20 października 1714 r. Piotr I wydał dekret zakazujący budowy budynków kamiennych na terenie całego kraju z wyjątkiem Petersburga. Przypomnieliśmy sobie, czego jeszcze zakazał wielki car-reformator i jak wpłynęło to na wygląd kraju.

1. Zakaz budownictwa kamiennego obowiązywał do 1741 roku. To nie była kaprys, ale żarliwe pragnienie uczynienia Petersburga prawdziwym miastem europejskim. Wystąpił katastrofalny niedobór doświadczonych murarzy, co zrodziło genialny plan zakazania tym rzemieślnikom pracy gdziekolwiek poza Petersburgiem. Ale oprócz rzemieślników potrzebny był także kamień, a cegielni było w całym kraju zbyt wiele. Dlatego przebiegli budowniczowie wymyślili budowę drewnianych domów, nałożenie cienkiej warstwy gliny na ściany, tynkowanie i malowanie cegieł. Przy szybkiej jeździe prawie nie dało się rozpoznać podróbki, dlatego król był zadowolony z tempa budowy.

2. Dekret „O nierobieniu trumien dębowych” surowo nakazywał, aby „w trumnach dębowych nie wolno było nikogo chować”. W tamtych czasach trumny z bali wykonywano z całego dębu. Piotr najpierw nałożył wysokie cło na wydrążone trumny, a następnie całkowicie zakazał ich produkcji. Oto, co napisał o tym słynny przedrewolucyjny historyk N.I. Kostomarow: „W całym państwie nakazano przepisanie dębowych trumien, zabranie przedsiębiorcom pogrzebowym, zabranie do klasztorów i starszych kapłańskich i sprzedanie po czterokrotności ceny zakupu .” Zakazano wycinania nie tylko dębów, ale także borów sosnowych. Przyczyniło się to do rozwoju tartaków i budowy jednej z najpotężniejszych flot na świecie.

3. Piotr I „zniósł” 5508 lat, zmieniając tradycję chronologii: zamiast liczyć lata „od stworzenia Adama”, w Rosji zaczęto liczyć lata „od Narodzenia Chrystusa”. Kraj zbliżył się do Europy: zaczęto używać kalendarza juliańskiego i Nowy Rok obchodzony 1 stycznia. Aby jeszcze bardziej przyspieszyć zwrot w stronę Europy, Piotr zakazał także używania starych cyfr – liter alfabetu słowiańskiego z tytułami – i zamiast nich wprowadził nowoczesne cyfry arabskie. Uproszczono stylistykę listów, księgom świeckim nadano teraz własną czcionkę – cywilną, co przyczyniło się do rozwoju druku i rosnącej popularności czytelnictwa.

4. Zwiększyła się także wolność młodych ludzi pragnących zawrzeć związek małżeński. Aż trzy dekrety zabraniały przymusowego małżeństwa dziewczynki. Obowiązkowe stało się jednak oddzielenie zaręczyn od ślubu w odpowiednim czasie, aby państwo młodzi mogli się „rozpoznać”. I chociaż właściciele ziemscy przez długi czas dopuszczali się arbitralności wobec poddanych, wydając ich za mąż według własnego uznania, było to całkowicie nielegalne, a jeśli mimo to takie sprawy dotrą do „wszystkowidzącego oka” władz, może nastąpić kara.

5. Miłośnicy rosyjskiej starożytności jednym z najstraszniejszych czynów Piotra nazywają dekret zakazujący uprawy amarantusa i spożywania chleba amarantowego, który był niegdyś głównym pożywieniem narodu rosyjskiego. Sądząc po etymologii, amrita jest nektarem nieśmiertelności.Inkowie i Aztekowie uważali amarantus za święty, dlatego „diabelska roślina” została aktywnie zniszczona przez hiszpańskich zdobywców w Ameryce Południowej - a teraz Piotr jest w swoim rodzinnym kraju. Legenda głosi, że starsi na Rusi żyli bardzo długo – wymienia się nawet liczbę 300 lat. Ci, którzy wierzą tym doniesieniom, oskarżają Piotra o zniszczenie długowieczności Rosjan swoim zakazem.

To pytanie zostało zadane w transmisji Polu Cudów skierowanej do pozostałych trzech graczy. Cały program poświęcony był carowi Piotrowi Wielkiemu, gdyż dzisiaj są jego urodziny. Piotr I urodził się, jak wiadomo, 9 czerwca 1672 r.

Za Piotra Wielkiego w 1718 r. W Rosji wydano dekret, którego naruszenie groziło karą śmierci. Pytanie brzmi, jak dokładnie i w jaki sposób zakazano pisania za Piotra Wielkiego. Dziewięcioliterowe słowo. Jak wiecie, car Piotr I był wielkim reformatorem, więc jego dekrety sypały się jak z rogu obfitości. Jednak dla większości ludzi ta obfitość nie była tak radosna. Zatem za pisanie poprzez zamykanie się w sobie groziła surowa kara – kara śmierci.

Uczciwie musimy pamiętać o wszystkim, co wydarzyło się w 1718 roku. Czas nie był zbyt dobry. Negocjacje pokojowe ze Szwecją, która już poczuła siłę Rosji, akcja militarna i powrót do negocjacji w 1720 roku. Do wydania takiego dekretu zmusiły Piotra inne wydarzenia.

18 sierpnia 1718 roku wydano dekret grożący kara śmierci Zabroniono „pisania, gdy jest się zamkniętym”. Ci, którzy tego nie zgłosili, również podlegali karze śmierci. Dekret ten miał na celu zwalczanie antyrządowych „listów nominalnych”.

Zatem prawidłowa odpowiedź na pytanie dotyczące dekretu z 1718 r. brzmi: Zamknięty(9 liter)

Od samego początku swego panowania Piotr preferował obcokrajowców, na przykład w swojej pierwszej kampanii przeciwko Azowowi na czele armii rosyjskiej umieścił swoich kumpli od picia, biesiadników Leforta i Gordona.

A kiedy wrócił z ambasadą z Europy, zabrał ze sobą 800 obcokrajowców, z których wielu nie było cennymi specjalistami, ale po prostu „naturalnymi” menedżerami i poszukiwaczami przygód, jak na przykład holenderski Żyd Acosta, który udawał błazna za Piotra, Portugalczyk Żyd Divier czy polski Żyd Szafirow. Piotr Wielki oświadczył publicznie:

„Jest mi zupełnie obojętne, czy ktoś jest ochrzczony, czy obrzezany, byle znał się na swoim fachu i odznaczał się przyzwoitością”.

Zrobił jednak jeden wyjątek: odwiedzając Holandię, gdzie było wielu Żydów, Piotr zaczął się ich obawiać, gdyż historyk Sołowjow twierdził, że Piotr Wielki kochał wszystkie narody z wyjątkiem Żydów. Potwierdza to wypowiedź samego Piotra z 1702 roku:

"Chcę zobaczyć lepsi od narodów Wiara mahometańska i pogańska niż Żydzi. Są oszustami i oszustami. Wytępiam zło i nie rozmnażam się; W Rosji nie będzie dla nich mieszkań ani handlu, bez względu na to, jak bardzo będą się starać i bez względu na to, jak przekupują moich bliskich”.

Jednak Piotr mianował Diviera (Deviera) pierwszym szefem policji petersburskiej gubernatorem i nadał mu tytuł hrabiego, a Szafirowa wicekanclerzem i tytułem barona, choć wówczas w 1723 roku został skazany na śmierć za defraudację, zastąpiony przez wygnanie; jednak wtedy Divier również znalazł się na wygnaniu, ale stało się to po śmierci Piotra.

„Piotr, który próbował odsunąć starożytne rosyjskie rodziny plemienne od tronu królewskiego, zbliżył do siebie Diviera. Piotr zmusił Mienszykowa do poślubienia swojej siostry z Diviere. Opuszczając Petersburg, Katarzyna powierzyła swoją córkę Natalię oraz dzieci rozstrzelanego carewicza Aleksieja, Piotra i Natalii, nikomu innemu jak... Diviere” – zanotował w swoim gabinecie B. Baszyłow.

W sumie pod rządami Piotra do Rosji przybyło około 8 tysięcy cudzoziemców. Liczba ta nie wydawała się duża, jednak biorąc pod uwagę, że obcokrajowcy nie pojechali orać pola, ale je zagospodarowywać, okazało się, że jest to dużo. To tak jak dzisiaj – wydaje się, że obywateli narodowości żydowskiej jest niewielu, tylko 300 tysięcy, ale widzimy na górze: wśród oligarchów, dziennikarzy i ministrów są prawie sami Żydzi.

Piotr bez niczego zdrowy rozsądek fanatycznie czcił wszystko, co zachodnie i europejskie - zmuszał bliskich do palenia, picia i uczestniczenia w zbiorowych hulankach; z zadowoleniem przyjęła modną już w Europie masonerię – as najwyższy stopień edukacji europejskiej, - 10 lutego 1699 r. Szeremietiew pojawił się na balu Leforta w niemieckim stroju, z jasnym krzyżem maltańskim i innymi masońskimi akcesoriami i otrzymał od Piotra „wzniosłe miłosierdzie”. Peter wiedział już, kim są masoni ze swojej europejskiej podróży. Ponadto „mistrzem krzesła” był jego ulubiony Lefort, a „pierwszym nadzorcą” był ten sam faworyt - Gordon. Słynny Wernadski, zajmujący się nie tylko Noosferą, w dziele swego mistrza z 1916 roku twierdził, że sam Piotr został przyjęty do Zakonu Templariuszy w Holandii, „do szkockiego stopnia św. Andriej.” Najprawdopodobniej Piotr nie był przekonanym masonem, raczej „dla błyskotliwości i prestiżu”, chociaż sądząc po jego stosunku do ludzi, byłby nie mniej utalentowanym masonem niż ci, którzy dzierżyli gilotynę we Francji.

Piotr postanowił przeprowadzić radykalne reformy w Rosji. Jaka była tego potrzeba?

Po śmierci cara Aleksieja Michajłowicza w 1676 r. kolejnym carem Rosji został jego syn Fiodor Aleksiejewicz, który rządził aż do swojej śmierci w 1682 r. i który w krótkim okresie swego panowania zdołał przeprowadzić ważne, skuteczne reformy w armii, administracji i sfera podatkowa, próbował odciąć władzę Dumy Bojarskiej i Patriarchy. Powyżej obserwowaliśmy reformy Zofii. Przed Piotrem Wielkim, jak widzieliśmy wcześniej, Rosja rozwijała się dość pomyślnie i stabilnie - toczono z sukcesem liczne wojny, zdobywano ziemie nie tylko na Syberii i Daleki Wschód, ale także w części europejskiej pomyślnie rozwinęła się kultura i drukarstwo.

„To nieprawda, że ​​dopiero Piotr zaczął wprowadzać Rosjan w kulturę. Asymilacja kultury zachodniej rozpoczęła się na długo przed Piotrem. Zachodni architekci pracowali w Rosji na długo przed Piotrem, a Borys Godunow zaczął wysyłać rosyjską młodzież za granicę. Ale asymilacja kultury zachodnioeuropejskiej przebiegała naturalnie – w sposób normalny, bez skrajności… – przekonywał w swoim opracowaniu nasz rodak z Argentyny Borys Baszyłow. Za Aleksieja Michajłowicza (ojca Piotra Wielkiego) istniał już pierwszy teatr i pierwsza gazeta. „ Kodeks katedralny” został opublikowany bezprecedensowo i za Zachodnia Europa nakład – dwa tysiące egzemplarzy. Wydano „Księgę stepową” – systematyczną historię państwa moskiewskiego, „Księgę królewską” – jedenastotomową ilustrowaną historię świata, „Azbukovnik” – rodzaj słownik encyklopedyczny, „Władca” Starszego Erazma-Yermolaia, „Domostroy” Sylwestra… W Moskiewskim Archiwum Ministerstwa Sprawiedliwości do Rewolucja lutowa zachowało się kilkaset różnego rodzaju dzieł powstałych w XVII w.”

A. Burovsky zauważył w swoim opracowaniu:

„Ale warto od tego odpocząć podręczniki szkolne i przeanalizujemy autentyczne źródła historyczne - i odkryjemy, że w przedpietrowej Rosji XVII wieku było już wszystko, co przypisuje się Piotrowi: od ziemniaków i tytoniu po doskonałą flotę i armię, która była całkiem nowoczesna jak na tamte czasy.

Z jakiegoś powodu Peterowi przypisuje się regularne tworzenie armia rosyjska, ale to nieprawda, kłamstwo - armia czynna w Rosji powstał przed panowaniem Piotra Wielkiego do roku 1681.

Przed Piotrem Wielkim w Rosji istniały trzy problemy: zniewolenie chłopów, w wyniku czego Rosją okresowo wstrząsały potężne powstania ludowe; (2) Aleksiej Romanow za bardzo się wywyższył i stworzył wielką niebezpieczną przepaść między narodem a carem, z tego powodu powstania ludowe mogłyby znacznie osłabić Rosję; (3) dla rozwoju Rosji potrzebny był dostęp do mórz: Bałtyckiego i Czarnego, a zatem floty wojskowej i handlowej.

Piotr Wielki rozpoczął swoje reformy, z pasją pragnąc naśladować Zachód, i planował nie tylko ku zazdrości Europejczyków zbudować na bagnach nową stolicę, „Północny Raj”, ale także ubrać cały naród w europejskie stroje, aby ubrać wszystkie warstwy społeczeństwa. Przed Piotrem byli umiarkowanie zainteresowani kulturą zachodnioeuropejską - Godunow zbudował Kokuy dla zagranicznych kupców i wysłał swoje dzieci na naukę do krajów europejskich, Aleksiej Romanow uczył swoje dzieci języków obcych, Golicyn znał język polski i ubierał się w polskie stroje, Zofia wprowadziła naukę języki obce.

W 1698 r. Piotr wydał dekret o zmianie stroju narodowego na europejski. Przymusowe narzucanie kultury zachodniej przybrało formy niespotykane w historii ludzkości - specjalne służby wojskowe obcięły brody i długie ogony prosto na ulice. Ludność zaczęła aktywnie stawiać opór. Aby ludzie nie mogli się oprzeć, Piotr wydał dekret zakazujący noszenia ostrych noży. W 1700 r. Piotr powtórzył dekret - wszystkim mieszkańcom Moskwy nakazano w ciągu dwóch dni zmienić wszystkie ubrania na europejskie, a kupcom obiecano ciężką pracę, chłostę i konfiskatę mienia za handel rosyjskimi ubraniami.

Specjalne oddziały zbrojne – strażnicy zachodniej mody – chwytały przechodniów, zmuszały ich do upadku na kolana i odcinały im poły ubrań na poziomie gruntu. Wymóg zwężania talii przez męską odzież był postrzegany przez rosyjskich chłopów i bojarów jako coś bardzo wstydliwego. Męskie brody golono siłą i w najbardziej brutalny sposób. Golenie można było opłacić - kupcy płacili 100 rubli za prawo do noszenia brody, bojary - 60, pozostali mieszczanie - 30. To było wówczas dużo pieniędzy. Wyjątek zrobiono dla księży – pozwolono im nosić brody.

W Astrachaniu podwładni Piotra nakazali żołnierzom wyrywać brody z korzeniami, co było przyczyną powstania astrachańskiego w 1705 roku. W swojej prośbie do króla skarżyli się:

„Stawialiśmy na wiarę chrześcijańską... W Kazaniu i innych miastach Niemcy wysłali po dwie i trzy osoby na podwórza, uciskali i przeklinali okolicznych mieszkańców, ich żony i dzieci”

„A pułkownicy i naczelni ludzie, Niemcy, przeklinając chrześcijaństwo, zadawali im wiele trudności, niewinnie bili ich na nabożeństwach, zmuszali do jedzenia mięsa w dni postne i dopuszczali się wszelkiego rodzaju znęcania się nad ich żonami i dziećmi”

„Bili ich po policzkach i kijami”, a pułkownik Devin „pobił petentów i okaleczył ich na śmierć” (S. Płatonow, „Wykłady”).

Wydaje się, że Piotr celowo szeroko wykorzystywał mianowanie obcokrajowców na wysokie stanowiska - dyrygentów swojego „zachodniego” Polityka wewnętrzna, bo sami mogliby współczuć swoim. Piotr swoją „pieriestrojką” w stylu zachodnim wprowadził lud w szał i załamanie nerwowe, który uciekł nie tylko do Kozaków, ale także do Turcji, wiedząc, że tam nic dobrego ich nie czeka.

Słynny historyk Kostomarow, próbując jakoś usprawiedliwić Piotra, wysunął założenie, że Piotr nie kochał prawdziwego narodu rosyjskiego, ale wymyślony przez siebie ideał narodu rosyjskiego (wzorzec), który chciał stworzyć według model europejski. Możemy do tego dodać – i dlatego prawdziwi Rosjanie tną według europejskiego wzorca, niczym rzeźnik, który wyobraża sobie, że jest krawcem.

Pomimo tak swobodnego stosunku do statusu kościoła, Piotr z niezrozumiałym okrucieństwem prześladował Staroobrzędowców, którzy od dawna ukrywali się w lasach. Staroobrzędowcy protestowali na swój sposób: 2700 staroobrzędowców podpaliło się w klasztorze Paleostrowskim, 1920 osób na cmentarzu w Pudożu.

Wydaje się, że walcząc z narodowym strojem, narodowymi rytuałami i staroobrzędowcami, Piotr walczył ze wszystkim, co narodowe, z tym, co pierwotnie rosyjskie, autentyczne, z rosyjską duszą. Inaczej nie można wytłumaczyć, dlaczego Piotr zorganizował zbiór starożytnych kronik z całej Rosji i klasztorów i zniszczył je, podobnie jak całe archiwum kazańskie. Kiedy w Rosji minął rok 7208, nie „od stworzenia świata”, jak się zwykle pisze, jasne jest bowiem, że „świat” w jakimkolwiek sensie został stworzony znacznie wcześniej, ale od końca „ Wielka wojna” naszych przodków z cywilizacją chińską, wtedy Piotr postanowił zmienić starożytny kalendarz rosyjski, czego nawet baptysta Włodzimierz, a później Kościół chrześcijański, nie odważyli się zmienić. A 19 grudnia 7208 roku swoim dekretem wprowadził kalendarz europejski - 1699. Piotr wprowadził Nowy Rok także po europejsku – od pierwszego stycznia, a wcześniej był to 1 września, wraz z początkiem więdnięcia Natury. Nawiasem mówiąc, nasi przodkowie obliczyli także chronologię z bardziej odległego okresu - od początku epoki lodowcowej, „Wielkiego Zimna”, według którego na przykład rok 2008 to rok 13016.

W ten sposób Piotr „Wielki” odciął ponad pięć i pół tysiąca lat historii Rosji.

„Rosyjska klasa wykształcona po i dzięki reformom Piotra znalazła się kulturowo w szczególnej sytuacji „niepamiętania o pokrewieństwie” – zapisał rzeczywistość w swojej książce książę Światopełk-Mirski.

„Reforma Piotra niczym morska gąbka wymazała wspomnienia przodków. Wydaje się, że wraz z europejskimi strojami po raz pierwszy narodził się rosyjski szlachcic. Stulecia zostały zapomniane…” – napisał Klyuchevsky.

Piotr Wielki nie tylko zmienił kalendarz, ale także w oryginalny sposób świętował Nowy Rok. Przez dwa tygodnie świętował Nowy Rok 1700 huczną zabawą w towarzystwie „Wszystko żartującej i całkowicie pijanej katedry”. Mieszkańcy Moskwy byli przerażeni i przerażeni, nie mieli czasu na noworoczną zabawę, a raczej teraz obchody Nowego Roku w wykonaniu Piotra i jego firmy wyglądały tak - do domów mieszkańców wpadła grupa 100-200 osób , jadła i piła wszystko i żądała więcej, potem wesoło szukała ukrytych zapasów, znowu wszystko jadła i piła, a często wesoło i żartobliwie gwałciła żonę i córki. Podczas tej hulanki, zdaniem R.K. Massey - Peter zachował się „jak nieokiełznany młodzieniec”, to miękka forma wyrażenia „nieokiełznany ogier”.

„Niemożność przeciwstawienia się, chęć wzięcia w posiadanie dosłownie każdej kobiety, jaką tylko mógł, doprowadziła do logicznego rezultatu: znanych jest ponad 100 drani Piotra. Charakterystyczne jest to, że nigdy im nie pomógł, tłumacząc to bardzo prosto – mówią, że jeśli są godni, sami sobie poradzą” – zauważył A. Burovsky.

Potem cała świąteczna akcja moralnych potworów Piotra zgarnęła ulubione przez nich rzeczy i biżuterię, nazywając je prezentami świątecznymi, znalezione pieniądze i hałaśliwie ruszyła dalej, strasząc przechodniów swoją lekkomyślnością i wybierając kolejny dom ofiary na „żartowy” pobyt.

Szatański stosunek Piotra dotyczył nie tylko jego rodaków, ale także wobec nich rodzima przyroda, jak na przykład powyżej obserwujemy barbarzyńską wycinkę gajów dębowych Prowincja Woroneż. Historyk Klyuchevsky również odnotował ten fakt: „cenna kłoda dla Floty Bałtyckiej - niektóre kłody wyceniono wówczas na sto rubli, wzdłuż brzegów i wysp leżały całe góry Jezioro Ładoga…”. Skala budowy Piotra była ogromna i taka sama skala złego zarządzania. Następnie Piotr wpadł w drugą skrajność i uczynił „ludziami ekstremalnymi” – pod groźbą śmierci, demonstracyjnie ustawiając szubienice na skraju lasów, zakazał chłopom wycinania lasów na swoje potrzeby. Teraz chłopi bez specjalnego pozwolenia i odszkodowania nie mogli zbudować domu, stodoły ani pieca.

Wielbiciel Piotra, niepoprawny mieszkaniec Zachodu A. Herzen, pisał o Piotrze Wielkim: „...posunął się do denacjonalizacji znacznie dalej niż nowoczesny rząd w Polsce... Rząd, właściciel ziemski, urzędnik, burmistrz, zarządca (intentant), cudzoziemiec nie zrobił nic innego, jak tylko powtarzał – i to przez co najmniej sześć pokoleń – rozkaz Piotra Wielkiego: przestań być Rosjaninem, a wyświadczysz ludzkości wielką przysługę” (Artykuł Hercena „ Nowa faza kultura rosyjska”).

Ten straszny kierunek uderzenia kosmopolity Piotra Wielkiego wyjaśnił słynny Karamzin:

„Wykorzeniając dawne umiejętności, przedstawiając ich jako śmiesznych, głupich, chwaląc i przedstawiając obcych, Władca Rosji poniżył Rosjan we własnym sercu”, „Piotr nie chciał zagłębiać się w prawdę, że duch ludu stanowi siłę moralną państwo, podobnie jak siła fizyczna, niezbędna dla ich trwałości.” .

Krwawy despota i potwór mieli ciekawe relacje ze swoimi bliskimi. Zaobserwowaliśmy wcześniej - Piotr, dla spokoju ducha swojej kochanki Anny Mons i siebie, przyjął tonsurę jako zakonnica i zesłał swoją legalną żonę i królową do odległego klasztoru. I obsypał „królową Kokujska” prezentami i ustalił pensję państwową. Piotr był zachwycony swoją kochanką iw styczniu 1703 r. Dał „Monsikha” wójtowi Dudinskiemu w obwodzie kozielskim - 295 gospodarstw domowych i zaczął mówić otaczającym go osobom, że wkrótce uczyni ją prawowitą królową i poślubi ją. Ale miesiąc później Peter dokonał dla siebie bardzo nieprzyjemnego, strasznego odkrycia...

Otrząsnąwszy się nieco po klęsce pod Narwą, Piotr, dowiedziawszy się, że król szwedzki Karol XII utknął ze swoją armią w bitwach w głębi Polski, wysłał B.P. na kampanię rozpoznawczą na zachód, do Inflant, pod koniec 1701 roku . Szeremietiew (1652–1719). Niespodziewanie dla Piotra Szeremietiew pomyślnie przeszedł przez Inflanty: pokonał szwedzkie oddziały zaporowe, bez walki zajął kilka miast, ograbił je, następnie spalił i wrócił z bogatym zdobytym łupem: kosztownościami, bydłem, końmi, wieloma jeńcami, głównie cywilami. A natchniony Piotr rozpoczął częste kampanie wojskowe na ziemiach bałtyckich. W 1702 roku wojska rosyjskie oblegały ważną strategicznie twierdzę Noteburg, położoną u źródeł Newy z Jeziora Ładoga. W lutym 1703 roku przybył Piotr, aby osobiście poprowadzić szturm. Szturm zakończył się sukcesem - Piotr nadał zdobytemu Noteburgowi inną obcą nazwę - Shlisselburg, co w tłumaczeniu oznacza „kluczowe miasto”. Wydaje się, że Piotr nie miał jeszcze pomysłu na budowę Petersburga, a Szlisselburg uważał za twierdza wspierająca - klucz do Bałtyku. Podczas wspaniałych uroczystości w twierdzy z okazji zwycięstwa Piotr otrzymał listy od posła saskiego Koenigska, który brał udział w tej kampanii.

Listy okazały się pochodzić od Anny Mons, ukochanego „Monse”, która, jak się okazało, nie traciła czasu pod nieobecność Piotra, nie nudziła się - od dawna była kochanką Koenigseka, to znaczy od dawna ucząc Piotra, cara, „rogów”. Stan normalnego, oszukanego człowieka ze zranioną dumą jest zrozumiały, ale co do stanu Piotra w tej chwili można się tylko domyślać... Co więcej, w swoich listach „Królowa Kokui” mówiła o Piotrze, delikatnie mówiąc, bezstronnie , narzekając na swoje barbarzyńskie nawyki. W tym samym czasie „Monsikha” wysłał listy „z sercem” do Piotra…

Pomimo wychowania Anny w Kokui przez Leforta, wieloletniej „miłosnej” prestiżowej relacji między nią a carem, pomimo licznych kosztownych prezentów od Piotra, Anna Mons nie chciała wiązać swojego życia z potworem; nie chciała znosić jego pijaństwa, rozwiązłości, zepsucia, orgii, nienormalności, chciała wyjść za normalnego, kulturalnego mężczyznę.

Ponadto była nieprzyjemna, gdy Peter przypadkowo wpadł do sypialni swojej najlepszej przyjaciółki Eleny Fademrekh. Istnieje kilka wersji: według jednej listy „Monsikha” trafiły do ​​Piotra przez przypadek, według innej „miły” kurier wrzucił je „przez pomyłkę”, według trzeciej podczas uczty zwycięstwa Koenigsek dziwnie przypadkowo utonął, a w jego rzeczach znaleziono złowieszcze listy. Najprawdopodobniej jedna z pierwszych wersji jest poprawna i znając charakter Piotra, możemy powiedzieć, że po odkryciu zdrady Piotr wściekły nakazał utonięcie swojego konkurenta, a on sam patrzył z przyjemnością.

Sądząc po późniejszych poczynaniach, Piotr zdawał się bardzo kochać Ankhen, gdyż nie tonsurował jej jako zakonnicy, nie uwięził jej w klasztorze i nie obciął jej głowy, jak Hamilton zrobił to z Marią w podobnej sytuacji, choć przez kilka miesięcy był w bliskim związku z Marią, ale jedynie ograniczył jej wolność aresztem domowym, a potem obserwował przez długi czas i mścił się i pierdoły.

Zgorzkniały Piotr przestał komunikować się z Anną. Kiedy jednak w 1706 roku Anna Mons chciała poślubić posła pruskiego w Rosji, baron Johann von Keyserling, zazdrosny i mściwy Piotr, aby zapobiec małżeństwu, oskarżył Annę o wróżenie. Śledztwo w tej sprawie trwało cały rok, podczas którego aresztowano i poddano surowym torturom 30 osób z otoczenia Anny. Dopiero dzięki wytrwałym wysiłkom pana młodego dyplomaty w 1707 r. śledztwo zostało wstrzymane, ale Piotr zabrał prawie wszystko, co zostało przekazane, i skonfiskował.

Keyserling prawdopodobnie bardzo kochał Annę, gdyż przez kilka lat zabiegał o pozwolenie na poślubienie Anny i ostatecznie otrzymawszy je od Piotra, poślubił ją w czerwcu 1711 roku. I wydawało się, że to będzie szczęśliwe zakończenie – dla Anny, dla obojga, ale tak nie było – gdy tylko baron Keyserling wyprowadził się z domu po „okresie miodowym”, zmarł w tajemniczych okolicznościach. Najprawdopodobniej Piotr nadal próbował dokonać okrutnej zemsty na Annie; Już dawno zauważono, że osobom o mentalności szatańskiej zupełnie brakuje szlachetności. Anna zmarła na gruźlicę w 1714 r. Piotr nie był przez cały ten czas sam i był całkiem szczęśliwy z inną ukochaną kobietą; ta historia jest bardziej tragiczna dla Petera.

Podczas kampanii w Inflantach wojska Szeremietiewa zdobyły miasto Marienburg, gdzie Marta Skawrońska, urodzona w 1684 r., pracowała jako kucharka i praczka w rodzinie pastora Glucka. Według jednej wersji jej rodzice zmarli na zarazę, a wuj, szwedzki kwatermistrz Johann Rabe, oddał sierotę do domu pastora Glucka. Pastor ochrzcił ją i wychował. Kiedy jednak Marta urodziła dziecko, pastor pospieszył wydać ją za szwedzkiego żołnierza Johanna Kruse.

A dwa miesiące po ślubie do Marienburga wkroczyły wojska rosyjskie, a właściwie rosyjskie, bo po klęsce Narwy Szeremietiewo miało wielonarodowe wojska.

„Szeremietiew przekroczył Narową, odwiedził Estonię w ten sam sposób, w jaki odwiedził ostatni rok w Livlyandach. Goście byli ci sami: Kozacy, Kałmucy, Tatarzy, Baszkirowie i zostali jak dawniej... Szeremietiew wszedł bez przeszkód do Weschenberga, do słynnego w starożytnej historii Rosji miasta Raków (Rakvere), a hałdy popiołu pozostały na swoim miejscu piękne miasto. Ten sam los spotkał Weissensteina, Fellina, Ober-Pallena, Ruina; dewastacja Inflant została zakończona” – pisał R. Massey o dwóch kampaniach w krajach bałtyckich w latach 1701 i 1702.

Marta Skawrońska, sądząc po nazwisku, była Polką, bo rdzeń nazwiska jest tłumaczony tylko na język polski – „skawronek” to skowronek, a w języku polskim popularne nazwisko brzmi jak Skawrońska. Ale Marta to imię popularne wśród Niemców i Szwedów, a Polacy nie przyjęli imion szwedzkich i niemieckich. Wydaje się, że o narodowości Marty świadczy starotestamentowe imię jej ojca – Samuel, a mądry Żyd dostosowany do sytuacji historycznej – gdy Polska była przed Rygą, nazwisko było polskie, a wraz z przybyciem Szwedów pojawiły się imiona szwedzkie dla dzieci. A nazwisko wuja kwatermistrza Rabe jest takie samo wśród Niemców i Szwedów, jak na Ukrainie czy w Rosji - Rabinowicz. I. N. Shornikova i V. P. Shornikov w swoich badaniach twierdzą, że Rabe był mężem Marty, ale jest więcej informacji, że był to Kruse.

Marta Skawrońska okazała się militarną ofiarą Kozaków i Baszkirów Szeremietiewa, następnie 18-letnia brunetka została zauważona przez pułkownika Bauera i zabrała ją do namiotów oficerskich, następnie Marta została zauważona przez Szeremietiewa i zabrana do jego kwatery mieszkanie. Piękno trofeum było tak dobre i czułe, że Szeremietiew zabrał ją ze sobą do Moskwy, gdzie Mienszykow ją zauważył, a Szeremietiew nie sprzeciwiał się ani nie był chciwy, a na przyjęciu w domu Mienszykowa 1 marca 1704 r. właściciel pochwalił się swoim przejęcie przez Piotra Wielkiego. Zainteresował się tym car rosyjski i sprawdził, czy jego ukochany przyjaciel nie kłamał... Młoda praczka trofeów nie mogła nic zrobić, nie miała żadnego wykształcenia, pastor Gluck nie uczył jej czytać i pisać, ale podczas swoich przygód w niewoli nauczyła się podobać mężczyznom, być czułym i wesołym, może Bóg dał jej tylko ten talent. Ale to właśnie Piotr Wielki cenił najbardziej, to właśnie nazywał miłością. „Dwie pary butów” się połączyły. Marta zamieszkała z Piotrem.

Piotr zaczął szybko leczyć swoje emocjonalne rany po Ankhen. Osoby wokół niego zauważyły, że Marta nie bała się Piotra w napadach złości i tylko ona potrafiła go w tym stanie uspokoić, uspokoić go odważnie i czule. Napięcie nerwowe. Piotrowi podobała się także pogodna postawa moralna Marty - obserwowała jego liczne zainteresowania, nie była zazdrosna, nie sprawiała kłopotów, a jedynie żartowała i śmiała się z jego częstych romantycznych przygód. A czasem było z czego się śmiać - po raz kolejny, po „złapaniu” żony jakiegoś oficera, Praskovyi, która go lubiła, Piotr zaraził się od niej syfilisem lub inną nieprzyjemną infekcją weneryczną - chorobą i strasznie złą nakazał mężowi chłostać swoją żonę – „bezwartościową Froskę” (A.B.).

W związku z tą historią oraz historią Marty można przypomnieć wypowiedź żony słynnego filozofa Pitagorasa, bardzo szanowanego w Grecji za mądrość Fiano. Na pytanie: „W jakim dniu kobieta dokonuje oczyszczenia po mężczyźnie?”, Fiano odpowiedziała: „Od razu po mężu, ale nigdy po obcym”.

Piotr czuł się dobrze w towarzystwie Marty, po kolejnym „zwycięstwie” nad czyjąś żoną komplementował ją: „z tobą nic nie może się równać”. Zaczęli więc żyć szczęśliwie. Piotr Wielki potajemnie spiskował dla praczki Marty Samuilovny na rosyjski sposób - nazywał ją Katarzyną. Pod groźbą śmierci zabroniono innym wspominać o pochodzeniu Katarzyny i jej prawdziwym imieniu. Marta-Katarzyna wykazała się bardzo dobrym zdrowiem - z łatwością urodziła jego dzieci, było ich 11. Spośród nich urodziła dwie córki przed ślubem, czyli były nieślubne.

W 1708 r. Marta została ochrzczona po raz trzeci, przeszła na prawosławie, jej ojcem chrzestnym na ponownym chrzcie był syn Piotra, Aleksiej, od którego Martę zaczęto nazywać Ekateriną Aleksiejewną.

I okazało się nieprzyjemne wydarzenie - Piotr poślubił swoją duchową wnuczkę.

Kiedy po zwycięstwie nad Szwedami pod Połtawą w 1709 r. Piotr wyruszył na kampanię Prut przeciwko Turcji w 1711 r., Katarzyna towarzyszyła mu w tej kampanii, a nawet dowodziła żołnierzami, a gdy Piotrowi groziła niewola na brzegach Prutu a król szwedzki już groził, że poprowadzi swojego więźnia na linie, wtedy Katarzyna brała udział w najtrudniejszych negocjacjach z Turkami. Turcy nie wzięli tej sprawy do niewoli. I Piotr wrócił cały i zdrowy do Rosji, a także udało mu się porwać córkę Walamskiego (mołdawskiego) księcia Cantemira, słynnego poety, który został wzięty do niewoli podczas kampanii, którą Piotr zgwałcił i postanowił zabrać ją do Rosji, i uwięził ją do rezerwy we wsi Czernaja Gryaz, następnie przemianowaną na Carskie Sioło, ale potem „zapomniał” o mołdawskiej urodzie zgodnie z zasadą „ani dla siebie, ani dla nikogo”, a ona zmarła w niewoli. Znów możemy podkreślić cyniczne „złe zarządzanie” charakterystyczne dla Piotra - in Kampania Pruta Zginęło 27 285 osób, z czego tylko 4800 zginęło w walkach z wojskami tureckimi, pozostałe 22 tysiące zginęło z powodu Piotra Wielkiego – w wyniku obrzydliwej organizacji kampanii wojskowej: z głodu, zimna i chorób.

Po tragicznej kampanii na Prut Piotr poślubił Katarzynę w 1712 roku, a Katarzyna oficjalnie stała się bigamiczna.

„Od roku 1702 zanika wzmianka o Johannie Cruzie. Znika jednak dopiero ze źródeł rosyjskich. Szwedzi doskonale wiedzą, dokąd udał się legalny mąż Rosyjska cesarzowa. Johann Kruse służył szwedzkiemu królowi jeszcze przez wiele lat, a na starość w garnizonach na Wyspach Alandzkich... Johann też nie założył rodziny i wyjaśnił pastorowi, że ma już żonę i nie chce przyjąć grzechu na duszy... Przeżył swoją legalną żonę Martę-Katarzynę, ale niewiele, gdyż zmarł w 1733 roku. Wszystko to doskonale wyjaśnia, dlaczego w czasach carskich sądzono, że Johann Kruse zaginął...

Marta Katarzyna była legalną żoną Johanna Kruse. Pozostała taka nawet wtedy, gdy Piotr oficjalnie ją poślubił w 1712 roku. Właśnie została bigamistką, a ponadto w razie procesu miała zostać żoną Johanna, jako król, który poślubił ją 10 lat wcześniej” – zanotował w swoim opracowaniu A. Burovsky.

Teraz Marta Katarzyna została legalną żoną cara, czyli carycy rosyjskiej, a jej dzieci mogły rościć sobie prawa do Tron rosyjski. Od tego momentu Marta zaczęła być zazdrosna o najstarszego syna Piotra z Ewdokii Łopuchiny, Aleksieja i jego rodzinę.

Rok wcześniej Piotr przymusowo poślubił Aleksieja 11 października 1711 roku z krewną żony cesarza Karola VI, Sophii Charlotte-Christiny z Brunszwiku-Wolfebüttel, ponieważ Piotr Wielki budował jakieś skomplikowane plany strategiczne. Charlotte przyjechała z przyjaciółmi do Rosji i trzymała się z daleka od Rosjan, nieustannie żądając od Aleksieja pieniędzy, w tej rodzinie trudno było mówić o miłości.

Rok 1715 okazał się punktem zwrotnym w stosunkach Aleksieja z ojcem Piotrem. Od 1710 roku Piotr Wielki zachorował na stałe - na wszystkie nawarstwiające się choroby dzikiej przyrody, a przede wszystkim kiła. Piotr stał się jeszcze bardziej rozdrażniony i wściekły. Już w 1711 roku bardzo dokuczały mu choroby i na początku kampanii Prut zmuszony był pilnie wyjechać na leczenie do Carlsbadu nad wodą. Po ślubie z Katarzyną Piotr błąkał się w poszukiwaniu skutecznego leczenia i ratowania życia – w 1712 roku udał się na leczenie na Pomorze Ruskie, następnie ponownie do Karlsbadu, a następnie do czeskich Teplic. Ale nastąpiła tylko chwilowa poprawa i ogólnie sytuacja się pogorszyła.

W roku 1715 stan zdrowia Piotra uległ całkowitemu pogorszeniu; Piotr zachorował tak, że już spowiadał się i przyjął komunię, to znaczy myślał, że może umrzeć. I pojawiło się pytanie o następcę władzy. I w tej sytuacji całe skumulowane niezadowolenie Piotra z syna Aleksieja gwałtownie nasiliło się.

Aleksiej bardzo irytował Piotra swoją odmiennością, był człowiekiem zrównoważonym, wykształconym, dużo wiedział języki obce, nie interesował się grami wojennymi, był normalny, nie pił w takich ilościach i w takich towarzystwach, nie organizował „pijanych katedr” i orgii, nie miał chciwej władzy i okrucieństwa itp. – był Piotrowi obcy duchem, nie miał w sobie tego rodzimego satanizmu. Ale Piotr nie miał wyboru - innych synów nie było, choć Piotr rozumiał, że, delikatnie mówiąc, Aleksiej nie był zachwycony, że Piotr nigdy nie usunie matki z tronu, a nawet nie uwięzi niewinnego w klasztorze. W 1709 roku Piotr wysłał nawet Aleksego do Drezna na naukę w szkole fortyfikacyjnej, mając nadzieję, że zainteresuje go sprawami wojskowymi, widząc, że Aleksiej był niewątpliwie mądry człowiek. Ale Aleksiej nigdy się nie zmienił, pozostał sobą.

Druga królowa Marta-Katarzyna nie mogła urodzić Piotrowi syna - dziedzica, przed ślubem urodziła dwie córki, a potem co roku pilnie rodziła dzieci Piotra, ale wszystkie okazały się dziewczynkami. Katarzyna z zazdrością i niepokojem patrzyła na rodzinę Aleksieja - czy urodzi się tam kolejny dziedzic. W 1714 r. W rodzinie Aleksieja urodziła się córka, ale już w następnym roku, w 1715 r., urodził się syn Piotr, przyszły cesarz Piotr Pietrowicz. Dynastia kontynuowała: Piotr Wielki - Aleksiej Pietrowicz - Piotr Aleksiejewicz. Los jednak po raz kolejny uśmiechnął się podstępnie – w 1715 roku Marta Katarzyna w końcu urodziła syna i nazwała go oczywiście Piotrem. Teraz praczka z Inflant o polskim nazwisku, szwedzkim nazwisku i żydowskich korzeniach mogła konkurować o założenie własnej dynastii w Rosji. Rozpoczęła się brutalna, nierówna walka.

Gwałtownie zmienia się ton stosunku Piotra Wielkiego do najstarszego syna: Piotr w 1715 roku wysyła list do Aleksieja, choć obaj przebywają w pobliskim Petersburgu:

„Z tego powodu nie można pozostać takim, jeśli myślisz, że nie jesteś ani rybą, ani mięsem, ale albo zmienisz swój charakter, albo bez obłudy uhonorujesz siebie jako dziedzica, albo zostaniesz mnichem”.

Był to nieprzyzwoity szantaż, zastraszanie, ale co najważniejsze – żądanie niemożliwego i Piotr doskonale to rozumiał, nienawidził jednak własnego, obcego mu syna, a ukochana Marta aktywnie go do tego namawiała i namawiała. Od tego momentu Piotr zaczął szerzyć zgniliznę i prześladować swojego syna Aleksieja. Piotr po raz kolejny zademonstrował brak jakiejkolwiek szlachetności i całą swoją mroczną podłość.

Aleksiej po prostu fizycznie nie mógł zmienić swojej osobowości, a wcale nie chciał zostać mnichem – miał rodzinę: młodą, piękną żonę, wymuszoną przez ojca i dwójkę dzieci. A Aleksiej zrzekł się tronu w 1715 r. Ale kłopoty Aleksieja się nie skończyły. Na początku 1716 r. zmarła żona Aleksieja, Charlotte-Krystyna. Na początku 1716 roku Piotr nieco wyzdrowiał i udał się na leczenie do Permont, a w 1717 roku po wodę udał się do Amsterdamu. Podczas wszystkich tych podróży do Europy próbował łączyć biznes z biznesem: leczył się i prowadził aktywne negocjacje dyplomatyczne z przywódcami europejskimi w celu utworzenia bloku przeciwko Szwecji i Turcji, ale nikt poza Polską nie chciał się z nim wiązać.

Ale przez całą tę podróż i leczenie Piotr wysyłał Aleksiejowi liczne listy z pogróżkami – próbując zmusić go do pójścia do klasztoru i zostania mnichem, mimo że Aleksiej zrzekł się tronu na rzecz syna Marty Katarzyny. W liście z 19 stycznia 1716 roku Piotr napisał: „Jeśli tego nie zrobisz, potraktuję cię jak złoczyńcę”.

We wrześniu 1716 roku Piotr ponowił swoje żądanie jeszcze ostrzej. Co więcej, jest to bardzo dziwne - Piotr nie przedstawił Aleksiejowi żadnych konkretnych roszczeń. Aleksiej zrozumiał, że jeśli odmówi zostania mnichem, będzie w niebezpieczeństwie, a jego dzieci będą w poważnych tarapatach.

Ale Aleksiej nie chciał opuścić społeczeństwa i dzieci; Co więcej, w tym okresie „Amor zażartował” - Aleksiejowi udało się zakochać w niewoli wieśniaczki, poddanej, niewolnicy swojego mentora N. Wiazemskiego, Efrosinyi Fedorovny. Aleksiej zrozumiał, że jego ojciec nigdy nie pozwoli mu poślubić ukochanej. Do czasu powrotu Piotra do Rosji Aleksiej postanowił uciec z kraju, z dala od Piotra i udał się z Eufrozyną do Wiednia.

Dowiedziawszy się o ucieczce syna, Piotr Wielki był wściekły, odebrano to jako hańbę - syn uciekł przed ojcem-carem, duma Piotra została poważnie zraniona, a niezadowolenie z syna osiągnęło skrajną zaciekłość.

Natychmiast zażądał od Austrii wydania syna. Władze tego kraju jednak potraktowały Aleksieja humanitarnie, nie chciały go skuć i wysłać do Piotra, lecz zasugerowały, aby Piotr rozwiązał problemy rodzinne pokojowo, w drodze negocjacji. Aleksiej poszedł jeszcze dalej – do Neapolu i stamtąd wysłał do Rosji list do Senatu, wyjaśniając swoje działanie. Dyplomaci Piotra, Tołstoj i Rumiancew, ścigali Aleksieja po całej Europie, aby przekazać mu fałszywe obietnice.

I w tym momencie powinieneś zwrócić uwagę na ważny punkt - o którym dziesiątki książek i podręczników okropnie kłamią - dotyczący zdrady Aleksieja; Za granicą Aleksiej nie prowadził żadnej działalności antypaństwowej, nie organizował żadnego spisku: ani w Rosji, ani poza jej granicami nie tworzył obcych bloków przeciwko Rosji i nie namawiał europejskich monarchów do rozpoczęcia wojny z Rosją ani usunięcia Piotra z Rosji. tron ze względu na jego władzę - nie ma ani jednego dowodu, ani jednego faktu. Jedyne, co można odnotować, to to, że Aleksiejowi nie podobał się stosunek Piotra do swego ludu, jego wewnętrzna okrutna polityka, a swoją krytykę wyrażał w rozmowach z obcokrajowcami. Ale politykę wewnętrzną Około 99% Rosjan było niezadowolonych z Piotra, prawie wszyscy z wyjątkiem małej garstki bliskich mu osób. A wszystko, co współcześni autorzy napisali i piszą przeciwko Aleksiejowi, jest powtórzeniem, powtórzeniem całkowicie bezpodstawnych oskarżeń samego Piotra Wielkiego.

Po tym, jak Piotr prawie umarł w 1715 r., stosunek do „chorego starszego lwa” jego „oddanego” otoczenia zmienił się i możliwe stały się wydarzenia, które wcześniej były nie do pomyślenia. Piotr, mimo swojej „miłości” do Marty-Katarzyny i swoich chorób, starał się nie zapomnieć o „rejestrze łóżkowym” – był to swego rodzaju plan, którego nie można nazwać „planem zdobycia w najbliższej przyszłości serc piękności, które lubił” przyszłość”, ale nie chcę powiedzieć czegoś wulgarnego. Peter polubił druhnę Katarzyny, Marię Hamilton, która pochodziła ze starożytnej szkockiej rodziny. Jak pisze wielu autorów, Piotr, chory na wiele chorób wenerycznych, „dostrzegł w młodych talentach piękności, na które nie sposób nie patrzeć z pożądaniem” – i zaczął gasić swoje pożądliwości. Kilka miesięcy później Piotr z jakiegoś powodu nagle „odkochał się” w Marii, przestał zwracać na nią uwagę i najprawdopodobniej poszedł dalej „rejestrem łóżek”. Marię natychmiast „odebrali” współpracownicy Piotra; po Piotrze „odbywanie miłości” z dawną ulubienicą cara było bardzo prestiżowe.

Podczas długiej nieobecności Piotra w latach 1716–1717. W Rosji nasilił się chaos i rozmaite zamachy. Pieniądze zostały skradzione w potwornych ilościach, a królowa Marta – Katarzyna Pierwsza, uznając, że jej status nie może być silniejszy: Piotr ją uwielbia, ona wciąż urodziła następcę, a jej główny konkurent porzucił tron ​​i uciekł – postanowiła nie męczyć swojego zdrowego ciała i pozwolić sobie na swobodę w przyjemnościach, zwłaszcza że „miłość” Piotra, w takim samym rozumieniu „miłości” przez Martę, zaczęła słabnąć z powodu jego choroby.

„Liczba przelotnych zainteresowań Catherine zbliżała się do dwóch tuzinów. Z przyszłych członków Tajnej Rady Najwyższej jedynie patologicznie ostrożny Osterman i Dmitrij Golicyn, którzy w dalszym ciągu z aroganckim wstrętem patrzyli na „matkę królową”, nie skorzystali z jej łask...” – zauważył A. Burovsky w jego badania. Piotr po raz drugi okazał się „rogaty”, ale jeszcze o tym nie wiedział.

Kiedy w 1717 roku Piotr wrócił do Rosji, ogłosił Martę Katarzynę królową i odkrył, że z jego biura, urzędu carskiego, zniknęły ważne dokumenty państwowe, zaczęto szukać szpiegów. W tym czasie na służbie był stary zaufany sanitariusz Iwan Orłow – zaczęli go z pasją torturować. Orłow przysięgał i przysięgał, że zgrzeszył na wiele sposobów, ale nie szpiegostwem. Wśród grzechów, które wymienił, okazało się, że miał wieloletni romans z Marią Hamilton. Lepiej dla niego, żeby tego nie mówił, dla własnego dobra. Druhna na torturach przyznała, że ​​zdradziła cara (!) i że była zmuszona do kilku aborcji i zatruć wewnątrzmacicznych, w tym od Piotra. Zdrada cara jest zdradą stanu i wszczęto nowe śledztwo. Piotr postanowił zachować się nietypowo – poszedł i opowiedział wszystko Katarzynie, mając nadzieję, że w gniewie zniszczy swojego podopiecznego, ona jednak zareagowała spokojnie i stwierdziła, że ​​wszystko wiedziała od dawna i przebaczyła druhnie. Rozczarowany Piotr musiał sam zadbać o los dziewczynki. Ale w tym czasie Aleksiej został oszukańczo przekonany do powrotu do Rosji, a Piotr odłożył postępowanie. Aleksiej wierzył w obietnice Piotra, że ​​nie przyniesie jemu i Eufrozynie żadnej krzywdy, Piotr obiecał nawet, że po powrocie pozwoli im się pobrać.

Ale zaraz po przekroczeniu granicy rosyjskiej 3 lutego 1718 r. Aleksiej został aresztowany i wszczęto śledztwo; Piotr oskarżył Aleksieja o zdradę stanu. Wszyscy wokół Aleksieja byli poddawani torturom z powodu uzależnienia, do którego Aleksiej został wciągnięty i zmuszony do oglądania męki swoich bliskich.

Po czym stracono wiele osób, które „niewłaściwie” wywarły wpływ na Aleksieja: Kikin, Afanasjew, Dubrowski, ksiądz-spowiednik Jakow Ignatiew. W trakcie śledztwa dokonali nieprzyjemnego odkrycia – niezadowolonych z cara było zbyt wielu, ale nie wszystkich rozstrzelano. Piotr za wolnomyślność Aleksieja obwiniał głównie „brodatych mężczyzn”, czyli księży, narzekając, że jego ojciec miał jednego (tj. Nikona), a on miał tysiące.

Podczas tego śledztwa ujawniono kolejne kłopoty dla Piotra - oczywiście przypomnieli sobie Evdokię Fedorovnę Lopukhinę, która była w klasztorze - „starszą Elenę” i zaczęli torturować jej otoczenie za udział w spisku i odkryli romans Evdokii Fedorovny z majorem Stepan Glebow. Piotr pomyślał, że pierwsza piękność Rosji, uwięziona w odległym klasztorze, od 20 lat przebywa w izolacji i powinna już dawno umrzeć z powodu niesprawiedliwości, samotności i melancholii. A Piotr podniósł krzyk z powodu kolejnej zdrady stanu i rozpoczął kolejne dochodzenie.

Okazało się, że w 1709 r. major Stiepan Bogdanowicz Glebow prowadził w pobliżu klasztoru pobór i zatrzymywał się, aby przyjrzeć się królowej, która nie mieszkała już w klasztorze, ale niedaleko we wsi jako mnich – „potajemnie świecka”. ” Coś między nimi wybuchło piękna miłość; Glebov zaczął odwiedzać Lopukhinę, przynosząc jej ciepłe ubrania i jedzenie. Po ślubie Piotra z Martą Katarzyną w 1712 r. stosunki między Łopuchiną i Glebowem zacieśniły się. Chociaż Glebow, przemieszczając się za pracą po całej Rosji, nie odwiedzał często Ewdokii, ale sądząc po dziewięciu zachowanych listach od Ewdokii, przez ostatnie 6 lat czuli się szczęśliwi, oto fragment jednego listu:

„Mój jasny, mój ojcze, moja duszo, moja radości, jak mogę być na świecie bez ciebie! Och, mój drogi przyjacielu, dlaczego jesteś mi taki drogi! Nie kocham Cię już bardziej, na Boga! Ach, kochanie, napisz do mnie, sprawisz mi choć odrobinę przyjemności. Nie opuszczaj mnie przez wzgląd na Chrystusa, na Boga. Wybacz mi, przebacz mi, duszo moja, przyjacielu!”

Peter „przez długi czas nie przejmował się Lopukhiną”, zapomniał o jej istnieniu, ale ta historia zraniła nie tyle jego męską dumę, ile poczucie własności i był bardzo zły, że okazało się, że Lopukhina tak nie cierpieć zbyt wiele w samotności, a nawet być szczęśliwym.

Torturom poddano całe otoczenie Ewdokii, w tym jej spowiednika Fiodora Pustyńskiego i biskupa rostowskiego Dozyteusza, którego wychłostano, następnie obcięto mu głowę i wbito ją na pal w miejscu publicznym. Peter miałby dobry powód, żeby „szaleć” i czerpać mnóstwo czarnej przyjemności.

Przez sześć tygodni z rzędu „doktor” Piotr torturował majora Glebowa. Torturowali ją tak długo, ponieważ Stiepan Bogdanowicz trzymał się bardzo wytrwale i odważnie i nie powiedział nic przeciwko honorowi prawowitej królowej Ewdokii Fiodorowna. Pewien Gracz donosił Piotrowi: „Major Stiepan Glebow, który był w Moskwie straszliwie torturowany biczem, gorącym żelazem i rozżarzonymi węglami, przywiązany przez trzy dni do słupa na desce z drewnianymi gwoździami, do niczego się nie przyznał. ” W tym czasie najsłynniejszemu przestępcy, zdrajcy, zadano maksymalnie 15 ciosów biczem, a Glebowowi 34, w zasadzie pozbawiając go skóry.

Piotr był wściekły, kwestia „złamania” bohatera była dla niego sprawą fundamentalną. Sam Piotr, dzięki swojej dzikiej wyobraźni, brał udział w torturach, ale major Glebov wytrzymał. Potem Piotr Wielki wymyślił egzekucję tortur, która nie była wówczas praktykowana w Rosji - postanowił wbić go żywcem, aby Glebow cierpiał dłużej i straszniej - Piotr obliczył i zbudował specjalny kołek z poprzeczką aby kołek nie przebił się szybko i śmierć nie nadeszła szybko.

Podczas egzekucji na Placu Czerwonym w Moskwie 15 marca 1718 r., w otoczeniu tłumu gapiów, Glebow na stosie odważnie znosił straszliwe męki, a Piotr, który był w pobliżu, radośnie ciesząc się swoją męką, błagał Glebowa, aby przyznał się do zbrodni - jeśli nie Piotrowi, to przed śmiercią – Bogu. Stiepan Glebow dobrze odpowiedział potworowi: „Musisz być głupi jak tyran... Idź, potworze” i splunął Piotrowi w twarz, dodając: „Wyjdź i pozwól umrzeć tym, którym nie dałeś możliwości życia w pokoju”. w pokoju." Rozwścieczony tyran został pokonany siłą ducha męczennika. Piotr próbował też w gniewie kpić z umierającego – na jego rozkaz w żartach nałożyli męczennikowi kapelusz i włożyli kożuch – aby nie zamarzł i nie umarł przedwcześnie, psując królowi zabawę.

Przez 18 godzin Glebow powoli umierał bolesną śmiercią, w pobliżu „dyżurowali” archimandryta Łopatiński, ksiądz Anofriy i Hieromonk Markel, czekając na skruchę, który w protokole napisał: „nie przyniósł im skruchy”. Drugiego dnia, przeczuwając zbliżającą się śmierć, Stiepan Bogdanowicz poprosił tę trójkę o przyjęcie komunii przed śmiercią, ale wszyscy trzej okazali się tchórzami, przestraszyli się niezadowolenia Piotra i odmówili męczennikowi, wraz z tym wszystkim powyższym „duchowieństwem” popełnił straszny grzech.

Piotr Wielki był oburzony swoją bezsilnością, został pokonany, uderzyła jego królewska i osobista duma - Piotr Wielki był pewien, że on, Piotr, był „najfajniejszym”, potężnym i wszechmocnym królem. Przez trzy i pół roku pokonany Piotr miotał się z oburzeniem i zranioną dumą, być może śniły mu się bolesne koszmary krwawych snów – a z tamtego świata niezwyciężony i odważny major Stepan Glebov patrzył na niego z mądrym, pogardliwym uśmiechem. A Piotr nie mógł tego znieść i postanowił ponownie z nim walczyć, zaatakować go razem ze Świętym Synodem - 15 sierpnia 1721 r. Piotr I nakazał Świętemu Synodowi potępić Stepana Glebowa i wykląć go na wieczne potępienie.

Wydaje się, że Piotrowi nie spodobało się nawet ostateczne zwycięstwo armii rosyjskiej nad Szwedami w bitwie morskiej u wybrzeży wyspy Grengam 27 lipca 1720 r. Wojna Północna, zapisane w porozumieniu ze Szwecją w tym samym sierpniu 1721 r. Ważniejsze, ważniejsze było dla niego pokonanie majora Glebowa.

Synod zwlekał z wykonaniem woli cara. Wtedy Piotr postanowił swoją wewnętrzną porażkę zrekompensować przyjemnością dumy – nakazał Senatowi nadać mu tytuły, nazwać go: Wielkim, Cesarzem i Ojcem Ojczyzny – wszystko, do czego zdolna była jego wyobraźnia. A Senat w październiku 1721 r. w uroczystej atmosferze wykonał wolę Piotra. Potem „brodaci” nie sprzeciwili się woli Wielkiego Cesarza i Ojca Ojczyzny - 22 listopada 1721 r. zebrał się Święty Synod, a „hierarchie duchowi” posłusznie potępili „złego przestępcę” i wysłali go na wieczne potępienie.

Czy po tym Piotrowi było łatwiej? Nieznany; moim zdaniem tylko trochę osłodziło to gorycz, zwłaszcza że w ostatnich latach życia czekały go dalsze porażki. Pozbawiona tytułów obrażona praczka-cesarzowa Marta Katarzyna I, pozbawiona tytułów, oburzyła się i na rozkaz Piotra Wielkiego 23 grudnia 1721 r. Senat wręczył jej prezent noworoczny - nadał jej tytuł „Cesarzowej”.

Cofnijmy się do roku 1718, po egzekucji Stepana Glebowa. Piotr wydał także wyrok śmierci na swojego syna Aleksieja. Sąd, na którego czele stał Mienszikow, skazał Aleksieja na śmierć. A raczej na rozkaz Piotra sąd skazał Aleksieja na śmierć.

A 26 czerwca 1718 r., jak zanotowano w księdze garnizonowej Twierdzy Piotra i Pawła, o godzinie 8 rano Piotr przybył do twierdzy do Aleksieja z 9 urzędnikami - aby osobiście stracić Aleksieja lub osobiście być obecnym na jego wykonanie. Sposób zabicia Aleksieja okazał się tajemnicą i do dziś nie wiadomo, można się tylko domyślać, co wyrafinowany Piotr mógł wymyślić dla swojego syna. Następnego dnia – 27 czerwca, ten ziemski Szatan bawił się przy swojej „najbardziej pijanej katedrze”, szeroko, szaleńczo celebrując rocznicę bitwy pod Połtawą.

Do tego czasu śledztwo w sprawie Marii Hamilton trwało już ponad rok. Piotr postępował z nią w sposób oryginalny, mściwy: choć nigdy nie rodziła i nie dokonywała aborcji, „przyszywali” jakiegoś porzuconego noworodka, którego znaleziono martwego, i to było podstawą dla Piotra do stracenia swojej byłej kochanki. Maria błagała go publicznie do ostatniej sekundy. Sam Piotr przyniósł kata szkockiej piękności 14 marca 1719 r. Po czym ludzie byli świadkami „słynnej sceny” - Piotr Wielki podniósł odciętą głowę Marii Hamilton, wygłosił wokół siebie długi wykład na temat anatomii, po czym potwór ucałował wargi odciętej głowy i wrzucił ją do błota.

Spróbuj odpowiedzieć na pytanie – czy Piotr Wielki był człowiekiem?

Z rozkazu cara jego podwładni umyli odciętą głowę, zakonserwowali ją w alkoholu i złożyli w szklanym naczyniu w muzeum – w Kunstkamerze, dokąd Piotr często udawał się odpocząć i podziwiać jej piękno – potwory i odcięte głowy.

Przez dwa lata Piotr nie zajmował się sprawami rządowymi, ale śledztwami, torturami i egzekucjami.

„Okazało się, że krajem praktycznie nikt nie rządzi; dyscyplina wykonawcza była potworna, kradzież urzędników stała się normą. Nawet starzy pracownicy, którzy zaczynali za Aleksieja Michajłowicza, zostali skorumpowani przez bezprawie zorganizowane przez samego cara…

Kolegium Finansowe zażądało od prowincji sprawozdań, a w 1718 r. wysłano żądania po całym kraju: przesłania statystyk dochodów i wydatków. Żadna prowincja nie wysłała ani jednej kartki papieru; w 1719 r. przypominały… znowu ciszę” – zanotował w swoich badaniach A. Burowski.

Ale na poziomie osobistym wszystko byłoby w porządku – wszyscy „wrogowie” – zdrajcy – zostali straceni, co było całkowitym „zwycięstwem!” Mieszkaniec Brunszwiku-Lüneburga F.H. Weber opisując obchody Nowego Roku 1719 w Petersburgu zauważył, że „król przyrównał się do patriarchy Noego, który wciąż z oburzeniem patrzył na starożytny świat rosyjski...”. Jak widać Piotr ma już 47 lat i nigdy nie zakochał się w Rosji.

W 1719 r. Miało miejsce smutne wydarzenie dla Piotra - zmarł z powodu choroby ostatni syn Marty Katarzyny, Piotr Pietrowicz, planowany następca tronu. Piotr popadł w apatię i melancholię, jego choroby nasiliły się i po długich naradach Piotr w 1722 roku zmienił istniejące od wieków ustawodawstwo dotyczące sukcesji tronu, wprowadził prawo cesarza do samodzielnego wyznaczania następcy tronu, aby zapobiec wnukowi Piotra Aleksiejewicza, syna straconego Aleksieja, od wstąpienia na tron ​​i osadzenia go na tronie przed śmiercią trzykrotnie ochrzczonej dwumężowej Żydówki o rosyjsko-szwedzkim imieniu i polskim nazwisku. Jednocześnie szansę na objęcie tronu rosyjskiego otrzymali różnego rodzaju awanturnicy – ​​jak Mienszykow, który mógł mieć nadzieję, że po śmierci Piotra jego wieloletnia konkubina przekaże mu tron, mianuje go cesarzem, bo to to dzięki niemu ta praczka została królową i cesarzową.

W tym okresie powiedziano Piotrowi, że na południu Persja faktycznie upadła z powodu wewnętrznych konfliktów i nie zaszkodzi coś jej wyrwać. A Piotr ruszył ogromną armię przeciwko Persji, która z łatwością, bez większego oporu, dotarła do Baku. Dalszy postęp został zatrzymany przez zbliżającą się na pomoc Persji armię osmańską, w wyniku czego Piotr został zmuszony do podpisania we wrześniu 1723 r. korzystnego dla Rosji traktatu pokojowego - Persja oddała Rosji Kaukaz od Dagestanu do Baku. Ale wszystkie wysiłki materialne i ludzkie, ofiary ludzkie okazało się daremne, gdyż Rosja, mocno osłabiona za panowania Piotra Wielkiego, po jego śmierci nie odważyła się walczyć z Persją i zgodnie z traktatami Reshtek z 1732 r. i traktatem Ganja z 1735 r. zdobyła wszystko, co zdobyła spokojnie wrócił do Persji.

Jeśli w kampanii Prut zginęło w bitwie około 5 tysięcy rosyjskich żołnierzy i oficerów, a 22 tysiące zginęło z winy Piotra w wyniku jego złej organizacji kampanii - z zimna i głodu, to nie wiem, ile istnień ludzkich Piotr Wielki przegrał tym razem w kampanii perskiej.

W 1723 r. Piotr Wielki został zmuszony do wydania wyroku śmierci za defraudację na swojego przyjaciela Żyda P. P. Szafirowa (1669–1739), jednak w ostatniej chwili ustąpił i zastąpił tę egzekucję wygnaniem.

52-letni Piotr czuł się już bardzo źle i zadbał o tron ​​– w maju 1724 roku zorganizował huczną uroczystość koronacyjną dla swojej ukochanej Marty Katarzyny, której imieniem w 1723 roku nazwał miasto na Syberii (Swierdłowsk). Ale jak już wskazano powyżej, od około 1717 r. Marta Katarzyna „wpadła w szał” i miała wielu kochanków, wielu o tym wiedziało, z wyjątkiem Piotra, dworzanie wspólnie zachowali tajemnicę. Nie zaprzestała swoich przyjemności, kiedy została królową, cesarzową i koronacją. Kilka miesięcy po koronacji Piotr przypadkowo odkrył dla siebie straszliwą prawdę – jego ukochana Marta Katarzyna, cesarzowa od dawna zdradzała go z szambelanem, zdradziła cesarza, zdradziła go! Znów zdrada! A z kim? - z Willimem Monsem, bratem tej Anny Mons, która również zdradziła króla. Piotr był zszokowany.

„... Istnieją również dowody na to, że od 1724 r. Piotr po prostu stał się impotentem, a „królowa-matka” w końcu popadła w poważne kłopoty” – zauważył w swoim opracowaniu A. Burovsky. W każdym razie Piotr był na pewno bardzo chory, a po wypiciu ogromnej ilości alkoholu mógł całkowicie osłabnąć, a młodsza od niego o 12 lat Marta-Katarzyna pachniała zdrowiem, a o 4 lata młodszy od niej Willim był dworem „Apollo” i „miłość” były rozumiane w stylu Piotra.

Bardzo chory Piotr „Wielki” był wściekły i nie do opisania wściekły, skakał, krzyczał, szturchał nożem myśliwskim ściany i wszystko, co było pod ręką, prawie okaleczył swoje córki i wyważył drzwi. To była ostatnia bliska mu osoba, a on go zdradził. Mienszykow już dawno zawiódł Piotra swoją chciwością i przebiegłością i już popadł w wielką niełaskę. Piotr był załamany, rozczarowany życiem, stracił wszelki sens życia, zupełnie sam. To był naturalny koniec brudnego życia potwora: zaczął od brudu, całe życie spędził w brudzie i krwi, a zakończył swoje życie brudem i krwią. Kpił z życia, życia, a życie odpowiedziało mu w naturze. Obawiając się, że sprawi sobie większy ból i dokona kolejnych „odkryć”, Piotr przerwał śledztwo i 16 listopada 1724 roku odciął Monsowi głowę, położył odciętą głowę na słupie na Placu Trójcy Świętej i złowieszczo sprowadził Martę Katarzynę, aby pokazała głowę swojemu kochankowi , nie zdając sobie sprawy, że to jego, to wstyd.

Choć starał się ukryć i zamaskować swój wstyd – w wyroku stwierdzono, że Mons zostanie stracony za łapówki. Następnie Piotr nakazał zakonserwować głowę konkurenta alkoholem i umieścić w Kunstkamerze. Inne zdrady nie dowiedziały się Piotrowi, gdyż jego bliscy, związani w tajemnicy nie byli tym „żywo” zainteresowani, a przede wszystkim najbliższy przyjaciel Mienszykowa, który według niektórych badaczy historii nie zerwał kontaktu z jego kochanką od 1703 roku. Zszokowany Piotr zaczął szybko więdnąć, wypędził żonę do oddzielnych pokoi, a następnie zaczął nakładać sankcje: zabronił dworzanom przyjmowania rozkazów i instrukcji od cesarzowej, następnie nałożył „kwestora” na wydawanie jej pieniędzy i cesarzowa musiała pożyczać pieniądze od dworzan; potem Piotr podarł swój testament w sprawie sukcesji na tronie. I nie wiadomo, jaką odległość osiągnąłby Piotr w swojej wściekłości, a raczej wiadomo, gdyby nie jego nagła śmierć 28 stycznia 1725 roku.

Niezależnie od tego, czy brzmi to paradoksalnie, czy naturalnie, wszyscy skorzystali na śmierci tyrana. Wielu badaczy jest skłonnych stwierdzić, że śmierć Piotra została przyspieszona, „pomogła” - została otruta, a przede wszystkim interesowali się tym jego ukochana Marta-Ekaterina i jego „przyjaciel” z dzieciństwa Mienszykow. Gdyby bowiem Piotrowi udało się dokończyć swoje słynne, przerwane przez śmierć zdanie: „Oddajcie wszystko...”, to najprawdopodobniej byłaby to dla nich katastrofa i tak oni, całkowicie wolni, już bez obawy przed Piotr, dwa lata u szczytu władzy spędził w ciągłym pijaństwie i orgiach, kiedy – jak pisali przyjezdni cudzoziemcy – Rosjanin dwór cesarski Podczas tej czynności dzień i noc zlały się w jedno. A. Burowski zauważył:

„Wyglądało na to, że Peter celowo zrobił wszystko, co możliwe, aby mieć pewność, że dosłownie nic po nim nie zostało. Zabił mądrego, dobrego syna, który mógłby rządzić po nim; Wyniósł na tron ​​kobietę śmiertelnie niebezpieczną dla siebie i zupełnie nieodpowiednią do roli cesarzowej. Wreszcie wyglądało to tak, jakby celowo doprowadził do władzy ludzi, którzy zupełnie nie byli w stanie stanąć na czele państwa”.

Sam Piotr zebrał cały swój pałacowy „zespół”, urodził ich i za życia ich zjednoczył, był w centrum ich uwagi i „cementem mocującym”, jednak wraz ze śmiercią Piotra ten „cement” jednoczący się nagle zniknął , uwalniając swoich podwładnych, a oni są od tego wolni, czasem będąc trzeźwi i przy zdrowych zmysłach, ostro intrygowali między sobą, knowali przeciwko sobie. Słynny historyk Klyuchevsky zauważył: „Zaczęli wygłupiać się z Rosją natychmiast po śmierci transformatora, nienawidzili się nawzajem i zaczęli handlować w Rosji jako swoją zdobycz”.

„Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że towarzystwo „piskląt z gniazda Pietrowa” było nie tylko śmierdzące i złe, ale także wyjątkowo nieopłacalne: krótkotrwałe i nie pozostawiające potomstwa. Gdy tylko Piotr umarł, członkowie tego kręgu walczyli, zdradzali się nawzajem i zaczęli umierać jeden po drugim. A w ich potomstwie ci ludzie byli bezpłodni. Jeśli czytelnik uważa, że ​​jestem złośliwym krytykiem i oczerniam wspaniałych ludzi, niech wymieni mi kogokolwiek z Mienszykowów, Jagużyńskich, Gołowinów, Buturlinów. Wymień chociaż jednego sławnego polityk, znany ze swoich czynów, naukowiec, pisarz, artysta…”, zauważył A. Burovsky.

31 stycznia 1714 r. Piotr I podpisał dekret zabraniający młodym szlachcicom zawierania małżeństw bez uzyskania podstaw umiejętności matematycznych. Zakazano księżom zawierania małżeństw z młodymi ludźmi bez zgody nauczyciela.

Na fundamencie szkoły nauk matematyczno-nawigacyjnych

Styczeń 1701

Wielki władca, król i wielki książę, całej Wielkiej i Małej i Białej Rosji, autokrata… wskazał swoim osobistym poleceniem wielkiemu władcy… aby były naukami matematycznymi i nawigacyjnymi, czyli naukami żeglarskimi i przebiegłymi. Być nauczycielem tych nauk z ziemi angielskiej: matematyki - syn Andrieja Daniłowa Farkhvarson, nawigacji - Stepan Gvyn i rycerz Gryz; oraz uczyć tych nauk wszystkich, zapewniając kierownictwo w Zbrojowni bojarowi Fiodorowi Aleksiejewiczowi Gołowinowi i jego towarzyszom, oraz wybierać te nauki do nauczania dobrowolnego, a innych jeszcze bardziej pod przymusem; i zapewniaj codzienną żywność potrzebującym za żywność, posługując się arytmetyką lub geometrią: jeśli okaże się, że ktoś ma pewne umiejętności, pięć altynów dziennie; a dla innych hrywna lub mniej, po zbadaniu każdej sztuki nauczania; i dla tych nauk, aby ustalić dziedziniec w warsztacie izby Kadaszewa, zwany wielkim płótnem, i w sprawie oczyszczenia tego podwórza, wyślij swój wielki suwerenny dekret do izby warsztatowej sypialni Gawriły Iwanowicza Gołowina i po przyjęciu tego podwórzu i widząc w nim wszystkie niezbędne potrzeby, wybuduj go z dochodów z Komnaty Zbrojowni.

20 stycznia 1714 r. – do Senatu

Wyślij po kilka osób ze szkół matematycznych do wszystkich prowincji, aby uczyły dzieci szlachty, z wyjątkiem dzieci z tego samego pałacu, urzędnika liczb i geometrii, i nałóż karę w taki sposób, aby mimowolnie zawarły związek małżeński, ucząc się tego. I w tym celu do biskupów, aby nie odprawiano pamiątek ślubnych bez pozwolenia tych, którym przydzielono szkoły.

28 lutego 1714

Wielki Władca wskazał: we wszystkich prowincjach szlachty i stopnia urzędnika dzieci urzędników i urzędników w wieku od 10 do 15 lat oraz dzieci z tego samego pałacu uczą liczb i jakiejś części geometrii i posyłają po to nauczanie szkoły matematyczne po kilku uczniów do prowincji, do biskupów i do klasztorów szlacheckich oraz w domach i klasztorach biskupich, dajcie im szkoły, a podczas tego nauczania dajcie tym nauczycielom 3 altyny żywności, czyli 2 pieniądze dziennie, z dochodu prowincji, który jest zgodnie z nazwą. V. (tytuł króla: Jego Cesarska Mość) dekret został uchylony; i od tych uczniów nie mają nic do zyskania; i jak ci uczniowie ich całkowicie poznają tę naukę: i w tym czasie dadzą im uwierzytelnione listy pod własnymi rękami i w tym czasie zwolnią od tych uczniów za tę naukę, otrzymają rubla od osoby; bez takich poświadczonych listów nie powinni mieć możliwości zawierania małżeństw i nie powinni otrzymywać pomników koronnych.

O powstaniu Akademii Nauk. 28 stycznia 1724

Do opisu lokalizacji sztuki i nauki używa się zwykle dwóch obrazów budynku: pierwszy obraz nazywa się Uniwersytetem; druga to Akademia lub Towarzystwo Sztuki i Nauki.
§ 1. Uniwersytet jest spotkaniem uczeni ludzie, które uczą młodych ludzi nauk wysokich, takich jak teologia i prawoznawstwo (prawa sztuki), medycyny i filozofii, czyli do tego, do jakiego stanu obecnie doszli; Akademia to zbiór ludzi uczonych i zdolnych, którzy nie tylko znają te nauki na swój sposób w stopniu, w jakim je odnaleziono, ale także starają się je uzupełniać i pomnażać poprzez nowe inwentarze (wydania), ale nie troszczą się o nauczanie inni .

§ 14. Na uniwersytecie działają cztery wydziały, a mianowicie: 1) teologiczny, 2) prawniczy, 3) lekarski i 4) filozoficzny. Odchodzi tu Wydział Teologiczny, a opiekę nad tym powierzono jedynie Synodowi.

(…)
§ 16. Wspomniani i w niektórych klasach podzieleni pracownicy akademiccy będą zobowiązani do odbycia codziennie jednej godziny publicznych wykładów ze swojej nauki, podobnie jak na innych uniwersytetach.
§ 17. Jeżeli jakiś naukowiec chce mieć uczelnie prywatne za pieniądze, to mu wolno.
§  18. A żeby móc korzystać z tych szkoleń, potrzeba odpowiednich ludzi, którzy mają częściowo wiedzę humanistyczną i mają pewne drobne dziedziny filozofii i matematyki. Z tego powodu jest bardzo konieczne, aby każdemu akademikowi przydzielono jednego lub dwóch młodych studentów i zapewniono mu satysfakcjonującą pensję, która uczy się z całą pilnością i pomaga akademikom; a wspomniani młodzi ludzie pod kierunkiem akademików mogą uczyć się nauk ścisłych bez własnych strat, a jednocześnie (jeśli dobrze się zachowają i pokażą próbki swojej twórczości) mają nadzieję na odniesienie sukcesu i odziedziczenie swojej wiedzy nauczyciele. I wypada, żeby dziękowali za taką cnotę; Z tego powodu mają tych, którzy zaczynają poznawać pierwsze podstawy nauki, uczą ich, aby z czasem i oni mogli korzystać z nauczania akademickiego, a w ten sposób zamierzenia niższej szkoły mogły zostać zrealizowane bez większych strat...

Dziś piątek, 9 czerwca 2017, na antenie pojawił się kolejny odcinek stołecznego programu Pole Cudów, a dziś goście znów kręcą w studiu! I oczywiście przygotowaliśmy dla Was prawidłowe odpowiedzi na dość trudne pytania, na które dzisiaj odpowiadają uczestnicy pokazu. W 1718 roku Piotr I wydał dekret, na mocy którego zabraniano pisać... Jak?

Prawidłowa odpowiedź na pytanie to ZABLOKOWANA

Najpopularniejszym gatunkiem literackim były listy i kroniki, a prowadzenie kronik wcale nie było domeną oficjalnych kronikarzy – diakon w małym miasteczku już uważał za swój obowiązek prowadzenie zapisów wydarzeń rozgrywających się na jego oczach; te liczne , małe, naiwne, ale bardzo szczegółowe zapisy mogły stworzyć szczegółowy obraz życia w tamtym czasie, jednak zdecydowana większość została zniszczona na bezpośredni rozkaz Piotra. Co możemy powiedzieć o dekrecie, który zabraniał „pisania pod zamknięciem” i groził surową karą nie tylko „bazgraczom”, ale także tym, którzy wiedzieli, a nie zgłosili.

Jak bardzo takie podejście zaprzecza wyglądowi Aleksieja Michajłowicza, określanego jako „ciekawego i sympatycznego, ale szlachetniejszego niż praktycznie użytecznego władcy”.