kożuch – aby nie zamarzł i nie umarł przedwcześnie, psując królowi zabawę.

Przez 18 godzin Glebow powoli umierał bolesną śmiercią, w pobliżu „dyżurowali” archimandryta Łopatiński, ksiądz Anofriy i Hieromonk Markel, czekając na skruchę, który w protokole napisał: „nie przyniósł im skruchy”. Drugiego dnia, przeczuwając zbliżającą się śmierć, Stiepan Bogdanowicz poprosił tę trójkę o przyjęcie komunii przed śmiercią, ale wszyscy trzej okazali się tchórzami, przestraszyli się niezadowolenia Piotra i odmówili męczennikowi, wraz z tym wszystkim powyższym „duchowieństwem” popełnił straszny grzech.

Piotr Wielki był oburzony swoją bezsilnością, został pokonany, uderzyła jego królewska i osobista duma - Piotr Wielki był pewien, że on, Piotr, był „najfajniejszym”, potężnym i wszechmocnym królem. Przez trzy i pół roku pokonany Piotr miotał się z oburzeniem i zranioną dumą, być może śniły mu się bolesne koszmary krwawych snów – a z tamtego świata niezwyciężony i odważny major Stepan Glebov patrzył na niego z mądrym, pogardliwym uśmiechem. A Piotr nie mógł tego znieść i postanowił ponownie z nim walczyć, zaatakować go razem ze Świętym Synodem - 15 sierpnia 1721 r. Piotr I nakazał Świętemu Synodowi potępić Stepana Glebowa i wykląć go na wieczne potępienie.

Wydaje się, że Piotrowi nie podobało się nawet ostateczne zwycięstwo armii rosyjskiej nad Szwedami w bitwie morskiej u wybrzeży wyspy Grengam 27 lipca 1720 r. i koniec przedłużającej się wojny północnej, ustalonej w traktacie ze Szwecją w 1720 r. ten sam sierpień 1721. Ważniejsze, ważniejsze było dla niego pokonanie majora Glebowa.

Synod zwlekał z wykonaniem woli cara. Wtedy Piotr postanowił swoją wewnętrzną porażkę zrekompensować przyjemnością dumy – nakazał Senatowi nadać mu tytuły, nazwać go: Wielkim, Cesarzem i Ojcem Ojczyzny – wszystko, do czego zdolna była jego wyobraźnia. A Senat w październiku 1721 r. w uroczystej atmosferze wykonał wolę Piotra. Potem „brodaci” nie sprzeciwili się woli Wielkiego Cesarza i Ojca Ojczyzny - 22 listopada 1721 r. zebrał się Święty Synod, a „hierarchie duchowi” posłusznie potępili „złego przestępcę” i wysłali go na wieczne potępienie.

Czy po tym Piotrowi było łatwiej? Nieznany; moim zdaniem tylko trochę osłodziło to gorycz, zwłaszcza że w ostatnich latach życia czekały go dalsze porażki. Pozbawiona tytułów obrażona praczka-cesarzowa Marta Katarzyna I, pozbawiona tytułów, oburzyła się i na rozkaz Piotra Wielkiego 23 grudnia 1721 r. Senat wręczył jej prezent noworoczny - nadał jej tytuł „Cesarzowej”.

Cofnijmy się do roku 1718, po egzekucji Stepana Glebowa. Piotr wydał także wyrok śmierci na swojego syna Aleksieja. Sąd, na którego czele stał Mienszikow, skazał Aleksieja na śmierć. A raczej na rozkaz Piotra sąd skazał Aleksieja na śmierć.

A 26 czerwca 1718 r., jak zanotowano w księdze garnizonowej Twierdzy Piotra i Pawła, o godzinie 8 rano Piotr przybył do twierdzy do Aleksieja z 9 urzędnikami - aby osobiście stracić Aleksieja lub osobiście być obecnym na jego wykonanie. Sposób zabicia Aleksieja okazał się tajemnicą i do dziś nie wiadomo, można się tylko domyślać, co wyrafinowany Piotr mógł wymyślić dla swojego syna. Następnego dnia – 27 czerwca, ten ziemski Szatan bawił się przy swojej „najbardziej pijanej katedrze”, szeroko, szaleńczo świętując rocznicę Bitwa pod Połtawą.

Do tego czasu śledztwo w sprawie Marii Hamilton trwało już ponad rok. Piotr postępował z nią w sposób oryginalny, mściwy: choć nigdy nie rodziła i nie dokonywała aborcji, „przyszywali” jakiegoś porzuconego noworodka, którego znaleziono martwego, i to było podstawą dla Piotra do stracenia swojej byłej kochanki. Maria błagała go publicznie do ostatniej sekundy. Sam Piotr przyniósł kata szkockiej piękności 14 marca 1719 r. Po czym ludzie byli świadkami „słynnej sceny” - Piotr Wielki podniósł odciętą głowę Marii Hamilton, wygłosił wokół siebie długi wykład na temat anatomii, po czym potwór ucałował wargi odciętej głowy i wrzucił ją do błota.

Spróbuj odpowiedzieć na pytanie – czy Piotr Wielki był człowiekiem?

Z rozkazu cara jego podwładni umyli odciętą głowę, zakonserwowali ją w alkoholu i złożyli w szklanym naczyniu w muzeum – w Kunstkamerze, dokąd Piotr często udawał się odpocząć i podziwiać jej piękno – potwory i odcięte głowy.

Przez dwa lata Piotr nie zajmował się sprawami rządowymi, ale śledztwami, torturami i egzekucjami.

„Okazało się, że krajem praktycznie nikt nie rządzi; dyscyplina wykonawcza była potworna, kradzież urzędników stała się normą. Nawet starzy pracownicy, którzy zaczynali za Aleksieja Michajłowicza, zostali skorumpowani przez bezprawie zorganizowane przez samego cara…

Kolegium Finansowe zażądało od prowincji sprawozdań, a w 1718 r. wysłano żądania po całym kraju: przesłania statystyk dochodów i wydatków. Żadna prowincja nie wysłała ani jednej kartki papieru; w 1719 r. przypominały… znowu ciszę” – zanotował w swoich badaniach A. Burowski.

Ale na poziomie osobistym wszystko byłoby w porządku – wszyscy „wrogowie” – zdrajcy – zostali straceni, co było całkowitym „zwycięstwem!” Mieszkaniec Brunszwiku-Lüneburga F.H. Weber opisując obchody Nowego Roku 1719 w Petersburgu zauważył, że „król przyrównał się do patriarchy Noego, który wciąż z oburzeniem patrzył na starożytny świat rosyjski...”. Jak widać Piotr ma już 47 lat i nigdy nie zakochał się w Rosji.

W 1719 r. Miało miejsce smutne wydarzenie dla Piotra - zmarł z powodu choroby ostatni syn Marty Katarzyny, Piotr Pietrowicz, planowany następca tronu. Piotr popadł w apatię i melancholię, jego choroby nasiliły się i po długich naradach Piotr w 1722 roku zmienił istniejące od wieków ustawodawstwo dotyczące sukcesji tronu, wprowadził prawo cesarza do samodzielnego wyznaczania następcy tronu, aby zapobiec wnukowi Piotra Aleksiejewicza, syna straconego Aleksieja, od wstąpienia na tron ​​i osadzenia go na tronie przed śmiercią trzykrotnie ochrzczonej dwumężowej Żydówki o rosyjsko-szwedzkim imieniu i polskim nazwisku. Jednocześnie szansę na objęcie tronu rosyjskiego otrzymali różnego rodzaju awanturnicy – ​​jak Mienszykow, który mógł mieć nadzieję, że po śmierci Piotra jego wieloletnia konkubina przekaże mu tron, mianuje go cesarzem, bo to to dzięki niemu ta praczka została królową i cesarzową.

W tym okresie powiedziano Piotrowi, że na południu Persja faktycznie upadła z powodu wewnętrznych konfliktów i nie zaszkodzi coś jej wyrwać. A Piotr ruszył ogromną armię przeciwko Persji, która z łatwością, bez większego oporu, dotarła do Baku. Dalszy postęp został zatrzymany przez zbliżającą się na pomoc Persji armię osmańską, w wyniku czego Piotr został zmuszony do podpisania we wrześniu 1723 r. korzystnego dla Rosji traktatu pokojowego - Persja oddała Rosji Kaukaz od Dagestanu do Baku. Ale wszelkie wysiłki materialne i ludzkie, ofiary ludzkie poszły na marne, ponieważ Rosja, znacznie osłabiona za panowania Piotra Wielkiego, po jego śmierci nie ryzykowała walki z Persją i zgodnie z traktatem Reshtek z 1732 r. i traktatem Ganja z 1735 r. wszystko, co pokojowo zdobył, wróciło do Persji.

Jeśli w kampanii Prut zginęło w bitwie około 5 tysięcy rosyjskich żołnierzy i oficerów, a 22 tysiące zginęło z winy Piotra w wyniku jego złej organizacji kampanii - z zimna i głodu, to nie wiem, ile istnień ludzkich Piotr Wielki przegrał tym razem w kampanii perskiej.

W 1723 r. Piotr Wielki został zmuszony do wydania wyroku śmierci za defraudację na swojego przyjaciela Żyda P. P. Szafirowa (1669–1739), jednak w ostatniej chwili ustąpił i zastąpił tę egzekucję wygnaniem.

52-letni Piotr czuł się już bardzo źle i zadbał o tron ​​– w maju 1724 roku zorganizował huczną uroczystość koronacyjną dla swojej ukochanej Marty Katarzyny, której imieniem w 1723 roku nazwał miasto na Syberii (Swierdłowsk). Ale jak już wskazano powyżej, od około 1717 r. Marta Katarzyna „wpadła w szał” i miała wielu kochanków, wielu o tym wiedziało, z wyjątkiem Piotra, dworzanie wspólnie zachowali tajemnicę. Nie zaprzestała swoich przyjemności, kiedy została królową, cesarzową i koronacją. Kilka miesięcy po koronacji Piotr przypadkowo odkrył dla siebie straszliwą prawdę – jego ukochana Marta Katarzyna, cesarzowa od dawna zdradzała go z szambelanem, zdradziła cesarza, zdradziła go! Znów zdrada! A z kim? - z Willimem Monsem, bratem tej Anny Mons, która również zdradziła króla. Piotr był zszokowany.

„... Istnieją również dowody na to, że od 1724 r. Piotr po prostu stał się impotentem, a „królowa-matka” w końcu popadła w poważne kłopoty” – zauważył w swoim opracowaniu A. Burovsky. W każdym razie Piotr był na pewno bardzo chory, a po wypiciu ogromnej ilości alkoholu mógł całkowicie osłabnąć, a młodsza od niego o 12 lat Marta-Katarzyna pachniała zdrowiem, a o 4 lata młodszy od niej Willim był dworem „Apollo” i „miłość” były rozumiane w stylu Piotra.

Bardzo chory Piotr „Wielki” był wściekły i nie do opisania wściekły, skakał, krzyczał, szturchał nożem myśliwskim ściany i wszystko, co było pod ręką, prawie okaleczył swoje córki i wyważył drzwi. To była ostatnia bliska mu osoba, a on go zdradził. Mienszykow już dawno zawiódł Piotra swoją chciwością i przebiegłością i już popadł w wielką niełaskę. Piotr był załamany, rozczarowany życiem, stracił wszelki sens życia, zupełnie sam. To był naturalny koniec brudnego życia potwora: zaczął od brudu, całe życie spędził w brudzie i krwi, a zakończył swoje życie brudem i krwią. Kpił z życia, życia, a życie odpowiedziało mu w naturze. Obawiając się, że sprawi sobie większy ból i dokona kolejnych „odkryć”, Piotr przerwał śledztwo i 16 listopada 1724 roku odciął Monsowi głowę, położył odciętą głowę na słupie na Placu Trójcy Świętej i złowieszczo sprowadził Martę Katarzynę, aby pokazała głowę swojemu kochankowi , nie zdając sobie sprawy, że to jego, to wstyd.

Choć starał się ukryć i zamaskować swój wstyd – w wyroku stwierdzono, że Mons zostanie stracony za łapówki. Następnie Piotr nakazał zakonserwować głowę konkurenta alkoholem i umieścić w Kunstkamerze. Inne zdrady nie dowiedziały się Piotrowi, gdyż jego bliscy, związani w tajemnicy nie byli tym „żywo” zainteresowani, a przede wszystkim najbliższy przyjaciel Mienszykowa, który według niektórych badaczy historii nie zerwał kontaktu z jego kochanką od 1703 roku. Zszokowany Piotr zaczął szybko więdnąć, wypędził żonę do oddzielnych pokoi, a następnie zaczął nakładać sankcje: zabronił dworzanom przyjmowania rozkazów i instrukcji od cesarzowej, następnie nałożył „kwestora” na wydawanie jej pieniędzy i cesarzowa musiała pożyczać pieniądze od dworzan; potem Piotr podarł swój testament w sprawie sukcesji na tronie. I nie wiadomo, jaką odległość osiągnąłby Piotr w swojej wściekłości, a raczej wiadomo, gdyby nie jego nagła śmierć 28 stycznia 1725 roku.

Niezależnie od tego, czy brzmi to paradoksalnie, czy naturalnie, wszyscy skorzystali na śmierci tyrana. Wielu badaczy jest skłonnych stwierdzić, że śmierć Piotra została przyspieszona, „pomogła” - została otruta, a przede wszystkim interesowali się tym jego ukochana Marta-Ekaterina i jego „przyjaciel” z dzieciństwa Mienszykow. Gdyby bowiem Piotrowi udało się dokończyć swoje słynne, przerwane przez śmierć zdanie: „Oddajcie wszystko...”, to najprawdopodobniej byłaby to dla nich katastrofa i tak oni, całkowicie wolni, już bez obawy przed Piotr, dwa lata u szczytu władzy spędził w ciągłym pijaństwie i orgiach, kiedy – jak pisali przyjezdni cudzoziemcy – Rosjanin dwór cesarski Podczas tej czynności dzień i noc zlały się w jedno. A. Burowski zauważył:

„Wyglądało na to, że Peter celowo zrobił wszystko, co możliwe, aby mieć pewność, że dosłownie nic po nim nie zostało. Zabił mądrego, dobrego syna, który mógłby rządzić po nim; Wyniósł na tron ​​kobietę śmiertelnie niebezpieczną dla siebie i zupełnie nieodpowiednią do roli cesarzowej. Wreszcie wyglądało to tak, jakby celowo doprowadził do władzy ludzi, którzy zupełnie nie byli w stanie stanąć na czele państwa”.

Sam Piotr zebrał cały swój pałacowy „zespół”, urodził ich i za życia ich zjednoczył, był w centrum ich uwagi i „cementem mocującym”, jednak wraz ze śmiercią Piotra ten „cement” jednoczący się nagle zniknął , uwalniając swoich podwładnych, a oni są od tego wolni, czasem będąc trzeźwi i przy zdrowych zmysłach, ostro intrygowali między sobą, knowali przeciwko sobie. Słynny historyk Klyuchevsky zauważył: „Zaczęli wygłupiać się z Rosją natychmiast po śmierci transformatora, nienawidzili się nawzajem i zaczęli handlować w Rosji jako swoją zdobycz”.

„Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że towarzystwo „piskląt z gniazda Pietrowa” było nie tylko śmierdzące i złe, ale także wyjątkowo nieopłacalne: krótkotrwałe i nie pozostawiające potomstwa. Gdy tylko Piotr umarł, członkowie tego kręgu walczyli, zdradzali się nawzajem i zaczęli umierać jeden po drugim. A w ich potomstwie ci ludzie byli bezpłodni. Jeśli czytelnik uważa, że ​​jestem złośliwym krytykiem i oczerniam wspaniałych ludzi, niech wymieni mi kogokolwiek z Mienszykowów, Jagużyńskich, Gołowinów, Buturlinów. Wymień choć jednego sławnego męża stanu, słynącego ze swoich czynów, naukowca, pisarza, artystę...” – zauważył A. Burovsky.

Car Piotr – „pierwszy rewolucjonista na tronie” – był wielkim niszczycielem struktury narodowej kraju, symbolem głupiej, pochopnej i nazbyt okrutnej w swej niecierpliwości chęci naśladowania Zachodu we wszystkim. Puszkin, zaczynając pisać „Dzieje Piotra I” w 1831 r., był pełen burzliwego zachwytu i chciał wychwalać autokratę, podobnie jak to robił w wierszach „Połtawa” i „Jeździec miedziany”, ale głębsza znajomość działania cara-reformatora nie pozostawiły w nim tej rozkoszy i śladu: Puszkin nienawidził Piotra i nazywał go niczym innym jak protestantem, tyranem i niszczycielem Rosji.

Zadajmy sobie pytanie nieoczekiwane pytanie: Czy Piotr był Rosjaninem?

To pytanie nie jest tak absurdalne, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. I po raz pierwszy zaczęli o to pytać nie teraz, ale ponad trzysta lat temu, ale głównie szeptem. Ze strachem i zamętem w sercach, patrząc na dziwne dziwactwa i straszne zabawy cara, naród rosyjski poczuł niejasne podejrzenie: Niemcy zastąpili cara!..

Kwestia osobowości Piotra I i znaczenia jego reform dla historycznego ukształtowania Rosji od dawna stała się kamieniem węgielnym, a nawet swego rodzaju granicą w światopoglądzie, nie do pogodzenia dzieląc ludzi Zachodu i zwolenników pierwotnej rosyjskiej ścieżki rozwoju Rosji. kraj. Po raz pierwszy zobaczył w Piotrze męża stanu o ogromnej skali, który dał Rosji naukę, rozwinięty przemysł, armia czynna, flotę, kulturę Europy i w ten sposób uchronił kraj przed nieuniknioną śmiercią w historycznym ślepym zaułku, w który mimowolnie wszedł, przestrzegając politycznej i kulturalnej samoizolacji.

Dla innych Piotr jest wielkim niszczycielem struktury narodowej kraju, symbolem głupiej, pospiesznej i barbarzyńsko przeprowadzonej europeizacji Rosji.
Pod tym względem na uwagę zasługują dekrety Piotra dotyczące wprowadzenia europejskiego ubioru w Rosji - butów, pończoch, krótkich kaftanów, peruk.

Tym, którzy nie zastosowali się do tych dekretów, przewidziano bat, ciężką pracę, pobór do wojska, a nawet karę śmierci! Czy można w tych skrajnie niedorzecznych i niezwykle upokarzających dla całego narodu dekretów widzieć ruch „od niebytu do bytu” (tak charakteryzowali całą działalność Piotra jego entuzjastyczni zwolennicy), aby odczuć w nich genialnego ducha „wielki człowiek” (słowa historyka S.M. Sołowjowa)?

Bardziej widoczny jest w nich absurdalny i małostkowy nonsens przeciętności, która straciła głowę przed własną wszechmocną mocą.
Ale ten nonsens stał się prawdziwą tragedią dla Rosji, ponieważ odwet za nieprzestrzeganie tych dekretów był naprawdę drakoński.

To z ich powodu w 1705 roku w Astrachaniu wybuchło zamieszki ludowe. Nieco później Piotr złagodził te wymagania i pozwolił Rosjaninowi, po zapłaceniu określonego podatku, nosić swoje zwykłe ubranie, a nawet nosić brodę. Ale to odprężenie było spowodowane bardziej egoistycznymi interesami niż szacunkiem dla własnego narodu.


Na szczególną uwagę zasługuje wrażenie, jakie Piotr I robi swoimi działaniami. Każda osoba, która powierzchownie zna epokę cara-reformatora, mimowolnie doświadcza entuzjastycznego zainteresowania i sympatii dla jego działań: grzmotów zwycięstw, dostępu do mórz, rosyjskich dumnych proporczyków na wzburzonych falach, rozwoju nauki, przemysłu i sztuki, okien i drzwi szeroko otwarte na Europę...


Ale warto przyjrzeć się bliżej i głębiej wydarzeniu „tych”. dni chwały„, gdyż sympatia dla króla ustępuje uczuciom niemal odwrotnym. Zatem Puszkin, zaczynając w 1831 r. pisać „Dzieje Piotra I”, był pełen burzliwego zachwytu i chciał wychwalać autokratę, jak to uczynił w wierszach „Połtawa” i „Jeździec miedziany”.


Ale głębsza znajomość poczynań cara-reformatora nie pozostawiła śladu tego zachwytu: Puszkin nienawidził Piotra i nazywał go niczym więcej niż protestantem, tyranem i niszczycielem. I nie miał już ochoty komponować pieśni pochwalnych na cześć czasu, gdy „młoda Rosja dojrzewała wraz z geniuszem Piotra”. Książka wymyślona przez poetę nigdy nie została napisana.


Polski historyk Kazimierz Waliszewski w aspekcie twórczym i emocjonalnym niemal dosłownie powtórzył drogę Puszkina – od zachwytu do głębokiego rozczarowania. Rozpoczynając pisanie dzieła o Piotrze z mocnym przekonaniem o jego geniuszu i szczególnej ekskluzywności jego czynów, w miarę studiowania materiałów historycznych wyraźnie ochłodził się w stosunku do swojego bohatera, współpracowników i swoich przemian.

I choć książka o Piotrze została ukończona, wiele szpetnych faktów z życia cara Rosji, których autor nie mógł pominąć bez kwestionowania jego obiektywizmu, poważnie zniekształciło pierwotny plan. Po przeczytaniu tej książki czytelnikowi zostaje przedstawiony nie bohater, jak wolałby Waliszewski, ale raczej przeciętny władca, przeciętny dowódca, wątpliwy reformator i najwyższy stopień osoba niemoralna.


Pierwsi historycy rosyjscy, M.M. Tatiszczew i N.M. Karamzin, nie sprzyjali Piotrowi, a ostatni cesarz rosyjski Mikołaj II traktował go źle, preferując ojca Piotra, cara Aleksieja Michajłowicza, jako władcę rozsądnego, ostrożnego w swoich innowacjach.


Ale z drugiej strony można wymienić długą serię nazwisk tych, którzy traktowali i nadal traktują Piotra I ze szczególnym uczuciem szczerego podziwu i szacunku: Derzhavin, S.M. Solovyov, V.I. Buganov, N.I. Pavlenko. Dla nich jego zasługi dla Rosji i historii są niezaprzeczalne.


Do tych samych zwolenników Piotra I należy Wiktor Aleksandrowicz Saulkin, który opublikował swój obszerny artykuł „Suwerenny cesarz Piotr Wielki” w RNL. Dla niego najcenniejsze w reformach Piotra jest to, że pomogły stworzyć silna armia, flotę gotową do walki i otworzyły Rosji drzwi do spraw politycznych Europy. Zdając sobie jednocześnie sprawę, że reformy te były zarówno uciążliwe, jak i bardzo surowe dla narodu rosyjskiego, Wiktor Aleksandrowicz krótko zauważa:


„Oczywiście rosyjskie reformy życie publiczne Natomiast reformy armii budziły kontrowersje. Niektóre reformy Piotra I spowodowały ogromne szkody w życiu ludzi. Konsekwencje niektórych błędów cara Piotra okazały się zbyt dotkliwe. Cesarze Aleksander III i car-męczennik Mikołaj II nie mieli wystarczająco dużo czasu, aby je poprawić. Dwaj ostatni cesarze starali się przywrócić rosyjskiemu życiu wiele z dobra, jakie istniało na Rusi Moskiewskiej, ale okazało się, że zostało ono zniszczone i zniszczone przez reformy Piotra. Królestwo moskiewskie, stając się Imperium Rosyjskim, poniosło poważne straty i straty”.

I o tych stratach chciałbym powiedzieć kilka słów. Jeśli przyjrzysz się uważnie skutkom działań Piotra, mimowolnie dojdziesz do wniosku, że wszystkie zwycięstwa i osiągnięcia cara Transformatora znoszą straty, kosztem których zostały osiągnięte. Zasadniczo wszystkie jego zwycięstwa są zwycięstwami pyrrusowymi, które niemal doprowadziły kraj do katastrofy. A jeśli wytrzymała ciosy tych niszczycielskich reform, to tylko dzięki niewyczerpanym zasobom kraju i świętej cierpliwości narodu rosyjskiego.

Związany z życiem i śmiercią wielkich Rosjan. To śmierć syna Iwana Groźnego, carewicza Dymitra i egzekucja ostatniego cesarza rosyjskiego Mikołaja II oraz otrucie I.V. Stalina. Jednocześnie zastąpienie Piotra I – czy to fikcja, czy fakt historyczny – było wielokrotnie omawiane przez historyków i ma trzy różne opcje.

Główne wersje podstawienia Piotra I

Najmniej konspiracyjną hipotezę, że cara Piotra I zastąpił sobowtór, wysunęli W. Kukovenko, współzałożyciel stowarzyszenia historycznego miasta Mozhaisk i I. Daniłow, szef projektu „Atak filozoficzny”. Według ich założenia podczas drugiej zabawnej kampanii „Siemionowskiego” w 1691 r. młody car został śmiertelnie ranny podczas najazdu konnego lub strzelaniny. Podobny wypadek miał już miejsce wcześniej. Rok wcześniej podczas ćwiczeń w rękach żołnierza eksplodował granat, parząc twarz samego Piotra I i jego towarzysza broni, generała Patricka Gordona. Osoby bliskie Piotrowi, na czele z bojarem Fiodorem Romodanowskim, już wcześniej zauważyły ​​niewątpliwe podobieństwo do cara holenderskiego stoczniowca Yaana Musha, stolarza z Saardamu, który przybył do Rosji, aby zbudować zabawną flotę. F. Romodanowski i dowódca wrogiej zabawnej armii „Generalissimus” I. Buturlin, ratując siebie przed karą śmierci, a swoich bliskich przed represjami, zastąpili Piotra I holenderskim mistrzem, młodszym od niego o 4...5 lat car.

Najbardziej przekonująca i uzasadniona hipoteza zaproponowana przez „wywrotowców” nowoczesny wygląd NA nauka historyczna oraz twórcy akademika „Nowej Chronologii”. Akademia Rosyjska Nauki AT Fomenko i profesor nadzwyczajny w Moskwie Uniwersytet stanowy G.V. Nosowski. To oni jako pierwsi zauważyli, że oficjalna data urodzin Piotra nie pokrywa się z datą jego anioła. Gdyby król rzeczywiście urodził się 30 maja 1672 roku, powinien otrzymać imię Izaak. Na cześć tego imienia, prawdziwego imienia osoby, która zastąpiła cara, nazwano główną katedrę kościelną Imperium Rosyjskiego. W tym samym czasie historyk P. Milyukov, który napisał artykuł o pierwszym rosyjskim cesarzu dla encyklopedii Brockhausa i Efrona, w zawoalowanej formie dał do zrozumienia, że ​​Rosja, począwszy od 1698 r. – roku powrotu Piotra I z Wielkiej Ambasady, rządził oszust.

Następujące fakty potwierdzają tę hipotezę:

  • car wysłał swoją żonę, królową Ewdokię, która przed powrotem do Rosji urodziła mu syna Aleksieja, do klasztoru podczas jego podróży do Europy;
  • przed wkroczeniem Piotra I do Moskwy resztki armii Streltsy zostały zniszczone, a Streltsy zginął pod Moskwą w bitwie z nieznaną armią pod dowództwem bojara Sheina, o którym nie zachowały się już żadne źródła historyczne;
  • przed wjazdem do Moskwy rosyjski autokrata potajemnie spotyka się z królem polskim i płaci mu „odszkodowanie” (według innych źródeł „dotacja”) w wysokości 1,5 mln złotych efimków, co stanowiło równowartość rocznego dochodu państwa moskiewskiego;
  • Po powrocie do Moskwy Piotr bezskutecznie próbował odnaleźć bibliotekę Zofii Paleologus, której położenie znane było jedynie osobom krwi królewskiej i którą księżna Zofia wielokrotnie odwiedzała;
  • golenie brody, tańce i zabawy zachodnioeuropejskie oraz wprowadzanie zachodnich zwyczajów do życia codziennego rozpoczęło się dopiero po powrocie władcy z Wielkiej Ambasady.

Istnieją dwie wersje zastąpienia Piotra I sobowtórem podczas podróży do Europy Zachodniej:

  • Petersburski matematyk Siergiej Albertowicz Sall uważa, że ​​sobowtór cara moskiewskiego był wybitnym masonem i krewnym Wilhelma Orańskiego, pierwszego króla Anglii i Szkocji oraz jedynego przedstawiciela na tronie brytyjskim z dynastii Nassau-Oran;
  • według historyka Jewgienija Trofimowicza Baidy sobowtórem był Szwed lub Duńczyk imieniem Izaak (stąd katedra św. Izaaka) i wyznawał religię luterańską.

Jednak sprawdzenie wersji, czy wydarzenie to było substytucją Piotra, fikcją czy faktem historycznym, można rozwiązać po prostu. Aby to zrobić, podczas kolejnej planowanej renowacji grobowca Piotra w Katedrze Piotra i Pawła konieczne jest pobranie cząstki materiału genetycznego i od razu stanie się jasne, że doszło do podstawień i teorii na temat tego, kto był zostanie potwierdzony lub obalony ojciec pierwszego cesarza rosyjskiego - cara Aleksieja Fiodorowicza lub patriarchy Nikona, którego powiązania z matką Piotra, Natalią Kirillovną Naryszkiną, były oczerniane przez współczesnych.

Piotr I i cała prawda o podstawieniu!

(Różnica na zdjęciu to 2 lata)
Studiując fakty i wydarzenia historyczne, które starannie przemilczano i trzymano w tajemnicy, z całą pewnością możemy stwierdzić, że Piotra I zastąpił na tronie oszust. Wymiana prawdziwego Piotra I i jego schwytanie nastąpiło podczas jego podróży do Amsterdamu wraz z Wielką Ambasadą. Próbowałem, kopiując, zebrać w tym poście różne źródła potwierdzające to tragiczny fakt historia Rosji.

Młody mężczyzna dwudziestosześcioletni, ponadprzeciętnego wzrostu, grubo zbudowany, zdrowy fizycznie, z pieprzykiem na lewym policzku, z falowanymi włosami, dobrze wykształcony, kochający wszystko, co rosyjskie, prawosławny (a właściwie ortodoksyjny) chrześcijanin , który zna Biblię na pamięć itp. i tak dalej.

Dwa lata później wraca człowiek, który praktycznie nie mówi po rosyjsku, który nienawidzi wszystkiego, co rosyjskie, który do końca życia nie nauczył się pisać po rosyjsku, zapomniał wszystko, co wiedział przed wyjazdem do Wielkiej Ambasady i cudem nabył nowe umiejętności i zdolności, bez pieprzyka na twarzy, lewym policzku, z prostymi włosami, schorowany mężczyzna, wyglądający na czterdzieści lat.

Czyż nie jest prawdą, że w ciągu dwóch lat nieobecności w młodym człowieku zaszły niespodziewane zmiany?

Co ciekawe, w dokumentach Wielkiej Ambasady nie ma wzmianki o tym, że Michajłow (pod tym nazwiskiem młody Piotr jeździł z ambasadą) zachorował na gorączkę, ale dla urzędników ambasady nie było tajemnicą, kim właściwie był „Michajłow”.

Z podróży wraca mężczyzna chory na przewlekłą gorączkę, ze śladami długotrwałego zażywania leków rtęciowych, które następnie stosowano w leczeniu gorączki tropikalnej.

Dla porównania warto zaznaczyć, że Wielka Ambasada podróżowała północnym szlakiem morskim, natomiast na tropikalną gorączkę można „zapracować” na wodach południowych i to dopiero przebywając w dżungli.

Ponadto po powrocie z Wielkiej Ambasady Piotr I podczas bitew morskich wykazał się dużym doświadczeniem w walce abordażowej, która ma specyficzne cechy, które można opanować jedynie poprzez doświadczenie. Co wymaga osobistego udziału w wielu bitwach abordażowych.

Wszystko to razem sugeruje, że człowiek, który wrócił z Wielką Ambasadą, był doświadczonym marynarzem, który brał udział w wielu bitwach morskich i dużo żeglował po morzach południowych.

Przed podróżą Piotr I nie brał udziału w bitwach morskich, choćby dlatego, że w dzieciństwie i młodości Moskwa czy Moskiewska Tartaria nie miały dostępu do mórz, z wyjątkiem Morza Białego, którego po prostu nie można nazwać tropikalnym. A Piotra nie odwiedzałem go często i tylko jako pasażer honorowy.

Podczas swojej wizyty w klasztorze Sołowieckim łódź, na której płynął, została cudownie ocalona podczas burzy i osobiście wykonał pamiątkowy krzyż dla Katedry Archanioła z okazji zbawienia podczas burzy.

A jeśli dodamy do tego fakt, że jego ukochana żona (królowa Eudokia), za którą tęsknił i z którą często korespondował podczas jego nieobecności, po powrocie z Wielkiej Ambasady, nawet jej nie widząc, bez wyjaśnień, wysłał do klasztor .

W pracy D.S. „Antychrysta” Mereżkowskiego autor zauważył całkowitą zmianę wyglądu, charakteru i psychiki cara Piotra I po jego powrocie z „ziemi niemieckich”, dokąd przebywał przez dwa tygodnie i wrócił dwa lata później.

Towarzysząca carowi ambasada rosyjska liczyła 20 osób, a na jej czele stał A.D. Mienszykow. Po powrocie do Rosji ambasada ta składała się wyłącznie z Holendrów (w tym znanego Leforta), ze starego składu pozostał tylko Mienszykow.

Do tej „ambasady” sprowadził zupełnie innego cara, który słabo mówił po rosyjsku, nie rozpoznawał swoich przyjaciół i krewnych, co od razu zdradziło substytucję: Zmusiło to carycę Zofię, siostrę prawdziwego cara Piotra I, do podburzenia łuczników przeciwko oszustowi . Jak wiadomo, bunt Streltsy został brutalnie stłumiony, Zofia została powieszona na Bramie Spaskiej Kremla, oszust zesłał żonę Piotra I do klasztoru, dokąd nigdy nie dotarła, i wezwał swoich z Holandii.

Fałszywy Piotr natychmiast zabił „swojego” brata Iwana V i „swoje” małe dzieci Aleksandra, Natalię i Ławrientego, choć oficjalna historia mówi nam o tym w zupełnie inny sposób. I stracił swojego najmłodszego syna Aleksieja, gdy tylko próbował uwolnić swojego prawdziwego ojca z Bastylii.

=======================

Piotr oszust dokonał takich przemian w Rosji, że wciąż nas ona prześladuje. Zaczął zachowywać się jak zwykły zdobywca:

Zmiażdżył rosyjski samorząd – „ziemstwo” i zastąpił go biurokratycznym aparatem cudzoziemców, którzy sprowadzili do Rosji kradzież, rozpustę i pijaństwo i energicznie je tu zaszczepili;

Przeniósł własność chłopów na szlachtę, zamieniając ich w niewolników (aby wybielić wizerunek oszusta, za to „wydarzenie” obwinia się Iwana IV);

Zmiażdżył kupców i zaczął sadzić przemysłowców, co doprowadziło do zniszczenia dawnej powszechności ludzi;

Zmiażdżył duchowieństwo, nosicieli kultury rosyjskiej, zniszczył prawosławie, zbliżając je do katolicyzmu, co nieuchronnie dało początek ateizmowi;

Wprowadzono palenie, picie alkoholu i kawy;

Zniszczył starożytny kalendarz rosyjski, odmładzając naszą cywilizację o 5503 lata;

Nakazał wywiezienie wszystkich kronik rosyjskich do Petersburga, a następnie podobnie jak Filaret kazał je spalić. Wezwał niemieckich „profesorów” do napisania zupełnie innej historii Rosji;

Pod pozorem walki stara wiara, zniszczył wszystkich starszych, którzy żyli ponad trzysta lat;

Zakazał uprawy amarantusa i spożywania chleba amarantowego, który był głównym pożywieniem narodu rosyjskiego, co niszczyło długowieczność na Ziemi, która następnie pozostawała w Rosji;

Zniósł naturalne miary: sążek, palec, łokieć, wersok, obecne w ubiorze, sprzęcie i architekturze, utrwalając je na sposób zachodni. Doprowadziło to do zniszczenia starożytnej rosyjskiej architektury i sztuki, do zniknięcia piękna codziennego życia. W rezultacie ludzie przestali być piękni, ponieważ w ich strukturze zanikły boskie i witalne proporcje;

Zastąpił rosyjski system tytułów europejskim, zamieniając w ten sposób chłopów w majątek. Chociaż „chłop” to tytuł wyższy od króla, na co wskazuje więcej niż jeden;

Zniszczył rosyjski język pisany, który liczył 151 znaków, i wprowadził 43 znaki pisma Cyryla i Metodego;

Rozbroił armię rosyjską, eksterminując Streltsów jako kastę ich wspaniałymi zdolnościami i magiczną bronią, a na europejski sposób wprowadził prymitywną broń palną i kłującą, ubierając armię najpierw po francusku, a potem po francusku Niemiecki mundur, choć rosyjski Mundur wojskowy sama była bronią. Nowe pułki popularnie nazywano „zabawnymi”.

Ale jego główną zbrodnią jest zniszczenie rosyjskiej edukacji (obraz + rzeźba), której istotą było stworzenie w człowieku trzech subtelnych ciał, których nie otrzymuje od urodzenia, a jeśli nie zostaną uformowane, wówczas świadomość nie będzie miała połączenie ze świadomością przeszłych wcieleń. Jeśli po rosyjsku instytucje edukacyjne z mężczyzny zrobiono uniwersalistę, który mógł, od łykowych butów po statek kosmiczny, żeby wszystko robić sam, wówczas Piotr wprowadził specjalizację, która uzależniała go od innych.

Przed Piotrem oszustem ludzie w Rosji nie wiedzieli, co to jest wino, kazał on roztoczyć na plac beczki z winem i rozdawać je mieszczanom za darmo. Zrobiono to, żeby pobudzić moją pamięć minione życie. W czasach Piotra kontynuowano prześladowanie noworodków, które pamiętały swoje poprzednie życia i potrafiły mówić. Ich prześladowania rozpoczęły się od Jana IV. Masowe niszczenie dzieci, które pamiętały poprzednie życie, rzuciło klątwę na wszystkie wcielenia takich dzieci. To nie przypadek, że dzisiaj, kiedy rodzi się mówiące dziecko, żyje nie dłużej niż dwie godziny.

Po tych wszystkich czynach sami najeźdźcy przez długi czas nie chcieli nazywać Piotra wielkim. I dopiero w XIX wieku, kiedy zapomniano już o okropnościach Piotra Wielkiego, pojawiła się wersja o Piotrze innowatorze, który zrobił tak wiele pożytku dla Rosji, nawet sprowadził ziemniaki i pomidory z Europy, rzekomo przywiezione tam z Ameryki. Psianki (ziemniaki, pomidory) były szeroko reprezentowane w Europie przed Piotrem Wielkim. Ich endemiczną i bardzo starożytną obecność na tym kontynencie potwierdza wielka różnorodność gatunków, która trwała ponad tysiąc lat. Wręcz przeciwnie, wiadomo, że za czasów Piotra rozpoczęto kampanię przeciwko czarom, czyli kulturze jedzenia (dziś słowo „czary” jest używane w ostro negatywnym znaczeniu). Przed Piotrem było 108 rodzajów orzechów, 108 rodzajów warzyw, 108 rodzajów owoców, 108 rodzajów jagód, 108 rodzajów guzków, 108 rodzajów zbóż, 108 przypraw i 108 rodzajów owoców*, co odpowiadało 108 rosyjskim bogom.

Po Piotrze pozostało tylko kilka świętych gatunków używanych do jedzenia, co człowiek może zobaczyć na własne oczy. W Europie zrobiono to jeszcze wcześniej. Szczególnie dotkliwie zniszczono zboża, owoce i grudki, gdyż wiązano je z reinkarnacją człowieka.Jedyne, co zrobił oszust Piotr, to pozwolił na uprawę ziemniaków (prawosławni staroobrzędowcy nie używają ich do jedzenia), słodkich ziemniaków i ziemne gruszki, które dziś są rzadko spożywane. Zniszczenie świętych roślin, które zostały spożyte w określonym czasie, doprowadziło do utraty złożonych boskich reakcji organizmu (pamiętajcie rosyjskie przysłowie „każde warzywo ma swój czas”). Co więcej, mieszanie składników odżywczych spowodowało procesy gnilne w organizmie i teraz ludzie zamiast zapachu wydzielają smród. Rośliny adoptogenne prawie zniknęły, pozostały tylko słabo aktywne: „korzeń życia”, trawa cytrynowa, zamanikha, złoty korzeń. Przyczyniały się do przystosowania człowieka do trudnych warunków, utrzymywały młodość i zdrowie. Nie ma już absolutnie żadnych roślin metamorfizujących, które przyczyniają się do różnych metamorfoz ciała i wyglądu; około 20 lat temu w górach Tybetu odnaleziono „Świętą Cewkę”, która dzisiaj zniknęła.

* Dziś przez słowo „owoc” rozumie się pojęcie jednoczące, które obejmuje owoce, orzechy, jagody, które wcześniej nazywano po prostu prezentami, natomiast dary w postaci ziół i krzewów nazywano owocami. Przykładami owoców są groszek, fasola (strąki), papryka, tj. rodzaj niesłodzonego owocu ziołowego.

Kampania zubożenia naszej diety trwa i obecnie kalegę i sorgo prawie zniknęły ze spożycia, a uprawa maku jest zabroniona. Z wielu świętych darów pozostały tylko nazwy, które są nam dziś nadawane jako synonimy słynnych owoców. Na przykład: gruhva, kaliva, bukhma, konwalia, które są przedstawiane jako rutabaga lub armud, kvit, pigva, gutey, gun – zniknęły prezenty, które są przedstawiane jako pigwa. Kukish i dulya w XIX wieku oznaczały gruszkę, chociaż były to zupełnie inne prezenty, dziś tymi słowami określa się wizerunek figi (nawiasem mówiąc, prezentu). Pięść z włożonym kciukiem oznaczała mudrę serca, ale dziś jest używana jako znak negatywny. Dulya, figi i figi nie były już uprawiane, ponieważ były świętymi roślinami wśród Chazarów i Warangian. Już niedawno proso zaczęto nazywać „prosem”, jęczmieniem – jęczmieniem, a proso i zboża jęczmienne zniknęły na zawsze z rolnictwa ludzkiego.

Co się stało z prawdziwym Piotrem I? Został schwytany przez jezuitów i osadzony w szwedzkiej twierdzy. Udało mu się dostarczyć list Karolowi XII, królowi Szwecji, i uratował go z niewoli. Razem zorganizowali kampanię przeciwko oszustowi, ale wszyscy jezuicko-masońscy bracia Europy, wezwani do walki wraz z wojskami rosyjskimi (których krewni zostali wzięci do niewoli na wypadek, gdyby wojska zdecydowały się przejść na stronę Karola), odnieśli zwycięstwo niedaleko Połtawa. Prawdziwy rosyjski car Piotr I został ponownie schwytany i osadzony z dala od Rosji – w Bastylii, gdzie później zmarł. Nałożono go na twarz żelazna maska, co wywołało wiele dyskusji we Francji i Europie. Król szwedzki Karol XII uciekł do Turcji, skąd ponownie próbował zorganizować kampanię przeciwko oszustowi.

Wydawałoby się, że gdybyś zabił prawdziwego Petera, nie byłoby kłopotów. Ale o to właśnie chodzi, najeźdźcy Ziemi potrzebowali konfliktu, a bez żyjącego króla za kratami nie odnieśliby sukcesu. Wojna rosyjsko-szwedzka, ani rosyjsko-turecki, które w rzeczywistości były wojny domowe, co doprowadziło do powstania dwóch nowych państw: Turcji i Szwecji, a następnie kilku kolejnych. Ale prawdziwa intryga polegała nie tylko na tworzeniu nowych państw. W XVIII wieku cała Rosja wiedziała i mówiła, że ​​Piotr I nie był prawdziwym carem, ale oszustem. I na tym tle „wielkim historykom rosyjskim”, którzy przybyli z ziem niemieckich: Millerowi, Bayerowi, Schlözerowi i Kuhnowi, którzy całkowicie zniekształcili historię Rosji, nie było już trudno ogłosić wszystkich królów Dmitrija Fałszywymi Dmitrijami i oszustami , nie mając prawa do tronu, a niektórzy nie. Udało im się skrytykować, zmienili królewskie nazwisko na Rurik.

Geniuszem satanizmu jest prawo rzymskie, które stanowi podstawę konstytucji współczesnych państw. Powstała wbrew wszelkim starożytnym kanonom i wyobrażeniom o społeczeństwie opartym na samorządności (samowładzy).

Po raz pierwszy władza sądownicza została przekazana z rąk księży w ręce osób niebędących duchownymi, czyli tzw. moc najlepszych została zastąpiona siłą kogokolwiek.

Prawo rzymskie jest nam przedstawiane jako „korona” ludzkich osiągnięć, ale w rzeczywistości jest szczytem nieporządku i nieodpowiedzialności. Prawa państwowe prawa rzymskiego opierają się na zakazach i karach, tj. na negatywnych emocjach, które jak wiemy potrafią tylko niszczyć. Prowadzi to do ogólnego braku zainteresowania wdrażaniem prawa i sprzeciwu urzędników wobec społeczeństwa. Nawet w cyrku praca ze zwierzętami opiera się nie tylko na kiju, ale i na marchewce, a człowiek na naszej planecie jest przez zdobywców oceniany niżej od zwierząt.

W przeciwieństwie do prawa rzymskiego państwo rosyjskie zbudowano nie na prawach zakazujących, ale na sumieniu obywateli, które ustanawiało równowagę między zachętami i zakazami. Przypomnijmy, jak bizantyjski historyk Prokopius z Cezarei pisał o Słowianach: „Mieli w głowach wszystkie prawa”. Relacje w starożytnym społeczeństwie były regulowane przez zasady kon, skąd przyszły do ​​nas słowa „kanon” (starożytny - konon), „od niepamiętnych czasów”, „komnaty” (tj. według kon). Kierując się zasadami kon, człowiek unikał błędów i mógł ponownie wcielić się w tym życiu. Zasada jest zawsze wyższa od prawa, ponieważ zawiera więcej możliwości niż prawo, tak jak zdanie zawiera więcej informacji niż jedno słowo. Samo słowo „prawo” oznacza „ponad prawem”. Jeśli społeczeństwo żyje według zasad prawa, a nie praw, jest to ważniejsze. Przykazania zawierają więcej niż samą historię i dlatego ją przewyższają, tak jak opowieść zawiera więcej niż zdanie. Przykazania mogą ulepszyć ludzką organizację i sposób myślenia, co z kolei może ulepszyć zasady prawa.

Jak napisał wspaniały rosyjski myśliciel I.L. Soloniewicz, który znał z własnego doświadczenia uroki zachodniej demokracji, oprócz długowiecznej monarchii rosyjskiej, opartej na reprezentacji ludowej (ziemstwo), kupcach i duchowieństwie (czyli czasach przedPiotrowych), wymyślono demokrację i dyktaturę, zastępując siebie po 20-30 latach. Oddajmy mu jednak głos: „Profesor Wipper nie do końca ma rację, gdy pisze, że współczesna humanistyka to tylko „scholastyka teologiczna i nic więcej”; to coś znacznie gorszego: to oszustwo. To cały zbiór zwodniczych sygnałów podróżniczych, wabiących nas do masowych grobów głodu i egzekucji, tyfusu i wojen, wewnętrznej ruiny i zewnętrznej porażki.

„Nauka” Diderota, Rousseau, D'A-Lamberta i innych zakończyła już swój cykl: był głód, był terror, były wojny i nastąpiła zewnętrzna porażka Francji w 1814, 1871, 1940 . Nauka Hegla, Mommsena, Nietzschego i Rosenberga również zakończyła swój cykl: był terror, były wojny, był głód i była porażka w latach 1918 i 1945. Nauka Czernyszewskich, Ławrowów, Michajłowskich, Milukowa i Lenina nie przeszła jeszcze całego cyklu: jest głód, jest terror, były wojny, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne, ale klęska i tak nadejdzie: nieunikniona i nieunikniona, kolejna zapłata za słownictwo dwustu lat, za światła bagienne, rozpalone przez naszych władców myśli nad najbardziej zgniłymi miejscami prawdziwego, historycznego bagna”.

Filozofowie wymienieni przez Soloniewicza nie zawsze wpadali na idee, które mogłyby zniszczyć społeczeństwo: często im je sugerowano.

VA Szemczuk „Powrót raju na ziemię”
======================

„Z innymi narodami Europy można w humanitarny sposób osiągać cele, ale z Rosjanami – nie tak… Nie mam do czynienia z ludźmi, ale ze zwierzętami, które chcę przemienić w ludzi” – podobnie udokumentowane zdanie Piotra 1 bardzo wyraźnie oddaje swój stosunek do narodu rosyjskiego.

Trudno uwierzyć, że te same „zwierzęta” w podzięce za to nadali mu przydomek Wielki.
Rusofobowie od razu spróbują wszystko wyjaśnić, mówiąc, że tak, stworzył ludzi ze zwierząt i tylko dlatego Rosja stała się Wielka i „zwierzęta”, które stały się ludźmi, z wdzięcznością nazywały go Wielkim za to.
A może jest to wdzięczność właścicieli Romanowów za doskonale wypełnione zobowiązania do dokładnego zniszczenia śladów wielkości Narodu Rosyjskiego, które nawiedzały pragnące stworzyć dla siebie Wielką Historię państwa rządzące, które do niedawna były prowincjonalne odległe prowincje?
I to właśnie ta wielkość narodu rosyjskiego nie pozwoliła mu jej stworzyć?

========================================

O Piotrze I można mówić wiele i ciekawie. Na przykład dzisiaj już wiadomo, że jego krótkie, ale intensywne panowanie faktycznie kosztowało naród rosyjski ponad 20 milionów istnień ludzkich (przeczytaj o tym w artykule N.V. Lewaszowa „Widoczne i niewidzialne ludobójstwo”). Może dlatego człowieka zwanego dziś Piotrem I nazywa się dziś „wielkim”?

Osoby zainteresowane tym tematem mogą także obejrzeć film:

Film „Piotr i Piotr” to tylko kilka odpowiedzi na setki pytań o prawdziwe czyny tego, którego dziś nazywa się Piotrem „wielkim”. To próba postawienia najpotrzebniejszych pytań i poszukiwania na nie prawdziwych odpowiedzi, a nie głupoty i oczywistych kłamstw, które wmawiają nasi historycy i politycy. Film powstał na podstawie materiałów akademika N.V. Lewaszowa, E.T. Baida i kilku innych autorów...

Piotr I Aleksiejewicz to ostatni car całej Rusi i pierwszy cesarz wszechrosyjski, jeden z najwybitniejszych władców Imperium Rosyjskiego. Był prawdziwym patriotą swojego państwa i robił wszystko, co w jego mocy, aby zapewnić jego pomyślność.

Od młodości Piotr I wykazywał duże zainteresowanie różnymi sprawami i jako pierwszy z rosyjskich carów odbył długą podróż po krajach europejskich.

Dzięki temu udało mu się zgromadzić bogate doświadczenie i przeprowadzić wiele ważnych reform, które wyznaczyły kierunek rozwoju w XVIII wieku.

W tym artykule przyjrzymy się bliżej charakterowi Piotra Wielkiego, zwrócimy uwagę na jego cechy osobowości, a także sukcesy na arenie politycznej.

Biografia Piotra 1

Piotr I Aleksiejewicz Romanow urodził się 30 maja 1672 r. Jego ojciec, Aleksiej Michajłowicz, był carem Imperium Rosyjskiego i rządził nim przez 31 lat.

Matka, Natalya Kirillovna Naryshkina, była córką małego szlachcica. Co ciekawe, Piotr był czternastym synem swojego ojca i pierwszym syna swojej matki.

Dzieciństwo i młodość Piotra I

Kiedy przyszły cesarz miał 4 lata, zmarł jego ojciec Aleksiej Michajłowicz, a tron ​​objął starszy brat Piotra, Fiodor 3 Aleksiejewicz.

Nowy car zaczął wychowywać małego Piotra, nakazując mu uczyć się różnych nauk. Ponieważ w tym czasie toczyła się walka z obcymi wpływami, jego nauczycielami byli urzędnicy rosyjscy, którzy nie mieli głębokiej wiedzy.

W rezultacie chłopiec nie mógł otrzymać odpowiedniego wykształcenia i do końca swoich dni pisał z błędami.

Warto jednak zauważyć, że Piotrowi 1 udało się zrekompensować niedociągnięcia podstawowego wykształcenia bogatym szkoleniem praktycznym. Co więcej, biografia Piotra I wyróżnia się właśnie jego fantastyczną praktyką, a nie teorią.

Historia Piotra 1

Sześć lat później zmarł Fedor 3, a na tron ​​rosyjski miał wstąpić jego syn Iwan. Jednak prawnym spadkobiercą okazało się bardzo chore i słabe dziecko.

Wykorzystując to, rodzina Naryszkinów faktycznie zorganizowała zamach stanu. Zapewniwszy sobie wsparcie patriarchy Joachima, Naryszkini już następnego dnia uczynili młodego Piotra królem.


26-letni Piotr I. Portret autorstwa Knellera został podarowany przez Piotra w 1698 roku królowi angielskiemu

Jednak Miłosławscy, krewni Carewicza Iwana, oświadczyli, że takie przekazanie władzy jest niezgodne z prawem i naruszenie ich własnych praw.

W rezultacie w 1682 r. Doszło do słynnego buntu Streletskiego, w wyniku którego na tronie zasiadało jednocześnie dwóch królów - Iwan i Piotr.

Od tego momentu w biografii młodego autokraty wydarzyło się wiele znaczących wydarzeń.

Warto w tym miejscu podkreślić, że chłopiec od najmłodszych lat interesował się sprawami wojskowymi. Na jego rozkaz budowano fortyfikacje, a w inscenizowanych bitwach używano prawdziwego sprzętu wojskowego.

Piotr 1 założył mundury swoim rówieśnikom i maszerował z nimi ulicami miasta. Co ciekawe, on sam występował w roli perkusisty, idąc przed swoim pułkiem.

Po utworzeniu własnej artylerii król stworzył małą „flotę”. Już wtedy chciał zdominować morze i poprowadzić swoje statki do bitwy.

Car Piotr 1

Jako nastolatek Piotr 1 nie był jeszcze w stanie w pełni rządzić państwem, dlatego jego regentką została jego przyrodnia siostra Zofia Aleksiejewna, a następnie jego matka Natalia Naryszkina.

W 1689 r. Car Iwan oficjalnie przekazał całą władzę swojemu bratu, w wyniku czego Piotr 1 stał się jedyną pełnoprawną głową państwa.

Po śmierci matki w zarządzaniu imperium pomogli mu krewni, Naryszkinsowie. Jednak autokrata wkrótce uwolnił się spod ich wpływów i zaczął samodzielnie rządzić imperium.

Panowanie Piotra 1

Od tego czasu Piotr 1 przestał bawić się w gry wojenne i zamiast tego zaczął opracowywać rzeczywiste plany przyszłych kampanii wojskowych. Kontynuował wojnę na Krymie przeciwko a także wielokrotnie organizował kampanie azowskie.

Dzięki temu udało mu się zdobyć twierdzę Azow, co stało się jednym z pierwszych sukcesów militarnych w jego biografii. Następnie Piotr 1 rozpoczął budowę portu w Taganrogu, chociaż w państwie nadal nie było floty jako takiej.

Od tego czasu cesarz postanowił za wszelką cenę stworzyć silną flotę, aby mieć wpływ na morze. W tym celu zadbał o to, aby młodzi szlachcice mogli uczyć się rzemiosła okrętowego kraje europejskie Oh.

Warto zauważyć, że sam Piotr I nauczył się także budować statki, pracując jako zwykły cieśla. Dzięki temu zyskał wielki szacunek wśród zwykli ludzie którzy widzieli, jak pracuje dla dobra Rosji.

Już wtedy Piotr Wielki dostrzegł w nim wiele niedociągnięć system państwowy i przygotowywał się do poważnych reform, które na zawsze zapisały jego imię.

Studiował strukturę rządów największych krajów europejskich, starając się przejąć od nich to, co najlepsze.

W tym okresie biografii sporządzono spisek przeciwko Piotrowi 1, w wyniku którego miało nastąpić powstanie Streltsy. Królowi udało się jednak w porę stłumić bunt i ukarać wszystkich spiskowców.

Po długiej konfrontacji z Imperium Osmańskie Piotr Wielki postanowił z nią podpisać kontrakt pokojowe porozumienie. Potem rozpoczął wojnę z.

Udało mu się zdobyć kilka twierdz u ujścia Newy, na których w przyszłości miało zostać zbudowane chwalebne miasto Piotra Wielkiego.

Wojny Piotra Wielkiego

Po serii udanych kampanii wojskowych Piotrowi 1 udało się otworzyć dostęp do czegoś, co później nazwano „oknem na Europę”.

Tymczasem siła militarna Imperium Rosyjskiego stale rosła, a chwała Piotra Wielkiego rozprzestrzeniła się po całej Europie. Wkrótce wschodnie państwa bałtyckie zostały przyłączone do Rosji.

W 1709 roku miała miejsce słynna bitwa, w której walczyły wojska szwedzkie i rosyjskie. W rezultacie Szwedzi zostali całkowicie pokonani, a resztki wojsk dostały się do niewoli.

Nawiasem mówiąc, bitwa ta została znakomicie opisana w słynnym wierszu „Połtawa”. Oto fragment:

Był ten niespokojny czas
Kiedy Rosja jest młoda,
Wytężając siły w zmaganiach,
Spotykała się z geniuszem Petera.

Warto zauważyć, że sam Piotr 1 brał udział w bitwach, wykazując się odwagą i męstwem w walce. Swoim przykładem zainspirował armię rosyjską, która była gotowa walczyć za cesarza do ostatniej kropli krwi.

Studiując relacje Piotra z żołnierzami, nie sposób nie przypomnieć sobie tego słynna historia o nieostrożnym żołnierzu. Przeczytaj więcej na ten temat.

Ciekawostką jest to, że w szczytowym momencie bitwy pod Połtawą kula wroga przeszyła kapelusz Piotra I, mijając zaledwie kilka centymetrów od jego głowy. To po raz kolejny udowodniło, że autokrata nie bał się ryzykować życia, aby pokonać wroga.

Jednak liczne kampanie wojskowe nie tylko pozbawiły życia walecznych wojowników, ale także uszczupliły zasoby militarne kraju. Doszło do tego, że Imperium Rosyjskie znalazło się w sytuacji, w której konieczna była walka na 3 frontach jednocześnie.

To zmusiło Piotra 1 do ponownego rozważenia swoich poglądów na temat Polityka zagraniczna i podjąć szereg ważnych decyzji.

Podpisał porozumienie pokojowe z Turkami, zgadzając się na zwrot twierdzy Azow. Dokonując takiego poświęcenia udało mu się uratować wiele istnień ludzkich i sprzętu wojskowego.

Po pewnym czasie Piotr Zaczął się ten wielki organizować wycieczki na wschód. Ich skutkiem było przyłączenie takich miast jak Semipałatyńsk i do Rosji.

Co ciekawe, chciał nawet organizować wyprawy wojskowe w Ameryka północna i Indiach, ale plany te nigdy nie miały się spełnić.

Ale Piotr Wielki był w stanie znakomicie przeprowadzić kampanię kaspijską przeciwko Persji, podbijając Derbent, Astrabad i wiele fortec.

Po jego śmierci większość podbitych terytoriów została utracona, gdyż ich utrzymanie nie było opłacalne dla państwa.

Reformy Piotra 1

W całej swojej biografii Piotr 1 wprowadził wiele reform mających na celu dobro państwa. Co ciekawe, stał się pierwszym rosyjskim władcą, który zaczął nazywać siebie cesarzem.

Najważniejsze reformy dotyczyły spraw wojskowych. Ponadto to za panowania Piotra 1 Kościół zaczął poddawać się państwu, co nigdy wcześniej nie miało miejsca.

Reformy Piotra Wielkiego sprzyjały rozwojowi i handlowi, a także odejściu od przestarzałego stylu życia.

Na przykład nałożył podatek na noszenie brody, chcąc narzucić bojarom europejskie standardy wyglądu. I choć wywołało to falę niezadowolenia ze strony rosyjskiej szlachty, nadal przestrzegali wszystkich jego dekretów.

Co roku w kraju otwierano szkoły medyczne, morskie, inżynieryjne i inne, w których mogły uczyć się nie tylko dzieci urzędników, ale także zwykłych chłopów. Piotr 1 wprowadził nowy kalendarz juliański, który jest używany do dziś.

Podczas pobytu w Europie król zobaczył wiele pięknych obrazów, które poruszyły jego wyobraźnię. W rezultacie po powrocie do domu zaczął udzielać artystom wsparcia finansowego, aby stymulować rozwój kultury rosyjskiej.

Aby być uczciwym, trzeba powiedzieć, że Piotra 1 często krytykowano za brutalny sposób wdrażania tych reform. Zasadniczo zmusił ludzi do zmiany myślenia, a także do realizacji projektów, które miał na myśli.

Jednym z najbardziej uderzających przykładów jest budowa Petersburga, która prowadzona była w trudnych warunkach. Wiele osób nie wytrzymało takiego stresu i uciekło.

Następnie rodziny uciekinierów umieszczono w więzieniu i przebywały tam do czasu powrotu sprawców na plac budowy.


Piotr I

Wkrótce Piotr 1 utworzył organ dochodzeniowo-polityczny i sądowy, w który został przekształcony Tajna Kancelaria. W pomieszczeniach zamkniętych nikomu nie wolno było pisać.

Jeśli ktoś wiedział o takim naruszeniu i nie zgłosił tego królowi, podlegał karze śmierci. Stosując tak surowe metody, Piotr próbował zwalczać antyrządowe spiski.

Życie osobiste Piotra 1

W młodości Piotr 1 uwielbiał przebywać w niemieckiej osadzie, ciesząc się obcym społeczeństwem. To tam po raz pierwszy zobaczył Niemkę Annę Mons, w której od razu się zakochał.

Jego matka była przeciwna jego związkowi z Niemką, więc nalegała, aby poślubił Evdokię Lopukhinę. Ciekawostką jest to, że Piotr nie sprzeciwił się matce i wziął Lopukhinę za żonę.

Oczywiście w tym przymusowym małżeństwie ich życia rodzinnego nie można nazwać szczęśliwym. Mieli dwóch chłopców: Aleksieja i Aleksandra, z których ostatni zmarł we wczesnym dzieciństwie.

Aleksiej miał stać się prawnym następcą tronu po Piotrze 1. Jednak w związku z tym, że Evdokia próbowała obalić męża z tronu i przekazać władzę synowi, wszystko potoczyło się zupełnie inaczej.

Lopukhina została uwięziona w klasztorze, a Aleksiej musiał uciekać za granicę. Warto zauważyć, że sam Aleksiej nigdy nie aprobował reform ojca, a nawet nazwał go despotą.


Piotr I przesłuchuje carewicza Aleksieja. Ge N. N., 1871

W 1717 r. odnaleziono i aresztowano Aleksieja, po czym skazano go na śmierć za udział w spisku. Zmarł jednak w więzieniu i w bardzo tajemniczych okolicznościach.

Po rozwodzie z żoną, w 1703 roku Piotr Wielki zainteresował się 19-letnią Kateriną (z domu Marta Samuilovna Skavronskaya). Rozpoczął się między nimi burzliwy romans, który trwał wiele lat.

Z biegiem czasu pobrali się, ale jeszcze przed ślubem urodziła od cesarza córki Annę (1708) i Elżbietę (1709). Elżbieta została później cesarzową (panowała w latach 1741-1761)

Katerina była bardzo mądrą i wnikliwą dziewczyną. Tylko ona potrafiła, przy pomocy czułości i cierpliwości, uspokoić króla, gdy miał ostre ataki bólu głowy.


Piotra I ze znakiem Orderu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego na niebieskiej wstędze św. Andrzeja i gwiazdą na piersi. J.-M. Nattiera, 1717

Oficjalnie pobrali się dopiero w 1712 roku. Potem mieli jeszcze 9 dzieci, z których większość zmarła w młodym wieku.

Piotr Wielki naprawdę kochał Katarzynę. Na jej cześć ustanowiono Zakon św. Katarzyny i nazwano miasto na Uralu. Pałac Katarzyny w Carskim Siole (zbudowany za jej córki Elżbiety Pietrowna) również nosi imię Katarzyny I.

Wkrótce w biografii Piotra I pojawiła się kolejna kobieta, Maria Cantemir, która do końca życia pozostała ulubienicą cesarza.

Warto zauważyć, że Piotr Wielki był bardzo wysoki - 203 cm, uważany był wówczas za prawdziwego olbrzyma i był o głowę wyższy od wszystkich innych.

Jednak rozmiar jego stóp w ogóle nie odpowiadał jego wzrostowi. Autokrata nosił buty w rozmiarze 39 i miał bardzo wąskie ramiona. Jako dodatkowe wsparcie zawsze nosił przy sobie laskę, na której mógł się oprzeć.

Śmierć Piotra

Pomimo tego, że na zewnątrz Piotr 1 wydawał się bardzo silną i zdrową osobą, w rzeczywistości przez całe życie cierpiał na ataki migreny.

W ostatnie lata W ciągu swojego życia zaczęła go również męczyć kamica nerkowa, którą starał się ignorować.

Na początku 1725 roku ból stał się tak silny, że nie mógł już wstać z łóżka. Jego stan zdrowia pogarszał się z dnia na dzień, a cierpienie stało się nie do zniesienia.

Piotr I Aleksiejewicz Romanow zmarł 28 stycznia 1725 r Zimowy pałac. Oficjalną przyczyną jego śmierci było zapalenie płuc.


Jeździec Brązowy to pomnik Piotra I na Placu Senackim w Petersburgu

Sekcja zwłok wykazała jednak, że przyczyną śmierci było zapalenie pęcherza, które wkrótce przekształciło się w gangrenę.

Piotr Wielki został pochowany w Twierdzy Piotra i Pawła w Petersburgu, a jego żona Katarzyna 1 została następczynią tronu rosyjskiego.

Jeśli podobała Ci się biografia Piotra 1, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli lubisz biografie wielkich ludzi ogólnie, a w szczególności - zasubskrybuj witrynę. U nas zawsze jest ciekawie!

Spodobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.