W małym państwie, którym rządził książę Demetriusz, każdy mieszkaniec miał całkowitą swobodę w swoich przedsięwzięciach. A wróżki i magowie cenią przede wszystkim ciepło i wolność, dlatego pod rządami Demetriusza wiele wróżek z magicznej krainy Dzhinnistan przeniosło się do błogosławionego małego księstwa. Jednak po śmierci Demetriusza jego spadkobierca Pafnutiusz postanowił wprowadzić oświecenie w swojej ojczyźnie. Miał najbardziej radykalne pomysły na temat oświecenia: należy znieść wszelką magię, wróżki zajmują się niebezpiecznymi czarami, a głównym zajęciem władcy jest uprawa ziemniaków, sadzenie akacji, wycinanie lasów i szczepienie na ospę. Takie oświecenie w ciągu kilku dni wysuszyło kwitnącą krainę, wróżki wysłano do Dżinnistanu (nie stawiały większego oporu), a w księstwie pozostała jedynie wróżka Rozabelverde, która ostatecznie przekonała Pafnutiusza, by dał jej miejsce jako kanonika w schronisku dla szlachetne panny.

Ta dobra wróżka, pani kwiatów, widziała kiedyś na zakurzonej drodze wieśniaczkę Lisę, śpiącą na poboczu. Lisa wracała z lasu z koszem chrustu, niosąc w tym samym koszyku swojego wybrykanego syna, zwanego małym Tsakhesem. Krasnolud ma obrzydliwą starą twarz, nogi przypominające gałązki i ramiona przypominające pająki. Litując się nad złym dziwakiem, wróżka długo czesała jego splątane włosy... i uśmiechając się tajemniczo, zniknęła. Gdy tylko Lisa obudziła się i ponownie wyruszyła w drogę, spotkała miejscowego pastora. Z jakiegoś powodu urzekł go brzydki chłopczyk i powtarzając, że chłopiec jest cudownie przystojny, postanowił przyjąć go na wychowanka. Lisa cieszyła się, że pozbyła się ciężaru, nie do końca rozumiejąc, dlaczego jej dziwak zaczął patrzeć na ludzi.

Tymczasem na Uniwersytecie Kerepes studiuje młody poeta Balthazar, melancholijny student, melancholijny student zakochany w córce swojego profesora Moscha Terpina, wesołej i uroczej Candida. Moscha Terpina opętał starożytny, germański duch, jak go rozumie: ciężkość połączona z wulgarnością, jeszcze bardziej nieznośna niż mistyczny romantyzm Balthasara. Balthasar pozwala sobie na wszystkie romantyczne dziwactwa, charakterystyczne dla poetów: wzdycha, samotnie wędruje, unika studenckich hulanek; Candida natomiast jest ucieleśnieniem życia i radości, a ona, dzięki swojej młodzieńczej kokieterii i zdrowemu apetytowi, uważa swojego studenckiego wielbiciela za bardzo miłego i zabawnego.

Tymczasem do poruszającego rezerwatu uniwersyteckiego wkracza nowa twarz, gdzie typowi prostacy, typowi pedagodzy, typowi romantycy i typowi patrioci uosabiają choroby niemieckiego ducha: mały Zaches, obdarzony magicznym darem przyciągania do siebie ludzi. Wkradł się do domu Moscha Terpina i całkowicie oczarował zarówno jego, jak i Candida. Teraz nazywa się Zinnober. Gdy tylko ktoś czyta poezję lub wypowiada się dowcipnie w jego obecności, wszyscy obecni są przekonani, że to zasługa Zinnobera; Jeśli będzie miauczał obrzydliwie lub potknie się, winny będzie z pewnością któryś z pozostałych gości. Wszyscy podziwiają wdzięk i zręczność Zinnobera, a tylko dwóch uczniów – Balthasar i jego przyjaciel Fabian – dostrzegają całą brzydotę i złośliwość krasnoluda. Tymczasem udaje mu się zająć miejsce spedytora w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, a następnie Tajnego Radcy do Spraw Specjalnych - a wszystko to podstępem, gdyż Zinnoberowi udało się przywłaszczyć sobie zasługi najbardziej godnych.

Tak się złożyło, że w swoim kryształowym powozie z bażantem na kozłach i złotym chrząszczem na piętach Kerpes odwiedził podróżujący incognito mag dr Prosper Alpanus. Balthasar natychmiast rozpoznał w nim maga, ale Fabian, zepsuty oświeceniem, z początku wątpił; jednakże Alpanus udowodnił swoją moc, pokazując Zinnobera swoim przyjaciołom w magicznym lustrze. Okazało się, że krasnolud nie jest czarodziejem ani gnomem, ale zwykłym dziwakiem, któremu pomaga jakaś tajemna siła. Alpanus bez trudu odkrył tę tajemną moc, a wróżka Rosabelverde pośpieszyła, aby złożyć mu wizytę. Mag poinformował wróżkę, że sporządził horoskop dla krasnoluda i że Tsakhes-Zinnober może wkrótce zniszczyć nie tylko Balthasara i Candidę, ale także całe księstwo, gdzie został jego człowiekiem na dworze. Wróżka zmuszona jest zgodzić się i odmówić Tsakhesowi ochrony - zwłaszcza, że magiczny grzebień, którym czesała jego loki, został sprytnie złamany przez Alpanus.

Faktem jest, że po tych czesaniach na głowie krasnoluda pojawiły się trzy ogniste włosy. Obdarzyli go mocami czarów: przypisywano mu wszystkie zasługi innych ludzi, wszystkie jego wady przypisywano innym i tylko nieliczni widzieli prawdę. Trzeba było wyrwać włosy i natychmiast je spalić – Balthasarowi i jego przyjaciołom udało się to zrobić, gdy Mosch Terpin już aranżował zaręczyny Zinnobera z Candidą. Uderzył piorun; wszyscy widzieli krasnoluda takim, jakim był. Bawili się nim jak piłką, kopano go, wyrzucono z domu - w dzikim gniewie i przerażeniu uciekł do swojego luksusowego pałacu, który podarował mu książę, ale zamieszanie wśród ludzi wzrosło nie do zatrzymania. O przemianie ministra słyszeli wszyscy. Nieszczęsny krasnolud zginął, utknięty w dzbanie, w którym próbował się ukryć, a w ostatecznym rozrachunku wróżka przywróciła mu po śmierci wygląd przystojnego mężczyzny. Nie zapomniała także o matce nieszczęśnika, starej wieśniaczce Lisie: w ogrodzie Lisy rosła taka cudowna i słodka cebula, że została osobistym dostawcą oświeconego dworu.

A Balthasar i Candida żyli szczęśliwie, jak przystało na poetę i piękność, której na początku życia pobłogosławił magik Prosper Alpanus.

Opcja 2

W małym państwie pod rządami księcia Demetriusza każdy mieszkaniec miał pełną swobodę działania we wszystkich swoich przedsięwzięciach. Wiele wróżek z magicznej krainy Dżinnistanu przeniosło się do jego małego księstwa. Po śmierci Demetriusza dziedzic Pafnutiusz wprowadził w państwie edukację. Postanowił znieść wszelką magię i głównym zajęciem uczynić uprawę ziemniaków, sadzenie akacji i wycinanie lasów. Dzięki temu oświeceniu kwitnący region wyschł w ciągu kilku dni. Wszystkie wróżki wróciły do magicznej krainy, z wyjątkiem wróżki Rosabelverdy.

Namówiła Pafnutiusza, aby mianował ją kanoniczką przytułku dla szlacheckich panien.

Pewnego dnia wróżka spotkała na drodze wieśniaczkę Lisę, która wracała z lasu z koszem chrustu i zasnęła na poboczu drogi. Oprócz chrustu w koszyku znajdował się jej brzydki syn, nazywany małym Tsakhesem. Miał obrzydliwą starą twarz, chude nogi i ramiona. Zlitując się nad dziwakiem, wróżka zaczęła czesać jego splątane włosy. Uśmiechając się tajemniczo, zniknęła. Kiedy Lisa się obudziła, spotkała pastora, który chciał przyjąć jej syna na wychowanie. W tym samym czasie na Uniwersytecie Kerepes studiuje młody poeta Balthazar, który zakochał się w córce swojego profesora, uroczej Candida. Balthazar lubi samotnie wędrować i unika imprez studenckich, natomiast Candida jest pogodna i wesoła.

W rezerwacie uniwersyteckim pojawia się nowa twarz: mały Tsakhes, obdarzony magicznym darem przyciągania uwagi i uczucia ludzi. Czaruje profesora i jego córkę. Jego nowe imię to Zinnober. Ci, którzy go otaczają, podziwiają jego wdzięk i zręczność, a tylko dwóch uczniów, Balthazar i jego przyjaciel Fabian, potrafią dostrzec całą brzydotę i gniew krasnoluda Tsakhesa. Zinnober otrzymał stanowisko spedytora w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, a następnie stanowisko Tajnego Radcy ds. Specjalnych. Wszystko to dzieje się za pomocą oszustwa, gdyż Zinnober miał dar przywłaszczania sobie zasług najbardziej godnych.

Pewnego dnia Kerpes odwiedził podróżujący mag, który pokazał Balthasara i Fabiana Zinnoberów w magicznym lustrze. Zobaczyli, że krasnolud nie był czarodziejem ani gnomem, ale zwykłym dziwakiem, na którego wpływ miała jakaś tajemna siła. Do maga przybyła wróżka, a ten powiedział jej, że na podstawie horoskopu, który sporządził dla krasnoluda, może wkrótce zniszczyć całe księstwo. Wróżka odmawia Tsakhesowi jej magii.

W chwili, gdy profesor przygotowywał zaręczyny Zinnobera z córką, uderzył piorun i wszyscy zobaczyli, kim naprawdę jest Tsakhes. Nieszczęsny krasnolud uciekł przed wszystkimi. Zmarł po tym, jak utknął w dzbanku, w którym próbował się schować. Po jego śmierci wróżka przywróciła mu wygląd przystojnego mężczyzny.

Esej na temat literatury na ten temat: Krótkie podsumowanie Małego Tsakhesa, zwanego Zinnoberem Hoffmannem

Inne pisma:

W małym państwie, którym rządził książę Demetriusz, każdy mieszkaniec miał całkowitą swobodę w swoich przedsięwzięciach. A wróżki i magowie cenią przede wszystkim ciepło i wolność, dlatego pod rządami Demetriusza wiele wróżek z magicznej krainy Dzhinnistan przeniosło się do błogosławionego małego księstwa. Czytaj więcej......
E. Hoffmann to wybitny prozaik niemieckiego romantyzmu. Jego dowcipne, chimeryczne opowiadania i baśnie, niesamowite zwroty akcji w losach bohaterów, oszałamiające przejścia od rzeczywistości do fantazji zniechęcają do ekscytacji i zamętu pisarz romantyczny przed światem zewnętrznym i jednocześnie Czytaj więcej ......
Wielki niemiecki romantyk E. Hoffmann odsłania w swoich dziełach iluzoryczną i iluzoryczną naturę świata, w którym wybawienie od braku duchowości, szarości i pustki można znaleźć jedynie przy pomocy siły sztuki, romantycznych idei i tworzenia duże i jasne iluzje. W bajce-opowiadaniu „Mały Tsakhes Czytaj więcej ......
Słynny niemiecki pisarz – romantyk, artysta, muzyk Ernst Theodor Amadeus Hoffmann napisał wiele opowiadań i opowiadań, w których fantastyczność splata się z rzeczywistością tak ściśle, że trudno wyznaczyć granicę. Fantastyka w dziełach Hoffmanna jest tak atrakcyjna i urzekająca, że zaczynasz postrzegać to, co jest opowiadane. Czytaj więcej......
„Małe Tsakhes” zawiera tradycyjne elementy i motywy baśniowe. Są to cuda, zderzenie dobra ze złem, magiczne przedmioty i amulety. Hoffmann posługuje się tradycyjnym baśniowym motywem zaczarowanej i porwanej panny młodej oraz próby bohaterów ze złotem. Ale pisarz naruszył czystość gatunku baśniowego. Łącząc prawdziwe Czytaj więcej ......
Twórczość Hoffmanna uznawana jest za nowatorską w niemieckiej literaturze romantycznej. Niemniej jednak wyraźnie widać jego rozwój od pisarza romantycznego do pisarza satyrycznego. To właśnie dzieło „Mały Zaches, nazywany Zinnoberem” umożliwiło Hoffmannowi zajęcie miejsca wybitnego i niezrównanego satyryka w literaturze niemieckiej. Coś w rodzaju baśni-noweli Czytaj więcej ......
Niezadowolenie ze społeczeństwa zmiany społeczne oraz polemiki z ideami i zasadami artystycznymi Oświecenia oraz brak akceptacji rzeczywistości burżuazyjnej. Jednak główny konflikt romantyczny - rozbieżność snu z rzeczywistością, poezją i prawdą - nabiera dla pisarza beznadziejnie tragicznego charakteru. Według T. Hoffmana Czytaj więcej......
Syn biednej wieśniaczki, Frau Lisa, absurdalny dziwak, który do drugiego i pół roku życia nie nauczył się dobrze mówić ani chodzić, Ts. straszył otaczających go ludzi swoim wyglądem. Jego pajęcze nogi, głowa wpuszczona w ramiona, narośl przypominająca dynię na plecach, w połączeniu Czytaj więcej ......

Podsumowanie Małego Tsakhesa, zwanego Zinnoberem Hoffmannem

(Historia, 1819) Książę Demetriusz rządził w jednym małym państwie. W tym stanie każdy mieszkaniec miał całkowitą swobodę w swoich działaniach. Wróżki i magowie cenią sobie wolność ponad wszystko, dlatego pod rządami Demetriusza wiele wróżek z magicznej krainy Dżinnistanu przeniosło się do małego księstwa. Ale po śmierci Demetriusza jego spadkobierca Pafnutiusz postanowił wprowadzić w swojej ojczyźnie oświecenie, co wydawało mu się oznaczać zniesienie wszelkiej magii. Realizując swój cel, wysłał wszystkie wróżki do Dżinnistanu, a w księstwie pozostała jedynie wróżka Rosabelverde, która namówiła Paf-nutiusa, aby dał jej miejsce jako kanonika w schronisku dla szlachetnych dziewcząt. Skutkiem wygnania wróżek było wyschnięcie ogrodów tej żyznej ziemi. I pewnego dnia wróżka Rozabelverda, władczyni kwiatów, zobaczyła wieśniaczkę Lisę śpiącą na poboczu drogi. Lisa wracała z lasu z koszem chrustu, niosąc w tym samym koszyku swojego wybrykanego syna, zwanego małym Tsakhesem. Ten krasnolud miał obrzydliwą starą twarz, nogi przypominające gałązki i ramiona przypominające pająki. Litując się nad złym dziwakiem, wróżka długo czesała jego splątane włosy i uśmiechając się tajemniczo zniknęła. Gdy tylko Lisa obudziła się i ponownie wyruszyła w drogę, spotkała miejscowego pastora. Z jakiegoś powodu naprawdę polubiła tego małego dziwaka i powtarzając, że chłopiec jest cudownie przystojny, postanowiła go przyjąć. Lisa cieszyła się, że pozbyła się ciężaru, choć nie rozumiała, dlaczego ludzie mogą lubić jej dziwadło. , młody poeta Balthasar, zakochany w córce swojego profesora Moscha Terpina Candida, studiuje na Uniwersytecie w Kerpes. Mosch Terpin był opętany przez starożytnego ducha germańskiego, jak go rozumie: ciężkość połączona z wulgarnością, jeszcze bardziej nie do zniesienia niż mistyczny romantyzm Balthasara. Tymczasem we wzruszającym rezerwacie uniwersyteckim pojawia się nowa twarz: mały Tsakhes, obdarzony magicznym darem przyciągania ludzi do siebie. Jak więc pewnego razu, trafiwszy do domu Moscha Terpina, całkowicie go oczarowuje i Candida. Teraz nazywa się Zinnober. Gdy tylko ktoś czyta poezję lub wypowiada się dowcipnie w jego obecności, wszyscy od razu myślą, że to zasługa Zinnobera. Gdy tylko zamiauczał obrzydliwie lub potknął się, winny okazywał się jeden z pozostałych gości. Wszyscy podziwiają wdzięk i zręczność Zinnobera, a tylko dwóch uczniów – Balthasar i jego przyjaciel Fabian – dostrzegają całą brzydotę i złośliwość krasnoluda. Tymczasem udaje mu się zająć miejsce spedytora w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, a potem Tajnego Radcy do Spraw Specjalnych, a wszystko to podstępem, gdyż Zinnoberowi udało się przywłaszczyć sobie zasługi najbardziej godnych. Pewnego dnia miasto odwiedził doktor Prosper Alpanus, mag podróżujący incognito. Balthasar natychmiast rozpoznał w nim maga, ale Phibian, zepsuty oświeceniem, z początku wątpił. Jednak Alpanus udowodnił swoją moc, pokazując Zinnobera swoim przyjaciołom w magicznym lustrze. Okazało się, że krasnolud nie jest czarodziejem ani gnomem, ale zwykłym dziwakiem, któremu pomaga jakaś tajemna siła. Alpanus bez trudu odkrył tę tajemną moc, a wróżka Rosabelverde pośpieszyła, aby złożyć mu wizytę. Mag poinformował wróżkę, że sporządził horoskop dla krasnoluda i że Tsakhes-Zinnober może wkrótce zniszczyć nie tylko Balthasara i Candidę, ale także całe księstwo, gdzie został jego człowiekiem na dworze. Wróżka zmuszona jest zgodzić się i odmówić Tsakhesowi ochrony, zwłaszcza że Alpanus celowo złamał magiczny grzebień, którym czesała jego loki. Jednak po tych czesaniach na głowie krasnoluda pojawiły się trzy ogniste włosy. Obdarzyli go mocą czarów: przypisywano mu wszystkie zasługi innych ludzi, wszystkie jego wady innym i tylko nieliczni widzieli prawdę. Trzeba było wyrwać włosy i natychmiast je spalić, co Balthasarowi i jego przyjaciołom udało się to zrobić, gdy Mosch Terpin już aranżował zaręczyny Zinnobera z Candidą. Uderzył piorun i wszyscy zobaczyli krasnoluda takim, jakim był naprawdę. Bawiono się nim jak piłką, kopano, wyrzucano z domu. W dzikim gniewie i przerażeniu uciekł do swego pałacu, który dał mu książę, ale zamieszanie wśród ludzi wzrosło. O przemianie ministra słyszeli wszyscy. Nieszczęsny krasnolud zginął, utknięty w dzbanie, w którym próbował się ukryć, a w ostatecznym rozrachunku wróżka przywróciła mu po śmierci wygląd przystojnego mężczyzny. Nie zapomniała także o matce nieszczęśnika, starej wieśniaczce Lisie. W ogrodzie Lisy rosła tak cudowna i słodka cebula, że została osobistym dostawcą oświeconego dworu.

Ernsta Teodora Amadeusza Hoffmanna

„Mały Tsakhes, nazywany Zinnoberem”

W małym państwie, którym rządził książę Demetriusz, każdy mieszkaniec miał całkowitą swobodę w swoich przedsięwzięciach. A wróżki i magowie cenią przede wszystkim ciepło i wolność, dlatego pod rządami Demetriusza wiele wróżek z magicznej krainy Dzhinnistan przeniosło się do błogosławionego małego księstwa. Jednak po śmierci Demetriusza jego spadkobierca Pafnutiusz postanowił wprowadzić oświecenie w swojej ojczyźnie. Miał najbardziej radykalne pomysły na temat oświecenia: należy znieść wszelką magię, wróżki zajmują się niebezpiecznymi czarami, a głównym zajęciem władcy jest uprawa ziemniaków, sadzenie akacji, wycinanie lasów i szczepienie na ospę. Takie oświecenie w ciągu kilku dni wysuszyło kwitnącą krainę, wróżki wysłano do Dżinnistanu (nie stawiały większego oporu), a w księstwie pozostała jedynie wróżka Rozabelverde, która namówiła Pafnutiusza, aby dał jej miejsce jako kanoniczka w schronisku dla szlachetnych panien.

Tymczasem na Uniwersytecie Kerepes studiuje młody poeta Balthazar, melancholijny student, melancholijny student zakochany w córce swojego profesora Moscha Terpina, wesołej i uroczej Candida. Mosch Terpin ma obsesję na punkcie starożytnego ducha germańskiego, tak jak go rozumie: ciężkość połączona z wulgarnością, jeszcze bardziej nie do zniesienia niż mistyczny romantyzm Balthasara. Balthasar pozwala sobie na wszystkie romantyczne dziwactwa, charakterystyczne dla poetów: wzdycha, samotnie wędruje, unika studenckich hulanek; Candida natomiast jest ucieleśnieniem życia i radości, a ona, dzięki swojej młodzieńczej kokieterii i zdrowemu apetytowi, uważa swojego studenckiego wielbiciela za bardzo miłego i zabawnego.

Tak się złożyło, że w swoim kryształowym powozie z bażantem na kozłach i złotym chrząszczem na piętach Kerpes odwiedził doktor Prosper Alpanus, podróżujący incognito mag. Balthasar natychmiast rozpoznał w nim maga, ale Fabian, zepsuty oświeceniem, z początku wątpił; jednakże Alpanus udowodnił swoją moc, pokazując Zinnobera swoim przyjaciołom w magicznym lustrze. Okazało się, że krasnolud nie jest czarodziejem ani gnomem, ale zwykłym dziwakiem, któremu pomaga jakaś tajemna siła. Alpanus bez trudu odkrył tę tajemną moc, a wróżka Rosabelverde pośpieszyła, aby złożyć mu wizytę. Mag poinformował wróżkę, że sporządził horoskop dla krasnoluda i że Tsakhes-Zinnober może wkrótce zniszczyć nie tylko Balthasara i Candidę, ale także całe księstwo, gdzie został jego człowiekiem na dworze. Wróżka zmuszona jest zgodzić się i odmówić Tsakhesowi ochrony - zwłaszcza, że magiczny grzebień, którym czesała jego loki, został sprytnie złamany przez Alpanus.

Faktem jest, że po tych czesaniach na głowie krasnoluda pojawiły się trzy ogniste włosy. Obdarzyli go mocą czarów: przypisywano mu wszystkie zasługi innych ludzi, wszystkie jego wady przypisywano innym i tylko nieliczni widzieli prawdę. Trzeba było wyrwać włosy i natychmiast je spalić – Balthasarowi i jego przyjaciołom udało się to zrobić, gdy Mosch Terpin już aranżował zaręczyny Zinnobera z Candidą. Uderzył piorun; wszyscy widzieli krasnoluda takim, jakim był. Bawili się nim jak piłką, kopano go, wyrzucono z domu - w dzikim gniewie i przerażeniu uciekł do swojego luksusowego pałacu, który podarował mu książę, ale zamieszanie wśród ludzi wzrosło nie do zatrzymania. O przemianie ministra słyszeli wszyscy. Nieszczęsny krasnolud zginął, utknięty w dzbanie, w którym próbował się ukryć, a w ostatecznym rozrachunku wróżka przywróciła mu po śmierci wygląd przystojnego mężczyzny. Nie zapomniała także o matce nieszczęśnika, starej wieśniaczce Lisie: w ogrodzie Lisy rosła taka cudowna i słodka cebula, że została osobistym dostawcą oświeconego dworu.

A Balthasar i Candida żyli szczęśliwie, jak przystało na poetę i piękność, której na początku życia pobłogosławił magik Prosper Alpanus.

Namówiła Pafnutiusza, aby mianował ją kanoniczką przytułku dla szlacheckich panien.

„Mały Zaches” to dzieło tradycyjnie przypisywane epoce niemieckiego romantyzmu. Najczęściej studiuje się go na uniwersytetach, jeśli chodzi o ten okres kulturowy. Aby szybko przygotować się do seminarium lub testu, przeczytaj krótka opowieść książki według rozdziałów od zespołu Literaguru.

Wyczerpana wieśniaczka Frau Lisa idzie drogą i postanawia odpocząć. Z jej koszyka wyłania się mały, włochaty dziwak o długich nosach, jej syn. Lisa narzeka na swoje ciężkie życie, przeklinając małego Tsakhesa, który wyczołgał się na trawę. Kobieta zasypia. Podchodzi do niej Fraulein von Rosenschön (lub, jak sama siebie nazywa Rosengrünschön), kanoniczka Instytutu Szlachetnych Dziewic, zauważa krasnoludka. Współczuje wieśniaczce i bierze dziwaka w ramiona, czesając mu włosy. Pani mówi, że czeka go teraz wspaniała przyszłość i odchodzi.

Budząca się wieśniaczka jest zaskoczona cudowną fryzurą syna i wyrusza w drogę. Mały Tsakhes zostaje zabrany przez pastora, który wziął karła za bystrego chłopca (podczas gdy obok stał jego syn, przemiłe dziecko, i każde jego słowo budziło podziw pastora Tsakhesa). Frau Lisa szczęśliwie rozstała się z synem, nie rozumiejąc reakcji tego mężczyzny.

Ta tajemnicza dama została uznana przez barona Protextatus von Mondscheina za czarownicę, ponieważ rozmawiała z kwiatami i dokonywała cudów, m.in. karząc winnych magią. Po złożeniu skargi do księcia osiągnęła dobry stosunek do siebie. W rzeczywistości jest to wróżka Rosabelverde. Dawno, dawno temu, za księcia Demetriusza, ten kraj był zamieszkany przez wróżki, a magia działała wszędzie. Ale później książę Paphnutius wprowadził w kraju oświecenie i wypędził wszystkie wróżki do Dżinnistanu. Dowiedział się jednak, że taki kraj nie istnieje i doszedł do wniosku, że jego kraj jest lepszy od Dżinnistanu. Rozabelverde udało się zostać i przekonać ją do przeniesienia się do Instytutu Panen Szlachetnych.

Rozdział drugi

Naukowiec Ptolemeusz Filadelfos w liście do swojego przyjaciela Rufinusa donosi o dziwnych, wesołych ludziach chodzących nocą i bezczelnie śmiejących się z niego. Są to uczniowie ze wsi Hoch-Jakobsheim niedaleko miasta Kerepes. Student Balthazar wędruje po lesie po wykładzie profesora nauki przyrodnicze Mosza Terpin. Jego przyjaciel Fabian zaprasza Balthazara na szermierkę, ale ten jest szczęśliwy z natury. Nie może znieść profesora, ponieważ uważa się za ponad naturę i prowadzi na niej eksperymenty. Fabian zauważa, że Balthasar nie opuszcza ani jednego wykładu, bo jest zakochany w córce Turpina, Candidzie.

Ledwo zauważalny krasnolud przejeżdża na koniu obok uczniów i upada na ziemię. Balthazar pomaga biedakowi wstać, a Fabian śmieje się z niezdarności Tsakhesa. Krasnolud oznajmia, że czuje się urażony i wyjeżdża do miasta. Po odejściu Fabiana do Baltazara przychodzi profesor z córką i zaprasza go jako Najlepszy student na przyjacielski wieczór.

Rozdział trzeci

Fabian dowiaduje się od mieszczan, że w mieście nie pojawił się żaden krasnoludek, ale wszyscy widzieli, jak przybyło dwóch jeźdźców: jeden dostojny, drugi nieco mniejszy. Mówi też koledze, że Candida nie jest dla niego odpowiednia ze względu na jej wesoły charakter. Balthasar nie śpi całą noc, a kiedy przyjeżdża do Turpina, widzi tam krasnoluda, teraz nazywa się Zinnober. Profesor chwali go za sukces.

Kiedy dziwak upada na podłogę, Balthazar chce mu pomóc i dotyka jego głowy. Słychać przeszywający pisk kota i wszyscy zebrani wyrzucają Balthazarowi taki głupi żart: wszyscy myślą, że to on piszczał. Na koniec Balthasar wypowiada się wierszem o miłości słowika do róży, po czym wszyscy zaczynają wychwalać talent Zinnobera, a uczeń jest przerażony, gdy widzi Candida całującą wielkonosego dziwaka. Balthazar ucieka przerażony, myśląc, że oszalał.

Rozdział czwarty

W lesie Balthazar powoli się uspokaja, ale nagle widzi skrzypka Sbjokka, swojego nauczyciela. Muzyk ucieka z miasta: na koncercie wszyscy oklaskiwali krasnoluda, a skrzypka uznano za wariata, gdy zaczął zwracać na siebie uwagę. Aby się zastrzelić, referendarz Pulcher biegnie do lasu, ale Balthazar go powstrzymuje. Na rozmowie w MSZ zamiast Pulchera wzięli miauczącego krasnala, choć referendarz odpowiadał na wszystkie pytania.

Nagle bohaterowie słyszą magiczne dźwięki: przez las przejeżdża powóz w kształcie muszli, w którym siedzi mężczyzna w chińskim ubraniu, towarzyszy mu gigantyczny chrząszcz, na miejscu woźnicy siedzi bażant, a sam powóz prowadzony jest przez jednorożce . Z gałki laski starca wylatuje promień, trafiając Baltazara w serce, po czym tajemniczy wędrowiec spogląda na młodych ludzi bardziej przyjaźnie. Balthazar rozumie, że tylko ten człowiek może ich uratować.

Rozdział piąty

Minister Spraw Zagranicznych jest potomkiem Protextatus o tym samym nazwisku. Książę Barsanuf podczas wizyty u niego zauważa krasnoluda i jest zadowolony z „jego” dzieł (książę beszta ucznia, który ich wysłał, za siorbanie i plamę na spodniach, którą założył Zinnober). Szczęśliwy dziwak zostaje Tajnym Radnym.

Fabian mówi Balthasarowi, że leśnym magiem jest uzdrowiciel Prosper Alpanus, który za pomocą zwykłych sztuczek udaje czarodzieja. W jego domu uczniów witają gigantyczne żaby i strusi odźwierni. Prosper na próżno próbuje dowiedzieć się, kim jest Zinnober: alraunem czy krasnoludem. W lustrze Balthazar widzi krasnoluda i Candida, rzuca się na niego, ale wszystko znika. Zinnober - zwykła osoba. Fabian zarzuca lekarzowi szarlatanizm, po czym w drodze do domu znikają mu rękawy i wysuwa się długi tren. Balthazar jest poszukiwany za napaść na tajnego radnego.

Rozdział szósty

Pulcher i Adrian szpiegują krasnoluda i obserwują, jak wróżka czesze mu włosy w ogrodzie. Zauważają świecący pasek na jego głowie. Ze strachu, że zostanie zauważony, Zinnober zachoruje. Kiedy lekarz dotyka paska na jego głowie, krasnolud wpada w furię. Książę po złożeniu raportu przez Protextatus powołuje krasnoluda na stanowisko ministra. Zinnober otrzymuje Order Tygrysa Zielonocętkowanego, a krawiec proponuje zapięcie go na guziki, aby nagroda pozostała na jego brzydkim ciele.

Tymczasem do Prospera Alpanusa przybywa dama w czerni, a mag za pomocą laski rozpoznaje w niej wróżkę. Rosabelverde prosi lekarza o wizytę w Instytucie Szlachetnych Dziewic. W rękach wróżki i czarodzieja przedmioty nabierają magicznych właściwości. Wróżka zaczyna przekształcać się w różne stworzenia, ale Prosper Alpanus zawsze przewyższa ją magią. Gość łamie jej złoty grzebień. Zostaje zdemaskowana i wpada we władzę właściciela domu. Zdobyła władzę dzięki Prosperowi. Horoskop Balthasara sugeruje, że Tsakhes nie jest godzien takich zaszczytów. Wróżka zgadza się na odwrót.

Rozdział siódmy

Pulcher pisze do ukrywającego się Balthasara, że Mosch Terpin wykorzystuje bliskość dworu, gdyż Candida jest narzeczoną krasnoluda. To prawda, że \u200b\u200bjest dobra wiadomość: w zoo wszyscy pomylili Zinnobera z rzadką małpą, nie zwracając uwagi na klatkę i wygląda na to, że dawno przestali go pielęgnować.

Prosper Alpanus przylatuje do ucznia na olbrzymiej ważce i informuje go, że Balthazar musi wyrwać trzy rude włosy z głowy krasnoluda i natychmiast je spalić. Prosper musi polecieć do Indii do przebudzonej indyjskiej księżniczki Balsaminy, o którą 2000 lat temu pokłócił się ze swoim przyjacielem Lotusem. Magiczny lekarz pozostawia Balthazarowi posiadłość, w której życie małżeńskie stanie się rajem na ziemi. Daje też tabakierkę z frakiem dla Fabiana, który ze względu na swoje zaczarowane ubranie przez wszystkich w mieście uważany był za heretyka.

Rozdział ósmy

Po wizycie u Fabiana Balthazar włamuje się do domu, w którym już trwają zaręczyny krasnoluda, i wyrywa mu trzy włosy.

Zniesławiony Zinnober, w którym wszyscy rozpoznają brzydkiego krasnoludka, ucieka. Candida odzyskuje przytomność i wyznaje Balthasarowi miłość, a bliski szaleństwa Mosch Terpin ich błogosławi. Nikt nie rozumie, dokąd udał się minister.

Rozdział dziewiąty

W nocy lokaj widzi, jak minister wkrada się po ciemku do jego pokoju. Rano Frau Lisa, zauważając syna przez okno, krzyczy, że jest matką pastora. Ale tłum się śmieje, a bliscy Zinnobera widzą w oknie dziwaka Tsakhesa.

Kiedy się włamują, widzą, że zmarł w wyniku utknięcia w słoiku podczas próby ukrycia. Jest z nim wróżka, żałuje swojego błędu. Prosper pozwolił krasnoludowi tuż przed śmiercią uatrakcyjnić go, dzięki czemu ponownie został uznany za ministra i pochowany ze wszystkimi honorami. Lisa zostaje głównym dostawcą cebuli do pałacu.

Rozdział ostatni

Autor prosi Czytelnika o wyrozumiałość wobec jego twórczości. Jeśli chodzi o Balthazara i Candida, zagrali wesele, co doprowadziło Moscha Terpina do całkowitego niezrozumienia tego, co się dzieje, i zamknął się w piwnicy z winami.

Prosper poleciał do Indii, zostawiając kochanków, aby cieszyli się małżeństwem w magicznej posiadłości.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

MAŁY TSAKHES NAZWA ZINNOBER Historia (1819) W małym państwie, pod rządami księcia Demetriusza, każdy mieszkaniec miał całkowitą swobodę w swoich przedsięwzięciach. A wróżki i magowie ponad wszystko cenią wolność, dlatego pod rządami Demetriusza wiele wróżek z magicznej krainy Jin-nistan przeniosło się do błogosławionego małego księstwa. Jednak po śmierci Demetriusza jego spadkobierca Pafnutiusz postanowił wprowadzić oświecenie w swojej ojczyźnie. Jego poglądy na temat oświecenia były najbardziej radykalne: należy znieść wszelką magię, wróżki zajmują się niebezpiecznymi czarami, a głównym zajęciem władcy jest uprawa ziemniaków, sadzenie akacji, wycinanie lasów i szczepienie na ospę. Takie oświecenie w ciągu kilku dni wysuszyło kwitnącą krainę, wróżki wysłano do Dżinnistanu (nie stawiały większego oporu), a w księstwie pozostała jedynie wróżka Rozabelverde, która namówiła Pafnutiusza, aby dał jej miejsce jako kanoniczka w schronisku dla szlachetnych panien.

Z jakiegoś powodu urzekł go brzydki chłopczyk i powtarzając, że chłopiec jest cudownie przystojny, postanowił przyjąć go na wychowanka. Lisa cieszyła się, że pozbyła się tego ciężaru, nie bardzo rozumiejąc, dlaczego ludzie mogą lubić jej dziwadło.

Tymczasem na Uniwersytecie Kerepes studiuje młody poeta Balthazar, melancholijny student, melancholijny student zakochany w córce swojego profesora Moscha Terpina, wesołej i uroczej Candida. Mosch Terpin jest opętany przez starożytnego germańskiego ducha, jak... on to rozumie: ciężkość połączona z wulgarnością, jeszcze bardziej nie do zniesienia niż mistyczny romantyzm Balthazara. Balthasar pozwala sobie na wszystkie romantyczne dziwactwa, charakterystyczne dla poetów: wzdycha, samotnie wędruje, unika studenckich hulanek; Candida natomiast jest ucieleśnieniem życia i radości, a ona, dzięki swojej młodzieńczej kokieterii i zdrowemu apetytowi, uważa swojego studenckiego wielbiciela za bardzo miłego i zabawnego.

Tymczasem do poruszającego rezerwatu uniwersyteckiego wkracza nowa twarz, gdzie typowi prostacy, typowi pedagodzy, typowi romantycy i typowi patrioci uosabiają choroby niemieckiego ducha: mały Zaches, obdarzony magicznym darem przyciągania do siebie ludzi. Wkradł się do domu Moscha Terpina i całkowicie oczarował zarówno jego, jak i Candida. Teraz nazywa się Zinnober. Gdy tylko ktoś czyta poezję lub wypowiada się dowcipnie w jego obecności, wszyscy od razu są przekonani, że to zasługa Zinnobera; Jeśli będzie miauczał obrzydliwie lub potknie się, winny będzie z pewnością któryś z pozostałych gości. Wszyscy podziwiają wdzięk i zręczność Zinnobera, a tylko dwóch uczniów – Balthasar i jego przyjaciel Fabian – dostrzegają brzydotę i złośliwość krasnoluda. Tymczasem udaje mu się zająć miejsce spedytora w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, a następnie Tajnego Radcy do Spraw Specjalnych - a wszystko to podstępem, gdyż Zinnoberowi udało się przywłaszczyć sobie zasługi najbardziej godnych.

Tak się złożyło, że dr Prosper Alpanus, mag podróżujący incognito, odwiedził miasto swoim kryształowym powozem z bażantem na skrzyni i złotym chrząszczem na piętach. Balthazar od razu rozpoznał w nim maga. Fabian, zepsuty oświeceniem, początkowo wątpił; jednakże Alpanus udowodnił swoją moc, pokazując Zinnobera swoim przyjaciołom w magicznym lustrze. Okazało się, że krasnolud nie jest czarodziejem ani gnomem, ale zwykłym dziwakiem, któremu pomaga jakaś tajemna siła. Alpanus bez trudu odkrył tę tajemną moc, a wróżka Rosabelverde pośpieszyła, aby złożyć mu wizytę. Mag poinformował wróżkę, że sporządził horoskop dla krasnoluda i że Tsakhes-Zinnober może wkrótce zniszczyć nie tylko Balthasara i Candidę, ale także całe księstwo, gdzie został jego człowiekiem na dworze. Wróżka zmuszona jest zgodzić się i odmówić Tsakhesowi ochrony, zwłaszcza że Alpanus celowo złamał magiczny grzebień, którym czesała jego loki.

A Balthasar i Candida żyli szczęśliwie, jak przystało na poetę i piękność, której na początku życia pobłogosławił magik Prosper Alpanus.

Tsakhes to ulubieniec losu, brzydki pod każdym względem, ale budzący powszechny podziw dzięki swoim trzem magicznym włosom. Bajkowy obraz Ts. ma głębokie znaczenie: odzwierciedla jeden z irracjonalnych aspektów porządku świata - triumf niesprawiedliwości, powstałej przez przypadek i zyskującej moc prawa. Historię Ts. można uznać za jedną z ilustracji wzajemnego oddziaływania dobra i zła. Działanie dobrej zasady wyraża się w chęci eliminowania niedoskonałości, na które pozwala natura: wróżka Rosabelverde, litując się nad biedną wieśniaczką, bierze pod swoją opiekę jej małego zdeformowanego synka. Nie mając najprostszych cnót normalnego człowieka (przypomina raczej złe zwierzę), Ts. zostaje nagrodzony cudowną właściwością: wszystko, co brzydkie od niego pochodzi, przypisuje się komuś innemu i odwrotnie, wszystko, co przyjemne lub cudowne, że ktoś inny co innego, przypisuje się mu. Zaczyna sprawiać wrażenie uroczego dziecka, później młodzieńca „obdarzonego rzadkimi zdolnościami”, utalentowanego poety i skrzypka. Przyćmiewa młodego księcia, wyróżniając się wyrafinowanym wyglądem i manierami do tego stopnia, że otaczający go ludzie przyjmują książęce pochodzenie. Wreszcie zostaje ministrem, którego książę zaszczyca specjalnie dla niego sporządzonym rozkazem, a wszystko to wiąże się odpowiednio z faktem, że inny, naprawdę godny, niezasłużenie doświadcza urazy lub wstydu, a czasem po prostu zawodzi w karierze lub w miłości . Dobro wyrządzone przez wróżkę zamienia się w niewyczerpane źródło zła. Nieistotność T. wciąż objawia się w sposobie, w jaki się kończy. Strach, że wściekły tłum nagle ujrzy w oknie dom ministra – jego dom – mały potwór zmusza go do szukania niezawodnego schronienia w nocniku, gdzie umiera, jak twierdzi lekarz, „ze strachu przed śmiercią”.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

...) zasługi, które nie należą do niego, ale zaślepione, głupie społeczeństwo, które zatraciło wszelkie kryteria wartości, myląc znikomość z ważna osoba, tworzy z niego idola. Zakończenie Bajkowe opowiadanie „Mały Tsakhes, nazywany Zinnoberem” zostało napisane przez Hoffmanna w 1819 roku, ale zainteresowanie nim trwa do dziś - badacze interpretują tę historię w najdziwniejszy sposób, widząc w Tsakhes...

W charakterystyce bohaterów tego dzieła rozumiemy już podobieństwa, zbiegi okoliczności, a czasem nawet tożsamość nowoczesności z tymi przedstawionymi w bajce „Mały Tsakhes, nazywany Zinnoberem”. To właśnie podobieństwo przyciągnęło mnie do niej, podobnie jak w innych, równie znanych dziełach Hoffmanna, takich jak „Złoty garnek”, „Eliksiry szatana”, „Dziadek do orzechów i król myszy", "Serce z kamienia"...

Gdzie w końcu po raz pierwszy zaznał cudownego uczucia miłości... Niewątpliwie ulice i kościoły starego Królewca na zawsze zapisały się w pamięci Hoffmanna... Potwierdzenie tego znajdujemy w dziedzictwo twórcze Hoffmanna. Wrażenia z młodości Królewca odcisnęły piętno na wielu dziełach pisarza. W opowiadaniu „Złoty garnek” rozpoznajemy bibliotekę Wallenrodta, mieszczącą się w Katedra, V...

Kopanie podziemnego przejścia do położonego niedaleko pensjonatu dla kobiet, aby oglądać piękne dziewczyny, powoduje w pomieszczeniu prawdziwy pogrom... I tak blaknące ciało Otto Derfera i entuzjazm Ernsta Hoffmanna istniały pod tym samym dachu przez prawie osiemnaście lat. To dzięki pomocy wuja Hoffman zbliżył się do rektora szkoły reformowanej, Stefana Vannovsky'ego, który odkrył w nim...