Test z literatury „Sołżenicyn A.I. „Dvor Matrenina”

1. Wskaż termin używany w krytyce literackiej na określenie definicji figuratywnych: „gęste, nieprzeniknione lasy”, „melancholijny dowcip” itp.

2. Jak nazywa się element kompozycyjny opisujący wieś: „Wieś jest rozrzucona losowo pomiędzy nizinami torfowymi - monotonnymi, słabo otynkowanymi barakami z lat trzydziestych i z rzeźbieniami na fasadzie, z przeszklonymi werandami, domami z lat pięćdziesiątych. ..”?

3. Który trop artystyczny(obrazowy i wyrazisty środek języka, polegający na przeniesieniu właściwości jednego przedmiotu na drugi przez podobieństwo) posługuje się autor tekstu, tworząc obrazy „płótna kolej żelazna»?

4. Jak nazywają się słowa („żeladnoj”, „potay” itp.), których Sołżenicyn używa w tekście opowiadania, aby stworzyć tzw. „lokalny smak”?

5. Jak w krytyce literackiej nazywa się zabieg artystyczny, którego wielokrotnie używał Sołżenicyn w tym fragmencie opowiadania, aby przeciwstawić wyłaniający się w jego snach obraz ojczyzny z Rosją, którą pisarz widział w rzeczywistości?

Test z literatury „Sołżenicyn A.I. Jeden dzień Iwana Denisowicza”

1. Wskaż poprawną wersję pierwotnego tytułu pracy.

1) „Iwan Denisowicz”

2) „Jeden dzień jednego więźnia”

3) „Szcz-854. Jeden dzień jednego więźnia”

4) „Archipelag GUŁAG”

1) „Nowy świat”

2) „Gazeta rzymska”

3) „Horyzont”

4) „Młoda Gwardia”

3. Jaki problem nie został poruszony w pracy?

1) problem godności człowieka 2) problem ekologii

3) problem relacji człowiek-państwo 4) problem postaw wobec pracy

4. Ile lat ma główny bohater?

1) 45 2) 38 3) 39 4) 40

5. Dlaczego Szuchow został skazany?

1) za kradzież 2) za morderstwo 3) za zdradę stanu 4) za dezercję

6. Do jakiego elementu kompozycyjnego odnoszą się poniższe wersety:

„Jak zawsze o piątej rano uderzono we wzniesienie - młotkiem w poręcz koszar kwatery głównej. Przerywane dzwonienie słabo przeszło przez zamarzniętą na dwa palce szybę i wkrótce ucichło: było zimno i naczelnik nie miał ochoty długo machać ręką.

1) początek

2) kulminacja

3) rozwiązanie

4) rozwój działania

7. Kim był Szuchow w obozie?

1) murarz 2) pisarz 3) szewc 4) cieśla

8. O czym marzyła żona Szuchowa, gdy w swoich listach opowiadała o życiu w kołchozie?

1) że mąż po powrocie będzie pracował w kołchozie

2) że pojadą do miasta 3) że zacznie malować dywany 4) nie napisała do niego

9. O kim mowa w zdaniu? „Brakuje mi połowy zębów, mam łysiny na głowie, nigdy nikomu nie dałem ani nie zabrałem i nie uczyłem się na obozie”.

1) o Tyurina

2) o Kildigs

3) o Szuchowie

4) o „wysokim, milczącym starcu”

10. Dlaczego Iwan Szuchow zawsze budził się półtorej godziny przed ogólną pobudką?

1) Chciałem się dokładnie przygotować przed pracą. 2) Nie mógł spać.

3) To była jego odpowiedzialność. 4) W tym czasie czuł się jak wolny człowiek.

11. Rozpoznaj bohatera po jego opisie: „...chłopiec około szesnastoletni, różowy jak świnia”.

2) Kilgas Johann

3) Gopczik

4) Aloszka Chrzciciel

12. Rozpoznaj bohatera po opisie: „Twarz... pokryta jest dużym jarzębiną, od ospy. Stojąc pod wiatr, nie skrzywi się, skóra na twarzy jest jak kora dębu.

1) Szuchow

2) brygadzista Tyurin

3) Fetiukow

4) Cezar Markowicz

13. O kim mowa? „Nawet po ośmiu latach nie był szakalem prace ogólne- a im dalej to szło, tym bardziej się utwierdzało”; „Nie zgodziłby się na podłość ani zdradę nawet pod groźbą śmierci”.

1) Stenka Klewszyn

2) Ermolaev

3) Iwan Denisowicz

4) Gopczik

14. Jaka cecha nie jest nieodłączną cechą Szuchowa?

1) zdrowy rozsądek

2) mądrość światowa

3) wysoka moralność

4) lenistwo

15. Jaki element kompozycyjny utworu stanowi poniższy fragment?

„Szuchow zasnął całkowicie usatysfakcjonowany. Dziś odniósł wiele sukcesów: nie trafił do celi karnej, nie wysłano brygady do Sotsgorodu, na obiad zrobił owsiankę, majster dobrze zamknął interes, Szuchow wesoło położył ścianę, nie złapany z piłą do metalu na rewizji, wieczorami pracował u Cezara i kupował tytoń. I nie zachorował, poradził sobie z tym. Dzień minął bezchmurnie, niemal wesoło. W jego okresie od dzwonu do dzwonu było trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Z powodu lata przestępne- dodano trzy dodatkowe dni...”

1) początek 2) kulminacja 3) rozwiązanie 4) zakończenie

W tym roku absolwenci nie przystępują do obowiązkowego egzaminu z literatury. Czy to dobrze, czy źle, czas pokaże. W przypadku bardzo małej liczby kandydatów wymagany jest ujednolicony egzamin państwowy z literatury, ale prawie każdy nauczyciel literatury pracujący w 11. klasie ma co najmniej jednego ucznia, który przystępuje do ujednoliconego egzaminu państwowego. Drukujemy materiały, aby pomóc naszym współpracownikom – ich prośby o konsultacje stają się ostatnio coraz bardziej uporczywe. We wszystkich numerach kwietniowo-majowych znajdziesz bloki szkoleniowe do Unified State Exam. Jeśli w przyszłym roku jednolity egzamin państwowy z literatury będzie kontynuowany, we wrześniu otworzymy sekcję specjalną. Śledź nasze publikacje.

Jednolity egzamin państwowy z literatury: sprawdzanie siebie

Praca egzaminacyjna z literatury w roku 2009 składa się z trzy części. Ukończenie zajmuje 4 godziny (240 minut). W części 1 i 2 zawarto analizę tekstu literackiego (fragmentu dzieła epickiego/dramatycznego oraz twórczość liryczna).Analiza tekstu dzieła epickiego (lub dramatycznego). ma następującą strukturę: 7 pytań z krótką odpowiedzią(B), zorientowany na poziom podstawowy i wymagający wpisania w odpowiedzi słowa lub kombinacji słów oraz (C1–C2) o podwyższonym poziomie złożoności, wymagający napisania odpowiedzi w ilości 5–10 zdań. Analiza utworu lirycznego zawiera 5 pytań z krótką odpowiedzią(B, poziom podstawowy) i 2 zadania ze szczegółowymi odpowiedziami(C3–C4 - podwyższony poziom) w ilości 5–10 zdań. Zadania typu B oceniane są maksymalnie 1 punkt, zadania C1–C4 – maksymalnie 3 punkty.

Aby wykonać zadania z części 3 (C5 - wysoki poziom złożoność) musisz wybrać jeden z trzech zaproponowanych pytań problemowych i udzielić na nie pisemnej, szczegółowej i uzasadnionej odpowiedzi w formie eseju (co najmniej 200 słów). Zadanie C5 można ocenić maksymalnie na 15 punktów. Maksymalna liczba punktów, jaką może uzyskać absolwent wynosi 39 punktów.

Opcje zadania szkoleniowe przygotowujące do egzaminu Unified State Exam z literatury i samotestu, a także inne materiały niezbędne nauczycielowi można znaleźć w Internecie na portalach informacyjnych eksperymentu dotyczącego wprowadzenia Unified State Exam www.ege.edu. ru i Federalny Instytut Pomiarów Pedagogicznych www.fipi.ru. Poza tym było ich kilka podręczniki metodyczne, które zarówno nauczyciel, jak i uczniowie mogą wykorzystać w przygotowaniu do egzaminu, na przykład:

Wynajmujemy jedynkę Egzamin państwowy. Literatura / Autor-komp. SA Zinin, EA Krasnowski, L.N. Gorochowska. M.: Drop, 2007.
Literatura: Unified State Exam 2008: realne zadania / S.A. Zinin, O.B. Maryina, N.A. Popowa. M.: AST-Astrel, 2008.
Egzamin Państwowy Jednolity: literatura: materiały kontrolno-pomiarowe: 2009. M.: Edukacja; Petersburg: oddział wydawnictwa „Prosveshchenie”, 2009.

Absolwent może już teraz samodzielnie określić swój poziom przygotowania do egzaminu, wykonując zadania podobne do wersji demonstracyjnej arkusz egzaminacyjny 2009. Oferujemy jedno z takich zadań – oparte na tekście epickim.

Część 1

Chata Matryony była zamknięta aż do wiosny, a ja przeprowadziłam się do jednej z jej szwagierek, niedaleko. Ta szwagierka wówczas przy różnych okazjach przypomniała sobie coś o Matryonie i jakimś sposobem rzuciła mi światło na zmarłego z nowej perspektywy.

Jefim jej nie kochał. Powiedział: Kocham się ubierać kulturalnie, a ona - jakoś wszystko jest jak wioska. I pewnego dnia pojechaliśmy z nim do miasta zarobić pieniądze, więc znalazł sobie tam dziewczynę i nie chciał wracać do Matryony.

Wszystkie jej opinie o Matryonie były dezaprobujące: i była nieczysta; i nie goniłem fabryki; i nieostrożny; i nawet nie trzymała świni, z jakiegoś powodu nie lubiła jej karmić; i głupia, pomagała nieznajomym za darmo (i przyszedł sam powód, by pamiętać o Matryonie - nie było kto wezwać ogrodu do orania pługiem).

I nawet o serdeczności i prostocie Matryony, które rozpoznała w niej szwagierka, mówiła z pogardliwym żalem.

I dopiero wtedy – z tych dezaprobujących recenzji mojej szwagierki – wyrósł przede mną obraz Matryony, której nie rozumiałem, nawet mieszkając z nią obok siebie.

Rzeczywiście! - w końcu w każdej chatce jest prosiak! Ale tego nie zrobiła. Cóż może być prostszego – nakarmić zachłannego prosiaka, który nie zna na świecie niczego poza jedzeniem! Gotuj dla niego trzy razy dziennie, żyj dla niego, a potem ubijaj i jedz smalec.

Ale nie miała...

Nie goniłem za przejęciami... Nie starałem się kupować rzeczy, a potem cenić je bardziej niż życie.

Nie przejmowałem się strojami. Za ubraniami, które zdobią dziwaków i złoczyńców.

Niezrozumiana i opuszczona nawet przez męża, który pochował sześcioro dzieci, ale nie miała usposobienia towarzyskiego, obca siostrom i szwagierkom, zabawna, głupio pracująca dla innych za darmo – nie gromadziła majątku na śmierć. Brudna biała koza, chudy kot, figowce...

Wszyscy żyliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że była to bardzo sprawiedliwa osoba, bez której, zgodnie z przysłowiem, wieś nie przetrwałaby.

Ani miasto.
Nie cała ziemia jest nasza.
(sztuczna inteligencja Sołżenicyn. Dziedziniec Matryonina.)

W 1 Jak nazywa się bohater, w imieniu którego opowiadana jest historia?

O 2 Do jakiego gatunku epickiego należy „Dvor Matryonina”?

O 3 Jakie miejsce w fabule dzieła zajmuje ten fragment?

O 4 W trzecim akapicie fragmentu (nieprzychylne uwagi szwagierki pod adresem Matryony) i w jego końcowej części („...wieś nie stoi. Ani miasto., ani cała ziemia nie jest nasza”) ta sama stylistyka Wykorzystuje się urządzenie, w którym każda kolejna fraza lub zdanie wzmacnia znaczenie poprzedniego, co pozwala na odtworzenie w rozwoju działań, myśli i uczuć – od małych do dużych, wzmacniając tym samym emocjonalność mowy. Jaką technikę zastosował autor?

O 5 Jak nazywają się konstrukcje wykrzyknikowe użyte przez autora w szóstym akapicie fragmentu i zwiększające emocjonalność wypowiedzi?

NA 6 Jak nazywa się zredukowane słownictwo potoczne („za obzavod”, „sudarka”, „odnovo”, „dozvat” itp.), które służy charakterystyce szwagierki i jest przez nią używane w recenzjach Matryony ?

W 7 Z treści fragmentu wynika, że wizerunki Matryony i jej szwagierki znacznie różnią się w stosunku do wartości życiowe. Jak nazywa się ten kontrast znaków?

C1 Dlaczego wręcz przeciwnie, dezaprobujące recenzje Matryony, które narrator usłyszał po jej śmierci, przekonały go, że była „tym samym sprawiedliwym człowiekiem”?

C2 Jakie rosyjskie tradycje literaturę XIX wieku stulecie, a następnie A.I. Sołżenicyn, podnosząc moralny problem prawości? (Przy porównywaniu należy wskazać dzieła i autorów.)

Sprawdź odpowiedź. Jakim terminem współczesna krytyka literacka nazywa szereg dzieł z lat 90. XX wieku, które opowiadają o problemach rosyjskiej wsi, o mieszkańcach wsi? „Proza wiejska”

Sprawdź odpowiedź Jak nazywa się element kompozycyjny opisujący wieś: „Wieś jest rozrzucona losowo pomiędzy nizinami torfowymi – monotonnymi, słabo otynkowanymi barakami z lat trzydziestych i z rzeźbieniami na fasadzie, z przeszklonymi werandami, domami lata pięćdziesiąte..."? Sceneria

Sprawdź odpowiedź Jak nazywa się w krytyce literackiej zabieg artystyczny, którego wielokrotnie używał Sołżenicyn w tym fragmencie opowiadania, aby przeciwstawić wyłaniający się w jego snach obraz ojczyzny z Rosją, którą pisarz widział w rzeczywistości? Antyteza

Skąd jesteś? - Rozjaśniłem się. I dowiedziałem się, że nie wszystko kręci się wokół wydobycia torfu, że za podtorzem kolejowym jest pagórek, a za pagórkiem jest wieś, a ta wieś to Talnovo, była tu od niepamiętnych czasów, nawet wtedy, gdy istniała „ cygańska dama, a dookoła był wspaniały las. A potem cały region wsi: Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo - wszystko spokojniejsze, dalej od kolei, w stronę jezior. Od tych imion wiał na mnie wiatr spokoju. Obiecali mi szaloną Rosję.

C 2. Jaka jest według Ciebie główna idea opowiadania Sołżenicyna „Dwór Matrenina” i jakie dzieła literatury rosyjskiej mają podobną tematykę?

Od 5.3. Jaka jest, Pana zdaniem, istota relacji człowieka z władzą? (na podstawie opowiadania A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrenina”).
Od 5.3. Na czym polega prawość Matryony i dlaczego nie jest ona doceniana i zauważana za życia bohaterki? (Na podstawie opowiadania A.I. Sołżenicyna „Dwór Matrenina”.)

Od 5.3. Jak to wygląda? Mały człowiek„Rosyjscy pisarze XX wieku (na podstawie dzieł A. Sołżenicyna „Dwór Matrenina”, „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” itp.)?

Sołżenicyn Aleksander Iwajewicz

Aleksander Iwajewicz SOLŻENITSYN (ur. 1918-2008)

Słynny niemiecki pisarz Heinrich Böll napisał, że obywatelska i literacka działalność Sołżenicyna przyniosła skutek „rewolucja świadomości, rewolucja o znaczeniu globalnym, która znalazła odzew we wszystkich zakątkach świata”. Sołżenicyn jest najważniejszym pisarzem i osobą naszych czasów. Jego losy, których nigdy nie uważał za zjawisko prywatne, oraz jego twórczość są mocno ze sobą powiązane tą ideą „życie nie opiera się na kłamstwach”. Najbardziej charakterystyczną cechą Sołżenicyna jest bystrość i krytyczność myślenia, co rodzi nieufność do przyjętych postaw i dogmatów politycznych i społecznych. W młodości szczerze akceptując sowiecką rzeczywistość i romantyzując rewolucję (typowe jest, że pomysł powieści młodzieżowej o I wojnie światowej nosi tytuł „Kochaj rewolucję”), pod koniec wojny widzi kapitana , dowódca pierwszej linii z odznaczeniami wojskowymi. świat już w inny sposób (nie wątpiąc jeszcze w podstawy bolszewizmu, uważa, że Stalin odszedł od nakazów Lenina) i dzieli się swoim „politycznym oburzeniem” w listach do przyjaciela, który walczył na innym froncie. Aresztowany „za agitację antyradziecką” i skazany na 8 lat łagru. Znaczenie tych lat spędzonych w więzieniu (pod Moskwą, w moskiewskim więzieniu specjalnym, w Rybińsku, a potem w Kazachstanie, w Ekibastuzie) jest ogromne: zdeterminowały one całe jego dalsze życie pisarskie. „Przeraża mnie myśl, jakim byłbym pisarzem, gdybym nie trafił do więzienia”., – pisze Sołżenicyn w książce „Cielę uderzyło dąb” (porównaj ze znaczeniem, jakie dla Dostojewskiego miała ciężka praca). Następnie „wieczne wygnanie” do Azji Środkowej, a po rehabilitacji w 1956 roku pracował jako nauczyciel w wiejskiej szkole, a następnie w Riazaniu. Ale jego głównym zajęciem jest pisanie. Postrzega to jako misję duchową – niesienie słowa prawdy (nie ograniczonej ramami demaskowania kultu jednostki) o życiu narodu rosyjskiego w XX wieku. W 1962 roku, w czasach „odwilży” Chruszczowa, Twardowski opublikował w „Nowym Świecie” „Jeden dzień Iwana Denisowicza” (oryginalny tytuł „Szch-854 (Jeden dzień jednego więźnia)”). Ta historia przyniosła autorowi światową sławę. Ale powieści „W pierwszym kręgu” i „Oddziale onkologicznym” nie mogły zostać opublikowane – rozpowszechniano je za pośrednictwem samizdatu. Pod koniec lat 60. atmosfera wokół Sołżenicyna stawała się coraz bardziej wroga: został wydalony ze Związku Pisarzy, w 1974 pozbawiony obywatelstwa i przymusowo wydalony z kraju, a dopiero w wyniku pierestrojki w 1989 roku przywrócony na stanowisko w Związku Pisarzy jego dzieła zaczęto szeroko publikować, publicznie. Za przeprosinami zwrócono obywatelstwo, aw 1894 r., po dwudziestu latach pobytu za granicą, Sołżenicyn wrócił do Rosji. Te dwadzieścia lat (w Zurychu, potem w Vermont) to lata kolosalnej pracy – pracy nad epickim „Czerwonym kołem”.

Zainteresowania pisarskie Sołżenicyna są niezwykle szerokie – jest to właściwie cała tragiczna historia życia narodu rosyjskiego od I wojny światowej po dzień dzisiejszy; zakres gatunków jest bardzo szeroki - od opowiadania po wielką epopeję. Szczególną rolę w jego twórczości odgrywa temat obozowy, którego centralnym dziełem jest „Archipelag Gułag” – według definicji autora „badania artystyczne”, łączące literaturę z dowodem dokumentalnym, zasadę artystyczną z publicystyką. To nie tylko historia represji w naszym państwie od 1918 roku, to ogromny pomnik każdemu, kto przeszedł obozową ścieżką.

Już w tytule „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” kryje się pewna cecha charakterystyczna dla artystycznej myśli Sołżenicyna: jest to kondensacja czasu i przestrzeni (jeden dzień, obóz). Jednostką miary obozowego życia bohatera staje się dzień. Cała historia ujęta jest kompozycyjnie w ramy dnia: początek pokrywa się z początkiem dnia ( „Jak zawsze o piątej rano nastąpiła wschod...”), kończy się wieczornym wyłączeniem świateł. W pierwszym zdaniu słowa „jak zawsze” wskazują na niezmienną stałość życie obozowe, ostatni podaje niewyobrażalną liczbę dni dla osoby, co składa się na określenie Iwana Denisowicza: „W jego kadencji od dzwonu do dzwonu było trzy tysiące sześćset pięćdziesiąt trzy takie dni. Ze względu na lata przestępne dodano trzy dodatkowe dni…”

I ten pełen szacunku wybór do tego wyjątkowego, a poza tym ostatni akapit zaledwie trzech dni – tak małej liczby w porównaniu z trzema tysiącami – determinuje stosunek do dnia jako koncentracji całego życia.

Jaki jest obraz świata w „Jeden dzień…”? W jakiej przestrzeni i czasie istnieją jego bohaterowie? Sołżenicyn chętnie posługuje się techniką antytezy, a przestrzeń i czas tego świata ujawniają swoją specyfikę, a raczej uświadamiają sobie siebie w kontraście z innym lub innymi światami. Tym samym główne cechy przestrzeni obozowej – jej ogrodzony, zamknięty charakter i widoczność (strażnik stojący na wieży wszystko widzi) – kontrastują z otwartością i bezkresem przestrzeni naturalnej – stepu. Najbardziej charakterystycznym i niezbędnym elementem przestrzeni obozowej jest ogrodzenie, opowieść szczegółowo opisuje szczegóły jego konstrukcji: solidne ogrodzenie, ostrołukowe słupy z latarniami, podwójne bramy, drut, bliższe i dalsze baszty. Podczas opracowywania nowego obiektu, zauważa Iwan Denisowicz, „zanim cokolwiek tam zrobisz, musisz wykopać doły, postawić słupy i odciągnąć od siebie drut kolczasty – aby nie uciec”. Konstrukcja tego wyrażenia wiernie oddaje porządek i znaczenie obrazu przestrzeni: najpierw świat jest opisany jako zamknięty, potem jako niewolny, i właśnie w drugiej części (kreska – znak akcentowania intonacji) położony jest główny nacisk spada. Pojawia się przed nami pozornie wyraźna opozycja pomiędzy światem obozowym z jego zespołem przyrodzonych cech (zamknięty, widzialny, niewolny) a światem zewnętrznym z jego znakami otwartości, nieskończoności i – co za tym idzie – wolności, a obóz nazywany jest „ strefa” i Duży świat„z woli”. Ale w rzeczywistości nie ma takiej symetrii. „Wiatr gwiżdże nad nagim stepem – latem suchym, zimą mroźnym. Przez lata na tym stepie nic nie rosło, a tym bardziej między czterema drutami kolczastymi.. Step (w kulturze rosyjskiej obraz-symbol woli, wzmocniony równie tradycyjnym i równie wymownym obrazem wiatru) okazuje się utożsamiany z niewolną, kolczastą przestrzenią strefy: tu i ówdzie nie ma życia - „nic nie urosło”. Ponadto: świat zewnętrzny ma cechy obozu: „Z opowieści wolnych kierowców i operatorów koparek Szuchow widzi, że bezpośrednia droga do ludzi była zablokowana<...>" I odwrotnie, świat obozowy nagle nabiera obcych i paradoksalnych właściwości: „W obozie skazańców dobre jest uwolnienie od brzucha” (kursywa A. Sołżenicyna – T.V.). Mówimy tu o wolności słowa - prawie, które przestaje być abstrakcją społeczno-polityczną, a staje się naturalną koniecznością, aby człowiek mógł mówić tak, jak chce i co chce, swobodnie i bez ograniczeń: „A w pokoju krzyczą:

Wąsaty starzec zlituje się nad tobą! Nie uwierzy własnemu bratu, a co dopiero wam, głupcy!”

Słowa nie do pomyślenia na wolności.

Konfrontacja wielkiego świata ze światem obozowym okazuje się wyimaginowana.

Jaki jest system postaci w opowieści? Antyteza, główna zasada artystyczna „Jednego dnia…”, wyznacza także system przeciwieństw w świecie ludzi. Przede wszystkim jest to najbardziej przewidywalna i naturalna konfrontacja więźniów z tymi, którym powierzono kierowanie ich życiem – od kierownika obozu po strażników, wartowników i eskortę (hierarchia nie jest zbyt istotna – dla więźniów każdy z nich jest „szefem obywatela”). Konfrontację tych światów, o charakterze społeczno-politycznym, wzmacnia to, co dane na poziomie przyrodniczo-biologicznym. Nie losowe ciągłe porównania strażnicy z wilkami i psami: porucznik Volkova ( „Bóg naznacza łotra”, - powie Iwan Denisowicz) „nie patrzy na to inaczej, jak wilk”; gwardia „podekscytowali się, pobiegli jak zwierzęta”, „tylko uważaj, żeby ci nie rzucili się do gardła”, „oto psy, policz jeszcze raz!”

Więźniowie to bezbronne stado. Liczone są według głowy: «<...>spójrz od tyłu lub od przodu: pięć głów, pięć pleców, dziesięć nóg”; "- Zatrzymywać się! - stróż wydaje dźwięki. - Jak stado owiec. Rozłóż to na piątki!”; mówią o Gopczyku – „czułym cielęciu”, „ma głosik cienki jak u dziecka”; Cavorang Buinovsky „zamknął nosze jak dobry wałach”.

To przeciwieństwo wilków i owiec łatwo nałożyć w naszych umysłach na zwykłe baśniowo-alegoryczne przeciwstawienie siły i bezbronności („Wilk i baranek”) lub, jak u Ostrowskiego, wyrachowanej przebiegłości i prostoty, ale tutaj jest inne, bardziej starożytne i Ważniejsza jest bardziej ogólna warstwa semantyczna – symbolika ofiary związana z wizerunkiem owcy. Symbol ofiary, łączący przeciwstawne znaczenia śmierci i życia, śmierci i zbawienia, okazuje się niezwykle ważny właśnie dla tematu obozowego, którego ogólną fabułą jest życie w królestwie nieżycia i możliwości (Sołżenicyn) lub niemożność (Shalamov) uratowania osoby w tym nieżyciu. Szczególnie znamienne jest, że opozycja ta nie ma charakteru mechanicznego, lecz wiąże się z wolnością ludzkiego wyboru: czy zaakceptować siebie „prawo wilków”, zależy od człowieka, a ten, kto to zaakceptuje, nabywa właściwości psów lub szakali służących plemieniu wilków (Dare, „Majster to więzień, dobry drań, goni swojego brata, więźnia, gorszego niż psy”., więźnia, kierownika stołówki, który wraz ze naczelnikiem rzuca ludźmi, definiuje się tym samym słowem co naczelnik: „Rządzą bez zwierzchników, Polkanie”).

Więźniowie zamieniają się w wilki i psy nie tylko wtedy, gdy się podporządkowują przestrzeganie obozowego prawa przetrwania silnego: „Kto może, ten go gryzie”, nie tylko wtedy, gdy zdradzając swoich, służy władzom obozowym, ale także wtedy, gdy wyrzeka się swojej osobowości, stając się tłumem – to jest najtrudniejsze sprawa dla osoby i nikt nie ma tutaj gwarancji przed transformacją. Więźniowie czekający na zimnie na ponowne przeliczenie zamieniają się w wściekły tłum, gotowy zabić sprawcę – Mołdawianina, który zasnął, który przespał czek: „Teraz on (Szuchow) jest zimny dla wszystkich i był okrutny dla wszystkich, i wydawałoby się, że ten Mołdawianin by ich przetrzymał jeszcze pół godziny, tak. Gdyby go wydali konwojowi ludzi, rozerwaliby go na strzępy jak wilki!”(dla Mołdawian – ofiary – pozostaje to samo imię "łydka"). Okrzyk, jakim tłum wita Mołdawianina, to wycie wilka: „Ach-ach! - krzyczeli więźniowie! Ooch!”.

Innym systemem relacji są relacje pomiędzy więźniami. Z jednej strony jest to hierarchia, a terminologia obozowa – „krety”, „szóstki”, „zbiry”- jasno określa miejsce każdej kategorii. „Na zewnątrz cała brygada ma na sobie tylko czarne kurtki w groszki i identyczne numery, ale wewnątrz jest bardzo nierówno – idą krokami. Nie da się zmusić Buinowskiego do siedzenia z miską, a Szuchow nie podejmie się każdej pracy, jest coś niższego..

Innym przypadkiem jest identyfikacja informatorów, którzy przeciwstawiają się wszystkim więźniom obozu jako nie do końca ludzie, jako swego rodzaju odrębne organy-funkcje, bez których władza nie może się obejść. Dlatego też morderstwa konfidentów, o których wielokrotnie się wspomina, nie budzą moralnego protestu.

I wreszcie trzeci i być może najbardziej tragiczny przypadek sprzeciwu wewnętrznego dla Sołżenicyna to sprzeciw ludu i inteligencji. Problem ten, kardynalny przez cały XIX wiek – od Gribojedowa po Czechowa, w XX wieku bynajmniej nie został usunięty, ale niewielu ludzi podnosiło go z taką przenikliwością jak Sołżenicyn. Jego punkt widzenia jest winą tej części inteligencji, która nie widzi ludu. Mowa o straszliwym strumieniu aresztowań chłopów w latach 1929-1930, który został prawie niezauważony przez liberalną inteligencję sowiecką lat sześćdziesiątych, która skupiła się na stalinowskim terrorze lat 1934-1937. - po zagładzie swoich wypowiada jak zdanie: „Tymczasem Stalin (i ty i ja) nigdy nie popełniliśmy poważniejszej zbrodni”.. W „Jeden dzień…” Szuchow postrzega intelektualistów („Moskali”) jako obcy naród: „I bełkotają szybko, szybko, niezależnie od tego, kto powie najwięcej słów. A kiedy tak bełkoczą, rzadko spotyka się rosyjskie słowa, słuchanie ich jest tym samym, co słuchanie Łotyszy czy Rumunów”.. Surowość opozycji jest szczególnie odczuwalna, ponieważ tradycyjna alienacja narodowa Sołżenicyna została praktycznie usunięta: wspólny los prowadzi do bliskości międzyludzkiej, a Iwan Denisowicz rozumie łotewskich Kildigów, Estończyków i zachodnio-ukraińskiego Pawła. Braterstwo ludzkie powstaje nie pomimo, ale dzięki odrębności narodowej, która daje pełnię i jasność wielkiego życia.

„Rozmowa wykształcona” – spór o Eisensteina pomiędzy Cezarem a starym skazańcem X-123 (przesłuchuje go Szuchow, który przyniósł Cezarowi owsiankę) – modeluje podwójną opozycję: po pierwsze, w obrębie inteligencji: estety-formalisty Cezara, którego formuła „Sztuka to nie co, ale jak”, przeciwstawia się zwolennikowi etycznego rozumienia sztuki X-123, dla którego „do diabła z tym twoim «jak», jeśli to nie budzi we mnie dobrych uczuć!”, a „Iwan Groźny” jest „najbardziej podłym idea polityczna – usprawiedliwienie indywidualnej tyranii”, a po drugie, opozycja inteligencji – ludu, a w niej Cezar i X-123 są w równym stopniu przeciwni Iwanowi Denisowiczowi. Na niewielkiej przestrzeni epizodu – zaledwie strony tekstu książki – autor pokazuje trzykrotnie – Cezar nie zauważa Iwana Denisowicza: „Cezar pali fajkę, wylegując się przy swoim stole. Jest tyłem do Szuchowa, nie widzi go.<...>Cezar odwrócił się, wyciągnął rękę po owsiankę i nie patrzył na Szuchowa, jakby sama owsianka przyleciała samolotem<...>. <...>Cezar w ogóle go nie pamiętał, że był tu za nim.. Ale „dobre uczucia” starego skazańca skierowane są tylko do jego własnego narodu – ku pamięci „trzech pokoleń rosyjskiej inteligencji”, a Iwan Denisowicz jest dla niego niewidzialny.

To niewybaczalna ślepota. Iwan Denisowicz w historii Sołżenicyna to nie tylko główny bohater- ma najwyższy autorytet jako narrator, choć ze względu na swoją skromność wcale nie pretenduje do tej roli. Sołżenicyn stosuje technikę niewłaściwie bezpośredniej mowy, która pozwala spojrzeć na przedstawiony świat oczami Szuchowa i zrozumieć ten świat poprzez jego świadomość. I dlatego centralny problem opowieści, który zbiega się z problemami całej nowej (z początek XIX stulecia) literatury rosyjskiej, - uzyskanie wolności - przychodzi do nas poprzez problem, który Iwan Denisowicz uznaje za główny dla swojego obozowego życia - przetrwanie.

Najprostsza recepta na przetrwanie: „twój” czas + jedzenie. To świat, w którym życiem rządzi „dwieście gramów”, gdzie zbieranie kapuśniaku po pracy zajmuje najwyższe miejsce w hierarchii wartości („Ta miarka jest teraz dla niego cenniejsza niż jego wola, cenniejsza niż całe jego przeszłe i przyszłe życie”), gdzie jest napisane o kolacji: „To krótka chwila, dla której żyje więzień!” Bohater ukrywa racje żywnościowe blisko serca. Czas mierzy się jedzeniem: „Najbardziej satysfakcjonujący czas dla obozowicza to czerwiec: kończą się wszystkie warzywa i zastępują je płatki. Najgorszy czas to lipiec: pokrzywy ubija się w kociołku.”. Traktowanie żywności jako niezwykle wartościowej idei i umiejętność całkowitego skupienia się na niej decyduje o możliwości przetrwania. „Je owsiankę swoimi nieczułymi ustami, nic mu to nie daje”., - mówią o starym intelektualiście skazańcu. Szuchow czuje każdą łyżkę, każdy kęs, który połyka. W opowieści jest mnóstwo informacji o tym, czym jest magara, dlaczego owies jest wartościowy, jak ukryć racje żywnościowe, jak jeść owsiankę ze skórką itp.

Życie jest najwyższą wartością, obowiązkiem człowieka jest ratowanie siebie, dlatego przestaje działać tradycyjny system zakazów i ograniczeń: skradzione przez Szuchowa miski owsianki to nie zbrodnia, ale zasługa, odwaga więźnia, Gopczik zjada swoje paczki sam w nocy - a tutaj to norma, „właściwy będzie pracownik obozowy”.

Uderzająca jest jeszcze jedna rzecz: choć granice moralne się zmieniają, to nadal istnieją, a ponadto są gwarancją zbawienia człowieka. Kryterium jest proste: nie można się zmienić – ani na innych (jak informatorzy, którzy ratują się „na krwi innych”), ani na siebie. Utrwalanie się obyczajów, czy to niemożność „szakala” i dawania łapówek przez Szuchowa, czy też „odsadzanie” i nawracanie „według ojczyzny”, od której nie da się odzwyczaić zachodnich Ukraińców, nie okazuje się czymś zewnętrznym, łatwo zmywalnym przez warunki życia, ale wewnętrzna, naturalna stabilność człowieka. Stabilność ta wyznacza miarę godności człowieka jako wolności wewnętrznej w sytuacji jej maksymalnego zewnętrznego braku. I prawie jedynym środkiem, który pomaga urzeczywistnić tę wolność i – co za tym idzie – pozwala człowiekowi przetrwać, jest praca, praca.<...>Tak głupio zbudowany jest Szuchow (podkreślenie moje – T.V.) i nie można go odzwyczaić: oszczędza każdą rzecz i każdą pracę, aby nie zginęły na próżno”. Praca definiuje ludzi: Buinovsky, Fetiukov, baptysta Alyoshka są oceniani na podstawie tego, jacy są w ogólnej pracy. Praca chroni przed chorobami: „Teraz, gdy Szuchow dostał pracę, wydaje się, że przestał wszystko psuć”. Praca zamienia czas „oficjalny” w „własny”: „Co do cholery jest taki krótki dzień pracy?” Praca burzy hierarchię: «<...>Teraz jego praca jest na równi z brygadzistą”. A co najważniejsze, niszczy strach: «<...>Szuchow, mimo że konwój go teraz nęka psami, pobiegł z powrotem wzdłuż peronu i rozejrzał się.”.

W „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” wolność mierzona jest nie wysokością ludzkich osiągnięć, ale prostotą codziennej rutyny, ale tym bardziej przekonująco jest konceptualizowana jako główna konieczność życiowa.

Tak więc w opowieści o jednym dniu z życia sowieckiego więźnia obozu w naturalny sposób łączą się dwa główne wątki rosyjskiej literatury klasycznej – poszukiwanie wolności i świętość ludzkiej pracy.

Opcja nr 125288

Wykonując zadania z krótką odpowiedzią, w polu odpowiedzi wpisz liczbę odpowiadającą numerowi poprawnej odpowiedzi lub liczbę, słowo, ciąg liter (słów) lub cyfr. Odpowiedź należy wpisać bez spacji i znaków dodatkowych. Odpowiedzią na zadania 1-7 jest słowo, fraza lub ciąg liczb. Odpowiedzi wpisz bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków. Do zadań 8-9 podaj spójną odpowiedź w 5-10 zdaniach. Wykonując zadanie 9, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.

Wykonanie zadań 10-14 to słowo, fraza lub ciąg liczb. Wykonując zadania 15-16, polegaj na stanowisku autora i, jeśli to konieczne, wyraź swój punkt widzenia. Odpowiedź uzasadnij na podstawie tekstu pracy. Wykonując zadanie 16, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.

Do zadania 17 należy podać szczegółową, uzasadnioną odpowiedź w gatunku eseju liczącego co najmniej 200 słów (esej zawierający mniej niż 150 słów otrzymuje zero punktów). Analizować Praca literacka, opierając się na stanowisku autora, czerpiąc z niezbędnych koncepcji teoretycznych i literackich. Udzielając odpowiedzi, przestrzegaj norm mowy.

Jeżeli nauczyciel zaznaczy taką możliwość, istnieje możliwość wpisania lub wgrania do systemu odpowiedzi do zadań zawierających szczegółową odpowiedź. Nauczyciel zobaczy wyniki wykonania zadań z krótką odpowiedzią i będzie mógł ocenić pobrane odpowiedzi do zadań z długą odpowiedzią. Punkty przyznane przez nauczyciela pojawią się w Twoich statystykach.

Wersja do druku i kopiowania w programie MS Word

Podaj gatunek, do którego należy dzieło A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrionina”.

Odpowiedź:

Wskaż nazwę ruchu literackiego, który charakteryzuje się obiektywnym obrazem rzeczywistości i którego zasady znajdują odzwierciedlenie w „Dworze Matrionina”.

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Tej jesieni Matryona miała wiele skarg. Właśnie weszła w życie nowa ustawa emerytalna i sąsiedzi zachęcali ją do ubiegania się o emeryturę. Wszędzie czuła się samotna, ale ponieważ zaczęła poważnie chorować, zwolniono ją z kołchozu. Było wiele niesprawiedliwości wobec Matryony: była chora, ale nie uważano jej za niepełnosprawną; Ćwierć wieku pracowała w kołchozie, ale ponieważ nie pracowała w fabryce, nie przysługiwała jej emerytura dla siebie, a mogła ją otrzymać jedynie na męża, czyli z tytułu utraty żywiciel. Ale mojego męża nie było przez piętnaście lat, od początku wojny, i teraz nie było łatwo zdobyć w różnych miejscach te zaświadczenia o jego skrytce i o tym, ile tam dostał. Zdobycie tych certyfikatów było kłopotliwe; i nadal piszą, że otrzymywał co najmniej trzysta rubli miesięcznie; i zaświadczyć, że mieszka sama i nikt jej nie pomaga; a który ona ma rok? a potem przenieść to wszystko do ubezpieczenia społecznego; i przełożyć termin, poprawiając to, co zostało zrobione źle; i nadal go nosić. I dowiedz się, czy przyznają Ci emeryturę.

Wysiłki te utrudniał fakt, że opieka społeczna z Talnova była oddalona o dwadzieścia kilometrów na wschód, rada wsi o dziesięć kilometrów na zachód, a rada wsi o godzinę drogi na północ. Gonili ją od urzędu do urzędu przez dwa miesiące – raz na kropkę, raz na przecinek. Każde przejście to jeden dzień. Idzie do rady wsi, ale sekretarza dzisiaj nie ma, tak jak to bywa na wsiach. Zatem jutro idź jeszcze raz. Teraz jest sekretarz, ale nie ma pieczęci. Trzeciego dnia idź jeszcze raz. I pojechali czwartego dnia, bo podpisali się na ślepo na niewłaściwej kartce papieru, wszystkie papiery Matryony były spięte w jedną paczkę.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. A nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód odległy las. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

Uff! twój torf! o wiele więcej i o wiele więcej – wtedy czasami to wystarczy. Tutaj, gdy zima wiruje i wieje w okna, nie tyle tonie, co wydmuchuje. Latem trenowaliśmy dużo torfu! Czy nie wyszkoliłbym teraz trzech samochodów? Więc dają się złapać. Już jedna z naszych kobiet jest ciągnięta do sądu.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

Jakim terminem określa się słowa odbiegające od normy literackiej, występujące w mowie Matryony („lyubota”, „lato”, „skolischa” itp.)?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

Ustal zgodność pomiędzy bohaterami „Dvoru Matrionina” i ich cechami charakterystycznymi.

Dla każdej pozycji w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

Zapisz cyfry w swojej odpowiedzi, układając je w kolejności odpowiadającej literom:

A	B	W

W swojej odpowiedzi podaj numery właściwych opcji w odpowiedniej kolejności, bez spacji i przecinków.

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

W powyższym fragmencie duchowe przymioty Matryony przeciwstawione są bezduszności biurokratów. Jaki termin oznacza taki kontrast?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

Jak nazywa się wyrazisty szczegół w tekście literackim (stos „ważnych” kartek papieru, wiklinowy korpus Matryony itp.)?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

Jakiej techniki używa narrator, opisując trudy „zmartwionej” Matryony („Zmartwiono mnie, żeby zdobyć te zaświadczenia… i poświadczyć zaświadczenie… a potem zanieść to wszystko do ZUS i przewieźć dalej” , poprawiając to, co zostało zrobione źle; a także przenosić „.)?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Odpowiedź:

Jakie cechy charakteru Matryony ujawnia powyższy fragment?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Jakie dzieła literatury rosyjskiej przedstawiają konflikt „prywatnej” osoby z państwem i co zbliża te dzieła do „Podwórza Matrionina”?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.

Uciskają mnie, Ignatichu” – skarżyła mi się po takich bezowocnych fragmentach. - Byłem zaniepokojony.

Ale jej czoło nie pozostało ciemne na długo. Zauważyłem: miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwyciła za łopatę i przekopała wózki. Albo wybrałaby torf z torbą pod pachą. I nawet z wiklinowym korpusem - aż do jagód w odległym lesie. I kłaniając się nie biurkom, ale leśnym krzakom i złamawszy plecy ciężarami, Matryona wróciła do chaty, już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

Teraz mam ząb, Ignaticz, wiem, gdzie go zdobyć” – mówiła o torfie. - Co za miejsce, jest po prostu miło!

Tak, Matryono Wasiljewno, czy nie wystarczy mi torfu? Samochód jest nienaruszony.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”

Rozwiązania zadań z długą odpowiedzią nie są sprawdzane automatycznie.
Na następnej stronie zostaniesz poproszony o ich samodzielne sprawdzenie.

Wymień ruch poetycki, w którym rozwinęła się wczesna twórczość A. A. Bloka.

AA Blok, 1908

Odpowiedź:

Wiersz zaczyna się i kończy obrazem potężnego znaku niebieskiego. Jakie jest określenie tego typu kompozycji?

Przeczytaj poniższy utwór tekstowy i wykonaj zadania B8-B12; SZ-S4.

Na polu Kulikowo

Znów nad polem Kulikowa

Folder z literaturą jednolitego egzaminu państwowego Sołżenicyna. Jednolity egzamin państwowy z literatury: sprawdzanie siebie. Sprawdzanie pracy domowej

Jednolity egzamin państwowy z literatury: sprawdzanie siebie

Sołżenicyn Aleksander Iwajewicz